第一篇：鳳凰古城導(dǎo)游詞大全

鳳凰古城導(dǎo)游詞范文大全

范本一

親愛(ài)的朋友們，現(xiàn)在我們的車(chē)子行駛在芙蓉鎮(zhèn)大橋之上，是新世紀(jì)筑建的苗族人與土家人溝通的橋梁。在此之前，湘西交通主要依賴(lài)水路，橋下的酉水將苗族人與土家族人串連在一起，在湘西大地和平相處從不進(jìn)犯，這種獨(dú)特的溝通方式，也讓湘西有了這么一道獨(dú)特的文化，放排的排幫文化。講入苗族區(qū)域，我們首先踏入的是古丈縣，古丈縣是全國(guó)十大貧困縣，而這個(gè)貧困的大山里，走出了許許多多優(yōu)秀的人才，建國(guó)初年的何繼光，一首挑擔(dān)茶葉上北京，走紅了大江南北，歌唱家宋祖英，她那美麗動(dòng)聽(tīng)的歌聲，被稱(chēng)為湘西的百靈鳥(niǎo)，也隨著中國(guó)走向世界的步伐，唱響了世界各地，讓國(guó)外友人對(duì)神秘的東方國(guó)度，更加的好奇與向往。有看過(guò)宋祖英在維也納金色大廳開(kāi)演唱會(huì)的朋友一定知道，宋祖英不光唱響了自己民族的歌曲《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》，還穿上了自己民族的服裝，苗家盛裝，在衣服上面與頭飾上面襄上純潔的白銀，讓全場(chǎng)的國(guó)外佳賓目登口呆，他們看到了在東方的神秘國(guó)度，還有這樣一個(gè)民族，將衣服與銀飾搭配的如此完美，如此精致。演唱會(huì)結(jié)束后，許多國(guó)外佳賓都想把那套苗家盛裝買(mǎi)下，當(dāng)時(shí)他們自行發(fā)動(dòng)了一起拍賣(mài)會(huì)，以人民幣30萬(wàn)元做為最底起拍價(jià)，而奇怪的是衣服之上的白銀全部拆下來(lái)以后，稱(chēng)完重量最多值人民幣10萬(wàn)元，那么20萬(wàn)元是什么呢?是苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝，全世界的飾品制造工藝，只有中國(guó)苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝，列入中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(如果要進(jìn)茶店，介意只需稍稍介紹茶葉，茶葉的出單、哭窮早以過(guò)時(shí)，全國(guó)上下一樣，客人都聽(tīng)煩了)。(不進(jìn)茶葉店或進(jìn)下面該如何講解呢?)朋友們，我們離目的地鳳凰還有二個(gè)半左右的時(shí)間，朋友們的心肯定特別期待，與它早些相見(jiàn)，其實(shí)它也一樣，為了你的到來(lái)，它早已在那里默默等待，鳳凰古城是中國(guó)歷史文化名城，新西蘭作家路易、艾黎稱(chēng)它們?yōu)橹袊?guó)最美麗的小城，這座城它有是在什么樣的歷史背景情況下筑建而成的呢?那么它在中國(guó)古時(shí)候的邊關(guān)重城地位中有起到過(guò)什么作用呢?世界上的任何國(guó)度與城池，都離不開(kāi)人類(lèi)。因?yàn)槲拿魇侨酥ǖ模P凰古城的那群人便是勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、苦難的苗族人，咱們今天車(chē)上的朋友有少數(shù)民族的嗎?有苗族的嗎?中國(guó)有五十幾個(gè)民族，除了苗族之外，我們都是炎黃的子孫，而單單只有苗族人是蚩尤的后代，學(xué)者們給出這樣一個(gè)結(jié)論，世界上有兩個(gè)悲慘的民族，一個(gè)是猶太族，一個(gè)是中國(guó)的苗族，因?yàn)槊缱迦硕冗^(guò)了幾千年的遷徒生活，為了生存，他們每天與世間萬(wàn)物都在進(jìn)行抗衡。關(guān)于苗族的歷史，在教課書(shū)上并不多，通過(guò)歷史書(shū)中的記載，苗族人用自己勤勞的雙手與智慧把自己的家園建設(shè)的非常美麗，他們?cè)谀抢锇簿勇錁I(yè)，過(guò)著世外桃園的生活。苗族人最先的這個(gè)家園，在中國(guó)的四川泯江與雅龍江一帶也就是現(xiàn)在羌族人居住的蘆溝湖一帶，從蒙古草原上，騎著高頭大馬的羌族人，在夜間突襲了苗族部落，把苗族人趕出了自己的家園，苗族便有了第一次的大規(guī)模逃生遷徒，苗族人沿泯江而下，一路向北，到達(dá)了黃河流域，在黃河流域靠岸后，登上了北方大地。來(lái)到它鄉(xiāng)的苗族人，面對(duì)廣闊平坦的北方大地，苗族人沒(méi)有放棄生活，他們有通過(guò)自己的勤勞雙手，在北方大地重建了自己的另一個(gè)家園。這時(shí)一位苗家婦女產(chǎn)下一名嬰兒，這個(gè)嬰兒與其它的小孩長(zhǎng)像不一樣，他頭上有兩角，剛出生就能說(shuō)話(huà)，也能走路，他就是苗族人尊稱(chēng)的始祖—— 蚩尤，蚩尤長(zhǎng)大后，非常勇敢，武藝超強(qiáng)，于是苗族人把他當(dāng)選為苗族部落的酋長(zhǎng)。蚩尤后來(lái)把附近的少數(shù)民族全部團(tuán)結(jié)起來(lái)，成立了九黎部落，這種做法，被稱(chēng)為世界上最早的鄰國(guó)聯(lián)盟，就相當(dāng)于現(xiàn)在歐洲的北約。在北方大地之上，還有另外一個(gè)強(qiáng)大的民族，黃帝部落，兩部落因?yàn)楹档?可以種莊稼，可以放家畜的地方)經(jīng)長(zhǎng)互動(dòng)干戈，蚩尤部落每每占領(lǐng)上風(fēng)，蚩尤部落打仗非常勇猛，蚩尤是中國(guó)歷史上的戰(zhàn)神，頭上有角，銅皮鐵骨戰(zhàn)無(wú)不勝，兩部落在歷史上7年之內(nèi)打了37次大仗，黃帝部落連連敗退，暫停不戰(zhàn)，待部落稍做恢復(fù)之后，黃帝找到弟弟炎章商談之后，兩部落進(jìn)行了聯(lián)盟，同時(shí)炎黃部落制造出了最原始的指南針，當(dāng)時(shí)稱(chēng)戰(zhàn)車(chē)，在凌晨?jī)扇c(diǎn)天還沒(méi)亮，也是人睡的最熟的時(shí)候，炎黃部落用戰(zhàn)車(chē)定位，所以攻擊非常具有方向，蚩尤部部落被突襲之后，四處亂竄，當(dāng)天亮起時(shí)分，蚩尤的九黎部落只剩下一片廢墟，這次戰(zhàn)域被稱(chēng)為涿鹿之戰(zhàn)發(fā)生在北方河南一帶，沒(méi)有了家園的苗族人，開(kāi)始了他們的第二次遷徒。有一些苗族人，漂洋過(guò)海，去到了異國(guó)它鄉(xiāng)，現(xiàn)在世界上很多地方都有苗族人的分布，美國(guó)有一個(gè)夢(mèng)的組織就是苗族的后人，他們?cè)诿绹?guó)有自己的教育機(jī)構(gòu)，教育孩子學(xué)習(xí)苗族文化，亞洲的韓國(guó)、日本、新加坡、臺(tái)灣等地都有苗族人的分布，蚩尤帶領(lǐng)一支苗族人，往南遷逃，炎黃部落繼續(xù)追殺，在黃河岸邊蚩尤為了保護(hù)自己部落的人一人孤身奮戰(zhàn)最終戰(zhàn)死，炎黃部落把蚩尤的皮剝下，把骨峭干，把筋抽出做了一面鼓，這是世界上最早的一面鼓，炎黃部落后面與其它部落打仗的時(shí)候，把這面鼓擺在最前方，由兩人敲打，來(lái)鼓勵(lì)軍心，連戰(zhàn)無(wú)不勝的蚩尤部落都被我們打敗了，還怕什么仗打不贏。

