第一篇：網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生價值觀的影響及對策 擬投稿

文章編號：

網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生價值觀的影響及對策

王惠玉，麻艷香

（蘭州交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

摘要：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)文化的普及給新時期的大學(xué)教育帶來了新的挑戰(zhàn)和命題。從網(wǎng)絡(luò)文化的定義及特征的分析入手，分別從大學(xué)生對國家和民族、自我價值、中華傳統(tǒng)美德、人文素質(zhì)教育和創(chuàng)新精神等五個方面的認(rèn)識討論了網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生價值觀的影響，并給出了應(yīng)對的對策措施建議。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化 大學(xué)生 價值觀 對策 中圖分類號： G416

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

相比于傳統(tǒng)的平面和影像媒介，網(wǎng)絡(luò)作為一種全新的信息存儲和傳播手段，以前所未有的發(fā)展速度和使用規(guī)模，已經(jīng)深刻地影響和滲入到了人們生產(chǎn)生活的各個方面。大學(xué)生作為社會中的一個特殊群體，正處于生理和心理成長發(fā)展的關(guān)鍵時期，對各種思想文化和科學(xué)知識的渴求及探索，無論在數(shù)量和頻次上也遠(yuǎn)大于其它群體。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前在我國的網(wǎng)民中，21~35歲的占88.4%，大專學(xué)歷以上的占86%?？梢哉f，中國互聯(lián)網(wǎng)使用的主要人群是青年學(xué)生，尤其是大學(xué)生[1]。大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的主要目的大多以求知、表達(dá)、交流和娛樂等為主。而網(wǎng)絡(luò)幾乎可以用一種近乎完美的表現(xiàn)方式實(shí)現(xiàn)了上述所有功能。但是，大學(xué)生的人生閱歷尚不豐富，對人生和社會的思考和體驗(yàn)不夠深刻，對各類信息的甄別能力不強(qiáng)，對網(wǎng)絡(luò)使用的目的及其產(chǎn)生的后果不甚明確，其思想意識和價值觀、思維方式與行為方式等可塑性較強(qiáng)，因此，不斷出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)文化更易對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了不容忽視的影響與沖擊，這對高校大學(xué)生教育與管理提出了新的挑戰(zhàn)和命題，值得深入思考和認(rèn)真研究。

礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)精神創(chuàng)造。廣義的網(wǎng)絡(luò)文化是指網(wǎng)絡(luò)時代的人類文化，它是人類傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的延伸和多樣化的展現(xiàn)。狹義的網(wǎng)絡(luò)文化是指建立在計算機(jī)技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的精神創(chuàng)造活動及其成果，是人們在互聯(lián)網(wǎng)這個特殊世界中，進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)、交往、溝通、休閑、娛樂等所形成的活動方式及其所反映的價值觀念和社會心態(tài)等方面的總稱，包含人的心理狀態(tài)、思維方式、知識結(jié)構(gòu)、道德修養(yǎng)、價值觀念、審美情趣和行為方式等方面 [3]。

根據(jù)上述文化和網(wǎng)絡(luò)文化的定義及分類，可將網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)總結(jié)如下：（1）從文化產(chǎn)品的客觀屬性看，網(wǎng)絡(luò)文化具有信息量大、內(nèi)容和形式豐富廣泛、多元化[4]、跨越時空、超越國界和民族[5]等特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文化具有開放中的平等與共享的特性，互聯(lián)網(wǎng)上每一種文化產(chǎn)品都具備“世界性”與“全民性”[6]。（2）從文化承載和傳播的技術(shù)方式看，網(wǎng)絡(luò)文化具有信息獲取和傳播的便捷性和交互性、使用環(huán)境的開放性、信息來源的時效性、隱匿性、松散性、無序性及其不可控制性[4~5、7~8]

。（3）從文化作用的方式和效果看，一、網(wǎng)絡(luò)文化的定義和特征

文化是“自然的人化，是凝結(jié)在一切器物、典章、行為之中的精神”。按文化分類的四層次說，文化可分為物態(tài)文化、制度文化、行為文化和心態(tài)文化四種，其基本的功能則包括記錄、認(rèn)知和教化三個不同的層次[2]。網(wǎng)絡(luò)文化則是指網(wǎng)絡(luò)上的具有網(wǎng)絡(luò)社會特征的文化活動及文化產(chǎn)品，是以網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)的創(chuàng)造發(fā)展為基 網(wǎng)絡(luò)文化滲透性強(qiáng)、個性化特色鮮明[7]，而相對低廉的消費(fèi)成本又使得其受眾不分年齡、性別、民族、身份、職務(wù)、地位等，都可能享受網(wǎng)絡(luò)文化的精彩，但很多情況下，這種享受可能處于被動接受、缺乏約束和監(jiān)督的使用狀態(tài)。因此，若缺乏正確的引導(dǎo)和客觀的評判，其潛移默化作用效果則難以預(yù)知和調(diào)控。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生價值觀的影響

收稿日期：2010年 月 日

作者簡介：王惠玉（1978-），女，甘肅臨洮人，碩士研究生。E-mail：why20030825@163.com。

當(dāng)前，世界全球化和多極化的趨勢迅速發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都出現(xiàn)了很多新情況、新矛盾。2.網(wǎng)絡(luò)文化影響了大學(xué)生對自我價值的認(rèn)識

在中國傳統(tǒng)文化中，有“修身、齊家、治國、平就國內(nèi)而言，我們則處在社會主義的初級階段，隨著舊的計劃經(jīng)濟(jì)體制向新的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過渡，社會主義改革在社會生活的各個領(lǐng)域全面展開和深化，社會結(jié)構(gòu)以及社會分工、就業(yè)方式、生活方式都在發(fā)生新的深刻的變化，人們的利益和需要也呈現(xiàn)一種多元化的趨勢。與此相對應(yīng)，各種思想和觀念的矛盾和沖突日益明顯，在一定程度上為各色各樣的價值觀的存在提供了土壤。不同價值觀之間的劇烈碰撞，是當(dāng)今社會的一大特點(diǎn)[9]。

隨著信息和計算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的功能變得日益強(qiáng)大，網(wǎng)絡(luò)中的虛擬社會幾乎可以完全復(fù)制和呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會的各個部分。網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性表現(xiàn)就是可重復(fù)性、時空的可逆性和可假設(shè)性，換言之，現(xiàn)實(shí)客觀世界的幾乎各個層次和部分都可以在網(wǎng)絡(luò)中以數(shù)字試驗(yàn)的方式無限地被嘗試和模擬，這使得眾多網(wǎng)民的生活可劃分為現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界兩個截然不同的模塊，并且可能會混淆二者之間的界限，對客觀世界的一些傳統(tǒng)模式提出新的考驗(yàn)。參考有關(guān)網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想政治教育等方面的研究成果[10~13]，可以將網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)大學(xué)生價值觀的影響分析如下。1.網(wǎng)絡(luò)文化影響了大學(xué)生對國家和民族的認(rèn)識

網(wǎng)絡(luò)的虛擬社會消除了國家、民族和地域的界限，幻化出全球一體的大同社會—“地球村”。大學(xué)生們足不出戶即可隨心所欲地暢游“全球各村”，飽覽異域風(fēng)情。網(wǎng)絡(luò)上未加控制的信息來源和肆意宣揚(yáng)，極易使大學(xué)生對國外較為先進(jìn)的社會制度和和優(yōu)越的生活方式產(chǎn)生艷羨之情，如不加辯證分析地與國內(nèi)的情況進(jìn)行對比，自然而然地就會顯示出國內(nèi)在很多方面的落后與缺陷。事實(shí)上，國外現(xiàn)行的貌似先進(jìn)、合理和優(yōu)越的社會制度與生活方式，不僅有著其自身歷史文化的傳承和自然地理?xiàng)l件的限制，而且也存在很多未被大學(xué)生所理解和洞察的弊病，只不過在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生“選擇性”地忽視了它們，也缺乏應(yīng)有的深入思考。再加之當(dāng)前全世界處于相對和平和經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，在此條件下，大學(xué)生們的全球化意識增強(qiáng)，民族與國家意識的弱化，愛國主義成為一個模糊得可有可無的概念，對我國傳統(tǒng)文化和社會主義思想政治教育中所倡導(dǎo)的集體主義和愛國主義帶來負(fù)面影響，不利于當(dāng)代大學(xué)生的國家和民族榮辱觀的確立。

天下”的人生目標(biāo)和價值取向，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，是以個人對社會、民族和國家的貢獻(xiàn)為目的；在我國目前的社會主義社會中，“為人民服務(wù)”，以人民群眾的長遠(yuǎn)的根本的利益[9]作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)是主流的價值觀?？梢?，我國歷來都倡導(dǎo)以滿足社會需要的價值評價尺度。但隨著網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展，個性化生活方式的盲目甚至歪曲的宣傳，物質(zhì)化和貨幣化評價標(biāo)準(zhǔn)的過分放大，使得人們更趨向于滿足個人需要的價值取向，諸如健康養(yǎng)生、物質(zhì)享受、金錢財富、權(quán)力地位等成為爭相追逐的目標(biāo)，而諸如道德品質(zhì)、知識水平、才能、社會貢獻(xiàn)等價值觀則似乎受到了冷落。網(wǎng)絡(luò)信息的多元化導(dǎo)致了青年學(xué)生價值導(dǎo)向的多元化，從而又造成了青年學(xué)生價值目標(biāo)的模糊，他們不知道自己應(yīng)該追求什么？什么樣的人生才有價值？大學(xué)生正好處于人生價值觀形成和確立的關(guān)鍵階段，如果不能及時有效地加以引導(dǎo)和教育，極易受到錯誤的價值觀的誘導(dǎo)而產(chǎn)生不良影響。3.網(wǎng)絡(luò)文化影響了大學(xué)生對中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)識

