第一篇：朱子治家格言解釋

朱柏廬（1617－1688），名用純，字致一，自號(hào)柏廬。明末清初昆山人，清初居鄉(xiāng)教授學(xué)生，以程、朱為本治學(xué)，提倡知行并進(jìn)。他的《治家格言》世稱《朱子家訓(xùn)》，被中國(guó)傳統(tǒng)教育視為啟蒙讀本，影響深遠(yuǎn)。目前還有拓本傳世，更有不少人能夠瑯瑯上口。朱伯廬還有一首《勸孝歌》，寫(xiě)盡了母親養(yǎng)育兒女的辛苦，告誡人們不要忘記母親的養(yǎng)育之恩。這首《勸孝歌》，層次清晰，通俗易懂，感人至深，廣泛地流傳于江浙一帶朱子治家格言解釋;大清早，天曚曚亮，我們就該起床，灑掃庭院、臺(tái)階時(shí)，必須做到內(nèi)外要整齊，清潔。黃昏之時(shí)，太陽(yáng)將落，就要準(zhǔn)備關(guān)好門(mén)戶，上鎖時(shí)要親自檢查，不能馬虎。平時(shí)用餐時(shí)，應(yīng)當(dāng)想到一粒米一口飯都是由農(nóng)民辛苦耕種所得，來(lái)之不易。一條線，一塊布，織造也是非常艱辛，要經(jīng)常記住。

凡事應(yīng)注意事前的準(zhǔn)備功夫，未下雨時(shí)就要修繕好房子，同時(shí)避免快口渴時(shí)才要挖掘水井，否則為時(shí)已晚。平時(shí)的生活要以儉樸為原則，即使出席朋友的宴會(huì)也不久留。日常所用的器皿，只要保持衛(wèi)生清潔，那怕是陶瓷也不見(jiàn)得比不上金銀玉石所作。飲食雖然簡(jiǎn)單，但只要細(xì)心調(diào)理，即使是自家庭院里所種的蔬菜，也可媲美那山珍海味。人生在世，不一定要興建華麗堂煌的宅邸，也不一定要有肥沃的良田，要量力而行。

家中要是有三姑六婆(尼姑、女道士、女占師為三姑，媒婆、產(chǎn)婆、流氓婆、巫女、女法師和鴇母為六婆)，就會(huì)不得安寧。家中要是羅致美麗的女傭人或是添納迷人的愛(ài)妾，那就是夫妻間的最大不幸。聘請(qǐng)的工人不要過(guò)于俊美，妻子和妾侍不要濃妝艷抹。

古遠(yuǎn)的祖先雖然太過(guò)遙久，舉行祭祀時(shí)，要誠(chéng)心誠(chéng)意，畢恭畢敬。即使自己的子女，稍為愚昧一些，也要讓他們從小接受教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)。為人處世，要常存簡(jiǎn)樸的心態(tài)。教育子女，要用正確的道理，使他們能分辨是非黑白。不能貪圖意外的錢財(cái)，喝酒不能過(guò)量，要保持清醒。與別人合作生意時(shí)，絕對(duì)不能占小便宜，損人利己。碰到貧困的親戚或是鄰居時(shí)，要伸出援助的雙手?？瘫〉募绎L(fēng)是不會(huì)長(zhǎng)久平安的，違背了倫理道德，則會(huì)加速家庭的崩潰。對(duì)于兄弟、叔侄等，要依自己的能力，根據(jù)實(shí)際的需要，給予適當(dāng)?shù)脑?。家中的一切，則需要長(zhǎng)幼有序，嚴(yán)守典范的家規(guī)。亂聽(tīng)婦言，離棄自己的骨肉，不是大丈夫的所作所為。太過(guò)計(jì)較父母分給自己多少錢財(cái)，而忽視父母親的重要性，這嚴(yán)重違背了為人子女之道。挑選女婿時(shí)應(yīng)特別注重好的人品，而不是強(qiáng)調(diào)聘金的多少。娶媳婦時(shí)應(yīng)挑選賢惠端莊，而不是計(jì)較陪嫁的厚薄。

社會(huì)上，那些見(jiàn)錢眼開(kāi)、阿諛?lè)畛械娜?，?shí)在是很可恥的。相反，面對(duì)那些貧困而善良的老百姓時(shí)，就顯得傲慢無(wú)禮，這些人都是令人最輕蔑的。在家中，要避免吵吵鬧鬧，否則會(huì)導(dǎo)致最終的破裂。出社會(huì)，要盡量謹(jǐn)慎言語(yǔ)，要知道言多必失的道理。不能仗著自己的勢(shì)力，去欺壓孤兒寡母。也不要貪圖口腹之欲，而濫殺生禽。性情孤僻，經(jīng)常自以為是的人，將來(lái)必定會(huì)后悔不斷的。自甘于頹廢怠惰的人，事業(yè)一定是不會(huì)成功的。

年青時(shí)結(jié)交不良的朋友，遲早是受其牽累的。虛心請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)輩，遇到有疑慮時(shí)可以得到指點(diǎn)迷津。仔細(xì)傾聽(tīng)他人的發(fā)言，認(rèn)真三思，才能判斷是否誹謗之言。遇到與人爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，要心平氣靜，仔細(xì)衡量，否則怎么知道是誰(shuí)的錯(cuò)？做好事，不要掛在心上。受人的恩情，要永遠(yuǎn)銘記在心。凡事不要太過(guò)分，要留有余地，得意之時(shí)也要適可而止。

聽(tīng)到人家有值得欣喜慶賀的事時(shí)，不能產(chǎn)生嫉妒的心理，看見(jiàn)人家遇到麻煩災(zāi)禍困難等時(shí)，更不能幸災(zāi)樂(lè)禍。做好事，如果只想沽名釣譽(yù)，就不是真正的善舉。生怕別人知道自己犯下的錯(cuò)誤，那就是極大的錯(cuò)誤。見(jiàn)到美色而生淫心，就會(huì)報(bào)應(yīng)在妻女身上。與別人有過(guò)節(jié)，卻使用見(jiàn)不得人的手段，災(zāi)禍將會(huì)波及到子孫的將來(lái)。一個(gè)家庭，能和睦相處，其樂(lè)融融，即使三餐不繼，亦能享受到諧和之歡。及時(shí)交納該繳付的稅收或其他應(yīng)盡的義務(wù)，哪怕是口袋空空，也安穩(wěn)過(guò)日子，自得其樂(lè)。

讀書(shū)最重要的目的是在于學(xué)習(xí)先賢的智慧，豐富自己人生。當(dāng)官則應(yīng)該替國(guó)家社稷效命，為官一任，造福一方。安分守己，溶入社會(huì)大家庭，緊跟社會(huì)的潮流。做人如果能夠做到這樣，也基本差不多啦。

解釋：

（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。

（注釋）：庭除：庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意。

（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶。（原文）：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

（譯文）：對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

（原文）：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

（注釋）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門(mén)窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。

（譯文）：凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。

（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。（原文）：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

（注釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。

（譯文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

（原文）：勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

（譯文）：不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

（原文）：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

（譯文）：社會(huì)上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

（譯文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。（原文）：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。

（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠(chéng)；子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書(shū)，卻要誦讀。（原文）：居身務(wù)期儉樸，教子要有義方。

（注釋）：義方：做人的正道。

（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來(lái)教育子孫。（原文）：勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

（譯文）：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過(guò)量的酒。

（原文）：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤。

（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對(duì)他們有金錢或其它的援助。（原文）：刻薄成家,理無(wú)久享；倫常乖舛,立見(jiàn)消亡。

（注釋）： 乖舛（chuǎn）：違背。

（白文）：對(duì)人刻薄而發(fā)家的，決沒(méi)有長(zhǎng)久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。（原文）：兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。

（原文）：聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財(cái)，薄父母，不成人子。

（譯文）：聽(tīng)信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢？看重錢財(cái)，而薄待父母，不是作兒子的道理。（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

（注釋）： 厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。

（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。（原文）：見(jiàn)富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者*莫甚。

（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙*不過(guò)的。

（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

（譯文）：性格古怪，自以為是的人，必會(huì)因常常做錯(cuò)事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。（原文）：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

（注釋）： 狎昵（xiá nì）：過(guò)分親近。

（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。（原文）：輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？需平心暗想。

（注釋）： 譖（zèn）訴：誣蔑人的壞話。

（譯文）：他人來(lái)說(shuō)長(zhǎng)道短，不可輕信，要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵?lái)說(shuō)人壞話呢?因事相爭(zhēng)，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^(guò)錯(cuò)？（原文）：施惠無(wú)念，受恩莫忘。

（譯文）：對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

（評(píng)說(shuō)）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境，則人間即是天堂。以忘恩負(fù)義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。

（原文）：凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。

（譯文）：無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心。

（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。

（原文）：善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

（譯文）：做了好事，而想他人看見(jiàn)，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。（原文）：見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫

（注釋）： 匿（nì）怨：對(duì)人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來(lái)。

（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來(lái)報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。（原文）：家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國(guó)課早完，即囊橐無(wú)馀，自得至樂(lè)。

（注釋）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。國(guó)課：國(guó)家的賦稅。囊（náng）橐（tuó）：口袋。

（譯文）：家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺(jué)得快樂(lè)；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無(wú)余也自得其樂(lè)。（原文）：讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家？