后來(lái)因?yàn)楣牡莫?dú)特節(jié)奏，成為了人們生活之中的樂(lè)器，今天的苗鄉(xiāng)同樣是鼓鄉(xiāng)，學(xué)者稱(chēng)世界上有兩個(gè)民族，用獨(dú)特的敲擊方式，讓鼓有了靈魂，一個(gè)是非洲的土著居民，一個(gè)是中國(guó)的苗族人，苗族人把對(duì)祖先的懷念與崇拜，用雙手擊鼓表達(dá)了出來(lái)，蚩尤戰(zhàn)死后，部落一直向南遷徒，面對(duì)濤濤的黃河水，苗族人得到了水牛的搭救，他們座在水牛背上，渡過(guò)了黃河，我們?nèi)绻袡C(jī)會(huì)前往苗寨，一定會(huì)看到，在寨門(mén)之上掛了許多的水牛頭，苗族人視水牛頭為圣物、平安生，大家可以摸摸牛頭，可保平安的。渡過(guò)黃河，橫渡長(zhǎng)江，苗族人來(lái)到了今天的湖南洞庭湖一帶，湖南史冊(cè)記載，最先來(lái)到湖南的一群人是五溪苗蠻(古時(shí)漢人稱(chēng)少數(shù)民族為蠻)，那么洞庭湖，是不是像現(xiàn)在所說(shuō)的，洞庭魚(yú)米香或者湖廣熟天下熟、不是，湖南其實(shí)是一個(gè)不適合人居住的地方，最先來(lái)到這里的苗族人，看到的洞庭湖一片荒野，湖南三面環(huán)山，中有四水，北方開(kāi)一口，冬天寒氣由北而入，寒氣無(wú)法散去，非常冷，夏天烈日當(dāng)頭，熱氣無(wú)法散去，所以中國(guó)的四大火爐其中就有長(zhǎng)沙，但是苗族人并沒(méi)有因此屈服，他們又通過(guò)自己的勤勞、智慧，在洞庭湖流域開(kāi)始重建家園，繁殖生熄，慢慢部落又壯大起來(lái)了，這時(shí)炎黃部落剛發(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)，炎章戰(zhàn)敗后向南遷移，得知苗族部門(mén)又一直在南方的洞庭湖生活，于是炎帝部落向苗族部落發(fā)起了進(jìn)攻，炎章去世后，葬于湖南株洲，后來(lái)一直到舜帝年間，才將苗族部落擊崩，于是苗族人只能往湖南與貴洲的大山遷徒，這次遷徙時(shí)間長(zhǎng)達(dá)500年以上。中國(guó)古時(shí)候開(kāi)始通用貨幣后，苗族人每次遷徒之前，都會(huì)將自己家里值錢(qián)的東西販賣(mài)成貨幣，中國(guó)古時(shí)候用銀做為貨幣的時(shí)間最長(zhǎng)，苗族人也因此接觸到了銀。中國(guó)古時(shí)候的老百姓手中拿到的都是碎銀，只有當(dāng)官的人、從商的人手中才有銀碇子，如果有那個(gè)百姓得到了銀淀子，那就發(fā)大財(cái)了。碎銀非常不方便攜帶，就如同硬幣，而且苗族人行走在大山里，常常攀爬，一不小心，碎銀很容易丟失，苗族是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的民族，他們利用銀的軟度，用硬物在每個(gè)碎銀上，打上一個(gè)小孔，然后用繩子串連起來(lái)，幫在身體上，時(shí)間久了苗族人感覺(jué)到曾經(jīng)身體所發(fā)生的一些疾病竟然沒(méi)有了，他們用自己的信仰解釋了這一作用，銀是人身體的保護(hù)神，是因?yàn)閹香y以后，得到了天神的保佑，其實(shí)現(xiàn)在科學(xué)證實(shí)，銀里面的銀離子會(huì)通過(guò)人體、毛細(xì)孔進(jìn)入體能，銀離子能殺菌，從而對(duì)人體的每個(gè)器官都起到了保護(hù)作用，所以當(dāng)人感冒時(shí)，銀還可以用來(lái)刮沙?，F(xiàn)在軍事上的醫(yī)療沙布，就是用銀絲與錦絲織成的，銀絲能為傷口殺菌，可以為傷員多爭(zhēng)取搶救的時(shí)間，苗族人在喝水的時(shí)候，一不小心銀子落入水中，如果銀子變黑，這水一定不能喝，他們認(rèn)為是神靈在幫助他們，所以現(xiàn)在苗族人在喝水時(shí)還有這種習(xí)慣，在水源旁轉(zhuǎn)上一圈，口中念念有詞，他們?cè)谄蚯笊耢`賜水，完了之后才能喝，科學(xué)證實(shí)是銀可以鑒別毒性，長(zhǎng)時(shí)間的大山遷徒后，苗族人終于在湖南湘西與貴洲邊境大山最深處停下了遷徒的腳步，這一帶是現(xiàn)在黔東南，停留下來(lái)的苗族人，又開(kāi)始接受另一種生存環(huán)境的挑戰(zhàn)，同時(shí)這一帶的苗族部落又出現(xiàn)了另一位祖先姜央，姜央的出現(xiàn)讓苗族人的文化得以傳遞，因?yàn)橹霸谶w徒過(guò)程中，為了不讓漢人得知自己的過(guò)去與未來(lái)，苗族人將自己民族所有文字性的記載，一把火全燒光了，姜央讓苗族人，通過(guò)生活與風(fēng)俗習(xí)慣，記載自己的歷史與文化。苗族人談戀愛(ài)，是必須得唱苗歌，苗歌被稱(chēng)為古歌，每一句每一首都記載了不同時(shí)間，苗族人的生活環(huán)境，苗族古歌唱到，始祖蚩尤戰(zhàn)死后化為一顆楓香樹(shù)，從樹(shù)心飛出了一只蝴蝶與楓香樹(shù)葉談戀愛(ài)，在水里產(chǎn)下十二個(gè)蛋，其中有一個(gè)蛋孕育出了苗族祖先姜央，古歌被列入了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，苗族女孩身上所穿的衣服，被稱(chēng)為刺繡，衣領(lǐng)花紋非常精美，顏色絢麗，那是苗族人對(duì)自己最初家園的懷念與記載，曾經(jīng)的美麗家園，如同世外桃園，但以成為夢(mèng)境，在衣袖上面，繡上三道不同顏色的花紋，代表了他們祖先曾遷徒渡過(guò)的泯江、黃河、長(zhǎng)江，刺繡被列入了中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同樣科學(xué)家稱(chēng)苗族人是最先感受到銀給人身體帶來(lái)好處的一群人，所以苗族人的生活之中離不開(kāi)銀，他們也通過(guò)白銀鍛造成衣的方式，記載了自己的歷史與文化。苗族人家里再窮，有女兒的一定要為女兒做一套苗家盛裝，等女兒成年后，讓她穿上去參加苗族人談戀愛(ài)的圍場(chǎng)蘆薈節(jié)，純白銀飾，也因此像征了純潔的愛(ài)情，出嫁的時(shí)候婆家會(huì)準(zhǔn)備一套，做為禮金，在大喜之日穿上。

家里生小孩了，外婆會(huì)準(zhǔn)備一個(gè)長(zhǎng)命鎖，一對(duì)鐲子，一對(duì)腳鏈，送給自己的外孫，苗族人認(rèn)為小孩戴上銀以后可以辟邪，掛在胸前的長(zhǎng)命鎖，鈴鐺發(fā)出叮鐺聲，臟東西就不敢靠近了，爺爺奶奶會(huì)準(zhǔn)備銀筷子、銀碗送給小孩，長(zhǎng)時(shí)間得到銀離子保護(hù)的小孩，身體肯定健康，而苗族人認(rèn)為是銀保護(hù)了自己的小孩，千年流傳至今，精練的手工鍛造，被列入了中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

朋友們，那么苗族人在黔東南大山停留之后，是否就不會(huì)遭到炎黃后人歷代帝王統(tǒng)治者的排斥與壓迫呢?沒(méi)有，唐朝年間，朝廷派兵進(jìn)打，因黔東南全是大山，士兵水土不服，以失敗告終，武則天捶拱三年，在此駐兵一千，以土筑城，鳳凰當(dāng)時(shí)稱(chēng)渭陽(yáng)，駐兵點(diǎn)是現(xiàn)在的黃絲橋古城，后因一場(chǎng)大水，現(xiàn)留下的只有幾座孤寧寧的城墻。鳳凰古城交通四通發(fā)達(dá)，通貴洲、重慶、懷化、湘西，朝庭不能攻打，于是選擇守堵，讓大山里面的苗族人世代都只能在大山里面生活，所以我們今天前往的鳳凰古城是一座兵城，最初也不是苗族人居住的，唐朝滅之后，進(jìn)入宋朝，宋朝皇帝把城池從黃絲橋古城遷到現(xiàn)在的鳳凰古城，設(shè)立五寨司，加大管制力度，并且實(shí)行了土司王制度因地制宜。在當(dāng)?shù)剡x有權(quán)威的人為土司王，朝庭受封，但是天高皇帝遠(yuǎn)，土司王橫行霸道，宋皇佑年間終于苗族人龍?jiān)诟邘ьI(lǐng)苗民揭竿起義，宋朝皇帝找到了最信賴(lài)的楊家人，楊家人讓楊六郎保守邊關(guān)，把楊在思留在了鳳凰，并在沱江邊上給他圈了很大一塊地，建上城池，沱江成了一道護(hù)城河，風(fēng)雨變遷，如今的楊府，只留下一個(gè)祠堂，楊家祠堂了，楊在思與一位苗族女性結(jié)婚，生有兩子，長(zhǎng)子楊在天，次子楊在地，本來(lái)黔東南苗姓，只有苗、石、麻、田、龍，有多了一個(gè)楊姓，宋朝滅亡后，進(jìn)入元朝，金人進(jìn)入中原，楊家人急力反抗，所以元朝年間，楊家人朝庭不受重用，只能過(guò)著隱姓埋名的生活。次子楊在地帶領(lǐng)一部分家眷，向黔東南以南行走，在黔東南雷山縣，控拜村停留下來(lái)，以手工鍛造銀飾維持生計(jì)，中國(guó)最大的銀匠村就是那里。留在鳳凰的長(zhǎng)子楊在天把楊家人善有的武義利用起來(lái)，創(chuàng)建了一個(gè)鏢局，取名宏興鏢局，大家肯定知道鏢局，都是為富人保鏢的，因?yàn)樵觊g，朝庭對(duì)此地管制極少，各地土司占地為王，欺壓百姓，百姓是無(wú)把家里的物產(chǎn)順利帶到城里來(lái)的，甚至連命都會(huì)搭上，這也許就是湘西土匪的最早起源吧，宏興鏢局把百姓的生活用品，從城里運(yùn)往大山，送到百姓的手中，百姓把家中物產(chǎn)由宏興鏢局運(yùn)出大山。從那時(shí)起，楊家人的這支宏興鏢局得到了湘西老百姓的愛(ài)戴，元朝滅亡后，進(jìn)入明朝，朱元章聽(tīng)信傳言，說(shuō)此地東面有一山，形似鳳凰，為此地龍肪，此地會(huì)出真命天子，此山便是南華山國(guó)家森林公園，軍事劉伯溫告訴君主不必?fù)?dān)憂(yōu)，他有一計(jì)，東面一山形似鳳凰頭向北，頸部上方有一水沱江，碗如一條絲條纏在上面，只要能像放風(fēng)箏一樣，撈牢抓住這條絲帶，這只神鳥(niǎo)鳳凰它想飛也飛不起來(lái)，于是在沱江之上建一橋叫虹橋，橋下兩個(gè)半圓的橋拱，倒影在水中形成一個(gè)園，就是一把鎖，至今鳳凰只出了一位民國(guó)內(nèi)閣總理熊希齡和沈從文、黃家玉這樣的名人。朱元章并且加大了鳳凰的駐兵人數(shù)，并恢復(fù)了土司制度，并要官史從百姓口中推舉一位人，為苗王，百姓齊口同舉宏興鏢局，當(dāng)時(shí)鏢主楊二，于是朱元章封楊二為苗王，當(dāng)時(shí)此地屬蘆溪管，歷史記載是蘆溪苗王楊二，楊二當(dāng)選苗王，楊家人又得到了朝庭的重用，于是楊二派人把當(dāng)年失散在默東南的楊家人全找回來(lái)。楊二見(jiàn)楊家人濟(jì)濟(jì)一堂，便把宏興鏢局改名為天下宏興堂，并告訴楊家人，要為百姓做善事，還為從雷山縣控拜樹(shù)過(guò)來(lái)的楊家人，在城里開(kāi)了一家銀鋪，以打銀為業(yè)，并賜鋪名為古司銀莊，沈叢文在自傳里寫(xiě)到小時(shí)候上學(xué)去的時(shí)候，會(huì)聽(tīng)到一條街上有一店鋪，每天發(fā)出叮叮鐺鐺的聲音，放學(xué)后一看，才知道是銀匠師傅在做銀飾，了解到銀匠師傅在人們心中的地位，也得知明朝年間，因東面一山形似鳳凰，朝庭便把駐扎在這里的軍隊(duì)稱(chēng)為鳳凰營(yíng)，民國(guó)1913年成立鳳凰縣，此名一直應(yīng)用至今。