近年來，一些社會熱門話題或流行語層出不窮，例如“踩貓女”、“范跑跑”、“周老虎”、“鳳姐”、“拜金女馬諾”等等，不斷地挑戰(zhàn)和突破了人們對傳統(tǒng)美德的敏感神經(jīng)和道德底線。雖然出現(xiàn)此現(xiàn)象的背景、根源和動機(jī)各不相同且眾說紛紜、褒貶不一，但其造成的信息事實(shí)和輿論影響卻不得不引起人們的關(guān)注。這些現(xiàn)象和事件所折射出來的社會眾生相在傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)看來肯定是荒謬的、不正確的，但在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，往往由于虛假宣傳和不負(fù)責(zé)任的肆意解譯，特別是對于其最終結(jié)果的報道，反而成為獲取名聲、坐收漁利的榜樣或模范，受到不少的追捧和效仿。崇尚真善美的成本很高甚至損失慘重，而奉行假惡丑的病態(tài)行為卻賺了個缽滿盆滿，名利雙收。以廉價的成本取獲取豐厚的社會回報，結(jié)果肯定一切的評價標(biāo)準(zhǔn)，極易令大學(xué)生們迷失方向，什么是該做的、什么是不該做的、怎么做是合乎道法的、怎么做是違反常理的，統(tǒng)統(tǒng)模糊了本該是涇渭分明的道德界限；勤儉樸素、艱苦奮斗、誠信為先、仁愛待人等等中華傳統(tǒng)美德，在網(wǎng)絡(luò)世界中時常會成為落后乃至失敗的笑柄?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)文化不斷地侵蝕著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石，對當(dāng)代大學(xué)生的道德意識和思維方式產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。4.網(wǎng)絡(luò)文化影響了大學(xué)生對人文素質(zhì)教育的認(rèn)識

人類社會的進(jìn)步有兩個根本的推進(jìn)力，一是思想與概念，二是技術(shù)與工具。前者例如牛頓萬有引力理論、愛因斯坦的相對論等，后者如瓦特的蒸汽機(jī)、計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等。人類社會歷史無不是在這兩者的交互推進(jìn)中不斷取得新的成就。就當(dāng)前而言，技術(shù)科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步不僅極大地提高和延伸了人類認(rèn)識和改造世界的能力，也使得人們對工具化的崇拜達(dá)到了前所未有的高峰。這種技術(shù)主義的傾向不僅忽視了人的自身的發(fā)展和作用，甚至將人都“泛工具化”了。古人云：“君子不器”，強(qiáng)調(diào)的是對自我精神世界的改造。誠然，沒有科技的進(jìn)步和工具的發(fā)明，社會生產(chǎn)力得不到提高，人類創(chuàng)造物質(zhì)文明的規(guī)模和速度將會大幅下降，但強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人本主義的思想，始終是社會進(jìn)步和發(fā)展的根本目的。然而，在現(xiàn)代信息技術(shù)不斷給我們提供各種品牌的電腦和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的同時，也使利技至上的思想影響力更大了。過分地追求技術(shù)主義和工具化的發(fā)展，勢必導(dǎo)致人際關(guān)系緊張、疏遠(yuǎn)、冷漠和乃至功利化，不利于“人的社會”的團(tuán)結(jié)和和諧，容易導(dǎo)致社會責(zé)任感的淡化。大學(xué)生又正好處于吸收科學(xué)文化知識的黃金時期，特別是對理工科大學(xué)生而言，如果不重視人文素質(zhì)的教育，輕視對人的精神世界的改造，極易造成對技術(shù)主義和工具化的頂禮膜拜和過分依賴，將可能培養(yǎng)出大批“有才無德”甚至“無才無德”的工具性次品，有可能影響到國家和民族長遠(yuǎn)的振興與發(fā)展。5.網(wǎng)絡(luò)文化影響了大學(xué)生對創(chuàng)新精神的認(rèn)識

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展不僅使海量的網(wǎng)絡(luò)信息以幾何級數(shù)的倍數(shù)在不斷增長，令人目不暇接，而且以其快速的可復(fù)制性更易成為 “拿來主義者”的制勝法寶。大學(xué)生們在充分享受信息繁榮和便捷的好處的同時，也會為信息的良莠不齊、蕪雜無序而一頭霧水，辨不清真?zhèn)螌﹀e，也難以做到取舍得當(dāng)。更嚴(yán)重的是，這種快捷、廉價和簡易的“剪切+粘貼”式的操作，竟會成為許多人的“創(chuàng)新”手段和成果，不僅養(yǎng)成了他們對網(wǎng)絡(luò)信息的依附和迷信，更是嚴(yán)重阻礙甚至破壞了創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與發(fā)展，使得大學(xué)生們誤認(rèn)為這樣的電腦數(shù)字化操作就是創(chuàng)新，因而忽視了基本的理論學(xué)習(xí)、科學(xué)試驗(yàn)和社會實(shí)踐等環(huán)節(jié)，不利于大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。甚至就連大學(xué)教師也難保 “金身”。越來越多的學(xué)術(shù)剽竊爭端、高校引進(jìn)的學(xué)術(shù)不端檢測軟件，無不說明就連高校這

樣一方代表制社會中最先進(jìn)科技文化之一的 “凈土”也難免塵污。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生價值觀的培養(yǎng)

黨的十七大報告指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新研究成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想[14]。”互聯(lián)網(wǎng)的正負(fù)兩面的影響，無疑對高校學(xué)生思想教育工作提出了新的課題。對此，我們應(yīng)該正確面對。單純采用不準(zhǔn)學(xué)生上網(wǎng)或關(guān)閉網(wǎng)站的力一法是不可取的，在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的今天，也是做不到的。廣大思想工作者要轉(zhuǎn)變思想，努力學(xué)習(xí)，掌握運(yùn)用高利技的成果，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生價值觀形成和教育中的積極作用。

1．把握正確的政治方向，將社會主義核心價值體系融入大學(xué)教育

網(wǎng)絡(luò)作為新興的傳播媒體有多方面的功能，但它的第一功能是黨的宣傳輿論陣地，及時準(zhǔn)確地傳遞黨的聲音。那種把網(wǎng)絡(luò)建設(shè)當(dāng)作純技術(shù)工作，主張網(wǎng)絡(luò)與政治保持距離的觀點(diǎn)是不正確的。思想政治工作者要主動參與，走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，充分利用網(wǎng)絡(luò)陣地，弘揚(yáng)社會主義核心價值體系和榮辱觀，開展豐富生動的形勢與政策宣傳教育，發(fā)布健康有益的信息和知識探討，積極進(jìn)行思想教育信息資源建設(shè)，運(yùn)用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，針對市場經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生們最關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，力求把深奧的思想政治教育理論編成生動形象的超文本資料，以吸引學(xué)生的主動使用，從而達(dá)到寓教于樂的目的[5]。提高學(xué)生明辨是非的能力，增強(qiáng)他們的政治敏銳性和鑒別力。2.加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化和人文素質(zhì)教育，增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感

“我們先進(jìn)文化的社會主義性質(zhì)決定了我國的網(wǎng)絡(luò)文化必須堅(jiān)持社會主義原則，以馬列主義為指導(dǎo)，既有拒絕封建主義文化糟粕的責(zé)任，又有反對資產(chǎn)階級腐朽文化的責(zé)任，更有弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、引進(jìn)先進(jìn)外來文化和傳播、發(fā)展社會主義文化的責(zé)任”

[6]

。在大學(xué)生培養(yǎng)方案和課程設(shè)置中，不僅要重視和

強(qiáng)化中國歷史文化和人文綜合素質(zhì)的教育，更要積極

開展多種形式的學(xué)術(shù)交流活動和社團(tuán)組織活動，正面宣傳代表社會主義價值體系主流思想的代表性人物、事件和社會現(xiàn)象，開拓學(xué)生的視野，營造一個健康、動。用清新健康、豐富多彩、貼近大學(xué)生生活的內(nèi)容來吸引大學(xué)生的眼光。

總之，網(wǎng)絡(luò)生活直接影響著大學(xué)生的認(rèn)知、情感積極的網(wǎng)絡(luò)育人環(huán)境。同時，要引導(dǎo)學(xué)生“打開狹小的專業(yè)‘囚籠’，究天人之際，探心靈宇宙，悟時代真理，會文理一身，使自己成為行走于天地之間大寫的人”[15]。使得大學(xué)生們能夠做的“文才武略，德才兼?zhèn)洹?，成為對社會有貢獻(xiàn)、有責(zé)任感和民族使命感的合格人才。

3、增強(qiáng)高校管理者的素質(zhì)，提高管理和教育水平

面對各種網(wǎng)絡(luò)文化思潮的侵襲，大學(xué)的教育管理者必須增強(qiáng)憂患意識和緊迫感，始終要堅(jiān)持以正確的理論引導(dǎo)學(xué)生，以先進(jìn)的方法教育學(xué)生。充分發(fā)揮大學(xué)生管理工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢，又要改變觀念、調(diào)整策略、講究實(shí)效。加強(qiáng)研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中開展思想教育的理論與實(shí)踐問題。充分運(yùn)用現(xiàn)代教育理念和信息技術(shù)手段解決網(wǎng)絡(luò)教育中的新問題，拓展新的教育領(lǐng)域。在新形勢下，急需要培養(yǎng)出既精通政工業(yè)務(wù)又懂得網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的管理工作人員，建設(shè)一支高素質(zhì)的大學(xué)生管理工作隊(duì)伍[16]。這支隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)具有深厚的政治理論水平，具有馬克思主義的世界觀、道德觀和自覺維護(hù)這種道德觀和價值觀的責(zé)任感；深入了解網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，能熟練地使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行形象生動的思想教育；能駕馭網(wǎng)絡(luò)，及時解決網(wǎng)絡(luò)傳播中的問題；有快速的反應(yīng)能力，能夠以敏捷的思維、快捷的行動迅速的抓住問題，有的放矢的開展工作；有強(qiáng)烈的開拓進(jìn)取精神，不斷克服困難，探索網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生管理工作的規(guī)律，開辟大學(xué)生管理工作的新天地。

4、發(fā)揮學(xué)校網(wǎng)絡(luò)中心的輻射作用和控制作用，創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

