第一篇：2015年高考作文素材：妙用課本素材
2015年高考作文素材：妙用課本素材
還在為處處苦尋作文素材而煩惱嗎？還在為找不到新鮮視覺而撓頭嗎？原來，素材最多最全的竟是我們相伴三年的語文課本。
葉圣陶先生說過：“我們知道有了優(yōu)美的原料可制成美好的器物，不曾見過空技巧卻造出好的器物來?！弊鳛楦咧猩?，寫作的“優(yōu)美的原料”來自何處，很大程度來自于所學過的高中課本。
下面以高中語文部分篇目為例，談談如何積累課內(nèi)寫作素材并運用。
課內(nèi)素材
一、燭之武退秦師（《左傳》）
◆秦晉圍鄭，鄭危在旦夕，“若使燭之武見秦君，師必退”，佚之狐的力薦可謂慧眼識英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對風雨突變，亦毅然去之。鄭國終于轉危為安。
◆在國家危難面前，燭之武深明大義、義無返顧;在強秦面前，燭之武不卑不亢，能言善辯，聰慧機智。他的不計個人得失，處處為鄭國安危著想的愛國主義精神，他的義無返顧赴敵營的信心和勇氣都值得我們學習。燭之武的智勇及強烈的愛國主義精神溢于字里行間。
◆一九五五年，著名科學家錢學森沖破重重阻撓回國，當時美國的海軍處長金波爾說：“我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他離開美國，無論他在哪里，都抵得上五個師?！币粋€人的力量能抵得上五個師嗎?我們學過的《燭之武退秦師》會告訴我們答案。
◆曹操有句詩：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來，有多少志存高遠之士，哪怕社會、命運對他如何不公，但到了緊要關頭，依然挺身而出，為國家為蒼生獻出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個讓我們敬佩不已的人。
◆劉備三顧茅廬見到了諸葛亮，諸葛亮對他暢談天下大勢?？梢哉f諸葛亮未出山前就做著出山的準備，燭之武也是如此，盡管懷才不遇，但他沒有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒有放棄過“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關注著天下形勢，思考著安定天下濟蒼生一逞抱負的路徑。你想，一個小小的“弼馬溫”，怎么對晉國的歷史、對晉國國君的為人那么清楚，對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此了然?！袄象K伏櫪，志在千里”的豪情無疑是后人敬仰他們的主要緣由。
◆燭之武的閃光處——“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之。”（林則徐）這樣一個才華長久沒顯示出來的人，當國家有難的時候他還是出來解國家之圍了。我們可以想象：這樣一個須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時是怎樣的一種情形。當他拄著拐杖走進秦營時又是怎樣的大義凜然，視死如歸。歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對鄭國的最樸素的愛又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮時刻?！皺C會只偏愛有準備的頭腦?！敝皇沁@機遇來得太遲了一點兒，而且是冒著亡國的危險。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風雨之中了。
◆暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。象燭之武這樣的識大體顧大局，臨危受命的勇士，可以說就是國家的脊梁!讓我們以古人為鏡來勉勵自己吧!
◆有一則寓言故事這樣說：太陽和北風比賽，看誰能讓一個過路人脫掉衣服。北風刮起刺骨的寒風，企圖刮掉人們身上的衣服，但人們卻將衣服裹得越來越緊。太陽用柔和的陽光溫暖人，天氣漸漸暖和了。人們也就把衣服脫了。批評也要像太陽那樣，用溫和的態(tài)度、暖心的話語，讓對方心悅誠服，而不應用強制的手段，生硬的話語，俗話說：“良言一語三春暖，惡言一句六月寒?！敝v究點說話的藝術，讓話語像三春的太陽溫暖人心，就會收到意想不到的效果?！稜T之武退秦師》就是一個典型的例子。
◆評說燭之武、鄒忌、觸龍的游說藝術 ——燭之武，鄭國之“老”百姓也，其挑撥離間的游說藝術在晉秦圍鄭的危急存亡之秋大派用場。鄒忌，齊國之美男子也，其“美”僅次于城北徐公，假此以己推人說服齊王廣納群諫名揚天下。觸龍，老朽矣，世間皆知老婦人因嘮叨而著名，不料觸龍爺爺竟也大發(fā)嘮叨，迂回包抄，曉之以理，使得趙太后將其愛子長安君“恣觸龍之所使之”。
課內(nèi)素材
二、《鴻門宴》（司馬遷《史記?項羽本紀》）
◆“生當作人杰，死亦為鬼雄”的項羽，身歷七十余戰(zhàn)，攻無不克;起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王”。然垓下一戰(zhàn)他卻一敗涂地，終釀千古遺恨，何也?這是“有取天下之才，而無取天下之慮?！笔且驗闆]有奪取天下的深謀遠慮。
至垓下被圍，烏江亭長勸項王渡江東稱王，以期卷土重來，然項羽卻道“天之亡我，我何渡為？”最終“身死東城，尚不覺悟，而不自責”。真是“至今思項羽，不肯過江東?！?/p>
《史記》作者司馬遷說“自衿功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺悟而不自責，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉!” 指出項羽缺乏政治家的謀略，只依賴武力。毛澤東則說“不可沽名學霸王”。而項羽呢?他在慘敗的局面下還不能正確反思自己一潰千里的原因，還以炫耀武力為榮事，兩次把失敗的原因歸結到上天。如此糊涂豈非敗情之悲嗎?
◆項羽這個人物的致命弱點是什么？缺乏政治遠見，一味沽名釣譽是項羽的致命弱點。項伯說，“今人有大功而擊之，不義也”，他就立即改變了“擊沛公軍”的主張，樊噲指責他“欲誅有功之臣，此亡秦之續(xù)也”，雖然語言尖銳，他卻“未有以應”?？梢娝m然武力上是絕對優(yōu)勢，心理上卻不堪一擊。他欲得天下，又圖虛名，既準備違背懷王之約，又害怕世人指責。他不用范增之計，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱。
作為楚國貴族的后裔，項羽卻有許多缺點錯誤，甚至有不可饒恕之處，這是必然的。但他畢竟為推翻暴秦作出過一定的貢獻，他性格上也有某些閃光點，如不畏強暴，不用陰謀等等，應當實事求是地給以肯定。
◆劉邦對項羽的評價：夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。
◆杜牧、王安石、李清照對項羽的評價：
杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
王安石《烏江亭》：百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。
李清照《夏日絕句》：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
◆毛澤東對項羽的看法：《人民解放軍占領南京》1949.4鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
【點撥】杜詩認為真正的男兒應當能屈能伸，卷土重來或許可以東山再起，在雄渾的歷史畫卷中抒寫屬于自己的一頁。王詩在客觀分析項羽兵敗事實的基礎上，做出大膽地設想，即便江東才俊如今還在，他們是不愿與項羽從頭再來的。認為項羽軍民離心，敗勢難回。李詩洋溢著對項羽的贊美與敬仰，褒贊其為“人杰”“鬼雄”，崇敬之情溢于言表。毛詩通過對人民解放軍占領南京的描寫，表現(xiàn)了作者“打倒蔣介石，解放全中國”的徹底革命精神。頸聯(lián)運用項羽這一典故，勉勵全黨全軍要抓住戰(zhàn)機從勝利走向勝利，不能學習楚霸王項羽沽名釣譽的做法。
◆垓下歌/項羽 ——力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!
提示：拔山，形容力大無比，甚至能把高山拔起來。蓋世，氣勢高昂，可以壓倒世上的一切。“逝”，奔馳。這首楚辭體的詩歌大意是，自命不凡的天子不想承認眼前的現(xiàn)實，他認為這種局面是“時不利兮騅不逝”造成的，并非他的過錯。而失敗的關鍵是在歷次戰(zhàn)斗中一往無前的烏騅今天競不肯率先沖出重圍。他認為烏騅暗示著一切；過去的榮耀、現(xiàn)在的困境和未來的毀滅。最后，他走投無路，只有對勇敢跟隨在身邊的虞姬哭訴：“我可怎么安排你呀？”
◆大風歌/劉邦 ——大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。
提示：這首歌是劉邦打敗項羽，統(tǒng)一天下后在平定黥布叛亂回京（長安）途中，轉道故鄉(xiāng)沛縣時所作。流露出他得天下、歸故里得沾沾自喜之情和對今后國防的憂心。第一句指包括劉邦在內(nèi)的群雄在各地紛紛起義，而最終只有他劉邦威望遠揚天下。同為交戰(zhàn)雙方，為何勝敗迥異呢?《鴻門宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。
◆《史記》中記載，項羽和劉邦都曾看到過秦始皇出巡的壯大場面。項羽說：“彼可取而代之也?！眲顓s說：“嗟乎，大丈夫當如此也！”倆人覬覦帝位之心相同，但其語言一個率真無忌，一個含而不露。項、劉性格之差異，由此可見一斑。
◆司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。司馬遷曾在《報任安書》中寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！彼馐軐m刑，痛不欲生，為了完成《史記》他頑強地活了下來。他視為榜樣的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。”司馬遷的個人奮斗經(jīng)歷與《史記》中所歌頌的這些艱苦奮斗的思想，是司馬遷留給后人的一份寶貴財富，它永遠給我們以激勵，給我們以啟迪，當我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時候，給我們以無比的力量、信心與勇氣。
◆經(jīng)典歷史鏡頭
一場“鴻門宴”讓我們認識了眾多個性鮮明的人物：優(yōu)柔寡斷、自大輕敵的項羽；善于用人、狡詐多端的劉邦；多謀善斷、臨變不驚的張良；老謀深算的范增；智勇雙全的樊噲??他們各自的命運也后人留下了太多的感嘆和思考：歷史造就了項羽，時勢卻成就了劉邦；對項羽，人們只是欣賞而不愿意效仿；而劉邦，這樣一個市井無賴，卻成就了帝王之業(yè)。究竟誰是英雄，這是一個難題，也恰恰給我們的寫作提拱了發(fā)揮的空間。
【寫作應用】這則素材可以用于“個性”“英雄”“聽取別人的意見”“認識自我”“強和弱”“戰(zhàn)勝對手和提高自己”“歷史與鏡子”等有關的話題的寫作中。
歷史是一個寶庫，寫作時要依據(jù)要求，巧妙地引用和變換角度，合理地安排好文章的結構，深入地闡明自己的觀點。
課內(nèi)素材
三、經(jīng)典人物——祥林嫂，舊中國一位典型的農(nóng)村勞動婦女。她勤勞能干，為了生存，逆來順受，深受封建制度迫害，并且沒有任何反抗意識，最終淪為乞丐，孤寂凄慘地死在魯鎮(zhèn)一派“祥和”的祝福中。
翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無比孤獨。雖有外公無微不至的照顧，但外公并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。她的心是封閉的，與外界隔絕的，孤寂的，最終在孤苦中等待。
水生嫂具有勤勞、勇敢、質(zhì)樸的品質(zhì)，也具有一般家庭婦女的特點。她守著自己的家庭，憧憬著幸福的生活，希望自己的丈夫不要離開。當大敵當前，國難當前時，卻能把對丈夫的愛和對祖國的愛統(tǒng)一起來，積極支持丈夫參軍，并組織婦女參加抗日斗爭。
【寫作應用】一個人的命運受各種因素的影響，其中有社會環(huán)境的影響，也有個人的性格、性情的影響。以下素材，可以作為“性格決定命運”“態(tài)度決定人生”“命運掌握在自己的手中”“精神（心靈）枷鎖”“生命的尊嚴”等命題、話題或材料作文。應用時要注意使用的角度。
課內(nèi)素材
四、經(jīng)典故事
《邊城》中渡口撐船老人與他的外孫女翠翠相依相伴。掌水碼頭團總順順的兩個兒子都愛上了翠翠，一個大度成全，外出闖灘，因意外而死；一個內(nèi)心有愧，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。故事展現(xiàn)了寧靜和諧的邊城生活，以及愛情悲喜的真善美。
【寫作應用】這則材料可應用于“和諧”“親情”“愛心”等命題、話題或材料作文中。我們國家正致力于“和諧”社會的建設與發(fā)展，和諧的社會需要的正是人性中的真善美，而《邊城》中體現(xiàn)的這種人與自然、人與人之間的和諧，不正是我們這個社會所需要的嗎？使用這則材料，可以采用不同的表述方式，從不同的話題角度或命題意圖出發(fā)，靈活使用。
課內(nèi)素材
五、經(jīng)典言論
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
弟子不必不如師，師不必賢于弟子
【寫作應用】這則素材，可以用于“師道”“尊師”“敢為人師”“教學相長”“合作”等有關的話題、材料或命題作文中，具體寫作運用時，要注意變換角度，結合自己的知識積累，扣住話題，合理地確定文體。如寫“教學相長”，既可以寫成議論文，引用眾多材料圍繞師生關系，闡明自己的觀點;也可以寫成記敘文，通過現(xiàn)實生活中的故事來讓讀者思考，受到教育。
課內(nèi)素材
五、經(jīng)典話語
魯迅先生在談到如何對待民族文化遺產(chǎn)時說：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”“總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅?！?/p>
【寫作應用】這則素材可用于“對待民族文化遺產(chǎn)”“魯迅偉大的貢獻”“選擇”等有關的命題、話題或材料作文中。魯迅先生的“拿來主義”包含著深刻的哲理，是我們對待文化遺產(chǎn)和外來事物時必須恪守的準則。使用這則材料，應該緊扣作文要求進行合理引申，并適當剖析。應用時注意變換角度。
課內(nèi)素材
六、經(jīng)典事例
濟南市一家理發(fā)店的理發(fā)工人，拒絕給一個“鄉(xiāng)下佬”剃平頭，認為鄉(xiāng)下佬只配剃光頭。當“鄉(xiāng)下佬”碰了壁跑掉以后，一對男女理發(fā)師還說：“鄉(xiāng)下佬還想理平頭，沒門!”“也不瞧瞧自己那模樣!”??