注意事項(xiàng)時(shí)帶出控團(tuán)的方法，打消客人的顧慮就是控好團(tuán)(價(jià)格，質(zhì)量)客人問(wèn)或不問(wèn)，導(dǎo)游應(yīng)這么說(shuō)(鳳凰古城幾百家銀器店，我也不知哪家是真是假，如果我們經(jīng)過(guò)政府授牌的古司銀莊，苗族銀飾手工鍛造研究所，我們可以進(jìn)去了解一下苗族銀飾文化于真確鑒別銀飾的方法，下面我也可以把一些辯認(rèn)真假銀飾的方法告訴大家。

我們對(duì)一價(jià)產(chǎn)品無(wú)法肯定它價(jià)位時(shí)，其實(shí)最好的方法就是給它算算價(jià)值，銀飾也是一樣，大家網(wǎng)上一查就知道。

1、國(guó)際期貨銀價(jià)S925的現(xiàn)在是8元。

2、一個(gè)鐲子需要一個(gè)星期的手工，按照工價(jià)每天50元，按六天就是300元手工費(fèi)，假設(shè)每個(gè)鐲子重30克，就是每克10元左右的手工費(fèi)，我們就打8折，按8塊計(jì)算好了，一個(gè)最好的銀匠師傅一個(gè)月最多也就3000塊錢(qián)左右。

3、加工銀飾的損耗，市場(chǎng)價(jià)是1塊錢(qián)每克。如果我們有機(jī)會(huì)去到銀匠師傅家中，S925的17塊錢(qián)一克，可以賣(mài)得到，但鳳凰古城的銀飾都是通過(guò)店鋪出售的。

4、門(mén)面的租鑫、員工的工資、老板的利潤(rùn)我們一起算5元每克，所以，朋友們想買(mǎi)到最起碼純銀純手工從S925至990、999的銀飾，價(jià)格是在21到30元之內(nèi)為正常價(jià)格。

范本二

鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城之一。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。

209國(guó)道和湘黔省道從縣境穿*過(guò)，銅仁大興機(jī)場(chǎng)距縣城僅27公里，交通便利.鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城

這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且地杰人靈，名賢輩出。

美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過(guò)，疊翠的南華山麓倒映江心。江中漁船數(shù)點(diǎn)，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，啊!鳳凰猶如一副濃墨淺彩的中國(guó)山水畫(huà)。當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時(shí)，兩邊的古建筑各抱地勢(shì)，鱗次櫛比，亭臺(tái)樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚(yú)展翅。細(xì)雨聲中，仿佛傳來(lái)進(jìn)香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發(fā)出叮叮的響聲，使人產(chǎn)生隔世之感.沈從文故居位于南中營(yíng)街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房四間，共十余間。房屋矮小，雖無(wú)雕龍畫(huà)鳳，但顯得小巧別致，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。

1902年12月28日，沈從文就誕生在這里。他的童年就是在這里度過(guò)的。故居歷時(shí)一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的。由于歷史演變，幾經(jīng)易主，為了表示對(duì)沈從文老人的崇敬之情，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵(lì)，艱苦筆耕，對(duì)國(guó)家文學(xué)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)的自學(xué)精神，激勵(lì)后人。1988年縣人民政府決定購(gòu)回此屋，重新整修。并帶圖樣赴京送沈從文審定。沈從文帶病接見(jiàn)，對(duì)圖樣提出意見(jiàn)，并說(shuō)：房子爛了，修一下也好，但要將就修上，不要花很多錢(qián)，家鄉(xiāng)還很窮，要盡量節(jié)約。

經(jīng)過(guò)整修，使這百年古院再現(xiàn)原貌。現(xiàn)門(mén)上掛有沈從文舊居匾額。右邊一室，是沈從文生平的照片，二室是沈從文書(shū)稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作。正屋中堂掛著沈從文的素描畫(huà)像。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方。右邊房陳列著大理石桌面的書(shū)桌等物。

熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個(gè)小巷里，故居往東200米便是秀

麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu)，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào)，為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。民國(guó)6年(1917)夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜，并主持募捐，救濟(jì)災(zāi)民。民國(guó)七年(1918)，得政府同意，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育受災(zāi)流浪兒童。他自己掌管一切院務(wù)，時(shí)20年之久。

他有一首詩(shī)寫(xiě)道：

萬(wàn)樹(shù)桃花手自栽，病中猶為看花來(lái)。

兒童月與花俱長(zhǎng)，各自拈花笑一回。

楊家祠堂始建于道光16年(1836年)，木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層，占地770

平方米，由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)廳、廊房、正廳組成，呈長(zhǎng)方形。戲臺(tái)為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳，戲臺(tái)為穿斗式，正殿為抬梁式，整個(gè)建筑做工精細(xì)，極富民族特色，屬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊。太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。祠堂由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。戲臺(tái)為單檐歇山頂，穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米，面闊7米，進(jìn)深8米;檐下如玉斗拱，臺(tái)柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧，做工精細(xì)。窗戶(hù)、門(mén)、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

中國(guó)南部長(zhǎng)城位于湘黔邊區(qū)，上自貴州銅仁，下至湖南保靖，全長(zhǎng)380余里，建于明朝萬(wàn)歷

43年(公園1615)，幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型，其碉堡墻一般高2.3米，基寬1.7米,頂寬1米，墻體大都就地取材用石塊，頁(yè)巖砌成。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗，曲折蜿蜒,大部分建在險(xiǎn)峻的山嶺上，沿途建有1232

座用于屯兵御用的汛堡、屯卡、哨臺(tái)、碉堡、炮臺(tái)、關(guān)廂、關(guān)門(mén)及無(wú)數(shù)用石塊壘成的兵房，當(dāng)時(shí)一般駐防軍隊(duì)8000人左右，如今的一些地名如阿拉營(yíng)、天星營(yíng)、黃合營(yíng)、王坡屯營(yíng)、得勝營(yíng)、乾石營(yíng)、振武營(yíng)、牛斗營(yíng)等帶營(yíng)字的地方都是長(zhǎng)城邊上的駐軍要點(diǎn)。

第二篇：鳳凰古城導(dǎo)游詞

鳳凰古城導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)鳳凰古城做客?，F(xiàn)在大家所在的地方，是被新西蘭著名作家路易艾黎先生稱(chēng)贊為中國(guó)兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。這里與風(fēng)景名勝區(qū)湘西猛洞河、貴州梵凈山毗鄰，是湖南懷化、吉首和貴州銅仁三地間的必經(jīng)之地，是著名作家沈從文的故鄉(xiāng)。鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎輝、南華疊翠、龍?zhí)遏~(yú)火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌和梵閣回濤等八大景。城內(nèi)，古代城樓、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然；城外，南華山國(guó)家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城，地下藝術(shù)宮殿奇梁洞和神奇的風(fēng)動(dòng)巖、壯觀的尖多朵瀑布、神秘的高達(dá)不峽、三門(mén)洞將軍巖以及如畫(huà)的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘樂(lè)山都在向您招手，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。浙江處州鎮(zhèn)總兵鄭國(guó)鴻、貴州提督田興恕等民族英雄和中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人。

沈從文故居

現(xiàn)在沿著石板小路，來(lái)到中營(yíng)街10號(hào)，這里就是我國(guó)著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治元年(公元1866年)所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。1917年，沈先生15歲時(shí)，因家道中落，參加湘西土軍，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而激發(fā)了創(chuàng)作欲望。1919年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國(guó)文壇，幾乎與年長(zhǎng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國(guó)古代服飾的研究，寫(xiě)出了驚世之作——《中國(guó)古代服飾研究》。

沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國(guó)和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。

欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時(shí)，不要忽略那背后蘊(yùn)藏的熱情；在欣賞他文字樸實(shí)的同時(shí)，不要忽略那背后隱伏的悲痛?，F(xiàn)在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會(huì)喧嘩后面的那片寧?kù)o，去游覽人們向往的“世外桃源”——邊城。

陳氏宗祠

現(xiàn)在到達(dá)的地方是朝陽(yáng)宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，它坐落于古城區(qū)內(nèi)的西門(mén)坡，民國(guó)四年(公元1915年)由鄉(xiāng)紳陳氏發(fā)動(dòng)族人所建，民國(guó)十二年(公元1923年)，湘西王陳渠珍又率族人擴(kuò)建整修，那時(shí)，每年的祭祖族議均在此聚會(huì)。

陳家祠堂分為正殿、戲臺(tái)、左右包廂等，組成具有濃郁的地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門(mén)處的古戲臺(tái)，更是別具特色。一副??數(shù)尺地方可家可國(guó)可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對(duì)聯(lián)和戲臺(tái)上的八幅戲曲壁畫(huà)，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？

熊希齡故居

順著小巷的砂石板小道，從大成殿——即孔子廟的挑檐下經(jīng)過(guò)，然后來(lái)到文星街10號(hào)，這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。

熊希齡，號(hào)秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)就有湖南神童之稱(chēng)，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士(俗稱(chēng)點(diǎn)翰林)。

熊先生少年時(shí)期就具有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，9歲時(shí)，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花，探春秋消息；”熊先生立即對(duì)出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛?！币粫r(shí)傳為佳話(huà)。中舉后，新科舉人熊先生作畫(huà)以言志，他畫(huà)了一幅不起眼的棉花，并題詞“此君一出天下暖”令四座皆驚。

熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。我國(guó)的一些著名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠(yuǎn)、國(guó)民黨左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學(xué)生。后來(lái)，熊先生出任東三省財(cái)政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職，民國(guó)二年(公元1913年)就任中華民國(guó)第一任政府總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為“才子內(nèi)閣”。后來(lái)，因熊先生反對(duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解 散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此，熊先生轉(zhuǎn)而獻(xiàn)身實(shí)業(yè)和慈善事業(yè)，并開(kāi)辦香山慈幼院，收養(yǎng)了一大批孤兒。民國(guó)十四年(公元1925年)鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無(wú)收，熊先生知道消息之后，送來(lái)賑災(zāi)款大洋10萬(wàn)元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐大洋4萬(wàn)元)，救助了很多災(zāi)民。晚年，熊先生就任中華民國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，積極投身抗日戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時(shí)，不要忽略那背后蘊(yùn)藏的熱情；在欣賞他文字樸實(shí)的同時(shí)，不要忽略那背后隱伏的悲痛。現(xiàn)在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會(huì)喧嘩后面的那片寧?kù)o，去游覽人們向往的“世外桃源”——邊城。

陳氏宗祠

現(xiàn)在到達(dá)的地方是朝陽(yáng)宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，它坐落于古城區(qū)內(nèi)的西門(mén)坡，民國(guó)四年(公元1915年)由鄉(xiāng)紳陳氏發(fā)動(dòng)族人所建，民國(guó)十二年(公元1923年)，湘西王陳渠珍又率族人擴(kuò)建整修，那時(shí)，每年的祭祖族議均在此聚會(huì)。

陳家祠堂分為正殿、戲臺(tái)、左右包廂等，組成具有濃郁的地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門(mén)處的古戲臺(tái)，更是別具特色。一副??數(shù)尺地方可家可國(guó)可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對(duì)聯(lián)和戲臺(tái)上的八幅戲曲壁畫(huà)，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？

熊希齡故居

順著小巷的砂石板小道，從大成殿——即孔子廟的挑檐下經(jīng)過(guò)，然后來(lái)到文星街10號(hào)，這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。

熊希齡，號(hào)秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)就有湖南神童之稱(chēng)，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士(俗稱(chēng)點(diǎn)翰林)。

熊先生少年時(shí)期就具有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，9歲時(shí)，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花，探春秋消息；”熊先生立即對(duì)出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛?！币粫r(shí)傳為佳話(huà)。中舉后，新科舉人熊先生作畫(huà)以言志，他畫(huà)了一幅不起眼的棉花，并題詞“此君一出天下暖”令四座皆驚。

熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。我國(guó)的一些著名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠(yuǎn)、國(guó)民黨左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學(xué)生。后來(lái)，熊先生出任東三省財(cái)政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職，民國(guó)二年(公元1913年)就任中華民國(guó)第一任政府總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為“才子內(nèi)閣”。后來(lái)，因熊先生反對(duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解 散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此，熊先生轉(zhuǎn)而獻(xiàn)身實(shí)業(yè)和慈善事業(yè)，并開(kāi)辦香山慈幼院，收養(yǎng)了一大批孤兒。民國(guó)十四年(公元1925年)鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無(wú)收，熊先生知道消息之后，送來(lái)賑災(zāi)款大洋10萬(wàn)元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐大洋4萬(wàn)元)，救助了很多災(zāi)民。晚年，熊先生就任中華民國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，積極投身抗日戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

第三篇：鳳凰古城導(dǎo)游詞（通用）

鳳凰古城導(dǎo)游詞范文（通用6篇）

作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？下面是小編整理的鳳凰古城導(dǎo)游詞范文（通用6篇），希望能夠幫助到大家。

各位團(tuán)友，女士們、先生們:

大家好!

今天我要帶大家參觀的是江西省級(jí)風(fēng)景名勝--鳳凰古城。

這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱(chēng)作中國(guó)最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時(shí)，這顆“湘西明珠”是名副其實(shí)的“小”，小到城內(nèi)僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長(zhǎng)廊。

鳳凰古城分為新舊兩個(gè)城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過(guò)紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清

朝年間的，銹跡斑斑的鐵門(mén)，還看得出當(dāng)年威武的模樣。北城門(mén)下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對(duì)面都要側(cè)身而過(guò)，這里曾是當(dāng)年出城的唯一通道。

斜陽(yáng)西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開(kāi)來(lái)。頑童脫個(gè)精光，在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫(xiě)生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景。

鳳凰古城最有名的是那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的吊腳樓，但河畔的吊腳樓大多已不在了，只有在回龍?zhí)赌抢锷辛粲惺嚅g老屋，細(xì)腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。

沈從文的故居位于古城內(nèi)中營(yíng)街的石板小巷深處，共兩進(jìn)兩廂，頗像北京的小四合院，整個(gè)故居都是磚木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，木格花窗。經(jīng)風(fēng)雨橋，過(guò)東城門(mén)，路上是行色匆匆挑擔(dān)的鄉(xiāng)民、老屋、挑擔(dān)的鄉(xiāng)民與紅傘，形成了一幅對(duì)比鮮明的圖畫(huà)。

就像沈從文早已仙去，鳳凰古城并不是一幅完整的水墨丹青畫(huà)卷，但你還是能從一個(gè)個(gè)的局部來(lái)感受到她靈光一現(xiàn)的魅力。鳳凰古城也適合一兩個(gè)人在一個(gè)小雨的天氣在老城中的老街、小巷、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的過(guò)去。

經(jīng)過(guò)一天的愉快行程，我們的旅游活動(dòng)馬上就要結(jié)束了。希望通過(guò)這次旅游，能給大家帶來(lái)一個(gè)好的心情。我們真誠(chéng)地期望大家再次光臨。謝謝大家!

各位朋友：

鳳凰于飛，翙翙其羽，鳳凰涅盤(pán)，浴火重生，鳳凰不僅僅是翱翔于天空的吉祥神鳥(niǎo)。也是中華民族的精神圖騰。更是人們渴望美好的圣潔期盼！

“為了您，這座古城已經(jīng)等了千年！”為了千年等一回，我們將要去鳳凰，尋找那活了千年的生命，和死去千年的標(biāo)本。鳳凰地處湘西這個(gè)邊陲小鎮(zhèn)。始建于明朝嘉靖年間。自古以來(lái)就是一個(gè)兵城，也是一個(gè)商城。走進(jìn)鳳凰，每一扇窗戶(hù)上都有一扇顧盼流芳的眼睛，每一塊石板上都有情侶的倩影。每一條小河邊都有苗家姑娘洗衣棒錘在石板上帶著節(jié)奏的混響，還有那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲。

說(shuō)到鳳凰，我不能不說(shuō)苗族。苗族可以說(shuō)是中國(guó)遷徙最頻繁的民族，無(wú)數(shù)次的遷徙留下了一部悲壯而又苦難的歷史。雖然是第一個(gè)發(fā)明水稻種植技術(shù)的民族，但是聰明的苗族人也沒(méi)能改變戰(zhàn)敗遷徙的命運(yùn)。他們用生命和鮮血譜寫(xiě)了歷史，用智慧和堅(jiān)韌傳承了文明。逐鹿之戰(zhàn)估計(jì)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這就是講的皇帝無(wú)數(shù)次被苗族打敗以后聯(lián)絡(luò)了炎帝反敗為勝，打敗苗族，逼著我們的領(lǐng)袖蚩尤帶著我們遷徙到這大山深處，萬(wàn)山叢中。為了生存，我們采集野果野草，像蒿草粑粑，到現(xiàn)在還是我們餐桌上的食物。為了順應(yīng)自然，在這潮濕的大山深處繁衍生息。我們吃生姜驅(qū)寒，所以姜糖成了我們的喜糖。為了戰(zhàn)勝自然，我們彰顯力量，在每一年的錐牛節(jié)上，男人殺死最厲害的公牛。女人們敲下牛角做成梳子別在自己的頭上。向世人炫耀男人的戰(zhàn)利品。為了填飽肚子，我們嘗遍野果，把銀子做成了餐具。來(lái)甄別哪些東西有毒。

大家知道我們苗族人的身份證最早是用什么材質(zhì)做的嗎？你們看過(guò)血色湘西嗎？我告訴你們：不是紙做的，更不是塑料做的。而是銀子做的。自古以來(lái)，苗族人就是最驍勇善戰(zhàn)的民族，雖然跟朝廷的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)休無(wú)止。但是每一次面對(duì)國(guó)家尊嚴(yán)和民族大義的時(shí)候，苗族人都沖鋒陷陣、血染疆場(chǎng)。遠(yuǎn)的不說(shuō)，湘軍中最能打硬仗的就是竿子軍，竿子就是指湘西的土家族和苗族人。所以鳳凰以前稱(chēng)為鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)。再就是日本人占領(lǐng)長(zhǎng)沙、常德的時(shí)候，又是湘西的竿子軍用和血肉之軀筑起了一道鋼鐵長(zhǎng)城，保衛(wèi)了家園，捍衛(wèi)了湘西這塊彈丸之地。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利都是鮮血染紅的戰(zhàn)場(chǎng)。湘西人對(duì)于故土，有著一般人無(wú)法理解的眷戀。就如沈從文的碑文：一個(gè)戰(zhàn)士要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，要不回到故鄉(xiāng)?？退浪l(xiāng)的英雄們無(wú)法尸體還鄉(xiāng)，無(wú)法魂歸故里。有的甚至都認(rèn)不出模樣。他們甚至是帶不回只言片語(yǔ)的遺言?；钪貋?lái)的人無(wú)法面對(duì)老人期盼的眼睛，無(wú)法面對(duì)妻子望眼欲穿的守望，更無(wú)法給孩子們一個(gè)合理的解釋。他們只能摘下那只象征著他們身份的耳環(huán)。一包包的耳環(huán)就是一個(gè)個(gè)鮮活的生命啊。親人們接過(guò)自己家的耳環(huán)，供奉在祖宗的牌位上。告訴他們的后人，他們的祖宗不是孬種。

