第一篇：高中讀書筆記 800字

三國演義

魏蜀吳時期，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但誰是英雄？

劉備是英雄嗎？有人會說，他當然是英雄！劉備明白沒有—個足智多謀的—起拼搏江山的人，自己是沒可能做出—番事件業(yè)的。于是他三顧茅草屋，找諸葛亮來共謀事件，前兩次走訪諸葛亮不在家，當劉備第三次找他時，諸葛亮卻在午覺，這位將軍，花好幾個時辰等諸葛亮起床。這件小事，完全可以看出劉備的謙卑和懂事理。雖然劉備沒有堅強雄厚的武裝部隊，沒有穩(wěn)固的地盤，沒有太大的名聲，曹操卻這樣評價劉備：“今日下英雄，唯使君與操耳?！笨慈诉_到入木三分的曹操都這樣說，劉備怎么會不是英雄？

然而，我有疑惑。想當時，呂布曾在劉備危難之時救過他，使他防止了—場注定就沒可能成功的大敗仗。可當呂布被曹操捉住，曹操問劉備該不該留下呂布時，劉備卻背信棄義地說了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這么被自個兒恩德過的人的—句話給喪命了。這樣真的是英雄嗎？

這時，大家有可能就想到達另—位很有軍事計謀策略的人——諸葛亮。諸葛亮是英雄嗎？不賴，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)時期，曾推成劉備與孫權軍事集團的聯(lián)手，以及在劉備物故前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家有可能還會想起很聞名的空城計。不過，《二十四史》里對此事卻予以訓斥：由于當初的司徒懿官居荊州都督，進駐在宛城，不在陽平戰(zhàn)地，沒可能發(fā)生空城計。并且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風等事物都是編出來的。

曹操呢，他總算英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操居住朋友呂伯奢家里，聽到門外傳來磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說了—句可氣的話：“寧教我負天仆人，休教天仆人負我！”誤滅口還這樣底氣十足，此人不奸，何人奸？

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。《三國演義》里精彩的人物有的愚不可及；有的人物詭計多端虛偽詭詐；有的人物杯弓蛇影；有的人物胸懷狹小。到底誰是英雄？人云亦云，每個人的評價標準不同，難分伯仲，但無論是誰都無疑在歷史的畫卷上留下濃墨重彩的一筆，值得回味。

我們，只需要做自己的英雄

繁星春水

作者不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對像。在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。所以，母愛、童真，和對自然的歌頌，就成了她的主旋律。

母愛是博大無邊、偉大無窮的。當她在一個雨天看到一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：“母親??！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。

與對母親的頌揚相聯(lián)系的，便是對童真的歌詠，以及時一切新生、初萌的事物的珍愛。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點。她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對真、善、美的崇仰和堅強的自信心與奮斗精神。

她亦有獨特的審美情趣，歌詠自然，描繪自然之美：“晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫”?！按汉卧f話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了！”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。她崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩行中了。

“陽光穿進石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己！樹干兒穿出來了，堅固的盤時，裂成了兩半了?！庇幸恍┬≡姡憩F(xiàn)了她面對黑暗的社會現(xiàn)實，勇于反抗的精神，和對于未來所抱的必勝的信念。這溫婉的詩句，固然表現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。

她的詩，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動形象地表現(xiàn)出來；自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。

愛的教育

這本書講述了一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記述了他一年之內(nèi)在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長及朋友的真摯的愛。有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是善良的美德，這正是小說極力頌揚的地方。

愛，像空氣，每天在我們身邊，但因其無影無形就總被我們忽略。父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書；一有咳嗽，藥片就擺放在眼前；臨睡前不忘再看一眼孩子，這就是我們需要張開雙臂才能擁抱的濃濃的愛。讀完《愛的教育》，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心，最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深深的親子之愛，很多人都無法感受到。

如果說愛是一種旅游，也許有人會有異議，但愛是沒有盡頭的，愉快的旅游，就像生活，如果把生活看成一次服刑的，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M，那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π碌臇|西的感悟，學習而充實起來，于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛，我走入安利柯的生活，目睹了他們是這樣學習、生活，怎樣去愛，在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。

如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心血，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時我禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血，同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切的死拼，我被這至高無上的愛的境界折服，我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還很多，愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的 尊嚴與情緒。

愛是每個人都擁有的東西，我希望每個人都讀《愛的教育》，使自身的愛到升華，使世界充滿愛。吶喊

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著，同樣也是世界的名著。這本書中有些文章是我們非常熟悉的，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中常常以偷為職業(yè)，最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，還是默默地離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時麻木的人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切地希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重振中華雄威！巴黎圣母院

這是溫暖的人間，寒冷的人間，善良的人間，丑惡的人間。因為不同的愛，不同的人生態(tài)度，世態(tài)炎涼，人生冷暖，才在我們的身上交替上演。

愛，可以是偉大的。愛斯美拉達的母親受盡千辛，久經(jīng)痛苦的折磨，人們的唾棄，但是她憑借對腹中孩子的愛，堅持了下來，她把剛出生的小嬰孩當成了她的生命。可當她的孩子被吉普賽人偷走后，她幾近崩潰。生活再一次的捉弄了她。她不幸中的萬幸是她活了下來，可是成為了一位可憐的修女。不可否認，她雖然歷經(jīng)苦難，可是她依然有愛，有著對女兒偉大的母愛。

愛，可以是丑陋的。齷齪邪惡的副主教弗洛德為了滿足自己無恥的欲望，他把罪惡的手伸向愛斯美拉達。他用盡各種卑劣可恥的手段想要占有愛斯美拉達?？墒?，善良的少女并不接受這種充滿罪惡的愛。長時間的欲望和久久得不到回應的心理受到了一次又一次的煎熬，于是被邪惡和自私侵占的靈魂把原來的向往變成了可怕的毀滅。最終，他不僅毀滅了愛斯美拉達，也把自己推向了地獄。這樣的愛是丑陋的，遭人鄙夷的。愛，同樣可以是無私的。但其丑無比的敲鐘人卡西莫多在廣場上受盡嘲諷與捉弄時，善良的愛斯美拉達不計前夜被劫之仇，送水給他喝。他感動了，流出了“有生以來的第一滴淚”感恩化作了無私，不求回報的愛，冒著生命危險去保護她，甚至去幫她尋找情敵弗比斯。這種奉獻讓原本丑陋的卡西莫多一下子變得高大許多，這興許就是愛的力量。歌中這樣唱到：愛就一個字?？墒牵l又真的能滲透其中的博大與微小呢？我們只不過在這一大片人間森林里不斷的去愛著對自己好的人，被那些喜歡自己的人愛著。不過好在，我們都有去愛他人的能力，以不至于在這片生長著不同種類愛的森林里迷失自我。