學(xué)校網(wǎng)絡(luò)中心要依靠技術(shù)手段，嚴(yán)密監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，對各類不良信息進(jìn)行技術(shù)過濾，堵住有害信息侵入校園的“入口”，最大限度的阻止各類不健康的信息與大學(xué)生接觸。大學(xué)生管理者要加強(qiáng)對上網(wǎng)大學(xué)生進(jìn)行三個專項(xiàng)教育，即網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范教育和網(wǎng)上心理健康教育。還要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)管理的規(guī)章制度和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的要求，對大學(xué)生上網(wǎng)情況進(jìn)行監(jiān)控和有效管理，防止他們主動地訪問具有不良信息的網(wǎng)站，為大學(xué)管理校園文化創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境[4]。同時，要充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)文化的教化陶冶作用，精心策劃，開展知識性、趣味性于一體的校園網(wǎng)絡(luò)文化活

和心理，成為影響大學(xué)生理想信念、道德素養(yǎng)、行為規(guī)范的一個重要途徑。對學(xué)生網(wǎng)民的思想工作關(guān)鍵在于引導(dǎo)、教育、疏理相結(jié)合，使學(xué)生既能利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)到知識，又能自覺抵制網(wǎng)上不良信息的影響，最終達(dá)到教育、培養(yǎng)學(xué)生成為建設(shè)有中國和特色的社會主義事業(yè)接班人的目的。

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黨建與思想教育,2004,12:45-46.Influence of Internet Culture on Sense of Worth of

College Students and Solutions

Wang Huiyu, Ma Yanxiang(College of Maxism, Lanzhou Jiaotong University，Lanzhou 730070，China)

Abstract: New challenges and tasks were put forward to college education in new era because of development of internet technology and widespread of internet culture.Started from the definition and characteristics of internet culture, the influence of internet culture on sense of worth of college students were discussed respectively from the perspective of country and nation, sense of worth of oneself, traditional virtue of China, humanity and quality education and creative spirit et al.And the corresponding solutions suggested were also provided at last.Key Words: Internet culture;College students;Sense of worth, Solutions

第二篇：網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想品德的影響及對策

《形勢與政策》課程社會實(shí)踐調(diào)查報告

網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想品德的影響及對策

班級：13級生物技術(shù) 組長：李延尚 *** 電話：***

組員： 程云偉***

位晨翔***

李朋戈***

楊超輝***

胡超超***

羅東

*** 麻亮

***

王璞

***

方海軍 ***

崔振振 ***

指導(dǎo)老師：楊達(dá)昆

實(shí)踐時間：2014年11月20日—11月28日 網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想品德的影響及對策

(生物技術(shù)13-1班 李延尚 位晨翔 麻亮等)

摘要:由于網(wǎng)絡(luò)文化具有多元性、開放性、虛擬性等特征,使大學(xué)生的思想品德受到了很大沖擊。為了促進(jìn)大學(xué)生思想品德的健康發(fā)展、提升大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)、營造和諧的社會公德氛圍。我們通過調(diào)查,深入地了解了網(wǎng)絡(luò)文化對我校大學(xué)生的思想品德產(chǎn)生的各種影響,并探索出一些促進(jìn)大學(xué)生思想品德健康發(fā)展的對策。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文化 大學(xué)生 思想品德 對策

調(diào)查目的

了解了網(wǎng)絡(luò)文化對我校大學(xué)生的思想品德產(chǎn)生的各種影響,并探索出一些促進(jìn)大學(xué)生思想品德健康發(fā)展的對策。

調(diào)查對象

安陽工學(xué)院在校大學(xué)生。

調(diào)查方法

問卷調(diào)查、實(shí)地訪談、網(wǎng)上訪談等方法。

在網(wǎng)絡(luò)普及的今天,以因特網(wǎng)為載體的網(wǎng)絡(luò)文化,由于具有多元性、開放性、虛擬性等特征,對大學(xué)生的思想品德產(chǎn)生了很大影響。網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想品德產(chǎn)生的各種消極影響,嚴(yán)重威脅著大學(xué)生的健康成長。面對這種嚴(yán)峻的形勢,我們對我校各院系的443名大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查,以深入了解網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的思想品德產(chǎn)生的各種影響,并在此基礎(chǔ)上,提出一些有助于大學(xué)生思想品德健康發(fā)展的對策。

一.網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想品德的影響

調(diào)查顯示，網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想品德影響有一下幾個方面：(一)網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想政治素質(zhì)的影響

一些西方敵對勢力利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),通過互聯(lián)網(wǎng)向其他國家滲透資產(chǎn)階級的政治觀、價值觀,并對社會主義制度進(jìn)行惡意攻擊和誹謗,企圖對社會主義國家發(fā)動“和平演變”。一些涉世不深的大學(xué)生,頻繁接觸這樣的網(wǎng)絡(luò)信息,其意識形態(tài)出現(xiàn)了西化的傾向。對于“你認(rèn)同西方國家借助網(wǎng)絡(luò)傳播的那些價值觀?” 23.1%的大學(xué)生認(rèn)同“資本主義的政治觀”;52.3%的大學(xué)生認(rèn)同“資本主義的民主、自由、人權(quán)思想”;18.6%的大學(xué)生認(rèn)同“性自由、性解放”的觀念;52.3%的大學(xué)生認(rèn)同“拜金主義”思想。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生道德素質(zhì)的影響

通過訪談得知,網(wǎng)上宣傳的英雄模范事跡,使大學(xué)生受到了良好品質(zhì)的熏陶,提高了他們的道德素質(zhì)。但問卷調(diào)查也顯示,網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為等道德素質(zhì)也產(chǎn)生了很多消極影響。

1.網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)致大學(xué)生道德認(rèn)識上的迷惘

由于網(wǎng)絡(luò)社會沖破了國家、地域的限制,出現(xiàn)了不同國家、不同民族的道德規(guī)范并存的道德規(guī)范多元化局面。在這種情況下,我國原有的道德價值受到?jīng)_擊,大學(xué)生的道德認(rèn)識也出現(xiàn)迷惘,再加上網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性、隱蔽性特點(diǎn),更加劇了這種迷茫,甚至有些大學(xué)生認(rèn)為,網(wǎng)上的言行應(yīng)該是完全自由的,是不需要道德約束的。本次問卷調(diào)查顯示,33.8 %的大學(xué)生認(rèn)同“我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬的、自由的,不用為自己的網(wǎng)上行為負(fù)責(zé)任”。

2.網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)致大學(xué)生道德情感淡漠

在虛擬、隱蔽的網(wǎng)絡(luò)空間,人和人的交流是人――機(jī)――人的交流方式,交流雙方常常難以確定對方到底是誰,這就導(dǎo)致大學(xué)生的道德情感淡漠,常常放任自己,不太在意自己的言行是否符合道德規(guī)范,或是否對他人造成傷害。本次問卷調(diào)查顯示, 40.0 %的大學(xué)生認(rèn)同“在網(wǎng)上時,我的“是非感、正義感、責(zé)任感、榮辱感等” 不象現(xiàn)實(shí)中那么“明確、強(qiáng)烈”。

3.網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)致大學(xué)生道德意志薄弱

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性,降低了道德規(guī)范對大學(xué)生的約束力,導(dǎo)致大學(xué)生道德意志薄弱,自控能力下降,出現(xiàn)一些違反道德,甚至違反法律的行為。本次問卷調(diào)查顯示,29.5%的大學(xué)生認(rèn)同“我在現(xiàn)實(shí)中遵守道德規(guī)范,但在網(wǎng)上有時不遵守”。

4.網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)致大學(xué)生道德行為失范

由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性強(qiáng),缺乏有力的監(jiān)控機(jī)制,一些大學(xué)生常常借助網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性這個安全屏障,進(jìn)行各種違反道德和法律的行為,如誹謗攻擊他人、侵犯他人隱私、盜用他人的賬號、制造和傳播計算機(jī)病毒。本次問卷調(diào)查顯示,19.9%的大學(xué)生認(rèn)同“我曾經(jīng)使用過一些網(wǎng)站提供的盜取別人QQ號的軟件”。

二.培養(yǎng)大學(xué)生良好思想品德的對策

為了消除網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想品德的各種消極影響,政府、學(xué)校都要采取有效措施,凈化網(wǎng)絡(luò)空間,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為,給大學(xué)生的成長創(chuàng)造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和良好的教育條件。

（一）加強(qiáng)政府管理

1.國家要完善網(wǎng)絡(luò)相關(guān)法律法規(guī)建設(shè),并加大執(zhí)法的力度

為了規(guī)范網(wǎng)上秩序,世界各國都已經(jīng)開始網(wǎng)絡(luò)立法工作。近年來,我國也相繼出臺了關(guān)于信息網(wǎng)絡(luò)管理的有關(guān)法律法規(guī),如《中華人民共和國計算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》,中華人民共和國《計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》等,對從事國際網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)的制作、查閱、復(fù)制、傳播信息做出了規(guī)定。有了網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī),才能使大學(xué)生有法可依,提高網(wǎng)絡(luò)道德意識,防止犯罪。

在完善網(wǎng)絡(luò)相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)的同時,國家還要大力加強(qiáng)執(zhí)法的力度,嚴(yán)格執(zhí)法,充分發(fā)揮法律的威懾作用。對那些違反網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的行為,如制造和傳播計算機(jī)病毒、非法侵入他人網(wǎng)絡(luò)、設(shè)立黃色網(wǎng)站、制作傳播危害黨和國家安全的信息的不法分子,要給予嚴(yán)懲。只有嚴(yán)格執(zhí)法,才能有助于減少、防止網(wǎng)上不道德行為和違法犯罪行為的出現(xiàn)。

2.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)

政府應(yīng)通過技術(shù)手段,加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)和管理,以阻止和防范大學(xué)生發(fā)生網(wǎng)絡(luò)失范行為。在網(wǎng)絡(luò)接入時,要構(gòu)筑“信息海關(guān)”,使所有的內(nèi)外連接都要強(qiáng)制性地接受“信息海關(guān)”的檢查過濾,阻止反動、黃色、邪教等非法信息的侵入;利用技術(shù)規(guī)范懲罰網(wǎng)上侵害行為,如利用吊銷侵害者戶頭、抑制其使用權(quán)限的辦法對其行為進(jìn)行約束;采用“數(shù)字化目標(biāo)”這一概念和新型的加密數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu),解密的鑰匙則另外傳送,這樣可以有效地防止數(shù)據(jù)的丟失和被盜用。