（譯文）：讀圣賢書(shū)，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛(ài)國(guó)的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？（原文）：安分守命，順時(shí)聽(tīng)天。

（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。（原文）：為人若此，庶乎近焉。

（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。

勸孝歌(朱柏蘆)

自古圣賢把道傳 孝道成為百行源 奉勸世人多行孝 先將親恩表一番

十月懷胎娘遭難 坐不穩(wěn)來(lái)睡不安 兒在娘腹未分娩 肚內(nèi)疼痛實(shí)可憐

一時(shí)臨盆將兒產(chǎn) 娘命如到鬼門(mén)關(guān) 兒落地時(shí)娘落膽 好似鋼刀刺心肝

赤身無(wú)有一條線 問(wèn)爹問(wèn)娘要吃穿 娘坐一月罪受滿 如同罪人坐牢監(jiān)

把屎把尿勤洗換 腳不停來(lái)手不閑 白晝?yōu)閮菏芸嚯y 夜晚怕兒受風(fēng)寒

枕頭就是娘手腕 抱兒難以把身翻 半夜睡醒兒哭喚 打火點(diǎn)燈娘耐煩

或屎或尿把身染 屎污被褥尿濕毯 每夜五更難合眼 娘睡濕處兒睡干

倘若疾病請(qǐng)醫(yī)看 情愿替兒把病擔(dān) 對(duì)天禱告先許愿 燒香抽簽求仙丹

煎湯調(diào)理時(shí)掛念 受盡苦愁對(duì)誰(shuí)言 每日娘要做茶飯 兒啼哭來(lái)娘心酸

飯熟娘吃兒又喊 丟碗把兒抱胸前 待兒吃飽娘端碗 娘吃冷飯心也安

倘若無(wú)乳兒啼喚 尋覓乳母不惜錢 或喂米羹或嚼飯 或求鄰舍討乳餐

白晝兒睡把事辦 或織布來(lái)或縫衫 兒醒連忙丟針線 解衣喂乳哄兒眠

晚間兒睡把燈點(diǎn) 或做鞋襪或紡棉 出入常把娘來(lái)喚 呼爹叫娘親喜歡

學(xué)走恐怕跌巖坎 常防水邊與火邊 時(shí)時(shí)刻刻心操爛 行走步步用手牽

會(huì)說(shuō)會(huì)走三歲滿 學(xué)人說(shuō)話父母歡 三歲乳哺苦受滿 又愁疾病痘麻關(guān)

或稀或稠一大難 兒出痘花膽更寒 一見(jiàn)痘花有兇險(xiǎn) 請(qǐng)醫(yī)求神把心擔(dān)

幸蒙神圣開(kāi)恩點(diǎn) 過(guò)了此關(guān)先謝天 八歲九歲送學(xué)館 教兒發(fā)憤讀圣賢

學(xué)課書(shū)籍錢不算 紙筆墨硯又要錢 放學(xué)歸家要吃飯 縫衣做飯娘耐煩

衣襪鞋帽父母辦 冬穿棉衣夏穿單 倘若逃學(xué)不發(fā)奮 先生打兒娘心酸

十七八歲訂親眷 四處挑選結(jié)姻緣 央媒定親要物件 件件禮物要周全

備辦迎親設(shè)酒筵 夫妻團(tuán)圓望生男 花錢多少難算盡 還要與兒置妝田

養(yǎng)兒養(yǎng)女一樣看 女兒出嫁要莊奩 為兒為女把帳欠 力出盡來(lái)汗流干

倘若出門(mén)娘掛念 夢(mèng)魂都在兒身邊 常思常念常許愿 望兒在外多平安

倘若音信全不見(jiàn) 燒香問(wèn)神求靈簽 捎書(shū)帶信把卦算 盼望我兒早回還

千辛萬(wàn)苦都受遍 你看養(yǎng)兒難不難 父母恩情有千萬(wàn) 萬(wàn)分難報(bào)一二三

青發(fā)難數(shù)恩難算 殺身割肉報(bào)不完 倘若生兒娘不管 餓死焉能有今天

為子先將孝道看 人老靠?jī)吼B(yǎng)百年 小靠父母老靠子 老而無(wú)子命難全

父母吃穿靠子辦 切記莫惜銀和錢 父母在世休游遠(yuǎn) 游必有方對(duì)親言

出必告來(lái)返必面 爹娘見(jiàn)子心放寬 出門(mén)年久速回轉(zhuǎn) 免得爹娘夜不眠

在世孝敬勝祭奠 二老能活幾多年 孝順父母天看見(jiàn) 兄弟妻子要團(tuán)圓

莫聽(tīng)妻言家分散 兄要忍來(lái)弟要寬 娶妻丑陋夫莫怨 五行八字命由天

為妻莫嫌夫貧賤 百世修來(lái)共枕眠 三從四德守閨范 學(xué)個(gè)溫良女中賢

夫若與子爭(zhēng)長(zhǎng)短 莫在后面添孬言 夫若做惡不向善 勸夫行善孝椿萱

一家大小能向善 能體親心是圣賢 子孝媳賢同奉養(yǎng) 夫妻同孝趙居先

公婆面前莫變面 晨昏二時(shí)常問(wèn)安 居家過(guò)日要勤儉 盡心竭力孝堂前

董永盡孝將身典 仙女成婚中狀元 郭巨埋兒妻情愿 天賜黃金孝感夫

曹莊殺狗把妻勸 孟宗哭竹身受寒 莫說(shuō)后娘心不善 且看古賢閔子騫

王祥臥冰魚(yú)出現(xiàn) 壽昌尋母去了官 楊輔訪道老僧點(diǎn) 披衣倒屣活神仙

楊輔回家見(jiàn)母面 竭力盡孝脫了凡 孝順父母看上面 祖父祖母在堂前

爺爺婆婆要知感 恩養(yǎng)亦是一層天 你孝父母看下面 姑娘姨娘心勿偏

父母有過(guò)務(wù)苦諫 好言相勸心喜歡 打你罵你莫強(qiáng)辯 子孝自然父心寬

倘若父母有病患 請(qǐng)醫(yī)調(diào)治把藥煎 倘若一時(shí)錢不便 或借或當(dāng)莫怨言

父母百年閉了眼 衣衾棺廓要周全 守喪行孝連葬掩 常言亡人入土安

有錢無(wú)錢量力辦 富貴貧賤不一般 兒有果供靈前獻(xiàn) 清明佳節(jié)燒紙錢

墳塋修好時(shí)?？?莫教風(fēng)水有傷殘 假若墳?zāi)褂腥毕?破甲傷丁不產(chǎn)男

丁蘭刻木真有顯 王衰行孝跪墳前 人有誠(chéng)心天有感 善事父母能格天

羊羔跪乳將恩感 禽獸還知孝為先 子盡孝道頭一件 為媳盡孝賢名傳

賢孝二字說(shuō)不盡 再勸不孝懺逆男 世上有等懺逆漢 忘了根本欺了天

養(yǎng)育之恩不思念 吃煙賭博懶耕田 不孝父母有偏見(jiàn) 重愛(ài)妻子倫長(zhǎng)短

對(duì)待父母如奴漢 交朋接友如祖先 父母吃穿不備辦 照看兒女心太偏

父母有病不掛念 反說(shuō)老病難保全 父母故后不傷慘 還說(shuō)年老理當(dāng)然

妻子有病請(qǐng)醫(yī)看 抓藥調(diào)治不惜錢 妻子兒女有命險(xiǎn) 拍手跺腳咒皇天

逆子逆婦狼心膽 天地不容人憎嫌 法律定得甚明顯 若犯王法不容寬

駕母擬絞毆者斬 殺者凌恥九族憐 王法逃脫天地顯 雷擊煎熬下刀山

割心抽腸剜雙眼 罪滿轉(zhuǎn)生六畜變 不信專把天雷看 單擊奸婦懺逆男

孝順不難有兩件 我勸男女記心間 一要為親行孝念 每日早晚問(wèn)安然

二要奉親懇喜歡 或農(nóng)或商或貴賤 莫嫖莫賭莫吃煙 如戒艷妝勤織紡

第二篇：朱子治家格言

【《朱子治家格言》介紹】

《朱子治家格言》又稱《治家格言》、《朱子家訓(xùn)》，為清代學(xué)者朱柏廬所著，是我國(guó)古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠(chéng)實(shí)待人、與人為善、力戒色欲和浮華，反對(duì)見(jiàn)利忘義、諂媚寶貴等觀點(diǎn)至今仍有積極意義?！吨熳又渭腋裱浴肥恰敖?jīng)典誦讀口袋書(shū)”的一種，又名《朱子家訓(xùn)》、《朱柏廬治家格言》，與宋朝朱熹的《朱子家訓(xùn)》是不同的，是以家庭道德為主的啟蒙教材。

《朱子治家格言》的作者是朱用純（１６１７－１６８８），字致一，自號(hào)柏廬，江蘇省昆山縣人，生于明萬(wàn)歷四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的學(xué)者。名用純字致一是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書(shū)曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)一時(shí)頗負(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均為先生所拒絕。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書(shū)講義》、《勸言》、《恥耕堂詩(shī)文集》和《愧納集》?！吨熳蛹矣?xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國(guó)幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來(lái)，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫(xiě)成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門(mén)、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書(shū)香門(mén)第樂(lè)道，自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一?！吨熳蛹矣?xùn)》僅５２２字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見(jiàn)、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。

