第一篇：12年成考政治專升本重點復習題--選擇題

12年成考政治專升本重點復習題--選擇題

1、哲學是：世界觀的理論體系

2、哲學的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題

3、哲學的兩大基本派別是：唯物主義和唯心主義

4、劃分唯物主義和唯心主義的根本標準是：思維和存在何者為第一性的問題

5、否認思維和存在的同一性，是：不可知論

6、“存在就是被感知“是：主觀唯心主義觀點

7、馬克思主義哲學是：辯證唯物主義和歷史唯物主義

8、馬克思主義哲學最主要、最顯著的特征是：實踐性

9、馬克思主義哲學的直接理論來源是：德國古典哲學

10、馬克思主義哲學產(chǎn)生的最主要的自然科學基礎(chǔ)是：細胞學說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進化論

11、馬克思哲學與具體科學的關(guān)系是：一般與個別的關(guān)系

12、馬克思主義哲學研究的對象是：關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律

13、馬克思主義哲學與舊哲學的最主要的區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀

14、唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義

15、下列觀點屬于主觀唯心主義的是：心無外物、心外無知

16、唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義

17、辯證法的三種歷史形態(tài)是：古代樸素辯證法、近代唯心主義辯證法、現(xiàn)代唯物辯證法

18、馬克思主義哲學的創(chuàng)立意味著：為人類認識和發(fā)展真理開辟了道路

19、對待馬克思主義的正確態(tài)度應當是：既要堅持，又要發(fā)展

20、學習馬克思主義哲學的基本辦法是：理論聯(lián)系實際

21、把世界的本原歸結(jié)為某種或種具體物質(zhì)形式的哲學派別是：樸素唯物主義

22、物質(zhì)的唯一特性是它的：客觀實在性

23、物質(zhì)的固有屬性和存在方式是：運動

24、設(shè)想脫離物質(zhì)的運動必然導致：唯心主義

25、設(shè)想脫離運動的物質(zhì)必然導致：形而上學唯物主義

26、“動中有靜，靜中有動“說明了：運動和靜止的統(tǒng)一

27、辯證唯物主義認為，運動和靜止的關(guān)系是：運動是絕對的，靜止是相對的

28、靜止是運動的特殊形態(tài)的觀點是：形而上學觀點

29、規(guī)律是指事物、現(xiàn)象之間的：內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系

30、“不唯書、不唯上、只唯實”的觀點屬于：辯證唯物主義觀點

31、從動物的心理發(fā)展到人的意識的決定性因素是：勞動

32、物質(zhì)和意識的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用

33、“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過得物質(zhì)的東西而已”，這是：辯證唯物主義觀點

34、辯證唯物主義認為，世界的統(tǒng)一性在于它的：物質(zhì)性

35、意識能動性實現(xiàn)的根本途徑是：實踐

36、正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的正確反映

37、徹底的唯物主義一元論哲學是：辯證唯物主義

38、哲學上的一元論就是承認：世界是統(tǒng)一的世界

39、哲學上的二元論是：主張物質(zhì)和精神是兩個相互獨立的世界本原的哲學

40、否認意識是人腦對客觀存在的反映，這種觀點是：唯心主義

41、下列說法中揭示了事物發(fā)展規(guī)律的是：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求

42、人類意識的能動性是指：能動地反映和改造世界

43、意識能動作用最重要的表現(xiàn)是：通過指導實踐改造客觀世界

44、形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤在于：不懂得物質(zhì)的個性與共性的辯證關(guān)系

45、形而上學唯物主義的主要局限性是：機械性、形而上學性、唯心史觀

46、在世界是否有統(tǒng)一性的問題上，存在著：一元論與二元論的對立

47、唯物主義一元論與唯心主義一元論的根本分歧是關(guān)于：世界的本質(zhì)是物質(zhì)還是精神的分歧

48、辯證唯物主義一元論的根本要求是：一切從實際出發(fā)，實事求是

49、規(guī)律的客觀性是：它不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移 50、我們想問題，辦事情的根本出發(fā)點應當是：一切從客觀實際出發(fā)

51、唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點

52、唯物辯證法和形而上學的根本分歧在于是否承認：矛盾是事物發(fā)展的動力

53、唯物辯證法的實質(zhì)和核心是：對立統(tǒng)一規(guī)律

54、下列命題中不能反映事物之間客觀聯(lián)系的是：天空出現(xiàn)著星預示社會要爆發(fā)戰(zhàn)爭

55、唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

56、區(qū)分新事物和舊事物的標志在于看它們：是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、有強大的生命力

57、我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅持獨立自主、自力更生和對外開放的方針，其理論根據(jù)是：事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理

58、一個企業(yè)經(jīng)濟效益的高低，是同該企業(yè)干部隊伍的素質(zhì)、思想政治工作。個人的積極性，產(chǎn)品的質(zhì)量和消費者的需求直接相關(guān)的。從因果關(guān)系來看，這是：一果多因

59、世界上的事物千差萬別的原因是：矛盾具有特殊性 60、下列選項中屬于因果聯(lián)系的是：勤學出智慧，實踐出真知 61、價值規(guī)律是通過商品交換中價格圍繞價值上下浮動表現(xiàn)出來的。這說明：必然性通過偶然性為自己開辟道路 62、真象和假象的區(qū)別在于：真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

63、系統(tǒng)首要的最本質(zhì)的特質(zhì)是：整體性

64、質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展的狀態(tài)和過程 65、區(qū)分質(zhì)變和量變額的根本標志是看：事物的變化是否超出了度的范圍 66、在實際工作中，要注意掌握分寸，防止“過”或“不及”，其關(guān)鍵在于：把握事物的度

67、古語說：“奢靡之始，危亡之漸。”這句話是說，奢靡逐步發(fā)展會導致危亡。其中包含的哲學道理是：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 68、揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是：否定之否定規(guī)律 69、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”?！胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩包含的哲學道理是：新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢 70、辯證法的否定觀與形而上學的否定觀的對立在于是否承認：否定是包含肯定的否定

71、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了：事物發(fā)展的動力的源泉 72、在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，同時又注意抓好社會主義精神文明建設(shè)、民主法制建設(shè)以及其他工作。這種做法體現(xiàn)了唯物辯證法的：“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的原理 73、下列說法中屬于矛盾的統(tǒng)一性含義的是：矛盾雙方相互依存和轉(zhuǎn)化

74、矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性

75、“金要足赤，人要完人”。這是一種：形而上學的觀點 76、在馬克思主義普遍原理指導下，從中國的基本國情出發(fā)，走自己的路。這體現(xiàn)了：矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 77、系統(tǒng)是指：諸要素相互聯(lián)結(jié)的統(tǒng)一整體

78、“一切以地點、時間、條件為轉(zhuǎn)移”的觀點是：唯物辯證法的觀點 79、具體問題具體分析所依據(jù)的哲學原理是：矛盾的特殊性原理

80、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是：共性和個性的關(guān)系 81、因果聯(lián)系所揭示的是：前后相繼現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系

82、偶然性對事物發(fā)展的作用是：促進和延緩的作用 83、必然性好是由事物的：根本矛盾決定的

84、可能性是指：預示事物發(fā)展前途的種種趨勢

85、抽象的可能是指：在現(xiàn)實中缺乏充分根據(jù)，當前條件下不能實現(xiàn)的東西

86、在內(nèi)容和形式的矛盾運動中：內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定

87、事物的性質(zhì)主要是由：矛盾的主要方面決定的 88、事物的本質(zhì)是：組成事物的基本要素的內(nèi)在聯(lián)系 89、事物發(fā)展的基本方向是由：矛盾的同一性決定的 90、矛盾斗爭的基本形式是：對抗和非對抗 91、實踐是指人們的：改造世界的物質(zhì)性活動 92、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是：認識的“源”和“流”的關(guān)系 93、馬克思主義認識論的首要的基本的觀點是：實踐的觀點 94、認識的主體是指：從事實踐和認識活動的人 95、認識的客體是指：實踐和認識活動所指向的對象 96、辯證唯物主義認為認識的本質(zhì)是：主體對客體的能動反映

97、“從物到感覺和思想”與“從思想感覺到物”是：唯物論和唯心論兩條認識路線的對立

98、理性認識的特點是：間接性和抽象性

99、理論認識高于感性認識，因為：理性認識反映了事物的本質(zhì)，感性認識只反映了事物的現(xiàn)象

100、主觀和客觀、認識和實踐的統(tǒng)一是：具體的歷史的統(tǒng)一

101、實踐的最基本的形式是：改造自然的生產(chǎn)實踐活動 102、對不可知論最有力的駁論是：社會實踐

103、真理是指：人們對客觀事物及其規(guī)律性的正確認識 104、客觀真理是指：正確認識中不以人的意識為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容

105、絕對真理是指：它的客觀性

106、絕對真理（真理的絕對性）和相對真理（真理的相對性）的關(guān)系是：真理的兩種不同屬性 107、檢驗真理的標準只能是：社會實踐

108、實踐成為檢驗真理的唯一標準，在于它是：具有直接現(xiàn)實性的活動

109、感覺、知覺、表象是：感性認識的三種形式

110、概念等斷、推理三種形式屬于：理性認識的范疇 111、一切真知歸根到底來源于：社會實踐 112、感性認識的特點是：直接性、形象性

113、割裂感性認識和理性認識的統(tǒng)一，就會導致：經(jīng)驗論和唯理論的錯誤

114、實際工作中的教條主義者，割裂了感性認識和理性認識的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯誤 115、一個完整的認識過程：實踐-認識-實踐

116、在認識論中堅持反映論原則的是：所有唯物主義者 117、認識是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性

118、真理多元論錯誤額實質(zhì)在于：否認真理的客觀性 119、真理一元論是指在一定條件下對同一對象：正確的認識只有一個

120、在真理問題上堅持辯證法，就必須承認：真理既是絕對的，又是相對的

121、歷史觀就是：人們認識社會歷史現(xiàn)象、解決社會歷史問題所持的根本觀點和根本方法

122、關(guān)于歷史觀和世界觀的關(guān)系，下列選項中表述錯誤的是：歷史觀包括世界觀

123、關(guān)于社會歷史觀與社會科學的關(guān)系，下列選項中表述錯誤的是：部分與整體的關(guān)系 124、社會歷史觀的基本問題是：社會存在與社會意義的關(guān)系問題