【寫作應用】這則素材可用于“權力與責任”“歧視”“平等待人”等有關的命題、話題或材料作文中。權力是社會賦予的，權力與責任、義務是緊密聯(lián)系在一起的，該素材是違背此規(guī)律的反面典型，事雖小，折射出的問題卻是帶有一定的普遍性的，使用時注意小中見大，論述不可過激。
課內(nèi)素材
七、博物學家的小故事
1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林里，一位大學生圍著一棵老樹轉悠。突然，他發(fā)現(xiàn)在將要脫落的樹皮下，有蟲子在里邊蠕動，便急忙剝開樹皮，發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲，正急速地向前爬去。這位大學生馬上左右開弓抓在手里，興奮地觀看起來。正在這時，樹皮里又跳出一只甲蟲，大學生措手不及，迅即把手里的甲蟲藏到嘴里，伸手又把第三只甲蟲抓到?？粗@些奇怪的甲蟲，大學生真有點愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴里的哪只給忘記了。嘴里的那只甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這大學生的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲，張口把它吐到手里。然后，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內(nèi)的劍橋大學走去。這個大學生就是查理?達爾文。后來，人們?yōu)榱思o念他首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲，就把它命為“達爾文”。1831年，達爾文從劍橋大學畢業(yè)，但他放棄了待遇豐厚的牧師職業(yè)，依然熱衷于自己的自然科學研究。
【寫作應用】這則素材可用于與“執(zhí)著”“職業(yè)選擇”“取與舍”等有關的命題、話題或材料作文中，應用時要注意變換角度。
課內(nèi)素材
八、課文經(jīng)典片斷
我曾以博物學者的資格參加貝格號巡艦的環(huán)球遠行，在南美洲看到的關于生物的地理分布和現(xiàn)在生物與古生物在地質(zhì)上的關系，給了我很深刻的印象?；貒院?，在1837年我就想到，如果耐心搜集與這個問題有關的各種材料，加以整理研究，也許可以得到一些結果。這樣，在五年的時間內(nèi)，我專心思考這個問題，并且做了一些札記。1844年又把這些札記加以充實，寫成當時我認為是正確的結論的綱要。
【寫作應用】這則素材適用于與下列話題有關的命題、話題或材料作文：（1）積累（2）開拓（3）認識規(guī)律（4）追求（5）成功的秘訣（6）堅持是勝利的保證。
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！薄Ｕ且驗橛辛素S厚的積累，達爾文才有驚人的發(fā)現(xiàn)。這則材料內(nèi)涵很豐富，使用廣泛。使用時，注意角度轉換，注意表達，避免成就感。
課內(nèi)素材
九、經(jīng)典論據(jù)
《咬文嚼字》舉了如下事例：“郭沫若改臺詞”“王若虛改”“李廣射虎”“賈島‘推敲’的故事”“《惠山烹小龍團》的詩句”，這些事例，告訴我們，在求學的道路要以嚴謹?shù)木?，刻苦自勵來逐步達到藝術上的完美。
【寫作應用】這則素材可用于與“虛心學習”“嚴謹治學”“相信自己和聽取他人意見”“謙虛使人進步”等有關的命題、話題或材料作文中，具體運用時要注意變換角度和語言的表述。
課內(nèi)素材
十、經(jīng)典言論
維納斯正是由于雙臂殘缺才具有了“喪失”的美感，才有迷人的氣質(zhì)，將維納斯的缺陷填補復原反而限制了人們的想象的空間，失去了抽象意義上的無比神妙的整體美。
【寫作應用】這素材可用于與“正視缺陷”“創(chuàng)造殘缺的美”“優(yōu)勢和劣勢”“心態(tài)”等有關的命題、話題或材料作文中，運用時要注意中心的廣度和深度，結合現(xiàn)實，力求有針對性和教育性。要做到說理辯證，一要辯證地看待缺陷，任何完美的東西都有缺陷，任何缺陷都有可能顯示完美，關鍵是能否喚起人的想象，給人以多方面的暗示；二是考慮不是所有的缺陷填補起來就是完美；三是考慮身體的缺陷并不可怕，可怕的是我們的心靈具有缺陷，我們要用強大的精神力量來彌補先天的缺陷。
課內(nèi)素材在高考滿分作文中的運用示例：
語文，心中的一泓清泉
語文，漢語中蘊藏的文化。從結繩記事到文字的出現(xiàn)，蘊藏著形象；從詩詞的清麗脫俗到散文的柔美飄逸，蘊藏著靈動；從氣勢磅礴的論文到經(jīng)典的小說，蘊藏著靈魂。
品味語文，就像細品一杯香茗，溫馨的氣息沁人心脾；品味語文，就像荷葉上剛沁出的一滴露水，生命的氣息傳遍全身；品味語文，就像山溪間一股流淌的清泉，純?nèi)?、質(zhì)樸??
語文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來到了濮水邊，清幽的月光下，一位孤獨的老者，徐徐的背影。只聽到一句：“寧拽尾于涂?！眮砘卮鹫埫氖拐?。他那無所待的逍遙游，他那如大鵬般的志向觸動著我的心靈。榮華富貴尤可舍，權勢名利尤可拋，這就是莊子，做著“蝴蝶夢”的莊子，醒來之后，物我已兩忘，不知是“我”變成了蝶，還是蝶化成了“我”。這棵孤獨地守候月亮的樹永遠豎立在我的心中。
語文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來到了那座失落的大觀園。寶釵的可人、練達讓人著迷，黛玉那如水的性情讓人憐惜，鳳姐的潑辣讓人欽佩，寶玉的癡情讓人心生敬意。一切的一切都化為美麗的天使印入我的腦海，大觀園的盛衰也讓人看后覺得惋惜，寶黛的反封建勇氣可嘉，那段纏綿悱惻的愛情令人傷感。
語文，心中的一泓清泉，帶著我的魂進入那《邊城》的透明之境。聞到了，邊城人民質(zhì)樸的情懷；聽到了，邊城的大老、二老含情脈脈的情絲；看到了，翠翠等坐在岸邊那望眼欲穿、靈動的雙眸。那段凄婉哀傷的邊城之意化作一股清泉流遍我的身體，牽動著我的神經(jīng)。人性的透明莫過于此，結局是悲涼的，可又有誰能否認翠翠是幸福的呢？無盡的等待已化作有情的相思淚，揮灑在邊城的角落，飄散在每個讀者的心間。
語文，心中的一泓清泉，滌蕩著人性的靈魂，進入至高的精神空間，去品味人性的至純，去感受人性的高潔，去感受人性的華美、天真??
語文，博大精深，包容世間萬象，海納百川，其靈魂在文學之光的普照下，得到精神的滋養(yǎng)，得到精神的潤洗，彰顯出人的本性，若一泓清泉在我心中汩汩流淌??
【溫馨提示】 高中生要利用好教材這個幾乎取之不竭的作文素材資源庫，我認為可以嘗試從以下幾個方面入手：其一，熟讀教材，浚本清源。高中學生要想寫出有一定文化底蘊的作文，我認為第一要務是先學好語文教材，熟讀語文的課內(nèi)經(jīng)典，并且多讀多背，這樣學生在作文時就可以比較熟練地去引用教材中一些現(xiàn)成的素材。近年來在加強課外閱讀、擴大學生知識面或是減輕學生負擔這些口號下，出現(xiàn)了語文教材作用被弱化，教材中的經(jīng)典被輕視的現(xiàn)象。你沒看到連國家統(tǒng)編的語文教材中要求背誦的課文也越來越少嗎？現(xiàn)在有些老師在教學中，文言文、詩詞之外的課文講得越來越少，甚至不講。我認為這是很值得重視的問題，因為這有可能造成對學生的誤導。近年來高考中很多學生在引用歷史文化名人、事例或典故時所出現(xiàn)的“關公戰(zhàn)秦瓊”這樣的低級錯誤就是明顯的例子。熟讀教材與經(jīng)典至少可以讓學生避免再出現(xiàn)這樣的錯誤。近些年有些地方高考作文題就直接來自于課內(nèi)，如2006年福建高考作文備選話題之“戈多今天已經(jīng)來了”，其中是“戈多”就是高中第五冊《等待戈多》的主人公。這等于也是向高中學生提出了熟讀教材的要求，否則遇到同樣類型的題目你將無從下筆。
第二，學以致用，熟而生巧。熟讀文科教材除了可以讓學生接受傳統(tǒng)文化的熏染，從語文范文中學習寫作方法，還可以從教材中積累大量的作文素材，并且在作文時熟練地加以運用。如果學生在平時的作文練習中能有意識地積極從教材中取材，那么經(jīng)過三年的練習，學生應該可以熟練地運用這些從教材積累的素材了。從近年高考中許多考生作文實踐來看，很多作文高分考生都大量引用教材中所涉及的事例或典故，有的甚至是直接以教材中的文章或故事為藍本進行改寫。例如2006年高考湖南一考生的作文《談意氣》：
意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風流人物，還看今朝”的壯懷??
人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。
人有意氣，才能有豁達的胸襟?！拔┙现屣L，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸，三分釀成月光，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？
人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？
??
文中所用的大量事例、典故對高中生來說應該都是非常熟悉的，這個考生之所以能運用得如此得心應手，游刃有余，這顯然和他熟讀教材以及平時習作中有意識地常常運用這些素材有很大的關系。
第三，化用名句、名篇，點石成金。從教材中積累的素材除了事例性的材料，其實也包括語言性的素材。在作文時可以引用這些平時積累的名句、名篇，而且這種引用或化用往往可以收到點石成金的效果。例如2006年上海一考生的高分作文《我想握住你的手》：
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在深夜感受“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的宏大和“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的細致；感受“馬作的廬飛快，弓如霹靂弦驚”的豪邁與“楊柳岸，曉風殘月”的婉約；感受“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的浪漫。
在這么一個深夜里，因為有你而充滿色彩、味道；因為有你，而變得豐富精彩。
依舊是你——在我灰心的時候?qū)ξ艺f：“天生我材必有用”“人生來不是被打敗的?！痹谖見^斗的時候?qū)ξ艺f：“就這樣，有志者事竟成。”在我成功的時候?qū)ξ艺f：“滿招損，謙受益?！?/p>
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名句、名篇以其高度的概括和包涵的哲理為人們所推崇，如果能在作文中恰到好處地加以引用或化用，往往可以起到畫龍點睛的作用，為作文增色，讀來讓人覺得文采斐然。
第四，老樹新枝，推陳出新。對高中生作文來說，其中很重要的一點就是創(chuàng)新。那么我們在作文時引用這些從教材中積累的素材時也要注意創(chuàng)新，不能只是生搬硬套，人云亦云。例如上海一考生寫的《我想握住你的手》：
還有什么海能把你的身影淹沒？還有什么墓碑能比你的名字永恒？還有什么樣的手能如你的手觸進人生和歷史最深最重的一頁？
魯迅先生，我能握握你的手嗎？
這是一雙怎樣的手啊！粗糙、堅硬，關節(jié)粗大。其實這本應是一雙秀氣的手，綿軟白皙，最適合江南書生踏雪訪梅，飲酒邀月。這本是一雙翻唐詩填宋詞的手，也可以調(diào)朱粉點秋香。但在腥風血雨、黑暗如磐的長夜里，你選擇用這雙手奮筆疾書，萬千筆墨化作一把把銳利的匕首直刺向反動腐朽組成的陣營。你用這雙手緊握長矛，橫站著戰(zhàn)斗。你堅定地說：“我一個也不饒恕?！睍闪藨?zhàn)士，脂粉化作俠氣。
我動容了。回望身后，一片蠅營狗茍；冷眼紅塵，皆是求名逐利。當現(xiàn)代的膚淺和喧囂成為生活的主旋律時，誰還會去關注膚淺和喧囂的背后？我該怎么辦？先生，我想握住你的手，給我一個解釋，好嗎？
這是一雙怎樣的手??！干瘦、枯黃，略帶些蒼白，卻從手心里流淌出永不枯竭的熱量。就是這雙手在生命的最后階段，顫抖著，寫下了《白莽作孩兒塔序》：“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對于前驅(qū)者愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑?！蔽兆∵@雙手，我明白了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡膭偭液统嗾\，明白了“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人”的憂思和深邃。
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我在朦朧中似乎看到了希望，這就是你給我的解釋嗎？
緊握這雙手，在現(xiàn)代的膚淺和喧囂中，我站成了一棵樹，硬成了一塊石，凝成了一抔土??