【《朱子治家格言》原文】

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無(wú)久享。倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，須多分潤(rùn)寡。長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。

見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

《朱子治家格言》原文和翻譯：

（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。

（注釋）：庭除：庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意。

（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶。

（原文）：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

（譯文）：對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

（原文）：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

（注釋）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門(mén)窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。

（譯文）：凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。

（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。

（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。

（原文）：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

（注釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。

珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。

（譯文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

（原文）：勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

（譯文）：不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

（以下灰色內(nèi)容可以不教孩子）

（原文）：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

（譯文）：社會(huì)上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。

（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

（譯文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

（原文）：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。

（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠(chéng)；子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書(shū)，卻要誦讀。

（原文）：居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

（注釋）：義方：做人的正道。

（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來(lái)教育子孫。

（原文）：勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

（譯文）：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過(guò)量的酒。

（原文）：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤。

（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對(duì)他們有金錢或其它的援助。

（原文）：刻薄成家,理無(wú)久享；倫常乖舛,立見(jiàn)消亡。

（注釋）： 乖舛（chuǎn）：違背。

（白文）：對(duì)人刻薄而發(fā)家的，決沒(méi)有長(zhǎng)久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。

（原文）：兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。

（原文）：聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財(cái)，薄父母，不成人子。

（譯文）：聽(tīng)信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢？看重錢財(cái)，而薄待父母，不是為人子女的道理。

（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

（注釋）： 厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。

（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

（原文）：見(jiàn)富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。

（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過(guò)的。

（原文）：居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

（譯文）：居家過(guò)日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭(zhēng)斗訴訟，無(wú)論勝敗，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說(shuō)話，言多必失。

（評(píng)說(shuō)）： 爭(zhēng)斗訴訟，總要傷財(cái)耗時(shí)，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應(yīng)盡量采取調(diào)解或和解的方法。

（原文）：勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。

（譯文）：不可用勢(shì)力來(lái)欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。

（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

（譯文）：性格古怪，自以為是的人，必會(huì)因常常做錯(cuò)事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。

（原文）：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

（注釋）： 狎昵（xiá nì）：過(guò)分親近。

（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。

（原文）：輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？需平心暗想。

（注釋）： 譖（zèn）訴：誣蔑人的壞話。

（譯文）：他人來(lái)說(shuō)長(zhǎng)道短，不可輕信，要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵?lái)說(shuō)人壞話呢?因事相爭(zhēng)，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^(guò)錯(cuò)？

（原文）：施惠無(wú)念，受恩莫忘。

（譯文）：對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

（評(píng)說(shuō)）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境，則人間即是天堂。以忘恩負(fù)義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。

（原文）：凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。

（譯文）：無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。

（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。

（原文）：善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

（譯文）：做了好事，而想他人看見(jiàn)，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

（原文）：見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

（注釋）： 匿（nì）怨：對(duì)人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來(lái)。

（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來(lái)報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。

（原文）：家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國(guó)課早完，即囊橐無(wú)馀，自得至樂(lè)。

（注釋）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。

國(guó)課：國(guó)家的賦稅。

囊（náng）橐（tuó）：口袋。

（譯文）：家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺(jué)得快樂(lè)；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無(wú)余也自得其樂(lè)。

（原文）：讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家？

（譯文）：讀圣賢書(shū)，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛(ài)國(guó)的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？

（原文）：守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。

（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

（原文）：為人若此，庶乎近焉。

（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。

我十五歲時(shí)立志求學(xué)，三十歲時(shí)可以立身處事，四十歲時(shí)可以免于迷惑，五十歲時(shí)可以領(lǐng)悟天命，六十歲時(shí)可以順從天命，七十歲時(shí)可以隨心所欲都不越出規(guī)矩。

第三篇：朱子治家格言

朱子治家格言

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤?？瘫〕杉遥頍o(wú)久享。倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，須多分潤(rùn)寡。長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。

見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

作者：

朱柏廬（1617－1688），名用純，字致一，自號(hào)柏廬。明末清初昆山人，清初居鄉(xiāng)教授學(xué)生，以程、朱為本治學(xué)，提倡知行并進(jìn)。他的《治家格言》世稱《朱子家訓(xùn)》，被中國(guó)傳統(tǒng)教育視為啟蒙讀本，影響深遠(yuǎn)。目前還有拓本傳世，更有不少人能夠瑯瑯上口。朱伯廬還有一首《勸孝歌》，寫(xiě)盡了母親養(yǎng)育兒女的辛苦，告誡人們不要忘記母親的養(yǎng)育之恩。這首《勸孝歌》，層次清晰，通俗易懂，感人至深，廣泛地流傳于江浙一帶

解釋：

（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。

（注釋）：庭除：庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意。

（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶。

（原文）：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。（譯文）：對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

（原文）：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

（注釋）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門(mén)窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。

（譯文）：凡事先要準(zhǔn)備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。

（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。

（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。

（原文）：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

（注釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。

（譯文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

（原文）：勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

（譯文）：不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。（原文）：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。（譯文）：社會(huì)上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。

（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

（譯文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

（原文）：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。

（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠(chéng)；子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書(shū)，卻要誦讀。

（原文）：居身務(wù)期儉樸，教子要有義方。（注釋）：義方：做人的正道。

（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來(lái)教育子孫。（原文）：勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。（譯文）：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過(guò)量的酒。（原文）：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤。（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對(duì)他們有金錢或其它的援助。

（原文）：刻薄成家,理無(wú)久享；倫常乖舛,立見(jiàn)消亡。（注釋）： 乖舛（chuǎn）：違背。

（白文）：對(duì)人刻薄而發(fā)家的，決沒(méi)有長(zhǎng)久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。（原文）：兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩,長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。

（原文）：聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財(cái)，薄父母，不成人子。

（譯文）：聽(tīng)信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢？看重錢財(cái)，而薄待父母，不是作兒子的道理。

（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。（注釋）： 厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。

（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

（原文）：見(jiàn)富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者*莫甚。

（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙*不過(guò)的。

（原文）：居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。（譯文）：居家過(guò)日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭(zhēng)斗訴訟，無(wú)論勝敗，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說(shuō)話，言多必失。

（評(píng)說(shuō)）： 爭(zhēng)斗訴訟，總要傷財(cái)耗時(shí)，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應(yīng)盡量采取調(diào)解或和解的方法。

（原文）：勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。（譯文）：不可用勢(shì)力來(lái)欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。

（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。（譯文）：性格古怪，自以為是的人，必會(huì)因常常做錯(cuò)事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。

（原文）：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。（注釋）： 狎昵（xiá nì）：過(guò)分親近。

（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。

（原文）：輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？需平心暗想。

（注釋）： 譖（zèn）訴：誣蔑人的壞話。

（譯文）：他人來(lái)說(shuō)長(zhǎng)道短，不可輕信，要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵?lái)說(shuō)人壞話呢?因事相爭(zhēng)，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^(guò)錯(cuò)？

（原文）：施惠無(wú)念，受恩莫忘。

（譯文）：對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

（評(píng)說(shuō)）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境，則人間即是天堂。以忘恩負(fù)義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。（原文）：凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。

（譯文）：無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。

（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心。

（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。

（原文）：善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（譯文）：做了好事，而想他人看見(jiàn)，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

（原文）：見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫

（注釋）： 匿（nì）怨：對(duì)人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來(lái)。（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來(lái)報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。

（原文）：家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國(guó)課早完，即囊橐無(wú)馀，自得至樂(lè)。

（注釋）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。國(guó)課：國(guó)家的賦稅。囊（náng）橐（tuó）：口袋。

（譯文）：家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺(jué)得快樂(lè)；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無(wú)余也自得其樂(lè)。（原文）：讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家？

（譯文）：讀圣賢書(shū)，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛(ài)國(guó)的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？

（原文）：安分守命，順時(shí)聽(tīng)天。（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。（原文）：為人若此，庶乎近焉。（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。

第四篇：朱子治家格言

《朱子治家格言》

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤?？瘫〕杉?，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。

狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖愬，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

《格言聯(lián)璧》一書(shū)是集先賢警策身心之語(yǔ)句，垂后人之良范，條分縷晰，情給理明。全書(shū)主要內(nèi)容包括學(xué)問(wèn)類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希圣希賢之階梯也。

《格言聯(lián)璧》

[清]金蘭生先生編述 處事類

處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平，處疑難之際愈宜無(wú)意。

[譯文]:處理難處理的事，越應(yīng)寬大；與不好相處的人在一起，越應(yīng)寬厚，處理緊急的事，情緒越要和緩，處理重大的事，態(tài)度越應(yīng)平和；處理有疑難的問(wèn)題，心中越應(yīng)沒(méi)有意見(jiàn)。