125、作為社會生活的物質(zhì)方面，社會存在中不包括：國家政權(quán)

126、在社會存在起決定作用的是：生產(chǎn)方式

127、作為社會生活的精神方面，社會意識中不包括：人口因素

128、社會意識的核心是：人口因素

129、關(guān)于歷史觀，下列選項中表述錯誤的是：英雄史觀屬于唯物史觀

130、列寧認為，唯心史觀的兩個根本缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 131、唯心史觀產(chǎn)生的根源不包括：階級矛盾、階級斗爭尖銳化是唯心史觀的思想根源 132、唯物史觀創(chuàng)立的社會歷史條件主要是:工業(yè)革命以來歐洲資本主義迅速而充分的發(fā)展 133、與剩余價值理論一起并稱為馬克思兩大理論貢獻的是：歷史唯物主義

134、關(guān)于地理環(huán)境在社會的存在與發(fā)展中的作用，下列選項中表述錯誤的是：地理環(huán)境決定著社會制度的性質(zhì)和變化

135、關(guān)于人口因素在社會的存在和發(fā)展中的作用，下列選項中表述錯誤的是：人口因素決定著社會制度的性質(zhì)和變化

136、生產(chǎn)方式是：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

137、生產(chǎn)力范疇反映了物質(zhì)資料生產(chǎn)中：人與自然之間的關(guān)系

138、生產(chǎn)力中的實體性要素不包括：科學技術(shù) 139、生產(chǎn)力中的主導性要素是：勞動者

140、生產(chǎn)力中的非實體性要素不包括：勞動者

141、人類社會的基本矛盾是：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

142、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容與形式的關(guān)系 143、我國進行經(jīng)濟體制改革的理論依據(jù)與指導是：生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的規(guī)律

144、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的，根本標志是看它是：促進生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

145、經(jīng)濟基礎(chǔ)是：占統(tǒng)治地位的那種生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和

146、在下列選項中，政治上層建筑不包括：社會意識形態(tài) 147、關(guān)于社會上層建筑，下列選項中表述錯誤的是：政治法律學科屬于政治上層建筑

148、社會形態(tài)是：經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一

149、關(guān)于階級，下列選項中表述錯誤的是：剝削階級之所以能夠剝削被剝削階級根本上是由于把握了國家政權(quán) 150、階級斗爭即：經(jīng)濟利益根本對立的階級之間的斗爭 151、階級斗爭中具有決定意義的斗爭形式是：政治斗爭 152、關(guān)于社會斗爭，下列選項中表述錯誤的是：革命是社會發(fā)展量變階段的階級斗爭 153、關(guān)于社會改革，下列選項中表述正確的是：改革是社會制度的自我完善

154、科學技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點強調(diào)了：科學技術(shù)是現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的不可缺少的組成部分

155、作為歷史唯物主義的范疇，人民群眾是指：推動歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會成員

156、關(guān)于人民群眾，下列選項中表述錯誤的是：人民群眾中黨的既有革命階級，又有反動階級

157、在歷史創(chuàng)造者問題上，歷史唯物主義主張：歷史是人民群眾創(chuàng)造的

158、歷史唯物主義所說的歷史人物是指：對歷史發(fā)展起過重大作用的人物

159、歷史唯物主義所說的杰出人物是指：對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物 160、如何對待馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人面臨的一大課題，歷史證明，對待馬克思主義唯一正確和科學的態(tài)度是：堅持馬克思主義基本原則與中國具體實際相結(jié)合

161、馬克思主義中國化的基本要求是：馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，堅持科學理論的指導，堅定不移地走自己的路

162、毛澤東明確提出“使馬克思主義在中國具體化”任務的會議是：六屆六中全會

163、中國共產(chǎn)黨的思想路線是：實事求是

164、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，這一論斷，指出了鄧小平理論兩個相互聯(lián)系的方面，即:一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面它是在當代中國發(fā)展了的馬克思主義

165、黨的十五大報告指出：“鄧小平理論是指導中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論，只有鄧小平理論能夠解決社會主義的前途和命運問題?！逼渥罡镜囊罁?jù)是：鄧小平理論是發(fā)展著的科學理論，它揭示了我國社會主義建設(shè)的規(guī)律性

166、在中國共產(chǎn)黨首次提出“鄧小平理論”的科學概念是在：黨的十五大

167、鄧小平強調(diào)：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟建設(shè)上，沒有丟馬克思主義，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東?！弊鳛猷囆∑嚼碚摰闹苯永碚搧碓词牵好珴蓶|思想 168、“三個代表”重要思想，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣額黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對：中國特色社會主義的認識

169、把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導思想，是在：2002年11月18日黨的十六大報告

170、“三個代表”重要思想中的“三個代表”是密切相關(guān)、辯證法統(tǒng)一的，而貫穿其中的是：代表最廣大人民的根本利益

171、貫徹“三個代表”重要思想、使我們黨的理論和黨的領(lǐng)導始終保持先進性的根本途徑是：堅持與時俱進 172、貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在于：堅持與時俱進

173、科學發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本方針。堅持科學發(fā)展觀的實質(zhì)是：實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快更好的發(fā)展

174、在科學發(fā)展觀的內(nèi)容中，可以直接解釋為落實科學發(fā)展觀的根本要求的是：協(xié)調(diào)發(fā)展

175、“以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀。促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”這一戰(zhàn)略思想的第一要義是：發(fā)展

176、對“實事求是”首先作出馬克思主義的解釋，并把它確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線的是：毛澤東

177、所謂精髓，就是貫穿一切的、內(nèi)在的能賦予理論生命力的東西，是理論體系的靈魂。鄧小平理論的精髓是：解放思想，實事求是

178、解放思想是實事求是的前提和內(nèi)在要求，實事求是是解放思想的目的和歸宿，兩者統(tǒng)一于：改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中 179、面向21實際，共產(chǎn)黨人進一步發(fā)展和深化了對黨思想路線的認識的思想是：與時俱進

180、近代中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會

181、中國半殖民地半封建社會最主要的矛盾是：帝國主義和中華民族的矛盾

182、中國新民主主義革命的開端是：五四運動

183、五四運動后的新文化運動的性質(zhì)屬于：新民主主義 184、新舊民主主義革命的根本區(qū)別是：革命領(lǐng)導階級不同 185、資本主義道路在中國走不通的最根本原因是：民族資產(chǎn)階級的妥協(xié)性、軟弱性

186、中國共產(chǎn)黨是馬克思主義和(中國工人運動)相結(jié)合的產(chǎn)物

187、中國人民的第一個和最兇惡的敵人是：帝國主義 188、新民主義主義革命總路線的核心是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導 189、新民主主義革命的領(lǐng)導階級是：無產(chǎn)階級 190、新民主主義的前途是：社會主義

191、第一次明確指出黨的工作應以鄉(xiāng)村為中心這一思想的著作是：《星星之火，可以燎原》

192、“工農(nóng)武裝割據(jù)”基本內(nèi)容是：土地革命 193、中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭 194、中國革命隊伍的主力軍是：農(nóng)民

195、中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡

196、黨在“過渡時期總路線”中提到的過渡時期是指從：新民主主義向社會主義發(fā)展

197、我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收 和平贖買

198、新民主主義社會屬于：社會主義體系

199、我國在對民族資本主義工商實行全行業(yè)公私合營采取的贖買政策是：定息

200、建設(shè)中國特色社會主義首要的基本理論問題是：什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義

201、鄧小平完整得提出“社會主義本質(zhì)”理論是在:1992年南方談話中

202、社會主義的根本原則是：堅持公有制為主體，實現(xiàn)共同富裕

203、在馬克思主義發(fā)展史上，第一次把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義本質(zhì)規(guī)定的是：鄧小平

204、我國社會主義初級階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求要與落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾 205、社會主義初級階段的主要矛盾決定的中心任務是：經(jīng)濟建設(shè)

206、社會主義的根本任務是：發(fā)展社會生產(chǎn)力

207、鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學論斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的是：消滅剝削，消除兩極分化

208、鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”這段話說明了：解放思想的重要性

209、我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是：我國長期處于社會主義初級階段

210、我國社會主義初級階段的基本路線可概括為：一個中心、兩個基本點

211、社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展

212、認清中國的國情，最重要的是：認清中國社會的性質(zhì)和所處的歷史階段

213、我國將長期處于社會主義初級階段，這一科學論斷得出的依據(jù)是：中國的具體實際

214、社會主義初級階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

215、改革是中國的：第二次革命

216、提出社會主義初級階段黨的基本路線是：黨的十三大

217、提出社會主義初級階段黨的基本綱領(lǐng)是：黨的十五大

218、十七大報告指出黨的基本路線是：黨和國家的生命線和政治保證

219、提出社會主義初級階段黨的基本經(jīng)驗是在：黨的十六大

220、社會主義社會的直接動力是：改革 221、新時期最顯著的特點是：改革開放

222、我們應當把對外開放的基本立足點放在：增強我國自力更生的能力上 223、1988年我國決定建立：海南經(jīng)濟特區(qū)

224、發(fā)展對外關(guān)系必須正確處理好：實行對外開放和堅持獨立自主、自力更生的關(guān)系

225、我國經(jīng)濟特區(qū)實行特殊的：經(jīng)濟政策和經(jīng)濟管理 226、我國經(jīng)濟特區(qū)的性質(zhì)是：社會主義

227、我國對外發(fā)展經(jīng)濟關(guān)系，從根本上說是：生產(chǎn)社會化和市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果 228、對外發(fā)展經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是：對外貿(mào)易 229、我國社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)是：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

230、我國現(xiàn)階段處于主體地位的經(jīng)濟成分是：公有制經(jīng)濟 231、公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，是由：社會主義性質(zhì)和初級階段國情決定的

232、我國社會主義初級階段的多種所有制經(jīng)濟案根本性質(zhì)劃分，可分為：公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟

233、我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用，其主導作用主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上

234、在社會主義市場經(jīng)濟體制下公有制經(jīng)濟的主體地位和國有經(jīng)濟的主導作用的確立是依靠：公有制經(jīng)濟自身在競爭中的優(yōu)勢