【點評】魯迅是高中生耳熟能詳?shù)囊淮暮溃芏鄬W生在以他為作文素材時往往難免落入俗套，但這篇作文卻立意深刻，意境深遠。作者顯然著意研讀了魯迅的文章，了解他的生平，并且讀懂了魯迅。他所用的素材幾乎完全來自于教材，但他并不是重復教材中的觀點，而是用魯迅的崇高來批判現(xiàn)代的膚淺與喧囂，魯迅的手成了一種精神或人生態(tài)度的象征。這不是創(chuàng)新又是什么？
第二篇：高考作文課本人物素材
1、辛棄疾
⑴落日樓頭，斷鴻聲里，猶見你這個江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！蹦纤涡〕⒌钠埌沧屇阌腥绻补ぷ矒舨恢苌揭话?，在一次次地奮力抗爭中遍體鱗傷。你悲憤，你無奈，你拍胸，你哭號，你的震天長嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。然而，稼軒，你是否看見，千百年來，有一位書生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷汝塊壘。稼軒，你不是孤獨的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬代！
⑵一塊烽煙染透的方頭巾，就是一闋吶喊的詞牌，你在馬背上作詞，以江山為紙刀劍為筆，意象紛飛如箭鏃，用一路馬蹄作標點，插成狼煙中獵獵戰(zhàn)，纏綿的宋朝拒絕你的鋒利，你只好做一個田園詞人。
2、陸游
⑴是你，陸游，你帶著你的高潔與愛國之心伴我同行．你有如一道燦爛千年的風景，時刻熏陶著我．坎坷的人生讓你將愛國之心與高潔譜寫成一段精神的贊歌．你＂僵臥孤村不自哀，尚思為國戊輪臺＂，卻一心只愿＂王師北定中原日，家祭無忘告乃翁．＂我被你的靈魂所感化，我愿你，你的詩詞歌賦永遠伴我同行．因為這一切的一切都令我感懷．陸游，你是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉，你是舉杯邀明月的飲者，你是穿越十年生死兩茫茫的癡漢．你的執(zhí)著，令我感懷，令我銘記。⑵你愛情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩渦中的掙扎和那滿腹冤屈的難鳴，我都了解．就是你面對你坎坷人生的態(tài)度與胸襟伴隨我走過十四年的風風雨雨．你的＂紙上得來終覺淺，得知此事要躬行＂道出了學習的真諦；你的＂遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年＂將你的赤誠譜寫成生命的歌譜激越著我，伴我同行十四個春秋。
⑶那時的沈園很黑沒有月，只有風雪在園外呼嘯金戈鐵馬。陸游側耳傾聽又傾聽身臨其境。
3、李商隱
在那個百齊放的年代，見過柳三變的多情，蘇東坡的專情，元縝的癡情，但深情者，平生所見，唯義山爾。在如今這個亂花迷人眼的E時代，我迫切的需要些什么聊做心靈的安撫。于是我想起了李商隱：那個寫下“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”為愛斷腸的李商隱；那個億想“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”一生鐘情的李商隱；那個淺唱“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”清詞麗句的李商隱。那個低吟“春心莫共花掙發(fā)，一寸相思一寸灰”的幽怨詩人。
“虛負凌云壯志才，一生襟抱未曾開?！笨峙率撬簧畲蟮谋瘎?，李處在唐朝末年，朝廷敗落，牛李黨爭激烈，而他與敵黨王茂元女兒的結合，無疑成了這為爭斗的犧牲品，從此他背上了忘恩背義的罵名，縱使一生從未放棄過為仕途的求索奔波，但早已注定是個落寞的收場。
一首《錦瑟》為李有一生的寫照“一弦一柱思華年”寄托了多少辛酸往事，這曲子彈了千遍萬遍，而真正懂得其中意韻的，恐怕也只有李自己知道了。我們只是無心的過客，只是路過偶然聽到他的彈唱，心甘情愿地被或苦澀或美妙的弦音撥亂了自己的心緒，然后輕嘆一句“此情可待成追憶，只是當時已惘然?！?/p>
在他哀婉凄迷的詩，盡管悲傷，我們總能找到一種對生命的淡淡珍愛之情。不然如何在月白霜清的寒夜，獨欹高樓，望見一片澄澈的空明時，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”
“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看?！崩钌屉[的這兩句詩非常亮麗華美，他的詩學極了李賀的奇幻象征手法，青出于藍而勝于藍；又承襲了杜甫的精嚴頓挫和李白的浪漫自如。
4、王羲之 一代書圣王羲之，《蘭亭集序》天下譽。
雪白的羽毛，振天一飛的雄姿成了他的最愛，他有鵝的堅傲風骨，有鵝的專注之情。他的字清秀挺拔，又矯若驚龍。他的專注成就了一代書法大家，他的勤奮更為后世廣為傳頌。
潑墨如浪豪情，他成就墨染一方的壯舉。仰觀宇宙，俯察品類，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上，醉臥蘭亭，醒嘆世事，他用一篇短序?qū)⑷松拿}絡與真諦陳置于字句之間。
5、曹操
成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青云的傲岸，不“將相本無種，男兒當自強”的倔強；榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。
6、項羽
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？
江水悠悠，泊船無數(shù)，縱使晴空萬里，也無船載得動昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權宜與茍且。要么一戰(zhàn)滅暴秦，要么一戰(zhàn)而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法?。?/p>
7、王昭君
深宮里挑燈問卜，目光中滿是烽火晃動。那些皚皚白骨，怎么就站起來，翩翩起舞？琵琶弦上臥著的，可是笑聲？哭聲？抑或喊聲？殺聲？六十萬將士，三千里連營以及呼嘯而過的大漠的風------揮手抹去，抹去周圍厚厚的俗朽，你呀------一個小女子，要孕育千古和平。那是怎樣的輝煌呵，光芒萬丈的太陽只能躲進黃昏，反思自己的光明。那是怎樣的胸襟呵，廣袤無垠的草原，浩蕩無涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎樣的溫情呵，哪怕最野頑最強悍的男人最狡詐最陰毒的鬼魂，也會化作一泓平靜的漣漪。你纖弱的雙肩肩起兩個民族；你柔潔的雙手托起整個時代。所以，兩千年之后，歷史，這個多災多難的嬰兒，依然期待著你的哺育。
錦衣玉食，從不曾贏得你滿足的一笑，繡摟畫閣，從不曾還給你自由的夢境、年年歲歲，桃花自開自落，何曾等到過半只蜂蝶？你早已看透，這個隔絕了人間春色的后宮，分明是座華麗的囚籠。
匈奴和親的消息傳至長安，驚呆了后宮的三千佳麗、而你，從一對戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的宮娥中走出，沖宣詔的太監(jiān)淺淺一笑，接過圣旨，也接過了歷史。
沒有過問琳瑯滿目的嫁妝，你只是輕輕抱起心愛的琵琶，跨出宮門，走向天涯、身后的丹陛金鑾之上，漢元帝呷一口酒，滿意的笑了。
你的目光，不屑在金釵銀鈿，雕鞍玉轡上稍作停留，只對灞橋兩側的垂柳投去深情的一瞥、她們，可攀可折，而不可斷、漫漫長路，凜凜寒風，一列嚴整的馬隊行進在蒼茫的天地間、車輪碾過，兩道車轍深深，向南一直延伸到益加飄渺的長安、那時的你，一定沒有回頭，不肯或是不敢、纖指撥動冰弦，風沙的低吟中摻進一段如泣如訴的琵琶曲、你終于奏出了屬于自己的樂章，不為皇帝的贊許，不為嬪妃的賞賜，只為袖邊的那幾縷啼痕。
兩個民族的恩怨，最終要讓一個纖弱的女子來承擔、如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血，白發(fā)母親的呼喚，春閨少婦的期盼，糊湘稚兒的啼哭，都在一片琵琶聲里淡去，飄逝??那塞外風沙中的身影，幻化成分隔戰(zhàn)爭與和平的標點，印上<漢書>的扉頁。你的跋涉完成了一次超越時空的征途、從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒，從渺遠的朝代走向漫竦哪？左一腳，十年，右一腳，十年，把塞外的廣袤解讀為空曠，把大漠的寥廓咀嚼成凄涼，最后歸結為一座黃昏下的青冢，將幾卷刻滿血淚的青史深埋其中、而青冢背后，正是中原的萬里云天。
從此，長河落日里，大漠孤煙下，你的琵琶聲就回蕩了千年、8、莊子
（1）他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。他不是一個普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒。回到會稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因為他沒有忘記國君的責任，沒有忘記亡國的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會稽時滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！
（2）楚王派人去請莊周先生輔佐國事，卻被他巧妙拒絕?；⒆呱钌?，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空。不同的生命追求著不同的空間。嶺南有一神龜，死已千年，猶受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。
9、李清照
一方斜陽鋪成詩箋，把水中那棵被柔風搖動的柳樹，想象成你寫詩的模樣。
黃蓮樹下，琵琶聲聲。你夜夜點一盞燈，讓跳動的火焰將書卷的墨香點染眉心的紅痣。
捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風的樂趣；捧讀唐詩宋詞的意韻，卻是你唯一的感動。
曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。
多少次掀開季節(jié)的窗簾，卻未能尋到你無語的花影；多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽到你透明的笑聲。
煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀。
為何你的一生，是情詩情句壘積起來的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向滄涼沉郁，走向曉風疏雨蕭蕭的歸來路。
從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒有走出心頭上的愁字。
你的愁字有說不盡的意味，有無盡的美好。如風過浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。
空寂夜空，一對深情的眼睛滿含期盼。獨坐黃昏，等雁鴻飛來，任殘陽淹沒希望。蕭聲紛紛如雨，無意中淋濕你的雙眸。
是詩意的日子很消瘦。
且坐在自己的影子里，讀風，讀月，讀云。
任寂寞的游思為你抒情，寫下不朽的詩章。
相聚，在你心中是美的；分別，只有在你詩詞中才美麗無雙。連同那綿綿的恨意，開出絕世的憂郁之花。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，河時滅？柔弱的你盡仰天長嘆：“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場??”
綠紅肥瘦也罷，不過江東也罷，你那一鴻顫栗的情愫已深深的播撒進億萬人的心田之中了。
還有什么不滿足的呢？人比黃花瘦的不僅是你，萬千心事難寄的不僅是你，乍暖還寒時凄凄慘慘戚戚的也不僅只你。
可你抬頭低首之間，有一種破裂的聲音令你不能忘懷?？傄姼形虻乃槠W著花的光芒，綴滿遺憾。于是泣血撰寫《金石錄》完成了亡夫遺愿??
