第一篇：高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思2 新人教版

語(yǔ)文教學(xué)的反思

語(yǔ)文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。但是，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書的時(shí)間越久，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種種消極心理。現(xiàn)在我結(jié)合多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的消極心理及成因作一些分析，并試圖找到解決問(wèn)題的方法。

一、表現(xiàn)

1、漠視語(yǔ)文

漠視語(yǔ)文的學(xué)生表現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)抱無(wú)所謂態(tài)度，常常是上課想聽(tīng)就聽(tīng)，不想聽(tīng)就不聽(tīng)；課后作業(yè)有時(shí)間就做，沒(méi)時(shí)間就不做甚或想做就做，不想做就不做。特別是語(yǔ)文基本功較好的學(xué)生，認(rèn)為語(yǔ)文過(guò)去學(xué)得不錯(cuò)，可以先放一放，臨上陣前再搞突擊，于是，語(yǔ)文就被他們打入了“冷宮”。他們認(rèn)為語(yǔ)文可學(xué)可不學(xué)，因?yàn)閷W(xué)得再認(rèn)真，在高考中也考不到數(shù)理化那樣的高分，不認(rèn)真學(xué)，分?jǐn)?shù)也低不到哪兒去。

2、應(yīng)付老師，平衡自己

這些學(xué)生迫于高考和老師的壓力，對(duì)語(yǔ)文的態(tài)度比冷漠型要積極些，但也只是應(yīng)付，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，只是滿足于上課聽(tīng)講，課后完成老師布置的書面作業(yè)，滿足于老師問(wèn)起時(shí)，有“我已認(rèn)真學(xué)過(guò)了”的回答；捫心自問(wèn)時(shí)，也可以“我已努力過(guò)了”聊以自慰。他們從不對(duì)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題作積極的思考，從不對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，更談不上讀一些課外書籍，學(xué)習(xí)始終處于被動(dòng)狀態(tài)。

3、擔(dān)憂焦慮卻不知所措

這類學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性有充分的認(rèn)識(shí)，但由于基本功差和學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)仍?，盡管在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上付出了一定的努力，但考試成績(jī)不見(jiàn)提高甚至出現(xiàn)倒退，于是，他們便對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去了信心，怕上語(yǔ)文課，怕碰語(yǔ)文書，對(duì)能否學(xué)好語(yǔ)文存在憂慮。隨著考試的臨近，心情極度緊張；考試時(shí)不能集中注意力，知覺(jué)范圍變窄，思維刻板，情緒慌亂，時(shí)刻擔(dān)心失敗，并想象失敗后的情境，無(wú)法發(fā)揮正常水平。這樣幾個(gè)輪回之后，他們有種一籌莫展的感覺(jué)，不知道該怎么辦才好。

4、投機(jī)取巧

有些學(xué)生不是不能學(xué)好語(yǔ)文，也不是不知道語(yǔ)文重要，而是認(rèn)為高考語(yǔ)文不考課本，試題全部來(lái)自課外，抱著投機(jī)取巧的心理，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，今天一套資料，明天一套試題，見(jiàn)題就做，企圖能夠“碰”上高考試題，對(duì)老師提出的緊扣課本、多讀文章、培養(yǎng)語(yǔ)感的要求充耳不聞。還有一些學(xué)生，題目也不做。他們抱著“我聰明”、“我運(yùn)氣”的心理，等到考場(chǎng)“超常發(fā)揮”。這是一批最典型的投機(jī)取巧者。

第二篇：高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思

高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思

高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思1

高中語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入基礎(chǔ)教育的尾聲，許多學(xué)習(xí)習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，教學(xué)工作的開(kāi)展不是很容易見(jiàn)成效。雖然對(duì)于高考來(lái)說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生選擇自己滿意的學(xué)校有一定的幫助。但總的說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文課作為陶冶情操激發(fā)思維，促進(jìn)交流能力的工具性學(xué)科力量的發(fā)揮卻還遠(yuǎn)不能盡如人意。據(jù)調(diào)查表明，有大量的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課有厭煩情緒，語(yǔ)文課作為人文精神的載體所應(yīng)發(fā)揮的作用可能是所差更遠(yuǎn)。

也就是語(yǔ)文越來(lái)越成為一門“得分機(jī)器，而不是人文精神的載體。”做為一名語(yǔ)文教師，我發(fā)現(xiàn)因受傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)行考試制度和評(píng)價(jià)方法的影響，不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮，阻礙著語(yǔ)文課的工具性、思想性和人文性作用的發(fā)揮。

高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思2

在政治科組長(zhǎng)的精心安排下，我們聽(tīng)了高二文（3）班的政治課。通過(guò)這節(jié)課，使我受益匪淺。下面是我在聽(tīng)課后的教學(xué)收獲和自我反思。

聽(tīng)課印象：

（一）好的方面：

1、施老師教態(tài)自然，在整個(gè)課堂中的表情非常好，臉上始終洋溢著笑容，親和力非常強(qiáng)，語(yǔ)調(diào)平和，聽(tīng)起來(lái)很舒服。

2、對(duì)教材比較了解，整節(jié)課各個(gè)環(huán)節(jié)連接比較好，沒(méi)有出現(xiàn)停頓，課堂比較流暢。

3、教師的活動(dòng)范圍比較廣泛，一節(jié)課40分鐘很少在講臺(tái)上活動(dòng)，能夠深入到學(xué)生，在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，老師和學(xué)生和目光交流，也對(duì)學(xué)生的回答做出許多積極評(píng)價(jià)，有利用培養(yǎng)學(xué)生的情感價(jià)值。

（二）值得思考的地方：

1、課堂內(nèi)容太多，包括兩個(gè)單元的重難點(diǎn)。

2、老師的提問(wèn)和學(xué)生的回答較為混亂，問(wèn)題的設(shè)計(jì)沒(méi)有難度，難以讓學(xué)生深入思考，在課堂的許多提問(wèn)中，學(xué)生一眼就可以看出答案，但老師還是讓學(xué)生討論思考，然后再個(gè)別作答，一個(gè)說(shuō)明練習(xí)太容易，二是老師的應(yīng)變不好。

3、講課內(nèi)容的深度不夠，不能夠滿足優(yōu)等生的學(xué)習(xí)要求。

自我反思：

這一課例的講授過(guò)程，給了我們一些新的思考：

1、教師只有熟悉教材，掌握內(nèi)在的知識(shí)間聯(lián)系，以及熟知學(xué)生的知識(shí)水平并發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，才能促使自身素質(zhì)和學(xué)生能力的飛躍。

2、自主學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程具有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。為此，教師在課堂上要滲透學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；教師要研究學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，了解學(xué)生的個(gè)體差別和學(xué)習(xí)需求；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲和進(jìn)取精神。合作學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中為完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。為此，教師組織合作學(xué)習(xí)，要給學(xué)生群體一個(gè)明確的共同任務(wù)，讓每個(gè)學(xué)生在這任務(wù)中積極承擔(dān)個(gè)人的責(zé)任。除學(xué)生間的互動(dòng)外，還要發(fā)揮“師生間的互通”對(duì)合作學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。

高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思3

如果學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，就不會(huì)去獨(dú)立思維，更談不上創(chuàng)新。語(yǔ)文課上，教師為了“緊扣教材”，為了“調(diào)動(dòng)”學(xué)生，便把“滿堂灌”演繹成“滿堂問(wèn)”，而所問(wèn)的那些問(wèn)題基本上屬于類似：“通過(guò)……你讀懂了什么”“還讀懂了什么”“作者用意何在”等形式化問(wèn)題，學(xué)生回答這些問(wèn)題都無(wú)須思考。還有些教師把教學(xué)參考書上的程式在課堂上“說(shuō)教”一遍，把學(xué)生的思維完全限制在課本和教學(xué)參考書的框框之內(nèi)。課堂上的閱讀也成為一種被動(dòng)的閱讀，學(xué)生并沒(méi)有真正對(duì)課文用心去感悟，他們所“讀懂”的也只不過(guò)是根據(jù)以前的思維定勢(shì)而得到的“微言大義”，至于課文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系都無(wú)從知道。因而，課上學(xué)生自能“讀懂”等課結(jié)束了學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題可以問(wèn)了。其實(shí)這種沒(méi)有問(wèn)題實(shí)則是最大的問(wèn)題，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的一大誤區(qū)，是學(xué)生缺乏獨(dú)立思維的一種表現(xiàn)。

語(yǔ)文教學(xué)怎樣走出沒(méi)有問(wèn)題的誤區(qū)呢?我認(rèn)為首先要轉(zhuǎn)變觀念，放手去讓學(xué)生思考問(wèn)題，給學(xué)生以自由思考的機(jī)會(huì)。學(xué)生一旦提出問(wèn)題，就應(yīng)該鼓勵(lì)，語(yǔ)文教學(xué)反思，并順著這一問(wèn)題去引導(dǎo)學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經(jīng)常所說(shuō)的那樣“授之以魚(yú)不如授之以漁”。其次，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課與活生生的生活實(shí)際的聯(lián)系，而不應(yīng)囿于書本和教參的框框。我們不應(yīng)該帶有“什么什么不是語(yǔ)文課要解決的問(wèn)題”這種錯(cuò)誤觀念。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)才有廣闊的空間。而且所提問(wèn)題不一定當(dāng)堂都能澄清，更重要的是要留給學(xué)生一個(gè)善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴(kuò)大自己的知識(shí)面，要開(kāi)闊學(xué)生的思維，先開(kāi)闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)撌牵骸叭绻n堂上學(xué)生提出老師沒(méi)有想到的問(wèn)題該怎么辦?”而如今我們應(yīng)該思考“學(xué)生提不出問(wèn)題該怎么辦”了。

高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思4

關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)，我最初的認(rèn)識(shí)主要有兩個(gè)轉(zhuǎn)變:一是轉(zhuǎn)變教的方式；二是轉(zhuǎn)變學(xué)的方式, 就是要培養(yǎng)學(xué)生形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。但是這有不容易？我們的課堂常常濫用討論、合作學(xué)習(xí)的方式，沒(méi)有給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)和科學(xué)的指導(dǎo)，使課堂教學(xué)流于形式。想想自己，在教學(xué)中也是有這樣的現(xiàn)象：例如學(xué)生在生活中早已熟知的東西，自己還在不厭其煩地細(xì)講精練；一些具有綜合性系統(tǒng)性的知識(shí)，自己卻將之分化，影響了學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)和綜合運(yùn)用知識(shí)能力的形成；學(xué)生自己的見(jiàn)解和體驗(yàn)，往往因?yàn)樽约核^的“標(biāo)準(zhǔn)答案”而扼殺……帶著這些疑問(wèn)，我認(rèn)真的聽(tīng)專家們的引導(dǎo)和指點(diǎn)，認(rèn)真和專家們做心靈上的交流。記得專家組有位老師說(shuō)的好，教師應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行分析運(yùn)用獨(dú)到的處理方法，把教學(xué)思考中的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)通過(guò)情景表達(dá)出來(lái)。

新課標(biāo)是教學(xué)的依據(jù)，要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生要合作、互動(dòng)等，尤其是要求我們每一位老師都要注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,尊重每一個(gè)學(xué)生對(duì)文本的閱讀體驗(yàn)和注重積累與梳理。

在新課程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供思考和發(fā)言的機(jī)會(huì)，構(gòu)建合作研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。所以老師既要學(xué)習(xí)先進(jìn)的課堂理念，又要因地制宜適當(dāng)改革教學(xué)；要能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，有一個(gè)創(chuàng)新思維活動(dòng)的空間或情境。這就需要我們教師這樣去做：

第一、在平時(shí)備課中吃透教材，搜集、整合與教材相關(guān)的知識(shí)，并制作教具，研究把握學(xué)生的心理特點(diǎn)；

第二、在教學(xué)中善于引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物、現(xiàn)象出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生參與合作，發(fā)揮想象思維來(lái)解決問(wèn)題，并尊重和正確解讀這些合作體驗(yàn)的結(jié)果。

第三、創(chuàng)設(shè)和諧、真誠(chéng)的學(xué)習(xí)氛圍。教師不能夠也不應(yīng)該去左右學(xué)生的思維活動(dòng)和思維結(jié)果，要充分保障學(xué)生的民主意識(shí)和表現(xiàn)欲望，所有問(wèn)題的解決都必須在師生平等的交流中得以解決，教師決不能居高臨下地對(duì)學(xué)生指手畫腳，更不能對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)做這樣或那樣的否定和貶損，要具有平等與民主的學(xué)習(xí)氛圍，教師能左右的僅僅是節(jié)奏和方法而已。在整個(gè)的閱讀過(guò)程中，必須貫穿始終的是真誠(chéng)與信任，教師要相信學(xué)生有自我正確閱讀的能力和潛力，要與學(xué)生彼此都敞開(kāi)心靈。

第四、具有廣博的知識(shí)與豐厚的文化素養(yǎng)。作為語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)而且必須成為學(xué)問(wèn)的雜家，不但要“淵”,而且要“博”，不但要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，而且要了解相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，如政治、歷史、音樂(lè)、社會(huì)甚至于美學(xué)等以及理科的一般性知識(shí)，要曉天文、通地理，這樣才有可能在新課標(biāo)、新角色面前站穩(wěn)腳跟，才能游刃有余。

高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思5

高中教由于面臨著高考的壓力，所以學(xué)生的寫作也趨向模式化，都想著有好的模式能夠給自己帶來(lái)高分，老師教學(xué)過(guò)程中也潛意識(shí)的傳達(dá)這一點(diǎn)。這就束縛了學(xué)生的思維，而語(yǔ)文學(xué)科本來(lái)就是擴(kuò)散式思維學(xué)科，作文更學(xué)要學(xué)生有良好的想象力。有調(diào)查表明，某班對(duì)某一作文題目，大多數(shù)同學(xué)寫的都是同一題材，格式都一樣，都是在遇到某情況后，先作一番思想斗爭(zhēng)，最后如何如何，然后再喊幾句口號(hào)。在現(xiàn)行的作文教學(xué)中，由于受考試指揮棒的影響，套題，程式化，抹殺學(xué)生真實(shí)感受的現(xiàn)象仍很嚴(yán)重。有些學(xué)生經(jīng)常購(gòu)買之類的作品，進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，這樣的作品代替學(xué)生的真實(shí)感受，形成語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期未能逾越的一大誤區(qū)。

要走出這一誤區(qū)，尋找良好的改革途徑，我認(rèn)為，一定是讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，讓他們體驗(yàn)生活，從中培養(yǎng)他們的觀察能力和領(lǐng)悟能力，讓他們從中學(xué)會(huì)獨(dú)立表達(dá)，寫出發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ);二是加強(qiáng)語(yǔ)文課的閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的聯(lián)系，講課文時(shí)教師要善于引導(dǎo)孩子去欣賞，充分發(fā)揮想象，按自己的感悟去描述課文中的情景或事件。例如在講赤壁之戰(zhàn)時(shí)，在讓學(xué)生閱讀有關(guān)資料之后，按照他們自己的想象，去描述或續(xù)寫，也不失為一種有益的探索。即使是教師分析課文，也一定要確認(rèn)學(xué)生是在主動(dòng)地欣賞課文的語(yǔ)言和情景，而不是在被動(dòng)地接受你的灌輸。

高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思6

語(yǔ)文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。但是，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書的時(shí)間越久，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種.種消極心理?，F(xiàn)在我結(jié)合多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的消極心理及成因作一些分析，并試圖找到解決問(wèn)題的方法。

一、表現(xiàn)

1、漠視語(yǔ)文

漠視語(yǔ)文的學(xué)生表現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)抱無(wú)所謂態(tài)度，常常是上課想聽(tīng)就聽(tīng)，不想聽(tīng)就不聽(tīng);課后作業(yè)有時(shí)間就做，沒(méi)時(shí)間就不做甚或想做就做，不想做就不做。特別是語(yǔ)文基本功較好的學(xué)生，認(rèn)為語(yǔ)文過(guò)去學(xué)得不錯(cuò)，可以先放一放，臨上陣前再搞突擊，于是，語(yǔ)文就被他們打入了“冷宮”。他們認(rèn)為語(yǔ)文可學(xué)可不學(xué)，因?yàn)閷W(xué)得再認(rèn)真，在高考中也考不到數(shù)理化那樣的高分，不認(rèn)真學(xué)，分?jǐn)?shù)也低不到哪兒去。

2、應(yīng)付老師，平衡自己

這些學(xué)生迫于高考和老師的壓力，對(duì)語(yǔ)文的態(tài)度比冷漠型要積極些，但也只是應(yīng)付，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，只是滿足于上課聽(tīng)講，課后完成老師布置的書面作業(yè)，滿足于老師問(wèn)起時(shí)，有“我已認(rèn)真學(xué)過(guò)了”的回答;捫心自問(wèn)時(shí)，也可以“我已努力過(guò)了”聊以慰藉。他們從不對(duì)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題作積極的思考，從不對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，更談不上讀一些課外書籍，學(xué)習(xí)始終處于被動(dòng)狀態(tài)。

3、擔(dān)憂焦慮卻不知所措

這類學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性有充分的認(rèn)識(shí)，但由于基本功差和學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)仍?，盡管在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上付出了一定的努力，但考試成績(jī)不見(jiàn)提高甚至出現(xiàn)倒退，于是，他們便對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去了信心，怕上語(yǔ)文課，怕碰語(yǔ)文書，對(duì)能否學(xué)好語(yǔ)文存在憂慮。隨著考試的臨近，心情極度緊張;考試時(shí)不能集中注意力，知覺(jué)范圍變窄，思維刻板，情緒慌亂，時(shí)刻擔(dān)心失敗，并想象失敗后的情境，無(wú)法發(fā)揮正常水平。這樣幾個(gè)輪回之后，他們有種一籌莫展的感覺(jué)，不知道該怎么辦才好。

4、投機(jī)取巧

有些學(xué)生不是不能學(xué)好語(yǔ)文，也不是不知道語(yǔ)文重要，而是認(rèn)為高考語(yǔ)文不考課本，試題全部來(lái)自課外，抱著投機(jī)取巧的心理，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，今天一套資料，明天一套試題，見(jiàn)題就做，企圖能夠“碰”上高考試題，對(duì)老師提出的緊扣課本、多讀文章、培養(yǎng)語(yǔ)感的要求充耳不聞。還有一些學(xué)生，題目也不做。他們抱著“我聰明”、“我運(yùn)氣”的心理，等到考場(chǎng)“超常發(fā)揮”。這是一批最典型的投機(jī)取巧者。