235、以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟

236、我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是：運行方式和經(jīng)營機制 237、生產(chǎn)資料所有制的實現(xiàn)形式是指：資本的組織形式和經(jīng)營方式

238、國有經(jīng)濟是指：全社會范圍內(nèi)聯(lián)合起來的勞動者共同占有生產(chǎn)資料的公有制資料

239、社會主義市場經(jīng)濟體制的基礎(chǔ)是：以公司制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度 240、中共十五大報告強調(diào)指出,我國社會主義初級階段的一個偉大創(chuàng)舉是：把社會主義同市場經(jīng)濟結(jié)合起來

241、計劃和市場是：社會資源分配的兩種方式和手段 242、社會主義市場經(jīng)濟的根本特殊性在于：它是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的

243、我國經(jīng)濟體制改革的目標是：建立社會主義市場經(jīng)濟體制

244、建立社會主義市場經(jīng)濟體制主要是使市場：在國家宏觀調(diào)控下對資源分配起基礎(chǔ)性作用

245、建立社會主義市場經(jīng)濟體制，必須使國有企業(yè)真正成為:社會主義市場經(jīng)濟的主體

246、為了有效地發(fā)揮市場對資源配置的基礎(chǔ)性作用,必須：加強和完善宏觀調(diào)控

247、社會主義宏觀調(diào)控額基本目標是：保持經(jīng)濟總量平衡和促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化

248、執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府

249、十七大報告指出，社會主義的本質(zhì)和核心是：人民當家作主

250、依法治國，是黨領(lǐng)導人民治理國家的：基本方略 251、健全社會主義法治的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究

252、政治體制改革必須服從和服務于：經(jīng)濟建設(shè)這個中心 253、逐步實現(xiàn)社會主義民主政治的：制度化、法律化 254、政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實施形式 255、民主的含義首先是指：民主是指一種國家制度

256、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略是：依法治國

257、十七大報告指出人民民主是：社會主義的生命

258、十七大報告指出加快行政管理體制改革建設(shè)：服務型政府

259、中國特色社會主義文化，就其內(nèi)容來說：同社會主義精神文明是一致的

260、精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容包括：思想道德建設(shè)和教育科學文化建設(shè)

261、思想道德建設(shè)決定著精神文明建設(shè)的：性質(zhì)和方向 262、社會主義道德建設(shè)要以：集體主義為原則

263、教育科學文化建設(shè)，要解決的是：提高整個民族科學文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題

264、建設(shè)中國特色社會主義文化的根本任務是：培育“四有”公民，提高民族的思想道德和文化素質(zhì)

265、精神文明重在建設(shè)，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點和落腳點

266、在對待中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)問題上，正確的態(tài)度應是：批判的繼承、發(fā)揚

267、建設(shè)社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的：本質(zhì)體現(xiàn)

268、十七大報告指出要興起社會主義：文明建設(shè)新高潮 269、構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點是：以人為本

270、構(gòu)建社會主義和諧社會的工作方針是：堅持科學發(fā)展 271、堅持構(gòu)建社會主義和諧社會的主要動力是：改革開放 271、構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導核心是：中國共產(chǎn)黨 273、我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會的總要求是：民主法治、公平公正、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處

274、我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會的指導思想是：堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導

275、構(gòu)建社會主義和諧社會的重點是：解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題

276、構(gòu)建社會主義和諧社會的主體是：人民群眾

277、建設(shè)社會主義和諧文化的根本是：社會主義核心價值體系

278、構(gòu)建社會主義和諧社會最根本的政治保證是：黨的領(lǐng)導和社會主義制度

279、和平和發(fā)展是當今當代的兩大主題，發(fā)展的核心問題是：經(jīng)濟問題

280、當今世界局勢的發(fā)展方向是：多極化

281、我國獨立自主的和平外交政策，應堅持把國家主權(quán)和國家利益放在首位

282、我們應當把對外開放的基本立足點放在：增強我國獨立自主、自力更生的能力上 283、1988年我國決定建立：海南經(jīng)濟特區(qū) 284、當今世界和平與發(fā)展的主要障礙是：霸權(quán)主義和強權(quán)政治

285、發(fā)展對外關(guān)系必須正確正確處理：實行對外開放和堅持獨立、自力更生的關(guān)系

286、霸權(quán)主義和強權(quán)政治的社會根源是：壟斷資本主義的政治制度 287、20世紀50年代初由中、印、緬三國共同倡導的是：和平共處原則

288、我國經(jīng)濟特區(qū)在于實行特殊的：經(jīng)濟政策和經(jīng)濟管理體制

289、我國發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系，從根本上來說：生產(chǎn)社會化和市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果

290、鄧小平提出的和平和發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展

291、影響當代世界發(fā)展的主要障礙是：國際經(jīng)濟舊秩序 292、發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是：對外貿(mào)易 293、1979年黨中央批準試辦的經(jīng)濟特區(qū)是：深圳

294、對外開放是我國的一項長期的基本國情，實行這一國策的前提和基礎(chǔ)是：獨立自主、自力更生

295、按照三個世界的理論，中國屬于：第三世界 296、我國對外政策的根本立場：獨立自主

297、和平共處五項原則是中國處理對外關(guān)系的基本原則之一，也是當代國際社會公認的國際關(guān)系的基本準則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利及：和平共處

298、鄧小平突出“一國兩制”的構(gòu)想，起初是為了解決：臺灣問題

299、“一國兩制”的前提是：堅持一個中國原則

300、標志著香港進人回歸前過渡時期的重要文件是：《中英聯(lián)合聲明》

301、臺灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題

302、香港和澳門回歸祖國的時間分別是：1997年7月1日和1999年12月20日

303、澳門回歸祖國標志著：外國人占據(jù)和統(tǒng)治中國領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束

304、解決臺灣問題的基本方針是：和平統(tǒng)一、一國兩制 305、實行“一國兩制”后，港澳臺特別行政區(qū)享有：高度自治權(quán)

306、系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對臺政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項主張

307、在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

308、建設(shè)中國特色社會主義必須依靠：工人、農(nóng)民和知識分子

309、解決我國民族問題的基本政策是：民族區(qū)域自治制度

310、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)是：社會主義和愛國主義

311、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是：社會主義

312、人民政協(xié)的主要職能是：政治協(xié)商和民主監(jiān)督

313、堅持四項基本原則的核心是：共產(chǎn)黨的領(lǐng)導

314、中國共產(chǎn)黨在中國革命和建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導地位，是由：黨的性質(zhì)決定的

315、加強黨的建設(shè)，要始終把：思想建設(shè)放在首位

316、堅持和加強黨的領(lǐng)導，是建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的：根本前提和保證

317、我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁榮

318、為了堅持和加強黨的領(lǐng)導，必須努力：改善黨的領(lǐng)導

319、中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是：工人階級 320、中國工人階級最可靠的同盟軍是：農(nóng)民

321、中國共產(chǎn)黨的宗教政策是：宗教信仰自由

322、關(guān)系到中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和和改革開放事業(yè)興衰成敗的根本問題是:加強黨的領(lǐng)導

323、中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別是：全心全意為人民服務，立黨為公，執(zhí)政為民

324、馬克思主義的理論品質(zhì)是：與時俱進

325、我們黨保持先進性，始終成為建設(shè)中國特色社會主義堅強領(lǐng)導核心的基本要求是：堅持“三個代表”

326、黨的建設(shè)的根本問題是：建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨

327、中國共產(chǎn)黨的宗旨是：全心全意為人民服務

單選題第二部分

1.全部馬克思主義學說的理論結(jié)論是：科學社會主義

2.哲學的基本問題包括兩方面內(nèi)容，即：物質(zhì)問題和意識問題

3.在意識的本質(zhì)問題上，唯心主義：否認意識對物質(zhì)的依賴性

4.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是：唯物主義與唯心主義的對立

5.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：方向和道路

6.馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切舊哲學的最主要、最顯著的特征是：實踐性

7.質(zhì)變指的是：.事物根本性質(zhì)變化

8.實踐高于理論的認識，是因為實踐具有：直接現(xiàn)實性 9.上層建筑對社會發(fā)展作用的性質(zhì)取決于：它所服務的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)

10.資本主義政治制度的核心是：國家制度

11.人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于：人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者

12.半殖民地半封建社會的革命對象是：帝國主義、封建主義

13.第一次國共合作的政治基礎(chǔ)是：新三民主義

14.新民主主義革命時期，具有歷史性轉(zhuǎn)折意義的會議是：遵義會議

15.五四運動前的新文化運動的性質(zhì)是：舊民主主義文化運動 16.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前中期 17.毛澤東總結(jié)新民主主義革命三大法寶的文章是：《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》

18.解放戰(zhàn)爭時期，變抗日戰(zhàn)爭時期減租減息政策為沒收地主土地歸農(nóng)民所有的文件是：《五四指示》

19.在1946年1月召開的政治協(xié)商會議上，國共雙方斗爭的焦點是：政權(quán)和軍隊問題

20.1950年6月，中共七屆三中全會上確定的國民經(jīng)濟恢復時期的中心任務是：爭取國家財政經(jīng)濟狀況的根本好轉(zhuǎn) 21.下列不能體現(xiàn)黨探索適合我國國情的社會主義建設(shè)道路的是：黨的“九大”

22.我國實現(xiàn)從新民主主義社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變的標志是：1956年社會主義改造基本完成

23.鄧小平理論成為黨的指導思想是在：黨的“十五大” 24.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立建設(shè)有中國特色社會主義理論的宣言書是：《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》

25.鄧小平完整提出“三個有利于”標準的時間是：1992年 26.我國社會主義初級階段結(jié)束是在：基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化

27.初級階段我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的三個重點是：農(nóng)業(yè)、能源交通和教育科學

28.在馬克思主義史上，第一次把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義本質(zhì)規(guī)定的是：鄧小平

29.關(guān)于我國當前個體經(jīng)濟理解不正確的是：不存在雇傭關(guān)系

30.我國社會主義初級階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

31.我國民族問題的實質(zhì)是：根本利益一致基礎(chǔ)上的事實上的不平等

32.在社會保障中，處于核心地位的是：社會保險

33.鄧小平理論認為社會主義文化建設(shè)的根本是：.在全社會形成共同理想和精神支柱

34.社會主義道德建設(shè)的原則是：集體主義 35.我國民主黨派的性質(zhì)是：服務于社會主義的 36..哲學的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題