帶傷的鳥兒跌落滿枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇，白發(fā)欺人，只一種滋味濃在心頭。又溢出心頭。
大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處漱玉集中，金玉錄里，文采有后主遺風洗凈南宋的墓碑，我分明看到一個女人把腰彎成一個大大的愁字。在你心中，愛情凝固，像一個寂寞的小屋；在你的筆下憂愁不動，累積成一枚遠古的化石，一個滿腹傷感奇女子，國破之凄，喪夫之痛，你一樣也沒忘。多虧了你沒有忘，我們今天才有了“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的痛徹；才有了“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的辛酸苦楚；才有了“這次第，怎一個愁字了得”的肝腸寸斷；也才有了“九萬里風鵬正舉”的浪漫絢麗；才有了“至今思項羽。不敢過江東”的豪邁與悲涼。
第三篇：2018年高考作文經(jīng)典課本人物素材
2018年高考作文經(jīng)典課本人物素材
1、辛棄疾
⑴落日樓頭，斷鴻聲里，猶見你這個江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！蹦纤涡〕⒌钠埌沧屇阌腥绻补ぷ矒舨恢苌揭话?，在一次次地奮力抗爭中遍體鱗傷。你悲憤，你無奈，你拍胸，你哭號，你的震天長嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。然而，稼軒，你是否看見，千百年來，有一位書生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷汝塊壘。稼軒，你不是孤獨的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬代！
⑵一塊烽煙染透的方頭巾，就是一闋吶喊的詞牌，你在馬背上作詞，以江山為紙刀劍為筆，意象紛飛如箭鏃，用一路馬蹄作標點，插成狼煙中獵獵戰(zhàn)，纏綿的宋朝拒絕你的鋒利，你只好做一個田園詞人。
2、陸游
⑴是你，陸游，你帶著你的高潔與愛國之心伴我同行．你有如一道燦爛千年的風景，時刻熏陶著我．坎坷的人生讓你將愛國之心與高潔譜寫成一段精神的贊歌．你＂僵臥孤村不自哀，尚思為國戊輪臺＂，卻一心只愿＂王師北定中原日，家祭無忘告乃翁．＂我被你的靈魂所感化，我愿你，你的詩詞歌賦永遠伴我同行．因為這一切的一切都令我感懷．陸游，你是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉，你是舉杯邀明月的飲者，你是穿越十年生死兩茫茫的癡漢．你的執(zhí)著，令我感懷，令我銘記。⑵你愛情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩渦中的掙扎和那滿腹冤屈的難鳴，我都了解．就是你面對你坎坷人生的態(tài)度與胸襟伴隨我走過十四年的風風雨雨．你的＂紙上得來終覺淺，得知此事要躬行＂道出了學習的真諦；你的＂遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年＂將你的赤誠譜寫成生命的歌譜激越著我，伴我同行十四個春秋。
⑶那時的沈園很黑沒有月，只有風雪在園外呼嘯金戈鐵馬。陸游側耳傾聽又傾聽身臨其境。
3、李商隱
在那個百齊放的年代，見過柳三變的多情，蘇東坡的專情，元縝的癡情，但深情者，平生所見，唯義山爾。在如今這個亂花迷人眼的E時代，我迫切的需要些什么聊做心靈的安撫。于是我想起了李商隱：那個寫下“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”為愛斷腸的李商隱；那個億想“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”一生鐘情的李商隱；那個淺唱“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”清詞麗句的李商隱。那個低吟“春心莫共花掙發(fā)，一寸相思一寸灰”的幽怨詩人。
“虛負凌云壯志才，一生襟抱未曾開。”恐怕是他一生最大的悲劇，李處在唐朝末年，朝廷敗落，牛李黨爭激烈，而他與敵黨王茂元女兒的結合，無疑成了這為爭斗的犧牲品，從此他背上了忘恩背義的罵名，縱使一生從未放棄過為仕途的求索奔波，但早已注定是個落寞的收場。
一首《錦瑟》為李有一生的寫照“一弦一柱思華年”寄托了多少辛酸往事，這曲子彈了千遍萬遍，而真正懂得其中意韻的，恐怕也只有李自己知道了。我們只是無心的過客，只是路過偶然聽到他的彈唱，心甘情愿地被或苦澀或美妙的弦音撥亂了自己的心緒，然后輕嘆一句“此情可待成追憶，只是當時已惘然?！?/p>
在他哀婉凄迷的詩，盡管悲傷，我們總能找到一種對生命的淡淡珍愛之情。不然如何在月白霜清的寒夜，獨欹高樓，望見一片澄澈的空明時，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！?/p>
“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看?！崩钌屉[的這兩句詩非常亮麗華美，他的詩學極了李賀的奇幻象征手法，青出于藍而勝于藍；又承襲了杜甫的精嚴頓挫和李白的浪漫自如。
4、王羲之
一代書圣王羲之，《蘭亭集序》天下譽。
雪白的羽毛，振天一飛的雄姿成了他的最愛，他有鵝的堅傲風骨，有鵝的專注之情。他的字清秀挺拔，又矯若驚龍。他的專注成就了一代書法大家，他的勤奮更為后世廣為傳頌。
潑墨如浪豪情，他成就墨染一方的壯舉。仰觀宇宙，俯察品類，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上，醉臥蘭亭，醒嘆世事，他用一篇短序?qū)⑷松拿}絡與真諦陳置于字句之間。
5、曹操
成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青云的傲岸，不“將相本無種，男兒當自強”的倔強；榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。
6、項羽
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？
江水悠悠，泊船無數(shù)，縱使晴空萬里，也無船載得動昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權宜與茍且。要么一戰(zhàn)滅暴秦，要么一戰(zhàn)而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法?。?/p>
7、王昭君
深宮里挑燈問卜，目光中滿是烽火晃動。那些皚皚白骨，怎么就站起來，翩翩起舞？琵琶弦上臥著的，可是笑聲？哭聲？抑或喊聲？殺聲？六十萬將士，三千里連營以及呼嘯而過的大漠的風------揮手抹去，抹去周圍厚厚的俗朽，你呀------一個小女子，要孕育千古和平。那是怎樣的輝煌呵，光芒萬丈的太陽只能躲進黃昏，反思自己的光明。那是怎樣的胸襟呵，廣袤無垠的草原，浩蕩無涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎樣的溫情呵，哪怕最野頑最強悍的男人最狡詐最陰毒的鬼魂，也會化作一泓平靜的漣漪。你纖弱的雙肩肩起兩個民族；你柔潔的雙手托起整個時代。所以，兩千年之后，歷史，這個多災多難的嬰兒，依然期待著你的哺育。
錦衣玉食，從不曾贏得你滿足的一笑，繡摟畫閣，從不曾還給你自由的夢境、年年歲歲，桃花自開自落，何曾等到過半只蜂蝶？你早已看透，這個隔絕了人間春色的后宮，分明是座華麗的囚籠。
匈奴和親的消息傳至長安，驚呆了后宮的三千佳麗、而你，從一對戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的宮娥中走出，沖宣詔的太監(jiān)淺淺一笑，接過圣旨，也接過了歷史。
沒有過問琳瑯滿目的嫁妝，你只是輕輕抱起心愛的琵琶，跨出宮門，走向天涯、身后的丹陛金鑾之上，漢元帝呷一口酒，滿意的笑了。
你的目光，不屑在金釵銀鈿，雕鞍玉轡上稍作停留，只對灞橋兩側的垂柳投去深情的一瞥、她們，可攀可折，而不可斷、漫漫長路，凜凜寒風，一列嚴整的馬隊行進在蒼茫的天地間、車輪碾過，兩道車轍深深，向南一直延伸到益加飄渺的長安、那時的你，一定沒有回頭，不肯或是不敢、纖指撥動冰弦，風沙的低吟中摻進一段如泣如訴的琵琶曲、你終于奏出了屬于自己的樂章，不為皇帝的贊許，不為嬪妃的賞賜，只為袖邊的那幾縷啼痕。
兩個民族的恩怨，最終要讓一個纖弱的女子來承擔、如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血，白發(fā)母親的呼喚，春閨少婦的期盼，糊湘稚兒的啼哭，都在一片琵琶聲里淡去，飄逝……那塞外風沙中的身影，幻化成分隔戰(zhàn)爭與和平的標點，印上<漢書>的扉頁。
你的跋涉完成了一次超越時空的征途、從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒，從渺遠的朝代走向漫竦哪？左一腳，十年，右一腳，十年，把塞外的廣袤解讀為空曠，把大漠的寥廓咀嚼成凄涼，最后歸結為一座黃昏下的青冢，將幾卷刻滿血淚的青史深埋其中、而青冢背后，正是中原的萬里云天。
從此，長河落日里，大漠孤煙下，你的琵琶聲就回蕩了千年、8、莊子
（1）他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。他不是一個普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒?；氐綍陀H自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因為他沒有忘記國君的責任，沒有忘記亡國的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會稽時滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！
（2）楚王派人去請莊周先生輔佐國事，卻被他巧妙拒絕?；⒆呱钌?，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空。不同的生命追求著不同的空間。嶺南有一神龜，死已千年，猶受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。
9、李清照
一方斜陽鋪成詩箋，把水中那棵被柔風搖動的柳樹，想象成你寫詩的模樣。黃蓮樹下，琵琶聲聲。你夜夜點一盞燈，讓跳動的火焰將書卷的墨香點染眉心的紅痣。
捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風的樂趣；捧讀唐詩宋詞的意韻，卻是你唯一的感動。
曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。
多少次掀開季節(jié)的窗簾，卻未能尋到你無語的花影；多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽到你透明的笑聲。
煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀。
為何你的一生，是情詩情句壘積起來的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向滄涼沉郁，走向曉風疏雨蕭蕭的歸來路。
從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒有走出心頭上的愁字。
你的愁字有說不盡的意味，有無盡的美好。如風過浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。
空寂夜空，一對深情的眼睛滿含期盼。獨坐黃昏，等雁鴻飛來，任殘陽淹沒希望。蕭聲紛紛如雨，無意中淋濕你的雙眸。
是詩意的日子很消瘦。
且坐在自己的影子里，讀風，讀月，讀云。任寂寞的游思為你抒情，寫下不朽的詩章。相聚，在你心中是美的；分別，只有在你詩詞中才美麗無雙。連同那綿綿的恨意，開出絕世的憂郁之花。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，河時滅？柔弱的你盡仰天長嘆：“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場……”
綠紅肥瘦也罷，不過江東也罷，你那一鴻顫栗的情愫已深深的播撒進億萬人的心田之中了。
還有什么不滿足的呢？人比黃花瘦的不僅是你，萬千心事難寄的不僅是你，乍暖還寒時凄凄慘慘戚戚的也不僅只你。
可你抬頭低首之間，有一種破裂的聲音令你不能忘懷?？傄姼形虻乃槠W著花的光芒，綴滿遺憾。于是泣血撰寫《金石錄》完成了亡夫遺愿……
帶傷的鳥兒跌落滿枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇，白發(fā)欺人，只一種滋味濃在心頭。又溢出心頭。
大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處漱玉集中，金玉錄里，文采有后主遺風洗凈南宋的墓碑，我分明看到一個女人把腰彎成一個大大的愁字。在你心中，愛情凝固，像一個寂寞的小屋；在你的筆下憂愁不動，累積成一枚遠古的化石，一個滿腹傷感奇女子，國破之凄，喪夫之痛，你一樣也沒忘。多虧了你沒有忘，我們今天才有了“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的痛徹；才有了“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的辛酸苦楚；才有了“這次第，怎一個愁字了得”的肝腸寸斷；也才有了“九萬里風鵬正舉”的浪漫絢麗；才有了“至今思項羽。不敢過江東”的豪邁與悲涼。