如果愛你喜歡的人，請選擇善良的愛，別讓自私與欲望迷失了雙眼，失去自我，與美好失之交臂。

第二篇：水滸傳讀書筆記高中800字

梁山伯好漢個個武藝高強，有勇有謀，方可以一擋百，可最后還是散了，死的死，病的病，正如“緣來緣去終會散，花開花敗總歸塵?！蔽叶嘞Ｍ荷讲匆话倭惆藯l好漢，從此久住于梁山泊之中，不去干涉朝廷內(nèi)務的一切，時而不時地匡扶社會的正義，自由自在且痛痛快快的生活在屬于自己的世界里。如果這樣的話，就不會成為現(xiàn)在的這個樣子了。下面由小編來給大家分享，歡迎大家參閱。

水滸傳讀書心得體會1

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后，對高俅之子的凌-辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激-情已經(jīng)被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。

水滸傳讀書心得體會2

《水滸傳》是中國古典四大名著之一,想必大家都讀過吧,它的作者是施耐庵。是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的章回體小說,全書共一百二十回。前七十回以宋江晁蓋為首,逐漸吸納四方豪杰上梁山。這些人聚集梁山的目的是“替天行道”,反抗腐朽的政治。直到108條好漢齊聚忠義堂,排座次。后五十回則描寫梁山好漢接受朝廷詔安,為國家效力的過程。《水滸傳》通過生動的藝術描寫反映了梁山起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個過程,揭露了社會的黑暗,腐敗,反映百姓有苦無處伸張,的社會狀況,宣揚了忠義思想,并表現(xiàn)了梁山好漢忠心為國的無奈。

這篇文章主要講了:宋哲宗年間,以宋江、晁蓋為首的一百零八位猛將在山東梁山伯起義,最后宋江接受招安,成為朝廷部隊,結果被統(tǒng)治者將其殺害,一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義,就這樣被血腥地鎮(zhèn)壓了下去。

讀了這一篇感人的文學著作,我十分痛心,因為感到了那時官府的黑暗,同時也對高俅、童貫這樣的卑鄙小人感到憤怒,梁山好漢在攻打敵人,而他們卻悠然自得,只用向皇上動動嘴皮子就可以了，宋江老想接受招安,可是他們卻從中百般阻撓。第一次宋江接受詔安,他們把御酒換成了普通的酒。第二次他們篡改詔書,實在令人可恨。在看了梁山英雄舍命平叛亂這一章節(jié),我不禁流下了眼淚,梁山好漢用自己的生命打敗了敵人,可是卻被奸臣所害,到頭來卻功名無成,實在可惜。

這篇小說中有很多令人感動的章節(jié),其中最吸引我的章節(jié)就是“景陽岡武松打虎”。文段里給我印象很深的一個詞語是:平生之力。一個句子是:“老虎吃人,全仗著這一撲、一掀、一掃,三般功夫用完,力氣已用去一半?！边@一章節(jié)的大意是:武松在去看哥哥的途中路過景陽岡,飽餐一頓后,酒力發(fā)作,躺在大青石上睡覺。不久,一只老虎將他驚醒,一場人虎之斗開始了。開始武松用蠻力,結果把哨棒打斷了。赤手空拳的.武松與老虎斗智斗勇,在耗盡了老虎的體力之后,武松奮力騎在了老虎的背上,用盡平生力氣連續(xù)擊打老虎的頭部,終于打死了老虎。

書是人類進步的階梯,只有多讀好書,我們才能進步!

水滸傳讀書心得體會3

“紛紛五代亂離間，一旦云開復見天?！彼疂G傳的神情色彩，至今無以忘卻——

他是現(xiàn)實與浪漫的結合：植根於現(xiàn)實，又把自己的愛憎感情熔鑄在人物身上;他的情節(jié)引人入勝：生動曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。

北宋末年，朝 敗，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是雞鳴狗盜之徒，隨著對官府幻想的一點點破滅，連生存都難以維系，最終都被逼上梁山。然而，當人民起義的壯舉使好漢們士氣日益高漲的時候，宋江的接受招安改變了一切……

清楚地記得，第一次看《水滸》時，他就深深的觸動了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：

一次次艱苦的行程，一場場艱難的戰(zhàn)斗，為的只是“忠義”二字。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報效祖國也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實很好做到。真正難做到的，即是“義”：

一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！靶值苓B心，其力斷金”，他們?yōu)榕笥迅皽富?，為朋友兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。“義”有時卻要用一個人的生命去寫。因為它需要有相當?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心!這，卻還遠遠不能算“義”。

義，可以解釋為正義。一個具有正義感的人，就是一個精神高尚的人;一個具有正義感的人，也是一個值得信任的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。只有真正的義士，才會懂得。只有擁有者兩樣精神，才是真正的“義”!

他們都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好漢，可這往往卻不是為了他們，而是為了百姓的安寧和希望，可誰又會了解他們的一番苦心呢?有時，一百零八個好漢的命運，也會令人意想不到——

雖然，身經(jīng)百戰(zhàn)的他們屢立戰(zhàn)功，卻絲毫逃脫不了殘忍的命運。奸賊當?shù)?，即使是各有千秋的他們，也同樣無能為力，只能眼看他們逍遙法外。有人說，這是宋江的過錯，可我卻不以為然：梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是宋代的悲劇，是中國的悲劇;更是社會的悲劇——雖然，還有些深深的遺憾，但各路英雄的寧死不屈，已將我震撼其中。

水滸傳讀書心得體會4

讀了部分的?水滸傳?，使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。書中刻畫了許多英雄，給我印象最深的是武松、李逵和宋江。

武松赤手空拳地在景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽，也為他贏得了都頭的職位。在店家喝酒和打虎的過程中，可以看到武松很多英雄氣概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭強好勝、不拘一格的個性;在打虎過程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識時務，不粗莽行事的個性。在殺了西門慶和潘金蓮之后，他主動到衙門自首。在他殺了蔣門神、張都監(jiān)和張團練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也!”這可以看出武松敢作敢當?shù)男愿瘛５@一次并沒有自首，而是去了梁山。這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現(xiàn)實中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點，漸漸地走向成熟。