37.馬克思主義哲學的直接理論來源是：德國古典哲學

38.哲學上的物質(zhì)范疇與自然科學上的物質(zhì)范疇的關(guān)系是：普遍和特殊的關(guān)系

39.否認相對靜止的哲學是：詭辯論

40.先有工程設(shè)計圖，然后施工建成大廈。這說明：意識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

41.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河?！边@說明：質(zhì)變是由量變引起的

42.事物發(fā)展的根本原因在于：事物內(nèi)部矛盾

43.一種認識是否是真理，在于它：是否與自己的對象一致 44.人類認識的基礎(chǔ)是：社會實踐

45.階級社會里占統(tǒng)治地位的社會意識是：統(tǒng)治階級的思想 46.馬克思揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點是：.人的社會關(guān)系 47.中國完全淪為半殖民地半封建社會的標志是：《辛丑條約》的簽訂

48.1917年孫中山領(lǐng)導的護法運動要求恢復的是：《中華民國臨時約法》

49.新文化運動中最早高舉“德先生”、“賽先生”大旗的是：陳獨秀

40.首先提出毛澤東思想這一概念的是：王稼祥

51.第一次國共合作正式形成的標志是：中國國民黨“一大”的召開

52.遵義會議上，中央在實際上確立了誰的核心領(lǐng)導地位：毛澤東

53.中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的“三大法寶”是：武裝斗爭，統(tǒng)一戰(zhàn)線，黨的建設(shè)

54.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《在晉綏干部會議上的講話》

55.新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)規(guī)定，對官僚資本實行：沒收

56.中共中央確定對國民經(jīng)濟實行“調(diào)整、鞏固、充實、提高”方針的會議是：1961年中共八屆九中全會

57.確立毛澤東思想為黨的指導思想是在：中共“七大” 58.鄧小平理論這一科學體系的邏輯起點是：解放思想、實事求是

59.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的：最終動力

60.社會主義的生產(chǎn)目的是：滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要

61.我國社會主義初級階段發(fā)展社會生產(chǎn)力的具體目標是實現(xiàn)：工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會化、現(xiàn)代化

62.建立社會主義市場經(jīng)濟主要是要使市場：在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用

63.我國現(xiàn)階段存在多種所有制形式的根本原因是：生產(chǎn)力狀況

64.社會主義條件下，勞動者的勞動是：.既是勞動者的謀生手段，又是其生活的第一需要

65.社會主義的根本原則是：堅持公有制為主體，實現(xiàn)共同富裕

66.“一國兩制”構(gòu)想最先是為解決：臺灣問題 67.我國的政體是：人民代表大會制度

68.以下屬于我國政治體制改革必須遵循的原則的是：堅持四項基本原則

69.關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)，描述不正確的是：.以實現(xiàn)人的自由發(fā)展為目標

70.社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制

71.馬克思主義哲學與具體科學間的關(guān)系是：普遍性和特殊性的關(guān)系

72.唯物主義—元論與唯心主義—元論對立的根本問題是：世界的本原問題

73.形而上學認為靜止：無運動寓于其中

74.“存在就是被感知”是：主觀唯心主義觀點 75.辯證法的實質(zhì)和核心是指：矛盾規(guī)律

76.辯證否定觀認為，否定是：事物自身的轉(zhuǎn)化

77.辯證唯物主義認為，理性認識和感性認識的關(guān)系是：感性認識是理性認識的基礎(chǔ)，理性認識是感性認識的深化 78.階級現(xiàn)象：是一個歷史性范疇

79.社會形態(tài)是：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一 80.社會革命的根本目的是：發(fā)展生產(chǎn)力

81.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容與形式的關(guān)系

82.鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會的性質(zhì)是：半殖民半封建社會 83.五四運動后的新文化運動的性質(zhì)屬于：新民主主義

84.俄國十月革命后，最早在我國宣傳馬克思主義、贊揚十月革命的是：李大釗

85.造成近代中國貧窮落后的總根源是：.帝國主義的侵略和封建主義的壓迫

86.標志中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導的舊民主主義革命終結(jié)的事件是：護國戰(zhàn)爭的失敗

87.下面不是新民主主義革命的三大法寶的是：土地革命 88.中國共產(chǎn)黨在民主革命時期的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)中規(guī)定，對民族工商業(yè)采取的政策是：保護 89.1949年10月1日，中華人民共和國的成立，標志中國進入：新民主主義社會

90.毛澤東思想形成的標志是：新民主主義革命理論的形成 91.中國民主革命的基本內(nèi)容是：土地革命

92.中國共產(chǎn)黨最早提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的文件是：《為抗日救國告全體同胞書》

93.鄧小平理論中，反復強調(diào)的基本理論問題是：什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義

94.社會主義的根本任務是：發(fā)展生產(chǎn)力

95.我國社會主義初級階段開始于：社會主義改造基本完成 96.鄧小平提出的社會主義兩大原則是：發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕

97.鄧小平理論的精髓是：解放思想，實事求是

98.我國經(jīng)濟體制改革的目標是：建立社會主義市場經(jīng)濟體制

99.建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的理論依據(jù)是：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系互動規(guī)律 100.我國的國體是：人民民主專政

101.迄今為止人類歷史上最高類型的民主是：社會主義民主 102.社會主義愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本性質(zhì)的基礎(chǔ)是：社會主義 103.共產(chǎn)主義道德的核心：集體主義

104.系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對臺政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項主張

105.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略是：依法治國 106.哲學為科學研究提供：一般方法論

107.馬克思主義哲學最基本的原則是：理論和實踐的統(tǒng)一 108.把思維歸結(jié)為只是人腦的生理過程，這種觀點是：庸俗唯物主義的觀點

109.意識的能動性是指人類的意識可以：認識和改造世界 110.對發(fā)展的實質(zhì)的確切理解是：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

111.矛盾是指：對立面的統(tǒng)一和斗爭 112.認識的本質(zhì)在于：能動反映

113.社會歷史觀的基本問題是：社會存在與社會意識的關(guān)系問題

114.決定社會形態(tài)性質(zhì)的是：生產(chǎn)關(guān)系 115.上層建筑的核心是：國家政權(quán)

116.下列選項中不屬于文化的社會功能的是：強制功能 117.鴉片戰(zhàn)爭前，中國社會的性質(zhì)是：封建社會

118.1894年11月，孫中山建立的第一個資產(chǎn)階級革命團體是：興中會

119.中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)的憲法是：《中華民國臨時約法》 120.1920年8月，中國最早建立的共產(chǎn)主義小組是：上海小組

121.毛澤東闡述關(guān)于中國民主革命新道路理論的著作是：《星星之火，可以燎原》

122.新民主主義革命在全國勝利并解決土地問題以后，我國的主要矛盾是：工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾

123.建國初期，我國建立社會主義國有經(jīng)濟的主要途徑是：依靠蘇聯(lián)的援助

124.對新中國國家政權(quán)建設(shè)有重要意義的《共同綱領(lǐng)》確定于：第一屆中國人民政治協(xié)商會議

125.提出中國共產(chǎn)黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移城市，開始由城市領(lǐng)導農(nóng)村新時期的是：中共七屆二中全會

126.中共八大提出的我國經(jīng)濟建設(shè)的方針是：既反保守，又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進 127.毛澤東思想的精髓是：實事求是

128.“什么是社會主義”的核心問題是：根本任務問題 129.我國制定路線、方針、政策的基本實際依據(jù)是我國正處于：社會主義初級階段

130.市場機制中的核心機制是：價格機制 131.我國經(jīng)濟體制改革的目標是：建立社會主義市場經(jīng)濟體制

132.社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務是：經(jīng)濟建設(shè)

133.社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)和基本特征是：生產(chǎn)資料公有制

134.社會主義初級階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存

135.社會主義道德的集中體現(xiàn)是：集體主義

136.“一國兩制”的前提是：國家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國

137.社會主義各階段的劃分最終應以：生產(chǎn)力的發(fā)展為標準 138.社會主義法制的本質(zhì)是：上升為法律的工人階級和廣大人民的意志

139.可持續(xù)發(fā)展強調(diào)：經(jīng)濟、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展 140.“三講”中的核心是：講政治

第二篇：2017年成考專升本政治復習資料（范文）

2017年成考專升本政治題庫

2017年成人高考專升本政治題復印資料

1．世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點 2．哲學與世界觀的關(guān)系是：哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀 3．哲學的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題

4．哲學上的兩大基本派別是：唯物主義哲學和唯心主義哲學

5．馬克思主義哲學研究的對象是：關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律 6．唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義

7．唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義

8．對待馬克思主義的科學態(tài)度是：堅持和發(fā)展

9．馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切舊哲學的最主要、最顯著的特征是：實踐性 10．馬克思主義哲學與舊哲學的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀 11．辯證法和形而上學根本對立的焦點在于：是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力

12．辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題

13．唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者以唯物主義為基礎(chǔ)，后者以唯心主義為基礎(chǔ)

14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。

15.1927年大革命失敗后中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。

16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地

17.標志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議是：國民黨一大

18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金

19.中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務是：把我國盡快地從落后

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2017年成考專升本政治題庫 的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。

20.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導力量是：國營經(jīng)濟

21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》

22.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出的重要觀點是：關(guān)于三個世界的劃分的觀點

23.馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論

24.把“三個代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導思想，是在：黨的十六大

25.鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求.26.堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是：堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。

27.構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎(chǔ)

28.執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府

29.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上

30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。

31.健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究

32.社會主義道德建設(shè)的原則是：集體主義

33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展

34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺灣問題

35.我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁榮

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2017年成考專升本政治題庫

36.世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點

37.形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辨證關(guān)系

38.只承認絕對運動，否認相對靜止，會導致：形而上學不變論

39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾

40.一個認識是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性

41.感覺、知覺和表象，這是：感性認識的三種形式

42.不屬于生產(chǎn)力實體性要素的是：科學技術(shù)

43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進步的絕大多數(shù)社會成員的總和

44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容和形式的關(guān)系

45.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指：對必然的認識和對客觀世界的改造

46.社會進步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展

47.標志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是：辛丑條約

48.半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務是：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放