大家知道我們?yōu)槭裁匆骷楣膯?？難道僅僅就是吉祥如意嗎？不，任何東西的存在一定有它的原因。最早苗族人為了生存，為了驅(qū)逐野獸發(fā)明了鼓。好不容易在這蠻夷之地生存下來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)卻不期而至。讓我們一次又一次的遷徙。從黃河流域到洞庭湖之濱，再到這邊陲之地。無(wú)數(shù)次的顛沛流離，無(wú)數(shù)次的人走家隨。鼓聲成了戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角，當(dāng)鼓聲響起的時(shí)候，即使有再多的不舍。我們也不能停止遷徙的腳步。鼓聲也意味著一個(gè)人都不能拉下。于是苗族人習(xí)慣了把所有的東西都鑄成銀器戴在自己的身上，隨時(shí)準(zhǔn)備遷徙。

大家知道我們的阿哥為什么要給阿妹送魚(yú)紋的鐲子嗎？這不僅僅是檢驗(yàn)女人的身體是否健康，是否能順利傳宗接代，更是一份家族的重托，一個(gè)民族的'承諾。他是要告訴自己心愛(ài)的女人?？傆幸惶?，我會(huì)帶著你，帶著我們的孩子打回黃河流域，回到那有魚(yú)有米的地方去的。

直到今天，當(dāng)我們?cè)僖淮蚊鎸?duì)商場(chǎng)昂貴的飲水機(jī)、洗衣機(jī)而百思不得其解的時(shí)候。銷(xiāo)售員只是告訴我們，那是因?yàn)樗鼈兌际菐сy離子殺毒的。直到這個(gè)時(shí)候，我們才知道老祖宗的智慧。今天科技的進(jìn)步讓我可以精準(zhǔn)的測(cè)量出銀子的成分和功能，知道它可以殺死650多種細(xì)菌。上個(gè)世紀(jì)九十年代，隨著改革的春風(fēng)，那些老祖宗用了一輩子的餐具被我們擱置一旁。那些巧奪天工的加工技術(shù)被機(jī)器的復(fù)制替代。曾經(jīng)被苗族人追捧的拉絲首飾也一度無(wú)人問(wèn)津。知道什么是拉絲技術(shù)嗎？拉絲顧名思義就是把銀子拉成絲，拉得很細(xì)很細(xì)，甚至是細(xì)過(guò)了頭發(fā)絲。這么說(shuō)吧，一克銀子能拉到一米左右。然后做成精美的首飾。知道為什么有拉絲嗎？苗族人用銀子彰顯個(gè)性，妝點(diǎn)美麗。而貧窮的苗族人如何用有限的銀子做出更大更張揚(yáng)的飾品，廉價(jià)的勞動(dòng)力和智慧的工匠創(chuàng)造了拉絲技術(shù)，滿(mǎn)足了苗族人對(duì)銀飾的喜好。

今天，我們?cè)僖淮涡蕾p到拉絲，看到拉絲工藝這真是我們的幸運(yùn)，也是苗族人的榮幸。為什么這么說(shuō)呢？文化的傳承不僅僅是民族的追捧，更要政府的支持，還要與市場(chǎng)接軌，跟利益掛鉤。否則就成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的炮灰。就如山西的那些百年木屋，甚至是很多具有厚重歷史文明的地標(biāo)古建筑都由于政府維修基金的不到位而一座座破壞、拆除、坍塌。苗族的銀器鍛造技術(shù)也曾經(jīng)被機(jī)器替代。20xx年，鳳凰對(duì)外開(kāi)放以后。很多人看到了商機(jī)，政府也大力支持，招商引資。挖掘出苗族的文化瑰寶：比如銀器鍛造技術(shù)、蠟染技術(shù)、苗繡等等。其中銀子的鍛造技術(shù)列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從此，鳳凰的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展。那些具有精湛技術(shù)的工匠們?cè)僖淮沃爻鼋?。有的甚至是冠上了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的名號(hào)。無(wú)數(shù)的銀器店如雨后春筍般冒出來(lái)。良莠不齊、魚(yú)龍混雜。

在外人看來(lái)，湘西貧窮、落后、出土匪。湘西人野蠻、粗魯。那是因?yàn)槟涣私庀嫖?，不了湘西人。湘西的女人熱情奔放、敢?ài)敢恨。湘西的男人豪放粗狂、淳樸善良。在這里孕育了著名的鄉(xiāng)土文學(xué)之父沈從文、鬼才畫(huà)家黃永玉、內(nèi)閣總理熊希齡。沈從文的《邊城》、《長(zhǎng)河》可謂是家喻戶(hù)曉。尤其是邊城：一條清冽的小河，一個(gè)美麗的姑娘，幾首動(dòng)人的山歌，兩個(gè)癡心的小伙，一只老黃狗，一個(gè)老爺爺。勾畫(huà)了一副幾乎完美的圖畫(huà)。讀著他的書(shū)，字里行間幾乎都能聞到泥土的芬芳。沈從文和張兆和的愛(ài)情故事也成為一段佳話(huà)廣為流傳。為了得到張兆和的歡心，沈從文寫(xiě)了上百封情書(shū)。只是當(dāng)時(shí)的張兆和十分不領(lǐng)情的把情書(shū)扔到了胡適校長(zhǎng)的桌上。胡適校長(zhǎng)微笑著說(shuō)：我看沈老師是頑固的愛(ài)著你喲。張兆和說(shuō)：可是我頑固的不愛(ài)他啊。沈從文并不氣餒。并且更加積極熱烈的追求。終于抱得美人歸。鳳凰人就是這樣：純粹，執(zhí)著，堅(jiān)持到底。

在鳳凰旅游業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中。有一個(gè)苗族小伙子“阿牛”也跟沈老一樣執(zhí)著。他最早把苗族人家家戶(hù)戶(hù)都愛(ài)吃的一道菜：血粑鴨用真空包裝，讓游客帶到了世界各地。并且?guī)?dòng)了當(dāng)?shù)氐睦习傩彰撠氈赂?。阿牛在質(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān)。絕對(duì)不做市面上的速成鴨子。他的原材料通通來(lái)源于本地的小麻鴨，一年才能長(zhǎng)到兩三斤。而且嚴(yán)格標(biāo)明鴨肉和血粑的比例。憑著他的誠(chéng)信和堅(jiān)持賺得了人生的第一桶金。隨著鳳凰旅游業(yè)的發(fā)展，各地商人紛至沓來(lái)。在鳳凰的大街小巷開(kāi)滿(mǎn)了銀器店。工業(yè)用銀和現(xiàn)代化的機(jī)器加工充斥著整個(gè)本地市場(chǎng)。打著世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的牌子到處傾銷(xiāo)，偷換概念。作為一個(gè)地地道道的苗族人。阿牛心里十分不爽。于是他變賣(mài)祖業(yè)，籌集資金，深入苗寨，找到當(dāng)年千錘百煉打造銀器的能工巧匠。在鳳凰古城門(mén)面最貴的地方開(kāi)了鳳凰最大的一家銀器店，這是鳳凰第一家手工銀器店，所以起名《鳳凰一號(hào)》。開(kāi)店初期，無(wú)數(shù)人說(shuō)他傻，說(shuō)他笨，人家都用工業(yè)銀，機(jī)器加工。你一個(gè)人做手工，做足銀，成本高出幾倍，如何能賺錢(qián)，怎么賣(mài)得出去。阿牛對(duì)其充耳不聞，他就覺(jué)得，他是苗族人，他有義務(wù)和責(zé)任傳承苗族的文化，并且發(fā)揚(yáng)光大，人家越是看不懂，他倒越是覺(jué)得商機(jī)無(wú)限。憑著他的獨(dú)到的眼光和不懈的堅(jiān)持，《鳳凰一號(hào)》又一次取得了巨大的成功。擁有了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的阿牛又有了新的想法。于是他潛心打造鳳凰的金字招牌，用心做每一個(gè)產(chǎn)品。最后在離鳳凰古城五公里的地方購(gòu)地二十畝。打造了整個(gè)湘西最大的聚產(chǎn)、購(gòu)、餐一體的鎮(zhèn)竿阿牛有限公司。讓游客在鎮(zhèn)竿阿?？梢猿缘浇^對(duì)純天然無(wú)污染的綠色食品。還能買(mǎi)到鳳凰所有的特產(chǎn)。他的宗旨就是環(huán)保、綠色、天然、健康。

阿牛做事及其認(rèn)真執(zhí)著。比如一個(gè)大街小巷都有的蒿草粑，阿牛竟然請(qǐng)了我們湘西吉首大學(xué)和湖南大學(xué)的幾個(gè)生物系教授研究它的配方。做出來(lái)的粑粑真的是秒殺了湘西所有的蒿草粑粑。那種如QQ糖一樣的彈勁，還有完全看不到蒿草纖維的糯性。我們只能看到綠油油的粑粑。咬一口真的具有連舌頭都吞進(jìn)去的沖動(dòng)。

一路走來(lái)，風(fēng)雨兼程，阿牛從最初的一個(gè)小小門(mén)面。到今天鳳凰古城里面的五個(gè)金字招牌：《鳳凰一號(hào)銀器店》、《鳳凰一號(hào)牛角梳》、《鎮(zhèn)竿阿牛姜糖》、《鎮(zhèn)竿阿牛蒿草粑粑》、《鎮(zhèn)竿阿牛血粑鴨專(zhuān)賣(mài)店》和城外的《鎮(zhèn)竿阿牛有限公司》。讓世界各地的客人都買(mǎi)到了具有鳳凰記憶的產(chǎn)品。而他自己卻回到了夢(mèng)開(kāi)始的地方。為了回報(bào)養(yǎng)育自己的山山水水和幫助過(guò)自己的父老鄉(xiāng)親。除了帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，與當(dāng)?shù)乩习傩蘸炗啛o(wú)公害蔬菜、蒿草、生姜供銷(xiāo)合同。鎮(zhèn)竿阿牛公司還拿出了專(zhuān)款用以扶貧助學(xué)。

一個(gè)大山深處的苗家漢子，用他滿(mǎn)腔的的熱情執(zhí)著地做了一件事，就是讓湘西的美食和苗族的服飾文化走出湘西，走向世界。讓每一個(gè)來(lái)到湘西的人都能感受到湘西人的熱情和真誠(chéng)。而他，也是我們湘西人的驕傲，因?yàn)閺乃纳砩?，看到的就是典型的湘?span style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">精神：熱情、豪爽、執(zhí)著、敢作敢為、敢愛(ài)敢恨。來(lái)自遠(yuǎn)方的您，希望您能接受我們湘西人的個(gè)性，喜歡我們民族的美食，喜歡湘西閃亮的飾品。真誠(chéng)的邀請(qǐng)您能走進(jìn)鳳凰，來(lái)鎮(zhèn)竿阿牛公司做客！