不自反者，看不出一身病痛。不耐煩者，做不成一件事業(yè)。

[譯文]:不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐煩的人則不能成就一件事業(yè)。

日日行，不怕千萬(wàn)里。常常做，不怕千萬(wàn)事。

[譯文]:天天走路不怕千萬(wàn)里路遙，天天做事則不怕千萬(wàn)件事多。

過(guò)去事丟得一節(jié)是一節(jié)?，F(xiàn)在事了得一節(jié)是一節(jié)。未來(lái)事省得一節(jié)是一節(jié)。

[譯文]:過(guò)去的事不必多計(jì)較，現(xiàn)在的事能做多少是多少，未來(lái)的事不必自尋煩惱。

居處必先精勤，乃能閑暇。凡事務(wù)求停妥，然后逍遙。

[譯文]:生活工作首先勤快才能有所閑暇，一切事務(wù)都能處理得當(dāng)才能逍遙自在。

無(wú)心者公，無(wú)我者明。

[譯文]:心中沒(méi)有成見(jiàn)則處事公平，心中沒(méi)有自我則光明正大。

任事者，當(dāng)置身利害之外。建言者，當(dāng)設(shè)身利害之中。

[譯文]:當(dāng)事人應(yīng)置身于利害之外，提出倡議的人則應(yīng)設(shè)

身于利害之中，才能知道利弊得失。

無(wú)事時(shí)，戒一偷字，有事時(shí)，戒一亂字。

[譯文]:沒(méi)事要戒掉一個(gè)“偷”字，有事要戒掉一個(gè)“亂”字。

提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開(kāi)。[譯文]:有見(jiàn)識(shí)的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得開(kāi)。

救已敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭。圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。

[譯文]:挽救失敗的事，就好像駕馭懸崖邊的馬，不能輕拍一鞭。對(duì)于即將成功的事，就好像拉船上沙灘，不能少停一槳。

以真實(shí)肝膽待人，事雖未必成功，日后人必見(jiàn)我之肝膽。

以詐偽心腸處事，人即一時(shí)受惑，日后人必見(jiàn)我之心腸。

[譯文]:用真誠(chéng)待人，事情雖不一定成功，日后他人必定知我真心誠(chéng)意。以欺騙的心腸處事，別人一時(shí)或許受到迷惑，但日久必見(jiàn)我心腸狡詐。

天下無(wú)不可化之人，但恐誠(chéng)心未至。天下無(wú)不可為之事，只怕立志不堅(jiān)。

[譯文]:天下沒(méi)有不能教化的人，只怕誠(chéng)心不夠。天下沒(méi)有不能成功的事，只怕志向不堅(jiān)定。

處人不可任己意，要悉人之情。處事不可任己見(jiàn)，要悉事之理。

[譯文]:與人相處，不能隨自己的意志，要了解人情世故；做事不能固執(zhí)己見(jiàn)，要明白事情的道理。

事到手，且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)，切莫緩，便要急急行。

[譯文]:事情來(lái)臨時(shí)，不能著急，要周全考慮解決的方法。想到解決的方法時(shí)，不能怠緩，一定要盡快果決執(zhí)行。

事有機(jī)緣，不先不后，剛剛湊巧。命若蹭蹬，走來(lái)走去，步步踏空。

[譯文]:事情的成功有很多機(jī)遇，若不能把握機(jī)遇而任時(shí)間流逝總做不成一件事情。

——摘自《格言聯(lián)璧》（湖北人民出版社）

第五篇：朱子治家格言

朱子治家格言 15篇

朱子治家格言 1

“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)，子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀?！薄吨熳又渭腋裱浴防锏倪@句經(jīng)言，既明白如話，又有較深遠(yuǎn)的教育意義。

過(guò)來(lái)的周六（12月15日，也就是要趕在冬至前），除了有工作和特殊事情不能來(lái)參加的外，我們族親，共有10人參加去上墳祭祖。在我老家昆明北郊滇源小鎮(zhèn)，一直沿襲著每年清明、冬至兩個(gè)節(jié)令前都要上墳祭祖的習(xí)俗，而很多地方，卻只保持了清明節(jié)前的一次掃墓。

“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”。有人虔誠(chéng)地祭祀祖宗，一輩一輩，血脈永續(xù)，香火不斷，后繼有人，家族興盛，人丁興旺，這是中國(guó)人根深蒂固的美好心愿。

從古至今，中國(guó)人都非常重視祭祀活動(dòng)，有淵源流長(zhǎng)的“祭祀文化”，上至天子、君王（主要祭祀天、地，自然神，或者戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家的重大事件等），下至平民百姓（主要祭祀祖先神）。

滇源小鎮(zhèn)這里的普通人家，清明、冬至前，都要到家族的“墳堂”舉行“墓祭”。邀約好族親，準(zhǔn)備好掛紙（白色、水紅色）、香、紙錢，炊菜（含肉、茴香、青菜、洋芋、粉絲、豆腐、豆芽、海帶等），新鮮米飯，香蕉、蘋(píng)果，蛋糕、芙蓉糕、桃片糕，各種水果糖，茶、酒等祭品。吃過(guò)中午飯后前往，把掛紙掛到墳頭上，把香插在墳?zāi)怪車?，把各種祭品擺在墓前，跪拜叩頭，祈求祖先庇佑后代子孫，獻(xiàn)祭各種祭品，然后邊“潑水飯”（各種祭品分一點(diǎn)出來(lái)，盛進(jìn)冷水一勺一勺潑出去），邊燒紙錢。一切程序完了以后，族親們一起坐下來(lái)，分吃一些祭品，意為和祖先們多呆一會(huì)，一起分享祭品，不要忙著走，以示誠(chéng)意。

除了清明、冬至兩次“墓祭”外，滇源普通人家還有每月初一、十五在“家堂”、大門(mén)、灶心敬香的習(xí)俗，虔誠(chéng)的人家，這兩天還會(huì)堅(jiān)持茹素。另外就是“七月半”鬼節(jié)時(shí)，七月十二“接祖”后，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供獻(xiàn)、燒紙錢，至七月十五“送祖”時(shí)，燒紙錢、紙衣物等。還有中秋用月餅獻(xiàn)祭天神、月神。臘月二十三祭灶神，除夕、初一都要有豐盛的食物獻(xiàn)祭。

一年四季，滇源普通人家的各種祭祀活動(dòng)，可謂勤，可謂誠(chéng)。真正體現(xiàn)和落實(shí)了“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”的經(jīng)言。

孔子就是一位非常重視祭祀，也非常精通祭禮的人。《論語(yǔ)》里，孔子就說(shuō)了“祭神如神在”，祭祀祖先就如同祖先真的在那里，“吾不與祭，如不祭”，如果我不親自參與祭祀，就如同沒(méi)有祭祀一樣。曾子也說(shuō)：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！痹诱f(shuō)：“喪禮能慎重，祭祀能虔誠(chéng)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)趨于淳厚了”?？鬃蛹捌涞茏?，在《論語(yǔ)》里都多次談到了祭祀及其重要意義。

我覺(jué)得，祭祀祖宗，一是可以讓久末見(jiàn)面的族親聚在一起，互相問(wèn)候，交流感情，增進(jìn)親情。二是在準(zhǔn)備祭品和參加祭祀的過(guò)程中，可以提起和表達(dá)自己的恭敬心、感恩心。三是追思祖先的光榮傳統(tǒng)，可以總結(jié)出優(yōu)良的家風(fēng)，讓后代子孫傳承和發(fā)揚(yáng)。四是讓孝道、孝思文化傳承，想到對(duì)過(guò)世的祖先都要恭敬，對(duì)活著的人更應(yīng)該孝敬和珍惜。

“子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。”所謂“經(jīng)書(shū)”“經(jīng)典”，也是“圣賢書(shū)”“善書(shū)”“寶書(shū)”，是幾千年歷史長(zhǎng)河中大浪淘沙，留存下來(lái)的，高度智慧的結(jié)晶。經(jīng)典根于人性，超越時(shí)空，是最普遍的價(jià)值觀，意義無(wú)窮，讀“經(jīng)書(shū)”，特別是“子孫”（小孩），從小就接受經(jīng)典的熏習(xí)，所謂“蒙以養(yǎng)正”“少成若天性，習(xí)慣成自然”，可以規(guī)范言行，讓子孫終身受益。

《三字經(jīng)》里也在告訴我們：“人遺子，金滿籝，我教子，惟一經(jīng)。”與其給子孫留金銀財(cái)寶，不如教子孫經(jīng)典智慧。

朱子治家格言 2

1、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。

2、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖愬，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

3、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈（xiū）。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

4、兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

5、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。

6、家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

7、人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

8、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。

9、居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤?？瘫〕杉?，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。

10、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。

11、讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

12、狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

朱子治家格言 3

南懷瑾先生曾在《國(guó)學(xué)與中國(guó)文化》中提到，《朱子治家格言》影響了中國(guó)三四百年，中國(guó)幾千年的文化，政府沒(méi)有花什么錢，都是老百姓自己培養(yǎng)子弟出來(lái)，影響一個(gè)國(guó)家，影響整個(gè)時(shí)代。南懷瑾先生8歲便會(huì)背誦此書(shū)。而他的父親也以身作則教導(dǎo)著南懷瑾先生，由此可見(jiàn)，此書(shū)之于百姓意義有何重要。

被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”的《朱子治家格言》，以格言警句的形式凝結(jié)了中國(guó)幾千年來(lái)代代相傳的家庭教育精華，在問(wèn)世后的數(shù)百年間，更成為了中國(guó)童蒙養(yǎng)正的必讀精華，對(duì)教化人心、保留和傳承中華美德產(chǎn)生了持久、廣泛和深刻的影響。