49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命

50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟

51.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認清中國社會的特殊國情

52.我黨提出把工作重點由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的會議是：七屆二中全會

53.新民主主義的前途是：社會主義

54.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主

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席：毛澤東

55.新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾

56.我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收和贖買

57.“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)

58.鄧小平理論形成的時代要求是：時代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起

59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個代表

60.社會主義的根本原則和發(fā)展目標是：最終達到共同富裕

61.社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革

62.黨的十六大提出了：全面建設(shè)小康社會的奮斗目標

63.當前經(jīng)濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革

64.社會主義經(jīng)濟體制是指：社會主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運動方式

65.依法治國，作為黨領(lǐng)導人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”

66.社會主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于：社會主義思想道德建設(shè)

67.堅持我國獨立自主的和平外交政策，放在首位的應該是：國家主權(quán)和國家利益

68.進入20世紀90年代，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成69.臺灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題

70.黨的建設(shè)的基本問題是：建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨

71.哲學的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題

72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義

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73.作為哲學范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實在性

74.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)

75.量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更

76.認識的本質(zhì)在于：能動反映

77.實際工作中的教條主義者，割裂了感性認識和理性認識的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯誤。

78.生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟關(guān)系

79.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的根本標志是看：促進還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

80.人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動

81.實現(xiàn)人的價值的根本途徑在于：在社會實踐中貢獻自己的力量

82.中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運動中

83.中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭

84.新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制

85.標志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會議是：遵義會議

86.毛澤東在《中國社會各階段的分析》一文中所說的中產(chǎn)階級主要是指：民族資產(chǎn)階級

87.新民主主義社會屬于：社會主義范疇

88.統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是：領(lǐng)導權(quán)問題

89.解放戰(zhàn)爭時期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟南戰(zhàn)役

90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務的會議是：六屆六中全會

91.從新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的標志是：過渡時期總路線的提出

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92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

93.鄧小平理論形成的社會實踐基礎(chǔ)是：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

94.“三個代表”重要思想“是在科學判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上”提出來的95.社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務是：經(jīng)濟建設(shè)

96.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是：我國長期處于社會主義初級階段

97.我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿點是：提高人民生活水平

98.我國制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是：我國初級階段的國情

99.社會主義初級階段都基本經(jīng)濟制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

100.個體勞動者的主要收入屬于：勞動收入

101.以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟

102.社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制

103.中國特色社會主義文化，就其主要內(nèi)容來說：同社會主義精神文明是一致的

104.“一國兩制”構(gòu)想，在實踐中首先運用于解決：香港問題

105.全心全意地依靠工人階級是因為：工人階級是先進生產(chǎn)力的代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍

106.馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切舊哲學的最主要、最顯著的特征是：實踐性

107.哲學上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學和唯心主義哲學

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108.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的正確反映

109.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)

110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的

111.認識論上兩條根本對立的認識路線是：反映論和先驗論的對立

112.唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

113.與剩余價值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻的是：唯物史觀

114.杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進程

115.人民群眾才是歷史的真正主人

116.人的本質(zhì)：是隨社會關(guān)系的變化而變化的

117.馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命

118.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導思想是在：中共七大

119.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導力量是：國營經(jīng)濟

120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會議上的講話》

121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會議之前，中國共產(chǎn)黨在政權(quán)問題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)

122.中國革命的特點和優(yōu)點是：武裝的革命反對武裝的反革命

123.第一次國共合作的基礎(chǔ)是：新三民主義

124.國民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學生運動

125.標志中國歷史上最后一個反動政權(quán)覆滅的歷史事件是：解放南京

126.黨在過渡時期總路線中提出的過渡時期是指從：新民主主義向社會主義的 7 / 39

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過渡

127.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴

128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成129.三個代表重要思想的實質(zhì)核心是：保持黨的先進性

130.三個有利于標準有明確的針對性，是針對：改革過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題

131.社會主義國家的改革性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展

132.我國促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是：梯次推進

133.社會主義市場體系應該是：統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系

134.國家對社會成員的基本生活給予物質(zhì)保證的社會安全制度是：社會保障制度

135.政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實施形式

136.社會主義道德建設(shè)要以“集體主義”為原則

137.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略是：依法治國

138.按照三個世界的理論，中國屬于：第三世界

139.系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對臺政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項主張

140.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上

141.哲學與世界觀的關(guān)系是：哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀

142.意識能動作用最重要的表現(xiàn)是：通過指導實踐改造客觀世界

143.意識是客觀存在的主觀映像是指：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的144.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力

145.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點

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146.列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對立

147.社會意識相對獨立性突出的表現(xiàn)是：社會意識對社會存在有反作用

148.人民群眾的主體是：包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾

149.我國進行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況的規(guī)律

150.我國的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，說明：社會發(fā)展的具體道路具有多樣性

151.衡量一個人的價值應依據(jù)他：對社會的貢獻

152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前的中期

153.20世紀中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命

154.毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經(jīng)濟成分作了具體分析：中共七屆二中全會

155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導

156.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡

157.“一切反對派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人

158.針對抗戰(zhàn)勝利后國際國內(nèi)復雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)獨裁

159.為加強中國共產(chǎn)黨對工農(nóng)紅軍的領(lǐng)導，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編

160.1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改

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革法》

161.黨的過渡時期總路線所指的過渡時期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完成

162.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當安排

163.從1982年黨的十二大上1987年當?shù)氖笫青囆∑嚼碚摚盒纬奢喞?/p>

164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗教訓

165.三個代表重要思想形成的時代背景是：當代世界的新變化

166.鄧小平指出，中國解決所有問題的關(guān)鍵是：要靠自己發(fā)展

167.社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展

168.我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展必須始終堅持：以經(jīng)濟效益為中心

169.正確處理公平與效率關(guān)系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平

170.我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度

171.社會主義民主的本質(zhì)是：人民當家作主

172.精神文明重在建設(shè)，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點和落腳點

173.中國特色社會主義文化建設(shè)的根本是：在全社會形成共同理想和精神支柱

174.在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

175.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是：社會主義性質(zhì)的

176.馬克思主義哲學與舊哲學的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀

177.哲學上的二元論是：唯心主義的一種形式

178.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學依據(jù)是：各種意識形式都是物質(zhì)的反映

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179.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點去認識事務。

180.矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系是：絕對和相對的關(guān)系

181.認識的主體是指：從事實踐和認識活動的人

182.真理一元論是指在一定條件下對同一對象：正確的認識只有一個

183.生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是：生產(chǎn)工具的水平

184.國家的本質(zhì)是：階級壓迫的暴力工具

185.階級斗爭諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭

186.人的本質(zhì)歸根到底是受：社會物質(zhì)關(guān)系決定的187.毛澤東思想被正式確定為黨的指導思想是在：黨的七大

188.毛澤東指出的中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的先行者是：孫中山

189.1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國

190.中國革命的基本問題是：農(nóng)民問題

191.近代中國民主革命的動力是：工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級

192.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨實行的土地政策是：減租減息

193.毛澤東首次提出中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風是在：中國七大

194.中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導方法和工作方法是：從群眾中來，到群眾中去

195.人民代表大會制度的組織原則是：民主集中制

196.在黨的八大上，提出“三個主體，三個補充”的觀點的是：陳云

197.20世紀60年代初，最先支持和提倡實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制的領(lǐng)導人是：鄧子恢

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198.黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了：社會主義初級階段理論

199.“三個代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是：社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗

200.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學論斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的是：消滅剝削，消除兩極分化

201.改革的根本目的是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力

202.科學發(fā)展觀就是：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展

203.社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征是：生產(chǎn)資料公有制

204.社會主義國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是：社會穩(wěn)定

205.社會主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供：政治保證

206.社會主義道德建設(shè)要以：集體主義為原則

207.建立國際政治經(jīng)濟新秩序的基礎(chǔ)必須是：和平共處五項原則

208.我國對外政策的根本立場是：獨立自主

209.依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享有：行政管理權(quán)

210.中國共產(chǎn)黨在中國革命和建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導地位是由：黨的性質(zhì)決定的211.唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義

212.所有唯物主義都認為世界是：物質(zhì)的213.主張沒有物質(zhì)的運動的觀點是：唯心論

214.辯證法和形而上學根本對立的焦點在于：是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力

215.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是：量變是在度的范圍內(nèi)變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化

216.認識的客體是指：實踐和認識活動所指向的對象

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217.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是：認識的“源”和“流”的關(guān)系

218.在全部人類社會關(guān)系中，最基本的關(guān)系是：社會生產(chǎn)關(guān)系

219.社會形態(tài)是：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

220.關(guān)于社會發(fā)展動力問題：社會基本矛盾是人類社會發(fā)展的直接動力

221.人的價值是貢獻與滿足的統(tǒng)一，這是指：個人價值與社會價值的統(tǒng)一

222.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動約80年間中國人民革命運動失敗的根本原因是：缺乏先進階級的科學革命理論的指導

223.中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊的開端是：南昌起義

224.中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻是：《反對本本主義》

225.大革命失敗后建立的南京國民黨政權(quán)的性質(zhì)是：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級政權(quán)

226.國民黨反動政權(quán)存在的基礎(chǔ)是：官僚壟斷資本主義

227.人民軍隊的唯一宗旨，也是其區(qū)別于舊軍隊的根本標志是：全心全意為人民服務

228.提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大

229.中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是：全心全意為人民服務

230.毛澤東在中共七屆三中全會上的講話中指出，黨在當時的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊

231.1953年至1956年國內(nèi)的主要矛盾是：工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾

232.毛澤東在《論十大關(guān)系》講話中，提出中國社會主義建設(shè)的基本方針是：把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務

233.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關(guān)系是：繼承和發(fā)展關(guān)系

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234.堅持與時俱進，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性

235.建國以來我們在社會主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義

236.我國社會主義初級階段的時間跨度是指：社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)

237.地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展是指：地區(qū)經(jīng)濟梯次推進

238.黨的“十五大”提出我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是指：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