李逵和宋江、武松相比是比較直來直去的。他一生忠誠于宋江，在宋江給他毒酒時，他也要追隨宋江，對死沒有一點怨言。在打仗時，李逵也是提著他的兩柄大斧沖在最前面，從不畏懼，英勇可見。李逵對老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎;遇見李鬼，李逵不但沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對他破口大罵。從這件事情可以看出李逵對“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的。

宋江的性格主體是忠義，但他的性格是比較復雜的。他豪情仗義，喜歡結交江湖上的好漢。他十分有計謀，對人也十分仁義，所以弟兄們非常信任他。因為宋江想“招安”，導致整個梁山被利用，108名好漢被派去壓制農(nóng)民起義。結果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山。因為面子，他又毒死了李逵。對于宋江，我對他的印象不是很好。因為他的意愿，使整本書的結局成了悲劇。

梁山好漢聚集在梁山是因為“官逼民反”，他們只是想過上平靜的生活，他們與朝廷的對抗深刻反映了當時統(tǒng)治階級的黑暗和腐敗。?水滸傳?使我更深入地認識了當時社會的復雜性和老百姓生活的艱難。

水滸傳讀書心得體會5

“大河向東流，天上的星星參北斗……路見不平一聲吼，該出手時就出手……”這是《水滸傳》的經(jīng)典歌曲，抒發(fā)了好漢們的豪言壯志、路見不平的俠客精神;”兄弟一二三四五,兄弟個十百千萬。兄弟相逢，三碗酒;兄弟論道，兩杯茶。兄弟投緣四海，情兄弟交心五車話;兄弟思念三更夢，兄弟懷舊半天霞。兄弟今生兩家姓，兄弟來生一個媽?！斑@是新《水滸傳》的主題曲，一樣另人慷慨激昂，燃燒起我們心中的斗志……梁山好漢留給我們不可泯滅的印象，就算過了數(shù)十年也不失他國學經(jīng)典的魅力，不管是真是假，它給我們帶來的影響也是值得深思的……

宋江酒后吐真言的潯陽樓題反詩，武松玲人慷慨激昂的景陽岡打虎，李逵為報殺母之仇的沂嶺殺四虎，及宋江嚴重忠君思想所致的梁山好漢的一步步滅亡，這一定引起我們深深的反思及思想上的共鳴，讓我們心中充滿惋惜而又有點“啞巴吃黃連”的感覺，憎恨奸臣當?shù)?、憎恨法制昏暗、憎恨昏君當政，從而引起的一系列令人可歌可泣的事件……林沖，原是禁軍教頭，后因高俅之子愛慕他的妻子，從而被高俅以莫須有的罪名刺配，并在自己好友的死亡逼迫下，拿起武器造--，雪夜上梁山……可見，官僚腐敗，是一個社會的致命缺陷……

爾等再看今日，食品安全不過關，醫(yī)療沒有保障，倚仗權勢欺人的事情無處不在，無奇不有，簡直成了家常便飯。官僚互送禮品，頻送好房、豪車，利用關系走通后門，走通世界，洗錢、貪污、腐敗樣樣精通生意都要講誠信，“作孽都會有報應，食品安全吃得放心，貸款十年就能還清，人民幣很堅挺，老百姓腰板很硬，社會相對很公平，不管是明星還是工農(nóng)兵，這就是我的中國夢，它很小也很普通，不求變成龍和鳳，我只想活在幸福中，這就是我的中國夢，它很簡單也容易懂，掂起腳尖就能夠到，不是懸在半空中。這就是我的中國夢?！边@是黃渤的《我的要求不是很高》，其實，這就是我們老百姓的中國夢，我們的要求確實不是很高，我們只希望食品吃得放心，人人平等，希望“我爸是李剛”的事件不要發(fā)生，希望官官不要互相勾結。當今，---的反腐政策也正讓老百姓們的中國夢正在步步實現(xiàn)，步步走向現(xiàn)實，不再是空想。他對反腐的鐵腕也實在另我們放心。相信在不久的將來，中國將會實現(xiàn)全面反腐、人人反腐的局面，不再需要人人提醒，不再需要嚴加管制……希望這不僅僅只是一個夢……

“為了我的中國夢，我必須要有行動，做一只勤勞的小蜜蜂，幸福才能攬入懷中，我活得越快樂，我就越愛我的祖國，我們一起向前沖，這就是我的中國夢?！?/p>

水滸傳讀書筆記高中范文800字

第三篇：800字讀書筆記

家的讀書筆記800字 很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書?！都摇芬詪故斓乃囆g手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝?？傊都摇愤@部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建

禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。篇二：我們仨讀書筆記800字

我們仨讀書筆記800字

我們仨讀書筆記800字 《我們仨》的作者是一百零二歲的楊絳，她以簡潔而沉重的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。這個三口之家的動人>故事證明：家庭是人生最好的庇護所。

第一次看這本書是在我讀高中的時候，高中學校的一個小小閱覽室里，我花一個下午的時間悶頭看完了這本書，當時還處于一個為賦新詞強說愁的年紀，只覺讀完書后的那個黃昏，似乎變得比往時更怏怏不樂。過了些日子，讀了大學之后，買了這本書，上學，工作，換地方工作，書是要一直帶著的，但不常翻。

其實書中并沒有描述太多的喜與悲，楊絳似乎一直以一個旁觀者的角色來描述他們一家三口從相距到分離的一生，痛苦和歡樂好像都跟筆者隔著一層，楊絳寫她女婿：“得一和善忠厚，阿圓有他在一起，我們可以放心?！倍鴰醉撝螅瑓s已為逝者：“這次送我走，只剩了阿圓一人；得一已于一月前自殺去世?！睂戝X鐘書跟阿瑗生病去世：一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書去世。我們?nèi)司痛耸?。筆調(diào)靜得嚇人，所謂哀而不傷說的就是這種情緒。

關于他們的生活，兩個大戶人家的小姐少爺，青年相遇，結婚留洋，度過短暫的快樂生活，每天只需讀書，研究如何做飯，跟散步路線，不久生下女兒，回國，遇到運動，兩個手無縛雞之力的知識分子每天的日程變成挨批斗，掃廁所，下放農(nóng)村，直到暮年生活才有所改善。筆者并沒有控訴命運的不公，他們一家人對所遭遇的一切維持著知識分子最起碼的體面，做牛鬼蛇神時不哀求什么，平反后權勢來請，也不想搭理什么。只愿一家人平平淡淡的相守，讀書做學問。