二、成因

1、認(rèn)識(shí)的偏差

有的學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力。而這些能力的提高需要我們一個(gè)一個(gè)詞語(yǔ)的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說(shuō)話的練習(xí)、一個(gè)一個(gè)片斷的寫作，就像砌房子一樣，一塊石頭、一個(gè)磚頭、一抹水泥、一張瓦片、一顆釘子、一根木條，你就得一點(diǎn)一滴的壘和砌，嫌麻煩就不行。而有些學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的這一特點(diǎn)缺乏充分的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為上課聽(tīng)聽(tīng)、課后做做練習(xí)就可以提高，從不注意觀察生活，從不讀課外讀物，從不多寫一篇文章。抱著這樣的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，其效果是可想而知的?！墩Z(yǔ)文學(xué)習(xí)》雜志有一句醒目的標(biāo)題語(yǔ):“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”這句話含義是豐富的，但它至少說(shuō)明一點(diǎn):生活中處處有“語(yǔ)文”，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅局限于課內(nèi)是不行的。有的學(xué)生不能認(rèn)識(shí)語(yǔ)文成績(jī)提高的漸進(jìn)性。較之其它學(xué)科，高考語(yǔ)文更側(cè)重于能力的考查，而能力的高下是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，不是一朝一夕能夠奏效的，這就是所說(shuō)的“漸進(jìn)性”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)往往會(huì)出現(xiàn)花了一些時(shí)間而看不出成效的現(xiàn)象，但是只要能堅(jiān)持不懈，付出定有回報(bào)。有些學(xué)生的功利心太強(qiáng)，一旦努力沒(méi)有效果，馬上就打退堂鼓，破罐子破摔，自暴自棄，殊不知一旦拋開(kāi)語(yǔ)文不學(xué)，或不能堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，很快就會(huì)看出退步來(lái)，所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”就是這個(gè)道理。還有的學(xué)生不能認(rèn)識(shí)課內(nèi)和課外的關(guān)系。近幾年來(lái)，為有利于對(duì)考生能力的測(cè)試和人才的選拔，高考命題材料幾乎全部取自課外，有些教師和學(xué)生便產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)，課本對(duì)高考已經(jīng)沒(méi)有作用，于是，本來(lái)就有投機(jī)心理的學(xué)生對(duì)復(fù)習(xí)資料倍加青睞，卻把語(yǔ)文課本束之高閣。殊不知，“教材是個(gè)例子”(葉圣陶先生語(yǔ))，高考試題與教材的關(guān)系是“流”與“源”的關(guān)系，正所謂“題目在課外，答案在課內(nèi)”。

2、學(xué)生自我調(diào)適能力不強(qiáng)。學(xué)生偏科，因素很多。進(jìn)入高中，尤其是高三，還偏科，重理輕文，則主要是因?yàn)槔砜频念}目透明度高，答案標(biāo)準(zhǔn)，成就感強(qiáng)，而文科的題目透明度低，答案模糊，就是花了時(shí)間做了，也不知對(duì)否。特別是寫作類題目，有時(shí)是絞盡腦汁、搜腸刮肚寫出來(lái)的，自認(rèn)為不錯(cuò)，常常因偏題等原因被老師判為不及格。與其這樣吃力不討好，還不如去解理科題目，“解題目多帶勁，解出一道難題多夠刺激”。就是喜歡文科的同學(xué)也寧可花時(shí)間在政治、歷史上，因?yàn)檫@些學(xué)科投入少，見(jiàn)效快，在這種心態(tài)下，一些本來(lái)對(duì)語(yǔ)文感興趣、語(yǔ)文學(xué)得較好的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也失去了熱情。再加上高三復(fù)習(xí)階段，各科老師都感到課時(shí)緊，任務(wù)重，往往通過(guò)發(fā)資料、做作業(yè)的方式擠學(xué)生的課余時(shí)間，真是“無(wú)邊作業(yè)蕭蕭下，不盡資料滾滾來(lái)”，學(xué)生的課外時(shí)間都忙于完成這些需要上交的書面作業(yè)，不知不覺(jué)就把“語(yǔ)文學(xué)習(xí)要多讀書”這些無(wú)需上交的“軟作業(yè)”拋到九霄云外了。

三、調(diào)控措施

1、變語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)為學(xué)生的主體需要。心理學(xué)研究表明，人的需要能生成目的`，目的能推動(dòng)行動(dòng)，行動(dòng)能優(yōu)化心態(tài)。高中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文之所以出現(xiàn)種.種消極心理，很大程度上是部分同學(xué)認(rèn)為憑著十多年積累的老底夠了，“我不需要學(xué)了”，如果能讓他們自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)上的“空洞”，產(chǎn)生“我想學(xué)，我要學(xué)”的心理，他們就能付諸行動(dòng)。筆者曾在學(xué)生高二時(shí)搞過(guò)一個(gè)試驗(yàn)，讓學(xué)生分析、提煉、積累課本中的作文素材。每個(gè)班分成6個(gè)組。一個(gè)小組負(fù)責(zé)一冊(cè)課本和讀本的內(nèi)容。每個(gè)小組指定一個(gè)組長(zhǎng)。組長(zhǎng)負(fù)責(zé)把本書里的重要課文分配到人。然后收集整理的資料，并加工處理，如修改、裝訂等。準(zhǔn)備工作做好后，班上組織交流。最后教師收齊，裝訂成冊(cè)，作為一個(gè)學(xué)生課題來(lái)處置。這樣，原來(lái)不夠重視課本的人，懂得了課本的價(jià)值;原來(lái)感到作文無(wú)料可寫的人，也大有收獲。因而，他們?cè)僖膊恍】凑n本，高三時(shí)候，還有一些學(xué)生在自覺(jué)梳理所有課本里的知識(shí)材料。他們?cè)僖膊徽J(rèn)為課本無(wú)用了。

因此，教者要善于把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，離開(kāi)了主體的積極性和主動(dòng)性，效果當(dāng)然不會(huì)很理想。

2、在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)誘人的情境。孔子曰:“知之者，不如好之者;好之者，不如樂(lè)之者?！睈?ài)因斯坦也說(shuō):“興趣是最好的老師。”可見(jiàn)，愛(ài)好和興趣在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)實(shí)踐中，雖然我不善于創(chuàng)設(shè)誘人的情境，但我感到應(yīng)該朝這方面努力。因?yàn)檫@樣做，可以有效地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。如復(fù)習(xí)古典詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)作手法時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》里“賦”與“興”手法的運(yùn)用往往成為學(xué)生理解的難點(diǎn)。朱熹關(guān)于“賦”“比”“興”的定義雖然準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，但老師如果照本宣科，學(xué)生會(huì)感到既難以理解，又枯燥無(wú)味。怎樣才能化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動(dòng)?我在講“賦”和“興”時(shí)引入了同學(xué)們喜歡和熟悉的流行歌曲。講“賦”時(shí)，在解釋了“賦”的含義實(shí)際上就是直接進(jìn)行敘述或描寫后，我引了《小芳》的歌詞:“村里有個(gè)姑娘叫小芳，長(zhǎng)得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長(zhǎng)……”指明這種從多方面進(jìn)行描寫的方法實(shí)際上就是古代所說(shuō)的“賦”。講“興”時(shí)，我引了《纖夫的愛(ài)》的歌詞:“天不刮風(fēng)天不下雨天上有太陽(yáng)，妹不開(kāi)口妹不說(shuō)話妹心怎么想”，講清了“先言它物以引起所詠之辭”的含義。這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生復(fù)習(xí)語(yǔ)文的興趣。盧梭說(shuō):“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！蔽蚁耄Z(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學(xué)生喜歡你教的東西”，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。

3、分解大目標(biāo)，讓學(xué)生感受成功的喜悅。俗話說(shuō)，“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項(xiàng)工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因?yàn)槿狈ψ銐虻淖孕判亩鴮?dǎo)致失敗，這在生活中司空見(jiàn)慣。自信心對(duì)于高三學(xué)生更為重要。高三學(xué)生考試頻繁，情緒波動(dòng)大，一旦哪門學(xué)科有兩次考試“滑坡”，馬上就自暴自棄，這時(shí)，幫助他們樹(shù)立信心、改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的自我概念是非常有必要的，不妨搞一些小的專題性的競(jìng)賽，如注音、改錯(cuò)別字、找反義成語(yǔ)、名句默寫等，對(duì)高分獲得者及時(shí)表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)榻處煹摹氨頁(yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)”代表著一種“權(quán)威”的認(rèn)可，它能夠使學(xué)生的自尊心得到極大的滿足，使學(xué)生的自信心得到極大的增強(qiáng)。學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，最怕的有作文、現(xiàn)代文閱讀和詩(shī)歌鑒賞。在開(kāi)始進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)階段，我采用了分解法教學(xué):了解詩(shī)歌的常識(shí)——鑒賞詩(shī)歌的形象——灌輸詩(shī)歌的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法，訓(xùn)練答題步驟——品味詩(shī)歌語(yǔ)言——最后，每人上交一篇關(guān)于談詩(shī)歌鑒賞技巧的小論文。經(jīng)過(guò)幾周的訓(xùn)練，學(xué)生覺(jué)得“詩(shī)歌鑒賞也就這么回事情嘛，沒(méi)有什么好怕的”。但是，有一個(gè)普遍現(xiàn)象值得重視——他們的閱讀量有限，他們的鑒賞水平太低，必須強(qiáng)調(diào)他們多做練習(xí)。否則，理論并不能很好地指導(dǎo)他們的實(shí)踐——準(zhǔn)確鑒賞詩(shī)歌，這才是真正的難點(diǎn)。但無(wú)論怎樣，我通過(guò)做這樣的分解工作，使大部分學(xué)生排除了畏懼心理，這一點(diǎn)，仍然是有效的。心理學(xué)研究也表明，“獎(jiǎng)勵(lì)可以提高學(xué)習(xí)效果，至少不會(huì)降低其效果”，“獎(jiǎng)勵(lì)是人的一種本能性的追求”。這樣學(xué)生在階段學(xué)習(xí)中有了收獲感、成就感，嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的胃口就會(huì)增加。

1.抓住關(guān)鍵，從教師教學(xué)入手，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)誘人的情境?！芭d趣是最好的老師?！辈捎脤W(xué)生感興趣的，熟悉的形式巧妙的引入課堂?？梢杂行У丶ぐl(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。比如，講解詩(shī)歌鑒賞課時(shí)，我先從分析《東風(fēng)破》，《菊花臺(tái)》這些流行歌曲的美妙之處開(kāi)始，引起學(xué)生的向往，再講解詩(shī)歌鑒賞知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果便很好。這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生復(fù)習(xí)語(yǔ)文的興趣?！敖逃乃囆g(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！闭Z(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學(xué)生喜歡你教的東西”，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。

2.必須充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)。挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谡n堂上有自主的學(xué)習(xí)與思考的時(shí)間與空間，主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，比如每節(jié)課在課堂上我都讓一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)發(fā)言演講，然后再請(qǐng)一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)針對(duì)同學(xué)演講發(fā)言，發(fā)表評(píng)價(jià)。還有在自讀課文的教學(xué)中，盡量以問(wèn)題形式讓學(xué)生充分討論，共同解決。這樣就把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有主體參與的感覺(jué)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使課堂充滿著活躍的氣氛，個(gè)個(gè)踴躍討論，積極發(fā)言。但在培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程中，要注重舉一反三，觸類旁通，讓學(xué)生掌握分析解決問(wèn)題的方法，掌握閱讀分析的方法要領(lǐng)，改變舊的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不是被動(dòng)地接受老師傳授的知識(shí)，而是主動(dòng)地掌握和運(yùn)用知識(shí)。3.培養(yǎng)學(xué)生的幾個(gè)小習(xí)慣。

其一，記的習(xí)慣。掌握科學(xué)的記憶習(xí)慣?？茖W(xué)的記憶方式，無(wú)論是聯(lián)想法，還是其他，記住一條，適合自己就是最好的，把記憶和時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，考試要在一定的時(shí)間內(nèi)，其實(shí)生命的基本單位不是時(shí)間嗎?一定把學(xué)習(xí)任務(wù)和時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，而且要及時(shí)復(fù)習(xí)，語(yǔ)文不是短時(shí)間能出成績(jī)的，但是不要以為一次的好成績(jī)，就忘乎所以。

其二，愛(ài)讀書的習(xí)慣。讀中外名著或偉人傳記，不要以為名著就是買來(lái)放在那里看封面的，而偉人傳記，則體現(xiàn)了語(yǔ)文的人文性特點(diǎn)，舊時(shí)的說(shuō)法文以載道是之。培養(yǎng)健全的人格，而且學(xué)生那個(gè)年齡可塑性大，偉人的感染力、教育力，學(xué)生與大師為伍、與偉人為伍的時(shí)候，很多教育盡在不言中，一旦形成習(xí)慣，學(xué)生會(huì)終生受益。從應(yīng)試來(lái)說(shuō)，也有其現(xiàn)實(shí)意義。

其三，動(dòng)手的習(xí)慣:就是寫的習(xí)慣。很多的學(xué)生背誦了不少，口中的話滔滔不絕如綿綿的江水，可是寫得時(shí)候卻如擠牙膏一般，那么平常就寫寫日記，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，通過(guò)日記可以看出一個(gè)學(xué)生很多方面的問(wèn)題。不要以為大作家都了不起，其實(shí)還不是都寫出來(lái)的。

其四，向別人學(xué)習(xí)的習(xí)慣:善于向別人學(xué)，甚至要會(huì)“偷”學(xué)啊，三人行，必有我?guī)煛＝K身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣也要有的，現(xiàn)今的競(jìng)爭(zhēng)，讓我們不再有“鐵飯碗”了，而從實(shí)際來(lái)說(shuō)也是學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

其五，懷疑，好問(wèn)的習(xí)慣。改編一個(gè)笑話，為什么嘴在耳朵前面啊，就是讓你問(wèn)的，讓耳朵在后面好好聽(tīng)的。

4.注重語(yǔ)文的漸進(jìn)性，通過(guò)設(shè)置階段目標(biāo)，帶給學(xué)生成功的喜悅。信心是人們完成任何一項(xiàng)工作的重要心理因素。信心對(duì)于高中學(xué)生更為重要。高中考試頻繁，情緒波動(dòng)大，一旦哪門學(xué)科有兩次考試“滑坡”，馬上就自暴自棄，這時(shí)，幫助他們樹(shù)立信心、改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的自我概念是非常有必要的。從簡(jiǎn)單問(wèn)題開(kāi)始，如注音、改錯(cuò)別字、找反義成語(yǔ)、名句默寫等，容易得分，甚至容易得滿分，使學(xué)生的自信心得到極大的增強(qiáng)。再逐步過(guò)渡到現(xiàn)代文閱讀、詩(shī)歌鑒賞、作文等難點(diǎn)上。使大部分學(xué)生排除了畏懼心理，從而，提高成績(jī)。這樣學(xué)生在階段學(xué)習(xí)中有了收獲感、成就感，嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的胃口就會(huì)增加。

正如陶行知先生所說(shuō)的“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！睂W(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，才能融會(huì)貫通，終身受益。充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，是提高高中學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的基礎(chǔ)。

高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思7

從教十一年了，對(duì)自己所從事的語(yǔ)文教學(xué)，還確實(shí)沒(méi)有比較系統(tǒng)得地做過(guò)反思。借著這個(gè)機(jī)會(huì)，我將這些年的語(yǔ)文教學(xué)的點(diǎn)滴，做一個(gè)梳理。我相信，這將對(duì)我在接下來(lái)的教學(xué)工作起到促進(jìn)和引導(dǎo)作用。

縱觀近幾年的高考試題，試題的人文特征越來(lái)越突出，對(duì)學(xué)生的感悟潛力要求越來(lái)越高，這就需要教師的教學(xué)方法相應(yīng)地做出改變。我發(fā)此刻我的課堂教學(xué)行為中，存在以下兩個(gè)問(wèn)題：

忽略了學(xué)生自己的感悟動(dòng)手潛力

“語(yǔ)文”姓“語(yǔ)”，“語(yǔ)”就是語(yǔ)言，學(xué)好語(yǔ)言，最重要的途徑就是品味和感悟。對(duì)課文中的精妙的語(yǔ)言，如果教師分析過(guò)多，勢(shì)必限制了學(xué)生的思考空間，最好的方法就是讓學(xué)生在閱讀中去品味、去感悟。

忽略了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的構(gòu)成和提高。

語(yǔ)文是基礎(chǔ)性的科目，是工具性學(xué)科，學(xué)好語(yǔ)文會(huì)促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，但語(yǔ)文學(xué)科的重要性遠(yuǎn)非如此。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是在學(xué)習(xí)表達(dá)潛力，其中包括口頭表達(dá)潛力和書面表達(dá)潛力。長(zhǎng)時(shí)間地在字、詞、句中轉(zhuǎn)悠，我們學(xué)生的表達(dá)潛力會(huì)有怎樣的提高呢

經(jīng)過(guò)反思，我認(rèn)為只有語(yǔ)文的基礎(chǔ)夯實(shí)了，才有潛力進(jìn)行更高層次的追求?！笆谌艘贼~(yú)，不如授人以漁。”如果孩子連走路都不會(huì)，就要讓他學(xué)習(xí)跑步，這是不貼合孩子成長(zhǎng)規(guī)律的。語(yǔ)文教學(xué)亦然。所以，針對(duì)班級(jí)中后等學(xué)生較多基礎(chǔ)較薄弱以及班級(jí)語(yǔ)文課上人文性過(guò)剩而工具性稍嫌不足的特點(diǎn)，我將在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中有意識(shí)地加強(qiáng)語(yǔ)文的工具性部分的設(shè)計(jì)，經(jīng)常進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。

對(duì)學(xué)生而言，最大的快慰莫過(guò)于解答試題時(shí)能展現(xiàn)出一種從容、敏捷、高效的潛力，而語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科相比，應(yīng)試傾向最不明顯，并不是講什么考什么，試題資料和教學(xué)資料的直接聯(lián)系表現(xiàn)得最不明顯，很大程度上體現(xiàn)著對(duì)本學(xué)科整體素質(zhì)的考查。題海戰(zhàn)術(shù)不適合語(yǔ)文學(xué)科，靠超多做題難以培養(yǎng)出學(xué)生的綜合語(yǔ)文潛力。中學(xué)語(yǔ)文不在深，而在廣。學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍決定了語(yǔ)文綜合素質(zhì)的高低，而此刻高中生學(xué)習(xí)緊張，課下學(xué)習(xí)的時(shí)間主要用于數(shù)理化、英語(yǔ)上，根本沒(méi)有時(shí)間去讀一些文學(xué)作品，甚至能夠說(shuō)學(xué)生根本沒(méi)有屬于自己的時(shí)間，更不會(huì)靜下心來(lái)去品味欣賞文學(xué)作品，而此刻社會(huì)讀書風(fēng)氣也不樂(lè)觀，學(xué)生接觸的東西都很低俗，所以良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境的缺少也是導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文綜合潛力差的原因之一。鑒于此種狀況，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為關(guān)鍵要靠課堂教學(xué)，而語(yǔ)文課堂教學(xué)關(guān)鍵在于教師，在于教師的觀念和教學(xué)設(shè)計(jì)上。