3.加強(qiáng)網(wǎng)吧管理

網(wǎng)吧是大學(xué)生上網(wǎng)的主要地點(diǎn)之一,一些網(wǎng)吧為了提高點(diǎn)擊率,有意炒作明星隱私,傳播黃色圖片文字等不良信息,允許未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧。公安、工商、文化等部門要對網(wǎng)吧加強(qiáng)管理,加大執(zhí)法檢查力度,要強(qiáng)制網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營者執(zhí)行相關(guān)的政策,如“禁止未成年人入內(nèi)”,設(shè)置相關(guān)的防火墻、網(wǎng)關(guān)等;對惡意傳播不良信息的網(wǎng)絡(luò)業(yè)主,要進(jìn)行相應(yīng)的處罰;加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)業(yè)主的培訓(xùn),幫助他們掌握網(wǎng)絡(luò)法規(guī),提供健康文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員的管理,要求其取得入行資格方能從事網(wǎng)絡(luò)管理工作。

(二)加強(qiáng)學(xué)校教育和管理

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)道德教育,提高大學(xué)生的道德意識

信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展和普及,對大學(xué)生產(chǎn)生了很多的負(fù)面影響,尤其在網(wǎng)絡(luò)行為方面,出現(xiàn)了一些不道德甚至違法的行為,如借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行人身攻擊、網(wǎng)絡(luò)詐騙、制造和傳播計算機(jī)病毒等。為了規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)上行為,要對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)道德教育,使他們明確在信息社會中應(yīng)遵守的法律和道德,提高大學(xué)生明辨是非的能力和自我約束的能力,遵守網(wǎng)絡(luò)法規(guī)。

2.提高思想政治工作者的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)

為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的需要,提高教師運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)開展思想教育的能力,高校思想政治工作者必須要學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù),提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用水平。掌握了網(wǎng)絡(luò)操作技能,教育工作者可以通過在網(wǎng)上開設(shè)“在線交流” “時事論壇”等,及時了解學(xué)生的思想動態(tài),解除學(xué)生的心理困惑,引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

3.加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè),開辟先進(jìn)、優(yōu)秀的思想文化陣地

互聯(lián)網(wǎng)上的反動、迷信、色情等不良信息,嚴(yán)重侵蝕著大學(xué)生的思想和行為。我們必須要加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè),主動占領(lǐng)校園網(wǎng)這塊陣地,開展網(wǎng)絡(luò)道德教育。有些高校已經(jīng)建立了內(nèi)容豐富、形式新穎、富有實(shí)效的思想政治工作網(wǎng)站,比如清華大學(xué)的“紅色網(wǎng)站”、北京大學(xué)的“紅旗在線”、中國人民大學(xué)的“人大新聞網(wǎng)”等。[2]這些網(wǎng)站,是用正確的、積極的、健康的思想文化占領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)陣地,對引導(dǎo)學(xué)生健康文明的網(wǎng)絡(luò)行為,自覺抵制那些低級的、黃色的、反動的和迷信的信息的侵蝕,發(fā)揮了很大作用。

4.高校領(lǐng)導(dǎo)要提高認(rèn)識，發(fā)揮心理咨詢室作用，大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理 高校是培養(yǎng)人才的搖籃，“大學(xué)生是健康地一代，是朝氣蓬勃的一代”。既然大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)問題普遍而嚴(yán)峻，高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)提高對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)問題的正確認(rèn)識，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度切實(shí)加強(qiáng)對大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的管理，研究有效的管理運(yùn)行機(jī)制。

結(jié)束語

隨著社會的發(fā)展，我們的道德教育逐漸拓展為思想政治教育，為社會主義事 業(yè)服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)信息化時代的到來，網(wǎng)絡(luò)的日益普及，思想政治教育的手段逐漸開辟出一條新途徑。然而，網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍，從出現(xiàn)之初就是矛盾的產(chǎn)物，一方面，網(wǎng)絡(luò)為教育開辟了一個新的環(huán)境，為大學(xué)生提供了新的信息渠道，拓寬了新的求知空間，極大地推動著教育事業(yè)的改革與發(fā)展，但另一方面,網(wǎng)絡(luò)文化對思想政治教育對象的影響也是多方面的,網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)戀等充斥了大學(xué)生平靜而純潔的生活，大學(xué)生沉溺于虛擬世界，癡迷忘返，無法自拔，網(wǎng)絡(luò)毒癮貽害一代。這就增加了思想政治教育工作的難度，對高校的思想政治教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。同時也對當(dāng)代大學(xué)生明辨網(wǎng)絡(luò)文化沖擊，提高自己提出了挑戰(zhàn)。謝辭：衷心感謝小組各成員的辛勤付出，以及各網(wǎng)站及書籍資料的支持，以及被調(diào)查人員的大力配合。

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第三篇：關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生影響的調(diào)查報告

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生影響的調(diào)查報告

調(diào)查時間：2012-3-15~2012-4-15

調(diào)查地點(diǎn)： 河南工業(yè)大學(xué)蓮花街校區(qū)學(xué)生寢室和校園

調(diào)查對象：河南工業(yè)大學(xué)蓮花街校區(qū)大一至大四部分學(xué)生

調(diào)查方法： 問卷調(diào)查

調(diào) 查 人：

調(diào)查分工：

王新華：結(jié)合現(xiàn)狀，集思廣益對調(diào)查問卷的內(nèi)容編排、打印。

崔紅亮：對調(diào)查問卷進(jìn)行整理統(tǒng)計，對敏感的、普遍的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，得出調(diào)查結(jié)論。

李海林：對調(diào)查問卷進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的分析。針對突出的問題進(jìn)行社會性的分析。三人共同：在校園和寢室，分發(fā)調(diào)查問卷，在不耽誤同學(xué)們?nèi)粘；顒拥那疤嵯卵埻瑢W(xué)們填寫調(diào)查問卷，回答問題。

前言

當(dāng)今世界,計算機(jī)和通信技術(shù)飛速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)遍布社會各個層面和角落,網(wǎng)絡(luò)文化對人們的思想觀念、思維方式、行為方式、個性心理等產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。2008年6月和2009年2月，成為無數(shù)中國網(wǎng)民難以忘記的兩個時間節(jié)點(diǎn)。胡錦濤總書記和溫家寶總理先后通過人民網(wǎng)、新華網(wǎng)與網(wǎng)友親切交流，“親密接觸”，充分體現(xiàn)了黨中央對網(wǎng)絡(luò)輿論的高度重視，成為中國互聯(lián)網(wǎng)的“盛事”和網(wǎng)絡(luò)問政的標(biāo)志性事件。從中央到地方，黨政官員與網(wǎng)民頻頻“零距離”對話，回答網(wǎng)民提問，開展互動交流。近年來網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)入了大學(xué)校園,在方便、豐富大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的同時,也暴露了不少問題,對某些大學(xué)生的心理、學(xué)習(xí)、思想產(chǎn)生了不良的影響,應(yīng)引起人們的高度重視。受網(wǎng)絡(luò)影響最大的群體要數(shù)當(dāng)代大學(xué)生。正是他們對新知識、新信息的敏感和關(guān)注,使網(wǎng)絡(luò)文化滲透到校園,并迅速與校園文化融合形成一種新的文化形式——校園網(wǎng)絡(luò)文化。我們通過調(diào)查問卷 ,統(tǒng)計分析了網(wǎng)絡(luò)文化對我校大學(xué)生的影響 ,以及大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化的參與水平和狀態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)文化具有自身鮮明的特征和獨(dú)特的功能。特征方面具體來說主要包括：心靈的溝通和文化的共享等本質(zhì)性特征；技術(shù)基礎(chǔ)性、開放性、虛擬性、互動性、自主創(chuàng)新性、相對的不可控性等基礎(chǔ)性特征。功能方面主要包括：傳播知識、從事商業(yè)活動、服務(wù)于社會和個人、供人娛樂和休閑、促進(jìn)文化交流與融合等功能。這種鮮明的特征和獨(dú)特的功能決定了其對“人”特別是大學(xué)生必將產(chǎn)生革命性的影響。

主體

調(diào)查的統(tǒng)計結(jié)論之一是大學(xué)生的上網(wǎng)目的。從指標(biāo)看,上網(wǎng)查找資料、擴(kuò)大信息量的比例最高,占62%以上;追求時尚的最少,只占2.5%;有42%的同學(xué)認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)有利于提升自己的綜合素質(zhì),有44%的同學(xué)認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)有利于全面了解社會和比較中西文化、政治思潮,兩者相加占86%;有3%的同學(xué)認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)對個人的學(xué)業(yè)會產(chǎn)生較大的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)文化對促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展和自由無疑具有相當(dāng)巨大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，它提高了大學(xué)生的信息素質(zhì)，在大學(xué)生信息素質(zhì)提高過程中，諸多良好的意識也得到了較好的培養(yǎng)，其中包括科學(xué)技術(shù)意識和創(chuàng)新能力、民主意識和個性意識；它擴(kuò)展了大學(xué)生交往的空間，豐富了交往的形式，在一定意義上和一定程度上增強(qiáng)了大學(xué)生對社會的歸屬感；同時網(wǎng)絡(luò)文化還拓寬了大學(xué)生接受教育的途徑，提高了大學(xué)生的文化素質(zhì)，為大學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了良好的外在條件，大學(xué)生可以充分利用網(wǎng)絡(luò)文化為他們提供的良好的教育平臺，提高自己獲取和運(yùn)用知識的能力，不斷完善自身的文化素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)。