在我心中有兩個能稱得上大家的人，楊絳是其中之一。我佩服她對萬事萬物的淡然處之的超脫，懷抱一顆赤子之心，不論周遭境遇高低，始終能保持真我，尊重真我，靜守自己的一片小天地，榮辱不驚，去留無意，笑看天邊云卷云舒，靜觀庭前花開花落“.而用她翻譯過的一句詩來說就是：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。

用我們仨里面的一段話來結尾：人世間不會有小說或者童話故事那樣的結局：”從此他們永遠快快活活的一起過日子?！?/p>

人間沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。

人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居所。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。篇三：西游記讀書筆記800字

西游記讀書筆記800字

《西游記》是明代杰出的小說家吳承恩所著的長篇神化小說，范文之讀書筆記大全:西游記讀書筆記800。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過縣丞，但與長官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會矛盾與民-族-矛-盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級荒淫無度，農(nóng)民起義此起彼伏。社會黑暗沉滯，個人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中，更加集中的傾注到了《西游記》之中?！段饔斡洝肥撬砟陼焦枢l(xiāng)后的作品。每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

在經(jīng)歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他 始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神??我更明白為什么它能夠傳承至今了。

《西游記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個真實的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時間，從長安出發(fā)，走了幾萬里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機寫成(大唐西域記)一書。后來，門徒惠立和彥棕又寫了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本，并在舞臺上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關取經(jīng)故事的民間文學素材。

《西游記》是一部偉大的浪漫注意長篇小說。它不僅創(chuàng)造了一個神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美完

整的藝術形式。全書共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉全進瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無能，反映了中國封建社會中人民堅毅無畏的反抗斗爭精神。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災難，終于達到了西天，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅強毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神。篇四：家 讀書筆記800字

家 讀書筆記800字 讀文學著作又是這個話題。從剛上初中到現(xiàn)在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學著作免不了都是哲學所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶?？梢詾榱藨独蠋熞惨仓^皮上于是挑了本巴金的《家》。激流者何許人也

不讀不知道一讀嚇一跳。原來《家》是中國文學史上繼《紅樓夢》之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作?！都摇纷鳛榘徒鹱罹叽硇缘淖髌泛椭袊F(xiàn)代最杰出的長篇小說之一標志著巴金思想藝術的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過極具特色的藝術手段得到揭示的?！都摇防锏母星榧ち魈貏e能扣動人們的心扉那是因為作品里許多悲傷的情節(jié)大都來自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強烈的愛和恨。

人物者激游之魂也

《家》最突出的藝術特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛憎感情寄托著作家的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學史上有口皆碑的藝術典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在《家》中是一個顯著的特點。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺慧在周報社的充實和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第 36 章定三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話但覺新“擔不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態(tài)度堅決主張不能屈服“應該反抗”。又如第 23 章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴大膽衛(wèi)道護法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。

情節(jié)者激流之形也

《家》是描寫的情節(jié)曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團聚敬神守靈談心聚會等等。高家內(nèi)部以覺新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習俗構成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場或著重提到主要情節(jié)線索或初見端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。

巴金不愧為現(xiàn)代語言藝術大師之一他為青年而寫作他的語言散發(fā)著青春的氣息。《家》能贏得無數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語言。巴金小說的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得一讀。篇五：高中讀書筆記 800字

三國演義

魏蜀吳時期，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但誰是英雄？

劉備是英雄嗎？有人會說，他當然是英雄！劉備明白沒有—個足智多謀的—起拼搏江山的人，自己是沒可能做出—番事件業(yè)的。于是他三顧茅草屋，找諸葛亮來共謀事件，前兩次走訪諸葛亮不在家，當劉備第三次找他時，諸葛亮卻在午覺，這位將軍，花好幾個時辰等諸葛亮起床。這件小事，完全可以看出劉備的謙卑和懂事理。雖然劉備沒有堅強雄厚的武裝部隊，沒有穩(wěn)固的地盤，沒有太大的名聲，曹操卻這樣評價劉備：“今日下英雄，唯使君與操耳?！笨慈诉_到入木三分的曹操都這樣說，劉備怎么會不是英雄？

然而，我有疑惑。想當時，呂布曾在劉備危難之時救過他，使他防止了—場注定就沒可能成功的大敗仗?？僧攨尾急徊懿僮阶?，曹操問劉備該不該留下呂布時，劉備卻背信棄義地說了句：“別忘了董卓是怎么死

曹操呢，他總算英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操居住朋友呂伯奢家里，聽到門外傳來磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說了—句可氣的話：“寧教我負天仆人，休教天仆人負我！”誤滅口還這樣底氣十足，此人不奸，何人奸？ “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。《三國演義》里精彩的人物有的愚不可及；有的人物詭計多端虛偽詭詐；有的人物杯弓蛇影；有的人物胸懷狹小。到底誰是英雄？人云亦云，每個人的評價標準不同，難分伯仲，但無論是誰都無疑在歷史的畫卷上留下濃墨重彩的一筆，值得回味。

我們，只需要做自己的英雄

繁星春水

與對母親的頌揚相聯(lián)系的，便是對童真的歌詠，以及時一切新生、初萌的事物的珍愛。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點。她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對真、善、美的崇仰和堅強的自信心與奮斗精神。

她亦有獨特的審美情趣，歌詠自然，描繪自然之美：“晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫”?！按汉卧f話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了！”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。她崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩行中了?！瓣柟獯┻M石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己！樹干兒穿出來了，堅固的盤時，裂成了兩半了?！庇幸恍┬≡姡憩F(xiàn)了她面對黑暗的社會現(xiàn)實，勇于反抗的精神，和對于未來所抱的必勝的信念。這溫婉的詩句，固然表

現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。

她的詩，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動形象地表現(xiàn)出來；自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。

愛的教育

這本書講述了一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記述了他一年之內(nèi)在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長及朋友的真摯的愛。有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是善良的美德，這正是小說極力頌揚的地方。