《朱子治家格言》中的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”給了我深刻印象，這句和唐詩(shī)《憫農(nóng)》有著異曲同工之妙：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。一粥一飯，半絲半縷，皆是勞動(dòng)所得，這些物資來(lái)之不易，更應(yīng)該把他們視若珍寶。勤儉，不但是節(jié)約一點(diǎn)物質(zhì)財(cái)富的問(wèn)題，而且關(guān)系到人的精神境界。

最近出現(xiàn)的新聞“男子見(jiàn)義勇為反被拘留14天”引發(fā)熱議，網(wǎng)友們對(duì)這種判決紛紛表示不滿，甚至有人發(fā)言認(rèn)為，如果不能保護(hù)見(jiàn)義勇為，就不要再呼吁見(jiàn)義勇為。這讓我想起了《朱子治家格言》中的一句：“善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡”。讀后感·如果做好事是為了讓他人看見(jiàn)，就不是真正的善人。做了壞事而怕他人知道，就是真正的惡人。它告訴我們，行善，是內(nèi)心的修行，不應(yīng)該帶有其他的目的。我也相信，正義會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。

林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“讀書(shū)的意義是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。讀書(shū)不僅能夠讓我們掌握一定的專業(yè)技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的人生的方向。人終其一生，無(wú)非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義?！倍吨熳又渭腋裱浴氛侨绱?，它恰如其分地展示了它的智慧與精辟入理，字字珠璣，其讀書(shū)的意義也一覽無(wú)余。

僅僅54句，522字便精辟地講解了修身治家之道，以勤、廉、謙、仁、善為主，勸人勤儉持家，安分守己。蒙學(xué)經(jīng)典，它在尋常的瓦舍評(píng)書(shū)中，暗藏著齊身的秘訣；明事箴言，它在簡(jiǎn)樸的青磚白墻上，鐫刻著治家的追求。

朱子治家格言 4

近日，孩子在國(guó)學(xué)班上開(kāi)始學(xué)習(xí)《朱子治家格言》，媽媽也從未學(xué)習(xí)過(guò)，于是就跟著孩子學(xué)讀，不僅孩子很受啟發(fā)，媽媽也很受教育。這些古老的文字里散發(fā)著淡淡的馨香，真是字字珠璣，句句箴言。

細(xì)讀家訓(xùn)，反觀自己，且聞且思，受益匪淺。

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

----黎明即起床，打掃衛(wèi)生，務(wù)必要保持內(nèi)外整潔，一個(gè)干凈衛(wèi)生的環(huán)境會(huì)讓人有一種留戀的感覺(jué)、欣悅的感覺(jué)。 既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。

---晚上早點(diǎn)休息，關(guān)鎖門(mén)戶，讓心靈得到安寧和休息。

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；

---我們平日里吃的一粥一飯，要備覺(jué)珍惜，常常想想得來(lái)的多么不容易。農(nóng)民從把種子種下去，施肥，澆水，拔草，頂著炎炎烈日，皮膚曬得黑紅，背上的汗水浸濕了他們破舊的衣衫。等莊稼成熟收獲后，拉到市場(chǎng)上去賣，有的車子旁邊還有一個(gè)頭發(fā)蓬亂，熟睡的孩子。告訴自己一定要珍惜一粥一飯。感恩上蒼，感恩每一個(gè)為一碗飯付出的人。

半絲半縷，恒念物力維艱。

---我們身上穿的半絲半縷，每一件衣衫，哪個(gè)不是經(jīng)過(guò)很多工序加工而成的呢？我們珍惜衣服，就是在珍惜別人的勞動(dòng)，憐惜別人的辛苦?？墒?，很多時(shí)候，我們買了一柜子的衣服，還要買，甚至有的不穿（我在批評(píng)自己，因?yàn)槲揖褪?。），這樣怎么能心懷別人呢？

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

---我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，要先計(jì)劃好，不要等不好的結(jié)果來(lái)了再去補(bǔ)救，那樣就來(lái)不及了。就像沒(méi)有下雨的時(shí)候，要事先想到如果下雨了要怎么辦，就像臨渴的時(shí)候去準(zhǔn)備打井，一切太遲了。這也告訴我們要做一個(gè)理性的人，避免一些感性的情愫。計(jì)劃可以小到一件事的計(jì)劃，大到為自己的生命做一個(gè)計(jì)劃，免得空度一生。

自奉必須儉約，宴客切勿流連。

---對(duì)自己要勤儉節(jié)約，對(duì)客人要大方待之?，F(xiàn)在我們很多人都是待自己不薄，雞鴨魚(yú)肉，珍饈美肴，不在話下。而對(duì)于別人，錙銖必較，眼睛瞪得大大的，看得真真的，生怕吃一點(diǎn)虧。

想起小時(shí)候在老家的時(shí)候，家里來(lái)了客人，母親做面，等盛到碗里端給客人的時(shí)候，表面上和我們的一樣，碗下面常常窩著一個(gè)荷包蛋。而媽媽碗里常常把肉啊、豆腐、雞蛋撿給我們這些孩子。自奉簡(jiǎn)約，寬厚待人，自小就印在腦海中。

器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；

飯食約而精，園蔬愈珍饈。

---碗具要干凈整潔，不求華貴。而飯食呢，要簡(jiǎn)約，田間的蔬菜勝過(guò)山珍海味。這里的勝過(guò)自然是指功效而不是口感。很多人，吃飯吃肉，要品種多，天上飛的，水里游的，地上爬的，唯恐漏掉一個(gè)。很多人漸漸吃成了將軍肚，那是男同志，女同志腰里如同帶了一個(gè)汽車輪胎。一定要告訴自己，要飲食知量。

以上是自己邊讀邊思的.文字，意在激勵(lì)自己，反省自己。朱伯儒給后代所留的家訓(xùn)，關(guān)乎做人，做事。個(gè)別地方不適合我們這個(gè)時(shí)代，但對(duì)于人性里的東西，沒(méi)有歷史時(shí)間的隔膜，都是相續(xù)相通的。

細(xì)讀家訓(xùn)，反觀自己，且聞且思，受益匪淺。

朱子治家格言 5

中華文化博大精深，盡管我只是涉略了其中小小的一部分，卻讓我收益匪淺。利用寒假的時(shí)間，我重新精讀了一下《朱子治家格言》，就讓我懂得了很多課本上學(xué)不到的東西。

我仔細(xì)細(xì)數(shù)了一下其中的文字，發(fā)現(xiàn)古文極為精煉，僅僅五百二十二個(gè)漢字，卻極為精辟的概述了人生之中修身養(yǎng)性，治家的合理理念，蓋稱為家教的不治之作。里面的的描寫(xiě)也極為細(xì)膩，小到打掃門(mén)戶，戶外灑水，內(nèi)外整潔，整齊劃一的外在行為活動(dòng)。還有一飯一粥，當(dāng)思來(lái)之不易的內(nèi)心檢點(diǎn)。而這，正好是我們所需要學(xué)習(xí)的。要知道，現(xiàn)在的社會(huì)生活好了，鋪張浪費(fèi)的事情就多了。小的僅僅是浪費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)糧食，但是如果浪費(fèi)的人多了，就比如中國(guó)十三億人口，每人浪費(fèi)一粒米，加起來(lái)就是十三億粒米，如果每一千粒米為一碗飯，那就是十三百萬(wàn)碗飯，夠解決多少貧困人口的糧食問(wèn)題了?。《蟮氖?，有些人浪費(fèi)的并不是自己的，有些人甚至挪用公款來(lái)維持自己萎靡的生活。這就是一種更加不正確的生活作風(fēng)。我們要堅(jiān)決抵制，我們要時(shí)刻謹(jǐn)記一飯一粥，來(lái)之不易，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。還有就是器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。這句話的意思是：只要堅(jiān)實(shí)潔凈，泥土燒制的器具也可以比金玉材料更加好；只要飲食適度，家常便飯也可以比美味佳肴更加好。其實(shí)就是叫我們要學(xué)會(huì)約束自我，控制自己，保持廉潔自律，勿要因?yàn)橐恍┙疱X物質(zhì)等財(cái)物而丟掉了屬于自己而真正寶貴的東西。在朱子看來(lái)，還是精神方面的東西顯得更加高貴。就比如朱自清不吃美國(guó)救濟(jì)糧的崇高精神，在面臨死亡的威脅的時(shí)候，在物質(zhì)和精神之間他毅然選擇了精神。這讓我深受震撼。而這一片篇《朱子治家格言》讓我更深層次的明白了這一點(diǎn)。

實(shí)話實(shí)說(shuō)，這篇《朱子治家格言》讓我明白了很多東西，尤其是在家庭方面。就比如勤儉節(jié)約的美好品德在這篇文章中很好的體現(xiàn)了出來(lái)。我也確實(shí)開(kāi)始慢慢地踐行在生活之中，首先保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，拒絕奢侈生活，這些東西要從我們這一代人做起，從現(xiàn)在做起，首先提倡的就是光盤(pán)行動(dòng)。我也學(xué)會(huì)了懂得體會(huì)家庭和睦幸福帶給我們的快樂(lè)。