各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)鳳凰古城做客?，F(xiàn)在大家所在的地方，是被新西蘭著名作家路易艾黎先生稱(chēng)贊為中國(guó)兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。這里與風(fēng)景名勝區(qū)湘西猛洞河、貴州梵凈山毗鄰，是湖南懷化、吉首和貴州銅仁三地間的必經(jīng)之地，是著名作家沈從文的故鄉(xiāng)。鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎輝、南華疊翠、龍?zhí)遏~(yú)火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌和梵閣回濤等八大景。城內(nèi)，古代城樓、明清古院和石板小恐現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然；城外，南華山國(guó)家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城，地下藝術(shù)宮殿奇梁洞和神奇的風(fēng)動(dòng)巖、壯觀的尖多朵瀑布、神秘的高達(dá)不峽、三門(mén)洞將軍巖以及如畫(huà)的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘樂(lè)山都在向您招手，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。浙江處州鎮(zhèn)總兵鄭國(guó)鴻、貴州提督田興恕等民族英雄和中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人。

沈從文故居 現(xiàn)在沿著石板小路，來(lái)到中營(yíng)街10號(hào)，這里就是我國(guó)著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治元年(公元1866年)所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。1917年，沈先生15歲時(shí)，因家道中落，參加湘西土軍，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而激發(fā)了創(chuàng)作欲望。1919年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國(guó)文壇，幾乎與年長(zhǎng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國(guó)古代服飾的研究，寫(xiě)出了驚世之作——《中國(guó)古代服飾研究》。

沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國(guó)和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。

欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時(shí)，不要忽略那背后蘊(yùn)藏的熱情；在欣賞他文字樸實(shí)的同時(shí)，不要忽略那背后隱伏的悲痛?，F(xiàn)在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會(huì)喧嘩后面的那片寧?kù)o，去游覽人們向往的“世外桃源”——邊城。

陳氏宗祠 現(xiàn)在到達(dá)的地方是朝陽(yáng)宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，它坐落于古城區(qū)內(nèi)的西門(mén)坡，民國(guó)四年(公元1915年)由鄉(xiāng)紳陳氏發(fā)動(dòng)族人所建，民國(guó)十二年(公元1923年)，湘西王陳渠珍又率族人擴(kuò)建整修，那時(shí)，每年的祭祖族議均在此聚會(huì)。

陳家祠堂分為正殿、戲臺(tái)、左右包廂等，組成具有濃郁的地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門(mén)處的古戲臺(tái)，更是別具特色。一副‘61數(shù)尺地方可家可國(guó)可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對(duì)聯(lián)和戲臺(tái)上的八幅戲曲壁畫(huà)，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？

熊希齡故居 順著小巷的砂石板小道，從大成殿——即孔子廟的挑檐下經(jīng)過(guò)，然后來(lái)到文星街10號(hào)，這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。

熊希齡，號(hào)秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)就有湖南神童之稱(chēng)，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士(俗稱(chēng)點(diǎn)翰林)。

熊先生少年時(shí)期就具有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，9歲時(shí)，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花，探春秋消息；”熊先生立即對(duì)出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛?！币粫r(shí)傳為佳話(huà)。中舉后，新科舉人熊先生作畫(huà)以言志，他畫(huà)了一幅不起眼的棉花，并題詞“此君一出天下暖”令四座皆驚。

熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。我國(guó)的一些著名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠(yuǎn)、左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學(xué)生。后來(lái)，熊先生出任東三省財(cái)政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職，民國(guó)二年(公元1913年)就任中華民國(guó)第一任政府總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為“才子內(nèi)閣”。后來(lái)，因熊先生反對(duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此，熊先生轉(zhuǎn)而獻(xiàn)身實(shí)業(yè)和慈善事業(yè)，并開(kāi)辦香山慈幼院，收養(yǎng)了一大批孤兒。民國(guó)十四年(公元1925年)鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無(wú)收，熊先生知道消息之后，送來(lái)賑災(zāi)款大洋10萬(wàn)元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐大洋4萬(wàn)元)，救助了很多災(zāi)民。晚年，熊先生就任中華民國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，積極投身抗日戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

城樓及古城墻 鳳凰縣城所在地原名鎮(zhèn)竿，元明兩朝為五寨長(zhǎng)官司所在地，當(dāng)時(shí)建有土城，明嘉靖三十五年(公元1556年)改土城為磚城。清康熙年間，鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅水靖兵備道衙門(mén)設(shè)在這里。康熙五十四年(公元1715年)建石城。石城周長(zhǎng)20xx米有余。開(kāi)設(shè)四座城門(mén)，東門(mén)叫升恒門(mén)，南門(mén)叫靜瀾門(mén)，西門(mén)叫阜城門(mén)，北門(mén)叫壁輝門(mén)。各有巍峨的城樓。1940年，第九戰(zhàn)區(qū)司令兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落于敵手，反攻不易，而不利于空襲疏散”為由，通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰東、北二門(mén)因防水需要，僅拆除城垛碉樓，其他城門(mén)城墻全部拆除。所以，現(xiàn)在只能看到東、北二門(mén)連接其間的半壁城墻。

現(xiàn)在各位看到的是北門(mén)，門(mén)外的一道小木橋和碼頭上有搗衣女的身影等景象，想必大家在電影《湘西剿匪記》、《邊城》、《湘女蕭蕭》、《血鼓》以及電視劇《烏龍山剿匪記》里已經(jīng)見(jiàn)到過(guò)好多次了，不知大家是否還有印象？

沿著半壁舊城墻，出東門(mén)，是旅游商品——條街。這里的六色坊有很多苗族的民間工藝品供大家選購(gòu)和參觀，獲得聯(lián)合國(guó)頒證的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門(mén)內(nèi)熊氏的蠟染國(guó)畫(huà)更是別具一格，曾受到著名畫(huà)家張仃先生的好評(píng)。

虹橋及沙灣風(fēng)景區(qū) 現(xiàn)在來(lái)到虹橋，這座橋始建于明洪武年間，清康熙九年(公元1670年)加修，橋面上原有吊腳樓亭，亭內(nèi)設(shè)有32家店鋪，1956年因修公路，原樓亭和兩側(cè)牌坊均被拆除，就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。

橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目一一賽龍舟的地方。每到端午節(jié)，人們就將兩只運(yùn)貨的木船捆扎起來(lái)，在這個(gè)小河灣里一爭(zhēng)高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在這祥的吊腳樓下看龍舟嗎？

下了橋，步入沙灣，可以看到鳳凰縣舊時(shí)八大景中的“溪橋夜月”、“龍?zhí)稘O火”、“奇峰挺秀”三大景。

現(xiàn)在看到的是萬(wàn)壽宮，又叫水府廟，因?yàn)槭墙魃倘怂?，大家?xí)慣叫江西會(huì)館。萬(wàn)壽宮占地4000多平方米，是鳳凰最大的民間建筑物。宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整。

三王廟 現(xiàn)在到達(dá)的地方是三王廟，又叫天王廟、三侯祠。

相傳北宋時(shí)有三個(gè)叫楊應(yīng)龍、楊應(yīng)虎、楊應(yīng)豹的同胞兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛(wèi)民，立下赫赫戰(zhàn)功，所以被皇上一起封侯并立廟祭祀。清嘉慶三年(公元1798年)，鳳凰廳同知傅鼐為實(shí)行其對(duì)少數(shù)民族的“剿”、“撫”兼施的政策，修建三王廟，三王廟建成后，人們常常在此地祭祀，求子乞福，一些墨客騷人也常在此地吟詩(shī)作畫(huà)。清宣統(tǒng)三年(公元1911年)十一月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人在此地召開(kāi)大會(huì)，響應(yīng)辛亥革命，誓師起義，并在此地慶祝辛亥革命的勝利。

三王廟正殿供奉的就是三王。后殿供奉的是苗家的始祖——儺娘。相傳在原始洪荒時(shí)期，這里發(fā)生過(guò)一場(chǎng)特大洪水，只有一對(duì)兄妹逃脫性命。為了繁衍苗家人群，兄長(zhǎng)提出與妹妹成親，妹妹認(rèn)為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤(pán)，求天地作公斷。兩葉磨盤(pán)滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來(lái)。因此，在千里苗山，流傳著一句歇后語(yǔ)：兄妹拜堂，地久天長(zhǎng)。當(dāng)然，那只是過(guò)去特殊時(shí)代發(fā)生的故事。這里現(xiàn)在還廣為流傳著儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來(lái)的。

沈從文墓地 大家沿著當(dāng)年官道，到達(dá)沈從文墓地。這條官道，是明清時(shí)期鳳凰惟一通向外界的大道，道光十七年(公元1837年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來(lái)到鳳凰視察，然后向朝廷奏呈：“苗疆田土瘠薄，刀耕火種，終年勤勞所獲不多，豐歲僅供口食，一遇歉收，輒形匱乏”，建議將道光十——年至十四年所欠屯租5000余擔(dān)全數(shù)減免，將歷年被水沖刷損壞的屯田223畝報(bào)廢，體現(xiàn)了這位民族英雄憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。

到了沈氏墓地，上了幾步石級(jí)，首先看到的是一幅斗方大字：“興廢周知”，這是民國(guó)大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911年11月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人為響應(yīng)辛亥革命，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四縣苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰的辰沅永靖兵備道道尹朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)——湘西軍政分府，黎元洪知道后，欣然命筆，為鳳凰題寫(xiě)了這幅大字。

再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，就是回到故鄉(xiāng)。”

沈先生的墓地沒(méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間；這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。

沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地；他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又回歸大地!

