第一篇：高考政治一輪復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 第二課 文化對(duì)人的影響課時(shí)達(dá)標(biāo) 新人教版必修3

文化對(duì)人的影響

1.(2016·河南鄭州思齊實(shí)驗(yàn)中學(xué)月考)中華民族的“家”文化使人們對(duì)“家”有著強(qiáng)烈的熱愛眷戀，“孝”文化使人們把贍養(yǎng)老人為之盡孝看作人生之大事。在我國(guó)90％的老年人認(rèn)為居家養(yǎng)老是自己最中意的養(yǎng)老方式。由此可見()

①文化決定人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)③文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境 ④傳統(tǒng)文化具有順應(yīng)變動(dòng)性 A.②③ B.①④ C.①② D.③④ 答案：A 解析：文化對(duì)人有影響，文化影響人們的交往行為和交往方式，不是決定，①錯(cuò)誤；我國(guó)養(yǎng)兒防老的觀念根深蒂固，90%的老人認(rèn)同居家養(yǎng)老的養(yǎng)老方式，說明文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，②③正確；材料反映的是居家養(yǎng)老的傳統(tǒng)文化不能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，④與題意不符。

2.(2016·遼寧沈陽(yáng)二中階段測(cè)試)“重男輕女”本來是中國(guó)封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但是到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明()①文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全同步的 ③文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在 ④文化具有其自身的傳承性

A.②③ B.②④ C.①③ D.①④

解析：①中總是落后說法錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)決定文化，故③錯(cuò)誤。②④符合題意。答案：B

3.(2016·海南中學(xué)月考)M學(xué)生在給母校的畢業(yè)留言中寫道：進(jìn)校時(shí)隨處可見的社團(tuán)海報(bào)給校園帶來縷縷色彩，青澀的我懷著憧憬成為“社團(tuán)人”，從心懷忐忑、不善談吐到大膽發(fā)言積極參與，在社團(tuán)的百花叢中尋求我們青春與夢(mèng)想的舞臺(tái)。該留言體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化能增強(qiáng)人的精神力量 ②文化氛圍無時(shí)無刻不在影響人 ③校園社團(tuán)文化有利于促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展 ④參加校園社團(tuán)活動(dòng)有利于培養(yǎng)健全人格 A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

解析：參與社團(tuán)活動(dòng)尋求青春與夢(mèng)想，表現(xiàn)了文化氛圍對(duì)人的影響，培養(yǎng)了人格，故選②④。①與題無關(guān)。③沒有表現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。答案：C

4.(2016·河北唐山一中月考)“與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣”。下列觀點(diǎn)所蘊(yùn)涵的文化生活道理與之相一致的是()①己所不欲,勿施于人 ②白沙在涅,與之俱黑 ③近朱者赤,近墨者黑 ④薪火相傳,一脈相承 A.①② B.①③

C.②③

D.②④

解析:材料體現(xiàn)了文化對(duì)人潛移默化的影響,故答案為C項(xiàng)。①體現(xiàn)了文化對(duì)人們交往的警示。④體現(xiàn)了文化的傳承性。答案:C

5.秦始皇陵兵馬俑被發(fā)掘以后,吸引了四面八方的觀眾。美術(shù)家來了,他們慶幸秦俑的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白;將軍們來了,他們笑看吳鉤,說秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)古代兵法、兵器和軍陣,提供了真實(shí)的資料和場(chǎng)景;冶金學(xué)家來了,他們手按秦劍,感嘆中國(guó)古代冶金術(shù)的高超??對(duì)以上材料認(rèn)識(shí)正確的是()A.文化是由人創(chuàng)造的,文化又影響著人 B.文化影響人們的交往方式和交往行為 C.文化增強(qiáng)人的精神力量 D.文化豐富人們的精神世界

解析:秦始皇陵兵馬俑是古人創(chuàng)造的文化遺跡,對(duì)不同領(lǐng)域的人產(chǎn)生了不同的影響。故選A項(xiàng)。答案:A

6.（2015·浙江卷,34）吸毒嚴(yán)重?fù)p害健康，危害社會(huì)，但在某些小圈子里卻被認(rèn)為是一種時(shí)尚，夠酷夠嗨。個(gè)別“偶像”級(jí)演員也身陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們()①文化影響人的交往方式與交往行為 ②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要 ③對(duì)于文化環(huán)境的影響人是無能為力的 ④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案：A 解析：本題考查學(xué)生對(duì)文化對(duì)人的影響以及在文化生活中選擇等知識(shí)的理解。吸毒在某些小圈子被認(rèn)為是時(shí)尚，說明文化影響人的交往方式與交往行為，①正確；個(gè)別演員聚眾吸毒鋃鐺入獄，啟示我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，②正確。人可以自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上的文化影響，故③錯(cuò)誤；題干中的信息并沒有涉及文化對(duì)人影響持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短，故④不符合題意。

7.竹子具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量,被中國(guó)文化賦予了一種獨(dú)特的氣節(jié)，與蘭、梅、菊并稱為“四君子”。氣節(jié)，是一個(gè)民族不可少的靈魂，是一個(gè)人不可缺的操守。古代君子之所以欣賞竹之氣節(jié)，寧可食無肉不可居無竹，就在于時(shí)時(shí)提醒自己不可失去人之尊嚴(yán)和節(jié)操。在依法治國(guó)，重拳反腐的時(shí)代大背景下，這啟示我們()①要加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)品性正直的人 ②要提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)，做一個(gè)聰明睿智的人 ③要自覺接受優(yōu)秀文化的洗禮，做一個(gè)情操高尚的人 ④要自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶，做一個(gè)學(xué)貫古今的人 A.①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案：C 解析：此題通過竹子的文化象征考查文化對(duì)人的影響。材料強(qiáng)調(diào)的是道德行為標(biāo)準(zhǔn)，古代君子賞竹愛竹，是賦予竹子文化的象征意義，培養(yǎng)高尚的道德情操，做一個(gè)有尊嚴(yán)的正直的人，①和③符合題意。材料沒有強(qiáng)調(diào)科學(xué)文化，②和④不選。

8.(2016·江蘇運(yùn)河中學(xué)檢測(cè))英國(guó)著名藝術(shù)理論家羅金斯說：人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人。這說明()①文化對(duì)人的影響一般是無形的、潛移默化的 ②欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身的最佳途徑

③世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化修養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④文化對(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

解析：②修身的途徑因人而異。③與題無關(guān)。材料強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響，故選①④。答案：C

9.(2016·安徽皖南八校聯(lián)考)曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國(guó)賊”的惡名,可謂毀譽(yù)參半，褒貶不一,但對(duì)他的家書無論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊(yùn)藏著為人處世,持家教子的智慧書。下列對(duì)曾國(guó)藩家書理解正確的是()①文化是一種精神力量，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響 ②文化是一種精神力量，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化對(duì)人的影響都是積極的主動(dòng)的 ④精神產(chǎn)品都離不開物質(zhì)載體

A.①③ B.②③ C.①④ D.③④

解析：②中自然而然說法錯(cuò)誤，需要實(shí)踐轉(zhuǎn)化。③的說法過于絕對(duì)。①④符合題意。答案：C

10.(2016·浙江杭州二模)學(xué)校要承擔(dān)起教育責(zé)任，應(yīng)該把法治課作為必修課，讓每個(gè)學(xué)生從小接受法治教育，增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，在法治文化的熏陶下健康成長(zhǎng)。材料表明()①加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣 ②文化豐富人的精神世界增強(qiáng)精神力量 ③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ④文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境

A.①④ B.②③ C.③④ D.①③ 答案：C 解析：本題考查教育的功能、文化對(duì)人的影響。學(xué)校要承擔(dān)起教育責(zé)任，應(yīng)該把法治課作為必修課，讓每個(gè)學(xué)生在法治文化的熏陶下健康成長(zhǎng)。材料表明文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，③④正確；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，而不是科學(xué)文化修養(yǎng)，排除①；②應(yīng)該是優(yōu)秀文化。

11.隨著科技的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)悄然走進(jìn)人們的生活,在給人們帶來便利的同時(shí),也帶來了許多問題,一些格調(diào)不高甚至低俗的內(nèi)容在網(wǎng)上傳播,對(duì)人們特別是青少年造成不良影響。為進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,國(guó)家七部委開展整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)的專項(xiàng)行動(dòng),得到社會(huì)各界的一致好評(píng)。據(jù)此,有人認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的影響是潛移默化的,個(gè)人無法抗拒,抵制低俗網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵在于國(guó)家。請(qǐng)從文化對(duì)人的影響角度,對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)析。

解析:回答該問題不要偏離“文化對(duì)人的影響角度”這一要求。首先從文化對(duì)人影響的來源角度,肯定國(guó)家加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)管理的必要性;其次要從文化對(duì)人影響的特點(diǎn)角度,指出個(gè)人要在文化生活中作出正確選擇。