10、李賀
因為父親的名諱，他無法金榜題名，因為不愿碌碌無為，他做了“暗夜的歌者”。他騎上瘦馬，背上錦囊，云游高吟，但有所感，揮筆書下放入囊中，且歌且吟。
11、蘇武
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一枝禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深的眷念。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間，站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，她選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。
好一個永遠的蘇武：他用睿智銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且歌且行，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武：他用勇氣忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
12、李煜
⑴“違命候”，因親周后而荒廢朝政，周后是賢淑善良，又精通音律。從此他與周后盡情歡樂，填填花間詞，談談古琴樂。
⑵梧桐鎖了清秋，月光輕輕將往事繚繞，落葉里那凄凄歸雁，劃過眼前，如刀，劃過心。
13、司馬遷
他為完成屬于大漢的史書而選擇腐型卑賤地活著。幾千年后，一位詩人說：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著”，一陣秋風嗚咽著，吹起《史記》發(fā)黃的紙頁。
14、薛寶釵與林黛玉
寶釵是一位恪守封建禮教，嚴格遵守道德規(guī)范的小姐、她是規(guī)矩的，寬容的，她不介意一得一失，她有寬容的心，她敢于承擔生活所有的不幸。寶釵啊，你就像一個圓，毫無棱角可言，從不刺痛別人。你讓我看到一個女人特有的溫和。
黛玉對待自己的愛情敢于追求，她愿意表露出來，希望寶玉能了解。在這一點上，她突破了封建禮教對女子的束縛，讓我們看到一個敢愛敢恨敢突破敢創(chuàng)新的奇女子。黛玉啊，你就像一顆星，雖鋒芒畢露，難免刺痛他人，可你是那么特別，與眾不同，你讓我看到了一個女人特有的氣質(zhì)。
15、王勃
“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？
16、白居易
⑴彈琴的人在水上，聽琴的人在馬上，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個人與另一個人的心事被琴說穿，被水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道在何時會偶然出現(xiàn)機緣。今夜，誰在那一勾殘月下，獨自臨風撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠處的琴聲比遠處更遠。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個古代的夜晚，被詩與琵琶說盡。
⑵潯陽江水在琵琶上翻滾流淌，白司馬擱下酒杯，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落。于是，載滿秋怨的小舟隨琴聲的消逝而永遠消逝。而詩人則踏著濕漉漉的詩行，憂郁地走進經(jīng)典。兩行長長的淚水，垂在歷史的臉龐，再也無法抹去。
17、貝多芬
⑴數(shù)不清的不眠之夜是數(shù)不清的寂寞之苦。原本五彩的世界瞬間悄然無聲，那跳動的音符似乎在瞬間變得沉寂。他，一個把音樂看作生命勝似生命的人，如何去面對失聰之苦？然而，他做到了，雖是無聲，卻仿佛拉近了與心的距離，讓人們感到的是執(zhí)著于音樂的心在呼吸。就是這樣，勇于經(jīng)歷磨煉，煅造出了一位樂壇驕子——貝多芬
⑵要向挫折輕易言敗。這是快樂人生克服痛苦的第一步。著名作曲家貝多芬喪失了聽力，這對他來說是人生中莫大的挫折。但他百折不撓的精神戰(zhàn)勝了失去聽力給他帶來的重重阻礙，從痛苦的堅巖中發(fā)掘出無盡的靈感，導引出快樂的甘泉，他抗擊挫折的決心在旋律中躍動，他沉迷音樂的快樂在音符間流淌。于是，貝多芬的人生是快樂的人生。
18、項羽
（1）項羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠婉轉。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺著的無數(shù)兄弟，他懊惱曾經(jīng)的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手里。懷著深深的自責，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個巨人倒下，卻留給后人無限的感慨。
（2）“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分?！靶虬酥荻校潭荻鲋T侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項羽的“力拔山兮氣蓋世”？
（3）秦末農(nóng)民起義領袖之一的項羽，生于楚國將官世家。小時候家里請老師教他識字，沒認幾個他就不肯再學下去。再讓他學劍術，又沒學成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進。項羽袒露心跡說：“認字，能夠?qū)懽约旱拿?，就足夠了；劍術，只能對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付千軍萬馬的本領！”于是項梁就教項羽學習兵法，終于成就項羽“西楚霸王”大業(yè)。
（4）看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情萬丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說“至今思項羽”了。（5）李清照有詩云：“生當為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東?！痹诤芏嗳搜劾铮椨鹗且粋€忠肝義膽的豪杰。他叱咤風云的偉業(yè)，所向披靡的戰(zhàn)績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。
（6）“力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！表椨鸬谋瘣頍o疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的“義”，假如項羽……那么，意氣風發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風歌》：“大風起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四”的人，可能就不會是劉邦了。
19、荊軻
（1）古時，荊軻因勇刺秦正為人稱頌。的確，荊軻的勇氣是非同一般的，然而，我總覺得荊軻死得糊涂。記得《三國演義》開篇第一句話是“天下分久必合，合久必分”?？v觀歷史，此話可算得至理名言了。戰(zhàn)國后期，七個諸侯國再加上七零八碎的許多小國，中國被分得支離破碎，多年戰(zhàn)事，弄得民不聊生。這時候，建立一個強大統(tǒng)一的帝國是民心所向，可惜，荊軻不知這個理，他一心一意要殺秦王，促成那一批勢單力薄的小國。不過，荊柯畢竟只是一介書生，戰(zhàn)國以前的歷史也不很長，他不明白分久必合的道理是不足為怪的。荊軻死了不算，秦王惱羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的滅亡，荊軻實在太失算。所以，荊軻不但沒救燕，還加速了燕的滅亡，真是太糊涂了。（2）荊軻刺秦王是一個在中國民間流傳極廣的故事。“一切歷史都是當代史”，用今人的眼光去看，荊軻乃是一個不折不扣的職業(yè)殺手，說不定還可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依筆者看來，燕太子丹雇傭荊軻去刺殺秦王，以為刺殺了秦王就可以阻攔住秦軍的東進步伐，真是把問題看得太簡單了，是一種太幼稚的想法，根本解決不了當年的政治問題。事實上燕國很快就滅亡了，這與荊軻刺秦失敗不無關系。但是荊軻絕不是一個我們所想象的普通簡單的“恐怖分子”，更不是一個寄人籬下的亡命之徒，看《史記?刺客列傳》，似乎又很難界定其身份：表面上看確為一個殺手，但是卻與聶政這樣目不識丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好讀書擊劍”，稱其為知識分子也不無道理。在那個分裂割據(jù)戰(zhàn)爭迭起的年代，荊軻的出現(xiàn)，實為罕見和奇缺，遺憾的是能文能武的荊軻未能實現(xiàn)白己的目標，人們就更對其懷有無限的同情和哀憐。
（3）據(jù)《史記》所載，燕太子丹囑咐荊柯：“得劫秦王，使悉反諸侯之地……則大善矣。則不可，因而刺殺之?！边@就是說，至少燕太子丹起初是想生擒秦王贏政，脅迫他退還己侵占的諸侯國領土，如果這一步能取得成功，他們未必想害贏政的性命，倘若贏政不肯，他們才準備殺掉他。荊軻刺秦體現(xiàn)了一種阻擋秦國繼續(xù)攻打其他小國的企圖。無論是退兵之計也好，或僅僅是緩兵之計也罷，這應尚是荊軻為解燕國之困，更是為所有諸侯國所做的最后一次努力。
（4）有人說，荊軻僅僅為了一個承諾，為了一種方式，為了燕太子丹設置的情感和信義的羅網(wǎng)而無法自拔，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個人的悲劇。也有人說，荊軻為了去兌現(xiàn)那個時代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其完成的必定是個時代悲劇。其實，在那個大悲大歌風起云涌的時代，荊軻也猶如一顆沒有決定輸贏勇氣與權利的棋子，在那個時代，荊軻的選擇是二元對立的，同時，他的選擇也是步履維艱的。無論哪個時代，生命與生活都充滿了悖論，面對撲面而來的機遇與挑戰(zhàn)，我們也常常走出了一個陷阱，卻又陷人了另一個困境。人總是處于一定的時代，我們從一個時代去反觀另一個時代的局限時，往往忽略了自己所處時代的局限。我們不能用白己所處時代的價值作為標準去衡量荊軻那個時代的信仰價值。因而，荊軻的選擇是那個時代的必然，也是那個時代的無奈。其信仰的成功度己體現(xiàn)在其悲劇行為過程的執(zhí)著中。
（5）有一種觀點認為，秦王固然該刺，但荊軻的人品行為并不足取，他也不是一個稱職的刺客或俠士。唐代文豪柳宗元就寫詩責備荊軻“愚蠢”，與東晉詩人陶淵明對荊柯的盛贊形成鮮明對照。就在今天，很多人對荊柯也有不同看法，甚至同一個人對他的印象也是一波三折……
有人認為：面對因劍長拔不出的秦王和皆沒有武器的群臣，荊柯竟然沒有能刺傷秦王，他被秦王的淫威懾服了，固有的不學無術，整日與高漸離擊筑唱歌的消極一面都在這一刻顯露得淋漓盡致……
兩千年彈指而逝，荊柯到底是俠士還是刺客其實已不重要?？陀^地說，他既是崇尚節(jié)義的俠士，也是冷血無情的刺客。歷史上多少英雄人物仔細分析起來都具有兩面性……
第四篇：2018年高考作文巧用課本素材匯總
2018年語文高考作文素材積累匯總
作文中可用的事例素材那么多，為什么還要這么重視課本中的事例素材呢？我想很多同學也有這個疑問，在這里先給大家講講課本事例素材的優(yōu)越性?？偟膩碚f，其優(yōu)越性有三點：
首先，課本中的事例素材具有最強的適用性。
也許你有一個很好的例子可以證明你的觀點，但是你所知的這個例子只是你所熟悉的，你的讀者（很多時候你的讀者就是你的閱卷老師）并不知道，那么你的觀點他就無法明白。
其次，課本中的事例素材在使用中具有簡潔性。
課本中的事例都是經(jīng)典的事例，它們往往具有成語的特性，一句話就可以概括，如“孟母三遷”“愚公移山”只用4個字就可以代替你講其他事例耗費的100字甚至200字，即便有些課本事例素材不能用四個字來敘述完畢，用一句話來敘述也足夠了。在初中作文寫作中，全篇字數(shù)也不過600字左右，放棄那些沒有經(jīng)過時間篩選的普通事例而選用經(jīng)典的課本事例無疑可以節(jié)約筆墨，省出文字來做出更豐富的內(nèi)容。
第三，課本事例是你最能把握的事例素材。
因為初中學生的思想處于成長期，對許多事情的辨別能力尚弱，所以對很多事例并不能做出正確的評價，那么用錯事例的情況就經(jīng)常發(fā)生，而課本事例都是經(jīng)過老師的引導后閱讀的，每個同學都可以把握其方向，不會出錯。在考場上，以課本中的事例素材來寫作是一種很保險的辦法。
那么，如何嫻熟使用課本事例才能讓自己的作文熠熠生輝呢？在這方面，很多同學都已經(jīng)為我們樹立了榜樣，而基本的方法有四點：
用法一借課文事例立意
課本事例凝聚智慧，蘊藉深邃，具有恒久的藝術魅力。我們教給學生的寫作經(jīng)驗就是，若能夠通過課本事例確定主題，不僅新穎別致，生動形象，而且能使文章流光溢彩，余味無窮。
請看2009年四川成都中考滿分作文《心中的風景》的開篇： 凡?高的心中有一束向日葵。它們囂張地艷麗著，仿佛隨時可以化成一團火，照亮世界。燃燒自我、沸騰生命是凡?高心中最美的風景，也是他的人生背景。
海子的心中有一片海。它是如此清澈、溫和，甚至美好得不真實?！懊娉蠛＃号ㄩ_”是海子心中最美的風景，也是他的生活幻境。