愛，像空氣，每天在我們身邊，但因其無影無形就總被我們忽略。

第四篇：讀書筆記800字

“狼牙山五壯士”是指在抗日戰(zhàn)爭時期，在河北省易縣狼牙山戰(zhàn)斗中英勇抗擊日偽軍的八路軍5位英雄，他們是馬寶玉、葛振林、宋學義、胡德林，胡福才，他們用生命和鮮血譜寫出一首氣吞山河的壯麗詩篇，在戰(zhàn)斗中他們臨危不懼，英勇阻擊，子彈打光后，用石塊還擊，面對步步逼近的敵人，他們寧死不屈，毀掉槍支，義無反顧地縱身跳下數(shù)十丈深的懸崖，馬寶玉、胡德林、胡福才壯烈殉國;葛振林、宋學義被山腰樹枝掛住，幸免于難;5位戰(zhàn)士的壯舉，表現(xiàn)了崇高的愛國主義、革命英雄主義精神和堅貞不屈的民族氣節(jié)，被人民群眾譽為“狼牙山五壯士”。

《狼牙山五壯士》講的是五位壯士為了掩護群眾、部隊轉(zhuǎn)移時，誘敵上山，英勇殺敵，把敵人引上狼牙山，最后英勇跳崖的故事。

讀完《狼牙山五壯士》,心里久久不能平靜,想了很多很多。

文中這樣一個片斷令我最感動:五壯士高呼著“打倒日本帝國主義”!“中國共產(chǎn)黨萬歲”!然后昂首挺胸,邁開大步,相繼跳下懸崖。這聲音驚天動地,氣壯山河,喊出了中國人的肺腑之聲。多么偉大的五壯士啊!他們毫不畏懼,不怕犧牲的崇高革命精神永遠值得我們學習。

每當回想起五壯士驚人的壯舉我就感到非常慚愧。我作為一名少先隊員,二十一世紀的接班人,在學習上遇到難題就退卻,有時甚至就放棄了。而狼牙山五壯士為了民族的解放事業(yè),克服了重重艱難險阻,赴湯蹈火,為國捐軀。我遇到的這點困難與他們相比算得了什么再說正是因為無數(shù)革命先烈拋頭顱,灑熱血,前仆后繼,才換來了我們今天的幸福生活。如果今天我在學習上遇到一點困難就打退堂鼓,那明天怎么去為祖國做貢獻呢我又怎么能對得起先烈們的英靈呢我羞愧萬分,不斷地責備自己。我們作為新中國的少先隊員應該以先烈們的精神為動力,勤奮學習,刻苦鉆研,掌握科學文化知識,練就過硬的本領,做跨世紀的接班人,把祖國建設得更加美麗,富饒。

五壯士的英雄壯舉正是中華民族的脊梁,他們是中華兒女的楷模;他們的英雄氣概將浩氣長存,他們的英勇事跡流芳百世,永垂不朽……不知不覺,我心中聳立起一座雄偉而莊嚴的豐碑,上面鐫刻著狼牙山五壯士的名字:馬寶玉,葛振林,宋學義,胡德林,胡福才。

讓我們永遠記住1941年秋日的這一天吧。狼牙山五壯士向我們展示的大無畏的革命精神將光照千秋。

來吧，同學們，讓我們學習他們的精神吧!

第五篇：高中讀書筆記

篇一：高中讀書筆記范文

高中讀書筆記范文

一、傅雷的愛子情深

“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！?/p>

前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩

二、傅雷對兒子的鼓勵

“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！?/p>

這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。

三、傅雷的囑咐

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“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢?——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志?！?/p>

千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。

四、母親的關心

“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！?/p>

要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。

五、傅雷愛子心切

“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!”

離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊!“少時不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐

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待自己的親生骨肉的呢?俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊!

六、總結傅雷形象

看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個生動形像的傅雷展現(xiàn)在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進行諄諄教導。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。以前我曾經(jīng)看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從字里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對兒子的疼愛。兩本書表現(xiàn)的都是對兒子的疼愛以及管教的方法。而他們本質(zhì)上卻有不同的地方?！陡道准視犯嬖V我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開放的思想，以及獨立的觀念。

接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學習方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。

從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學習環(huán)境，讓我在一個舒適的場所學習，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了!而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實到最后吃虧的還是我們!沒有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會競爭? 我想，我們應該理解父母的苦心，努力學習，回報他們!朝陽【wlsh0908】整理

篇二：高中讀書筆記 800字

三國演義

魏蜀吳時期，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但誰是英雄？

劉備是英雄嗎？有人會說，他當然是英雄！劉備明白沒有—個足智多謀的—起拼搏江山的人，自己是沒可能做出—番事件業(yè)的。于是他三顧茅草屋，找諸葛亮來共謀事件，前兩次走訪諸葛亮不在家，當劉備第三次找他時，諸葛亮卻在午覺，這位將軍，花好幾個時辰等諸葛亮起床。這件小事，完全可以看出劉備的謙卑和懂事理。雖然劉備沒有堅強雄厚的武裝部隊，沒有穩(wěn)固的地盤，沒有太大的名聲，曹操卻這樣評價劉備：“今日下英雄，唯使君與操耳?！笨慈诉_到入木三分的曹操都這樣說，劉備怎么會不是英雄？

然而，我有疑惑。想當時，呂布曾在劉備危難之時救過他，使他防止了—場注定就沒可能成功的大敗仗?？僧攨尾急徊懿僮阶?，曹操問劉備該不該留下呂布時，劉備卻背信棄義地說了句：“別忘了董卓是怎么死

的！”于是，呂布就這么被自個兒恩德過的人的—句話給喪命了。這樣真的是英雄嗎？ 這時，大家有可能就想到達另—位很有軍事計謀策略的人——諸葛亮。諸葛亮是英雄嗎？不賴，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)時期，曾推成劉備與孫權軍事集團的聯(lián)手，以及在劉備物故前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家有可能還會想起很聞名的空城計。不過，《二十四史》里對此事卻予以訓斥：由于當初的司徒懿官居荊州都督，進駐在宛城，不在陽平戰(zhàn)地，沒可能發(fā)生空城計。并且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風等事物都是編出來的。

曹操呢，他總算英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操居住朋友呂伯奢家里，聽到門外傳來磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說了—句可氣的話：“寧教我負天仆人，休教天仆人負我！”誤滅口還這樣底氣十足，此人不奸，何人奸？

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”?！度龂萘x》里精彩的人物有的愚不可及；有的

人物詭計多端虛偽詭詐；有的人物杯弓蛇影；有的人物胸懷狹小。到底誰是英雄？人云亦云，每個人的評價標準不同，難分伯仲，但無論是誰都無疑在歷史的畫卷上留下濃墨重彩的一筆，值得回味。