239.社會主義初級階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存

240.我國經(jīng)濟體制改革的目標是：建立社會主義市場經(jīng)濟體制

241.我國各民主黨派是：參政黨

242.現(xiàn)價段，中國各族人民的共同理想是：建設(shè)有中國特色的社會主義，建設(shè)富強、民主、文明，和諧的社會主義現(xiàn)代化國家

243.中國外交政策的基本目標是：維護世界和平，促進人類共同繁榮和發(fā)展

244.“一國兩制”的前提是：堅持一個中國原則

245.我國各族人民的最高利益是：民族團結(jié)和合作

246.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題

247.把物質(zhì)說成一種或者幾種可直接感知的有形實體是：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀

248.設(shè)想沒有運動的物質(zhì)必然導致：形而上學唯物主義

249.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面

250.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中：內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定

251.理性認識的特點是：間接性和抽象性

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252.經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定社會中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和

253.上層建筑的兩個方面組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑

254.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

255.我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

256.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是：由低級到高級的前進上升過程

257.近代中國之所以淪為半殖民地半封建社會，其根本原因在于：帝國主義的入侵

258.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革命進行到底》

259.新民主主義革命總路線的核心是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導

260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是：武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者的緊密結(jié)合

261.提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大

262.直接影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩大法寶作用發(fā)揮的是：黨的建設(shè)

263.抗戰(zhàn)勝利后，國共兩黨談判斗爭的焦點是：軍隊和政權(quán)的問題

264.把減租減息政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策的文件是：《五四指示》

265.毛澤東在1941年精辟論述“實事求是”原則的著作是：《改造我們的學習》

266.社會主義改造完成后，我國政治生活的主題是：正確處理人民內(nèi)部矛盾

267.被毛澤東譽為“鞍鋼憲法”的鞍鋼企業(yè)管理制度是：“兩參一改三結(jié)合”制度

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268.鄧小平理論形成和發(fā)展的時代特征是：和平與發(fā)展

269.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務是：發(fā)展

270.我國社會主義初級階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的關(guān)系

271.社會主義初級階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

272.1995年全國科學技術(shù)大會提出了：科教興國戰(zhàn)略

273.在社會主義市場經(jīng)濟體制下，市場機制能夠：對資源配置起基礎(chǔ)性作用

274.決定我國現(xiàn)階段多種所有制形式并存的根本原因是：生產(chǎn)力狀況

275.民主首先是：一種國家制度

276.社會主義道德建設(shè)的核心是：為人民服務

277.我國發(fā)展對外貿(mào)易的關(guān)鍵是：擴大出口

278.澳門回歸祖國標志著：外國人占據(jù)和統(tǒng)治中國領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束

279.中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是：工人階級

280.社會主義民族問題的實質(zhì)是：各族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾

二、簡述題庫

1、簡述運動和靜止的辯證關(guān)系及承認相對靜止的意義。

答：運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運動與靜止是對立的，二者是絕對與相對的關(guān)系，即運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。

另一方面，運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在，二者是相互依存、相互滲透的關(guān)系，即動中有靜，絕對運動中有相對靜止;靜中有動，相對靜止中包含絕對運動;運動和靜止在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。

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承認相對靜止有重要意義;

第一、只有承認相對靜止，才能理解事物的多樣性，區(qū)分開不同的事物。

第二、相對靜止是人們認識、區(qū)別、利用事物的首要條件。

第三、相對靜止是絕對運動的度量尺度。

2、意識能動性的表現(xiàn)及其實現(xiàn)條件。

答：具體表現(xiàn)在：

a)意識活動具有主動性和創(chuàng)造性

b)意識活動具有目的性和計劃性

c)意識活動對人體生理活動有重要影響作用

d)意識能通過指導實踐改造客觀世界

實現(xiàn)條件：

第一、必須掌握和遵循客觀規(guī)律。

第二、必須具備必要的物質(zhì)手段。

3、辯證法與形而上學的對立和根本分歧。

唯物辯證法認為，世界上的一切事物，都是相互聯(lián)系的

辯證法用連續(xù)的觀點看問題，反之，形而上學用孤立的觀點看問題。

辯證法用發(fā)展的觀點看問題，形而上學用靜止的觀點看問題。

辯證法用全面的觀點看問題，形而上學用片面的觀點看問題

辯證法承認矛盾的客觀性，肯定矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，而形而上學否認矛盾的客觀性，這是辯證法和形而上學的根本分歧，是二者對立的根本和焦點。

4、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)核心。

第一、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。

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根本內(nèi)容就是矛盾雙方即對立又統(tǒng)一的聯(lián)系;事物發(fā)展的動力、源泉就在于事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。

第二、對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵。

第三、矛盾分析方法是認識事物的根本方法。

第四、是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學的焦點和根本分歧。

5、如何理解實踐在認識中的決定作用?

實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識。

第一、實踐是認識的來源。實踐的需要決定認識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的實踐需要產(chǎn)生了認識世界的需要。其次，實踐出真知。

第二、實踐是認識發(fā)展的動力。實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的經(jīng)驗材料。不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質(zhì)條件。不斷推動人的認識能力的提高。

第三、實踐是檢驗認識正確的唯一標準

第四、實踐是認識的最終目的，正確認識世界是為了有效改造世界。

6、為什么說馬克思主義認識論是能動的、革命的反映論?

辯證唯物主義認識論亦稱能動的革命的反映論

第一、認識是主體對客體的反映，認識離不開客體，人的認識根本上是由客體決定的。

第二、主體對客體的反映是能動的，認識也離不開主體，人的認識要受到主體的生理狀況和精神狀況的制約。

7、簡述社會存在和社會意識的關(guān)系。

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第一、社會存在是社會生活的物質(zhì)方面

第二、社會意識是社會生活的精神方面

第三、馬克思主義哲學關(guān)于物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)的原理在社會歷史領(lǐng)域表現(xiàn)為社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。

社會存在對社會意識的決定性即社會意識對社會存在的依賴性

首先，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。其次，社會意識的內(nèi)容無論其具體形式和水平如何，都是對社會存在的反映。再次，社會意識的階級屬性是對社會存在的中階級關(guān)系的反映。

8、怎樣理解人類社會的發(fā)展是自然歷史過程?

人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程

第一、相對于自然界，人類社會盡管有其特殊性，但它們本質(zhì)上都是客觀的物質(zhì)體系。

第二、人類社會的發(fā)展與自然界的發(fā)展相似，都是由其內(nèi)部固有的矛盾推動，存在一個辯證發(fā)展的客觀規(guī)律。

第三、對人類社會同樣可以用自然科學的分析方法精確地進行考察和研究

最后、社會發(fā)展與自然界發(fā)展同是客觀發(fā)展過程，但也有區(qū)別。特殊形式，作為主體的人的實踐性和自覺創(chuàng)造性。社會歷史的自然歷史過程和人的自覺活動相統(tǒng)一的過程。

9、社會進步的科學內(nèi)涵。

社會進步是指社會從低級到高級、由簡單到復雜的合乎規(guī)律的前進性、上升性運動，包括社會形態(tài)的更替，社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神文化生活的進步和發(fā)展。之所以是對社會發(fā)展的總概括，是因為社會進步是指：

第一、是一個有方向的概念

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第二、是一個整體概念

10、人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。

第一、人的本質(zhì)不是先天的、天賦的，而是在后天社會活動和社會實踐中形成的。

第二、既然人的本質(zhì)在其實質(zhì)上是一切社會關(guān)系的總和，而人的社會關(guān)系又是發(fā)展變化的，因此也就不存在什么永恒不變的一般的人的本質(zhì)。

第三、由于人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的，人們的社會關(guān)系不同，本質(zhì)也就不同。

總之，馬克思主義哲學從人的社會關(guān)系中，科學地揭示了人的本質(zhì)，為我們正確地認識人的本質(zhì)提供了科學的理論指導。

11、人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者。

在歷史發(fā)展中起著決定作用

首先，是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

其次，社會精神財富的創(chuàng)造者

再次，是社會變革的決定力量。

是創(chuàng)造社會歷史的決定力量，但是，創(chuàng)造歷史的活動是在一定歷史條件下進行的。首先，受到現(xiàn)實的經(jīng)濟、政治、思想文化狀況的制約

其次，創(chuàng)造歷史活動的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向受此一時代的生產(chǎn)方式的制約。再次，自覺程度不同，特別是科學文化水平不同，制約著歷史的創(chuàng)造。

12、真理和謬誤的辯證關(guān)系。

真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映

謬誤是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的歪曲反映

存在著既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系

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一方面，真理和謬誤是相互區(qū)別、相互對立的。

另一方面，相互依存，在特定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化的。特定條件和范圍;發(fā)展的;全面的

謬誤也是具體的有特定的條件和范圍的;失敗是成功之母;更加深刻的認識真理，自覺地完善和發(fā)展真理

總之，在人類認識的過程中，真理與謬誤總是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的，這是人類認識發(fā)展，當然也是真理發(fā)展的一條基本規(guī)律。

13、群眾路線和群眾觀點的內(nèi)容。

群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點，包括：相信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，向人民群眾負責的觀點，向人民群眾學習的觀點。把群眾觀點貫徹到具體工作中去，就形成了群眾路線。

路線是無產(chǎn)階級政黨的根本政治路線、組織路線和領(lǐng)導方法，它的主要內(nèi)容：一切為了群眾、從群眾中來，到群眾中去。

14、矛盾是事物發(fā)展的動力。

事物發(fā)展的動力，在于事物內(nèi)部的矛盾性，同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

同一性的作用：

第一、矛盾雙方相互依存，是事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。

第二、矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。

第三、矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢。

斗爭性的作用：

第一、在事物量變過程中，斗爭推動矛盾雙方的力量對比和相互關(guān)系發(fā)生

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變化，為質(zhì)變做準備。

第二、在事物質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。

矛盾著的對立面又統(tǒng)一、又斗爭，由此推動事物運動發(fā)展。

15、何謂辯證的否定觀，與形而上學的否定觀有何區(qū)別。

第一、辯證的否定是事物的自我否定。即它通過事物的內(nèi)在矛盾運動而自己否定自己，并通過自我否定而實現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。

第二、辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

第三、辯證的否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對舊事物的既克服又保留，是楊棄。

形而上學否定觀與辯證否定觀是根本對立的。首先，它否認事物內(nèi)部的矛盾及其變化，認為否定不是事物的自我否定，而是外力強加給事物的，是主觀任意的否定;其次，形而上學否定觀把否定看作是發(fā)展和聯(lián)系的中斷，是絕對的否定，是對原有事物的徹底拋棄，簡單的消滅;再次，否定觀否認客觀事物自身是肯定和否定的對立統(tǒng)一，因而孤立地、絕對地看待肯定和否定。

16、國體和政體的含義和兩者的關(guān)系。

國家的類型亦稱國體，指的是國家的階級內(nèi)容，即社會各階級在國家中的地位。

國家的形式亦稱為政體，指的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采取何種方式來實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。

國體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系，國體決定政體，政體為國體服務，使國體得以實現(xiàn)。

17、社會意識相對獨立性的表現(xiàn)。

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首先，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。

其次，社會意識的發(fā)展水平和社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性。

再次，社會意識的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。

還有，各種形式的社會意識之間相互作用、相互影響。

最后，社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。

18、述我國政治體制改革應該遵循的重要原則。

政治體制改革是一項長期的艱巨任務，必須遵循一下原則

(1)必須堅持四項基本原則。四項基本原則是立國之本，離開了四項基本原則，政治體制改革就會偏離正確的方向。

(2)必須從中國的實際出發(fā)。要根據(jù)我國自己的實踐、自己的情況來決定改革的內(nèi)容和步驟。

(3)必須分步驟、有領(lǐng)導、有秩序地進行。

19、為什么說反對腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭?