朱子治家格言 6

（一） 頹惰自甘，家道難成?！吨渭腋裱浴?/p>

（二） 居家務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方?！对鰪V賢文》

（三） 或?yàn)榕笤驗(yàn)辁椚?，茍得祿利，略無(wú)愧恥。吁，可駭哉！吾愿汝等不廁其間?！Z昌朝《誡子孫》

（四） 居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。——朱伯廬《朱子家訓(xùn)》

（五） 君子力如牛，不與牛爭(zhēng)力；走如馬，不與馬爭(zhēng)走；智如士，不與士爭(zhēng)智?！У墩]伯禽書(shū)》

（六） 世之善為人子者，常善為人父；不能孝其親者，常欲虐其子。——袁采《世范》

（七） 推此求之，亦自合見(jiàn)得五七分。見(jiàn)人嘉言善行，則敬慕而紀(jì)錄之。——朱熹《朱子文集》

（八） 此日不再得，頹波注扶桑。躚躚黃小群，毛發(fā)忽已蒼。愿言媚學(xué)子，共惜此日光。術(shù)業(yè)貴及時(shí)，勉之在青陽(yáng)。行已慎所之，戒哉畏迷方?！獥顣r(shí)《勉學(xué)歌》

（九） 退一步自然優(yōu)雅，讓三分何等清閑。忍幾句無(wú)憂自在，耐一時(shí)快樂(lè)神仙。寧可采深山之茶，摸去飲花街之酒。吃菜根淡中有味，守王法夢(mèng)中不驚?！俄n愈家訓(xùn)》

（十） 錢財(cái)如糞土，仁義值于金?！对鰪V賢文》

（十一） 復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳?！R援《誡兄子嚴(yán)、敦書(shū)》

（十二） 光陰似箭，日月如梭?！对鰪V賢文》

（十三） 承世胄者，修己不得不懇，為學(xué)不得不堅(jiān)?！n《誡子弟書(shū)》

（十四） 吾人生于天地之間，只思量做得一個(gè)人，是第一義，余事都沒(méi)要緊?！吲数垺陡呤霞矣?xùn)》

（十五） 知有己不知有人，聞人過(guò)不聞己過(guò)，此禍本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之?！都艺]要言》

（十六） 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮《諸葛亮集》

（十七） 治家以和平兩字為主。——錢泳《履園叢話·治家》

（十八） 由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用?！?jiǎng)⑶逯督渥油ㄤ洝?/p>

（十九） 百善孝為先?！顿?zèng)廣賢文》

（二十） 立身作家讀書(shū)，俱要有繩墨規(guī)矩，循之則終生無(wú)悔無(wú)尤?！都艺]要言》

（二十一） 責(zé)己之心責(zé)人，愛(ài)己之心愛(ài)人。——《贈(zèng)廣賢文》

（二十二） 忠信篤敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄?！獜埪南椤稄垐@先生全集》

（二十三） 歐陽(yáng)氏自江南歸明，累世蒙朝廷官祿，吾今又被榮顯，致汝等并列官常，當(dāng)思報(bào)效?！?dú)W陽(yáng)修《與十二侄》

（二十四） 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性?！T葛亮《誡子書(shū)》

（二十五） 積金千兩，不如明解經(jīng)書(shū)。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。有田不耕倉(cāng)廩虛，有書(shū)不讀子孫愚，倉(cāng)廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。人不通今古，牛馬如襟裾?！芟Ｌ铡对鰪V賢文》

（二十六） 得意盎然，失意泰然?！对鰪V賢文》

（二十七） 若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎？——鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第二書(shū)》

（二十八） 年過(guò)四十，乃歸供養(yǎng)，假田播殖，以?shī)食?。——鄭玄《戒子益恩?shū)》

（二十九） 杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失?！R援《誡兄子嚴(yán)、敦書(shū)》

（三十） 即用于無(wú)益事，小若了了，稍長(zhǎng)，鋒穎消亡，一事無(wú)成，終歸廢物而已。——魏禧《寄兒子世侃書(shū)》

（三十一） 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《諸葛亮集》

（三十二） 人生幼小，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也?！额伿霞矣?xùn)》

（三十三） 父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉?！佒啤额伿霞矣?xùn)》

（三十四） 一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨?！对鰪V賢文》

（三十五） 心口如一，童臾無(wú)欺?！对鰪V賢文》

（三十六） 美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！对鰪V賢文》

（三十七） 人來(lái)相見(jiàn)，亦啟稟然后往報(bào)之，此外不得出入一步。——朱喜《與長(zhǎng)子受之》

（三十八） 傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤。安家兩字，曰讓與忍?！?jī)溪《章氏家訓(xùn)》

（三十九） 人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心?！吨渭腋裱浴?/p>

（四十） 志從肥甘喪，心以淡泊明?！对鰪V賢文》

（四十一） 大參到任，必受知也。惟勤學(xué)奉公，勿憂前路?！吨傺汀杜c諸子及弟侄》

（四十二） 慷慨捐軀易，從容就義難?！啪V《娛目醒心編》

（四十三） 春暉寸草，欲報(bào)良難。然使能竭其力，不儉其親，婉容愉色以承歡，砥行立名以養(yǎng)志，人子若此，或亦庶幾?！读x門(mén)陳家范十二則》

（四十四） 有夫?qū)W者是猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)?！额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》

（四十五） 孤寡極可念者，須勉力周恤。——《家誡要言》

（四十六） 匿怨而用暗箭，禍延子孫。——《治家格言》

（四十七） 吾非徒望爾輩但取青紫，榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒！——王陽(yáng)明《王守仁家訓(xùn)》

（四十八） 應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。——陳毅《示兒女》

（四十九） 尊師而重道，愛(ài)眾而親仁。——《贈(zèng)廣賢文》

（五十） 重資財(cái)，薄父母，不成人子。——《治文賢文》

（五十一） 當(dāng)少壯時(shí)，須體念衰老的酸辛?！顿?zèng)廣賢文》

（五十二） 士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家訓(xùn)》

（五十三） 處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢?！顿?zèng)廣賢文》

（五十四） 須知孺子可教，勿謂童子何知?！对鰪V賢文》

（五十五） 父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！稇?zhàn)國(guó)策·觸龍說(shuō)趙太后》

（五十六） 幼兒曹，聽(tīng)教誨：勤讀書(shū)，要孝悌；學(xué)謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說(shuō)謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責(zé)人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器?！锻蹶?yáng)明家訓(xùn)》

（五十七） 唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——《曾國(guó)藩家訓(xùn)》

（五十八） 欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也?！蹶啤都艺]》

（五十九） 大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也?！祆洹吨熳游募?/p>

（六十） 當(dāng)則無(wú)怨于彼，妄則無(wú)害于身，又何反報(bào)焉？且聞人毀己而忿者，惡丑聲之加人也?！蹶啤墩]子侄文》

（六十一） 貪愛(ài)沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑。——《增廣賢文》

（六十二） 一念不慎，壞敗身家有余?！都艺]要言》

（六十三） 饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人?！对鰪V賢文》

（六十四） 自古敗亡之人，愚鈍者十二三，才智者十七八?！獜埪南椤队?xùn)子語(yǔ)》

（六十五） 良田百畝，不如薄技隨身?！对鰪V賢文》

（六十六） 若與是非之士、兇險(xiǎn)之人近猶不可，況與對(duì)校乎？其害深矣?！?jiǎng)⑶逯督渥油ㄤ洝?/p>

（六十七） 兒好何須父業(yè)，兒若不肖空積。——《續(xù)小兒語(yǔ)》

（六十八） 治家舍節(jié)儉，別無(wú)可經(jīng)營(yíng)。——《家誡要言》

（六十九） 宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井?！吨渭腋裱浴?/p>

（七十） 人生一日，或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生?！惱^儒《安得長(zhǎng)者言》

（七十一） 如開(kāi)籠放鳥(niǎo)而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為易也！——司馬光《家范》

（七十二） 每事寬一分即積一分之福?！都艺]要言》

（七十三） 善須是積，今日積，明日積，積小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而喪身亡家者，豈不可畏也！——高攀龍《高氏家訓(xùn)》

（七十四） 能師孟母三遷教，定卜燕山五桂芳。——《增廣賢文》

（七十五） 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連?！彀貜]《朱子家訓(xùn)》

（七十六） 百年容易過(guò)，青春不再來(lái)?！对鰪V賢文》

朱子治家格言 7

1、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。

2、乖僻自是，悔誤必多；

3、兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

4、勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

5、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；

6、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

7、婢美妾嬌，非閨房之福。

8、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

9、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

10、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；

11、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

12、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

13、與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；

14、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

15、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖?？

16、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

17、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。

18、當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？

19、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；

20、施惠無(wú)念，受恩莫忘。

21、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。

22、居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。

23、既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。

24、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；

25、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。

26、莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。

27、見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。

28、讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。

29、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。

30、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

31、勿貪口腹而恣殺生禽。

32、心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。

33、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

34、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

35、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。

36、自奉必須儉約，宴客切勿留連。

37、兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

38、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

39、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

40、善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

41、子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。

42、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；

43、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

44、遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

45、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

46、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

47、倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。

48、匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；

49、頹隳自甘，家道難成。

50、屈志老成，急則可相依。

51、人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；

52、飲食約而精，園蔬愈珍饈。

53、嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘；

54、刻薄成家，理無(wú)久享；

55、國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

56、狎昵惡少，久必受其累；

57、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

58、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；

59、須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。

60、家門(mén)和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；

61、人有喜慶，不可生嫉妒心；

62、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

63、讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。

64、惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；

65、娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

66、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；

67、信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命，天地自相保。

68、因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。

69、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

70、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；

71、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；

72、半絲半縷，恒念物力維艱。

73、處世戒多言，言多必失。

74、見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

75、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

朱子治家格言 8

《朱子治家格言》是一篇家庭道德教育的典范之作，勸我們要勤儉治家，鄰里和睦，重視教育，與人為善，讀圣賢書(shū)，守分安命……。讀后感覺(jué)內(nèi)容十分的豐富、樸實(shí)無(wú)華卻字字珠璣。文中從作息、飲食、作客、用具、交友等諸多方面，把勤儉、尊卑、寬容、孝道、順時(shí)聽(tīng)天等理念蘊(yùn)含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字間。文中諄諄的教誨和告誡，來(lái)告訴大家如何做人的行為規(guī)范，把生活中的方方面面都說(shuō)得很清楚，按照這個(gè)去做能讓一個(gè)人變好，一個(gè)家庭變好，社會(huì)也就和諧了。