答案:(1)文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。落后的、腐朽的文化阻礙個(gè)人的發(fā)展。因此,國(guó)家必須加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管理,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)健康有序發(fā)展。

(2)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn),但人接受文化的影響并不都是消極被 動(dòng)的。我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力,自覺接受健康向上的文化的熏陶,增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),提高思想道德修養(yǎng),樹立社會(huì)主義榮辱觀,作出正確的文化選擇。

12.“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中知識(shí)分子的人生理想。這種人生理想不僅影響從古至今個(gè)人人生道路的選擇，也深刻影響國(guó)家的治理。

中國(guó)自古就重視文化立國(guó)。比如，古代仁人志士崇尚“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的精神境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的道義擔(dān)當(dāng)；胸懷“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先憂后樂”“舍生取義”的愛國(guó)情操，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的凜然正氣，“仁義禮智信”的為人操守，“君子以自強(qiáng)不息”“不墜青云之志”的奮進(jìn)態(tài)度；踐行“見賢思齊”“知行合一”“己所不欲，勿施于人”“三省吾身”“君子慎獨(dú)”的修身之方，“孝悌忠信”“百善孝為先”“家和萬事興”的齊家之略；信奉“水能載舟，亦能覆舟”“治國(guó)之道，必先富民”的理政之道，“天下為公”“世界大同”“致中和”的經(jīng)世方略，等等。這些對(duì)中國(guó)古代治國(guó)理政以及全體中國(guó)人的人格言行影響深遠(yuǎn)。中國(guó)社會(huì)治理的背后，總體來說都有著傳統(tǒng)文化思想作為底蘊(yùn)，都不同程度地體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和道德的尊崇。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)說明弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代國(guó)家治理的作用。解析：該題探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家治理的作用，重點(diǎn)考查了“文化的作用”的相關(guān)知識(shí)。該問題屬于關(guān)系論證型的問題，對(duì)學(xué)生的綜合運(yùn)用能力要求比較高。知識(shí)方面，要求學(xué)生能將“文化的作用”和“中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值和作用”進(jìn)行整合；在時(shí)政方面，需要學(xué)生對(duì)現(xiàn)代國(guó)家治理有一定的認(rèn)識(shí)和把握；然后，需要學(xué)生能打通中華傳統(tǒng)文化與國(guó)家治理之間的關(guān)系，答案的組織要能把握“民族凝聚力”、“國(guó)家的文化軟實(shí)力”、“公民的政治素養(yǎng)”和“民主法制建設(shè)”這四個(gè)方面，要避免出現(xiàn)只局限于對(duì)某一個(gè)方面的反復(fù)論證。

答案：①弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于繁榮民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自覺和文化自信； ②有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的作用，為現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力； ③有利于提高公民參與政治生活的素養(yǎng)和能力，促進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)； ④有利于豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，從而推進(jìn)國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化。

第二篇：高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》第二課 文化對(duì)人的影響(新人教)

第二課

文化對(duì)人的影響

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo)

(1)文化對(duì)人們交往行為和交行方式的影響

(2)文化對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久 ◇分析：

(1)優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界(2)優(yōu)秀文化如何增強(qiáng)人的精神力量

2、能力目標(biāo)

(1)結(jié)合文化對(duì)人的影響，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式

(2)結(jié)合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進(jìn)自身的全面發(fā)展

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身個(gè)而發(fā)展

二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。

三、【整體感知】：

通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將感受不同文化對(duì)人們的交往方式和交往行為以及實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的不同影響，理解文化對(duì)人潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。從而感悟到不斷豐富自己精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展的意義。

四、【相關(guān)知識(shí)】：

(1)回顧物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)之間的關(guān)系。(2)第一課中文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。

五、【方法點(diǎn)津】：

(1)調(diào)查。通過調(diào)查本村、本社區(qū)以及當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)、文化市場(chǎng)、文化消費(fèi)的狀況，了解文化發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、人們生活的影響。

(2)嘗試體驗(yàn)。推薦對(duì)自己最具影響力的文化活動(dòng)或文化方式，如報(bào)刊圖書、音像制品、電影電視、文化娛樂、藝術(shù)品、文化旅游等，用優(yōu)秀的文化塑造自己，豐富精神世界。(3)資料演示。搜尋、積累文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用的材料，進(jìn)一步理解現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。

六、【課文導(dǎo)語(yǔ)】：

文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在方方面面。這種影響是潛移默化的，也是深遠(yuǎn)持久的。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，這是我們每個(gè)人都可以體驗(yàn)到的。

【新課教學(xué)】：

第一框題

感受文化影響

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、文化影響面面觀

◇課堂探究：(1)你從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了那些文化上的區(qū)別?你還能舉出更多的事例嗎?(2)面對(duì)我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么? ◇探究提示：

(1)第一幅畫是指中國(guó)人的飲食習(xí)慣或文化，第二幅畫是西方人的飲食習(xí)慣或文化。反映出了東西方不同的交往行為和交往方式。不同的文化環(huán)境、不同的價(jià)值觀念等影響到人們的交往行為和交往方式。例如，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和西方國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日的區(qū)別。

(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。具有共同的興趣和相同知識(shí)水平的人對(duì)事物有著相似的看法或認(rèn)識(shí)，而具有不同的文化背景或價(jià)值觀的人，對(duì)事物則有著不同的看法和認(rèn)識(shí)。因此，面對(duì)祖先創(chuàng)造的精關(guān)文化產(chǎn)品，美術(shù)家、將軍、冶金學(xué)家，由于他們的文化素養(yǎng)不同、思維方式不同，對(duì)精美產(chǎn)品認(rèn)識(shí)的角度不同，就會(huì)得出不同的結(jié)論。

1、文化對(duì)人影響的來源

文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。2．文化對(duì)人有那些影響

文化影響人們的交往行為和交往方式。人們?cè)谙嗷ソ煌校傄扇∫欢ǖ姆椒ê托问?。各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、器物、符號(hào)等，也見諸交際過程中的行為舉止。

◇課堂探究：

(1)你知道這些禮節(jié)的意義嗎?(2)你還知道哪些不同民族的禮節(jié)? ◇探究提示：(1)獻(xiàn)“哈達(dá)”是我國(guó)藏族人民最普遍的一種禮節(jié)，是向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)和尊敬。在西藏，大凡婚喪節(jié)慶、迎來送往、拜會(huì)尊長(zhǎng)、覲見佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)“哈達(dá)”的習(xí)慣?！肮_(dá)”是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的?！肮_(dá)”在不同情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻(xiàn)哈達(dá)，表示祝賀節(jié)日愉快、生活幸福；婚禮上呈獻(xiàn)哈迭，意味著祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時(shí)獻(xiàn)哈達(dá)，表示一片虔誠(chéng)、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻(xiàn)哈達(dá)，是表示對(duì)死者哀悼和對(duì)死者家屬的安慰。后來人們又對(duì)哈達(dá)的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無上。

當(dāng)泰國(guó)人互相打招呼時(shí)，不會(huì)采用典型的握手方式，而以雙手合十，狀似禱告。一般來說，年幼的先向年長(zhǎng)的打招呼，而年長(zhǎng)的隨后回禮。在一般的泰國(guó)人交往中，告別和見面時(shí)不是行握手禮，而是以雙手合十于鼻前，略躬上身互相致禮。此禮可表示問好、告別、致敬、感謝、原諒等意思，同時(shí)互說“沙瓦迪卡”(泰語(yǔ)“您好”)。

在西方，親人、熟人之間見面多是擁抱、親臉、貼面頰等。夫妻之間是擁抱親吻，父母

一般在公共場(chǎng)合，關(guān)系親近的婦女之間是親臉，男子之間是抱肩擁抱，男女之間是貼面頰，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩一般親額頭，男子對(duì)尊貴的女賓往往親一下手背(手指)以示尊敬。在一些歡迎賓客的場(chǎng)合，或祝賀、感謝的隆重場(chǎng)合，在官方或民間的儀式中，也有擁抱的禮節(jié)，有時(shí)是熱情友好的擁抱，有時(shí)則純屬禮節(jié)性的。這種禮節(jié)，一般是兩人相對(duì)而立，右肩偏下，右手扶在對(duì)方左后肩，左手扶在對(duì)方右后腰，按各自的方位，兩人頭部及上身向左相互擁抱，然后頭部及上身向右擁抱，再次向左擁抱后，禮畢。

(2)朝鮮族歷來重視禮節(jié)，以敬老愛幼為風(fēng)尚。社會(huì)交往中對(duì)長(zhǎng)輩必用敬語(yǔ)，平輩初次見面，也互致問候。日常生活中，一切以老人為先，晚輩不與長(zhǎng)輩同桌而飲，不并肩而行。尊敬師長(zhǎng)是朝鮮族的一個(gè)傳統(tǒng)美德。稱教師為先生，視教師為尊貴賓客。新疆少數(shù)民族有尊老愛幼的禮節(jié)。少數(shù)民族特別尊重長(zhǎng)輩，在家里或氈房里做客，要讓長(zhǎng)輩和貴賓坐在首席，不可越位亂坐。隨身帶些糖果，分給主人家的小孩，主人會(huì)很滿意的。