網(wǎng)絡(luò)文化的積極影響固然是主流，但是在現(xiàn)階段它對大學(xué)生產(chǎn)生的消極影響已經(jīng)初見端倪。我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化之所以對大學(xué)生產(chǎn)生了諸多消極的影響，有大學(xué)生自身的原因，也有網(wǎng)絡(luò)文化自身的原因，還有整個社會對網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)識和準(zhǔn)備不到位的原因。耗時最多的網(wǎng)絡(luò)項(xiàng)目是查找資料、網(wǎng)上閱讀等,其次是游戲娛樂、聊天。我校大學(xué)生上網(wǎng)主要有兩大目的:即追求知識和娛樂放松。目的基本上是健康的、理性的,但不容忽視的是,有一部分同學(xué)對網(wǎng)絡(luò)的作用沒有正確認(rèn)識,或者說沒有全面地、辯證地認(rèn)識,有不少同學(xué)在游戲、娛樂和聊天上耗時最多。通過調(diào)查，網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的消極影響主要體現(xiàn)在三個方面：弱化現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系，大學(xué)生群體在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行人際交往的手段大致如下：電子郵件、BBS、網(wǎng)絡(luò)文本聊天(QQ、MSN等)和網(wǎng)絡(luò)游戲。每周上網(wǎng)1～7小時的占46.96%,每周上網(wǎng)30小時以上的只占6.9%，有3.48%的同學(xué)通宵上網(wǎng)。大學(xué)階段是大學(xué)生人際交往能力形成的重要時期。但是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生的網(wǎng)上行為往往是在“虛

擬”世界中進(jìn)行，即“人—機(jī)”交往，再加上大學(xué)生中獨(dú)生子女較多，在成長過程中養(yǎng)成了自我主義和崇尚獨(dú)立的個性，人際交往能力相對較弱，網(wǎng)絡(luò)沉迷必然影響到其人際交往方式，導(dǎo)致他們忽視真實(shí)可信的人際關(guān)系；思維能力減退，網(wǎng)絡(luò)時代的一個全球化現(xiàn)象，無限的搜索引擎讓信息唾手可得，搜索成癮所帶來的思考惰性，讓越來越多的網(wǎng)民思維趨于簡單化，變得更遲鈍和麻木，更懶得思考了。因過度依賴搜索引擎，會讓人失去獨(dú)立思考的精神，減弱人們對信息的解讀分析能力。由于對搜索引擎的過分依賴，讓很多大學(xué)生不再費(fèi)力去記憶，不再絞盡腦汁思考問題，不再為一個觀點(diǎn)而爭論，“不記、不想、不爭”，已經(jīng)是很多大學(xué)生最普遍的互聯(lián)網(wǎng)行為，喪失了對知識的最基本的積累；價值取向紊亂，青年學(xué)生的價值觀念在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下更趨于個性化、多樣化，社會的價值觀念也難以保持統(tǒng)一，導(dǎo)致的道德評價失范、道德相對主義最終必然導(dǎo)致青年道德選擇迷惘和價值取向紊亂。由于大學(xué)生的社會生活經(jīng)驗(yàn)較少，對于經(jīng)過偽裝的思想和言論的識別能力較差，加之特有的好奇心、獵奇心，他們會比較容易被誘導(dǎo)，進(jìn)而產(chǎn)生錯誤的價值傾向。久而久之，還會把錯誤的倫理道德傾向帶到現(xiàn)實(shí)生活中。更甚者，還容易對現(xiàn)實(shí)世界的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生排斥與抵觸心理。

結(jié)尾

近年來, 高校按照“積極發(fā)展、加強(qiáng)管理、趨利避害、為我所用”的方針，校園網(wǎng)建設(shè)取得一定成效。但我們對網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的重視程度還不夠，我們必須用正確、積極、健康的思想文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，充分利用網(wǎng)絡(luò)陣地開展思想政治教育。

首先，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)和道德規(guī)范建設(shè)。到目前為止,我國已頒布的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)有很多。我國還應(yīng)該注意借鑒國外網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),制定出更具科學(xué)性、操作性的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要求,以便使高校開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育有章可依,能正確地引導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。

其次，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育。要針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀,要施行以辨識為主、辨識與灌輸相統(tǒng)一的道德教育方法。把管理和教育結(jié)合起來,自律和他律結(jié)合起來,使大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自由與自律、責(zé)任與道義相互統(tǒng)一。使他們能夠提高分析辨別能力和“免疫力”,增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力,自覺地防止和抵制網(wǎng)絡(luò)不良因素的影響。

再次，學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大理想，加強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃。職業(yè)生涯規(guī)劃是理想信念在職業(yè)方面的具體化，它通過主客觀條件的測定、分析和總結(jié)，對自己的興趣、愛好、能力、特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，結(jié)合時代特點(diǎn)，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。大學(xué)生應(yīng)該盡早確立“職業(yè)生涯”的概念，一進(jìn)校就想到畢業(yè)，讓職業(yè)規(guī)劃從大學(xué)入校的第一天就開始，與學(xué)習(xí)生活同步?？茖W(xué)、合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)理想的重要步驟，也是制止網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響的防火墻。許多大學(xué)生沒有明確的職業(yè)生涯規(guī)劃，不能主宰自由的時間，再加上網(wǎng)絡(luò)娛樂化、低俗化的誘惑，很容易走入歧途。最后，我建議學(xué)校校園網(wǎng)上開通網(wǎng)上咨詢服務(wù)活動。服務(wù)學(xué)生需求，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、社會交往、就業(yè)、心理咨詢等需求，建立心理咨詢中心、學(xué)生事務(wù)中心，就業(yè)發(fā)展與指導(dǎo)中心等專門的網(wǎng)站，讓校園網(wǎng)與學(xué)生實(shí)際的成長和成才緊密結(jié)合，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)為學(xué)生服務(wù)。同時，我們號召大學(xué)生潔身自好，把握青春。

原始材料

第四篇：網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生道德素質(zhì)的影響

網(wǎng)絡(luò)文化對當(dāng)今大學(xué)生道德素質(zhì)的影響

[摘要]網(wǎng)絡(luò)文化，作為一種新型的媒介文化，對當(dāng)今大學(xué)生的思想觀念和道德素質(zhì)影響越來越為深刻。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，對大學(xué)生有著積極影響和消極影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)的快捷性和資源的豐富性為大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來了便利；另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)文化的復(fù)雜性，導(dǎo)致大學(xué)生價值觀多元化、極端化，道德意識缺失，甚至網(wǎng)絡(luò)犯罪。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到大學(xué)生的生活中。因此，網(wǎng)絡(luò)文化的影響不容忽視，為此應(yīng)該重塑網(wǎng)絡(luò)文化，針對大學(xué)生道德素質(zhì)存在的問題進(jìn)行研究并探索改進(jìn)措施。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文化、大學(xué)生、道德素質(zhì)、德育

【1】[導(dǎo)語]據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r第32次統(tǒng)計報告》顯示，截至2013年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.91億，半年共計新增網(wǎng)民2656萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為44.1%，較2012年底提升了2.0個百分點(diǎn)。其中學(xué)生群體是網(wǎng)民中規(guī)模最大的職業(yè)群體，占比為26.8%。大學(xué)生作為學(xué)生群體的一部分，比中小學(xué)生擁有更多可自由支配時間，因此大學(xué)生可以稱為相對具有重大影響力的網(wǎng)絡(luò)文化的參與者、創(chuàng)造者、參與者和接受者。然而大學(xué)期間是一個人道德素質(zhì)逐步走向定型的關(guān)鍵期，網(wǎng)絡(luò)對其道德素質(zhì)的有極其重要的影響。所以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)對大學(xué)生的道德素質(zhì)有著不容小覷的作用。加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文化的研究和探索解決大學(xué)生道德意識缺失的途徑具有極其重要的意義。

一、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生道德素質(zhì)的正面影響

21世紀(jì)是一個信息時代，網(wǎng)絡(luò)作為一種新型媒介，逐漸走入千家萬戶，“縮小”空間距 離，地球真正地成為了“地球村”。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)文化的主要接觸者，網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的道德素質(zhì)起到了一定的積極作用。網(wǎng)絡(luò)的全球性、開放性和平等性有助于大學(xué)生現(xiàn)代觀念的形成，比如創(chuàng)新意識、效率意識和全球觀。

（一）道德認(rèn)知模式的改變

網(wǎng)絡(luò)文化開闊了大學(xué)生道德認(rèn)知的視野，使得道德認(rèn)知的途徑由一元向多元發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)誕生之前，大學(xué)生對于道德的認(rèn)知僅限于書本和身邊的事。如今網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)與普及，使得網(wǎng)絡(luò)信息的爆炸性和及時性使得任何信息可在數(shù)分鐘內(nèi)便可傳遍全國乃至全球各地。大學(xué)生道德認(rèn)知的地位也從被動轉(zhuǎn)為主動，能夠主動去選擇需要的信息而不是被動地暴露在紛繁復(fù)雜的信息之中。在“上網(wǎng)是否是您的生活習(xí)慣有所改變”的一項(xiàng)調(diào)查中，45%的學(xué)生認(rèn)為“少許改變”，21%的學(xué)生認(rèn)為“沒有改變”，只有3%的學(xué)生認(rèn)為“改變很大”。這說明大學(xué)生的生活狀況會因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而發(fā)生改變但并不是很大。在一項(xiàng)“瀏覽不健康網(wǎng)站算不算道德敗壞”的調(diào)查中，58%的學(xué)生認(rèn)為“不能完全算，應(yīng)該懂得分辨和抵抗”，26%的學(xué)生認(rèn)為“算，說明道德有問題”，16%的學(xué)生認(rèn)為“算，說明德育有問題”，由此可見多數(shù)學(xué)生已經(jīng)能夠正視網(wǎng)絡(luò)中的不道德行為，具有一定的分辨和抵抗能力。在“如果您在網(wǎng)吧中發(fā)現(xiàn)不良網(wǎng)站的鏈接”一項(xiàng)調(diào)查中，41%的學(xué)生認(rèn)為“不會看并舉報”，33%的學(xué)生認(rèn)為“看并舉報”，26%的學(xué)生認(rèn)為“會看但不會認(rèn)為自己道德敗壞”。說明大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)活動中具有自律意識并能自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)公德。在“對于網(wǎng)絡(luò)文化，我們應(yīng)該采取什么態(tài)度”的調(diào)查中，86%的學(xué)生選擇了“取其精華，去其糟粕，慎重對待”。這些調(diào)查結(jié)果有力地說明了當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)活動中的道德主體性有了明顯的提高。（上述數(shù)據(jù)時哪里來的，標(biāo)明出處）