當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)的精華全在課堂上。一節(jié)課僅有45分鐘，如何調(diào)控和把握這個(gè)時(shí)間，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中能夠循序漸進(jìn)，由淺入深，學(xué)以致用，這就需要老師作為引導(dǎo)者就應(yīng)懂得調(diào)控藝術(shù)，做到收放自如，開(kāi)闔有度，尋找具有科學(xué)性又具有藝術(shù)性的教學(xué)行為，不斷學(xué)習(xí)新課程理論，將理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，使教學(xué)行為上升到理論高度。教師要把課堂45分鐘用足用好，爭(zhēng)取最佳的教學(xué)效果，這是老師的本分，老師要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。

總之，教學(xué)問(wèn)題多多，如何提高課堂教學(xué)效率，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高自身的教學(xué)藝術(shù)水平，針對(duì)不同的學(xué)生因材施教，都需要在教學(xué)中不斷探索，不斷認(rèn)識(shí)，及時(shí)總結(jié)反思，再到實(shí)踐中去完善提高。

第三篇：高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思

高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思

高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思 篇1

語(yǔ)文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。但是，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書的時(shí)間越久，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種.種消極心理?，F(xiàn)在我結(jié)合多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的消極心理及成因作一些分析，并試圖找到解決問(wèn)題的方法。

一、表現(xiàn)

1、漠視語(yǔ)文

漠視語(yǔ)文的學(xué)生表現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)抱無(wú)所謂態(tài)度，常常是上課想聽(tīng)就聽(tīng)，不想聽(tīng)就不聽(tīng);課后作業(yè)有時(shí)間就做，沒(méi)時(shí)間就不做甚或想做就做，不想做就不做。特別是語(yǔ)文基本功較好的學(xué)生，認(rèn)為語(yǔ)文過(guò)去學(xué)得不錯(cuò)，可以先放一放，臨上陣前再搞突擊，于是，語(yǔ)文就被他們打入了“冷宮”。他們認(rèn)為語(yǔ)文可學(xué)可不學(xué)，因?yàn)閷W(xué)得再認(rèn)真，在高考中也考不到數(shù)理化那樣的高分，不認(rèn)真學(xué)，分?jǐn)?shù)也低不到哪兒去。

2、應(yīng)付老師，平衡自己

這些學(xué)生迫于高考和老師的壓力，對(duì)語(yǔ)文的態(tài)度比冷漠型要積極些，但也只是應(yīng)付，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，只是滿足于上課聽(tīng)講，課后完成老師布置的書面作業(yè)，滿足于老師問(wèn)起時(shí)，有“我已認(rèn)真學(xué)過(guò)了”的回答;捫心自問(wèn)時(shí)，也可以“我已努力過(guò)了”聊以慰藉。他們從不對(duì)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題作積極的思考，從不對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，更談不上讀一些課外書籍，學(xué)習(xí)始終處于被動(dòng)狀態(tài)。

3、擔(dān)憂焦慮卻不知所措

這類學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性有充分的認(rèn)識(shí)，但由于基本功差和學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)仍?，盡管在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上付出了一定的努力，但考試成績(jī)不見(jiàn)提高甚至出現(xiàn)倒退，于是，他們便對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去了信心，怕上語(yǔ)文課，怕碰語(yǔ)文書，對(duì)能否學(xué)好語(yǔ)文存在憂慮。隨著考試的臨近，心情極度緊張;考試時(shí)不能集中注意力，知覺(jué)范圍變窄，思維刻板，情緒慌亂，時(shí)刻擔(dān)心失敗，并想象失敗后的情境，無(wú)法發(fā)揮正常水平。這樣幾個(gè)輪回之后，他們有種一籌莫展的感覺(jué)，不知道該怎么辦才好。

4、投機(jī)取巧

有些學(xué)生不是不能學(xué)好語(yǔ)文，也不是不知道語(yǔ)文重要，而是認(rèn)為高考語(yǔ)文不考課本，試題全部來(lái)自課外，抱著投機(jī)取巧的心理，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，今天一套資料，明天一套試題，見(jiàn)題就做，企圖能夠“碰”上高考試題，對(duì)老師提出的緊扣課本、多讀文章、培養(yǎng)語(yǔ)感的要求充耳不聞。還有一些學(xué)生，題目也不做。他們抱著“我聰明”、“我運(yùn)氣”的心理，等到考場(chǎng)“超常發(fā)揮”。這是一批最典型的投機(jī)取巧者。

二、成因

1、認(rèn)識(shí)的偏差

有的學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力。而這些能力的提高需要我們一個(gè)一個(gè)詞語(yǔ)的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說(shuō)話的練習(xí)、一個(gè)一個(gè)片斷的寫作，就像砌房子一樣，一塊石頭、一個(gè)磚頭、一抹水泥、一張瓦片、一顆釘子、一根木條，你就得一點(diǎn)一滴的壘和砌，嫌麻煩就不行。而有些學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的這一特點(diǎn)缺乏充分的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為上課聽(tīng)聽(tīng)、課后做做練習(xí)就可以提高，從不注意觀察生活，從不讀課外讀物，從不多寫一篇文章。抱著這樣的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，其效果是可想而知的?！墩Z(yǔ)文學(xué)習(xí)》雜志有一句醒目的標(biāo)題語(yǔ):“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！边@句話含義是豐富的，但它至少說(shuō)明一點(diǎn):生活中處處有“語(yǔ)文”，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅局限于課內(nèi)是不行的。有的學(xué)生不能認(rèn)識(shí)語(yǔ)文成績(jī)提高的漸進(jìn)性。較之其它學(xué)科，高考語(yǔ)文更側(cè)重于能力的考查，而能力的高下是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，不是一朝一夕能夠奏效的，這就是所說(shuō)的“漸進(jìn)性”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)往往會(huì)出現(xiàn)花了一些時(shí)間而看不出成效的現(xiàn)象，但是只要能堅(jiān)持不懈，付出定有回報(bào)。有些學(xué)生的功利心太強(qiáng)，一旦努力沒(méi)有效果，馬上就打退堂鼓，破罐子破摔，自暴自棄，殊不知一旦拋開(kāi)語(yǔ)文不學(xué)，或不能堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，很快就會(huì)看出退步來(lái)，所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”就是這個(gè)道理。還有的學(xué)生不能認(rèn)識(shí)課內(nèi)和課外的關(guān)系。近幾年來(lái)，為有利于對(duì)考生能力的測(cè)試和人才的選拔，高考命題材料幾乎全部取自課外，有些教師和學(xué)生便產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)，課本對(duì)高考已經(jīng)沒(méi)有作用，于是，本來(lái)就有投機(jī)心理的學(xué)生對(duì)復(fù)習(xí)資料倍加青睞，卻把語(yǔ)文課本束之高閣。殊不知，“教材是個(gè)例子”(葉圣陶先生語(yǔ))，高考試題與教材的關(guān)系是“流”與“源”的關(guān)系，正所謂“題目在課外，答案在課內(nèi)”。

2、學(xué)生自我調(diào)適能力不強(qiáng)。學(xué)生偏科，因素很多。進(jìn)入高中，尤其是高三，還偏科，重理輕文，則主要是因?yàn)槔砜频念}目透明度高，答案標(biāo)準(zhǔn)，成就感強(qiáng)，而文科的題目透明度低，答案模糊，就是花了時(shí)間做了，也不知對(duì)否。特別是寫作類題目，有時(shí)是絞盡腦汁、搜腸刮肚寫出來(lái)的，自認(rèn)為不錯(cuò)，常常因偏題等原因被老師判為不及格。與其這樣吃力不討好，還不如去解理科題目，“解題目多帶勁，解出一道難題多夠刺激”。就是喜歡文科的同學(xué)也寧可花時(shí)間在政治、歷史上，因?yàn)檫@些學(xué)科投入少，見(jiàn)效快，在這種心態(tài)下，一些本來(lái)對(duì)語(yǔ)文感興趣、語(yǔ)文學(xué)得較好的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也失去了熱情。再加上高三復(fù)習(xí)階段，各科老師都感到課時(shí)緊，任務(wù)重，往往通過(guò)發(fā)資料、做作業(yè)的方式擠學(xué)生的課余時(shí)間，真是“無(wú)邊作業(yè)蕭蕭下，不盡資料滾滾來(lái)”，學(xué)生的課外時(shí)間都忙于完成這些需要上交的書面作業(yè)，不知不覺(jué)就把“語(yǔ)文學(xué)習(xí)要多讀書”這些無(wú)需上交的“軟作業(yè)”拋到九霄云外了。

三、調(diào)控措施

1、變語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)為學(xué)生的主體需要。心理學(xué)研究表明，人的需要能生成目的，目的能推動(dòng)行動(dòng)，行動(dòng)能優(yōu)化心態(tài)。高中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文之所以出現(xiàn)種.種消極心理，很大程度上是部分同學(xué)認(rèn)為憑著十多年積累的老底夠了，“我不需要學(xué)了”，如果能讓他們自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)上的“空洞”，產(chǎn)生“我想學(xué)，我要學(xué)”的心理，他們就能付諸行動(dòng)。筆者曾在學(xué)生高二時(shí)搞過(guò)一個(gè)試驗(yàn)，讓學(xué)生分析、提煉、積累課本中的作文素材。每個(gè)班分成6個(gè)組。一個(gè)小組負(fù)責(zé)一冊(cè)課本和讀本的內(nèi)容。每個(gè)小組指定一個(gè)組長(zhǎng)。組長(zhǎng)負(fù)責(zé)把本書里的重要課文分配到人。然后收集整理的資料，并加工處理，如修改、裝訂等。準(zhǔn)備工作做好后，班上組織交流。最后教師收齊，裝訂成冊(cè)，作為一個(gè)學(xué)生課題來(lái)處置。這樣，原來(lái)不夠重視課本的人，懂得了課本的價(jià)值;原來(lái)感到作文無(wú)料可寫的人，也大有收獲。因而，他們?cè)僖膊恍】凑n本，高三時(shí)候，還有一些學(xué)生在自覺(jué)梳理所有課本里的知識(shí)材料。他們?cè)僖膊徽J(rèn)為課本無(wú)用了。

因此，教者要善于把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，離開(kāi)了主體的積極性和主動(dòng)性，效果當(dāng)然不會(huì)很理想。

2、在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)誘人的情境?？鬃釉?“知之者，不如好之者;好之者，不如樂(lè)之者?！睈?ài)因斯坦也說(shuō):“興趣是最好的老師?！笨梢?jiàn)，愛(ài)好和興趣在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)實(shí)踐中，雖然我不善于創(chuàng)設(shè)誘人的情境，但我感到應(yīng)該朝這方面努力。因?yàn)檫@樣做，可以有效地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。如復(fù)習(xí)古典詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)作手法時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》里“賦”與“興”手法的運(yùn)用往往成為學(xué)生理解的難點(diǎn)。朱熹關(guān)于“賦”“比”“興”的定義雖然準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，但老師如果照本宣科，學(xué)生會(huì)感到既難以理解，又枯燥無(wú)味。怎樣才能化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動(dòng)?我在講“賦”和“興”時(shí)引入了同學(xué)們喜歡和熟悉的流行歌曲。講“賦”時(shí)，在解釋了“賦”的含義實(shí)際上就是直接進(jìn)行敘述或描寫后，我引了《小芳》的歌詞:“村里有個(gè)姑娘叫小芳，長(zhǎng)得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長(zhǎng)……”指明這種從多方面進(jìn)行描寫的方法實(shí)際上就是古代所說(shuō)的“賦”。講“興”時(shí)，我引了《纖夫的愛(ài)》的歌詞:“天不刮風(fēng)天不下雨天上有太陽(yáng)，妹不開(kāi)口妹不說(shuō)話妹心怎么想”，講清了“先言它物以引起所詠之辭”的含義。這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生復(fù)習(xí)語(yǔ)文的興趣。盧梭說(shuō):“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！蔽蚁?，語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學(xué)生喜歡你教的東西”，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。

3、分解大目標(biāo)，讓學(xué)生感受成功的喜悅。俗話說(shuō)，“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項(xiàng)工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因?yàn)槿狈ψ銐虻淖孕判亩鴮?dǎo)致失敗，這在生活中司空見(jiàn)慣。自信心對(duì)于高三學(xué)生更為重要。高三學(xué)生考試頻繁，情緒波動(dòng)大，一旦哪門學(xué)科有兩次考試“滑坡”，馬上就自暴自棄，這時(shí)，幫助他們樹(shù)立信心、改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的自我概念是非常有必要的，不妨搞一些小的專題性的競(jìng)賽，如注音、改錯(cuò)別字、找反義成語(yǔ)、名句默寫等，對(duì)高分獲得者及時(shí)表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)榻處煹摹氨頁(yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)”代表著一種“權(quán)威”的認(rèn)可，它能夠使學(xué)生的自尊心得到極大的滿足，使學(xué)生的自信心得到極大的增強(qiáng)。學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，最怕的有作文、現(xiàn)代文閱讀和詩(shī)歌鑒賞。在開(kāi)始進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)階段，我采用了分解法教學(xué):了解詩(shī)歌的常識(shí)——鑒賞詩(shī)歌的形象——灌輸詩(shī)歌的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法，訓(xùn)練答題步驟——品味詩(shī)歌語(yǔ)言——最后，每人上交一篇關(guān)于談詩(shī)歌鑒賞技巧的小論文。經(jīng)過(guò)幾周的訓(xùn)練，學(xué)生覺(jué)得“詩(shī)歌鑒賞也就這么回事情嘛，沒(méi)有什么好怕的”。但是，有一個(gè)普遍現(xiàn)象值得重視——他們的閱讀量有限，他們的鑒賞水平太低，必須強(qiáng)調(diào)他們多做練習(xí)。否則，理論并不能很好地指導(dǎo)他們的實(shí)踐——準(zhǔn)確鑒賞詩(shī)歌，這才是真正的難點(diǎn)。但無(wú)論怎樣，我通過(guò)做這樣的分解工作，使大部分學(xué)生排除了畏懼心理，這一點(diǎn)，仍然是有效的。心理學(xué)研究也表明，“獎(jiǎng)勵(lì)可以提高學(xué)習(xí)效果，至少不會(huì)降低其效果”，“獎(jiǎng)勵(lì)是人的一種本能性的追求”。這樣學(xué)生在階段學(xué)習(xí)中有了收獲感、成就感，嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的胃口就會(huì)增加。

1.抓住關(guān)鍵，從教師教學(xué)入手，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)誘人的情境?！芭d趣是最好的老師?！辈捎脤W(xué)生感興趣的，熟悉的形式巧妙的引入課堂?？梢杂行У丶ぐl(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。比如，講解詩(shī)歌鑒賞課時(shí)，我先從分析《東風(fēng)破》，《菊花臺(tái)》這些流行歌曲的美妙之處開(kāi)始，引起學(xué)生的向往，再講解詩(shī)歌鑒賞知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果便很好。這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生復(fù)習(xí)語(yǔ)文的興趣?！敖逃乃囆g(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！闭Z(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學(xué)生喜歡你教的東西”，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。

2.必須充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)。挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谡n堂上有自主的學(xué)習(xí)與思考的時(shí)間與空間，主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，比如每節(jié)課在課堂上我都讓一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)發(fā)言演講，然后再請(qǐng)一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)針對(duì)同學(xué)演講發(fā)言，發(fā)表評(píng)價(jià)。還有在自讀課文的教學(xué)中，盡量以問(wèn)題形式讓學(xué)生充分討論，共同解決。這樣就把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有主體參與的感覺(jué)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使課堂充滿著活躍的氣氛，個(gè)個(gè)踴躍討論，積極發(fā)言。但在培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程中，要注重舉一反三，觸類旁通，讓學(xué)生掌握分析解決問(wèn)題的方法，掌握閱讀分析的方法要領(lǐng)，改變舊的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不是被動(dòng)地接受老師傳授的知識(shí)，而是主動(dòng)地掌握和運(yùn)用知識(shí)。3.培養(yǎng)學(xué)生的幾個(gè)小習(xí)慣。

其一，記的習(xí)慣。掌握科學(xué)的記憶習(xí)慣。科學(xué)的記憶方式，無(wú)論是聯(lián)想法，還是其他，記住一條，適合自己就是最好的，把記憶和時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，考試要在一定的時(shí)間內(nèi)，其實(shí)生命的基本單位不是時(shí)間嗎?一定把學(xué)習(xí)任務(wù)和時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，而且要及時(shí)復(fù)習(xí)，語(yǔ)文不是短時(shí)間能出成績(jī)的，但是不要以為一次的好成績(jī)，就忘乎所以。

其二，愛(ài)讀書的習(xí)慣。讀中外名著或偉人傳記，不要以為名著就是買來(lái)放在那里看封面的，而偉人傳記，則體現(xiàn)了語(yǔ)文的人文性特點(diǎn)，舊時(shí)的說(shuō)法文以載道是之。培養(yǎng)健全的人格，而且學(xué)生那個(gè)年齡可塑性大，偉人的感染力、教育力，學(xué)生與大師為伍、與偉人為伍的時(shí)候，很多教育盡在不言中，一旦形成習(xí)慣，學(xué)生會(huì)終生受益。從應(yīng)試來(lái)說(shuō)，也有其現(xiàn)實(shí)意義。

其三，動(dòng)手的習(xí)慣:就是寫的習(xí)慣。很多的學(xué)生背誦了不少，口中的話滔滔不絕如綿綿的江水，可是寫得時(shí)候卻如擠牙膏一般，那么平常就寫寫日記，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，通過(guò)日記可以看出一個(gè)學(xué)生很多方面的問(wèn)題。不要以為大作家都了不起，其實(shí)還不是都寫出來(lái)的。

其四，向別人學(xué)習(xí)的習(xí)慣:善于向別人學(xué)，甚至要會(huì)“偷”學(xué)啊，三人行，必有我?guī)?。終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣也要有的，現(xiàn)今的競(jìng)爭(zhēng)，讓我們不再有“鐵飯碗”了，而從實(shí)際來(lái)說(shuō)也是學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