（1）腐敗從本質(zhì)上說是剝削制度、剝削階級的產(chǎn)物，共產(chǎn)黨和社會主義制度，是同任何腐敗現(xiàn)象根 本不相容的。

（2）腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國家機關(guān)健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會葬送

黨、葬送人民的政權(quán)，葬送社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。

（3）腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延嚴重影響黨群關(guān)系，干擾改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行

20、簡述社會主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目標和價值目標的關(guān)系。

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社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

在鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學論斷中，生產(chǎn)力目標與價值目標二者是互為條件的。

(1)生產(chǎn)力目標是價值目標實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝 削階級，消除了產(chǎn)生兩極分化的根源，但要消滅貧窮、實現(xiàn)共同富裕，必須發(fā)展生產(chǎn)力。人們只能在生產(chǎn)力所決定的允許的范圍內(nèi)逐步實現(xiàn)共同富裕。可見，發(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)價值目 標的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(2)價值目標又是生產(chǎn)力目標的條件。社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會主義初級階段，尤其要集中力量進行經(jīng)濟建設(shè);但是我們只能走共同富裕的發(fā)展道路。因為這是社會主義本質(zhì)所決定的，不堅持社會主義，走共同富裕的道路，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。

21、簡述社會主義初級階段實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度的主要原因。

社會主義初級階段實行以按勞動分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。這是由我國的社會經(jīng)濟條件決定的：

(1)生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時并存的分配結(jié)構(gòu)。

(2)公有制實現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。由于實行股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營等實現(xiàn)形式。必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。(3)社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就必須遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律，各種生產(chǎn)要素(勞動、土地、資本、管理)都要有相應的 24 / 39

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市場評價，這些生產(chǎn)要素的所有者都應得到相應的收入。

此外，市場經(jīng)濟中還需要有風險收入、以及通過社會保障獲得的收入等等?？傊?，社會主義初級階段多種分配方式的存在，是多種所有制經(jīng)濟、經(jīng)營方式、市場經(jīng)濟運行的內(nèi)在機制等諸多因素綜合作用的結(jié)果。

22、為什么說農(nóng)業(yè)是根本，必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)?

鄧小平認為，農(nóng)業(yè)是根本。我國國民經(jīng)濟的發(fā)展，必須把農(nóng)業(yè)放在首要地位，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。這是因為：

首先，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。它的基礎(chǔ)作用主要表現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本;農(nóng)產(chǎn)品是輕工業(yè)的重要原料、重要的出口商品;農(nóng)村又是工業(yè)品的主要市場;農(nóng)業(yè)的發(fā)展能為國民經(jīng)濟其他部門發(fā)展提供勞動力等。

其次，在現(xiàn)實生活中，我國絕大多數(shù)人口在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展直接關(guān)系廣大農(nóng)民生活的提高;直接關(guān)系到本世紀末能否達到小康水平;農(nóng)產(chǎn)品又是城鄉(xiāng)人民的生活必需品，所以又直接關(guān)系到城鄉(xiāng)人民生活的提高，物價穩(wěn)定，社會安定。

最后，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對落后，已成為國民經(jīng)濟最薄弱的環(huán)節(jié)，它已很難支撐國民經(jīng)濟其他部門的快速發(fā)展。因而，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是我國人民生活水平提高、現(xiàn)代化建設(shè)、社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，并最終決定著國民經(jīng)濟其他各部門的發(fā)展規(guī)模和速度，是能否實現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的關(guān)鍵。

23、我國政治體制改革的總目標和具體目標、主要任務是什么?

(1)我國政治體制改革的總的目標有三條：第一，鞏固社會主義制度;第二，發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力;第三，發(fā)揚社會主義民主，調(diào)動廣大人民的積極性。

(2)我國政治體制改革的近期的具體目標，就是要增強黨與行政機構(gòu)以及整個國家領(lǐng)導機關(guān)的活力;就是要克服官僚主義，提高工作效率;就是要充分調(diào)動人

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民群眾和各行各業(yè)以及基層的積極性，從而在政治上創(chuàng)造出比資本主義國家的民主更高更切實的民主。

(3)在當前和今后一段時間里，我國政治體制改革的主要任務是：發(fā)展民主，加強法制，實行政企分開，精簡機構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護安定團結(jié)。

24、簡述鄧小平理論是當代中國的馬克思主義。

第一、鄧小平理論是馬克思主義，除了因為這一理論依據(jù)和所堅持的世界觀、方法論是馬克思主義的，而且表現(xiàn)在它堅持的基本原則，它強調(diào)的基本理論，都源于馬克思主義。

第二、鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義。鄧小平理論對馬克思主義不僅是繼承和堅持，更重要的是發(fā)展和創(chuàng)新。

何以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因為

第一、鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

第二、鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果。

第三、鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界。

第四、總起來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國特色社會主義理論的科學體系。

25、簡述鄧小平關(guān)于“社會主義本質(zhì)”理論的論述。

第一、把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會主義本質(zhì)的首要地位

鄧小平反復強調(diào)，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力。

第二、把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來。

鄧小平認為，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”.這是對認為社會

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主義社會只有發(fā)展生產(chǎn)力，而沒有也不需要解放生產(chǎn)力的傳統(tǒng)觀念的一個重大突破。

第三、把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來。

鄧小平既強調(diào)“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，又強調(diào)“消滅剝削，消除兩極分化”，并使二者成為不可分割、有機聯(lián)系的整體。

第四、把基本任務和根本目標統(tǒng)一起來。

只有把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力同消滅剝削，消除兩極分化結(jié)合起來，才能達到最終實現(xiàn)共同富裕的目的。

第五、把發(fā)展過程同最終結(jié)果統(tǒng)一了起來。

社會主義是一個過程，社會主義的本質(zhì)也有一個逐步實現(xiàn)的過程。社會主義本質(zhì)的概括把發(fā)展過程與最終結(jié)果有機地統(tǒng)一了起來。

26、簡述社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力。

鄧小平在提出 “ 什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義 ” 這個首要的基本理論問題，闡述社會 主義本質(zhì)的同時，反復地強調(diào)社會主義的最根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，并且提出了下列一些重 要思想。

(1)大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個基本思想，是實現(xiàn)********的物質(zhì)基礎(chǔ)

馬克思主義 的唯物史觀認為，物質(zhì)生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展最終決定力量和最根本的推動力。馬克思最注 重發(fā)展生產(chǎn)力。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會財富極大豐富，才能實現(xiàn)********。

(2)發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

不斷發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動 生產(chǎn)率，是社會主義發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。

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(3)發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要

只有創(chuàng)造出比資本 主義更高的社會生產(chǎn)力，社會主義制度才能從根本上得到鞏固。

(4)當前發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段

社會主義初級階段的主要 矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。解決這一矛盾，從根本 上說，只能靠不斷發(fā)展生產(chǎn)力。為此，必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，各項工作都要服從 和圍繞這個中心。

27、如何正確理解“三個有利于的”的判斷標準?

鄧小平在1992年南方講話中提出了判斷改革和各方面工作是非得失，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平的“三個有利于”為標準。

①“三個有利于”標準使實踐標準具體化。馬克思主義的認識論認為，實踐是檢驗真理的唯一標準。但什么是當務之急的實踐卻是個不容易把握的問題。鄧小平提出的“三個有利于”標準就是堅持了實踐標準并使之具體化，有很強的針對性。

②“三個有利于”標準的現(xiàn)實意義。在改革開放過程中，一些舊的觀念時時干擾我們的工作和認識，如對姓“社”姓“資”的爭論?！叭齻€有利于”標準是現(xiàn)實、具體而又符合時代特征的標準，具有現(xiàn)實針對性。

③“三個有利于”的判斷標準，反映了社會主義的本質(zhì)規(guī)定。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。而“三個有利于”的頭一條就是是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力。而有利于提高綜合國力，也就是提高社會主義國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，增強社會主義國家的實力。而有利于人民生活水平的提高，既符合社會主義生產(chǎn)的目的，也有助于解決社會主義

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社會的主要矛盾。

綜上所述，“三個有利于”判斷標準是一個以生產(chǎn)力標準為基礎(chǔ)的包括綜合國力和人民生活在內(nèi)的社會主義價值判斷系統(tǒng)。

28、簡述我國社會主義初級階段的含義。

我國處在社會主義初級階段這一論斷包括兩層基本涵義：

第一、我國社會已經(jīng)是社會主義社會，這是對我國現(xiàn)有社會制度基本性質(zhì)的總概括和總規(guī)定。

第二、我國的社會主義社會還處在初級階段，這是對我們現(xiàn)有社會發(fā)展水平的總認識和總判斷。

社會主義初級階段有其特定的質(zhì)的規(guī)定性，它不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。

29、為什么說改革是我國的第二次革命?