道德認(rèn)知的內(nèi)容也從單元向多元發(fā)展。與報紙等傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)給我們的是更為立體和全面的信息，不只是不同媒體對同一件事的解讀，還包括網(wǎng)友的評論，使大學(xué)生可以從全位、多度來看待事物，這樣大大降低了偏激的情緒，使得大學(xué)生更為理性和客觀地來看待和評論一些社會現(xiàn)象，培養(yǎng)了大學(xué)生的思考與權(quán)衡的能力。

（二）道德人格的健全 網(wǎng)絡(luò)文化利于大學(xué)生培養(yǎng)高尚的情操。網(wǎng)絡(luò)文化大大豐富了大學(xué)生的課余生活，網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了豐富的資源，例如音樂、影視、文學(xué)和藝術(shù)等。網(wǎng)絡(luò)的全球性，也使得大學(xué)生做到了“足不出戶，卻知天下事”，不僅能了解和學(xué)習(xí)國內(nèi)的文化瑰寶還能學(xué)習(xí)國外文化的精華，融會貫通，通曉古今中外。網(wǎng)絡(luò)資源的多樣性和快捷性能夠使得大學(xué)生更快地找到自己的興趣愛好所在，以高雅的文化藝術(shù)陶冶情操。

網(wǎng)絡(luò)文化有利于大學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)。負(fù)面消息充斥著互聯(lián)網(wǎng)的時候，有人開始提倡傳播正能量，大學(xué)生們踴躍地參與到“隨手傳播正能量”的隊(duì)伍之中，紛紛轉(zhuǎn)發(fā)社會中存在的充滿正能量的事跡。弘揚(yáng)好人好事不僅能夠給人帶來溫暖，安定社會，也能讓大學(xué)生在潛意識中學(xué)習(xí)好人的優(yōu)秀品質(zhì)，提高道德素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)文化給了大學(xué)生自由使用和開發(fā)空間，這使得大學(xué)生常常能突破傳統(tǒng)狹隘的校園生活圈子和過窄的人際交往范圍，這為開放道德人格的形成創(chuàng)造了條件。網(wǎng)絡(luò)是一個平等的平臺，在這里進(jìn)行多人互動，各抒己見，利于大學(xué)生形成人人平等的態(tài)度，在網(wǎng)絡(luò)中為了自身的形象會克服個人的偏執(zhí)頑固、唯我獨(dú)尊、過于排斥他人等不良傾向。此外，網(wǎng)絡(luò)中有著大量的信息，大學(xué)生自己選擇了上網(wǎng)的地點(diǎn)、內(nèi)容，對于網(wǎng)絡(luò)紛繁復(fù)雜的信息，他們需要自己進(jìn)行梳理分析，并進(jìn)行思考或發(fā)表言論，這一系列的行為有利于大學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立的習(xí)慣。

網(wǎng)絡(luò)文化有利于大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。微博已經(jīng)成了當(dāng)今大學(xué)生了解社會的一個重要的窗口，有時候一條微博便能影響我們大學(xué)生的行為，并由此成為一種習(xí)慣。例如，在網(wǎng)絡(luò)上被轉(zhuǎn)載很多的一條微博，配圖是一雙被扎破的粗糙的手，文字寫到：這是一雙拾荒阿姨的手，她的手是被垃圾桶內(nèi)的針頭以及其他尖銳物品扎破的，請大家以后在丟棄這類垃圾的時候用東西包起來，阿姨也是一位母親，她的手破了，家人會心疼?？吹竭@條微博，許多人都被感動了，在丟棄尖銳的物品的同時也會進(jìn)行相關(guān)處理，并漸漸養(yǎng)成了這種習(xí)慣。公益廣告也因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而大大提高了曝光率，“保護(hù)環(huán)境”、“保護(hù)動物”、“?；丶铱纯础边@一系列的公益宣傳借助網(wǎng)絡(luò)傳播而更加深入人心，良好的行為習(xí)慣也在這些信息潛移默化的影響下養(yǎng)成。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化使大學(xué)生的道德行為能力得到提升

大學(xué)生的自我意識和個人行為的自主性比較突出，網(wǎng)絡(luò)文化正好適應(yīng)了大學(xué)生的這一特性。他們既可以在網(wǎng)絡(luò)上自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式，還可以在網(wǎng)上自由發(fā)表言論，充分地發(fā)揮了大學(xué)生的主動精神。例如，2010年1月27日凌晨天涯論壇上，眾網(wǎng)友接力拯救重慶自殺直播者，許多網(wǎng)友徹夜守候電腦前，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)需找IP地址，最終撥打當(dāng)?shù)?10找到這名網(wǎng)友并送其到醫(yī)院，該網(wǎng)友最后得以解救，這一道德行為并不是我們所常見的，在這次生命拯救的行動中，網(wǎng)絡(luò)文化功不可沒。

此外，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也使得網(wǎng)友具有了平等性，社會中的平等人際關(guān)系，大大突破了現(xiàn)實(shí)生活中人的社會階層、地位、職業(yè)、性別等差異，增強(qiáng)了主體的道德選擇、自我評價的行為能力，使道德個體的個性化和主體性得到提升。培養(yǎng)大學(xué)生的的主體意識，提高他們的自主性、積極性、創(chuàng)造性等方面品質(zhì)與能力，為現(xiàn)在高校的道德素質(zhì)培養(yǎng)提供了極好的契機(jī)。網(wǎng)絡(luò)世界的隱蔽性給予大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為更多的靈活性和自由性，這就讓參與者的主體行為的到充分的體現(xiàn)和考驗(yàn)。

在“您最關(guān)注的網(wǎng)站類型”一 項(xiàng)調(diào)查中，有47％的學(xué)生選擇了“企業(yè)網(wǎng)站”，2 4％的學(xué)生選擇了“商業(yè)網(wǎng)站”，兩者合計超過了半數(shù)。大學(xué)生瀏覽這些“企業(yè)網(wǎng)站”與“商業(yè)網(wǎng)站”的所作所為除了具有自身價值之 外，必然附帶給他們許多新的網(wǎng)絡(luò)社會關(guān)系價值，產(chǎn)生許多新的網(wǎng)絡(luò)社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的道德意 識與行為，從而推動了大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化中社會道德關(guān)系的擴(kuò)展。在“您認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對您的道 德行為的幫助”一項(xiàng)調(diào)查中，有5 2％的學(xué)生選擇了“能力增強(qiáng)，意義重大”，30％的學(xué)生選 擇了“有所幫助，不可缺少”?；诰W(wǎng)絡(luò)文化之上的社會適應(yīng)能力與道德行為的增強(qiáng)，顯示了網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生道德實(shí)踐能力發(fā)展的重大促進(jìn)作用。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生道德素質(zhì)的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)文化在給我們帶來便利、樂趣等的同時，它其中混雜著的不良文化也會腐蝕大學(xué)生的內(nèi)心，對大學(xué)生的成長造成不良影響，不利于大學(xué)生的道德素質(zhì)的提高和人生發(fā)展。楊澤宇指出：網(wǎng)絡(luò)文化中信息垃圾對學(xué)生思想和行為產(chǎn)生誤導(dǎo)作用。由于大學(xué)生對垃圾信息的辨別力還不夠強(qiáng)，所以這對他們毒害之深是難以估計的。[2]

（一）網(wǎng)絡(luò)文化造成大學(xué)生的價值取向紊亂

大學(xué)生的價值觀并未完全定型，大學(xué)期間是他們確立價值觀的關(guān)鍵時期，在這個時期他們的價值觀也很容易受到外界的影響。網(wǎng)絡(luò)文化紛繁復(fù)雜、良莠不齊，使得大學(xué)生難以分辨是非，導(dǎo)致大學(xué)生存在多元價值觀標(biāo)準(zhǔn)并存的問題。

根據(jù)調(diào)查，對網(wǎng)絡(luò)上“新、奇、特的新聞、言論、思想”認(rèn)為“非常感興趣”和“比較感興趣”的學(xué)生比例分別為15.53%和62.82%，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)上的新聞、言論等各類信息對其價值觀的“影響比較大”的占44.84%，由此可見網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生價值觀影響的程度之深。托夫勒在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中曾提醒道：“世界已經(jīng)離開了暴力與金錢控制的時代，而未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)人的手里，他們會使用手中掌握網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強(qiáng)大的文化語言優(yōu)勢，達(dá)到暴力、金錢無法征服的目的?！?/p>

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)源于西方，計算機(jī)的開發(fā)技術(shù)也大多由西方人掌握。正因如此，互聯(lián)網(wǎng)中不可避免地存在著許多西方思想，其中包括不利于我國大學(xué)生發(fā)展的個人主義、拜金主義以及西方資本主義的意識形態(tài)和價值觀念。

然而隨著網(wǎng)絡(luò)的全球化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)讓西方文化產(chǎn)品通過網(wǎng)絡(luò)的傳播使得中國大學(xué)生接觸到西方資本主義和帝國主義文化的頻率越來越高，西方資本主義的部分思想和道德觀念以及生活方式等在悄無聲息的腐蝕著大學(xué)生的價值觀，在被動中接受著西方的價值觀念并對之產(chǎn)生認(rèn)同感，甚至?xí)?dǎo)致民族虛無主義，一味的追捧西方文化，會對民族文化的傳承和發(fā)展造成不良影響。這是一種“文化殖民”的現(xiàn)象，西方的一些有不軌動機(jī)的份子正利用著網(wǎng)絡(luò)竭力標(biāo)榜“民主”“人權(quán)”“自由”等來可以抵毀我國的社會主義制度。由于大學(xué)生缺乏社會實(shí)踐，也很難深刻領(lǐng)悟我國社會主義制度的真諦，于是極易受到西方文化的蠱惑，對我國所選擇的道路產(chǎn)生懷疑。此外，我國正處于社會經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時期，各種社會矛盾現(xiàn)象層出不窮，血?dú)夥絼偟拇髮W(xué)生也是“憤青”所存在的主要群體，他們關(guān)注社會，有知識但是卻缺乏堅(jiān)定的信念，于是極易被有不軌意圖的人所利用。