其實，每個人心中都有一道最美的風景，它是那么的刻骨銘心，仿佛融入了血脈，滲入了呼吸，隨著你的心臟一起搏動，每一次都給你的靈魂以強有力的震撼。
作者通過凡?高、海子的事例詮釋“心中的風景”，進而確立了“每個人心中都有一道最美的風景”的觀點。語言簡練平易，也顯露出作者深厚的文學積累與文化素養(yǎng)。
用法二借課文事例說理
課文事例為學生提供了豐富的素材，豐富了他們的人生經(jīng)歷，他們的生命歌唱，他們的生活思考。把課本事例寫入文章，借其說理，不僅能增添人文色彩，增加文化底蘊，而且能令人信服。
2009年吉林一考生在《有一種美麗叫苦痛》中寫道： 過去屬于死神，未來屬于自己，沒有星星的夜空，苦痛便磨礪出美麗。著名作家海倫?凱勒是一個殘疾人，她雙目失明，永遠生活在一個沒有色彩、沒有光明的世界里，可她用頑強和拼搏為自己的人生描繪出了五彩斑斕的顏色，也體會到了人生的美好。《假如給我三天光明》里，我們看到了她的樂觀與積極，卻很難體會一個盲人的苦痛。她是美麗的，因為她的堅持不懈，因為她的頑強拼搏。
海倫是美麗的，面對黑夜，她憧憬未來；面對苦痛，她追尋美麗。苦痛是美麗的姊妹，人生因苦痛而美麗。
作者借用海倫的事例演繹主題，課文事例與生命思考融于一爐，言近而旨遠，讀來令人信服。
用法三借課文事例行文
引申生活，借課本事例鮮活思想，將有效的資源作最大的利用，無疑可以別具一格、引人入勝，給作文一個發(fā)展的方向。
請看2009年山東臨沂中考滿分作文《由盲人落橋想到的》中的幾段話：
為后人留信史的司馬遷，慘遭不幸，受到常人難以忍受的奇恥大辱。但是，他“受極刑而無懼色”，為了能給后人留下一份能“藏之寶山，傳之后世”的歷史著作，他勇敢地走出自我，實現(xiàn)了人生的價值。當他松開懸崖邊的手時，他發(fā)現(xiàn)腳下的道路正如原先自己想象的一樣平坦。走出自我，寵辱不驚，成就了一代史學、文學大師。
勇敢地放出雙手，走出自我設想的圈子，腳踏實地地上路，前方，仍有美麗的風景等著你。
作者緊扣“走出自我小天地”這個主題，以司馬遷為例闡述觀點，印證了戰(zhàn)勝苦難、取得成功是走出自我的結果。文章高屋建瓴，大氣磅礴。
用法四借課文事例抒情
課文事例是中華民族的寶貴財富，是古往今來人們智慧的結晶，適度、合理地鏈接它們，能豐富文章內(nèi)容，增強文化底蘊，產(chǎn)生獨特的審美效果。
如2009年河北考生的《說墻》著力于長城，就很好地闡釋了自己的生命思考：
“不到長城非好漢?！敝袊那榻Y總是和長城密不可分。長城綿亙千里，屹立兩千年不倒，可以說是世界上最長最堅實的一道墻。在古代，它扮演的是戰(zhàn)士的角色。它披著莊嚴而滯重的鎧甲，屹立在我國邊關，阻擋外族入侵，護衛(wèi)著中原的安寧。無論狂風暴雨，還是血雨腥風，它始終屹立不倒。這堵墻見證了一個帝國的崛起，也目睹了一場場撕心裂肺的悲劇。秦始皇統(tǒng)一六國時期，霸權橫行，建秦皇陵，筑長城……無休止地壓迫人民，這道墻抵擋了北方的匈奴，卻抵擋不住來自墻內(nèi)的那股叛逆的寒流。是啊，作為堅固工事，它割斷了北方匈奴的肆意侵略，但同時也割斷了始皇和人民大眾之間的情愫。長城在證明這樣一個定律――任何一堵浸泡在人民血淚中的高墻都必將成為統(tǒng)治者自掘墳墓的基石。
在這里，考生借墻說理抒情，反映了人類壓迫、敵對、分裂的現(xiàn)象，并抒發(fā)了自己寄寓其中的情感，思考深刻，啟人心迪。
以課本事例入文時，應注意幾點：
一是符合主題需要，要有針對性；二是故事本身要新穎、生動、有感染力；三是對故事的敘述要簡潔明了；四是對故事要進行分析、挖掘，使之放射出思想的光輝。
烏江自刎
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
――項羽《垓下歌》
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。――李清照《夏日絕句》
勝負兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
――杜牧《烏江亭》 課本鏈接
《我的信念》《落難的王子》《真正的英雄》《過零丁洋》《赤壁》 1.寧為玉碎，不為瓦全。項羽在烏江自刎了，當尊嚴與死亡發(fā)生沖突的時候，他選擇了尊嚴而慷慨赴死，而也有的人選擇忍辱負重而生。司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蔽奶煜橐舱f：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”在尊嚴、正義與死亡面前，如何抉擇是對我們的嚴峻考驗。
2.末路英雄，不應氣短。英雄也有“失路”的時候，號稱霸王的項羽不也兵敗烏江嗎？勝敗乃兵家常事。如果認真總結原因，汲取教訓，抵御挫折，增強信心，未必不能重新崛起。這也正是我們當代青年面對挫折和困難時應有的態(tài)度。
3.金無足赤，人無完人。楚霸王項羽仁善勇猛卻武斷無謀，劉邦深謀遠慮，卻有失于陰險。對待他人，對待英雄人物，我們不能求全責備，要用一顆寬容的心去包容他、接受他。對待身邊的人，我們也應如此地去包容、接受。這樣才能更多地看到生活和人性陽光的一面。
《烏江水?霸王情》
作者緊緊結合“烏江自刎”的素材延展生發(fā)，運用豐富的想象手法，再現(xiàn)了當年的金戈鐵馬，描述了英雄末路的悲壯。文中用語雄渾、激越，大氣磅礴。如“撫萬峰之巒為琴，援千河之水為音……”一句句鏗鏘有力的語言猶如一柄柄閃著寒光的利劍直插蒼穹，在李清照“生當做人杰，死亦為鬼雄”詩句的點睛下，散發(fā)出鮮活的光芒。烏江水的澎湃濤聲依舊清晰可辨，它不停地翻滾著，不停地向人們訴說著那無盡的霸王情……
烏江水?霸王情
項君之力拔山兮，孤水無奈草萋萋，垓下雖敗威尤在，何故棄騅哭虞姬？
……
他終于突出重圍，滿身傷痕，身邊的弟兄又少了。夕陽靜靜地掛在天邊，很沉，很沉。
夜悄悄地來了。他和他的馬兒孤寂地站在冰冷的烏江岸邊。秋風撩起了他散亂的頭發(fā)，也吹皺了一池烏江水。他那剛毅的臉上寫滿了疲憊，憶起年少時叔父說過的一句話：“為一個人犧牲千千萬萬個人，同為千千萬萬個人犧牲一個人一樣是不對的，但你必須做出選擇。”是啊，就在今晚。他回看不遠處的營帳，那里有他曾經(jīng)的輝煌和如今的頹敗。他不忍再想，只是用手輕撫著身邊馬兒的鬢毛，望著這依舊清澈的烏江水，自己的虎目竟有些發(fā)脹的感覺，連忙把頭扭向一邊……
流星能劃亮漆黑的夜空，小水滴也同樣能折射出太陽的光芒。聽到了天下百姓無盡的哀鳴，他立下豪情壯語。用血腥的十指撫萬峰之巒為琴，援千河之水為音，引領八千江東雄兵，走上反秦之路，打破王軍。他有巨鹿破釜沉舟的英雄氣概，又有鴻門宴不殺劉邦的大仁大義，當他發(fā)現(xiàn)自己的輝煌竟是以百姓的痛苦為代價時，向劉邦建議：“世上匈匈數(shù)歲者，徒以二人者耳。愿與漢王挑戰(zhàn)決雄雌，毋苦天下之民父子也。”可憐如此忠義，換來的卻是小人的十面埋伏……
烏江上漂來了一葉小舟，那是烏江亭長。霸王猶豫了，他聽到了烏江潺潺的流水聲，他搖搖頭，他無顏面對江東父老，更無法留棄身邊的弟兄。
“大王意氣盡，賤妾何聊生?！彼龑λf：“生是你的人，死是你的鬼?！彼憧粗e劍抹向自己雪白的粉頸，眼睜睜地，酒力發(fā)作，他無能為力，第一次覺得眼前的顏色竟是如此的刺目，它曾經(jīng)從敵人 的脖頸中噴涌而出，如今卻染紅了自己心愛女人的翠玉黃衫。渾濁的流水寂無聲息地滑落……
敵人如潮水般壓了過來，他將烏騅馬推上木筏，靜靜地說道：“來世，仍是兄弟?！北闫鹕頉_向敵人。通過層層血海，他看到自己的烏騅馬竟駛過了無底的烏江，看著身邊的兄弟一個個倒下。他明白了，巨鹿和垓下，于身前身后又有何區(qū)別，楚河漢界，原本不過一盤棋。
“生當做人杰，死亦為鬼雄?！彼龅搅?，他無悔于自己，流著眼淚，含笑舉起了手中的劍……
烏江的流水還是那么澄澈，或許也只有它才能讀懂這一切，它似乎不停地在喊：霸王，你拔劍揮動的姿影，依然是氣蓋山河的鏗鏘姿影；霸王，你頭顱運行的曲線，依舊是氣貫長虹的優(yōu)美曲線……
《讀“恕”字的思考》
在對比中運用素材。文章在論述時，先以秦穆公因懂恕而被救的事例從正面論述，再以項羽因不懂恕而落得自刎烏江的事例從反面論述，兩個材料一正一反，對比鮮明。作者引經(jīng)據(jù)典，顯示出豐富的歷史知識，留給大家想象的空間。此外，作者在論證過程中條理清晰，結構嚴謹，這體現(xiàn)在作者開頭提出問題，中間引經(jīng)據(jù)典論述道理，最后得出結論。當你在生命的樂譜中添加一個“恕”字的音符時，你會發(fā)現(xiàn)，生命的旋律如此動聽。
讀“恕”字的思考
在字典中的某一頁，有一個“恕”字?！八 笔鞘裁?？它的解釋是寬容他人。在我們的生活字典中，也有一個“恕”字，你真正讀懂它的意思了嗎？就讓我們回到過去，去真正解讀“恕”字。
春秋時期，戰(zhàn)禍不斷。在西北地區(qū)，一群饑餓的游民在路上艱難地走著。突然，一群離群的駿馬闖入他們的視線。饑餓促使他們把那群駿馬捕獲吃了。然而他們不知道，那群駿馬正是穆公最珍惜的馬！不久后，這些游民被秦國官員五花大綁地帶到了秦國宮殿。但秦穆公了解了他們的處境后，并沒有殺他們，還賜與充足的食物，讓他們離開了。不久，秦國被晉國圍攻，突圍不了。而早已被秦穆公忘在腦后的三百游民沖了出來。他們衣衫破爛，手持木棍、鋤頭等，當然比不上全身武裝的晉國士兵。但是他們士氣高漲，最終，他們成功了，秦穆公獲救。這就是“三百游民救穆公”的故事。
秦穆公讀懂了“恕”的含義，使他不僅在危急時刻獲救，而且使秦國不被晉國吞沒，從而改寫了歷史！
然而幾十年之后，卻有一代梟雄因為讀不懂“恕”字，釀成最終自刎的悲劇。他就是西楚霸王項羽?？梢哉f，他的才能比劉邦好，但他沒想到，他居然會輸給劉邦。他領兵征戰(zhàn)，卻將俘虜?shù)那貒勘繗⑺?，還焚燒阿房宮等。本來以為可以一統(tǒng)天下的他，最后卻在垓下被劉邦四面楚歌，十面埋伏，最終打了敗仗，在烏江揮淚自刎。
西楚霸王項羽，他讀不懂“恕”字的含義，最終面臨了敗仗。一個“恕”字，你讀懂了嗎？
“恕”就是寬容待人，“恕”中有“心”，可見“恕”是需要用心去感受的。讀“恕”字，我感受到了海闊天空的寬廣，我感受到了海納百川的胸懷，我感受到了宇宙的博大。讀懂了“恕”字，我相信生活中就再沒有那些不必要的糾紛，讀懂了“恕”字，我相信我們一定能交到更多的朋友?！八 弊郑粌H是有修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種助我們成功的動力。
當你在生命的樂譜中添加一個“恕”字的音符時，你會發(fā)現(xiàn)，生命的旋律如此動聽。你讀懂“恕”字了嗎？
《項羽不悲》
比照映襯，強化素材。為了充分發(fā)揮素材的作用，強化自己對素材人物的評價，作者在文章中處處把項羽和劉邦對比著寫，使之相互映襯。這種比照，無疑增加了項羽在讀者心目中的分量。文中多處引用名言、詩文和典故，增加了文章的文化內(nèi)涵。
運用逆向思維，觀點標新立異。文章基于“人無完人”這一警示名言而標新立異，一反傳統(tǒng)觀念中對項羽的失敗多持批評態(tài)度的看法，逆向思維，認為項羽不悲；相反，卻是一個英雄，一個自己崇拜的英雄。
項羽不悲
“力拔山兮氣軒昂，滅強秦兮在疆場。時不利兮烏江上，烏鴉鳴兮空悲傷。”
這是一位后人提到您的死時發(fā)出的感嘆，比起您的“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”有些遜色，卻也悲涼。
人們?yōu)槭裁纯偘涯鷦澇杀瘎〉囊活惸兀磕X得呢？我想這時的您，一定在天堂和虞姬一起享受天倫吧！因為我聽過李清照的一句話，“生當作人杰，死亦為鬼雄！”您生時是人中之豪杰，死后必是鬼中之英雄。難道不是這樣的嗎？
您相貌堂堂，氣宇軒昂，在很小就可以說出“彼可取而代也”這等豪言壯語。有位球星說過，“在球場上，只要你想贏，你就贏了一半！”借來形容您，我覺得也最合適：只要您想贏，您就贏了一半。這比起劉邦那句毫無氣魄的“大丈夫當如此也”的話氣勢強百倍，我敢說，在起點上，您就領先了劉邦！
后來，年僅二十四歲的您，就成了大將軍，其風頭遠遠蓋過已快半百的劉邦，您領導偉大的巨鹿之戰(zhàn)，以少勝多，還給后人留下“破釜沉舟”的寶貴經(jīng)驗，您是一個有雄才大略的真正的英雄。
您真的一點也不悲，有些人總說，您是個悲劇人物。但我不這么認為，英雄了一世，就不足為悲，因為還是那句話，“生當作人杰，死亦為鬼雄！”
人說英雄難過美人關，您愛江山，也愛美人。您不像劉邦，好色之徒，朝三暮四。三宮六院，您只愛虞姬一人，那種忠貞不渝的愛，才是大丈夫的真愛！四面楚歌時，您和虞姬的話別，雖然沒有時光機器載我去目睹，但我想象到了虞姬自刎時的眼淚和不舍。所以，您死
時，一定也不難過吧！您是笑著走的，您知道，美麗的虞姬在等你回家。
這樣的結局悲嗎？
也許人們說你自大，說你剛愎，但是對于一個崇拜您的人來說，這沒什么，您不像劉邦凈耍些小人伎倆，大丈夫做事坦坦蕩蕩，橫是橫，豎是豎，要有本事，就當面斗，如果在鴻門宴上殺了劉邦，當了皇帝又奈何？豈不悲哉！我崇拜的英雄就是像您這樣：寧為玉碎，不為瓦全。結果不好又有什么，只要過程坦蕩，一樣不悲，一樣受人崇拜。
項羽不悲，這是我想說的。如果您在天堂聽見了，一定會很開心，因為您現(xiàn)在很高興，有美麗的虞姬，沒有鉤心斗角，豈不快哉？
游桃花源
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣者，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。
――摘自《桃花源記》
課本鏈接
《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》
1.山重水復，生活中也有柳暗花明。生活中并不全是一帆風順，有時也會風雨交加，電閃雷鳴。但是對待生活要始終保持樂觀進取的態(tài)度。因為人生的道路本就充滿曲折甚至艱險，如果被一時的困難所擊倒，從此一蹶不振，這不僅會傷害自己，也會傷害周圍所有關心、支持和幫助你的人。要知道，生活中不僅會有崎嶇小路，也會有康莊大道，“山重水復”之后，展現(xiàn)于你面前的將是一個“柳暗花明”的美好境地。