作為墓碑的五色石正面，刻寫(xiě)著沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識(shí)人?！?/p>

是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財(cái)?shù)膹能姷缆?，選擇了清苦的從文生涯；正是這樣一種信念，使沈先生揮動(dòng)了他那如櫞巨筆，將他認(rèn)識(shí)的湘西人介紹給世界。

墓碑的背面，刻寫(xiě)著沈先生妻妹張?jiān)屎团康你懳模骸安徽鄄粡模嵌菲湮?；亦慈亦讓?zhuān)嘧悠淙??！?/p>

這四句話(huà)，簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。

尊敬的各位游客：

大家晚上好！

請(qǐng)問(wèn)你們有沒(méi)有一個(gè)令自己魂?duì)繅?mèng)繞不能自己的地方，如果有，請(qǐng)保留。如果沒(méi)有，請(qǐng)看這里，鳳凰古城，將是你夢(mèng)回故里，魂?duì)繅?mèng)繞的天堂。我是你們的導(dǎo)游某某某。

鳳凰古城是一座國(guó)家歷史文化古城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城之一。那么它是從何得名的呢？

他的傳說(shuō)有二：

1傳天方國(guó)（古印度）神鳥(niǎo)菲尼克司滿(mǎn)五百歲后，集香木自焚。復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥(niǎo)即中國(guó)百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，鳳凰古城故以此而得名。

2還有一段美麗的傳說(shuō)：相傳，古時(shí)此處栽有五顆巨大的梧桐樹(shù)，分別代表東南西北中五向，這些梧桐樹(shù)曾經(jīng)迎來(lái)過(guò)鳳凰棲息，所以此處命名為“鳳凰鎮(zhèn)”

親愛(ài)的游客們你們贊同哪種說(shuō)法呢？不管怎樣，鳳凰是個(gè)美麗的名字。

鳳凰古城位于湖南省西南部，屬湘西土家族苗族自治州境內(nèi)位于沱江之畔，群山環(huán)繞，關(guān)隘雄奇?？偯娣e有1759平方公里。這里冬暖夏涼，光照豐富，四季分明，為旅游佳境當(dāng)然鳳凰的美不僅是因?yàn)樗臍夂蛟颉?/p>

下面我要從三個(gè)方面介紹夢(mèng)回故里，鳳凰古城。

1鳳凰之景色美

2鳳凰之人美

3鳳凰之風(fēng)俗美

首先說(shuō)的是景色美之一—沱江

碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過(guò)，他就是沱江。沱江河水清澈，水流悠游緩和，可以看到柔波里的水草，柔柔地，撐一支長(zhǎng)篙漫溯。

疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁船數(shù)點(diǎn)，山間暮鼓晨鐘兼鳴。順?biāo)?，穿過(guò)虹橋，一幅江南水鄉(xiāng)的畫(huà)卷便展現(xiàn)于眼前。細(xì)腳伶仃的吊腳樓群，萬(wàn)壽宮，萬(wàn)名塔，奪翠樓，一種遠(yuǎn)離塵世的感覺(jué)悠然而生，像一幅永不回來(lái)的風(fēng)景。

水是輕柔的，那么城就是剛硬如斯的，景色美之二—南方長(zhǎng)城。南方長(zhǎng)城絕大部分位于湖南湘西土家苗族自治州內(nèi)，始建于明朝嘉靖三十三年。全長(zhǎng)三百八十二里，是中國(guó)歷史上工程最為浩大的古建筑之一，被稱(chēng)為：苗疆萬(wàn)里墻。他的目的是防苗民起義。南長(zhǎng)城的殘?jiān)珨啾跓o(wú)聲的訴說(shuō)著幾百年的風(fēng)雨滄桑，初墓的荒涼堅(jiān)守這里時(shí)的承諾，仿佛帶我們走進(jìn)一個(gè)古老的夢(mèng)境，那夢(mèng)中有狼煙，有牛角號(hào)，有羅鳴，還有哀怨的思鄉(xiāng)長(zhǎng)笛......

說(shuō)過(guò)了南，那自然想到了北。景色美之三—坐落于縣城北四方里的奇梁洞。。用理科的話(huà)來(lái)說(shuō)該洞是標(biāo)準(zhǔn)的碳酸鹽巖洞，該洞以奇、秀、闊、幽四大特色著稱(chēng)。“莫言神州絕景，七星蘆荻遜色”，可謂洞景明珠。洞長(zhǎng)6000余米，洞中有山，山中有洞，洞洞相連。在洞里有個(gè)廳，立著一塊帶一個(gè)小孔的石頭，對(duì)著小孔嗚嗚的吹，整個(gè)大廳都回蕩著號(hào)角聲，當(dāng)年苗民就是用這種方式傳令的。

看了這么多的美景，可有夢(mèng)回故里的感覺(jué)？鳳凰的美景是說(shuō)不完道不盡的。鳳凰不僅景色優(yōu)美，更是個(gè)人杰地靈，名賢輩出的地方。鳳凰之人美，抗英名將鄭國(guó)鴻，文學(xué)巨匠沈從文，民國(guó)總理熊希齡，國(guó)畫(huà)大師黃永玉，著名歌唱家宋祖英，開(kāi)國(guó)元帥賀龍等，鳳凰的人們也是善良淳樸的。

當(dāng)然，沈從文故居，熊希齡故居，陳家祠堂也是值得一去的。

走了那么多路，你一定累了。到酒吧坐會(huì)吧，即使你從不泡吧，也一定會(huì)被他們的名字吸引，每個(gè)酒吧都有一個(gè)浪漫的名稱(chēng)，守望者、根據(jù)地、等，酒吧外是成排的酒瓶。只喝酒一定沒(méi)意思，鳳凰的小吃也是赫赫有名的，鳳凰虹橋下的老宅的紅燒肉粉，芙蓉鎮(zhèn)米豆腐，葉子粑等一定讓你口水直流。酒足飯飽之后，看著美麗的夜景，逛著夜市，或者篝火狂歡，體會(huì)苗族風(fēng)情。亦或是放2棧河燈，帶著你的愿望漸漂漸遠(yuǎn)，也就能心想事成了。

你的愿望是去鳳凰古城么？flow me please。謝謝。

那是仙境般的鳳凰。美麗的沱江穿城而過(guò)，許許多多古老的吊腳樓就建造在水邊，它們成了鳳凰最獨(dú)特的風(fēng)景。來(lái)到江邊，用手觸摸江水，會(huì)有種冰涼的感覺(jué)。那里的水，不但清，而且綠，江底長(zhǎng)滿(mǎn)了水草，看上去沱江仿佛就是一塊碧綠無(wú)瑕的翡翠；那里的水非常靜，靜得讓你感覺(jué)不到它的流動(dòng)。我游覽過(guò)水平如鏡的漓江，觀賞過(guò)波瀾壯闊的北海，卻從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)過(guò)沱江這樣充滿(mǎn)魅力的水！

為了方便人們走過(guò)對(duì)岸，沱江上搭建了獨(dú)木橋、梅花樁、虹橋。古老的虹橋最令我難以忘懷，夜幕降臨，從外觀上看，她金碧輝煌猶如皇宮寶殿；外面的彩燈仿佛一朵朵笑容滿(mǎn)面的鮮花在爭(zhēng)妍斗奇，這朵開(kāi)得好，那朵也不甘示弱，這樣的景象真是太吸引眼球、太壯觀了！虹橋里面是一個(gè)個(gè)小商鋪，還記得有個(gè)“米上刻字”商店，店老板根據(jù)游客要求，居然可以在一粒小小的大米上面刻上姓名或祝福，這種罕見(jiàn)的絕活讓人贊嘆不已。

入夜，沱江倒影下的鳳凰古城就會(huì)變成一幅連綿不斷的絢麗畫(huà)卷，我們這些游客就像在畫(huà)中行走。鳳凰的夜色已經(jīng)很美了，可是人們喜歡“錦上添花”，他們?cè)阢叿拧霸S愿燈”。這種紙糊的燈飾，制作精美，各式各樣，漂浮在江面上，閃閃爍爍，仿佛給沱江系上了一條耀眼的腰帶。

放完“許愿燈”，我抬頭伸了伸脖子，哇！有座寶塔在天上呢！會(huì)不會(huì)是李天王路過(guò)這里，被鳳凰的美麗夜色吸引而停下來(lái)觀望呢？哦，原來(lái)發(fā)光的寶塔高高在上，把兩邊的矮樹(shù)都比下去了，所以，寶塔好似聳立在天上一般。

清晨醒來(lái)，我看到了“冷藏”鳳凰。怎么個(gè)“冷藏”法呢？早上時(shí)，沱江彌漫著許多乳白色的、蒙蒙的白霧，看上去整個(gè)古城就像是剛從冰箱拿出來(lái)，濕漉漉的直冒著“冷氣”。在空氣清新的小城里，有的人在打太極拳，有的人在跑步，有的人在散步……早晨的鳳凰充滿(mǎn)了詩(shī)意！

鳳凰的特產(chǎn)是姜糖、獼猴桃。人們把獼猴桃做成獼猴桃汁、獼猴桃干，還有獼猴桃酒。鳳凰的姜糖清甜香脆，吃起來(lái)非?？煽?。此外，鳳凰有一種遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)味小吃叫“血耙鴨”，到那里不可不吃噢。

鳳凰的一切總是讓人回味無(wú)窮。如果以后還有機(jī)會(huì)，我一定會(huì)再次光顧這個(gè)美麗的古城！

這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱(chēng)作中國(guó)最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時(shí)，這顆“湘西明珠”是名副其實(shí)的“小”，小到城內(nèi)僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長(zhǎng)廊。

鳳凰古城分為新舊兩個(gè)城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過(guò)紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清

朝年間的，銹跡斑斑的鐵門(mén)，還看得出當(dāng)年威武的模樣。北城門(mén)下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對(duì)面都要側(cè)身而過(guò)，這里曾是當(dāng)年出城的唯一通道。

斜陽(yáng)西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開(kāi)來(lái)。頑童脫個(gè)精光，在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫(xiě)生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景

鳳凰古城最有名的是那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的吊腳樓，但河畔的吊腳樓大多已不在了，只有在回龍?zhí)赌抢锷辛粲惺嚅g老屋，細(xì)腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。

沈從文的故居位于古城內(nèi)中營(yíng)街的石板小巷深處，共兩進(jìn)兩廂，頗像北京的小四合院，整個(gè)故居都是磚木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，木格花窗。經(jīng)風(fēng)雨橋，過(guò)東城門(mén)，路上是行色匆匆挑擔(dān)的鄉(xiāng)民、老屋、挑擔(dān)的鄉(xiāng)民與紅傘，形成了一幅對(duì)比鮮明的圖畫(huà)。

就像沈從文早已仙去，鳳凰古城并不是一幅完整的水墨丹青畫(huà)卷，但你還是能從一個(gè)個(gè)的局部來(lái)感受到她靈光一現(xiàn)的魅力。鳳凰古城也適合一兩個(gè)人在一個(gè)小雨的天氣在老城中的老街、小巷、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的過(guò)去。