衣著：少數(shù)民族很注重衣著，男子講究戴帽子，不管天氣多熱，他們不會(huì)穿著背心、褲衩上街或做客。我們到少數(shù)民族家做客，也要注意衣著整潔。

飲食：在城市里做客，比較容易講究禮貌，在氈房里做客就有點(diǎn)特殊了。沒有凳子，只能在氈子上席地而坐，這就要盤腿，不能把腳對(duì)著別人。沒有餐桌，鋪在地上的餐布就代表桌子，不可以從上面跨越。大塊的餅子、大塊的熟肉，要用刀子切成小塊，不可整塊用嘴啃?！笳n堂練習(xí)：

文化對(duì)人的影響來自于()A．文化創(chuàng)造

B．特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) C．人民群眾 D．社會(huì)的發(fā)展 答案：B 解析：此題考查文化對(duì)人的影響的來源，文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)，B項(xiàng)符合題意。

文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。

◇課堂探究：上述現(xiàn)象，有的屬于交往方式的差異，有的反映思維方式的差異。

◇探究提示：?jiǎn)⑹就瑢W(xué)們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析判斷，可各抒己見，談出自己的看法。

◇課堂練習(xí)：

1．不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞揭膊煌?，在封建社?huì)，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級(jí)規(guī)范的交往方式。材料說明了()A．交往方式不同，價(jià)值觀不同

B．交往方式源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度 C．文化影響著人的交往行為、交往方式 D．封建社會(huì)等級(jí)倫理制度是錯(cuò)誤的答案：C 解析：通過題意可以看出，封建倫理制度影響著人們的交往方式和交往行為。A、B、D項(xiàng)不符合題意，答案應(yīng)該選C。2．文化對(duì)人的影響有()①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化影響人們的風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ④思維方式具有相對(duì)穩(wěn)定性

．①②③ B②③④ C．①③ D．①③④

答案：C 解析：②說法不夠恰當(dāng)，風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度本身屬于文化，④不符合題意，用排除法排除A、B、D項(xiàng)，答案應(yīng)選C。

（二）、潛移默化的影響----潛移默化是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之一

文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過程之中的。參加健康向上的文化活動(dòng)。能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。

◇課堂探究：(1)你認(rèn)為游覽泰山也是一種文化體驗(yàn)嗎?說說你的理由。

(2)結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，談?wù)勂渲幸环N文化形式對(duì)你的影響。

◇探究提示：

(1)游覽泰山是一種文化體驗(yàn)。泰山是一座人文景觀豐富、歷史蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)的五岳名山之一，有豐富的崖刻、寺廟、古跡文物、詩(shī)人墨客遺跡、歷史名人趣事等。游覽泰山，在潛移默化中得到熏陶和感染，讓人深深感受到祖國(guó)山河的壯麗和歷史的悠久。

(2)結(jié)合閱讀的一本好書、觀賞的一場(chǎng)好電影、參加的一次有意義的文體活動(dòng)等，談?wù)剬?duì)自己有那些影響，是積極健康的還是消極被動(dòng)的影響。◇課堂練習(xí)：

閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的 ②文化對(duì)人的影響總是通過一定的文化形式來實(shí)現(xiàn)③文化氛圍看不見、摸不著，無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為④文化消極地影響人的思想

A．①②③ B．①③④ C．②④ D．①③④

答案：A 解析：文化消極地影響人的思想不夠確切，文化影響人的思想應(yīng)該有積極和消極之分，含④的用排除法排除，答案選A。

（三）、深遠(yuǎn)持久的影響----深遠(yuǎn)持久是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之二 1．深遠(yuǎn)持久是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之二

文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。

文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都足深遠(yuǎn)而持久的。例如，文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。

2．世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

◇課堂探究：

(1)你能補(bǔ)充一兩個(gè)定居海外的華裔在生活方式和習(xí)俗方面仍然表現(xiàn)出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談?wù)勀汩喿x這段話時(shí)的感悟，并用自己的理解說明文化對(duì)人的影響力? ◇探究提示：

(1)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料，了解歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中海外華僑的生活方式受中華民族文

(2)通過閱讀這段話，可以感受到，一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動(dòng)的情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進(jìn)的力量，會(huì)深深地影響著人的發(fā)展。

豐富的人生經(jīng)歷、令人心動(dòng)的情感、遠(yuǎn)大的理想、催人奮進(jìn)的力量對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的、持久的。一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動(dòng)的情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進(jìn)的力量對(duì)人的交往行為和交往方式，對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。這種影響有時(shí)是潛移默化的，有時(shí)是激烈深刻的。它深深地影響著人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀、價(jià)值觀、人生觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響?！笳n堂練習(xí)：

1．賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的詩(shī)句反映了文化對(duì)人的影響的哪一特點(diǎn)?()A．文化對(duì)人潛移默化的影響 B．文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響 C．文化對(duì)人精神愉悅的影響 D．文化對(duì)人健康向上的影響 答案：B 解析：“鄉(xiāng)音無改”，表明經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的、難以抹去的。A、C、D項(xiàng)不符合題意，答案選B。

2．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書曾深深地影響了幾代革命青年的成長(zhǎng)，由此可以看出()A．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 B．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和生活過程中形成的 C．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是各種文化因素交互影響的結(jié)果

D．世界觀、價(jià)值觀、人生觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響 答案：D 解析：A、B、C項(xiàng)不符合題意，答案應(yīng)選D。

第二框題 文化塑造人生

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、豐富精神世界----文化塑造人生的一個(gè)重要內(nèi)容

◇課堂探究：

(1)你認(rèn)為，這些語(yǔ)句為什么能夠代代相傳?(2)你怎樣看待這次評(píng)選的結(jié)果?你讀過其中的作品嗎?可談?wù)勛约旱母惺芘c同學(xué)們分享。

(3)你認(rèn)為哪些書曾影響了一代人的成長(zhǎng)，能就此提供自己的說明或例證嗎? ◇探究提示：

(1)這些語(yǔ)句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩(shī)具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩(shī)詞中憂國(guó)愛民、正氣凜然的情操感染了具有進(jìn)步思想的人。因此這些膾炙人口的語(yǔ)句得以代代相傳。(2)同學(xué)之間討論這次評(píng)選結(jié)果，請(qǐng)看過此書的同學(xué)談一下讀后感，敘述精彩的段落或者對(duì)自己?jiǎn)l(fā)、影響深刻的故事、語(yǔ)句、詩(shī)詞等，談?wù)勛约菏艿搅四男┯绊憽?3)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料進(jìn)行交流共享。

．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。2．我國(guó)當(dāng)前人民精神世界的主流

改革開放以來，空前繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法治意識(shí)大大增強(qiáng)，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。

◇課堂探究：

(1)如果你參加了學(xué)校的社團(tuán)組織和活動(dòng)，談?wù)動(dòng)∠笞钌?、感受最?qiáng)的體驗(yàn)。

(2)有人認(rèn)為，參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動(dòng)浪費(fèi)時(shí)間、耽誤學(xué)習(xí)。你如何評(píng)析這種看法? ◇探究提示：

(1)啟發(fā)同學(xué)們進(jìn)行口頭表達(dá)，培養(yǎng)思維和交際能力。

(2)啟發(fā)同學(xué)們進(jìn)行討論或辯論。如，認(rèn)為這種看法是錯(cuò)誤的，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，可以開闊視野，有利于提高學(xué)習(xí)成績(jī)?！笳n堂練習(xí)：

在一次評(píng)選20世紀(jì)對(duì)中國(guó)人影響最大的文學(xué)作品的活動(dòng)中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出()A．人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造

B．人創(chuàng)造了文化，文化也靼造著人，不斷豐富著人的精神世界 C．文化具有潛移默化的作用

D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 答案：B 解析：從材料可以看出，魯迅、曹禺、雷鋒、奧斯特洛夫斯基的作品豐富了人的精神世界，塑造、影響了一代又一代中國(guó)人，因此，答案應(yīng)該選B。A項(xiàng)說法不恰當(dāng)，C、D項(xiàng)不符合題意。

（二）、增強(qiáng)精神力量

◇課堂探究：

(1)你知道《國(guó)際歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的背景嗎?(2)你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談? ◇探究提示：

(1)①《國(guó)際歌》是巴黎公社戰(zhàn)士、詩(shī)人歐仁·鮑狄埃于巴黎公社失敗后的第二天寫的，是一首氣勢(shì)磅礴的號(hào)召全世界被壓迫、被剝削的奴隸起來為真理而斗爭(zhēng)的壯麗篇章。但是，這首詩(shī)整整經(jīng)過16個(gè)年頭，才出現(xiàn)在由朋友集資出版的鮑狄埃的《革命詩(shī)歌集》中。第二年，工人業(yè)余音樂家狄蓋特用了3天時(shí)間為它譜曲?！秶?guó)際歌》全曲只有一段貫穿首尾的旋律，以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏過后，深沉的第一主題昂首進(jìn)入，表現(xiàn)出革命戰(zhàn)士們不屈的氣節(jié)；中段旋律始終莊嚴(yán)、雄渾，曲調(diào)中愈發(fā)透出光明與希望；最后，樂曲的前奏經(jīng)過自然再現(xiàn)，在雄壯而嘹亮的氣氛中結(jié)束。

②1935年，中國(guó)大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國(guó)主義一舉侵占了我國(guó)的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國(guó)華北的土地，為大規(guī)模侵略中國(guó)鋪平了道路。

在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方

“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候!”