我們，只需要做自己的英雄

繁星春水

作者不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對像。在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。所以，母愛、童真，和對自然的歌頌，就成了她的主旋律。母愛是博大無邊、偉大無窮的。當她在一個雨天看到一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：“母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。

與對母親的頌揚相聯(lián)系的，便是對童真的歌詠，以及時一切新生、初萌的事物的珍愛。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點。她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對真、善、美的崇仰和堅強的自信心與奮斗精神。

她亦有獨特的審美情趣，歌詠自然，描繪自然之美：“晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫”?！按汉卧f話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了！”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。她崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩行中了?！瓣柟獯┻M石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己！樹干兒穿出來了，堅固的盤時，裂成了兩半了?！庇幸恍┬≡?，表現(xiàn)了她面對黑暗的社會現(xiàn)實，勇于反抗的精神，和對于未來所抱的必勝的信念。這溫婉的詩句，固然表

現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。

她的詩，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動形象地表現(xiàn)出來；自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。

愛的教育

這本書講述了一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記述了他一年之內(nèi)在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長及朋友的真摯的愛。有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是善良的美德，這正是小說極力頌揚的地方。

愛，像空氣，每天在我們身邊，但因其無影無形就總被我們忽略。父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書；一有咳嗽，藥片就擺放在眼前；臨睡前 篇三：高中課標讀書筆記

《高中語文課程標準》讀書筆記

韋蓓

20130103014 《高中語文課程標準》是指導高中語文老師教學的必備法寶，而我即將要走上高中語文頂崗實習的崗位，就更要認真、仔細的學習了。

《高中語文課程標準》一共分為三部分：前言、課程目標和實施建議。在前言里介紹了課程的性質(zhì)、基本理念和課程設計思路；課程目標分為了必修課程和選修課程。

我讀完了這新課標，有以下幾方面的收獲：

一、語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性是語文課程的基本特點，也是語文課程的兩大性質(zhì)。工具性，所包含的意義是：語文是思維和想象的工具，語文是從事學習和工作的基礎工具。人文性，它所包含的意義是語文是人類文化的重要組成部分。語文課程是文化的課程，飽含著豐富的思想文化內(nèi)涵，打下了深深的文化烙印。工具性強調(diào)語文的外在目的，也就是已經(jīng)提到的“思維、想象、學習、工作”，它是科學主義的，人文性強調(diào)的是語文課程對于人的正確人生觀、價值觀、世界觀的形成，是人的夢想、價值、和追求，它是人文主義精神。在很多的教學論書中都看到了這樣一句話，“語文性和工具性的統(tǒng)一實際上是實現(xiàn)人的完整性。”我覺得這是一個最好的闡釋。如果語文只是一堂人文課，絕對不能實現(xiàn)人的完整性，更絕對不能適應當今社會人才的培養(yǎng)。

高中生學習語文就要更進一步提高自己的語文素養(yǎng)，具有更強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎。

二、高中語文新課程標準是從“知識和能力”、“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三方面來設計課程目標的，也就是我們所說的“三維目標”。掌握新課標的核心“三維目標”是非常重要的，每一個老師都清楚，備課最重要的一環(huán)，就是設立好教學目標?？梢哉f正確而且適合學生的教學目標是備課的靈魂。新課標從不同的理念出發(fā)制定的“三維目標”，對教學目標的設立起到了積極的導向作用。

從全面提高學生的語文素養(yǎng)的理念出發(fā)，課程目標強調(diào)了“情感態(tài)度和價值觀”這一維度；從語文課程的性質(zhì)和特點出發(fā)，為了突出課程目標的實踐性，制定了“過程和方法”這一維度；從現(xiàn)代社會對未來公民素質(zhì)的要求出發(fā)，重新理解了語文課程“知識與能力”這一維度。

總之，高中語文課程應該全面提高學生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能；注重語文應用、審美與探究能力的，促進學生均衡而有個性地發(fā)展；遵循共同基礎與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構建開放、有序的語文課程。

三、新課改強調(diào)的是學生自主探究，那么，課堂問題的預設就要有一個原則：由淺入深、由易到難，有一個明顯的層次，這也符合學生課堂學習的認知規(guī)律。否則，極有可能限制學

生的思維，阻塞學生的思路，降低學生的學習興趣。同時，我們在突出每一節(jié)課的學習重點的同時，有目的有針對的降低問題的難度，我們遵循了因校解讀、因生施教的原則，對于新課標的解讀，不同的學校應該有不同的解讀，不同的學生應該有不同的目標，不可一律。

四、新課程體系要求建立平等和諧的新型師生關系，對教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識，而且是一起分享理解；意味著教師的角色將由權威者變成合作者，由知識傳授者變成學生發(fā)展的促進者。對教學而言，交往意昧著對話，意味著參與，它不僅是一種教學活動方式，更是師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學生而言，交往意味著主體性的凸現(xiàn)，個性的張揚。課程改革之后，教育、教學的指導思想不再過分注重“死”知識的傳授，而是更加注重“活的知識”的運用，更加注重學生語文素養(yǎng)的全面提高，為學生的終身、可持續(xù)發(fā)展建立基礎。教材在傳授基礎知識的同時，通過豐富的人文內(nèi)涵，情感教育，熏陶感染學生，使之在政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)四個方面都得到相應的發(fā)展，體現(xiàn)了國際性與民族性、科學世界與生活世界、人與自然及個人與社會的統(tǒng)一。教師只有在不斷學習，不斷提高，轉(zhuǎn)變學生觀、教學觀、評價觀，更新教學理念的情況下才能適應新課程改革的需要。課堂教學的全方位開放，對教師的素質(zhì)提出了更高的要求。新課標強調(diào)從“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三個維度去發(fā)展學生，強調(diào)學生不是接納知識的容器，而是“學習和發(fā)展的主體”。教師應該采用諸如對話、討論、辯論、研究、演講以及其他活動等“互動式”的教學方法和途徑，突出學生的主體地位，為學生構建一個多維的自主空間，激活每位學生的潛能，讓每位學生都能張揚個性，發(fā)揮特長，充分展示才華。

五、在課程設計思路方面，高中語文課程包括必修課程和選修課程，而且實行學分制，必修課程10學分，選修課程可達14學分。必修課程突出課程的基礎性，同時引導學生形成較為成熟的心理素質(zhì)和健全的人格。選修課也是基礎教育課程的一部分，設計選修課程的目的在于更好地讓學生有選擇地學習，為學生有個性的發(fā)展奠定基礎。