其五，懷疑，好問(wèn)的習(xí)慣。改編一個(gè)笑話，為什么嘴在耳朵前面啊，就是讓你問(wèn)的，讓耳朵在后面好好聽(tīng)的。

4.注重語(yǔ)文的漸進(jìn)性，通過(guò)設(shè)置階段目標(biāo)，帶給學(xué)生成功的喜悅。信心是人們完成任何一項(xiàng)工作的重要心理因素。信心對(duì)于高中學(xué)生更為重要。高中考試頻繁，情緒波動(dòng)大，一旦哪門學(xué)科有兩次考試“滑坡”，馬上就自暴自棄，這時(shí)，幫助他們樹(shù)立信心、改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的自我概念是非常有必要的。從簡(jiǎn)單問(wèn)題開(kāi)始，如注音、改錯(cuò)別字、找反義成語(yǔ)、名句默寫等，容易得分，甚至容易得滿分，使學(xué)生的自信心得到極大的增強(qiáng)。再逐步過(guò)渡到現(xiàn)代文閱讀、詩(shī)歌鑒賞、作文等難點(diǎn)上。使大部分學(xué)生排除了畏懼心理，從而，提高成績(jī)。這樣學(xué)生在階段學(xué)習(xí)中有了收獲感、成就感，嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的胃口就會(huì)增加。

正如陶行知先生所說(shuō)的“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！睂W(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，才能融會(huì)貫通，終身受益。充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，是提高高中學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的基礎(chǔ)。

高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思 篇2

時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼之間，我已經(jīng)順利的完成了本學(xué)期的教學(xué)工作?；仡欉@一學(xué)期，既忙碌，又充實(shí)，有許多值得總結(jié)和反思的地方?，F(xiàn)將本學(xué)期的工作總結(jié)如下:

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想業(yè)務(wù)素質(zhì)。

“學(xué)海無(wú)涯，教無(wú)止境”，只有不斷充電，才能維持教學(xué)的青春和活力。所以，一直以來(lái)我都積極學(xué)習(xí)。一學(xué)期來(lái)，我先后學(xué)習(xí)了:《一個(gè)語(yǔ)文老師的心里路程》和《教育，就是詩(shī)意的棲居》兩本教育專著，讓自己樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)理念，也明確了今后教學(xué)努力的方向。隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)的更新，也催促著我不斷學(xué)習(xí)。通過(guò)這些學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷充實(shí)了自己、豐富了自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，為自己更好的教學(xué)實(shí)踐作好了準(zhǔn)備。

二、求實(shí)創(chuàng)新，認(rèn)真開(kāi)展教學(xué)、教研工作

教育教學(xué)是我們教師工作的首要任務(wù)。本學(xué)年，我努力將我在山東經(jīng)受的新課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)實(shí)踐中，立足“立足老教材，實(shí)踐新理念?！绷η笞屛业恼Z(yǔ)文教學(xué)更具特色，形成獨(dú)具風(fēng)格的教學(xué)模式，更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。在日常教學(xué)中，我堅(jiān)持切實(shí)做好課堂教學(xué)“五認(rèn)真”。課前認(rèn)真作好充分準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)教案，并結(jié)合班級(jí)的實(shí)際，靈活上好每一堂課，盡可能做到當(dāng)堂內(nèi)容當(dāng)堂完成，課后仔細(xì)批改學(xué)生作業(yè)，不同類型的課，不同學(xué)生采用不同的批改方法，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文更有興趣，同時(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。另外，授課后根據(jù)得失，及時(shí)寫教后感、教學(xué)反思，從短短幾句到長(zhǎng)長(zhǎng)一篇不等，目的是為以后的教學(xué)積累經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我還積極和其它老師進(jìn)行溝通，了解學(xué)生，改進(jìn)教法，突破學(xué)法。對(duì)于我負(fù)責(zé)的語(yǔ)文課的教學(xué)，我采用系統(tǒng)性、階段性相結(jié)合的原則，做到定時(shí)間、定地點(diǎn)、定內(nèi)容，使每堂課都能讓學(xué)生有收獲?？傊?，不管在課堂教學(xué)，還是在課外輔導(dǎo)教學(xué)中，我都以培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生的素質(zhì)為目標(biāo)，力求讓語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起到更大的作用。

三、充分利用網(wǎng)絡(luò)的功能和優(yōu)勢(shì)，博采眾長(zhǎng)，開(kāi)展教學(xué)教研工作。

為保證課改教研的質(zhì)量和水平，本人充分利用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行教學(xué)教研工作中。以科學(xué)研究的精神對(duì)課改中出現(xiàn)的種.種問(wèn)題現(xiàn)象予以分析研究，特別是加強(qiáng)對(duì)“新課標(biāo)、新教材驗(yàn)證”的研究，對(duì)“評(píng)價(jià)”的研究。在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常反思自己的教學(xué)得失，勤寫教學(xué)反思，注意搜集、整理相關(guān)資料，使“教學(xué)改革”真正成為自己的事。撰寫教育教學(xué)論文、教學(xué)心得、生活感悟、教案設(shè)計(jì)……通過(guò)與其他老師及網(wǎng)友們的教學(xué)交流，特別是在專家在線指導(dǎo)下，質(zhì)疑解惑，迅速轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，不斷促進(jìn)、提升了自己的專業(yè)化素質(zhì)。

四、加強(qiáng)反思，及時(shí)總結(jié)教學(xué)得失。

反思本學(xué)年來(lái)的工作，在喜看成績(jī)的同時(shí)，也在思量著自己在工作中的不足。不足有以下幾點(diǎn):

1、 不能及時(shí)將一些教學(xué)想法和問(wèn)題記錄下來(lái)，進(jìn)行反思;

2、教科研方面本學(xué)年加大了學(xué)習(xí)的力度，認(rèn)真研讀了一些有關(guān)教科研方面的理論書籍，但在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用還不到位，研究做得不夠細(xì)和實(shí)，沒(méi)達(dá)到自己心中的目標(biāo);

3、語(yǔ)文教學(xué)中有特色、有創(chuàng)意的東西還不夠多，今后還要努力找出一些語(yǔ)文教學(xué)的特色點(diǎn)，為開(kāi)創(chuàng)語(yǔ)文教學(xué)的新天地作出貢獻(xiàn)。

以上是我對(duì)本學(xué)期工作總結(jié)和反思，它將指引我今后的工作，在未來(lái)的教學(xué)中，我會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自己最大的優(yōu)勢(shì)，將自己鍛造的更好。

高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思 篇3

在倡導(dǎo)“素質(zhì)教育”的這天，我們遵循“以人為本，以學(xué)生為主體”的先進(jìn)的教學(xué)理念，探索學(xué)生全面發(fā)展之路。高中的語(yǔ)文需要在如何提高學(xué)生素質(zhì)方面給予更多的思考，擬定一套切實(shí)可行的方案，并有效地落實(shí)到實(shí)際的課堂教學(xué)中，因而，我們所要追尋的就應(yīng)是也只能是在保證學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有足夠重視，并有必須語(yǔ)文基礎(chǔ)與寫作基礎(chǔ)的前提下，怎樣有的放矢地傳授對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)大有卑益的'教學(xué)資料和寫作訓(xùn)練方法。以此為基點(diǎn)，高中語(yǔ)文教學(xué)迫切需要在教師、教材和學(xué)生這最基本的教學(xué)三環(huán)節(jié)中進(jìn)行認(rèn)真檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，確定有別于其他學(xué)科的不同的教學(xué)原則，從而有力地促進(jìn)高中語(yǔ)文的素質(zhì)教育。透過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為在新課標(biāo)下進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、教學(xué)設(shè)計(jì)務(wù)必更新教育觀念，深化課堂教學(xué)。

當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)仍然存在著許多舊的觀念，無(wú)法擺脫舊的思想、習(xí)慣勢(shì)力、舊的傳統(tǒng)的影響，注重45分鐘課堂知識(shí)的講授傳播，而忽視對(duì)學(xué)生潛力的培養(yǎng)、智力的開(kāi)發(fā)。語(yǔ)文科的本質(zhì)屬性，就是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，而語(yǔ)文課是多種因素的綜合，讀寫、聽(tīng)、說(shuō)、修辭、邏輯等等，每節(jié)課就不可能面面俱到的講授，只有集中教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，貼合學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，這樣才能讓學(xué)生獲得實(shí)效。高中語(yǔ)文教育指向“人的發(fā)展”。因此就要求我們，高中語(yǔ)文教學(xué)務(wù)必聯(lián)系生活實(shí)際，注重語(yǔ)文實(shí)踐，潛力訓(xùn)練，要以語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)，做到切實(shí)有效，課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合。但我認(rèn)為，無(wú)論課內(nèi)課外，都務(wù)必圍繞一個(gè)核心、兩個(gè)基本點(diǎn)，也就是圍繞“潛力訓(xùn)練”這個(gè)核心而展開(kāi)，兩個(gè)基本點(diǎn)就是課內(nèi)與課外。課內(nèi)注重于練習(xí)，課外致力于閱讀，課內(nèi)課外相互結(jié)合，不拘泥于教材資料，而延伸到課外閱讀教材，并穿插一些課外讀物，這樣課堂教學(xué)氣氛就比較活躍，對(duì)深化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效果起到很好的作用。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)務(wù)必體現(xiàn)充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)為主動(dòng)。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)注重了語(yǔ)語(yǔ)知識(shí)的傳授，始終讓學(xué)生在課堂上都是被動(dòng)的理解，而忽視學(xué)生的主體作用。要提高高中學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，就務(wù)必在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)和培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谡n堂上有自主的學(xué)習(xí)與思考的時(shí)間與空間，主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，比如每節(jié)課在課堂上我都讓一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)發(fā)言演講，然后再請(qǐng)一兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)針對(duì)同學(xué)演講發(fā)言，發(fā)表評(píng)價(jià)。還有在自讀課文的教學(xué)中，盡量以問(wèn)題形式讓學(xué)生充分討論，共同解決。這樣就把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有主體參與的感覺(jué)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的用心性，使課堂充滿著活躍的氣氛，個(gè)個(gè)踴躍討論，用心發(fā)言。但在培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程中，要注重舉一反三，觸類旁通，讓學(xué)生掌握分析解決問(wèn)題的方法，掌握閱讀分析的方法要領(lǐng)，改變舊的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不是被動(dòng)地理解老師傳授的知識(shí)，而是主動(dòng)地掌握和運(yùn)用知識(shí)。正如陶行知先生所說(shuō)的“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！睂W(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，才能融會(huì)貫通，終身受益。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)要少一些空泛的表演，多一些扎實(shí)的訓(xùn)練

課堂教學(xué)中，有時(shí)根據(jù)教材的特點(diǎn)針對(duì)某個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行相關(guān)的表演，這無(wú)疑能加深學(xué)生對(duì)課文的理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的思想。但如果不顧文本資料，就是單純?yōu)榱嘶钴S課堂氣氛，把表演當(dāng)成課堂時(shí)尚的道具，那么這種做法就很值得商榷了。在設(shè)計(jì)課堂表演這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師就應(yīng)先思考這樣一些問(wèn)題：首先想一想讓學(xué)生表演的目的是什么，不能為了表演而表演。我個(gè)人認(rèn)為能不表演就不表演，因?yàn)楸硌莓吘挂环N輔助手段，而且年級(jí)越高越要摒棄。如果學(xué)生能透過(guò)語(yǔ)言文字在頭腦里表演豈不是更好？然后要想你如何讓學(xué)生表演。例如在講《阿Q正傳》時(shí)，你想透過(guò)表演讓學(xué)生體會(huì)阿Q語(yǔ)言的特點(diǎn)、神態(tài)的變化，那么學(xué)生的表演能到達(dá)這個(gè)目的嗎？你的學(xué)生是專業(yè)演員嗎？怎樣調(diào)控才能不會(huì)成為一場(chǎng)鬧?。咳绻麑W(xué)生一想起阿Q的形象就是課堂上滑稽的表演，是不是影響了學(xué)生對(duì)這個(gè)人物形象準(zhǔn)確的把握。所以教師課前要認(rèn)真去準(zhǔn)備，不僅僅是臺(tái)詞、動(dòng)作，更主要是學(xué)生紀(jì)律的約束。我認(rèn)為就應(yīng)把表演簡(jiǎn)單化，情景化，語(yǔ)文化，最好是和語(yǔ)文基本技能的訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。課堂表演不是萬(wàn)能的鑰匙，過(guò)多的課堂表演必然使課堂流于浮華，它更不能代替必要的語(yǔ)文訓(xùn)練。與其課堂上讓學(xué)生脫離文本浮于表面地演一演，空泛地說(shuō)一說(shuō)，走馬觀花地看一看，到不如為學(xué)生多創(chuàng)設(shè)一些聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的機(jī)會(huì)，多給學(xué)生帶給口頭表達(dá)和書面練筆的機(jī)會(huì)。沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)地“雙基”訓(xùn)練，怎樣能切實(shí)地提高語(yǔ)文潛力呢？只有少一些空泛的表演，多一些扎實(shí)的訓(xùn)練才能使語(yǔ)文學(xué)習(xí)擺脫表面的浮華熱鬧，回歸本源。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)要少一些合作討論，多一些朗讀品味

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程最重要的變革，于是小組合作、討論就成了目前語(yǔ)文課堂上最常見(jiàn)的一種教學(xué)方式。它也許在必須程度上體現(xiàn)了“自主、探究、合作”的教學(xué)理念，但有的老師為了追求更“貼近”新課程標(biāo)準(zhǔn)，為了給課堂貼上一個(gè)“新課程”的標(biāo)簽，時(shí)不時(shí)地就來(lái)個(gè)小組討論，動(dòng)不動(dòng)就來(lái)個(gè)合作探究。不是追求討論的效果，而是追求討論的形式，做了許多無(wú)用功。合作、討論并不是不能夠使用，但老師就應(yīng)注意的是需要討論什么資料，怎樣去討論，如何展示和評(píng)價(jià)討論合作的效果。由于老師在討論之前缺少必要的引導(dǎo)鋪墊，缺少對(duì)文本必要的朗讀品味，在學(xué)生對(duì)文章的資料缺乏深刻理解的狀況下就隨意地展開(kāi)討論，那么討論的過(guò)程和結(jié)果是可想而知的。在這種狀況下合作、討論就演變成了下面的幾種狀況：

1、小組中有一個(gè)成員在權(quán)威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽(tīng)，匯報(bào)時(shí)當(dāng)然也是小權(quán)威的“高見(jiàn)”。

2、小組成員默不作聲，自己想自己的。

3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒(méi)圍繞主題，時(shí)而擠眉弄眼，時(shí)而哄堂大笑，你能夠想見(jiàn)他們是不是在討論老師布置的問(wèn)題，至少不是嚴(yán)肅認(rèn)真的。表面討論時(shí)氣氛熱烈異常，卻沒(méi)解決實(shí)際問(wèn)題。我認(rèn)為合作討論就應(yīng)在對(duì)文本充分解讀，學(xué)生自己有獨(dú)立思考后的前提下來(lái)進(jìn)行，這樣的交流討論才用有必須的效果。語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍‘更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成了純粹的工具訓(xùn)練課，語(yǔ)文課堂上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶，一節(jié)語(yǔ)文課講下來(lái)，鍛煉了老師，耽誤了學(xué)生。這些弊端是務(wù)必要革除的，但矯枉不能過(guò)正，我們不僅僅要從形式上，更要從思想上走進(jìn)新課程。

高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思 篇4

關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)，我最初的認(rèn)識(shí)主要有兩個(gè)轉(zhuǎn)變:一是轉(zhuǎn)變教的方式；二是轉(zhuǎn)變學(xué)的方式, 就是要培養(yǎng)學(xué)生形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。但是這有不容易？我們的課堂常常濫用討論、合作學(xué)習(xí)的方式，沒(méi)有給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)和科學(xué)的指導(dǎo)，使課堂教學(xué)流于形式。想想自己，在教學(xué)中也是有這樣的現(xiàn)象：例如學(xué)生在生活中早已熟知的東西，自己還在不厭其煩地細(xì)講精練；一些具有綜合性系統(tǒng)性的知識(shí)，自己卻將之分化，影響了學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)和綜合運(yùn)用知識(shí)能力的形成；學(xué)生自己的見(jiàn)解和體驗(yàn)，往往因?yàn)樽约核^的“標(biāo)準(zhǔn)答案”而扼殺……帶著這些疑問(wèn)，我認(rèn)真的聽(tīng)專家們的引導(dǎo)和指點(diǎn)，認(rèn)真和專家們做心靈上的交流。記得專家組有位老師說(shuō)的好，教師應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行分析運(yùn)用獨(dú)到的處理方法，把教學(xué)思考中的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)通過(guò)情景表達(dá)出來(lái)。

新課標(biāo)是教學(xué)的依據(jù)，要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生要合作、互動(dòng)等，尤其是要求我們每一位老師都要注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,尊重每一個(gè)學(xué)生對(duì)文本的閱讀體驗(yàn)和注重積累與梳理。

在新課程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供思考和發(fā)言的機(jī)會(huì)，構(gòu)建合作研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。所以老師既要學(xué)習(xí)先進(jìn)的課堂理念，又要因地制宜適當(dāng)改革教學(xué)；要能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，有一個(gè)創(chuàng)新思維活動(dòng)的空間或情境。這就需要我們教師這樣去做：

第一、在平時(shí)備課中吃透教材，搜集、整合與教材相關(guān)的知識(shí)，并制作教具，研究把握學(xué)生的心理特點(diǎn)；

第二、在教學(xué)中善于引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物、現(xiàn)象出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生參與合作，發(fā)揮想象思維來(lái)解決問(wèn)題，并尊重和正確解讀這些合作體驗(yàn)的結(jié)果。

第三、創(chuàng)設(shè)和諧、真誠(chéng)的學(xué)習(xí)氛圍。教師不能夠也不應(yīng)該去左右學(xué)生的思維活動(dòng)和思維結(jié)果，要充分保障學(xué)生的民主意識(shí)和表現(xiàn)欲望，所有問(wèn)題的解決都必須在師生平等的交流中得以解決，教師決不能居高臨下地對(duì)學(xué)生指手畫腳，更不能對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)做這樣或那樣的否定和貶損，要具有平等與民主的學(xué)習(xí)氛圍，教師能左右的僅僅是節(jié)奏和方法而已。在整個(gè)的閱讀過(guò)程中，必須貫穿始終的是真誠(chéng)與信任，教師要相信學(xué)生有自我正確閱讀的能力和潛力，要與學(xué)生彼此都敞開(kāi)心靈。

第四、具有廣博的知識(shí)與豐厚的文化素養(yǎng)。作為語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)而且必須成為學(xué)問(wèn)的雜家，不但要“淵”,而且要“博”，不但要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，而且要了解相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，如政治、歷史、音樂(lè)、社會(huì)甚至于美學(xué)等以及理科的一般性知識(shí)，要曉天文、通地理，這樣才有可能在新課標(biāo)、新角色面前站穩(wěn)腳跟，才能游刃有余。