田漢這時(shí)正在白色恐怖籠罩下的上海。由于敵人的瘋狂搜捕，他只好搬到上海的法租界居住。當(dāng)時(shí)，音樂界有一些人，竟在民族危亡的生死關(guān)頭，濫寫靡靡之音，以什么《妹妹我愛你》《桃花江》《毛毛雨》一類歌曲，腐蝕人民的革命意志；有一些人專門寫與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)無關(guān)的所謂“藝術(shù)歌曲”來粉飾太平。雖然也有人寫了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情沒有和人民群眾打成一片，這些歌曲只能在小范圍唱唱，無法流行。針對(duì)這種情形，田漢同志想要寫一些能喚起民眾、鼓舞人民革命斗志的歌曲。

恰在這時(shí)，上海一家影業(yè)公司在拍影片《風(fēng)云兒女》。這是一部以抗日救亡為主題的電影，反映國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)知識(shí)分子從苦悶、彷徨中勇敢地走向抗日前線的故事。劇本著重描寫了從東北流亡到上海的兩個(gè)男青年的遭遇。一個(gè)男青年投身抗日斗爭(zhēng)，英勇犧牲了；一個(gè)男青年雖一度沉淪，但在窮苦女朋友的幫助以及男友犧牲精神的激勵(lì)下，終于翻然猛醒，走上抗戰(zhàn)前線。

這部影片的故事梗概原是田漢所寫，他按照電影情節(jié)的設(shè)計(jì)，為影片主人公、詩(shī)人辛白華創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《萬里長(zhǎng)城》，擬寫了最后一節(jié)詩(shī)稿，即“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城??”后來它被作為電影《風(fēng)云兒女》的主題歌詞，即《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞?！读x勇軍進(jìn)行曲》的詞作者田漢，就是這樣在敵人的刀叢中，以滿腔的激情寫就了這戰(zhàn)斗的詩(shī)篇。曲作者聶耳的處境與田漢一樣，也正面臨著反動(dòng)派的威脅和迫害。聶耳當(dāng)時(shí)在上海另一家電影制作公司——華聯(lián)公司搞音樂。而他已得到敵人即將逮捕他的警告。上海的地下黨組織，決定要聶耳出國(guó)暫避，他本人也考慮可趁此機(jī)會(huì)到國(guó)外去學(xué)習(xí)一段時(shí)間，以求在音樂上得以深造，同時(shí)，他抓緊出國(guó)前短暫的時(shí)間，盡力多做一些工作。《義勇軍進(jìn)行曲》就是在這個(gè)時(shí)候作曲的。

(2)①130多年來，《國(guó)際歌》成為國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)歌，被翻譯成世界各國(guó)文字，傳遍地球上每一個(gè)角落，響徹寰宇。在俄國(guó)冬宮，在西班牙前線，在中國(guó)的渣滓洞集中營(yíng)，在亞非拉的反帝反殖戰(zhàn)場(chǎng)上??一切曾有被壓迫者反抗的地方，都能聽到《國(guó)際歌》的激昂聲音。鮑狄埃也因此被稱為“是一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家”。這首歌還以它強(qiáng)大的生命力響遍全世界，永唱不息?！秶?guó)際歌》是一首格調(diào)高昂的政治抒情詩(shī)。抒情主人公是整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)，是完全覺醒了的用馬克思主義思想觀點(diǎn)武裝起來的無產(chǎn)階級(jí)。它已經(jīng)進(jìn)行過推翻資產(chǎn)階級(jí)及其國(guó)家，由無產(chǎn)階級(jí)自己奪取政權(quán)、掌握政權(quán)的偉大的革命實(shí)踐，它已經(jīng)認(rèn)識(shí)了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的歷史使命?！秶?guó)際歌》展現(xiàn)了日益壯闊的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的畫面，深刻地表達(dá)了全世界無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、愿望和理想，整個(gè)詩(shī)篇回蕩著無產(chǎn)階級(jí)解放全人類的偉大感情，充溢著不可摧毀的精神力量。

②人民在勝利中不忘記過去的斗爭(zhēng)，《義勇軍進(jìn)行曲》能鼓舞人們永遠(yuǎn)以昂揚(yáng)的精神繼續(xù)前進(jìn)。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了為著理想不怕犧牲，敢于與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。這支歌曲很雄壯、豪邁，有革命氣概，節(jié)奏鮮明。但也有人認(rèn)為，新中國(guó)已經(jīng)站起來了，中華民族已經(jīng)作為一個(gè)偉大的民族屹立于世界民族之林，而這首歌當(dāng)中還有“到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，歌詞是不是有些過時(shí)了。這首歌在歷史上曾起過巨大的作用，盡管現(xiàn)在新中國(guó)成立了，但今后還可能有戰(zhàn)爭(zhēng)，要居安思危。國(guó)歌代表了一個(gè)國(guó)家的民族氣質(zhì)和精神面貌，《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作于中華民族危難關(guān)頭，正是表現(xiàn)了中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。采用《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國(guó)現(xiàn)時(shí)的國(guó)歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國(guó)創(chuàng)立過程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚(yáng)反抗帝國(guó)主義侵略的愛國(guó)熱情，把革命進(jìn)行到底。對(duì)于中國(guó)人來說，《義勇軍進(jìn)行曲》最能喚起內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴。全國(guó)各族人民同唱這一首國(guó)歌，將不斷激發(fā)出愛祖國(guó)、愛人民、一往無前、自強(qiáng)不息的精神，增強(qiáng)國(guó)家和民族的凝聚力、自豪感，為中華民族的和平崛起而努力奮斗。

．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

文化對(duì)人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這種先進(jìn)文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。

◇課堂探究：聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，從“鐵人”王進(jìn)喜的豪言壯語(yǔ)中，你能感受到精神的 力量嗎? ◇探究提示：建國(guó)之初我國(guó)石油工業(yè)落后，后來我國(guó)東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對(duì)國(guó)家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國(guó)各地的幾萬名職工和3萬名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來到了大慶，開展了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大、艱苦卓絕的石油大會(huì)戰(zhàn)。會(huì)戰(zhàn)之初，幾萬人馬一下子涌到薩爾圖草原，生活和生產(chǎn)都遇到了極大的困難。面對(duì)“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，在生產(chǎn)生活條件異常艱難的情況下，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會(huì)戰(zhàn)的偉大勝利，當(dāng)年6月份就實(shí)現(xiàn)首車原油外運(yùn)，到年底生產(chǎn)原油97萬噸，有力地支持了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)過3年半時(shí)間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國(guó)貧油的面貌。

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！拌F人”精神是“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛國(guó)主義精神；為“早日把中國(guó)石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”，對(duì)工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神；不計(jì)名利，不計(jì)報(bào)酬，埋頭苦干的“老黃?！本?；等等。40多年來，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準(zhǔn)則。

“鐵人”精神是對(duì)王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國(guó)工人階級(jí)精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強(qiáng)大的精神支柱。

（三）、促進(jìn)人的全面發(fā)展

1．社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永尤休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。2．人的全面發(fā)展的表現(xiàn)

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不町缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的傘面發(fā)展起著不町替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，文化活動(dòng)、文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來越大。優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。

◇課堂探究：你能對(duì)這個(gè)回答作}¨進(jìn)一步的解釋嗎? ◇探究提示：新娘的回答說明：隨著物質(zhì)生活需要得到滿足，人們更加注重精神生活的滿足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來越大。人們富起來后，科學(xué)技術(shù)、精神享受是青年追求的時(shí)尚，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)青年的全面發(fā)展的作用日益突出。

◇課堂練習(xí)：

隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們?cè)陂e暇之余，進(jìn)行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見()A．人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學(xué)技術(shù)是新追求

B．人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善 C．不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同 D．優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出

答案：D 解析：A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，B、C項(xiàng)不符合題意，答案應(yīng)選D。