學生修滿必修課的10學分便可視為完成了本課程的基本學業(yè)，達到高中階段的最低要求。在此基礎上還應鼓勵學生根據(jù)自己的學習興趣、未來學業(yè)和就業(yè)的需要，選修有關課程。

必修課程包含“閱讀與鑒賞”“表達與交流”兩個系列的目標，組成“語文必修1”至“語文必修5”五個模塊。每個模塊都是綜合的，體現(xiàn)“閱讀與鑒賞”、“|表達與交流”的目標與內(nèi)容。學生通過必修課程的學習，應該具有良好的思想文化修養(yǎng)和較強的運用語言文字的能力，在語文的應用、鑒賞和探究方面比較均衡的發(fā)展，為以后有選擇地學習打下基礎。必修課五個模塊的學習可以在高一至高二的兩個半學期的時間里循序漸進地完成，也可以根據(jù)需要靈活安排。

選修課程設計五個系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應用和文化論著研讀。每個系列設計若干模塊，教師按照各個系列的課程目標，根據(jù)本校的課程資源和學生的需求有選擇地開設選修課。對于模塊的內(nèi)容組合以及模塊與模塊之間的順序編排，可根據(jù)實際情況變通實施。

六、通過高中語文課程必修課和選修課標的學習，學生要在以下五個方面得到發(fā)展，即積累整合、感受鑒賞、思考領悟、應用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。積累整合指義務教育階段的高中階段語文課程內(nèi)容的積累與不斷整合，語文知識、能力、學習方法的積累和整合。在積累與整合的過程中，融匯學生的情感、態(tài)度、價值觀。感受鑒賞側(cè)重于語文審美能力的培養(yǎng)，思考領悟側(cè)重于語文探究能力的培養(yǎng)，應用拓展側(cè)重于語文的延伸，即應用能力的培養(yǎng)，在這些基礎之上來進行發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新，提高學生各方面的能力。

七、根據(jù)新課標的指示，語文教學評價的根本目的就是促進語文素養(yǎng)的根本提高。還要注意的是，語文教學評價必須包括兩方面，一是對學生的評價，二是對教師本身的評價。如果只是從學生的身上看問題，那么教師的自我語文素養(yǎng)和教學能力是等不到真正的提高的。語文教學評價的意義是多重的，從學生的角度來看，語文教學評價范圍是比較廣泛的包括了學生個人，學校老師，社會大眾，和家庭成員的評價等等。而教學評價的原則標準是得體、科學、合理。對學生來說好的教學評價不單純只是為社會提供選拔人才的途徑，而是在學生中起到交流、發(fā)展、激勵等方面的積極作用，是可以在眾多的學生中，抓住每一個學生的差異，并對不同于常規(guī)的思路和方法，給予足夠的重視，達到對學生進行宏觀調(diào)控的作用。

同時，我們必須要意識到現(xiàn)在的語文教學評價，盡管已經(jīng)存在的理論比較科學，也相當?shù)耐晟疲墒菍嶋H的情況卻并不是那么理想的。我認為在實際的教學中可以根據(jù)課標的規(guī)定，從必修課程的評價何選修課程的評價兩方面著手，并要注意必修課程和選修課程的聯(lián)系與區(qū)別，根據(jù)不同的情況綜合采用不同的方式。建立發(fā)展性評價制度，實行學生學業(yè)成績與成長記錄相結合的綜合評價方式。

高中語文新課標的內(nèi)涵是豐富的，我作為一個還未接觸高中語文教學的學生只能課標的最淺層面來分析、認識。真正深層次地認識課標的本質(zhì)還必須結合實際的教學情況，做到理論聯(lián)系實際，掌握其內(nèi)容和時代性、選擇性、基礎性的特點。篇四：高中語文讀書筆記指導

高中語文讀書筆記指導

閱讀和寫作是語文素養(yǎng)的雙翼，雙翼的展翅升騰需要廣袤的心

空。我在教學中發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有些學生雖在課外讀了不少的書，不知其精要所在；有些學生雖然讀得如癡如醉，傳，任真實情境下所產(chǎn)生的閱讀靈感隨風消逝。

作捉襟見肘的現(xiàn)象屢見不鮮。仔細審視我們的教

讀寫的時空是十分有限的。為了給學生的自由閱

情境，提供機會，讓學生能讀到自己愛讀的書，通過自由閱讀引領自由寫作，又通過自由表達

進一步激發(fā)閱讀的動機；在讀寫心智活動的不斷

能力，提高寫作能力。

讀教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣

應培養(yǎng)學生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，能初步理解、鑒賞文學作品，初步領悟作品的內(nèi)

感情傾向，作出自己的評價；對作品中感人的情

己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。逐步

讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意

期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，能具體明確、文從字順地表述自己的意思。

指導

可是往往浮光掠影，但往往光意會不言閱讀收效甚微，寫學，留給學生自由讀和自由寫作創(chuàng)設寫出自己想寫的話；引發(fā)深沉的思索，交替中，發(fā)展閱讀

一、理論依據(jù) 新課標特別強調(diào)閱賞和評價的能力。有較豐富的積累。涵，對作品的思想境和形象能說出自培養(yǎng)學生探究性閱的閱讀，利用閱讀提高閱讀質(zhì)量，并

二、閱讀及筆記的 1.讀物的選擇

對于讀物的選擇我們應該以學生的自主選擇和教師的積極引導相

結合為原則。引用亞瑟·李在《給一位愛好讀書的孩子的信》中所

說的話就是“你最好盡可能選些能震撼心弦的高貴作品來讀，這種

作品對你心靈的激蕩，才有真正的好處。要想這樣，你首先得知道

值的書，凡是浪費你時間的、該燒毀的、教壞孩

而不使人堅強的作品，都該擯棄?！?/p>

2.隨便便的讀，筆記也不是信手拈來的記，而是

讀成果的紀錄，因此必須交給學生一些遵守作者

涵的禮節(jié)，授之以閱讀之“漁”。

先要會疑。于不疑處有疑，方是進矣?！薄霸诳?/p>

學。學則須疑。”學生在讀書筆記中，可以就文

觀點、人物形象、寫作手法、文句的哲思進行質(zhì)

性的問題，尤其是能在作者思維的矛盾錯位上發(fā)