人人都追求幸福，說(shuō)明都覺(jué)得自己還不幸福。那么，為什么覺(jué)得不幸福呢？無(wú)外乎自身的浮躁，這樣看事情比較表面，看不到根本，看不到深處，也就是不能務(wù)本。圣賢教育在學(xué)習(xí)中特別強(qiáng)調(diào)“務(wù)本”，君子要?jiǎng)?wù)本。本就是修身，作為家長(zhǎng)、教師的我們，要教育孩子，根本就是做好自我教育。如老祖先所說(shuō)要“務(wù)本”，務(wù)必要從自身做起。就如蒙特奎爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們追求幸福也就罷了，實(shí)際上我們追求的是比別人幸福?！辈诲e(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。

接觸傳統(tǒng)文化的這幾年，只停留在表層，只知道都讀過(guò)那些圣賢書(shū)，沒(méi)有“信解行證”，充其量也只是相信圣賢教育好處多多。但沒(méi)有去深入理解經(jīng)典的教誨，更沒(méi)有理解以后依教奉行，就更沒(méi)有“證”了，沒(méi)有感悟，提升境界、智慧，以至于契入圣賢的境界。因此還是浮躁，得不到寧?kù)o，就不能生智慧，看事看的又淺又近。我現(xiàn)在回頭想想，都為自己曾有的執(zhí)念所驚怵。是啊！害人又害己的事我們才那么的樂(lè)之不疲呢！多傻呀！怎樣追求寧?kù)o、智慧、幸福？

首先要“信解行證”，就要理解經(jīng)典的教誨，端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度。以往，我們的思維定式就是錯(cuò)誤的，凡事都是向外在要求別人、控制別人的欲望、那個(gè)貪求的念頭太過(guò)強(qiáng)烈，沒(méi)有辦法放下，因此徒增煩惱。是的，事情的對(duì)與錯(cuò)全在自己的一念之間，全在自己，無(wú)關(guān)別人?？墒俏覀?cè)谔幨聲r(shí)想的最多的是別人怎么怎么了，卻很少反觀自己怎么了，這樣就有氣了，就不快樂(lè)了。其實(shí)，人要看輕自己，少一些自我，多一些換位，才能心生快樂(lè)。心有多大，快樂(lè)就有多；包容越多，得到越多。英國(guó)作家薩克雷也說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭?！笔前。?lè)是一天，苦也是一天。何不樂(lè)一天呢？一切全在自己，無(wú)關(guān)別人。現(xiàn)在才理解中華文化是內(nèi)學(xué)，內(nèi)學(xué)就是向內(nèi)，向自己的內(nèi)心下功夫，不是想外區(qū)要求別人、去指責(zé)別人。所以先向內(nèi)求?！短细袘?yīng)篇》中也說(shuō)“正己化人”，自己真正做的好，自然感化身邊的人，不是去要求的。要讓身邊的人感受到你學(xué)了以后做的好。

其次要“學(xué)貴力行”。要有學(xué)一句就要做一句的態(tài)度。以往也讀、也會(huì)背一些經(jīng)典，只能說(shuō)他還只是知識(shí)，我們只是讀過(guò)它了，只是把它背起來(lái)，沒(méi)有辦法知行合一，自己也受用不了。正如《弟子規(guī)》中所說(shuō)“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。”只追求讀了那些經(jīng)典，只是在消遣經(jīng)典。所以，從今天開(kāi)始要形成一個(gè)態(tài)度，要學(xué)一句我們馬上做，實(shí)實(shí)在在的去做，力爭(zhēng)通過(guò)行動(dòng)做到知行合一。真正的享受經(jīng)典帶給我們的改變和幸福。

最后“學(xué)貴立志”。讓我從“黎明即起。灑掃庭除。要內(nèi)外整潔?！遍_(kāi)始做起，學(xué)規(guī)矩守規(guī)矩。經(jīng)常聽(tīng)到“一屋不掃何以掃天下”，現(xiàn)在才真正的懂得，一個(gè)人不懂得自律，也更談不上有擔(dān)當(dāng)、責(zé)任心、感恩心。

周所眾知，學(xué)問(wèn)受不受益，要看力行的程度。有一句話說(shuō)得好“讀書(shū)貴在變化氣質(zhì)”，因?yàn)樽x了、明理了，會(huì)去做，去做以后，心境會(huì)改變。心境一變，相由心生，氣質(zhì)就變了。希望通過(guò)自身的力行來(lái)改變自己氣質(zhì)，享受肯聽(tīng)父母話，肯聽(tīng)老人言，肯聽(tīng)經(jīng)典話的福氣。

最后，作為一位教師，“教也者”，教育的核心是什么？“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”，教育的兩個(gè)最重要的主軸：長(zhǎng)善救失。要把所有好的德行扎在學(xué)生的心田里，從此變成他處世待人的態(tài)度。

務(wù)本才能幸福，去行動(dòng)、去踐行、去改變才是幸福的。

朱子治家格言 9

1、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；

2、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

3、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

4、施惠無(wú)念，受恩莫忘。

5、園蔬愈珍饈勿營(yíng)華屋勿謀良田

6、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

7、宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井

8、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。

9、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

10、刻薄成家理無(wú)久享

11、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

12、倫常乖舛立見(jiàn)消亡

13、器具質(zhì)而潔瓦缶勝金玉飲食約而精

14、居身務(wù)期質(zhì)樸教子要有義方

15、長(zhǎng)幼內(nèi)外宜法肅辭嚴(yán)

16、三姑六婆實(shí)淫盜之媒婢美妾嬌

17、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

18、勿貪意外之財(cái)勿飲過(guò)量之酒

19、自奉必須儉約宴客切勿流連

20、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

21、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

22、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

23、見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

24、半絲半縷恒念物力維艱

25、讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。

26、關(guān)鎖門(mén)戶必親自檢點(diǎn)

27、兄弟叔侄須分多潤(rùn)寡

28、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

29、善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

30、與肩挑貿(mào)易毋占便宜

31、因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。

32、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

33、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

34、心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。

35、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。

36、國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

37、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

38、信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命，天地自相保。

39、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

40、非閨房之福奴仆勿用俊美妻妾切忌艷妝

41、聽(tīng)婦言乖骨肉豈是丈夫

42、見(jiàn)貧苦親鄰須加溫恤

43、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

44、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。

45、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

46、一粥一飯當(dāng)思來(lái)處不易

47、家門(mén)和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；

48、莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。

49、祖宗雖遠(yuǎn)祭祀不可不誠(chéng)子孫雖愚經(jīng)書(shū)不可不讀

朱子治家格言 10

前幾天,我得到《中華美德書(shū)》一本,欣喜之余,美美品讀,《朱子治家格言》就是其中的一篇.他為我們提供了人生處世的寶貴精神.

“黎明即起,灑掃庭院,要內(nèi)外整潔；”此句為格言首句.看似普通,做到卻難,看似是家務(wù)清潔之事,其實(shí)是教導(dǎo)人勤奮向上.現(xiàn)在不少人追求舒適安逸的生活,不求上進(jìn),貪杯晚睡,吃喝玩樂(lè),睡到太陽(yáng)曬到屁股還不愿起床.其實(shí)我也一樣,有過(guò)幾次能“黎明即起”溫書(shū)讀課呢?不說(shuō)早起聞雞,就是連件衣服,鞋襪也要母親洗曬.懶惰在我的身上越來(lái)越嚴(yán)重.一頓飯菜,沒(méi)好吃的全都倒掉,一件衣服不漂亮的,也不穿,穿鞋襪要講時(shí)髦.還學(xué)著別人穿戴首飾,飾發(fā)穿耳,哪里有想到：一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷,恒念物力維艱.

《朱子治家格言》教人以厚道待人,以禮儀處世,以勤儉持家,以詩(shī)書(shū)為高尚：“子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀”；教人不貪念：“莫貪意外之財(cái)”；教人正直從善：“勿恃勢(shì)而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”這些格言警句雖然離我們有一定遠(yuǎn)的時(shí)間,重了一點(diǎn)家庭色彩,但讀起來(lái)并不過(guò)時(shí),這就是中華美德,最能煉就人的意志,培養(yǎng)人的情操,最普通的人生美德.