本課小結(jié)：

1．本課以文化的影響為切入點(diǎn)，分別闡述了文化對(duì)人的影響的內(nèi)容，即文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。接著，解釋文化對(duì)人影響的兩個(gè)特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久，要求參加健康向上的文化活動(dòng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2．本課知識(shí)的落腳點(diǎn)是文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富-人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第三篇：2018高考政治一輪復(fù)習(xí)第9單元文化與生活課時(shí)2文化對(duì)人的影響課時(shí)分層訓(xùn)練

文化對(duì)人的影響

A組 專項(xiàng)基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

1．2016年五一勞動(dòng)節(jié)期間，重慶多地藝術(shù)博物館、美術(shù)館對(duì)市民免費(fèi)開放，讓觀眾感受藝術(shù)與美的熏陶。政府這樣做是因?yàn)?)①經(jīng)濟(jì)決定文化，沒有物質(zhì)條件的提高就沒有精神文化的發(fā)展 ②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ③文化作為一種精神力量，能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量 ④文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)

A．①③

C．②③

B．①④

D．②④

D [材料中沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，且①表述不科學(xué)，忽略了文化具有相對(duì)獨(dú)立性，故不選；精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體，博物館、美術(shù)館免費(fèi)開放，有利于人們利用博物館和美術(shù)館這個(gè)物質(zhì)載體更好地接受藝術(shù)與美的熏陶，②正確；文化不能“直接”轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，③錯(cuò)誤；博物館、美術(shù)館免費(fèi)開放，有利于人們?cè)诓┪镳^、美術(shù)館這種特定的文化環(huán)境里接受文化的影響，④正確。] 2．英國(guó)人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話總會(huì)記得要保持一段距離；阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友。這說明了()①文化影響人們的交往方式 ②英國(guó)文化與阿拉伯文化截然相反 ③英國(guó)人與阿拉伯人難以交流 ④文化影響人們的思維方式 A．①② C．②③

B．①④ D．③④

B [英國(guó)人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無間，這說明了文化影響人們的思維方式，④正確；保持距離和自主靠近等又體現(xiàn)出文化影響人們的交往方式，①正確。②中“截然相反”、③中“難以交流”表述錯(cuò)誤，故排除。] 3．(2017·綿陽(yáng)質(zhì)檢)自古以來，中華民族都是一個(gè)浸染書香的民族。但據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)成年人年平均讀書為4.4本，遠(yuǎn)低于國(guó)際平均水平，倡導(dǎo)全民閱讀被寫入了2015年政府工作報(bào)告。政府之所以強(qiáng)調(diào)全民閱讀是因?yàn)?)①文化可以全面提高人們的思想道德素質(zhì) ②文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 ③文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素

④文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

D [政府強(qiáng)調(diào)全民閱讀，就是看到優(yōu)秀的文化能夠影響人生、為社會(huì)發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持，故②④正確；只有優(yōu)秀的文化才能促進(jìn)人的思想道德素質(zhì)的提高，故排除①；文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定因素，故排除③。] 4．家風(fēng)是一種無言的教育，無字的典籍，無聲的力量，是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要源頭。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的價(jià)值觀，往往就會(huì)有什么樣的做人做事的態(tài)度，為人處世的倫理。家風(fēng)的好壞甚至影響或決定人的一生。這是因?yàn)?)①家風(fēng)是能在潛移默化中影響人的巨大物質(zhì)力量 ②家風(fēng)是個(gè)人成長(zhǎng)中具有持久影響力的文化印記 ③家風(fēng)總是以優(yōu)良的家教家訓(xùn)等方式作為傳播載體 ④家風(fēng)影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇 A．②③ C．③④

B．①④ D．②④

D [家風(fēng)作為文化，是一種精神力量，故①錯(cuò)誤；并非所有的家風(fēng)都是優(yōu)良的，故③錯(cuò)誤；家風(fēng)影響或決定人的一生體現(xiàn)出其持久性影響，家風(fēng)影響價(jià)值觀、態(tài)度等體現(xiàn)其對(duì)實(shí)踐行為等的影響，故②④正確。] 5．2016年勞動(dòng)節(jié)前后，我國(guó)各地開展了各種先進(jìn)人物的評(píng)選活動(dòng)，宣揚(yáng)英雄模范和先進(jìn)典型的感人故事，使道德可以相互感染、相互支撐、相互溫暖、相互傳遞，并通過報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)和電視等多種渠道進(jìn)行投票評(píng)選。從《文化生活》的角度看，材料體現(xiàn)了()①文化是人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) ③報(bào)紙和電視是人們文化生活的物質(zhì)載體 ④文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

A．①② C．③④

B．①③ D．②④

D [通過先進(jìn)人物的評(píng)選活動(dòng)讓道德相互感染、傳遞等，這是創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，從而對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，故②④正確。①③觀點(diǎn)正確，但不符合題意指向，故排除。] 6．(2017·開封模擬)有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不老去?！睆摹段幕睢方嵌瓤矗铝性?shī)句與之蘊(yùn)含的道理一致的是()①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 ②為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休 ③退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神 ④清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 A．①④ C．②④

B．①② D．③④

A [首先，從文化生活角度看，題干中的材料體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的；其次，①④詩(shī)句都體現(xiàn)文化對(duì)人產(chǎn)生的長(zhǎng)久的影響，故符合題意；②③中詩(shī)句都沒有體現(xiàn)文化深遠(yuǎn)持久的影響，故不符合題意。] 7．(2017·肇慶三模)第二屆《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》開播以來，節(jié)目的收視率節(jié)節(jié)攀升。2016年2月1日，在冠軍決賽當(dāng)晚收視率位居全國(guó)第一。該節(jié)目在央視熱播的同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)上也掀起了成語(yǔ)狂歡。關(guān)于成語(yǔ)，以下認(rèn)識(shí)正確的是()①承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，傳承中華文化基因 ②表達(dá)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③具有獨(dú)特的語(yǔ)境之美，豐富著人們的精神世界 ④能擴(kuò)大中華文化的對(duì)外影響力和感召力 A．①② C．①③

B．②④ D．③④

C [成語(yǔ)屬于文學(xué)藝術(shù)，承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，傳承中華文化基因；具有獨(dú)特的語(yǔ)境之美，豐富著人們的精神世界，故①③符合題意。②夸大了成語(yǔ)的作用，錯(cuò)誤。④在材料中沒有體現(xiàn)，排除。] 8．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”民族英雄林則徐的這一詩(shī)句，激勵(lì)了幾代中國(guó)人為抗擊外國(guó)侵略、維護(hù)民族利益而英勇斗爭(zhēng)。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，仍然是寶貴的精神財(cái)富。這表明()①優(yōu)秀文化產(chǎn)生的精神力量往往經(jīng)久不衰 ②優(yōu)秀文化作品具有強(qiáng)烈的感染力、感召力 ③文化對(duì)每個(gè)人產(chǎn)生的影響都是一樣的 ④文化能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 A．①② C．②③

B．①③ D．③④

A [文化對(duì)不同人的影響是有差別的，故③錯(cuò)誤；只有正確的文化才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，故④錯(cuò)誤；①②正確分析了優(yōu)秀文化在增強(qiáng)的人精神力量方面的作用，故符合題意。] 9．(2017·衡水聯(lián)考)“人說山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香。左手一指太行山，右手一指是呂梁。??你看那汾河的水呀，嘩啦啦地流過我的小村旁。杏花村里開杏花，兒女正當(dāng)好年華。男兒不怕千般苦，女兒能繡萬種花。人有志氣永不老??”這首《人說山西好風(fēng)光》，是上世紀(jì)經(jīng)典電影《我們村里的年輕人》的插曲。不僅歌詞蘊(yùn)含了豐富的地理、文學(xué)、哲學(xué)等人文知識(shí)，而且唱起它，會(huì)催人奮進(jìn)，讓人精神倍增。這反映了()①文化對(duì)人們有塑造作用 ②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 ③精神力量就是一種物質(zhì)力量 ④傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶 A．①② C．②③

B．①④ D．③④

A [精神力量與物質(zhì)力量有著本質(zhì)的區(qū)別，故③錯(cuò)誤；民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，故④錯(cuò)誤；電影插曲催人奮進(jìn)和讓人精神倍增，體現(xiàn)出優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量、對(duì)人具有塑造功能，故①②正確。] 10．曾國(guó)藩說過：“素食則氣不濁，獨(dú)宿則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁。”其中“讀書則口不濁”說明()①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位 ②優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

③文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 ④文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

D [“讀書則口不濁”大意是說：多讀圣賢之書，言行舉止有禮有儀，說話條理清晰禮貌，自然就不會(huì)有污言穢語(yǔ)，即體現(xiàn)文化對(duì)人的發(fā)展、認(rèn)識(shí)、思維等的影響，故②④正確。①不符合事實(shí)，排除；材料未體現(xiàn)關(guān)于社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，故排除③。]