2.追求理想，讓社會充滿和諧音符。社會是一個大家庭，我們是生活在這個大家庭中的重要一員。每個人的一言一行一舉一動直接關系到我們整個大家庭的榮辱興衰。我們必須有主人公意識，必須有責任感和使命感。只要人人都為之而努力工作學習，那么我們的社會就會充滿著“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的和諧局面，社會主義新農(nóng)村的事業(yè)就會蒸蒸日上。
3.明眸善睞，用心靈發(fā)現(xiàn)美的世界。世界并不缺少桃花源，只是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。秀美的山川，浩淼的湖海，巍峨的雪峰，廣闊的原野，美麗的城市，自由的動物……讓我們流連忘返，美不勝收。張開我們的明眸，打開我們的心扉，我們就可以到美麗的世界中徜徉！
《走進桃花源》
作者開頭引用陶淵明筆下的桃花源意境，來展開我們的旅行，中間盡情描繪了現(xiàn)代桃花源的山美、水美、花美，結尾部分又借《桃花
源記》里的語句來展現(xiàn)人美。古代桃花源與現(xiàn)代桃花源在作者的筆下，相互交融、相得益彰。
文章對現(xiàn)代桃花源呈現(xiàn)出來的“處處美景不勝收”的情況進行了全方位的鋪陳描繪，創(chuàng)造出一個極為豐富的意境，令人自然聯(lián)想到素材中“桃花源”的意境。主體部分的三個段落，猶如三首動人的詩歌，形式美麗整齊，各自綻放著異彩，凸顯出文章的結構美。三月的湖南，是多雨的季節(jié)，我們一家就在這蒙蒙細雨中走進桃花源。汽車緩緩駛進景區(qū)，山色慢慢從身邊拉近，景物一頁頁在眼前展開。
走進桃花源
讀過陶淵明的《桃花源記》，心中一直萌動著到“桃花源”一游的夢想。尤其是每次朗讀著“芳草鮮美，落英繽紛”“林盡水源，便得一山……有良田美池桑竹之屬”等文句的時候，眼前總會浮現(xiàn)出一幅幅絕美的畫面。我們慢慢前行，美麗的風光不斷地撲面而來。
桃花源的山真美??！放眼望去，群山起伏，青松翠竹郁郁蔥蔥。山中幽谷深深，一條條彎曲的小澗潺潺而來。這里的山?jīng)]有張家界的挺拔，平實中卻蘊涵著秀美；這里的山?jīng)]有黃山的險峻，雄渾中卻滿含著靈性，頗有“偶聞黃發(fā)石中語，時有白云衣上生”的幽深意境。
桃花源的水真美??！看，一條幽碧神秘的小河擦山腳流來，經(jīng)過桃花山縱橫交錯，在水源洞前又跌入桃花潭，而后又沿“真面目巖”蜿蜒飛瀉，經(jīng)過方竹亭后潛入地下數(shù)十米，最后冒出成溪。望著這一泓碧水，我們仿佛感受到了桃花源無盡的活力。難怪詩人張旭不由得發(fā)出了“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”的贊嘆。
桃花源的花真美??！沿路而上，是桃林環(huán)抱如鏡一般的桃湖，在湖面的倒影上，讓人體會到“水上桃花紅欲燃”的美感。這里的桃花花色艷麗，顏色眾多，其中幾株較為罕見的白色桃花，深受游客的青睞。傳說孫悟空就相中了這里，偷來蟠桃育出了蟠桃樹；也有人說，桃花仙子是桃花神，特愛桃花，所以這里的桃花漫山遍野，特別美麗。
當我沉浸在一幅幅美景中的時候，導游笑著對我說：“黃發(fā)垂髫’‘怡然自樂’是桃源人生活的寫照；‘便邀還家’‘設酒殺雞’，也體現(xiàn)了桃源人熱情好客的性格?！蓖粡垙埿δ?，我不由得感嘆：是啊，山美水美人更美！要不，小小桃花源何以能迷倒一代又一代的騷客游人呢？
《與陶潛先生對話》
本文作者奇思妙想，引用了素材《桃花源記》又不拘泥于此素材，將兩個具有很大時空跨度的人和事拉在一起，用對話的方式，面對面解讀人生百事。讓讀者讀到此文時，仿佛置身于此情此景，也在和陶翁對語。能收到一種“物我合一”的效果。此外，作者對陶淵明的生平、詩文比較用心，在描寫環(huán)境時，完全照著陶淵明《歸園田居》詩的內(nèi)容進行刻畫；寫陶淵明的理想時，對《桃花源記》的內(nèi)容也引用貼切?？芍^做到了很好的學以致用。
與陶潛先生對話
手捧著《陶淵明集》，朦朧中我仿佛飛回到一千五百年前的東晉，置身于一座有八九間草堂的院落前。
環(huán)顧房前屋后，榆柳成蔭，桃李羅栽，各種花草遍地種植；雞犬吠鳴，牛羊滿圈，縷縷炊煙升騰而起。翹首遠望，十余畝方田黃綠間雜。與現(xiàn)代文明相比，眼前的一切雖充滿著濃郁的田園生活氣息，但卻掩飾不了那種中世紀的落后。
推開虛掩的竹門，走進院子，一位手里拿著書精神矍鑠的老者從草屋里走出來，把我讓進整潔雅致的草堂，并施禮問道：
“貴客從何而來，來尋老夫有何見教？”
我也深深施禮，說：“久仰先生大名，我從21世紀的黃海之濱而來，冒昧地打攪您，還望見諒！”面對站在面前的我這個未來世界里的人，老先生似乎非常迷惑?！百F客臨門，一定有所見教！”詩人謙遜地說，臉上充滿一個老者安詳平和的神態(tài)。
“我是來向您求教的。我讀了您的很多詩篇，尤其喜歡您筆下的田園生活；對您描寫的‘桃花源’更是非常好奇。不過，我一直有一個問題不清楚，您為什么放棄功名利祿而到偏遠的鄉(xiāng)野過這種簡樸的生活呢？在我們‘未來人’看來，這是不可思議的。他們做夢都想著高官厚祿。每日里拼命地掙錢，就是要使自己住上豪華別墅，開上高級轎車，吃上山珍海味?！蔽艺f出了心中一直不解的疑惑。
“應該說人各有志吧。你們‘未來人’追求的是物質(zhì)享受，我尋求的是心靈的平靜。我見不得官場上的爾虞我詐、鉤心斗角，我更不愿和他們同流合污；看到百姓生活困苦不堪，我就一心想營造一個桃花源式的理想社會，讓男耕女織，各得其所，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。
所以，我選擇了離開?！彼f，“當一個人靠自己的力量不能改變現(xiàn)實的時候，就只有選擇離開，這也許是無奈之舉，但至少可以獨善其身?！?/p>
我似乎理解了詩人。在物欲橫流的社會，能禁得住誘惑，“出淤泥而不染”者又有幾人？他們不但不能改變黑暗的現(xiàn)實，連“獨善其身”也難以做到啊！
我忽生奇想，誠懇地邀請詩人來我們這個未來世界里生活。詩人搖了搖頭，笑了，笑得是那樣高深莫測。
告別詩人，我踏上了歸途，可是詩人那莫測高深的笑時時浮現(xiàn)在我的眼前，那笑里究竟包含著什么呢？
《陶翁，您的未來不是夢》
嫁接古今，巧用素材引領現(xiàn)實內(nèi)容。文章構思新奇，以陶淵明在《桃花源記》中所描繪的內(nèi)容為藍本，將古人心中的理想社會與我們現(xiàn)實中的社會巧妙嫁接在一起，以陶翁的向往貫穿始終，古今一體，虛實相生，真情告慰，是一篇歌頌和諧社會的力作。此外，作者采用了人物對話的形式，間接表達自己的觀點，這樣一來就拉近了與歷史的距離，同時也給予讀者一種親切感。
第五篇：2018年高考作文經(jīng)典課本人物素材三
2018年高考作文經(jīng)典課本人物素材三
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風亮節(jié)的你，必然會向往恬適淡定的生活。你也許愿意與白云清風為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許向往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無意。當一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國家百姓的你，卻沒有做出這樣的決定。
你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨享清閑；你具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格，卻不會像他一樣沉迷于“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的山園小景中，虛度此生。戰(zhàn)國年代，到處都是號角嘶鳴，黃沙漫天，你在風雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒有倒下。你用瘦削卻又堅強的肩膀承擔起了保衛(wèi)國家的大任。怎奈黃鐘廢棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪的楚國已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽信讒言，對你的竭忠盡智視而不見。你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負，在這個時刻，又有誰能攙扶你一把？
最終，你只得披發(fā)行吟于江畔，揮灑著滿腔的熱淚，發(fā)出“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的哀絕嘆息。有人勸你與世推移，隨波逐流，你卻用“安能以浩浩之白而蒙世之溫蠖”維護了你高潔的志向。
“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”，我知道你最愛的便是香草，因為你欣賞它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風而屈的堅韌。而你也如生長在湖畔的一株香草，緩緩地在風中搖曳，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。
天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過時間的激流。物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風塵中早已煙消云散，但當年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為你灑下深情的淚水。你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽到了你撞擊他心靈的聲音，于是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽你用忠貞與高潔演繹的永恒旋律。
品讀你，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢于承擔自己內(nèi)心中的責任。情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應屬于不平凡。
正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如墻角的數(shù)枝梅，凌寒獨自開，留得清氣滿乾坤。
微風漸漸淡去，而香草般的氣息卻越來越濃，我依舊品讀著你，在這沾滿淚痕的字里行間，找尋著你遙遠的身影……
（4）“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒?！笨v被罷逐流放，也不隨其流而揚其波。湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，蕩滌不掉它的憂愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。
你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但還仍“聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚陳詞；在封建初興之際試圖進行貴族權力改革；在民族危亡之際“明于治亂，嫻于辭令”，無不顯示出你的大忠誠，大智慧。但很無奈，當一個民族衰墮時，一個人的強大總會被“大眾”視為異類，于是“楚王所愛之細腰”下旨：流放。
當楚王背棄“成言”，“悔遁而有他”時，你感悟“君可思而不可侍”，感嘆“人之心不與吾心同”。但純潔無瑕的貴族血統(tǒng)與心性使然，站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責，抗爭，于是得到的是更大的打擊與不堪。無奈，你輕彈灰塵，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，怒形于色。當別人傷害你時，你便毫不保留的將傷口暴露給他，大聲呼喊：我要報仇。
（5）“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索?！鼻訌拈L長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想？
（6）情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。
（7）“眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身于海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。
（8）披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置于詩人之上?！叭苏l能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進“圣人不凝滯于物”呢？
25、陶淵明
（1）“采菊東籬下，悠然見南山”，中國的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導致了整體上的不道德?！被蛟S是歷史的機緣，促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？