生思維的敏銳性和深度。能在無疑處生疑，就是

若能進一步回答問題，這樣的讀書筆記就具有相

品評論和作者傳記，并與其他名著進行比較，抓住其特點。他認為，多讀、精讀、思考和比較，是讀文學名著的 高文學修養(yǎng)的必然路徑，舍此則別無他途。比較

如相同題材的不同作家的作品的比較，同一作

應該擯棄那些無價子的以及使人懦弱閱讀方法的指導 學生的閱讀不是隨具有一定質(zhì)量的閱思維、探究作品內(nèi)（1）質(zhì)疑閱讀 宋儒張載說：“讀書疑而不疑者，不曾章的主旨、作者的疑，提出具有探究問，這就體現(xiàn)了學閱讀能力的體現(xiàn)，當?shù)膶W術價值。（2）比較閱讀 茅盾提倡應多讀作基本方法，也是提的方式可以有很多，家的不同作品的比較，書上的結論與實際生活的比較，過去的看法

與今天的現(xiàn)實的比較，不同的人對同一問題看法的比較，同一個人

前后不同時期看法的比較，多種工具書不同解釋的比較，等等。在

比較中，學生有了新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲，他們就不再等著教師公布

一個標準答案，而是有著濃厚的興趣積極主動探究。

閱讀，敢于質(zhì)疑經(jīng)典，不迷信權威，盡信書不

者的思想客觀評價是難得的思維品質(zhì)。我們應該

筆記中，大膽挑戰(zhàn)權威，并學會用各種資料來論

多元的碰撞中激發(fā)起自己思維的火花。然后在讀

引導學生進一步了解我為什么不同于你，你為什

啟發(fā)學生承認不同個人間文化的深刻互連性，差異共同生活在一起，從而共同豐富語文的文化

想象和聯(lián)想在原有信息基礎上創(chuàng)建新信息。在

眼獨具地發(fā)現(xiàn)作品特有的“空白”和“未定點”，情感、知識的積淀與之連接，對文本做合理的補

充和續(xù)接。如可以依據(jù)所讀之作中的某一語句激發(fā)起自己的情思，諸多零星體驗來完善和豐富文本的情節(jié)和結構，乎情理的衍生，并將此訴諸讀書筆記。

向交流

1.盡成熟，對作品內(nèi)涵的感悟有時較為偏激，只

（3）批判閱讀 學生應該批判性地如無書，能跳出作鼓勵學生在閱讀和證自己的質(zhì)疑，在書筆記的交流中，么不同于我的事實，關注大家如何帶著情感內(nèi)涵。（4）創(chuàng)造閱讀 創(chuàng)造閱讀，指通過閱讀中，學生要慧并引發(fā)自己生活、進而聯(lián)想起平日的使文本的旨趣有合三、讀書筆記的雙師生交流

高中生的思想還不 要他們能在讀書筆記中真實地表達自己的真切體驗，老師就應該毫

不吝惜地給予肯定和鼓勵。當然學生有不足，理應指正，最好委婉

一點。每周評閱完學生的讀書筆記后，教師應及時地進行講評反饋。

讓學生在肯定中增強做讀書筆記的動力，在指正中及時修改、調(diào)整，以取得更好的效果。2.交流是在解讀文本過程中自我與他人的交流過

伴間的交流，是一種最為平等的對話，在對話中

這樣，通過交流與碰撞就能使學生獲得更深入

生成新的意義。為此，我們應該積極創(chuàng)造條件來

書筆記的評閱上我采取小組負責制：全班分成五

教師每天評閱其中一組，改組則評閱其余各組。

將全班筆記評閱一遍，同學之間也有了一次深入

會。學生在批注欄上寫上自己的讀后感悟，可以

作者還可以回應反駁。

3.完善自我

斷地感受著，思考著，反省著，探索著，而這

我對話。值得注意的是，讀書筆記中的自我對話，因為它不僅能提高學生的讀寫能力，而且還能

生不斷提升“自我”，完善“自我”。因此，讀書

對話，應該是一種趨向真善美的對話。篇五：高中語文讀書筆記課后作業(yè)

作業(yè)(高中語文“讀書筆記”與“文言虛詞”課例賞析)生生交流

學生與學生之間的程，這是與學習同也最容易產(chǎn)生共鳴。的理解，從而不斷實現(xiàn)生生對話。讀組，每組八到九人，之后每周老師可以交流讀書心得的機贊揚、質(zhì)疑、批判，學生在閱讀中，不一切都離不開與自不同于一般的對話，通過自我對話使學筆記中學生的自我課后認真回顧《高中語文“讀書筆記”與“文言虛詞”課例賞析》這門課，請說一說本門課涉及的“讀書筆記和筆記的梳理運用”與“文言虛詞用法的積累梳理”兩個內(nèi)容中給你印象最深的觀點是什？對您有什么啟發(fā)或反思？

1.要求：自己組織語言作答，字數(shù)不限，簡述即可。

2.提示：課后作業(yè)提交后輔導教師批閱優(yōu)秀得5分，良好4分，合格3分，不合格得0分。您至少完成6個課后作業(yè)，考核以6個最高成績作業(yè)計分，本項考核滿分為30分。

（原創(chuàng)）

聽了戚迎慶老師的課后有一點深刻的感受，那就是戚老師真正把閱讀積累和交流分享結合到了一起。中學生需要閱讀積累素材，提升閱歷，開闊眼界，增進自身修養(yǎng)。這對于學生來說是終身受益的，對于高考來說，大量的閱讀也可以讓自己的作文游刃有余。而大部分語文老師比如我，做的最多的是要求學生有讀書筆記，材料摘抄，但并沒有時間在課堂上與學生進行交流。

聽了戚老師的課后，有了一種豁然開朗的感覺。我們要求學生閱讀，閱讀之后，學生會積累自己的材料庫，也會有一點自己的認識，然而也只是相對淺顯的認識，至此閱讀就停止了。而戚老師給了學生們一個交流的機會，這樣可以鍛煉表述能力，引發(fā)學生思考；可以另辟蹊徑，或者推陳出新表達自己的觀點，有思想的碰撞；可以對社會，對人生有著更加深刻的認識。老師也可以從中對學生進行閱讀和寫作上的指導。這對學生以后的閱讀也有更加積極的作用。

受益匪淺，這是我最真實的感受。自己也要多充電，多閱讀，與學生教學相長，共同進步。