B組 專項(xiàng)能力提升

11．微笑是一朵動(dòng)人的花朵，是人類最美麗的語(yǔ)言。世界精神衛(wèi)生組織把每年的5月8日定為“世界微笑日”，希望通過微笑促進(jìn)人類身心健康，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進(jìn)社會(huì)和諧。這說明()①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化對(duì)人的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 ③文化潛移默化地影響著人的認(rèn)識(shí)和行為 ④文化是建設(shè)和諧社會(huì)的重要物質(zhì)力量 A．①② C．①③

B．③④ D．②④

C [微笑可以促進(jìn)人類自身身心健康的同時(shí)，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進(jìn)社會(huì)和諧，體現(xiàn)了文化影響人們的交往行為和交往方式，故①正確；傳遞友善等體現(xiàn)出潛移默化的影響，故③正確；②與題意無關(guān)，排除；④說法錯(cuò)誤，因?yàn)槲幕蔷窳α浚皇俏镔|(zhì)力 量。] 12．(2017·廈門質(zhì)檢)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫劇《那年那兔那些事兒》擯棄說教式的灌輸，采用“你懂的”的隱喻手法闡述歷史事件，贏得網(wǎng)友贊賞，迅速在網(wǎng)上“走紅”。于是，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫界中，有一種愛國(guó)主義叫“幸福并感激著”；于是，越來越多的網(wǎng)生代青少年在現(xiàn)實(shí)中成為努力奮斗的“兔子軍”。由此，可以感悟到()①優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增 ②文化對(duì)人的成長(zhǎng)有巨大影響力，人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著完美的人 ③積極參加健康有益的文化活動(dòng)，能不斷豐富自身精神世界，培養(yǎng)健全人格 ④流行文化所產(chǎn)生的精神力量，能夠激勵(lì)人們戰(zhàn)勝各種困難，創(chuàng)造幸福生活

A．①② C．①③

B．③④ D．②④

C [只有優(yōu)秀文化才能塑造完美的人，故②錯(cuò)誤；不是所有的流行文化都是優(yōu)秀的，也就不一定能激勵(lì)人們戰(zhàn)勝困難，故④錯(cuò)誤；題干中動(dòng)漫劇讓青少年努力奮斗，體現(xiàn)優(yōu)秀文化在豐富精神世界和增強(qiáng)精神力量上的積極作用，故①③正確。] 13．(2017·武漢調(diào)研)某中學(xué)按照總書記提出的“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的要求，開展了主題為“慎獨(dú)自省，重塑道德人格”的一系列校園文化活動(dòng)。通過建設(shè)道德模范事跡展示長(zhǎng)廊、舉辦道德講堂等活動(dòng)全面營(yíng)造道德文化氛圍。以日常行為檢查和班會(huì)活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)微處入手，通過增強(qiáng)自省意識(shí)、發(fā)揚(yáng)自律精神，檢查自己的言行，自覺糾正言行偏差，并不斷為自己提出更高的道德要求，實(shí)現(xiàn)從自發(fā)到自覺、從外表到內(nèi)心、從被動(dòng)到主動(dòng)、從他律到自律的行為轉(zhuǎn)變。積極開展社會(huì)幫扶和文明志愿者活動(dòng)，促使學(xué)生在社會(huì)道德的踐行中，培養(yǎng)道德情感，提升道德水平。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，分析該校開展“慎獨(dú)自省，重塑道德人格”的一系列校園文化活動(dòng)的意義。

(2)結(jié)合上述材料，為該校“慎獨(dú)自省，重塑道德人格”的一系列校園文化活動(dòng)中的某班主題班會(huì)擬一個(gè)主題。

[解析] 第(1)問，一是注意知識(shí)范圍，即分析文化對(duì)人的影響的相關(guān)問題；二是全面梳理材料二中的有效信息，以此調(diào)動(dòng)相關(guān)內(nèi)容組織答案，如校園文化對(duì)人影響的特點(diǎn)、對(duì)人影響的具體表現(xiàn)、對(duì)學(xué)生人生的塑造作用等。第(2)問，一是明確班會(huì)主題指向文化對(duì)個(gè)人的影響，而不是其他；二是語(yǔ)言可貼近校園生活與學(xué)生實(shí)際。

[答案](1)文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，各種校園活動(dòng)有利于營(yíng)造弘揚(yáng)道德、慎獨(dú)自省的文化氛圍。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，各種文化活動(dòng)將增強(qiáng)道德行為的自覺性和自律性。優(yōu)秀文化塑造人生，系列文化活動(dòng)將豐富人的精神世界、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(2)答案示例：自省、自律——從我做起；自省修身，以德律己；加強(qiáng)自律，追求高尚 道德情操。

14．《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和總書記系列重要講話精神武裝全黨、教育人民，用中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)、匯聚力量。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，注重通過法律和政策向社會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向。

運(yùn)用文化作用的知識(shí)，簡(jiǎn)述向社會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向的意義。

[解析] 一是注意知識(shí)范圍，文化作用需要從精神實(shí)質(zhì)、影響社會(huì)、影響個(gè)人等方面分析問題；二是仔細(xì)梳理材料信息，以此調(diào)動(dòng)知識(shí)來組織答案。

[答案] 傳導(dǎo)正確價(jià)值取向會(huì)將文化轉(zhuǎn)化成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量，提供精神動(dòng)力和智力支持；倡導(dǎo)的誠(chéng)信意識(shí)和科學(xué)精神有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，倡導(dǎo)法治意識(shí)有利于政治進(jìn)步；倡導(dǎo)責(zé)任意識(shí)和弘揚(yáng)美德等有利于豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成正確的認(rèn)識(shí)、思維并指導(dǎo)實(shí)踐。

第四篇：高中政治 第一單元第二課《文化對(duì)人的影響》教案 新人教版必修3

高中政治 第一單元第二課《文化對(duì)人的影響》教案 新人教版必修3 自主探究

探究活動(dòng)1 從1995年起，每年4月23日被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為“世界讀書日“。這天，全球的100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)都要舉辦各種讀書活動(dòng)。2004年“世界讀書日”，北京開展了北京大學(xué)“百人經(jīng)典美文朗讀”、首都圖書館“精品書架”、地壇書市簽售和講座等活動(dòng)。在“世界讀書日”當(dāng)天，首都圖書館除了向讀者推薦精品書籍以外，還在多功能廳里放映經(jīng)典名片，使理多的讀者形象地感覺文學(xué)大家的風(fēng)采?！拔逡弧惫?jié)后，首得出圖書館還將與幾家區(qū)級(jí)圖書館聯(lián)網(wǎng)，讀者到時(shí)可以通過公共檢索系統(tǒng)查詢、借閱圖書，借書證成了“一卡通”。以后北京市民可以更方便地借閱，圖書館真的成了“自家的閱覽室”。與此同時(shí)，為期10天的北京地壇春季書市也“鳴金收兵”。據(jù)悉，在今年的地壇春季書市上，原版書、科教類和文學(xué)文藝類書籍最受歡迎，兒童讀物也保持了一貫較高的銷量。書市舉行了將近百場(chǎng)圖書簽售和講座活動(dòng)，客流量達(dá)55萬人，銷售額達(dá)3800萬元。

◇“世界讀書日”北京首都圖書館與書市的火爆說明了什么？這給我們什么啟示？

探究活動(dòng)2 有這樣一個(gè)故事，講的是一位詩(shī)人、一位哲學(xué)家和一位植物學(xué)家同去春游，感到田野景物大不相同。詩(shī)人看到的是風(fēng)和日麗、鳥語(yǔ)花香、潺潺的流水和蜿蜒的小路，感受到的是大自然的美；哲學(xué)家看到的是枯木逢春、萬物復(fù)蘇，想到的是一元復(fù)始、萬象更新，大自然在永恒運(yùn)動(dòng)中保持著和諧的秩序；植物學(xué)家看到的是路旁栽著什么樹、河邊長(zhǎng)著什么草、墻上開著什么花。原來，他們?nèi)齻€(gè)各有自己的春游目的，詩(shī)人是為了激發(fā)創(chuàng)作的靈感；哲人為了領(lǐng)悟宇宙的真諦；植物學(xué)家為了探究生命的奧秘。

◇他們?nèi)齻€(gè)為什么對(duì)同樣的對(duì)象會(huì)有不同認(rèn)識(shí)？這說明了什么？

探究活動(dòng)3 中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

1、請(qǐng)查閱搜集有關(guān)資料，說明中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣代表中國(guó)先進(jìn)文化向前進(jìn)方向的？

2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，說明中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？

運(yùn)用實(shí)踐

一、選擇

文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人?；卮?-2題。

1.文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在方方面面。下列表述能體現(xiàn)文化對(duì)人的影響的是