（2）晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問世事。他找到了自己的位置，實現(xiàn)了他的人生價值。陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。
（3）是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。
（4）遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無爭的高姿態(tài)帽子流傳至今。
26、岳飛
⑴歷史，被悲壯打磨得锃亮，輝煌了岳飛的一生。他不與秦檜同流合污，馳騁“八千里路云和月”中，然而無奈于十二道金牌的催逼，最終被害于**亭。面對惡勢力的威逼，他選擇了國家，這是心靈的選擇，雖然是要付出代價的，然而他無悔，他用自己的生命譜寫生命那一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上，箏音四射。⑵“南望王師又一年”“收復舊山河”“饑餐胡虜肉，喝飲匈奴血”，在就要一雪恥辱時，十二道圣旨的力量是一個精忠報國的士大夫所無法承受的他只得緩緩抬頭，望著天邊凄艷的晚霞，無力的轉身，“撤”。
⑶悲歌如殤，一座亭子，鑄成望空滴血的千古恨。英雄的氣息，被冷夜的賀蘭山含盡，白發(fā)在長風中飄揚如旗，心上的一道口子，傾瀉出河山的淚。淚濁成墨，發(fā)白為毫。將一腔悲憤寫在北宋蒼白的歷史上。八千里路，云還是云，月還是月。只有頭顱，在精神上空，高懸。語文月刊》：2018最新高考作文樣板文章（10篇，含點評）【更多專題點此下載！】
【大師網(wǎng)——精彩專題】，點擊下載！全站免費！1.關于話題：詩意 在生活中釀造詩意
德國當代哲學大師海德格爾在他的哲學著作中不止一次地引用荷爾德林的詩句：“人充滿勞績，但還詩意地棲居于這塊大地之上?！闭f得多么好??！人，不管有多少勞頓、困苦，但還充滿詩意地棲居于這塊大地之上。正是有這種詩意，人才在這塊大地上延續(xù)至今。
詩意是一種美，是一種崇尚美的精神之光的閃爍，是自由的心靈在廣闊世界飛翔時撞擊出的美麗火花。只要有生活存在，詩意就不會消失。
大自然給予人類的詩意是最豐富多彩、繽紛多姿的。爛漫春光里有詩意，蕭瑟秋風中也有詩意，夏日驕陽下有詩意，寒冬冰雪中也有詩意。你會在清晨的朝陽中發(fā)現(xiàn)詩意，你會在林中的鳥鳴中感受詩意，你會在金葉飄飄中尋找詩意，你會在溪水潺潺中傾聽詩意……
沒有詩意的人生是干枯的。人生的詩意比大自然的詩意更溫馨更深沉，更使人為之心弦顫動。少女的明眸，飄逸的長發(fā)，舞動的肢體，嬰兒的啼哭，情侶的凝視，莞爾一笑，偶然邂逅，真誠呼喚，久別重逢……都會讓人感受到詩意的美。
人要充滿詩意地安居于大地之上，就要在生活中釀造詩意，在生活中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造詩意，不管生活發(fā)生多么巨大的變化，釀造詩意的土壤永遠存在。
有這樣一個故事。一位富翁整日忙碌在商場，煩躁地說：“我窮得什么也沒有了，只剩下錢了?！币惶斐殚e，他去了農(nóng)村，見一荷鋤而歌的赤腳農(nóng)民，便去詢問農(nóng)民為何這樣快樂。農(nóng)民說：“我連鞋子也買不起，我曾悲哀過，可是當我看見有鞋子卻沒有雙腳的人，我就沒有理由不哼歌了?！鞭r(nóng)民在生活中看到了陽光，他的詩意沒有失落在窮苦的勞作中，相反，他在艱辛中釀造出詩意。
詩意是一種心情，一種激情的抒發(fā)和流露。葉圣陶先生離開鄉(xiāng)間住進北京，在沒有秋蟲的都市卻出現(xiàn)了秋蟲唧唧的幻聽。在他看來，蟲吟是“無上美的境界”，“只要時時有點味道嘗嘗，生活就不空虛了”。
詩意撒落在人生茫茫的大地上，像碎金一樣隱藏在生活的每一處，在歲月的每時每刻，裝點一個個閃光的日子。無論你是誰，如果你愿意去尋找去感受，它都會出現(xiàn)在你的眼簾，蕩漾在你的心胸。即使你面對怎樣的艱難困苦，你也會帶著微笑，詩意地安居于這塊大地之上。
簡評 用詩意的眼光來看世界。你會發(fā)現(xiàn)生活中處處都是美。本文作者將“詩意”與“生活”緊密結合起來，既將看不見摸不著的“詩意”的感覺寫得可觀可感，又將我們平時所謂枯燥入乏味的“生活”寫得充滿人性的光輝，令人感動。
【借鑒之處】注重觀察生活，從細處著筆是文章打動人心的重要法寶?！吧倥拿黜h逸的長發(fā)，舞動的肢體，嬰兒的啼哭，情侶的凝視，莞爾一笑，偶然邂逅，真誠呼喚，久別重逢……”在我們看來或許微不足道，但與本文主題“在生活中釀造詩意”契合緊密;很能讓人產(chǎn)生共鳴，博得閱卷老師的好感。
【話題拓展】積極樂觀、享受生活、人與自然 2.關于話題：遺產(chǎn) 守望文明
秋日的天空，了無雁雀劃過的痕跡，云薄薄地舒展著，一片白凈與輕柔，裁下來宜題杜牧的七絕，宜繪唐寅的扇面，天地之間充斥著厚重的墨香。中華文明就像這祥和寧靜的秋日，上千年的歷史流轉旋渦將這靈動飄逸的華章、似煙似霧的山水、遒勁或柔美的書法一并吸納熔鑄，造就了秋日般的平和境界和燦爛輝煌。
但歲月的車輪駛到了21世紀，趨向一體化的經(jīng)濟在重新塑造著這個被多元的民族文化分解的世界。文明在沸騰的時代血液中沉浮，古典與歷史面臨著抉擇。希臘疲倦了，她只想靠著愛琴海的冰藍，沐浴著酥甜的陽光，做一個知足常樂的漁夫;埃及只能在金字塔中封存她那神秘而久遠的魅力，無奈地注視現(xiàn)代化競技場上的硝煙彌漫;兩河文明在戰(zhàn)火中死去，古文明的遺體已經(jīng)冰冷……而我們那秋日般輝煌的文明呢? 我渴望用溫軟的手指去觸摸故宮的城墻，用雙眼去盛滿漢時的月光。
我渴望在綿綿的梅雨里聆聽隨風潛入夜的清脆如玉的古箏或是纏綿悱側的簫聲。
我渴望去尋訪沉淀了文人風骨的名山大川，追隨李白的放達，感受那噴薄的激情。
……
我渴望的太多，但事實上，我卻看到定海古城成了一堆廢墟，長城的磚石上留著游人的刀痕;充斥在耳邊的是橫行無忌的“帝國英語”，而鮮有唐詩宋詞悠遠的音律……機器冷酷地開過，鋼齒嚼爛了“中國紅”，在它身后，拖出的是一串串模式化的大樓，這在華夏大地又刻上了一道道難以愈合的傷口。用了幾千年時間來慢慢沉淀精細打磨的風貌，只需十幾年甚至幾年就可以被徹底毀滅，我們有了形似舊金山的大連，貌似紐約的上海，本民族文化卻正在消失。舊時的明月是否依舊? 的確，我們顯赫過，也曾落后過，在自大與自卑間要找準坐標很難。于是，有人鉆入死角中，認為我們過去的落后是因為文化劣予西方，因此唯西方馬首是瞻。其實一種文明的興衰不完全以其誕生地的國力強盛與否來判定，試想，即使中國會因全盤西化而強大，那也只是政治理念，而與人文精神毫不相干——這種浮華也只會是曇花一現(xiàn)，不能持久，我們的輝煌昨天值得每一位軒轅子孫好好地珍惜與繼承。
不然，當我們摒棄了構成自己生命的文明后，回首望去，只能見到悲壯的夕陽熔化著火紅滴入寂寥的文化荒漠中。正如尼采所說：“我們離開了陸地，乘船航行，我們把身后的橋梁——不僅僅是橋梁，連同整個陸地都給切斷了。于是，方始驚呼：小船啊，你可要加倍留神啊!”
但愿，今后不是只能在迷霧中尋找那片曾經(jīng)擁有的藹藹清蔭。簡評
文章針對現(xiàn)在傳承了數(shù)千年的中華文明在西風東漸的風潮中受到破壞的狀況，表現(xiàn)華夏子孫應該珍惜、保護、傳承中華文明的主題，立意高遠，憂慮深廣，表現(xiàn)出作者“位卑未敢忘憂國”的責任感。語言生動而準確，形象而文雅，富有表現(xiàn)力的感染力。
【借鑒之處】“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！?劉勰《文心雕龍》)語言是思想內(nèi)容的外衣，作者靈活地運用比喻、排比、對比、反復、引用、設問、通感等各種修辭手法，并靈活地運用句式，靈活地安排段落，充分而獨特地表情達意。個性化的表達能給讀者獨特的審美享受。
【話題拓展】珍惜、文明、傳承、責任、愿景 3.關于話題：傾聽 學會傾聽，善莫大焉
傾聽是一種美德，傾聽是一種修養(yǎng)，傾聽是一種氣度。因此，學會傾聽，你會變得道德高尚;學會傾聽，你會變得胸襟開闊;學會傾聽，你會從中受益無窮。一句話，學會傾聽，善莫大焉！
伯牙彈琴，彈到描繪高山的曲調(diào)時，聽琴的鐘子期就說：“善哉！峨峨兮若泰山?！睆椀矫枥L流水的曲調(diào)時，鐘子期就說：“善哉！洋洋兮若江河。”鐘子期聽懂了伯牙的音樂。因為懂得傾聽，世上便有，了這一段有關知音的千古佳話。
白居易做完一首詩，總要吟唱給一些老嫗聽，傾聽她們的意見，然后對詩句進行修改。因為懂得傾聽，白居易的詩才明白如話，平實易懂，更使他有了“平民詩人”的美譽。
蒲松齡一間草棚，一支毛筆，幾張板凳，幾壺茶水，加上他長期傾聽路人講述民間故事，才使我國有了第一部既具有濃厚浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實主義真實感的文言短篇小說《聊齋志異》。
學會傾聽，不僅能讓我們交得知心朋友，寫出精妙文章，還能讓統(tǒng)治者、領導人在體察民情、安邦定國方面有所作為，取得成就。
唐太宗廣開言路，他善于傾聽魏征等忠臣的進諫，改革時弊，這才成就了唐代的“貞觀之治”。
我國的多黨合作制度和政治協(xié)商制度，不就是為了傾聽各民主黨派提出的關于革命和建設的合理意見嗎？中國共產(chǎn)黨入學會了傾聽，才有中國革命的勝利和中國建設事業(yè)的突飛猛進！
可見，學會傾聽，在歷史上，在現(xiàn)實里，都是有極大好處的。相反，如果不會傾聽，則于己、于人、于家、于國都無益處。
周厲王閉目塞聽，把百姓的意見當成洪水猛獸，把提意見的人抓來殺掉，最終他自己也沒有好下場。西楚霸王項羽聽不進謀士范增的建議，最后落得個四面楚歌、烏江自刎的悲慘結局。
馬謖恃才自傲聽不進部將王平的勸告。屯兵山上而被魏軍斷了汲水道，結果街亭失守，蜀軍敗退，馬謖的腦袋也搬了家。
正因為我們沒有學會傾聽，才把父母的關愛當成嘮叨，把老師的善意批評理解成蓄意中傷，把朋友的逆耳忠言當成落井下石，結果不僅使自己情緒低落，還傷了父母、老師、朋友的心。
無論如何，因不懂得傾聽而造成的不良后果應該成為前車之鑒，而由善于傾聽所帶來的無窮好處則應成為啟事之師。只有做到牢記前車之鑒，不忘后事之師，我們才能不斷地取得進步，不斷地創(chuàng)造新的輝煌。
我們之所以生有兩個耳朵而只有一張嘴巴，或許就是上天為了讓我們少說廢話，多聽忠言。因此，讓我們大家都學會傾聽吧！學會傾聽，善莫大焉。
簡評
本文很好地突出了議論文的文體特征：全文由論點、論據(jù)、論證三部分組成，突出說理這個中心。以論點“學會傾聽，善莫大焉”為基點選擇論據(jù)，論據(jù)典型、充實。采用邏輯思維方式，運用例證法，優(yōu)選鐘子期、白居易、蒲松齡、唐玄宗與周厲王、項羽、馬謖等正、反事例，分析與綜合相結合，說理深入。語言具有概括性、嚴密性、邏輯性，開頭略帶散文化傾向，顯示了考生對語言形式的個性化追求。
【借鑒之處】文體特征鮮明，語言鮮活生動是議論文獲得高分的重要因素。
【話題拓展】溝通、謙虛、自我反省 4.關于話題：單純 單純
人們雖然喜歡喝味道各異的各種飲料，但喝得最多的恐怕還是純凈的白開水;人們雖然喜歡感慨晚霞的五彩斑斕，但卻最鐘情于萬里無云的藍天：人們雖然總是羨慕那些波瀾壯闊的日子，但選擇最多的依然是淳樸、淡泊的生活……也許，最能觸動人們心靈的，往往就是單純吧。
我常常被一個單純的叫錢鐘書的老孩子所感動。他會在妻子熟睡時偷偷地給她畫花臉，然后觀賞自己的杰作樂得捧腹大笑;他會往女兒的被窩里塞東西，并跟女兒說是地雷，然后兩人鬧得不亦樂乎;朋友找他借錢時他總是嫌計數(shù)麻煩，于是告訴朋友，一半的錢不用歸還……錢鐘書就是這樣單純，沒有心計，不計較利益，像一個沒有長大的孩子。然而，他不事粉飾的單純，卻使我感觸良多。
我常常被一個單純的叫季羨林的老人所感動。這位被總理稱為“國寶”的老人曾向國人請辭“國學大師”“學界泰斗”“國寶”三項桂冠，說要還自己一個輕松自由身。在人們都忙于追名逐利的今天，這位老人竟然要放棄應得的榮譽，視名利如糞土，不是單純是什么？單純的他過著淡泊的生活，走在街上就像鄰家老爺爺一樣平凡、慈祥。季老的單純，難得地存在于當今浮華的社會里，輕輕觸動著人們的心弦。
我常常被電視劇《士兵突擊》中的主人公許三多所感動?！安粧仐?，不放棄”，許三多的人生哲學就是那么單純。他認準一個理兒就埋頭猛干，不像時下的某些人做事前總要先講好條件。于是單純的他被人認為是“一根筋”。然而，“一根筋”卻取得了好成績——從挨訓的新兵成長為“兵王”。正是許三多的這種單純，讓眾多觀眾喜歡上了他。
我們常常被單純所感動，因為單純是我們與生俱來的本性。其實從呱呱墜地開始，我們便擁有了近十年的單純童年。然而，從青年到中年，面對社會這個大環(huán)境，我們逐漸喪失了單純。但是，單純畢竟是我們的本性，所以我們才會被那些單純的人所感動，然后在迷茫中尋找失落的單純。最終，到了老年，我們大多數(shù)人還是能夠回歸單純。于是，人的單純，就在得到、失去、得到中輪回。
面對單純，我不得不呼喊：“因為單純，所以感動！” 簡評
文章先從人們生活的一般感受入題，自然引出“單純”，然后援引“錢鐘書”“季羨林”“許三多”的例子，來說明“單純”讓人感動。這些“人物材料”，非常準確地體現(xiàn)了“單純”的特點，具有很強的說服力。文章的最后兩段，從“單純”的本質(zhì)出發(fā)，提示了“單純”之所以讓人感動的原因。這樣的議論文，切題準確、章法明晰、用例典型，在考場上特別容易得高分甚至滿分！
【借鑒之處】將平凡的東西寫得不平凡是一種能力?！板X鐘書”“季羨林”“許三多”的例子都是從生活的細節(jié)入手，作者用一句“我常常被……所感動”的句子將事例串起來，如旁白一般將令人感動的瞬間娓娓道來，不知不覺中就將讀者帶入了他所設置的情境中，很能打動人。
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