高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思 篇5

從教十一年了，對(duì)自己所從事的語(yǔ)文教學(xué)，還確實(shí)沒(méi)有比較系統(tǒng)得地做過(guò)反思。借著這個(gè)機(jī)會(huì)，我將這些年的語(yǔ)文教學(xué)的點(diǎn)滴，做一個(gè)梳理。我相信，這將對(duì)我在接下來(lái)的教學(xué)工作起到促進(jìn)和引導(dǎo)作用。

縱觀近幾年的高考試題，試題的人文特征越來(lái)越突出，對(duì)學(xué)生的感悟潛力要求越來(lái)越高，這就需要教師的教學(xué)方法相應(yīng)地做出改變。我發(fā)此刻我的課堂教學(xué)行為中，存在以下兩個(gè)問(wèn)題：

忽略了學(xué)生自己的感悟動(dòng)手潛力

“語(yǔ)文”姓“語(yǔ)”，“語(yǔ)”就是語(yǔ)言，學(xué)好語(yǔ)言，最重要的途徑就是品味和感悟。對(duì)課文中的精妙的語(yǔ)言，如果教師分析過(guò)多，勢(shì)必限制了學(xué)生的思考空間，最好的方法就是讓學(xué)生在閱讀中去品味、去感悟。

忽略了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的構(gòu)成和提高。

語(yǔ)文是基礎(chǔ)性的科目，是工具性學(xué)科，學(xué)好語(yǔ)文會(huì)促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，但語(yǔ)文學(xué)科的重要性遠(yuǎn)非如此。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是在學(xué)習(xí)表達(dá)潛力，其中包括口頭表達(dá)潛力和書面表達(dá)潛力。長(zhǎng)時(shí)間地在字、詞、句中轉(zhuǎn)悠，我們學(xué)生的表達(dá)潛力會(huì)有怎樣的提高呢

經(jīng)過(guò)反思，我認(rèn)為只有語(yǔ)文的基礎(chǔ)夯實(shí)了，才有潛力進(jìn)行更高層次的追求?！笆谌艘贼~(yú)，不如授人以漁?！比绻⒆舆B走路都不會(huì)，就要讓他學(xué)習(xí)跑步，這是不貼合孩子成長(zhǎng)規(guī)律的。語(yǔ)文教學(xué)亦然。所以，針對(duì)班級(jí)中后等學(xué)生較多基礎(chǔ)較薄弱以及班級(jí)語(yǔ)文課上人文性過(guò)剩而工具性稍嫌不足的特點(diǎn)，我將在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中有意識(shí)地加強(qiáng)語(yǔ)文的工具性部分的設(shè)計(jì)，經(jīng)常進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。

對(duì)學(xué)生而言，最大的快慰莫過(guò)于解答試題時(shí)能展現(xiàn)出一種從容、敏捷、高效的潛力，而語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科相比，應(yīng)試傾向最不明顯，并不是講什么考什么，試題資料和教學(xué)資料的直接聯(lián)系表現(xiàn)得最不明顯，很大程度上體現(xiàn)著對(duì)本學(xué)科整體素質(zhì)的考查。題海戰(zhàn)術(shù)不適合語(yǔ)文學(xué)科，靠超多做題難以培養(yǎng)出學(xué)生的綜合語(yǔ)文潛力。中學(xué)語(yǔ)文不在深，而在廣。學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍決定了語(yǔ)文綜合素質(zhì)的高低，而此刻高中生學(xué)習(xí)緊張，課下學(xué)習(xí)的時(shí)間主要用于數(shù)理化、英語(yǔ)上，根本沒(méi)有時(shí)間去讀一些文學(xué)作品，甚至能夠說(shuō)學(xué)生根本沒(méi)有屬于自己的時(shí)間，更不會(huì)靜下心來(lái)去品味欣賞文學(xué)作品，而此刻社會(huì)讀書風(fēng)氣也不樂(lè)觀，學(xué)生接觸的東西都很低俗，所以良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境的缺少也是導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文綜合潛力差的原因之一。鑒于此種狀況，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為關(guān)鍵要靠課堂教學(xué)，而語(yǔ)文課堂教學(xué)關(guān)鍵在于教師，在于教師的觀念和教學(xué)設(shè)計(jì)上。

當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)的精華全在課堂上。一節(jié)課僅有45分鐘，如何調(diào)控和把握這個(gè)時(shí)間，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中能夠循序漸進(jìn)，由淺入深，學(xué)以致用，這就需要老師作為引導(dǎo)者就應(yīng)懂得調(diào)控藝術(shù)，做到收放自如，開(kāi)闔有度，尋找具有科學(xué)性又具有藝術(shù)性的教學(xué)行為，不斷學(xué)習(xí)新課程理論，將理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，使教學(xué)行為上升到理論高度。教師要把課堂45分鐘用足用好，爭(zhēng)取最佳的教學(xué)效果，這是老師的本分，老師要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。

總之，教學(xué)問(wèn)題多多，如何提高課堂教學(xué)效率，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高自身的教學(xué)藝術(shù)水平，針對(duì)不同的學(xué)生因材施教，都需要在教學(xué)中不斷探索，不斷認(rèn)識(shí)，及時(shí)總結(jié)反思，再到實(shí)踐中去完善提高。

高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思 篇6

語(yǔ)文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。但是，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書的時(shí)間越久，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種.種消極心理。此刻我結(jié)合多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的消極心理及成因作一些分析，并試圖找到解決問(wèn)題的方法。

一、表現(xiàn)

1、漠視語(yǔ)文

漠視語(yǔ)文的學(xué)生表現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)抱無(wú)所謂態(tài)度，常常是上課想聽(tīng)就聽(tīng)，不想聽(tīng)就不聽(tīng)；課后作業(yè)有時(shí)間就做，沒(méi)時(shí)間就不做甚或想做就做，不想做就不做。個(gè)性是語(yǔ)文基本功較好的學(xué)生，認(rèn)為語(yǔ)文過(guò)去學(xué)得不錯(cuò)，能夠先放一放，臨上陣前再搞突擊，于是，語(yǔ)文就被他們打入了“冷宮”。他們認(rèn)為語(yǔ)文可學(xué)可不學(xué)，因?yàn)閷W(xué)得再認(rèn)真，在高考中也考不到數(shù)理化那樣的高分，不認(rèn)真學(xué)，分?jǐn)?shù)也低不到哪兒去。

2、應(yīng)付老師，平衡自己

這些學(xué)生迫于高考和老師的壓力，對(duì)語(yǔ)文的態(tài)度比冷漠型要用心些，但也只是應(yīng)付，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，只是滿足于上課聽(tīng)講，課后完成老師布置的書面作業(yè)，滿足于老師問(wèn)起時(shí)，有“我已認(rèn)真學(xué)過(guò)了”的回答；捫心自問(wèn)時(shí)，也能夠“我已努力過(guò)了”聊以慰藉。他們從不對(duì)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題作用心的思考，從不對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，更談不上讀一些課外書籍，學(xué)習(xí)始終處于被動(dòng)狀態(tài)。

3、擔(dān)憂焦慮卻不知所措

這類學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性有充分的認(rèn)識(shí)，但由于基本功差和學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)仍?，盡管在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上付出了必須的努力，但考試成績(jī)不見(jiàn)提高甚至出現(xiàn)倒退，于是，他們便對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去了信心，怕上語(yǔ)文課，怕碰語(yǔ)文書，對(duì)能否學(xué)好語(yǔ)文存在憂慮。隨著考試的臨近，情緒極度緊張；考試時(shí)不能集中注意力，知覺(jué)范圍變窄，思維刻板，情緒慌亂，時(shí)刻擔(dān)心失敗，并想象失敗后的情境，無(wú)法發(fā)揮正常水平。這樣幾個(gè)輪回之后，他們有種一籌莫展的感覺(jué)，不明白該怎樣辦才好。

4、投機(jī)取巧

有些學(xué)生不是不能學(xué)好語(yǔ)文，也不是不明白語(yǔ)文重要，而是認(rèn)為高考語(yǔ)文不考課本，試題全部來(lái)自課外，抱著投機(jī)取巧的心理，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，這天一套資料，明天一套試題，見(jiàn)題就做，企圖能夠“碰”上高考試題，對(duì)老師提出的緊扣課本、多讀文章、培養(yǎng)語(yǔ)感的要求充耳不聞。還有一些學(xué)生，題目也不做。他們抱著“我聰明”、“我運(yùn)氣”的心理，等到考場(chǎng)“超常發(fā)揮”。這是一批最典型的投機(jī)取巧者。

二、成因

1、認(rèn)識(shí)的偏差

有的學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫潛力。而這些潛力的提高需要我們一個(gè)一個(gè)詞語(yǔ)的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說(shuō)話的練習(xí)、一個(gè)一個(gè)片斷的寫作，就像砌房子一樣，一塊石頭、一個(gè)磚頭、一抹水泥、一張瓦片、一顆釘子、一根木條，你就得一點(diǎn)一滴的壘和砌，嫌麻煩就不行。而有些學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的這一特點(diǎn)缺乏充分的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為上課聽(tīng)聽(tīng)、課后做做練習(xí)就能夠提高，從不注意觀察生活，從不讀課外讀物，從不多寫一篇文章。抱著這樣的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，其效果是可想而知的。《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》雜志有一句醒目的標(biāo)題語(yǔ)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！边@句話含義是豐富的，但它至少說(shuō)明一點(diǎn)：生活中處處有“語(yǔ)文”，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅局限于課內(nèi)是不行的。有的學(xué)生不能認(rèn)識(shí)語(yǔ)文成績(jī)提高的漸進(jìn)性。較之其它學(xué)科，高考語(yǔ)文更側(cè)重于潛力的考查，而潛力的高下是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，不是一朝一夕能夠奏效的，這就是所說(shuō)的“漸進(jìn)性”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)往往會(huì)出現(xiàn)花了一些時(shí)間而看不出成效的現(xiàn)象，但是只要能堅(jiān)持不懈，付出定有回報(bào)。有些學(xué)生的功利心太強(qiáng)，一旦努力沒(méi)有效果，立刻就打退堂鼓，破罐子破摔，自暴自棄，殊不知一旦拋開(kāi)語(yǔ)文不學(xué)，或不能堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，很快就會(huì)看出退步來(lái)，所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”就是這個(gè)道理。還有的學(xué)生不能認(rèn)識(shí)課內(nèi)和課外的關(guān)系。近幾年來(lái)，為有利于對(duì)考生潛力的測(cè)試和人才的選拔，高考命題材料幾乎全部取自課外，有些教師和學(xué)生便產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)，課本對(duì)高考已經(jīng)沒(méi)有作用，于是，本來(lái)就有投機(jī)心理的學(xué)生對(duì)復(fù)習(xí)資料倍加青睞，卻把語(yǔ)文課本束之高閣。殊不知，“教材是個(gè)例子”（葉圣陶先生語(yǔ)），高考試題與教材的關(guān)系是“流”與“源”的關(guān)系，正所謂“題目在課外，答案在課內(nèi)”。

2、學(xué)生自我調(diào)適潛力不強(qiáng)。學(xué)生偏科，因素很多。進(jìn)入高中，尤其是高三，還偏科，重理輕文，則主要是因?yàn)槔砜频念}目透明度高，答案標(biāo)準(zhǔn)，成就感強(qiáng)，而文科的題目透明度低，答案模糊，就是花了時(shí)間做了，也不知對(duì)否。個(gè)性是寫作類題目，有時(shí)是絞盡腦汁、搜腸刮肚寫出來(lái)的，自認(rèn)為不錯(cuò)，常常因偏題等原因被老師判為不及格。與其這樣吃力不討好，還不如去解理科題目，“解題目多帶勁，解出一道難題多夠刺激”。就是喜歡文科的同學(xué)也寧可花時(shí)間在政治、歷史上，因?yàn)檫@些學(xué)科投入少，見(jiàn)效快，在這種心態(tài)下，一些本來(lái)對(duì)語(yǔ)文感興趣、語(yǔ)文學(xué)得較好的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也失去了熱情。再加上高三復(fù)習(xí)階段，各科老師都感到課時(shí)緊，任務(wù)重，往往透過(guò)發(fā)資料、做作業(yè)的方式擠學(xué)生的課余時(shí)間，真是“無(wú)邊作業(yè)蕭蕭下，不盡資料滾滾來(lái)”，學(xué)生的課外時(shí)間都忙于完成這些需要上交的書面作業(yè)，不知不覺(jué)就把“語(yǔ)文學(xué)習(xí)要多讀書”這些無(wú)需上交的“軟作業(yè)”拋到九霄云外了。

三、調(diào)控措施

1、變語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)為學(xué)生的主體需要。心理學(xué)研究證明，人的需要能生成目的，目的能推動(dòng)行動(dòng)，行動(dòng)能優(yōu)化心態(tài)。高中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文之所以出現(xiàn)種.種消極心理，很大程度上是部分同學(xué)認(rèn)為憑著十多年積累的老底夠了，“我不需要學(xué)了”，如果能讓他們自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)上的“空洞”，產(chǎn)生“我想學(xué)，我要學(xué)”的心理，他們就能付諸行動(dòng)。筆者曾在學(xué)生高二時(shí)搞過(guò)一個(gè)試驗(yàn)，讓學(xué)生分析、提煉、積累課本中的作文素材。每個(gè)班分成6個(gè)組。一個(gè)小組負(fù)責(zé)一冊(cè)課本和讀本的資料。每個(gè)小組指定一個(gè)組長(zhǎng)。組長(zhǎng)負(fù)責(zé)把本書里的重要課文分配到人。然后收集整理的資料，并加工處理，如修改、裝訂等。準(zhǔn)備工作做好后，班上組織交流。最后教師收齊，裝訂成冊(cè)，作為一個(gè)學(xué)生課題來(lái)處置。這樣，原先不夠重視課本的人，懂得了課本的價(jià)值；原先感到作文無(wú)料可寫的人，也大有收獲。因而，他們?cè)僖膊恍】凑n本，高三時(shí)候，還有一些學(xué)生在自覺(jué)梳理所有課本里的知識(shí)材料。他們?cè)僖膊徽J(rèn)為課本無(wú)用了。

因此，教者要善于把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，離開(kāi)了主體的用心性和主動(dòng)性，效果當(dāng)然不會(huì)很理想。

2、在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)誘人的情境?？鬃釉唬骸爸?，不如好之者；好之者，不如樂(lè)之者?！睈?ài)因斯坦也說(shuō)：“興趣是最好的老師?！笨梢?jiàn)，愛(ài)好和興趣在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是十分重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)實(shí)踐中，雖然我不善于創(chuàng)設(shè)誘人的情境，但我感到就應(yīng)朝這方面努力。因?yàn)檫@樣做，能夠有效地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。如復(fù)習(xí)古典詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)作手法時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》里“賦”與“興”手法的運(yùn)用往往成為學(xué)生理解的難點(diǎn)。朱熹關(guān)于“賦”“比”“興”的定義雖然準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，但老師如果照本宣科，學(xué)生會(huì)感到既難以理解，又枯燥無(wú)味。怎樣才能化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動(dòng)？我在講“賦”和“興”時(shí)引入了同學(xué)們喜歡和熟悉的流行歌曲。講“賦”時(shí)，在解釋了“賦”的含義實(shí)際上就是直接進(jìn)行敘述或描述后，我引了《小芳》的歌詞：“村里有個(gè)姑娘叫小芳，長(zhǎng)得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長(zhǎng)……”指明這種從多方面進(jìn)行描述的方法實(shí)際上就是古代所說(shuō)的“賦”。講“興”時(shí)，我引了《纖夫的愛(ài)》的歌詞：“天不刮風(fēng)天不下雨天上有太陽(yáng)，妹不開(kāi)口妹不說(shuō)話妹心怎樣想”，講清了“先言它物以引起所詠之辭”的含義。這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得簡(jiǎn)單風(fēng)趣，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生復(fù)習(xí)語(yǔ)文的興趣。盧梭說(shuō)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！蔽蚁?，語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學(xué)生喜歡你教的東西”，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的消極心理就可逐漸消除，而走向用心。

3、分解大目標(biāo)，讓學(xué)生感受成功的喜悅。俗話說(shuō)，“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項(xiàng)工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因?yàn)槿狈ψ銐虻淖孕判亩鴮?dǎo)致失敗，這在生活中司空見(jiàn)慣。自信心對(duì)于高三學(xué)生更為重要。高三學(xué)生考試頻繁，情緒波動(dòng)大，一旦哪門學(xué)科有兩次考試“滑坡”，立刻就自暴自棄，這時(shí)，幫忙他們樹(shù)立信心、改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的自我概念是十分有必要的，不妨搞一些小的專題性的競(jìng)賽，如注音、改錯(cuò)別字、找反義成語(yǔ)、名句默寫等，對(duì)高分獲得者及時(shí)表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)榻處煹摹氨頁(yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)”代表著一種“權(quán)威”的認(rèn)可，它能夠使學(xué)生的自尊心得到極大的滿足，使學(xué)生的自信心得到極大的增強(qiáng)。學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，最怕的有作文、現(xiàn)代文閱讀和詩(shī)歌鑒賞。在開(kāi)始進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)階段，我采用了分解法教學(xué)：了解詩(shī)歌的常識(shí)――鑒賞詩(shī)歌的形象――灌輸詩(shī)歌的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法，訓(xùn)練答題步驟――品味詩(shī)歌語(yǔ)言――最后，每人上交一篇關(guān)于談詩(shī)歌鑒賞技巧的小論文。經(jīng)過(guò)幾周的訓(xùn)練，學(xué)生覺(jué)得“詩(shī)歌鑒賞也就這么回事情嘛，沒(méi)有什么好怕的”。但是，有一個(gè)普遍現(xiàn)象值得重視――他們的閱讀量有限，他們的鑒賞水平太低，務(wù)必強(qiáng)調(diào)他們多做練習(xí)。否則，理論并不能很好地指導(dǎo)他們的實(shí)踐――準(zhǔn)確鑒賞詩(shī)歌，這才是真正的難點(diǎn)。但無(wú)論怎樣，我透過(guò)做這樣的分解工作，使大部分學(xué)生排除了畏懼心理，這一點(diǎn)，仍然是有效的。心理學(xué)研究也證明，“獎(jiǎng)勵(lì)能夠提高學(xué)習(xí)效果，至少不會(huì)降低其效果”，“獎(jiǎng)勵(lì)是人的一種本能性的追求”。這樣學(xué)生在階段學(xué)習(xí)中有了收獲感、成就感，嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的胃口就會(huì)增加。

高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思 篇7

在政治科組長(zhǎng)的精心安排下，我們聽(tīng)了高二文（3）班的政治課。通過(guò)這節(jié)課，使我受益匪淺。下面是我在聽(tīng)課后的教學(xué)收獲和自我反思。