A.風(fēng)和日麗 B.鳥語(yǔ)花香 C.枯木逢春 D.鄉(xiāng)音難改 2.文化對(duì)人的影響來自于

①特定的文化環(huán)境 ②各種形式的文化活動(dòng) ③人們自身的文化素養(yǎng) ④人們自身的價(jià)值現(xiàn)象 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 文化影響人們的交往方式和思維方式?；卮?-4題。3.下列交往方式和思維方式能體現(xiàn)文化影響的是

①握手是中國(guó)人常用的見面禮節(jié)，擁抱歐美常見的見面禮節(jié)。

②中國(guó)人的名字是姓在前名在后，歐洲人的名字一般是名在前姓在后。

③互換禮物時(shí)中國(guó)人一般不會(huì)立即打開禮物，美國(guó)人會(huì)立即打開禮物并表示感謝。④中國(guó)人寫信封，地址都是從大到小排列；歐洲人寫信封，地址都是從小到大排列。A.①② B.①②③ C.③④ D.①②③④

4.在封建社會(huì)，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級(jí)規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。在社會(huì)主義社會(huì)，提倡民主平等，團(tuán)結(jié)友善，人們可以平等的方式交往。這種交往方式中的文化影響取決于

A.價(jià)值觀念的不同 B.風(fēng)俗習(xí)慣的不同

C.文化程度的不同 D.行為習(xí)慣的不同

文化對(duì)人的影響是潛移默化的，也是深遠(yuǎn)持久的?；卮?-6題。

5.春節(jié)、仲秋節(jié)是中國(guó)人十分重視的傳統(tǒng)節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)是歐美人的傳統(tǒng)節(jié)日，改革開放以來，在中國(guó)城市中，人們也逐步地過起圣誕節(jié)、情人節(jié)來。這說明歐美文化對(duì)中國(guó)人的影響具有

A.強(qiáng)制性 B.潛移默化的特點(diǎn) C.政活傾向性 D.消極作用

6.在我國(guó)已經(jīng)消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，但是拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等剝削階級(jí)的腐朽思想仍然侵蝕著人們的心靈。這說明文化對(duì)人的影響是 A.潛移默化的 B.消極被動(dòng)的 C.深遠(yuǎn)持久的 D.不可改變的

從孔子到孫中山，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷塑造著中華民族；從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”重要思想，馬克思主義指引導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民不斷取得革命和建設(shè)的巨大成就。回答7-8題。

7.上述材料表明，優(yōu)秀文化能夠

①豐富人的精神世界 ②增強(qiáng)人的精神力量 ③促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④滿足人的一切需求

A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

8.文化是一種社會(huì)精神力量，對(duì)人們有重要影響。我們中學(xué)生要努力提高自己的文化素養(yǎng)。人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是

A.世界觀、人生觀、價(jià)值觀 B.自學(xué)科學(xué)知識(shí) C.社會(huì)科學(xué)知識(shí) D.語(yǔ)音和文字水平

二、思考討論

美國(guó)人類學(xué)家基辛在《當(dāng)代文化人類學(xué)》一書的開篇講了一則真實(shí)的故事：一位保加利亞主婦招待她美籍丈夫的朋友們吃晚餐。當(dāng)客人把盤里的菜吃光后,主婦就問客人要不要再來一盤。因?yàn)樵诒＜永麃?，如果女主人沒讓客人吃飽的話，是件丟臉的事情?？腿酥械囊晃粊喼蘖魧W(xué)生接受了第二盤，緊接著又吃了第三盤，使得女主人憂心忡忡地又到廚房準(zhǔn)備下一盤菜。結(jié)果，這位亞洲學(xué)生吃第四盤時(shí)竟撐得摔倒在地上了。因?yàn)樵谒膰?guó)度里，是寧可撐死也不能以吃不下來侮辱女主人的。

1.看了這個(gè)故事，你有什么感想？

三、分析說明

牛頓一生的重要貢獻(xiàn)是集16、17世紀(jì)科學(xué)先驅(qū)們成就的大成，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，這是人類認(rèn)識(shí)自然的歷史中第一次理論的大綜合。以牛頓名的力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。

牛頓晚年沉迷于宗教世界，甚至譴責(zé)哈雷等科學(xué)家對(duì)上帝的不敬。他認(rèn)為，萬有引力是使物體維持在運(yùn)動(dòng)軌道的力，但它們一開始怎么轉(zhuǎn)起來的呢？這第一推動(dòng)力就是上帝，是上帝推了一下，這個(gè)世界才動(dòng)起來。“我們的一切工作只能是更好地證明上帝創(chuàng)造的世界。我是上帝的仆人，我們大家都應(yīng)該崇拜和尊敬上帝?！蓖砟甑呐ｎD花費(fèi)大量精力研究宗教，著有150多萬字的宗教著作和文章，而在科學(xué)上卻再無任何建樹。恩格斯說：“哥白尼在這一時(shí)期的開端給神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以關(guān)于神的第一推動(dòng)的假設(shè)，結(jié)束了這個(gè)時(shí)期?！?/p>

◇牛頓晚年為什么在科學(xué)上再無任何建樹？這說明了什么？

五、思考分析

社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個(gè)歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。

分析物質(zhì)文明、精神文化、人的發(fā)展三者之間的關(guān)系。

六、理解說明

2004年12月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《2004-2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，表 3

明黨和國(guó)家將大力發(fā)展紅色旅游事業(yè)。

紅色旅游是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物載體，以其所承載的革命歷史、事跡和精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。革命老區(qū)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代為新中國(guó)的建立作出了巨大貢獻(xiàn)，留下許多革命歷史文化遺產(chǎn)，這是寶貴的精神財(cái)富，也是發(fā)展紅色旅游、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要資源。發(fā)展紅色旅游是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工程，更是文化工程、政治工程，是一項(xiàng)利黨利國(guó)利民的重大舉措。

1.怎樣理解發(fā)展紅色旅游是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工程，更是文化工程、政治工程？

2.為什么說發(fā)展紅色旅游是一項(xiàng)利黨利國(guó)利民的重大舉措？

第五篇：2018年高考政治總復(fù)習(xí)第九單元文化與生活課時(shí)2文化對(duì)人的影響3（本站推薦）

文化對(duì)人的影響

一、選擇題

1．“行人第一，腳踏車第二，汽車最后?！边@一發(fā)達(dá)國(guó)家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會(huì)需要健康的汽車文化，這是因?yàn)?)①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 ②文化決定人們的交往行為和交往方式 ③健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng) ④健康的文化是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

解析：②錯(cuò)誤，文化影響人們的交往行為和交往方式，不是“決定”；④錯(cuò)誤，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。①③正確且符合題意，故選A。答案：A 2．中醫(yī)認(rèn)為，養(yǎng)生的核心是養(yǎng)心。心理健康的人，會(huì)有明確的人生奮斗目標(biāo)，有健全完善的人格、和諧的人際關(guān)系，以及很大的心理容量和樂觀的精神面貌。下列對(duì)健康的心理文化認(rèn)識(shí)正確的是()①對(duì)人的影響是通過潛移默化的方式發(fā)生的 ②影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ③成為我們精神世界的主流文化 ④是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A．①④ C．①②

B．②③ D．③④

解析：材料反映健康的心理文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和影響方式，①②符合題意。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我們當(dāng)前精神世界的主流文化；人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀和價(jià)值觀，所以③④錯(cuò)誤。答案：C 3．“duang”“世界很大，我想去看看”“路怒族”……從虛擬世界到現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為一種醒目的文化存在，真實(shí)地折射出當(dāng)今時(shí)代的某些社會(huì)訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式。這表明()①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②人們面臨著文化消費(fèi)的多重選擇 ③文化影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng) ④大眾傳媒的商業(yè)性影響越來越大 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：網(wǎng)絡(luò)熱詞折射出當(dāng)今時(shí)代的某些社會(huì)訴求，說明文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，源于人們的實(shí)踐，①正確；網(wǎng)絡(luò)熱詞在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式，說明文化影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，影響人們的思維方式，③正確。答案：B 4．“在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。”從上述觀點(diǎn)中可見()①文化決定人的交往行為和交往方式 ②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人 ③文化 1 能對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響 ④文化能培養(yǎng)健全人格 A．①② C．②③

B．③④ D．①④

解析：文化影響人的交往行為和交往方式，不是決定，①本身說法錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，不是決定因素，④本身說法錯(cuò)誤。②③正確體現(xiàn)了文化和人的關(guān)系。故本題答案應(yīng)選C。答案：C 5．“善待老人，就是善待明天的自己”“不能在丟垃圾時(shí)，丟了自己的臉”。這些隨處可見的公益廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來可喜的變化。這體現(xiàn)了()①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化的精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化通過特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)影響人 ④文化潛移默化地決定著人的發(fā)展方向 A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：注意關(guān)鍵詞：“隨處可見的公益廣告”“悄然”“帶來可喜的變化”，體現(xiàn)文化的影響，①③正確；②與題意不符且說法錯(cuò)誤。④“決定著人的發(fā)展方向”說法錯(cuò)誤。答案：B 6．“在明亮的太陽(yáng)照不到的地方，青苔的生命照常在萌動(dòng)。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是像牡丹一樣自豪地綻放?！边@段優(yōu)美的話語(yǔ)()A．開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思 B．陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn) C．如理性的明燈，指明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 D．似春雨般潤(rùn)物，催生人們對(duì)永恒真理的不懈追求