由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，網(wǎng)絡(luò)上的言論的真實(shí)性往往容易受到質(zhì)疑，例如西南大學(xué)文學(xué)院大三女生陳易(化名)，父親早亡，母親又患病做了肝移植術(shù)，手術(shù)花費(fèi)20余萬元。母親第一次肝移植后，病情發(fā)展，肝臟供血的門靜脈有栓塞，而肝動脈旁又長了一個動脈瘤。為了籌措母親的第二次換肝手術(shù)費(fèi)，陳易于2005年9月15日，以“賣身救母”的網(wǎng)名在“天涯論壇“上發(fā)布《希望好心人可以救救我媽媽，我愿意付出一切代價》的帖子：“我寧愿賣掉我自己！!可以以任何形式或者甘愿畢業(yè)后無條件地為他(她)打工” 9月17日《重慶時報》記者率先報道后，平面媒體紛紛跟進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)媒體互相轉(zhuǎn)載，一時之間，“賣身救母”成為一個全國范圍內(nèi)的熱點(diǎn)。網(wǎng)民們紛紛解囊相助，陳易得到了10余萬元的捐款。但是，在陳易的“賣身救母”帖的跟帖熱度日益升溫的同時，也不乏鄙夷和冷眼旁觀，甚至有網(wǎng)民提出質(zhì)疑。陳易在網(wǎng)絡(luò)上被爆料身穿名牌，生活富足，不是好學(xué)生常常和社會上不三不四的人混在一起，其母親是公務(wù)員等等，這一系列爆料引起了網(wǎng)友的一片嘩然，不少人開始對陳易所述產(chǎn)生了懷疑并要求公開巨款的使用明細(xì)。網(wǎng)友所曝料部分屬實(shí)，但陳易也的確有困難，她的謊言只是為了博取更多人的同情。然而，陳易為了證明自己的清白，陳易母親進(jìn)行了第二次手術(shù)，不幸的是手術(shù)失敗，其母在手術(shù)中去世，也成為了這次“義舉”的犧牲品。網(wǎng)絡(luò)的推動給了陳易希望，最后又將她推入絕望的深淵。通過這個例子，我們也可認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)對人們的影響，對一個事情的看法總是容易走向極端，個人主義色彩濃重。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化造成大學(xué)生責(zé)任感淡漠

網(wǎng)絡(luò)所特有的虛擬性、開放性給網(wǎng)民提供了一個相對而言十分自由的空間，也因此網(wǎng)絡(luò) 成為了人們宣泄的絕佳場所，于是網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)了大量不負(fù)責(zé)任的謾罵以及對社會現(xiàn)象過于夸張的批判。在一項(xiàng)針對大學(xué)生的調(diào)查中，對于不文明語言，有22．4％的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上可以使用，但是現(xiàn)實(shí)中不可以使用”，有10．6％的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上和現(xiàn)實(shí)中都可以使用”。許多大學(xué)生平日里給大家留下的都是靦腆、乖巧、聽話的好學(xué)生形象，然而在網(wǎng)絡(luò)中他們不再壓抑，常常在各種論壇大肆地對他人進(jìn)行惡意的批判，在聊天室里謾罵甚至使用許多下流的語言。這些都是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)，只為在網(wǎng)絡(luò)中一時地吸引更多的眼球。

懷著“你不知道我是誰”的心態(tài)，處于感情泛濫期的大學(xué)生十分容易在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)展戀情，和不熟知的人卿卿我我，聊著非常露骨的話題。更有甚者，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行了“網(wǎng)婚”，雙方互不相識，卻非常親密地稱呼著對方。這些在許多大學(xué)生看來只是“玩玩”，無關(guān)緊要的事情，其實(shí)都在削弱他們的責(zé)任感，削弱對感情、婚姻和家庭的責(zé)任感。

此外，網(wǎng)絡(luò)文化還削弱了大學(xué)生的法律意識。網(wǎng)絡(luò)中存在著大量關(guān)于黑社會、殺手、幫會等暴力的影視作品，其中有一些很具有誤導(dǎo)性質(zhì)，會使得部分大學(xué)生混淆法律的。會誘導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行暴力犯罪。此外，因?yàn)橥婢W(wǎng)絡(luò)游戲沉迷網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)闆]錢上網(wǎng)進(jìn)行了犯罪的事例不勝枚舉。根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有19．2％的學(xué)生下載過不良信息，有16．5％的大學(xué)生有過網(wǎng)戀，有13．8％的大學(xué)生有過畸形網(wǎng)戀的意念或作為，有32．6％的大學(xué)生聽說過網(wǎng)絡(luò)詐騙和網(wǎng)絡(luò)暴力等。從這些數(shù)據(jù)不難看出，許多大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，而無法在現(xiàn)實(shí)生活中找準(zhǔn)自己的位置，找不到明確的奮斗目標(biāo)，而缺乏對生活的責(zé)任感。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化扭曲大學(xué)生的道德人格

網(wǎng)絡(luò)文化可能會導(dǎo)致人格的虛擬性。2010年一名河南大學(xué)生持刀連傷5人，當(dāng)警察起 傷害他人的原因時，他說玩CS（一個網(wǎng)游）玩多了，拿刀時以為是玩游戲。沉溺于網(wǎng)絡(luò)，會讓大學(xué)生時常精神恍惚、萎靡不振，在現(xiàn)實(shí)生活中還扮演著游戲中的角色，形成虛擬人格，無法正常的生活。

網(wǎng)絡(luò)文化可能會導(dǎo)致人格的雙重性。在現(xiàn)實(shí)生活中，可能是一個積極向上、友善、誠懇的形象的大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)中可能扮演著一個個消極憤世、放蕩不羈的人物。在網(wǎng)絡(luò)上，可能會說出許多在現(xiàn)實(shí)生活中不會表達(dá)的事情。隱蔽性給了他們安全感，使他們不必考慮身邊人的感受而可以在網(wǎng)絡(luò)中隨心所欲的侃侃而談。然而回到現(xiàn)實(shí)中，又是一副文靜，不善言談的形象。

網(wǎng)絡(luò)文化可能會導(dǎo)致人格的封閉性。我們經(jīng)?？梢栽谛侣劺锟吹揭恍W(xué)生在長假里經(jīng)常在網(wǎng)吧里連續(xù)帶上20天左右，他們沒日沒夜地玩著游戲，不和任何人交流，沉溺在一個虛擬的世界之中。在CCTV上播過一則公益廣告，廣告中有一個巨大的由許多罐子構(gòu)成的一個鍵盤，每個罐子里都裝著一個正敲著鍵盤的人，廣告中有這么一段話“別人網(wǎng)絡(luò)隔開了你和你的家人”。有些大學(xué)生在放假回家的日子里，每天只是坐在電腦前敲著鍵盤，和家人缺乏交流，時間久了，對身邊的人越來越冷漠，漸漸地把自己封閉起來裝在只有自己的虛擬世界之中，變得更加封閉與孤立。

此外網(wǎng)絡(luò)文化還易導(dǎo)致大學(xué)生偏執(zhí)性人格、自戀性人格、邊緣性人格，再次便不一一贅述。

三、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生道德素質(zhì)造成不良影響的相應(yīng)解決辦法

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及率不斷提高，網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生有著越來越重要的影響。然而網(wǎng)絡(luò)中存在著許多不利于大學(xué)生健康成長的甚至毒害大學(xué)生的文化，并且已經(jīng)對大學(xué)生造成了許多不良影響。針對網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生道德素質(zhì)造成不良影響的問題，必須從多方面采取多途徑來解決。

（一）加強(qiáng)對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)德育

早在2001年，共青團(tuán)中央、教育部等部門就發(fā)布了《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息。要誠實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人。要增強(qiáng)自護(hù)意識，不隨意約會網(wǎng)友。要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序。要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。然而大學(xué)生正處于青春期，雖然生理上已基本成熟，但是心理還未完全成熟，道德意志薄弱，自控力差，判斷力不強(qiáng)，極易受到外部環(huán)境的影響。所以網(wǎng)絡(luò)文明公約的的落實(shí)性并不可觀。英國諾丁漢大學(xué)心理專家麥克．格里弗斯博士認(rèn)為，“過分迷戀上網(wǎng)有損身心健康，嚴(yán)重的會導(dǎo)致心理變態(tài)，危害程度不亞于酗酒或吸毒?！币虼?，加強(qiáng)對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)德育刻不容緩。高校應(yīng)當(dāng)展開網(wǎng)絡(luò)德育工作。

1、開展系列講座，針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)缺失問題進(jìn)行分析。

2、創(chuàng)辦網(wǎng)絡(luò)心理健康網(wǎng)站，對大學(xué)生上網(wǎng)行為進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范。

3、積極對大學(xué)生進(jìn)行心理咨詢，發(fā)揮心理咨詢室的作用，幫助大學(xué)生調(diào)整心理狀態(tài)。

4、高校工作者應(yīng)全面了解大學(xué)生的心理健康狀態(tài)和上網(wǎng)的心理及行為，對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)教育。

其次，高校要利用校園文化的導(dǎo)向功能，建立校園主題網(wǎng)站，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，集知識性、思想性與娛樂性一體。整合網(wǎng)絡(luò)資源，使得學(xué)生在休閑的同時學(xué)習(xí)到一定的知識，使其在思想上得到提高，精神上得以升華。

（二）大學(xué)生加強(qiáng)自律意識

馬克思主義在道德問題上曾強(qiáng)調(diào)“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。網(wǎng)絡(luò)道德有別于傳統(tǒng)道德，與傳統(tǒng)道德相比，網(wǎng)絡(luò)道德凸顯多元化、多層次的特點(diǎn)。[3]傳統(tǒng)道德的培養(yǎng)主要靠道德自律，而網(wǎng)絡(luò)是一個開放的空間，由于它特殊的虛擬性使得大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)中暢所欲言，盡情地釋放自己的情緒，由于缺少約束性就容易觸犯道德底線。