聽(tīng)課印象：

（一）好的方面：

1、施老師教態(tài)自然，在整個(gè)課堂中的表情非常好，臉上始終洋溢著笑容，親和力非常強(qiáng)，語(yǔ)調(diào)平和，聽(tīng)起來(lái)很舒服。

2、對(duì)教材比較了解，整節(jié)課各個(gè)環(huán)節(jié)連接比較好，沒(méi)有出現(xiàn)停頓，課堂比較流暢。

3、教師的活動(dòng)范圍比較廣泛，一節(jié)課40分鐘很少在講臺(tái)上活動(dòng)，能夠深入到學(xué)生，在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，老師和學(xué)生和目光交流，也對(duì)學(xué)生的回答做出許多積極評(píng)價(jià)，有利用培養(yǎng)學(xué)生的情感價(jià)值。

（二）值得思考的地方：

1、課堂內(nèi)容太多，包括兩個(gè)單元的重難點(diǎn)。

2、老師的提問(wèn)和學(xué)生的回答較為混亂，問(wèn)題的設(shè)計(jì)沒(méi)有難度，難以讓學(xué)生深入思考，在課堂的許多提問(wèn)中，學(xué)生一眼就可以看出答案，但老師還是讓學(xué)生討論思考，然后再個(gè)別作答，一個(gè)說(shuō)明練習(xí)太容易，二是老師的應(yīng)變不好。

3、講課內(nèi)容的深度不夠，不能夠滿足優(yōu)等生的學(xué)習(xí)要求。

自我反思：

這一課例的講授過(guò)程，給了我們一些新的思考：

1、教師只有熟悉教材，掌握內(nèi)在的知識(shí)間聯(lián)系，以及熟知學(xué)生的知識(shí)水平并發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，才能促使自身素質(zhì)和學(xué)生能力的飛躍。

2、自主學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程具有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。為此，教師在課堂上要滲透學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；教師要研究學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，了解學(xué)生的個(gè)體差別和學(xué)習(xí)需求；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲和進(jìn)取精神。合作學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中為完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。為此，教師組織合作學(xué)習(xí)，要給學(xué)生群體一個(gè)明確的共同任務(wù)，讓每個(gè)學(xué)生在這任務(wù)中積極承擔(dān)個(gè)人的責(zé)任。除學(xué)生間的互動(dòng)外，還要發(fā)揮“師生間的互通”對(duì)合作學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。

第四篇：高中語(yǔ)文教師教學(xué)反思

高中語(yǔ)文教學(xué)反思

在大力推行“提質(zhì)減負(fù)”的當(dāng)今教育界的潮流和趨勢(shì)下，面對(duì)新的形勢(shì)，作為一名高中語(yǔ)文教師，我們沒(méi)有理由不對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行反思，更何況“語(yǔ)文教育”在基礎(chǔ)教育中是最大的受害者。眾所周知:語(yǔ)文教育先有“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的口號(hào)沖擊，再有“語(yǔ)文費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，學(xué)也無(wú)法得高分”的高考制約，后有“不懂英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)和駕駛技術(shù)的是新時(shí)代文盲”的觀念打擊。語(yǔ)文教育要走出低谷，怨天尤人是無(wú)濟(jì)于事的，只有不斷反思自我，瓶頸一破才會(huì)天地寬。新形勢(shì)下的語(yǔ)文教學(xué)，我覺(jué)得必須走好三步：

一、語(yǔ)文教學(xué)生活化，學(xué)生生活語(yǔ)文化。

記得呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文課和別的課不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)：逛馬路，馬路旁的廣告牌；買東西，附帶的說(shuō)明書。到處都可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文?！庇纱耍页Ｔ谙耄杭热徽Z(yǔ)文無(wú)處不在、語(yǔ)文無(wú)處不有，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的條件得天獨(dú)厚，學(xué)好語(yǔ)文理應(yīng)小菜一碟。但事與愿違，不少學(xué)生對(duì)語(yǔ)文失去了興趣。你讓學(xué)生寫寫自己的父母，有的竟然也“橫眉冷對(duì)方格紙，俯首甘咬鋼筆頭”，讓你哭笑不得。癥結(jié)究竟在哪里？反思我們的語(yǔ)文教學(xué)，我覺(jué)得：語(yǔ)文教學(xué)缺失生活，學(xué)生生活缺失語(yǔ)文。

在高考的背景下，很多語(yǔ)文課變成了習(xí)題課和考試課，一定程度上使語(yǔ)文失去了應(yīng)有的人文性和情感性；以往，在成績(jī)與排名的壓力下，語(yǔ)文也漸漸失去了輕松與活躍的氛圍，變得沉重與凝滯；在追求“效率”的名義下，語(yǔ)文刪去了活動(dòng)與場(chǎng)景，只剩下知識(shí)與思辨。在應(yīng)試的背景下，學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文只要上課聽(tīng)聽(tīng)講，做做練習(xí)就萬(wàn)事大吉了；卻不知道要學(xué)好語(yǔ)文的根源——在生活之中。學(xué)生不肯觀察、感受、思考生活，勢(shì)必降低了語(yǔ)文方面的認(rèn)知能力。再者，學(xué)生也沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科“厚積薄發(fā)”的特點(diǎn)。在花了時(shí)間，做了題目，卻不能立竿見(jiàn)影的情況下，學(xué)生便在功利心的驅(qū)使下，把時(shí)間和精力都投入到其他學(xué)科上。難怪學(xué)生時(shí)常詼諧地說(shuō)：“語(yǔ)文，想說(shuō)愛(ài)你真的不容易；數(shù)理化，我的的眼里只有你?！痹谛滦蝿?shì)下，語(yǔ)文教學(xué)要提升人氣指數(shù)，我覺(jué)得滲透“語(yǔ)文教學(xué)生活化，學(xué)生生活語(yǔ)文化”的理念是首當(dāng)其沖的。這雖然已經(jīng)不是什么新的觀念，但卻是語(yǔ)文教學(xué)必須具有的語(yǔ)文教育觀。

語(yǔ)文教學(xué)滲透“語(yǔ)文教學(xué)生活化，學(xué)生生活語(yǔ)文化”的理念，我覺(jué)得可通過(guò)兩個(gè)途徑：一是以語(yǔ)文的形式對(duì)話生活，給學(xué)生提供一個(gè)大語(yǔ)文的學(xué)習(xí)環(huán)境，保證學(xué)生學(xué)習(xí)和歷練有充分的時(shí)間和空間。二是以生活的內(nèi)容豐富語(yǔ)文，變平淡的生活為豐富的精神世界。寒假讓學(xué)生自創(chuàng)賀歲短信和迎春對(duì)聯(lián)，我看就是很好的例子，這樣能達(dá)到“從語(yǔ)文回歸生活，再?gòu)纳钌A語(yǔ)文內(nèi)涵”的目的。這是新形勢(shì)下語(yǔ)文教學(xué)必須走得第一步。

二、閱讀和寫作。

三、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思考習(xí)慣和積累習(xí)慣。

國(guó)外研究表明，學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞20%與智力因素有關(guān)，80%與信心、意志、習(xí)慣、性格等非智力因素有關(guān)。其中，習(xí)慣占有相當(dāng)重要的位置。從一個(gè)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，習(xí)慣伴隨著人的一生，影響著人的生活方式和工作方式。好的習(xí)慣是種能量，也是能量的儲(chǔ)蓄。我覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)最值得關(guān)注的三種習(xí)慣就是學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣、思考的習(xí)慣和積累的習(xí)慣。打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)你會(huì)發(fā)現(xiàn)信息是按秒來(lái)更新的，學(xué)生的“教科書”就是現(xiàn)在的世界。語(yǔ)文教學(xué)不關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣能行嗎？就語(yǔ)文學(xué)科而言，學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣應(yīng)包括：說(shuō)普通話的習(xí)慣、寫規(guī)范字的習(xí)慣、查工具書的習(xí)慣、獨(dú)立閱讀和獨(dú)立寫作的習(xí)慣等等?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” “雖然人類一思考，上帝就發(fā)笑”，但是人類始終沒(méi)有停止過(guò)思考，因?yàn)樗伎剂瞬趴赡苡兴枷?，有了思想才可能有定力，?nèi)心才會(huì)真正強(qiáng)大起來(lái)?？磥?lái)語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注學(xué)生思考的習(xí)慣也是不言而喻的。“積沙成塔，集腋成裘?！闭Z(yǔ)文學(xué)科包羅萬(wàn)象，浩瀚無(wú)邊。這就要求語(yǔ)文教學(xué)還必須關(guān)注學(xué)生積累的習(xí)慣。篇二：高中語(yǔ)文教學(xué)反思 高中語(yǔ)文教學(xué)反思

高都職中原靜晶 語(yǔ)文教師的反思能力是反思性教學(xué)成熟的一個(gè)重要標(biāo)志,也是語(yǔ)文教師反思能力的外在表現(xiàn)和語(yǔ)文反思性教學(xué)得以實(shí)施的根本保證。所謂語(yǔ)文教師的反思能力,是指語(yǔ)文教師為了保證自己反思性教學(xué)的成功,在教學(xué)的全過(guò)程中,將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象,迅速地認(rèn)知教學(xué)情境中各因素間的關(guān)系及其變化,并不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)、改進(jìn),進(jìn)而選擇最適宜的教學(xué)策略,對(duì)教學(xué)活動(dòng)做出最佳調(diào)節(jié)和修正的能力。

1、為往圣繼絕學(xué)，從自己做起，從扎根的教育抓起。

做為語(yǔ)文教師，我們肩負(fù)著繼承弘揚(yáng)發(fā)展傳統(tǒng)儒釋道醫(yī)等優(yōu)秀文化的艱巨使命。宋代理學(xué)家張載說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！蔽覀兺渡斫逃聵I(yè)，理當(dāng)“學(xué)為人師，行為世范”，就要從自我的修身做起，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，力行學(xué)做謙謙君子，從儒家的根“孝悌”做起，從《弟子規(guī)》做起。近年來(lái)，老師越來(lái)越難當(dāng)，學(xué)生在家里對(duì)父母不恭敬，來(lái)了學(xué)校對(duì)課本、對(duì)圣賢、對(duì)老師缺少恭敬?！兜茏右?guī)》成為中小學(xué)生的必讀書，從孝敬父母抓起，有助于良好學(xué)風(fēng)與做人態(tài)度的培養(yǎng)。相信一個(gè)孩子孝心提起來(lái)了，時(shí)時(shí)處處想到讓父母放心、寬慰，這個(gè)孩子一輩子就不讓人擔(dān)心了。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不是口號(hào)，要抓落實(shí)。本人利用課前二到五分鐘時(shí)間與學(xué)生共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，適當(dāng)做講解并穿插古今小故事，得益最

大的是自己，大多數(shù)孩子都有所覺(jué)悟，可喜的是個(gè)別孩子學(xué)習(xí)態(tài)度有明顯的好轉(zhuǎn)。

2、八德與社會(huì)主義榮辱觀在語(yǔ)文教材與教學(xué)中的體現(xiàn)與學(xué)習(xí)。我國(guó)宋代就有了用以社會(huì)表彰的八種德行，即“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。十年來(lái)北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和國(guó)家教育科學(xué)規(guī)劃，連續(xù)開(kāi)展重點(diǎn)研究課題大中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究，鎖定的八個(gè)核心德目是：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)民族生命力的全新價(jià)值。

“八榮八恥”是“社會(huì)主義榮辱觀”的簡(jiǎn)稱。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。與“八德”也是相通的，在教學(xué)中也可給學(xué)生有意與有益的參考與提示。比如在講魯迅的《藥》時(shí)可適當(dāng)對(duì)迷信與科學(xué)進(jìn)行短小的討論。高中語(yǔ)文教學(xué)反思

高都職中原靜晶

成為一個(gè)研究型、學(xué)者型教師應(yīng)成為教師職業(yè)生涯規(guī)劃的一個(gè)目標(biāo)。教師除應(yīng)具備專業(yè)學(xué)科的知識(shí)和技能外,還應(yīng)具有較深厚的教育理論修養(yǎng),廣闊的教育前沿視野,敏感的教育問(wèn)題意識(shí),過(guò)硬的教育科研能力。并能在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中,對(duì)自己在教學(xué)中作出的教學(xué)行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果,進(jìn)行反思,不斷探究和解決教學(xué)問(wèn)題,使教師的教學(xué)和反思有機(jī)地結(jié)合,讓研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)行動(dòng)。

在不斷加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，對(duì)教材與教學(xué)有了些許反思，以下列舉我高中語(yǔ)文教學(xué)反思的實(shí)例如下：

1、慎終追遠(yuǎn)的良好傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)。

《論語(yǔ)·學(xué)而》曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！币灿小白孀陔m遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”的訓(xùn)誡。屈原《離騷》（節(jié)選）要求背誦一二段，要讓學(xué)生明白屈原的祖先崇拜、貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感背后中華民族“慎終追遠(yuǎn)”的良好傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生成為炎黃子孫的自豪感與使命感。又如，《項(xiàng)脊軒志》中最動(dòng)人心魄，催人淚下的一幕為祖母“持一象笏至”“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以入朝”“令人長(zhǎng)號(hào)不禁”，提示學(xué)生以家族使命意識(shí)。

2、從五倫入手分析小說(shuō)人物形象。

人與人之間，不論貧富貴賤，都會(huì)自然產(chǎn)生五種關(guān)系：父子、君臣（領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間）、夫婦、兄弟、朋友。這是人倫大道，人一

生都離不開(kāi)這五種關(guān)系。所以我在分析小說(shuō)人物形象時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從五倫入手，常常能有新的收獲。比如，《柳毅傳》龍女可以從女子、妻子、女兒、龍女幾個(gè)方面入手分析，洞庭君則可從父親、兄長(zhǎng)入手分析。兩個(gè)家族各有各的問(wèn)題，涇川次子家父母教子不嚴(yán)不僅禍及自身還牽連百姓與莊稼；龍女的父親洞庭君不僅“不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害”，而且長(zhǎng)兄如父卻教育弟弟不力。高中語(yǔ)文教學(xué)反思

高都職中原靜晶

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)?！闭Z(yǔ)文教師的教學(xué)反思能力既是語(yǔ)文教師行為的結(jié)果，又是后續(xù)行為的動(dòng)因,它不是與生俱來(lái)的，而是后天培養(yǎng)而獲得的。在教學(xué)中不斷反思，在不斷反思中教學(xué)，每個(gè)語(yǔ)文教師都可以成為研究者，逐步成為學(xué)者型教師。

1、課文主題之間的融通。

對(duì)比學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生加深對(duì)課文主題的理解，在對(duì)比中可以將不同課文的主題感想融匯貫通起來(lái)。比如，《逍遙游》中“至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”與《愚溪詩(shī)序》中“超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”的物我不分，天人合一思想就是一致的，可以通過(guò)對(duì)比加深理解。

2、央視《百家講壇》可以成為教材最好的補(bǔ)充與注本。央視《百家講壇》一貫堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁，從而達(dá)到普及優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》、曾仕強(qiáng)的《易經(jīng)的奧秘》和《胡雪巖的啟示》、于丹的《論語(yǔ)心得》《莊子的智慧》、呂立新的《水墨齊白石》、錢文忠的《三字經(jīng)》等等，都成有我課堂教學(xué)最好的補(bǔ)充。比如講到《逍遙游》、《愚溪詩(shī)序》關(guān)于天人合一篇三：2014高中語(yǔ)文教師論文 淺談?wù)Z文教學(xué)反思 2014高中語(yǔ)文教師論文 淺談?wù)Z文教學(xué)反思

摘要：反思是教師專業(yè)化發(fā)展的重要方式。教育改革要求教師養(yǎng)成經(jīng)常自我反思的習(xí)慣和能力,促使教師較快地成長(zhǎng)為富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的反思型教師。按教學(xué)的進(jìn)程可從教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三方面進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)反思。教學(xué)前對(duì)自己的教案及設(shè)計(jì)思路進(jìn)行反思；教學(xué)中根據(jù)具體實(shí)際，捕捉教學(xué)中的靈感，及時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)思路和方法；教學(xué)后有批判地進(jìn)行反思，總結(jié)教學(xué)，豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化、理論化。

關(guān)鍵詞：教學(xué)反思 教案 設(shè)計(jì)思路

反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)活動(dòng)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。教學(xué)反思對(duì)于教師的教學(xué)行為及專業(yè)發(fā)展是非常有益的，可以提升教師專業(yè)素質(zhì)，也是新時(shí)期課堂教學(xué)的一個(gè)重要的技能要求。因?yàn)檎Z(yǔ)文是不同于其他學(xué)科，知識(shí)的系統(tǒng)性不強(qiáng)，涉及內(nèi)容又非常廣泛，有其自身的復(fù)雜性。多反思，多改進(jìn)，多提高，使自己的教學(xué)更富有新意，更能贏得學(xué)生的喜愛(ài)。語(yǔ)文教師怎樣進(jìn)行反思呢？下面我按教學(xué)的進(jìn)程，從教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)方面來(lái)談?wù)務(wù)Z文教學(xué)反思。

一、教學(xué)前反思

溝通與合作:高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)運(yùn)作可以在建構(gòu)讓學(xué)生帶著更多的問(wèn)題走出課堂的問(wèn)題，教學(xué)模式中實(shí)現(xiàn)師生之間和學(xué)生之間溝通和合作。語(yǔ)文教師在反思性教學(xué)的運(yùn)作過(guò)程中以問(wèn)題的方式把學(xué)生引進(jìn)“最近發(fā)展區(qū)”，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的見(jiàn)解。這個(gè)教學(xué)過(guò)程是主客交互、建構(gòu)學(xué)習(xí)的過(guò)程，是學(xué)生之間和師生之間相互討論、相互交流的過(guò)程。例如在反思性教學(xué)的運(yùn)作過(guò)程中，不論是新授課，還是語(yǔ)文總復(fù)習(xí)課，可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，粗略設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)策略，熱烈地爭(zhēng)論問(wèn)題，讓他們暢所欲言，懂什么說(shuō)什么，人人都有發(fā)表自己主張和見(jiàn)解的權(quán)利和機(jī)會(huì)。溝通和合作的濃厚氛圍逐漸形成。這都要靠教學(xué)前的準(zhǔn)備去實(shí)現(xiàn)

如:在學(xué)習(xí)論文選讀《知其不可而為之》一課時(shí)，我估計(jì)學(xué)生能夠理解課文的內(nèi)容，因此，在備課時(shí)設(shè)計(jì)的較為簡(jiǎn)單。誰(shuí)知道在預(yù)習(xí)課上，學(xué)生提出了很多的疑問(wèn)，表現(xiàn)出少有的困惑，再結(jié)合自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，我發(fā)現(xiàn)備課太不充分，學(xué)生提到的問(wèn)題，我卻在備課的時(shí)候忽略了，也就是只顧備教材、備教法卻忽視了備學(xué)生這一重要環(huán)節(jié)。因此，我又重讀教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，進(jìn)一步修正了教案，將學(xué)生預(yù)習(xí)中認(rèn)為難以理解的內(nèi)容補(bǔ)充了進(jìn)去，讓教學(xué)方案更加完備。