解析：青苔的花雖然小，但是不自慚形穢，仍然自豪地綻放，用來比喻人自強(qiáng)不息、不服輸?shù)木瘢軌蚬奈枞诵?、催人奮進(jìn)，不被困難嚇倒。所以B項(xiàng)符合題意，其他選項(xiàng)不符合題意，且D項(xiàng)中“永恒真理”說法不正確。答案：B 7．曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，既有“中興名臣”的美稱，又有“賣國(guó)賊”的惡名，可謂毀譽(yù)參半，褒貶不一，但對(duì)他的家書無論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊(yùn)藏著為人處世，持家教子的智慧書。下列對(duì)曾國(guó)藩家書理解正確的是()①文化是一種精神力量，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響

②文化是一種精神力量，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化對(duì)人的影響都是積極的主動(dòng)的 ④精神產(chǎn)品都離不開物質(zhì)載體 A．①③ C．①④

是積極主動(dòng)的。①④符合題意。答案：C 8．文化伴隨著每個(gè)人的生活?？荚嚂r(shí)，會(huì)不會(huì)作弊？公交車上遇到老人，會(huì)不會(huì)讓座？一

B．②③ D．③④

解析：②中“自然而然”說法錯(cuò)誤，需要實(shí)踐轉(zhuǎn)化。③說法絕對(duì)化，文化對(duì)人的影響并非都張廢紙，會(huì)不會(huì)隨便丟棄……都體現(xiàn)出文化人格。文化是每個(gè)人的心靈名片，人的行動(dòng)都是其內(nèi)心文化的反映。這表明()A．人們總是在有形的文化氛圍中生活 B．文化是人類全部意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的反映 C．文化素養(yǎng)只能在生活小事中培養(yǎng)出來 D．從人們的社會(huì)行為中可以透視其精神世界

解析：文化氛圍是無形的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，它既包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識(shí)形態(tài)的部分，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“只能”說法過于絕對(duì)；人的行動(dòng)都是其內(nèi)心文化的反映，體現(xiàn)了從人們的社會(huì)行為中可以透視其精神世界，D項(xiàng)符合題意。答案：D 9．近年來，井岡山大力創(chuàng)新紅色旅游模式，推出了一系列充滿參與性和互動(dòng)性的旅游產(chǎn)品，讓廣大游客在體驗(yàn)中接受革命傳統(tǒng)教育。走一段紅軍小路、聽一堂傳統(tǒng)教育課、向革命先烈獻(xiàn)一束花、吃一頓紅軍套餐，這些體驗(yàn)式的旅游，無不讓廣大游客身心得到愉悅，精神得到洗禮。這說明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化是人們思維活動(dòng)的產(chǎn)物 ③文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ④人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的 A．①② C．③④

B．②④ D．①③

解析：本題考查文化的作用?！皠?chuàng)新紅色旅游模式，推出了一系列充滿參與性和互動(dòng)性的旅游產(chǎn)品”體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，①符合題意；“讓廣大游客身心得到愉悅，精神得到洗禮”體現(xiàn)了文化氛圍影響人的思想，是文化對(duì)人潛移默化的影響的體現(xiàn)，③符合題意；②說法錯(cuò)誤，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；④說法錯(cuò)誤，人們接受文化的熏陶往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。答案：D 10．有數(shù)據(jù)顯示，如今我國(guó)電子圖書的閱讀用戶已超過7 900萬，超七成網(wǎng)民都有閱讀電子圖書的習(xí)慣。據(jù)預(yù)測(cè)，2020年我國(guó)數(shù)字出版銷售額將占到整個(gè)出版產(chǎn)業(yè)的50%；2030年，90%的圖書都將出版網(wǎng)絡(luò)版本。巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子書市場(chǎng)帶來了無限的商機(jī)。這體現(xiàn)了()①社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化事業(yè)的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) ②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中具有重要作用 ④為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)是我國(guó)文化建設(shè)的根本目的 A．②③ C．②④

B．①② D．③④

解析：電子書的熱銷推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子書市場(chǎng)帶來了無限的商機(jī)，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中起著重要作用，②③正確，故選A項(xiàng)；①不符合題意；④說法錯(cuò)誤。答案：A 11．“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗”。這體現(xiàn)的文化生活道理有()①文化環(huán)境決定人的發(fā)展 ②人的成長(zhǎng)受文化環(huán)境的影響 ③文化對(duì)人的影響是潛移默化的 ④文化可以塑造人生 A．①②③ C．②③④

B．①②④ D．①③④

解析： 材料強(qiáng)調(diào)的是不同的文化環(huán)境會(huì)對(duì)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生不同的影響，②③④是對(duì)題中說法的正確反映；①夸大了環(huán)境的作用，是環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。答案：C 12．某著名大學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)?)A．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

B．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn) C．文化對(duì)人的影響是潛移默化的

D．世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

解析：由“一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈”可知，題干強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)即世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性，D正確。優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量，A說法本身不準(zhǔn)確。B與題意無關(guān)。題干涉及的是文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響，C不選。答案：D

二、非選擇題

13．閱讀材料，完成下列要求。

中華傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華。近幾年，全國(guó)各地掀起了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的熱潮。某校為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，將每周三下午的第三節(jié)課定為閱讀課，閱讀課上，師生們同穿漢服，誦讀經(jīng)典。活動(dòng)開展一段時(shí)間后，學(xué)生打架罵人的少了，見面相互問候的多了；隨地吐痰的少了，穿著整齊的多了；上網(wǎng)玩游戲的少了；看書學(xué)習(xí)的多了。

(1)請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)，說明開展穿漢服誦經(jīng)典活動(dòng)的意義。(2)某班準(zhǔn)備以“傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)校園”為主題召開主題班會(huì)，請(qǐng)你為班會(huì)的主題設(shè)計(jì)兩幅標(biāo)語(yǔ)。(要求主題鮮明、朗朗上口，每條不超過14個(gè)字)解析：本題第(1)問知識(shí)限定為“文化對(duì)人的影響”的角度，因此回答時(shí)應(yīng)聯(lián)系到文化對(duì)人影響的來源、內(nèi)容、特點(diǎn)、作用等知識(shí)。第(2)問主要是提建議，只要合理即可。答案：(1)①穿漢服誦經(jīng)典有利于規(guī)范學(xué)生的日常行為，促進(jìn)學(xué)生之間的文明交往。②通過穿漢服誦經(jīng)典活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好的文化環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、修養(yǎng)在文化氛圍中得到提升，有利其終身發(fā)展。③穿漢服誦經(jīng)典有利于吸引學(xué)生參加讀書等健康有益的文化活動(dòng)，豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)其全面發(fā)展。

(2)如：誦經(jīng)典、養(yǎng)德行、學(xué)做人；學(xué)先賢、講誠(chéng)信、行友善；學(xué)傳統(tǒng)文化，承中華文明；講文明禮儀，創(chuàng)和諧校園。14．閱讀材料，完成下列要求。

文化是城市生命力、創(chuàng)造力和凝聚力所在，21世紀(jì)成功的城市將是文化的城市。某市是一 座具有2 500年建城史的中國(guó)歷史文化名城，他們?cè)诔鞘形幕ㄔO(shè)中非常注重挖掘歷史文化資源，并根據(jù)時(shí)代要求，賦予城市歷史文化以鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，抓住機(jī)遇，不斷繁榮城市文化產(chǎn)業(yè)，提升了城市文化品位和市民的素質(zhì)。他們還根據(jù)該市的經(jīng)濟(jì)、政治、文化沉淀所表現(xiàn)出的文化獨(dú)特性和豐富性，不斷推進(jìn)不同層次、不同類型的文化之間“和而不同”、共生共存，提高了城市的親和力、吸引力和凝聚力。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與社會(huì)”的知識(shí)，說明建設(shè)城市文化的重要意義。

解析：本題屬于意義類試題，結(jié)合材料，可以從文化建設(shè)會(huì)對(duì)哪些方面產(chǎn)生影響思考。主要涉及文化的影響、文化的作用的相關(guān)知識(shí)。

答案：(1)文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，城市文化能夠影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，對(duì)人們產(chǎn)生潛移默化的影響，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高。

(2)文化反作用于經(jīng)濟(jì)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，開發(fā)利用歷史文化資源，有利于文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，促進(jìn)文化消費(fèi)，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。