讀后《朱子治家格言》,我的理解甚為膚淺,要深入理解格言的內(nèi)在含義,我認(rèn)為不是一天、半天就能體會(huì)到的,對(duì)格言的教誨,不是一天、半天就做到的.還須堅(jiān)持不懈從格言中吸取營(yíng)養(yǎng)精華.為祖國(guó)的富強(qiáng)胸懷大志：為官心存君國(guó).

朱子治家格言 11

孩子學(xué)習(xí)伏羲文化后，自己有幸接觸《朱子治家格言》，讀后頗有感觸，下面說(shuō)說(shuō)自己的認(rèn)識(shí)與感受。

“黎明即起，灑掃庭除”、“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”對(duì)于這兩句話，感觸尤為深刻。孩子的姥姥姥爺、即我的父母是地道的農(nóng)村人，他們做事勤快且有安排，在印象中父母每天早上均是四、五點(diǎn)起床，在七點(diǎn)左右，已將孩子的吃喝及家里雜事基本都處理好了，然后下地做農(nóng)活，因忙農(nóng)活而忽略上學(xué)的孩子、因收秋而臨時(shí)準(zhǔn)備農(nóng)具、因家中大筆開(kāi)支而到處借錢等在農(nóng)村司空見(jiàn)慣的事情，在父母身上從未發(fā)生過(guò)，在父母的影響下，我們姐弟均努力學(xué)習(xí)，考上大學(xué)參加了工作。仔細(xì)品讀兩句話，凝聚了父母的一生，父母的一言一行，影響著孩子的一生。

在品讀老祖宗幾千年前總結(jié)的經(jīng)典時(shí)，我恍然大悟，這是教子治家的寶貴財(cái)富啊，勤儉持家、努力學(xué)習(xí)、鄰里和睦、家庭和諧……，同時(shí)使我深切體會(huì)到，稱職的父母，一定會(huì)培養(yǎng)出稱職的孩子來(lái)。

朱子治家格言 12

1、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

2、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤。

3、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

4、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

5、兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

6、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

7、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

8、勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

9、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。

10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

11、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財(cái)，薄父母，不成人子。

12、施惠無(wú)念，受恩莫忘。

13、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

14、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴？當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？需平心暗想。

15、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

16、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。

17、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。

18、居身務(wù)期儉樸，教子要有義方。

19、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

20、見(jiàn)富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。

21、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

22、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

23、凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。

朱子治家格言 13

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！币煌胫嘁煌腼?，都要想到來(lái)得不容易；半根絲半根線，都要常常想到得來(lái)的艱辛。

“自奉必須儉約”，自己的飲食用度要節(jié)儉、節(jié)約?！把缈颓袆?wù)留連?！蔽矣X(jué)得這句話要從兩個(gè)方面來(lái)理解，一是自己宴客的時(shí)候，不宜太奢侈浪費(fèi)，關(guān)鍵是誠(chéng)心誠(chéng)意，有禮有節(jié)。二是自己去別人家做客的時(shí)候，也不要有奢求之心，吃飽就好了，也不要逗留太長(zhǎng)時(shí)間，讓主人為難，給別人增添不必要的麻煩。俗話說(shuō)“君子之交淡如水”“天下沒(méi)有不散的筵席”。

“飲食約而精，園蔬愈珍饈?！憋嬍彻?jié)約、節(jié)儉，不奢侈浪費(fèi)，自己菜園里的瓜果蔬菜勝過(guò)奇珍異食。

“勿貪口腹而恣殺牲禽”，不要因?yàn)樨澘诟怪烈鈿⒑ι蠹凹仪荨?/p>

以上四句，都是朱柏廬在《朱子治家格言》里反復(fù)談到，要從吃喝用度上來(lái)節(jié)儉、節(jié)約的問(wèn)題，說(shuō)明從飲食上來(lái)節(jié)儉非常重要和必要。

也許有的人會(huì)說(shuō)，以前是因?yàn)槲镔|(zhì)貧乏吧，才需要提倡節(jié)儉，現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)那么豐富，再來(lái)談節(jié)儉會(huì)不會(huì)過(guò)時(shí)了。其實(shí)，古今中外，無(wú)論貧富，少長(zhǎng)老幼，都需要培養(yǎng)而具備節(jié)儉的美德。

勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)家庭的持家之本。歷覽中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古圣先賢幾乎在每一本經(jīng)典里都會(huì)無(wú)一例外地談到勤儉節(jié)約問(wèn)題。

《論語(yǔ)》里，談儉約的經(jīng)句俯拾即是。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！笨鬃诱f(shuō)：“讀書(shū)人立志追求人生理想，以簡(jiǎn)陋的衣服與粗糙的食物為可恥，那就不值得與他談?wù)撌裁吹览砹??！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”孔子說(shuō)：“回的德行真好?。∫煌腼?，一瓢水，住在破舊的巷子里。別人都受不了這種清貧的生活，他卻不改變自己原有的快樂(lè)?；氐牡滦姓婧冒。　弊釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃诱f(shuō)：“吃的是粗食，喝的是冷水，彎起手臂做枕頭，快樂(lè)就在其中了??！用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)我就好像浮云一樣?！痹谡俊墩撜Z(yǔ)》里，從孔子到其弟子，都在提倡“君子謀道不謀食”的思想，為了追求“道”，雖吃的是粗茶淡飯，亦是快樂(lè)的。

《道德經(jīng)》里，老子也說(shuō)：“五味令人口爽”，“是以圣人為腹不為目”。太多的美味吃多了，會(huì)令人味覺(jué)減弱，反而品嘗不出食物原汁源味自然的美味，所以圣人們以能吃飽為原則，而不追求五花八門(mén)、奇珍異食。

《曾國(guó)藩家訓(xùn)》中，曾國(guó)藩也有一條十六字治家箴言：“家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤”。面對(duì)奢華的飲食，他說(shuō)：“一食千金，吾不忍食，目不忍睹”。

喜歡孫中山先生的題詞——“飲和食德”，其出處:“飲和”語(yǔ)出《莊子·則陽(yáng)》:“故或不言而飲人以和”;“食德”語(yǔ)出《周易·訟》:“六三，食舊德”。吃喝后感覺(jué)自在、享受和樂(lè)，飲要和諧，食應(yīng)道德，享受先人的德澤。也就是要吃自然天成的食物，返樸歸真、順其自然。

如今提倡的“光盤(pán)行動(dòng)”，從各級(jí)政府到普通民眾，倡導(dǎo)厲行節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，吃光盤(pán)中的食物，不浪費(fèi)糧食，就是在傳承和弘揚(yáng)我們的古德，令人欣喜。

現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的學(xué)校、個(gè)人在餐前，都要誦念“飯食之德”和“感恩詞”：

飯食之德——“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。自奉必須簡(jiǎn)約，宴客請(qǐng)勿流連。飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿貪口腹而恣殺生禽”（即出自《朱子治家格言》，蘿卜青菜保平安人生?！盎蝻嬍?，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”（出自《弟子規(guī)》。廚中有剩飯，路上有饑人。

“飯食之德”的誦念，可以提起自己的恭敬心，時(shí)時(shí)提醒自己不要浪費(fèi)飲食，以培養(yǎng)自己的福德。

朱子治家格言 14

1、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

2、讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。

3、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

4、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

5、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。

6、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

7、莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。

8、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。

9、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

11、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

12、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

13、施惠無(wú)念，受恩莫忘。

14、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

15、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

16、善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

17、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

18、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

19、心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。

20、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。

21、信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命，天地自相保。

22、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

23、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

24、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

25、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

26、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

27、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；

28、因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。

29、見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

30、家門(mén)和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；

31、國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

32、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

33、既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。

34、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。

35、兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

36、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。

37、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

朱子治家格言 15

《朱子治家格言》為我們提供了人生處事的寶貴精神。“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，此句為格言首句，看似普通，做到卻難，看似是家務(wù)清潔之事，其實(shí)是教導(dǎo)人勤奮向上?，F(xiàn)在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進(jìn)，貪杯晚睡，吃喝玩樂(lè)，睡到太陽(yáng)曬屁股還不愿意起床，其實(shí)我也一樣，有過(guò)幾次“黎明即起”，溫書(shū)讀課呢？不說(shuō)早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要媽媽洗曬，懶惰在我身上越來(lái)越重。一頓飯菜，沒(méi)好吃的全部倒掉，一件衣服不好看就不穿，在學(xué)校同學(xué)們比誰(shuí)穿的衣服品牌好，誰(shuí)的貴。哪里有想到：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。

《朱子治家格言》教人以厚道待人，以禮儀處事，以勤儉持家，以詩(shī)書(shū)為高尚：“子孫雖愚經(jīng)書(shū)不可不讀”；教人不貪念：“ 莫意外之財(cái)”；教人正直從善：“勿恃勢(shì)而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”這些格言警句雖然離我們有一定遠(yuǎn)的時(shí)間，重了一點(diǎn)家庭色彩，但讀起來(lái)并不過(guò)時(shí)，這就是中華美德。讀了《朱子治家格言》后，我的理解甚為膚淺，還需要深入理解格言的內(nèi)在含義，雖然不是一天、兩天就能做到的，我們必須堅(jiān)持不懈從格言中吸取營(yíng)養(yǎng)精華，從我做起，將這傳統(tǒng)美德傳承下去！