這樣的教學(xué)前反思，有利于教師更進(jìn)一步地研究教材、研究學(xué)生、研究教法，更好地把握新課程，更快地提高教學(xué)質(zhì)量。

二、教學(xué)中反思

課堂教學(xué)千變?nèi)f化，教師在課堂上要及時(shí)反思，不斷調(diào)整，不能按照課前制定的教學(xué)方案一成不變地上下去，而要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，關(guān)注所使用的方法和手段以及達(dá)到的效果，捕捉教學(xué)中的靈感，及時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)思路和方法，使課堂教學(xué)效果達(dá)到最佳。

贊科夫認(rèn)為：“不管你花費(fèi)多少力氣給學(xué)生解釋掌握知識(shí)的意義，如果教學(xué)工作安排得不能激起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，那么這些解釋仍將落空?！?/p>

要上好一節(jié)課不容易，而要上出一節(jié)流暢的、活躍的、高質(zhì)量的課就更不容易。這需要教師有敏感的心靈，敏銳的觀察力和判斷力。在學(xué)生情感低落時(shí)，以自己高漲的熱情去感染他，以詼諧的語(yǔ)言藝術(shù)去激活他，以推波助瀾的手段去烘托他，煽起學(xué)生激越的情感，暢通師生之間的情感交流渠道，打開(kāi)感情之閘，讓情感飛揚(yáng)，從而創(chuàng)設(shè)寬松民主的學(xué)習(xí)氛圍。根據(jù)課堂上的具體情況，適時(shí)地調(diào)整、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法，使學(xué)生能夠結(jié)合實(shí)際高頻率地運(yùn)用知識(shí)，解決問(wèn)題的能力，更好的提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

三、教學(xué)后反思

一堂課結(jié)束了，我們要有批判地進(jìn)行反思，這種反思不僅能使教師直觀、具體地總結(jié)教學(xué)中的長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出原因及解決問(wèn)題的辦法，再次研究教材和學(xué)生、優(yōu)化教學(xué)方法和手段，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；而且是將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化、理論化的過(guò)程，有利于提高教學(xué)水平，使教師認(rèn)識(shí)能上升到一個(gè)新的理論高度。寫教后記就是一種進(jìn)行教學(xué)后反思的好方法。我們教師應(yīng)該把自己的教學(xué)中成功經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)中的不足甚至失誤等等，都在教學(xué)后記中記錄下來(lái)。

（1）建立備忘錄，記錄學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的困惑。課堂教學(xué)反饋、課后學(xué)生練習(xí)、階段檢驗(yàn)測(cè)試等等，都將把教學(xué)中存在的問(wèn)題一一暴露出來(lái)，這就要求教師仔細(xì)分析問(wèn)題的原因：是因?yàn)榻處焼l(fā)不到位，還是由于學(xué)生思路的狹窄？是因?yàn)榻處熤v解過(guò)深，還是學(xué)生粗心造成？通過(guò)反思找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，然后制定改正計(jì)劃和措施，采取合適的教學(xué)方式，從而提高自己的教學(xué)能力。

（2）撰寫教學(xué)反思日志，記錄課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)。在課堂教學(xué)中我們常常會(huì)遇到這樣的情景：有時(shí)學(xué)生聽(tīng)得如癡如醉；有時(shí)雙眉緊皺，有時(shí)發(fā)出陣陣掌聲；有時(shí)學(xué)生懨懨欲睡，有時(shí)課上鴉雀無(wú)聲；有時(shí)唉聲嘆氣；有時(shí)課堂氣氛沉悶，有時(shí)課堂氣氛又十分的活躍。這些都是課堂動(dòng)態(tài)的具體表現(xiàn)，把這些記錄下來(lái)，寫進(jìn)自己的教學(xué)反思日志，這對(duì)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)無(wú)論是課堂教學(xué)的改進(jìn)，還是教學(xué)成績(jī)的提高都會(huì)大有益處。

第五篇：高中語(yǔ)文：1.2《湘夫人》教案(新人教選修)

屈原《湘夫人》

教案

一、導(dǎo)入

湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說(shuō)湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。屈原根據(jù)這個(gè)美麗的傳說(shuō)寫作了一首詩(shī)歌《湘夫人》，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。

二、常識(shí)介紹

介紹屈原、楚辭和背景知識(shí)

三、把握詩(shī)歌情感，理解詩(shī)歌主題

（一）播放錄音，學(xué)生結(jié)合課后注釋朗讀詩(shī)歌。

（二）（1）師問(wèn)：這首詩(shī)歌講述的是一個(gè)什么樣的故事？

生答：講了湘君和湘夫人的苦戀故事，全詩(shī)以湘君的口吻，抒寫了他自己在約會(huì)地點(diǎn)沒(méi)有等到湘夫人的憂愁、煩惱感情和一系列的心里活動(dòng)。（2）師問(wèn)：詩(shī)人是以怎樣的情感來(lái)講述這個(gè)故事的？為什么會(huì)用這樣的情感講述這個(gè)苦戀故事？（啟發(fā)學(xué)生用“知人論世、以意逆志”來(lái)把握詩(shī)人情感、理解詩(shī)歌主旨）生答：幽怨 哀婉

生答：詩(shī)言志，詩(shī)人借講述這個(gè)哀婉、動(dòng)人的苦戀故事，來(lái)表達(dá)他政治理想不能實(shí)現(xiàn)的幽怨，借湘君對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝來(lái)表達(dá)他對(duì)理想執(zhí)著追求的情愫。附屈原其人其事：

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。（3）師生研討詩(shī)歌主題。

本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見(jiàn)而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的主題！詩(shī)歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩(shī)人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。

四、學(xué)習(xí)情景交融的寫法，意象在表達(dá)情感、營(yíng)造意境上的作用 1．朗讀第一段，通過(guò)“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”、“鳥(niǎo)萃兮蘋中，罾何為兮木上”，分析情景關(guān)系。2．“秋風(fēng)”、“木葉”這都是令人感傷的意象，作者為了表現(xiàn)他的幽怨、哀婉，自然要選擇這些哀景，可是后面為什么還要寫很多的香草？ 生答：寄予理想

五、布置作業(yè) 1．背誦課文。

2．整理屈原詩(shī)歌中的名句?！毒鸥?湘夫人》教案周建忠

一、《九歌》的來(lái)源及其演變

《九歌》的發(fā)展和形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的四個(gè)階段。第一階段稱為“原始《九歌》”或“巫術(shù)《九歌》”；第二階段是“中原《九歌》”，我們稱之為“夏代經(jīng)典《九歌》”；第三階段是“楚地《九歌》”，也稱“民間《九歌》”；第四階段是“屈原《九歌》”。

我們解讀《九歌》最大的難點(diǎn)就是要把這四個(gè)層次理清楚，如果不能把這四個(gè)層次理清楚，把屈原的《九歌》和夏代《九歌》等同或跟原始《九歌》等同，那樣就不能很好的解讀《九歌》?！毒鸥琛返拿Q起源很早，《離騷》中講到的“啟《九辯》與《九歌》兮”，是說(shuō)夏代開(kāi)國(guó)君王夏啟，把天庭樂(lè)歌《九歌》偷回人間。其實(shí)在夏代《九歌》之前還有“原始《九歌》”或“巫術(shù)《九歌》”。到目前為止，我們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)楚國(guó)人把《九歌》作為國(guó)家所用的祭歌的記載，但《九歌》和國(guó)家的祭祀還是有一些關(guān)系的。北京大學(xué)教授金開(kāi)誠(chéng)曾說(shuō)，《九歌》可能是大型祭禮的余續(xù)，是大型祭禮結(jié)束以后再來(lái)唱的，既有大型祭祀典禮的肅穆與端莊，又有娛人的作用。這種說(shuō)法我人為是比較有力的?！毒鸥琛芳群蛧?guó)家祀典有關(guān)，又和國(guó)家祀典有所區(qū)別，但到目前為止還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)《九歌》與楚國(guó)的國(guó)家祭典有直接的關(guān)系。屈原在楚地民間祭歌的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作了《九歌》。屈原在長(zhǎng)期流放的過(guò)程中能夠感受到，也能夠接觸到楚國(guó)的傳統(tǒng)祭歌。

屈原創(chuàng)作《九歌》的摹本，可以毫無(wú)疑問(wèn)地說(shuō)就是楚地民間《九歌》，這在東漢王逸的《楚辭章句》和宋代朱熹的《楚辭集注》中都有明確論述。屈原在楚地民間《九歌》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了組詩(shī)《九歌》，而楚地的民間《九歌》顯然保留了夏代中原《九歌》和巫術(shù)《九歌》以及原始《九歌》的某些內(nèi)容和風(fēng)格，因此我們從屈原《九歌》中能發(fā)現(xiàn)原始《九歌》和夏代《九歌》的一些痕跡。因此，對(duì)于屈原的《九歌》，可以這樣表述：屈原《九歌》是在原始《九歌》、中原《九歌》、楚地《九歌》基礎(chǔ)之上的獨(dú)立的文學(xué)創(chuàng)作。

二、《九歌》的內(nèi)容

《九歌》是組詩(shī)，盡管我們一直認(rèn)為它是可以唱的。王國(guó)維、聞一多都認(rèn)為《九歌》是中國(guó)戲劇的萌芽，但我們應(yīng)該看到，《九歌》的戲劇因素并不明顯，而是實(shí)實(shí)在在的組詩(shī)。聞一多研究《九歌》一共做了兩件事。

第一、他認(rèn)為《九歌》中的末篇《禮魂》只有五句，是前十首每篇唱完后的共享唱詞，相當(dāng)于我們今天音樂(lè)的“過(guò)門”曲。在前十篇中，除《東皇太一》是祭祀至上神，《國(guó)殤》是祭祀衛(wèi)國(guó)犧牲的將士外，其余八篇中的神靈可以配成四對(duì)：湘君與湘夫人，大司命與少司命，河伯與山鬼，東君和云中君。后來(lái)姜亮夫認(rèn)為東君和云中君配成一對(duì)很勉強(qiáng)，于是就認(rèn)為《九歌》中的神靈可以配成三對(duì)。其實(shí)，《九歌》中真正能夠配成對(duì)的神靈只有湘君和湘夫人，其它都是牽強(qiáng)的，但聞一多和姜亮夫?qū)Α毒鸥琛费芯康淖畲筘暙I(xiàn)是，他們都發(fā)現(xiàn)了《九歌》中的八篇都涉及到男女之情?！毒鸥琛肥墙枘信閻?ài)來(lái)表達(dá)人生體悟，人生追求和人生苦惱的觀點(diǎn)顯然是沒(méi)有問(wèn)題的。

聞一多《九歌》研究的另一件比較重要的成果就是寫了《九歌歌舞劇懸解》，可能他自己也不太有把握，所以說(shuō)“懸解”。他把《九歌》中的神靈都轉(zhuǎn)換成戲劇角色，然后用戲劇分幕的方式把《九歌》改寫了。這種方式啟發(fā)了我們現(xiàn)在很多人對(duì)于從戲劇的角度研究《九歌》的興趣。實(shí)際上還是王國(guó)維說(shuō)得比較準(zhǔn)確，《九歌》僅僅是戲劇的萌芽，是戲劇的化石，但它本身不是戲劇，所以我研究的結(jié)論是：“《九歌》是一組詩(shī)。”

《九歌》中留下了原始婚姻男女自由約會(huì)的痕跡。人類早期的愛(ài)情多以水邊為背景。在甲骨文中就有“妻人于河”的記載，在河邊祭祀就是把漂亮的女孩子扔到河里去。大家所熟知的《西門豹治鄴》講的就是這樣的事情?！断婢贰ⅰ断娣蛉恕窂膬?nèi)容上看就是講他們兩個(gè)人約會(huì)不成的事情。用我們今天的話來(lái)說(shuō)，就是有一個(gè)時(shí)間差而造成了他們的愛(ài)情悲劇。對(duì)于他們的愛(ài)情悲劇，我把它理解為：第一，這是人間正常生活的反映。像湘君、湘夫人這樣約會(huì)而不能見(jiàn)面的情況，在生活中是非常常見(jiàn)的。第二，也是更主要的，屈原是受到了古代大舜和他的兩個(gè)妻子娥皇、女英悲劇故事的制約。屈原正是在這個(gè)古代神話故事的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作了《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)《九歌》的任何一篇，要想把它解釋的比較通達(dá)，能夠自圓其說(shuō)，就肯定要把它和原始《九歌》，夏代《九歌》和楚地民間祭歌聯(lián)系起來(lái)。

三、《湘君》《湘夫人》的故事背景

在中國(guó)文學(xué)史上，總有一些特殊的地點(diǎn)，由于一些特殊的故事和一些名人之作跟它聯(lián)系在一起，使它成為千百年的名勝古跡?！断娣蛉恕饭适掳l(fā)生的自然景觀背景就是八百里煙波浩淼的洞庭湖。自古以來(lái)，洞庭湖的“洞庭”就是“神仙洞府”之意，洞庭湖的最大特點(diǎn)就是湖外有湖湖中有山，景色極其優(yōu)美。它的北面是長(zhǎng)江，因此洞庭湖的水是流入長(zhǎng)江里面的。洞庭湖有四條有活水流入的支流，古代稱為湘水、沚水、沅水、澧水，也就是現(xiàn)在的湘江、沚水、沅江、澧江。我們?cè)谥袑W(xué)里學(xué)過(guò)的范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中寫的“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！笨梢?jiàn)洞庭湖景色之美麗。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。君山得名的由來(lái)就是和堯的兩個(gè)女兒，舜的兩位妻子娥皇女英的神話傳說(shuō)有關(guān)。山上有二妃墓和湘妃寺，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說(shuō)有關(guān)。在二妃墓和湘妃寺周圍生長(zhǎng)著高低起伏，郁郁蔥蔥，蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長(zhǎng)滿淚痕似的斑點(diǎn)，有人說(shuō)這是全國(guó)乃至全國(guó)世界獨(dú)一無(wú)二的景觀。神話傳說(shuō)中，娥皇女英追到君山，聽(tīng)說(shuō)虞舜已經(jīng)死在蒼梧之野，她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹。

由于對(duì)屈原及楚辭的研究和實(shí)地考察，我對(duì)這一帶的美景是深有體會(huì)的。值得指出的是，汨羅江就是湘江的一條支流，屈原最后流放的地點(diǎn)就是汨羅江一帶。他渡過(guò)了長(zhǎng)江，經(jīng)過(guò)了洞庭湖，來(lái)到了沅江，又來(lái)到湘江，最后來(lái)到汨羅江北邊的玉石山，這就是屈原最后的流放地點(diǎn)。對(duì)于屈原自沉的汨羅江，我下水過(guò)三次，由于水流湍急，雖然江面只有五十多米寬，我被水流向下游沖走了兩百多米最終也沒(méi)有游到對(duì)岸，雖然我是從小在長(zhǎng)江邊長(zhǎng)大的，很會(huì)游泳，但我也沒(méi)能夠潛到汨羅江的江底，可見(jiàn)，江水是極深的。因此我相信，當(dāng)年屈原自沉以后，人們打撈他的尸體是絕對(duì)撈不到的。后來(lái)我沿著汨羅江一直走到頭，發(fā)現(xiàn)它的盡頭不是湘江而是洞庭湖，我拿著地圖左看右看不明白是怎么回事，因?yàn)榈貓D明明白白標(biāo)著汨羅江是流入湘江的。經(jīng)過(guò)詢問(wèn)當(dāng)?shù)厝耍C明我看到的是對(duì)的，原來(lái)1958年興修水利，已把汨羅江直接引入洞庭湖。

湘江是一條非常大的河流，它是橫貫整個(gè)河南省甚至還流經(jīng)河北的一些地方的一條大河。

洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨(dú)特的美景以及瑰麗的神話傳說(shuō)以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。我們要講的《湘夫人》就是跟洞庭湖有關(guān)。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，影響最早的就是屈原的 神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》。根據(jù)《山海經(jīng)》、《尚書》的記載，在傳說(shuō)的三皇五帝時(shí)代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時(shí)間，還把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜，后來(lái)舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當(dāng)她倆趕到洞庭湖中君山的時(shí)候，那邊傳來(lái)消息說(shuō)大舜已經(jīng)崩于蒼梧，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。正因?yàn)檫@個(gè)故事太感人了，再加上我們的社會(huì)是一個(gè)以男性作家為創(chuàng)作主體的社會(huì)，所以后代以這個(gè)神話傳說(shuō)創(chuàng)作的作品可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)。在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)婚姻愛(ài)情的一種期待、理解和渴望，所以這個(gè)題材歷久不衰。如果我們撇開(kāi)這個(gè)題材的共同性再來(lái)看屈原的創(chuàng)作，就可以發(fā)現(xiàn)它處在了一個(gè)很高的層次。他沒(méi)有流于這個(gè)題材的這樣的一個(gè)悲劇故事傳說(shuō)，而是虛擬了兩位湘水配偶神的約會(huì)。《湘君》是寫湘夫人到達(dá)約會(huì)地點(diǎn)沒(méi)有見(jiàn)到湘君而對(duì)湘君的思念；《湘夫人》是寫湘君前來(lái)和湘夫人約會(huì)兒沒(méi)有見(jiàn)到湘夫人而對(duì)湘夫人的思念。相比較而言，我覺(jué)得兩篇當(dāng)中《湘夫人》更好一些，所以我們選講《湘夫人》。

在這一篇中，屈原以湘君這個(gè)男性的視角來(lái)寫，所以寫的很有層次，也很有變化。1922年，梁?jiǎn)⒊跂|南大學(xué)（也就是南京大學(xué)的前生）演講時(shí)說(shuō)：“最感到奇怪的是屈原在他的作品種有豐富細(xì)膩的愛(ài)情婚姻體驗(yàn)而從不涉及他的家人?！痹谶@里，梁?jiǎn)⒊c(diǎn)出了一個(gè)問(wèn)題，就是屈原沒(méi)有為我們留下任何有關(guān)他自己愛(ài)情婚姻和家庭的線索，他把自己豐富細(xì)膩的愛(ài)情婚姻體驗(yàn)轉(zhuǎn)到對(duì)古典神話傳說(shuō)及民間文學(xué)的繼承上，并把它塑造出生動(dòng)典型的藝術(shù)形象。這就是我們解讀《湘君》、《湘夫人》的背景。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等僅僅時(shí)屈原創(chuàng)作這兩首詩(shī)的原型和背景。在此原型和背景上，屈原進(jìn)行了再創(chuàng)造，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩(shī)篇。北京大學(xué)的林庚教授（他自己就是一位詩(shī)人）曾經(jīng)講過(guò)，湘君、湘夫人的神話傳說(shuō)完全可以把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩(shī)化了。在《湘君》《湘夫人》中，只有一個(gè)瞬間的情節(jié)——一個(gè)約會(huì)的片段，別的都是豐富的內(nèi)心活動(dòng)。屈原正式截取這個(gè)悲劇故事的一個(gè)片段，憑著精神的流動(dòng)而創(chuàng)作了這兩首優(yōu)美的詩(shī)篇。