第四篇：鳳凰古城導(dǎo)游詞

導(dǎo)游考試詞

長(zhǎng)沙馬王推漢墓—

各位朋友大家好：歡迎來(lái)到長(zhǎng)沙馬王堆出土文物陳列館，馬王堆位于長(zhǎng)沙市東部地區(qū)原

來(lái)的馬王堆鄉(xiāng)，距離市中心大約有4千米.1971 年我們對(duì)此進(jìn)行了考古發(fā)掘，這才解開(kāi)了

這座千年地宮的神秘面紗，經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘，我們發(fā)現(xiàn)馬王堆漢墓 是西漢初年軑侯家族的墓地，馬王堆供有三座幕，其中一號(hào)墓出土文物1800余件和一具保存的十分完整的女尸，一號(hào)之所以保存得如此完整，主要原因是因?yàn)椴扇×松盥衩芊獾闹狗绞?，加?000多年

以來(lái)，長(zhǎng)沙地區(qū)沒(méi)有發(fā)生較大的地震，因此一號(hào)墓中的尸體以及大量隨葬物品才得以保存的如此完整。大家現(xiàn)在看到的這一件衣服，可謂是本館的鎮(zhèn)館之寶了。它的名字叫做素

紗襌衣，素紗呢，是指沒(méi)有染色的紗，襌衣是指沒(méi)有襯里的衣服，從墓中一共出土了兩件

素紗襌衣，它們的重量分別是48克和49克，也就是說(shuō)還不到一兩，如果除去袖口和領(lǐng)

口較重的緣邊之外呢，它的重量就最多只有半兩多一點(diǎn)了，可謂是“輕若煙霧，薄如

蟬翼”這樣輕薄的衣服，那么漢代的人們有是怎樣穿戴的呢？ 當(dāng)時(shí)的人們是把它穿在色

澤艷麗絲綿袍上，使絲綿袍上的花紋若隱若現(xiàn)，給人一種朦朧的美感。

大家現(xiàn)在看到的這幅從一號(hào)墓中出土的T型帛畫(huà)也是陳列館的鎮(zhèn)館之寶，因?yàn)檫@幅帛畫(huà)

和英文字母大寫(xiě)的T 非常相似，一次稱(chēng)之為T(mén)型帛畫(huà)。據(jù)考證，這是出葬的時(shí)候，由人

高舉在隊(duì)伍的最前面用以“引魂升天”。大家現(xiàn)在可以看到整幅畫(huà)的內(nèi)容從上至下可以分為

天上，人間和低于三個(gè)部分。華蓋以上是天上部分。天上部分正上方有一個(gè)人首蛇身的神。

根據(jù)“山海經(jīng)“的記載，他是威力巨大的燭龍神。在它的右邊繪有九個(gè)紅色的太陽(yáng)半隱半

藏在藍(lán)色的扶桑樹(shù)中間，不知道大家有沒(méi)有注意到在最大那個(gè)太陽(yáng)繪有一只黑色的鳥(niǎo)，古

人把它稱(chēng)之為”金烏“，其實(shí)這是古人對(duì)太陽(yáng)黑子的觀測(cè)結(jié)果，人間部分是以華蓋做屋頂，華蓋以下是三個(gè)貼身的奴婢緊跟著軑侯夫人，兩位煉丹的方士正向她獻(xiàn)上長(zhǎng)生不老的丹藥，下面的圖畫(huà)可能是老婦人去世之后家人守靈祭祀的場(chǎng)景，你們看，他們都神色肅穆，盡顯

哀傷之態(tài)。畫(huà)面的系部分就是地獄部分了，地獄里赤身裸體的地神-----鯀正平托著白色的大地，腳下踩著兩條意欲興風(fēng)作浪的鰲魚(yú)制止地震山崩的發(fā)生?？v觀整副圖，這是一副把

神話(huà)，想象和現(xiàn)實(shí)生活完美結(jié)合的杰作，它體現(xiàn)了古人對(duì)天國(guó)的想象和追求永生的幻想。

因此T型帛畫(huà)是中國(guó)古代繪畫(huà)史上難得一見(jiàn)的杰作，堪稱(chēng)中華民族的藝術(shù)瑰寶。

大家現(xiàn)在看到的就是長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓，距今2000多年的西漢女尸。她是西漢初年

長(zhǎng)沙國(guó)丞相，第一代軑侯利蒼的夫人，她的名字叫“辛追”。辛追夫人出土?xí)r身高為1.54

米體重為34.3公斤她的血型為A型，我們可以看到辛追夫人的頭部，頸部，軀干和四肢

都保存了完好的外形，她出土?xí)r皮膚濕潤(rùn)并且覆蓋完整，呈淡黃褐色，手摸上去還有油膩

感，大家看到這具尸體有眼球脫出，口張開(kāi)，舌頭挺出，直腸脫垂現(xiàn)象，這是尸體早期的腐敗現(xiàn)象，但因?yàn)橐惶?hào)墓密封良好，尸體的早期腐敗現(xiàn)象在下葬后不久就停止了。這具女

尸保存的年代之久，保存程度之好，在尸體的保存記錄史上都是非常罕見(jiàn)的。由于它明顯

不同于呈干癟狀的“木乃伊”和表面似蠟質(zhì)模型軀殼的“尸蠟”，也不同于骨骼脫鈣軟化而

易于折斷的“泥炭鞣尸”，因此國(guó)際上已經(jīng)認(rèn)同，在尸體的分類(lèi)上，應(yīng)該把馬王堆這類(lèi)歷史

悠久軟組織仍有彈性，內(nèi)在俱在的“濕尸”，命名為“馬王堆尸”。經(jīng)過(guò)對(duì)尸體的解剖，推

斷辛追夫人是在吃過(guò)甜瓜之后由于膽絞痛的急性發(fā)作，引起冠狀動(dòng)脈的痙攣，由此導(dǎo)致急

性心肌缺血而造成猝死的可能性最大。他死亡時(shí)的年齡大約為50歲，好了，我為大家的講解就到此為止了，謝謝大家！

第五篇：鳳凰古城[導(dǎo)游詞]

鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城之一。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。209國(guó)道和湘黔省道從縣境穿*過(guò)，銅仁大興機(jī)場(chǎng)距縣城僅27公里，交通便利.鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城 ……這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且地杰人靈，名賢輩出。

美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過(guò)，疊翠的南華山麓倒映江心。江中漁船數(shù)點(diǎn)，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……??！鳳凰猶如“一副濃墨淺彩的中國(guó)山水畫(huà)”。當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時(shí)，兩邊的古建筑各抱地勢(shì)，鱗次櫛比，亭臺(tái)樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚(yú)展翅。細(xì)雨聲中，仿佛傳來(lái)進(jìn)香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發(fā)出“叮叮”的響聲，使人產(chǎn)生隔世之感.沈從文故居位于南中營(yíng)街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房四間，共十余間。房屋矮小，雖無(wú)雕龍畫(huà)鳳，但顯得小巧別致，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。

1902 年12月28日，沈從文就誕生在這里。他的童年就是在這里度過(guò)的。故居歷時(shí)一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的。由于歷史演變，幾經(jīng)易主，為了表示對(duì)沈從文老人的崇敬之情，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵(lì)，艱苦筆耕，對(duì)國(guó)家文學(xué)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)的自學(xué)精神，激勵(lì)后人。1988年縣人民政府決定購(gòu)回此屋，重新整修。并帶圖樣赴京送沈從文審定。沈從文帶病接見(jiàn)，對(duì)圖樣提出意見(jiàn)，并說(shuō)：“房子爛了，修一下也好，但要將就修上，不要花很多錢(qián)，家鄉(xiāng)還很窮，要盡量節(jié)約”。

經(jīng)過(guò)整修，使這百年古院再現(xiàn)原貌?，F(xiàn)門(mén)上掛有“沈從文舊居”匾額。右邊一室，是沈從文生平的照片，二室是沈從文書(shū)稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作。正屋中堂掛著沈從文的素描畫(huà)像。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方。右邊房陳列著大理石桌面的書(shū)桌等物。

熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個(gè)小巷里，故居往東200米便是秀 麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu)，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào)，為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。民國(guó)6年（1917）夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜，并主持募捐，救濟(jì)災(zāi)民。民國(guó)七年（1918），得政府同意，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育受災(zāi)流浪兒童。他自己掌管一切院務(wù)，時(shí)20年之久。他有一首詩(shī)寫(xiě)道：

萬(wàn)樹(shù)桃花手自栽，病中猶為看花來(lái)。

兒童月與花俱長(zhǎng)，各自拈花笑一回。

楊家祠堂始建于道光16年（1836年），木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層，占地770平方米，由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)廳、廊房、正廳組成，呈長(zhǎng)方形。戲臺(tái)為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳，戲臺(tái)為穿斗式，正殿為抬梁式，整個(gè)建筑做工精細(xì)，極富民族特色，屬縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊。太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年（1836年）。祠堂由大門(mén)、戲臺(tái)、過(guò)亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。戲臺(tái)為單檐歇山頂，穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米，面闊7米，進(jìn)深8米；檐下如玉斗拱，臺(tái)柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧，做工精細(xì)。窗戶(hù)、門(mén)、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。

中國(guó)南部長(zhǎng)城位于湘黔邊區(qū)，上自貴州銅仁，下至湖南保靖，全長(zhǎng)380余里，建于明朝萬(wàn)歷 43年(公園1615)，幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型，其碉堡墻一般高2.3米，基寬1.7米,頂寬1米，墻體大都就地取材用石塊，頁(yè)巖砌成。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗，曲折蜿蜒,大部分建在險(xiǎn)峻的山嶺上，沿途建有1232 座用于屯兵御用的汛堡、屯卡、哨臺(tái)、碉堡、炮臺(tái)、關(guān)廂、關(guān)門(mén)及無(wú)數(shù)用石塊壘成的兵房，當(dāng)時(shí)一般駐防軍隊(duì)8000人左右，如今的一些地名如阿拉營(yíng)、天星營(yíng)、黃合營(yíng)、王坡屯營(yíng)、得勝營(yíng)、乾石營(yíng)、振武營(yíng)、牛斗營(yíng)等帶營(yíng)字的地方都是長(zhǎng)城邊上的駐軍要點(diǎn)。