此外，網(wǎng)絡(luò)上信息紛繁復(fù)雜，這其中就必然存在一些不良信息，例如淫穢信息。大量的色情網(wǎng)站自然就成為青年大學(xué)生經(jīng)常光顧的場所。據(jù)問卷數(shù)據(jù)表明有34％(96人)的學(xué)生承認(rèn)有經(jīng)常瀏覽黃色網(wǎng)站，有54．2％(153人)承認(rèn)曾經(jīng)瀏覽過黃色網(wǎng)站，其中男生比例占多數(shù)。黃色網(wǎng)站不僅會毒害大學(xué)生的心理也會對身體造成不良影響。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)高雅的興趣與愛好，多參與學(xué)校組織的活動，盡可能地使自己大學(xué)生活變得充實(shí)。提高自控力、判斷力和自我調(diào)節(jié)能力是不迷失在網(wǎng)絡(luò)文化之中的基本要求

（三）社會重塑網(wǎng)絡(luò)文化

雖然我國先后制定了《計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《中國公共計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)國際聯(lián)網(wǎng)入口信息管理辦法》、《中華人民共和國計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行辦法》、《計算機(jī)信息安全保護(hù)條例》、《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》等一系列法律法規(guī)，在一定程度上遏止了網(wǎng)絡(luò)犯罪，維護(hù)了信息在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的有序傳播，但還不夠全面，且可實(shí)施性不強(qiáng)。政府應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變治理的方式。

政府應(yīng)加大對網(wǎng)絡(luò)不良文化的懲治，增加對社會的公益性投資，建立健康文明網(wǎng)站。要充分發(fā)揮市場對文化資源配置的基礎(chǔ)性作用，以市場為導(dǎo)向、以資本為紐帶、以科技為手段，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)作和生產(chǎn)出更多有利于大學(xué)生健康成長的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。加大對主流文化的宣傳，傳播正能量。建立“網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向者隊(duì)伍”，隊(duì)伍成員被要求具有一定的政治素養(yǎng)和和深厚的文化素養(yǎng)并且要具有一定的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗(yàn)。這支隊(duì)伍力求在網(wǎng)絡(luò)中因勢利導(dǎo)，最大限度地掌握話語權(quán)，有效地控制網(wǎng)絡(luò)輿論。為網(wǎng)絡(luò)文化做導(dǎo)向，從而塑造和諧文明、客觀公正、積極向上、充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)文化。

網(wǎng)絡(luò)文化具有多樣性，這就不乏其中既有科學(xué)的文化又有愚昧落后的文化，既有積極的文化又有消極避世的文化，既有理性的文化又有沖動的文化。針對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，應(yīng)該分清主次流，積極引導(dǎo)優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化，打擊腐朽的部分。在網(wǎng)絡(luò)中唱響文化的主旋律，積極傳播正能量。早在2009年，國家便開始加大對網(wǎng)絡(luò)的治理力度。新浪微博是目前網(wǎng)絡(luò)文化治理的重點(diǎn)，由于其用戶多，消息具有即時性，傳播速度快等特點(diǎn)，對社會具有十分重大的影響力。新浪公司也不斷地加強(qiáng)對微博內(nèi)容的監(jiān)控力度和懲治力度。網(wǎng)民也應(yīng)自覺地參與到網(wǎng)絡(luò)文化治理的“工程”之中，積極舉報不良用戶，拒絕傳播未經(jīng)核實(shí)的虛假消息，理性思考，合理評論。為網(wǎng)絡(luò)文化凈化出一片藍(lán)天。

（四）加強(qiáng)家庭教育

父母不僅是孩子的第一任老師，也是孩子終身的老師。大學(xué)生的成長與家庭教育的質(zhì)量分不開。大學(xué)生已經(jīng)基本度過叛離期，對于親情有了更為深刻的認(rèn)識，由于距離，對家人也有了更深的感情，在大學(xué)期間父母的作用不可忽視。父母應(yīng)當(dāng)多角度地去了解網(wǎng)絡(luò)以此理解孩子上網(wǎng)的心理，學(xué)習(xí)一些網(wǎng)絡(luò)常識，在網(wǎng)絡(luò)上與孩子聯(lián)系，漸漸消除與孩子之間有關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的隔閡。

和孩子進(jìn)行配合，共同制定合理的上網(wǎng)的時間，向孩子講述網(wǎng)絡(luò)的毒害影響，共同分析如何將網(wǎng)絡(luò)利用好，使其對自身的影響利大于弊。

結(jié)束語

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，對當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)既有積極影響也有消極影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化為他們提供了一個看世界的“窗口”，開闊的給他們的視野？？？？，同時也為他們帶來了生活的便利。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的混雜性使得大學(xué)生價值觀取向紊亂，已形成偏激人格不利于他們樹立良好的道德意識和塑造良好的道德人格。

網(wǎng)絡(luò)文化給思想教育帶來了新的挑戰(zhàn)，思想工作者應(yīng)深入了解網(wǎng)絡(luò)文化與當(dāng)今大學(xué)生的心理。在利用新媒體的同時勇于創(chuàng)新，使用新型的思想教育模式積極引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)。

思想教育工作者的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠解決網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生道德素質(zhì)產(chǎn)生不良影響的問題的，只有大學(xué)生自身，家庭教育，社會環(huán)境共同提高，才能促使網(wǎng)絡(luò)更多地發(fā)揮積極作用，盡力的避免網(wǎng)絡(luò)的消極作用造成大范圍的影響。大力傳播正能量，建設(shè)和諧的網(wǎng)絡(luò)文化。

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第32次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告http://tech.163.com/special/ennic30/.[2]楊澤宇．網(wǎng)絡(luò)文化對高校學(xué)生思想政治工作的影響及對策[J]．云南高校研究，2000．12． [3]周寰．點(diǎn)擊網(wǎng)絡(luò)文明[M]．北京：中國城市出版社，2001，284． 參考文獻(xiàn)：

馬克思恩格斯全集(4 2卷)[ M]北京：人民出版社，197 陸群等編： 《網(wǎng)絡(luò)中國》，兵器工業(yè)出版社，1997年版 嚴(yán)耕、陸俊、孫偉平： 《網(wǎng)絡(luò)倫理》，北京出版社，1998年版

張震： 《網(wǎng)絡(luò)時代倫理》，四川人民出版社，2002年版

李鋼、王旭輝： 《網(wǎng)絡(luò)文化》，人民郵電出版社，2005年版

陳玉蘭．網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的消極影響之體現(xiàn)及原因分析[J]．中國科技信息，2006． 文章主要參考以下期刊： 萬方CNKI學(xué)術(shù)資源庫

清華大學(xué)CNKI學(xué)術(shù)資源庫

主要問題：

1、大量數(shù)據(jù)沒有標(biāo)明出處

2、語言表達(dá)不是很流暢，經(jīng)常有斷句、跳躍的表達(dá)

3、參考文獻(xiàn)的格式參照湖北大學(xué)學(xué)報。

請修改后打印出來，交到我五樓的信箱。

第五篇：關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生影響的問卷調(diào)查

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生影響的問卷調(diào)查

調(diào)查地點(diǎn)：調(diào)查日期：問卷編號：尊敬的各位同學(xué)：

您好！為了了解目前大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的使用程度，對網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)知程度、受網(wǎng)絡(luò)文化的影響程度，我們特設(shè)計此調(diào)查問卷，希望得到您的支持，真誠地感謝您的參與！

1.目前你平均每周上網(wǎng)時間為

A．20小時以上B.10~20小時C.2~10小時D.2小時以下

2.你上網(wǎng)最常做的事情是（最多可選4個）

A.聊天交友B.討論熱門話題，論壇、貼吧跟貼C.看電影、聽歌或玩游戲D.查詢資料、瀏覽新聞與評論E.下載各類資源F.收發(fā)電子郵件G.更新博客H.網(wǎng)上電子商務(wù)I.其他

3.你覺的網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對你的生活有沒有影響？

A.很大B.有一點(diǎn)C.沒有D.說不清楚

4.你覺得上網(wǎng)對你現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)有沒有影響？

A.有負(fù)面影響B(tài).有正面影響C.兩方面的影響都有D.沒有影響

5.與傳統(tǒng)的道德規(guī)范與法律規(guī)范相比，你覺得網(wǎng)絡(luò)是

A.是自由的，完全可以不負(fù)責(zé)任B.是虛擬的，不必太認(rèn)真C.是不健全的，尚待與現(xiàn)實(shí)社會的規(guī)范相適應(yīng)D.是不同的，需要發(fā)展其自身的規(guī)范

6.你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)上的教育資源

A.比較缺乏，種類太少，質(zhì)量不高B.比較豐富，但質(zhì)量不高C.教學(xué)信息豐富，更新及時，交互性強(qiáng)D.不太了解，很少關(guān)注這方面的內(nèi)容

7.你會相信發(fā)布在網(wǎng)上的那些公共信息嗎？

A.相信B.不相信C.不全信

8.當(dāng)你無意中看到反動的宣傳文章或討論時，你一般是

A.好奇，進(jìn)去看看B.奇文共賞，并主動到相關(guān)網(wǎng)站了解信息C.置之不理D.仔細(xì)閱讀，作出自己的判斷，并提醒相關(guān)部門注意

9.日常生活中遇到煩惱或不快時有向網(wǎng)絡(luò)傾訴的習(xí)慣嗎？

A.經(jīng)常B.一般C.很少D.沒有

10.你對現(xiàn)在語音聊天室、論壇、貼吧存在的罵人現(xiàn)象怎么看？

A.非常反感B.沒什么，很好玩C.別人都在罵，所以我也罵D.無所謂

11.你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲

A.刺激過癮B.可以展示自己的才能，滿足成就感C.無聊，浪費(fèi)時間D.沒玩過，不好說

12.你上網(wǎng)買過東西嗎？

A.從不B.偶爾C.想買，但不知道途徑D.經(jīng)常

13.你對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的看法是

A.先進(jìn)且重要B.良莠不齊，有點(diǎn)用C.無用D.只有害