四、《湘夫人》解讀

《湘夫人》一共有四十句，我將它分成三段。第一段為前十八句，即從開(kāi)頭到“將騰駕兮偕逝”第二段十四句，即從“筑室兮水中”至“建芳馨兮廡門”。第三段是余下的八句。每段可以用一個(gè)字來(lái)概括：第一段寫“望”；第二段寫“迎”，即作迎接的種種準(zhǔn)備；第三段寫“等”。我的段落劃分跟現(xiàn)在所有注本或研究性文章的劃分都不相同。

第一段是采用一種跳躍性的節(jié)奏，來(lái)寫對(duì)湘夫人的盼望。敘述在這里呈跳躍性、倒裝性的不規(guī)則狀態(tài)。在這種跳躍性、不規(guī)則的敘述狀態(tài)下，強(qiáng)烈地抒發(fā)了渴望和期待之情。有人說(shuō)，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”抵得上了唐人絕句千萬(wàn)首，它的特點(diǎn)就在于跳躍的、不規(guī)則的節(jié)奏。從敘事的角度，第一段的最后兩句“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”才是敘事的起點(diǎn)。湘君約會(huì)湘夫人不得，卻先說(shuō)降臨北渚看到的是落葉飄零，洞庭湖水漂渺無(wú)邊，失望的思緒和眼前的景色融為一體，然后說(shuō)登高遠(yuǎn)望，布置陳設(shè)，最后說(shuō)聽(tīng)到湘夫人約見(jiàn)的音訊自己毫不猶豫，馬上前往?？梢?jiàn)倒裝的痕跡非常明顯。如果講“詩(shī)眼”的話，“偕逝”就是這首詩(shī)的詩(shī)眼，正因?yàn)閷?duì)方?jīng)]有到來(lái)，整個(gè)的痛苦就只能有一個(gè)人承擔(dān)，第一段中的第二個(gè)情節(jié)點(diǎn)是“朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨”。在古詩(shī)中，詩(shī)人比較喜歡用“早”“晚”來(lái)表示時(shí)間的快速流逝。例如《木蘭詩(shī)》只中用了四句話，兩個(gè)“旦”和兩個(gè)“暮”就寫出了木蘭不遠(yuǎn)萬(wàn)里，離別家鄉(xiāng)奔赴前線的漫長(zhǎng)的時(shí)間和空間跨度?！榜Y”是使動(dòng)用法，使自己的馬快速奔馳，是對(duì)上句“騰駕”的形象化描寫?！敖蕖?，江邊的高地，“濟(jì)”，抵達(dá)。讓我的馬在江邊的高地上飛馳，傍晚就到達(dá)了西邊的渡口

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下?！边@應(yīng)該是第一段詩(shī)歌的第三個(gè)情節(jié)點(diǎn)。寫出了湘君等待湘夫人時(shí)那種久等不至，悵然若失的失落和焦急的心境。強(qiáng)烈的失望帶來(lái)了對(duì)自然景觀的一種感情化的描寫。自然界的景色在這里和詩(shī)中主人公的主觀感受完全吻合，所以湘君就只能是“荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲”，“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張?！?/p>

我們可以看到，在第一段的十八句當(dāng)中有十句是用來(lái)勾連情節(jié)的。第一組是“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”，它點(diǎn)出了約會(huì)的對(duì)象和對(duì)約見(jiàn)成功后行為的想象。

第二組是“朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨”。第三組是“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。對(duì)方相約而不見(jiàn)，所以我惆悵而失落。接著是“荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮嬋媛”，帶著迷茫惆悵的失落心情向遠(yuǎn)處眺望，只能看到江水在流淌。

最后是“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張”，再一次登上長(zhǎng)滿白薠的更高的堤岸向遠(yuǎn)處眺望，情人還是沒(méi)有來(lái)，雖然如此，我還要來(lái)為了她的到來(lái)而做好準(zhǔn)備。

如果說(shuō)這首詩(shī)有第二個(gè)詩(shī)眼的話那就是“張”。在黃昏即將降臨的時(shí)候，我在這兒做好各種準(zhǔn)備，等待心上人的到來(lái)。這個(gè)“張”就是做各種準(zhǔn)備。這樣就領(lǐng)起了第二段，去造一個(gè)完整的房子：“筑室兮水中，葺之兮荷蓋?！边@樣，我們把五組情節(jié)鏈勾連起來(lái)就可以看到湘君對(duì)湘夫人的那種一往情深，纏綿悱惻的情緒在流動(dòng)，同時(shí)也可以看出他因沒(méi)能見(jiàn)到湘夫人而顯得非常失落和悲傷。這五組十句的情節(jié)勾連又是用不規(guī)則的、跳躍的、倒裝的甚而至于無(wú)序的方式來(lái)形成這樣一個(gè)抒情的結(jié)構(gòu)?？梢赃@樣說(shuō)，這首詩(shī)中寫得最好的地方就是開(kāi)頭的第一段，第一段中最好的是開(kāi)頭四句。

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 帝子，指湘夫人，古代女子也可以稱子?！对?shī)經(jīng)》中寫道齊國(guó)國(guó)君的女兒出嫁時(shí)“之子于歸，百輛御之”可證。因?yàn)橄娣蛉耸巧耢`所以說(shuō)“降”，它一方面跟湘夫人的神靈身份相吻合，同時(shí)也符合湘君等待約會(huì)湘夫人的感情期待，表現(xiàn)了對(duì)湘夫人急切的期待的心情?！俺钣琛?，使我極度的悲傷；眇眇，望眼欲穿而又模糊迷?？床磺宄臓顟B(tài)。上下句之間存在著極大的感情落差，上句寫出了自己前所未有的渴望和幸運(yùn)之感，下句寫因沒(méi)有看到對(duì)方的到來(lái)而一下子跌到了感情的深淵。沒(méi)有見(jiàn)到心上人，看到的卻是“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”的蕭瑟悲涼的深秋景色。瑟瑟秋風(fēng)、浩渺的秋水、蕭蕭落葉使湘君的心情更加惆悵萬(wàn)分。這種寫法啟發(fā)了無(wú)數(shù)的后來(lái)人，如杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”；晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”等等。所以說(shuō)“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”是中國(guó)古典詩(shī)詞中經(jīng)久不衰的名句，秋風(fēng)、落葉也就成了表達(dá)失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時(shí)也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。歷代都有無(wú)數(shù)的文人藝術(shù)家對(duì)這兩句詩(shī)做出高度的評(píng)價(jià)和贊美，并以之為題材創(chuàng)作出無(wú)數(shù)的詩(shī)文畫等藝術(shù)珍品。需要說(shuō)明的是，古人對(duì)自然的理解是比較單一的，在他們的心中乃至作品中，所有的花都在一個(gè)季節(jié)開(kāi)放，那就是春天；所有的樹(shù)都在一個(gè)季節(jié)落葉，那就是秋天。其實(shí)，這兩種理解是完全違背自然界現(xiàn)象和自然界的客觀規(guī)律的，因?yàn)槊恳惶於加袠?shù)葉在落，一年四季每一季節(jié)甚至每一天都有花開(kāi)?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下?！?/p>

首先，它點(diǎn)明季節(jié)；其次它寫出了無(wú)窮的境界，那種秋水初漲，浩渺無(wú)邊，一望無(wú)際景象如在眼前；再次，它寄寓了自己身后的情感，這種情感跟那種憂愁的情緒和寥落的自然景 觀是完全吻合的。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)出了兩種不同的情感。其一是心曠神怡、寵辱皆忘、把酒臨風(fēng)、喜氣洋洋的快樂(lè)情緒；另一種是去國(guó)懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲的失落和愁苦情感?？梢钥闯?，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中表達(dá)的美好的景觀和暢快的心情是極其抽象的，而表現(xiàn)得悲傷失落情緒則非常具體，非常生動(dòng)，表達(dá)的非常到位，所以也就非常感人?！叭?guó)懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲”都是極其具體而鮮明的意象?！断娣蛉恕匪磉_(dá)的情感正是這樣。進(jìn)而推廣到幾乎所有作家，他們對(duì)于高興喜悅的感情，描寫和表達(dá)的都極其抽象，描寫痛苦和失落之情都極其細(xì)膩和有層次，極其具體和生動(dòng)?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”正是這種感情表達(dá)的早期范式和絕佳典型。

“鳥(niǎo)何萃兮蘋中,罾何為兮木上”

寫的是反常現(xiàn)象，暗示了失望的必然結(jié)果。我們從《詩(shī)經(jīng)》的《關(guān)雎》和《氓》等篇中就已經(jīng)知道，當(dāng)時(shí)涉及到男女愛(ài)情一般都在水邊。而《湘君》、《湘夫人》更是以水為大背景，這里面的鳥(niǎo)和罾（捕魚(yú)的網(wǎng)）都是愛(ài)情隱語(yǔ)，這在民歌里面很多的。

“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”

是寫自己思念的情緒。這句詩(shī)是這首詩(shī)中除“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮落葉下”外的第二個(gè)名句，表現(xiàn)了兩情未通的單相思的苦悶，它與越地民歌《越人歌》中的“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”有異曲同工之妙處。這里的“不敢言”不是不敢說(shuō)，而是因?yàn)槟銢](méi)有來(lái)，因此我沒(méi)有機(jī)會(huì)對(duì)你講?！捌彙焙汀疤m”是兩種花草。這兩句詩(shī)運(yùn)用了諧音和雙關(guān)的修辭手法。表達(dá)了自己對(duì)愛(ài)情的忠貞和執(zhí)著。

“荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲”之后繼續(xù)寫反?，F(xiàn)象：“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？”鹿在庭院中吃草為什么是反常現(xiàn)象呢？因?yàn)槁雇ǔ?yīng)該在野外吃草?！对?shī)經(jīng)?小雅》中有《鹿鳴》一篇中“呦呦鹿鳴，食野之蘋”可證。蛟龍由于是雌性龍，所以一般都深潛水底而不會(huì)來(lái)到水邊上。

第一段中，在五組情節(jié)鏈的基礎(chǔ)之上，抒發(fā)了作者對(duì)湘夫人的思念和渴望。湘君的情緒由非常高興，盼湘夫人的降臨——“帝子降兮北渚”，一下子跌落到感情低落的低谷——“目眇眇兮愁予”，然后情緒又發(fā)生了很多的變化，所有的變化都是悲傷的，并多次用反問(wèn)句式表達(dá)自己因?qū)Ψ剿s而帶來(lái)的痛苦之情，用眼前蕭瑟冷落的景象和一些反常的生活場(chǎng)景來(lái)襯托自己的失落心情。所以，第一段主要是用盼望對(duì)方來(lái)而對(duì)方卻沒(méi)有來(lái)，表達(dá)了一種情緒的極度低落。

第一段譯文：

湘夫人將要降臨北洲上，放眼遠(yuǎn)眺呵使我分外惆悵。秋風(fēng)陣陣，柔弱細(xì)長(zhǎng)，洞庭波涌，落葉飄揚(yáng)。

登上長(zhǎng)滿白薠的高地放眼望。我與佳人約會(huì)，一直忙得月昏黃。鳥(niǎo)兒啊為何聚集在蘋草邊?魚(yú)網(wǎng)啊為何掛到樹(shù)枝上?沅水有白芷，澧水有幽蘭，懷念湘夫人啊無(wú)法講。心思恍惚，望穿秋水，只見(jiàn)那洞庭水慢慢流淌。野麋尋食，為何來(lái)到庭院?蛟龍游戲，為何來(lái)到淺灘?清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡大江西岸旁。聽(tīng)說(shuō)佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。通過(guò)翻譯，我們不難發(fā)現(xiàn)第十七、十八句才是一個(gè)完整的真正的情節(jié)的開(kāi)頭。這也是我讀《湘夫人》無(wú)數(shù)遍以后我自己揣摩出來(lái)的。它的情節(jié)是倒裝的，不規(guī)則的，跳躍性的，然后在此基礎(chǔ)之上有何情緒的流動(dòng)聯(lián)系在一起。他的情節(jié)完全受制于情感。

第二段比較簡(jiǎn)單，就是造一所房子，只不過(guò)是把地面上的房子造到了水中，然后再裝飾了更多的花草。這一段中的每一句都和建筑有關(guān)，它的難點(diǎn)是其中有許多比較冷僻的字。在這一段中，我們可以見(jiàn)到很多有關(guān)建筑學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)，如“室”、“蓋”、“壇”、“堂”、“棟”、“橑”、“屋”、“庭”、“廡門”等等，它們完全符合地面一般建筑的名稱和特點(diǎn)。我們通過(guò)《湘夫人》第二段中描寫所涉及到的建筑學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，可以說(shuō)明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建給最心愛(ài)的、盼望已久的人住的，用我們今天的話來(lái)說(shuō)就是迎新用的房子，所以用料考究，裝飾精美，用花草裝飾了一層又一層。如果說(shuō)第一段是通過(guò)情節(jié)來(lái)描寫，第二段則是通過(guò)行動(dòng)來(lái)描寫。這里面的情緒是暗隱其間，僅僅是個(gè)背景。這一段中沒(méi)有直接寫自己是如何地失望和難過(guò)，而是用建筑速度之，料之精美，裝飾之考究來(lái)表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的思念和愛(ài)慕，用筑室這種行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)湘夫人的迎接。

第二段譯文：

把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子苫在房頂上； 用蓀草飾墻，紫貝飾壇，撒布香椒，充滿整個(gè)中堂； 桂樹(shù)作棟，蘭樹(shù)作椽，辛夷楣門，白芷鋪房； 編結(jié)薜荔作帷帳，分開(kāi)蕙草做隔扇已安放； 潔白的美玉做鎮(zhèn)席，散放石蘭傳播芬芳；

荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草，再把杜衡纏繞在房屋四方。

匯合各種香草充滿庭院，放置各種香草播滿門廊。九嶷山的眾神都來(lái)歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。我把那外衣拋到江中去，我把那內(nèi)衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠(yuǎn)方的人兒表衷腸。美好的時(shí)機(jī)不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時(shí)光。] 第三段八句四組，表達(dá)了湘君情緒的變化。第一組是筑室情緒的自然延伸和幻覺(jué)的表現(xiàn)； 第二組是幻覺(jué)情形而產(chǎn)生的一種失望的情緒；

第三組在恨之深愛(ài)之切的情緒的調(diào)動(dòng)之下，剛剛?cè)恿诵盼镉趾蠡?，趕快去采摘香草，以等待對(duì)方的到來(lái)；

第四組寫最后湘夫人仍然沒(méi)有來(lái)。

可以這么說(shuō)，所有閱讀《九歌》中《湘君》、《湘夫人》的讀者都想探究的是，他們最終為什么沒(méi)有能夠見(jiàn)面。我們可以從這樣幾個(gè)方面理解。

第一，這兩首詩(shī)的創(chuàng)作受到了虞舜和他的兩個(gè)妻子娥皇女英悲劇故事的制約，這是最主要的因素。

這里我要解釋的是又兩點(diǎn)。首先，我不同意大部分人認(rèn)為的這兩首詩(shī)就是寫的是大舜和二妃的悲劇神話傳說(shuō)。從本質(zhì)上講，屈原寫的不是這個(gè)神話傳說(shuō)。舜和二妃的故事僅僅是《湘君》《湘夫人》這兩首詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)遠(yuǎn)景，一個(gè)背景或原型。其次，屈原用這個(gè)題材來(lái)寫的時(shí)候，他仍然被這個(gè)遠(yuǎn)古的悲劇傳說(shuō)所震撼和感染，所以就情不自禁地采用這樣的雙方不能見(jiàn)面的悲劇情節(jié)。有人從本詩(shī)第一句就判斷這首詩(shī)寫的是舜和二妃的故事。為什么稱“帝子”呢？這首詩(shī)中寫湘夫人共有三種稱呼——帝子、公子和佳人。如果是寫一般的愛(ài)情詩(shī)，用“公子”、“佳人”等稱呼就很好，但本詩(shī)中在第一句就說(shuō)“帝子降兮北渚”，所以說(shuō)屈原在創(chuàng)作的時(shí)候情不自禁的運(yùn)用了舜和二妃的悲劇故事，并以之作為詩(shī)歌的感情基調(diào)，所以最終湘君和湘夫人是不能夠見(jiàn)面的。

第二，這兩首詩(shī)的創(chuàng)作受到了民間流行歌曲基調(diào)的影響。

因?yàn)椤熬鸥琛钡拿Q是從楚國(guó)民間祭歌而來(lái)，而流行歌曲的基調(diào)是歡快熱烈的，含蓄的描寫實(shí)在是極少極少。兩情相思，兩情未通，表達(dá)一種思念的痛苦是民間流行歌曲表達(dá)的主 要內(nèi)容。這種略帶憂愁，略帶惆悵的歌唱之后是一種情緒的發(fā)泄和消解。有人研究過(guò)，唱那些雄赳赳，氣昂昂的情緒高亢之歌，唱完后很累，得不到情緒的緩解，而唱完流行歌曲以后，憂愁的情緒得到了一種自然的消解，所以說(shuō)湘君、湘夫人最終的不能見(jiàn)面是受到了民歌的那種悲愁、惆悵、迷?；{(diào)的影響，尤其是在悲秋的季節(jié)里表達(dá)那種單相思的情緒。以上兩點(diǎn)從學(xué)理上解決了文章的悲愁傷感的基調(diào)的緣由。此外，在當(dāng)時(shí)的交通條件之下，男女約會(huì)的痛苦，不能相見(jiàn)的愁思實(shí)在是極其常見(jiàn)的。且不說(shuō)是在先秦文學(xué)中，就是在倫理約束比較寬松的元代社會(huì)，在元代散曲中，兩情相悅而未通的苦悶還是極其顯著的，鄰居的兩個(gè)男女青年相互約會(huì)都是很難成功的。

第三段譯文：

九嶷山的眾神都來(lái)歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。我把那外衣拋到江中去，我把那內(nèi)衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠(yuǎn)方的人兒表衷腸。美好的時(shí)機(jī)不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時(shí)光。