第一、改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力。

第二、對原有體制進行根本形的變革。

第三、改革引起了經(jīng)濟生活、社會生活、思想觀念等一系列重大變化。

從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛形，從由此而引起的社會生活和人們觀念的深刻性和廣泛性等方面來說，改革是中國又一場革命。

30、簡述初級階段的基本路線以及如何堅持基本路線不動搖。

黨的基本路線或總路線是黨在一定歷史時期制定的行動綱領(lǐng)，是總攬全局的根本知道方針，是黨制定各項具體方針的一句，是全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動的基礎(chǔ)。

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“領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！?/p>

如何堅持這個基本路線不動搖

堅持黨的基本路線不動搖關(guān)鍵是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。離開了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險。其他一切任務都要服從這個中心，始終如一地搞好經(jīng)濟建設(shè)，決不受任何干擾。

31、我國將長期處于社會主義初級階段的原因是什么?

第一、要用相當長的時間發(fā)展社會生產(chǎn)力，去實現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件實現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化和現(xiàn)代化，建立社會主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

第二、要用相當長的時期來完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。

第三、當前的時代特點和國際環(huán)境，也使我國社會主義初級階段需要歷史更長的時期。

32、如何理解科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力?

第一、它是對馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和科學技術(shù)關(guān)系學說的重大發(fā)展

第二、它是對當代世界社會經(jīng)濟發(fā)展和趨勢的嶄新概括

第三、它是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深刻總結(jié)。

它理論內(nèi)涵是

第一、科學技術(shù)對經(jīng)濟發(fā)展起第一位的作用。

第二、科學技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中起著第一位的作用

第三、現(xiàn)代科學使管理日趨現(xiàn)代化、科學化

第四、高科技在只是經(jīng)濟中的作用日益重要。

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33、“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想？

第一，土地革命是中國革命的基本內(nèi)容，農(nóng)民是民主革命的主力軍，只有滿足了農(nóng)民的土地要求，才能最廣泛地動員和組織廣大農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴大革命根據(jù)地；第二，武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式，是進行土地革命，鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最有力的工具；第三，農(nóng)村根據(jù)地是中國民主革命的戰(zhàn)略基地，是開展土地革命，實行武裝斗爭的基礎(chǔ)和依托。

34、走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性？

第一，中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，內(nèi)部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產(chǎn)階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權(quán)利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命；

第二，中國是一個經(jīng)濟落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口總數(shù)的80%以上，這就決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的以農(nóng)民為主題的革命斗爭，“工農(nóng)武裝割據(jù)”是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的革命斗爭的最高形式；

第三，大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人多次奮斗的結(jié)局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統(tǒng)治相對薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)，正是實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權(quán)的出發(fā)點。

35、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的意義？

（1）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路是符合中國國情的中國革命正確的道路，只有沿著這條道路前進，革命才能順利發(fā)展，取得勝利。

（2）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路理論是以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則，沖破教條主義的束

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縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛主席思想形成的重要標志。

（3）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨創(chuàng)性的貢獻，在世界共產(chǎn)主義運動歷史上，為殖民地半殖民地國家的人民進行革命奪取政權(quán)樹立了榜樣。

（4）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論及其實現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實踐相結(jié)合，走自己的路，這對于中國進行社會主義建設(shè)具有啟迪意義。

36、人民民主專政理論的基本內(nèi)容？

第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性；

第二，科學地分析了各個階級在人民民主專政國家政權(quán)中的地位及其相互地位；

第三，論述了人民民主專政的本質(zhì)特征；

第四，論述了人民民主專政的職能和任務。人民民主專政的職能和任務，對外是防止帝國主義和各國反動派的顛覆和破壞，維護國家的獨立和安全，維護世界和平；對內(nèi)是鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保護人民民主權(quán)利，組織和管理國家經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進中國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國、由新民主主義向社會主轉(zhuǎn)變，并最終實現(xiàn)消滅一切階級和一切國家的偉大目標。

37、簡述黨在過度時期的總路線的內(nèi)容及意義？

黨在過渡時期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?，是要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義：正商業(yè)的社會主義改造?！边@條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生

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產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力的有機統(tǒng)一，是一條社會主義建設(shè)和社會主義改造并舉的路線。

黨在過渡時期總路線的提出具有偉大的意義：

第一，反映了中國人民要求走社會主義道路，迅速發(fā)展國民經(jīng)濟，盡快變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國，擺脫貧困，消滅剝削的強烈愿望。

第二，反映了中國由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的歷史必然。經(jīng)過建國后的三年國民經(jīng)濟恢復時期的革命和建設(shè)實踐，新中國的情況發(fā)生了一系列的重大變化，社會主義因素不斷增加，提出了由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的課題。過渡時期的總路線正是反映了這種歷史必然性。

第三，集中反映了以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人探索中國社會發(fā)展和開創(chuàng)中國社會主義道路的創(chuàng)造性貢獻，是毛主席思想的重要內(nèi)容。

38、中國社會注意建設(shè)道路的提出及指導方針？

正確認識社會注主義建設(shè)時期我國的基本國情；正確認識社會主義改造完成后國內(nèi)主要矛盾和工作重心；以蘇聯(lián)為借鑒，走中國式工業(yè)化道路；調(diào)動一切積極因素，建設(shè)社會主義偉大國家。

39、簡述鄧小平理論形成的條件？

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)不斷前進，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的，是馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。

40、鄧小平理論的形成經(jīng)歷了哪三個發(fā)展階段？

鄧小平理論大體上經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：

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第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設(shè)有中國特色社會主義”這一基本命題。

第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設(shè)有中國特色社會主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義等方面，系統(tǒng)地概括了建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要觀點。這一概括構(gòu)成了鄧小平理論的輪廓。

第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論”的主要內(nèi)容作了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大九屆二次會議正式把鄧小平理論作為指導思想列入憲法

41、社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容及簡明概括是什么？

（1）黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！?/p>

（2）“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段的基本路線的簡明概括。

（3）“一個中心，兩個基本點”共同統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐。經(jīng)濟建設(shè)是基本路線的核心和主體。我們必須把經(jīng)濟建設(shè)作為全黨全國工作的中心。動搖了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，就等于動搖了基本路線。堅持基本

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路線不動搖，關(guān)鍵是要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。改革開放為經(jīng)濟建設(shè)提供動力。四項基本原則是立國之本。四項基本原則還為經(jīng)濟建設(shè)和改革開放提供政治保證。

42、簡述實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式有粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的重要意義？

（1）可以節(jié)省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經(jīng)濟發(fā)展同資源不足、資金嚴重短缺的矛盾。

（2）可以提高消費品的質(zhì)量和檔次，增加消費品的品種，適應社會需求結(jié)構(gòu)變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。

（3）可以減少對資源的浪費，保護生態(tài)環(huán)境，有利于經(jīng)濟建設(shè)與資源、環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（4）可以促進科技進步，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本，增強參與國際競爭的能力。

43、簡述社會保障制度的內(nèi)涵和內(nèi)容？

（1）社會保障，是指國家通過立法對國民收入進行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會安全制度。

（2）作為一種體系或一種制度，社會保障由社會救助、社會保險、社會福利和社會優(yōu)撫等方面組成。

第一，社會救助。是指國家和社會對遭受自然災害、不幸事故和生活貧困者提供物質(zhì)援助，它是社會保障的最低層次。

第二，社會保險居于社會保障的核心地位，指對繳納社會保險費的社會成員在暫時或永久喪失勞動能力以及遇到其他生活困難時，有權(quán)得到國家、社會和有關(guān)部門的幫助，主要有失業(yè)保險、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等。

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第三，社會福利是社會保障的最高層次，是指國家和社會在居民住宅，公共衛(wèi)生、環(huán)保、基礎(chǔ)教育等領(lǐng)域，向全體公民提供的幫助和服務。第四，社會優(yōu)撫是對特定階層比如對軍人或軍烈屬的優(yōu)待和安置，它是一種帶有褒揚、優(yōu)待和撫恤性質(zhì)的特殊保障制度

44、簡述馬克思主義同中國實際相結(jié)合出現(xiàn)的兩次歷史性飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果？

馬克思主義同中國實際相結(jié)合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導思想。

45、共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點？

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度。是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學說與我國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。它既不同于西方的多黨制。又不同于一黨制。是我國政治制度的一大特點和優(yōu)點。其鮮明特點主要有：

（1）中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是與中國共產(chǎn)黨通力合作的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持四項基本原則。

（2）各民主黨派以人民政治協(xié)商會議的組織形式，參加國家政權(quán)，參與國家事務管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

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（3）中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須以憲法為活動準則，各民主黨派都享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨立和法律亡的平等地位。

46、什么叫依法治國？實行依法治國的重大意義是什么？

（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人看法和注意力的改變而改變。

（2）依法治國，建設(shè)社會主義法制國家，是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略，具有重大意義。它是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要，是社會主義文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。

47、社會主義精神文明建設(shè)的指導思想什么？

社會主義精神文明建設(shè)的指導思想是：以馬克思列寧主義、毛主席思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線和基本方針，加強思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，團結(jié)和動員各族人民把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

48、“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么？

“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱。“一國兩制”構(gòu)想是鄧小平理論的重要組成部分。其基本內(nèi)容是：

（1）堅持“一個中國”。世界上只有一個中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

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2017年成考專升本政治題庫

（2）實行“兩種制度”。在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。

（3）設(shè)置特別行政區(qū)，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。

（4）實行“-國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。

49、“一國兩制”構(gòu)想的重大理論和實踐意義是什么？

“一國兩制”構(gòu)想是鄧小平運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實事求是而提出的，是鄧小平理論的重要組成部分。它具有重要的理論意義和實踐意義。

“一國兩制”構(gòu)想的理論意義主要是：第一，豐富和發(fā)展了馬列主義的國家學說。在一個統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)兩種不同性質(zhì)的社會制度可以長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務，也允許和保護一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運用于解決國內(nèi)問題。

“一國兩制”構(gòu)想的實踐意義主要是：第一，它是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，符合整個中華民族的根本利益。它有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)，有利于大陸和港、澳、臺地區(qū)經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于促進我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行；第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻。

50、社會主義時期民族問題的實質(zhì)是什么？我國解決民族問題的基本原則、基本政策是什么？

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（1）社會主義時期民族問題的實質(zhì)，已經(jīng)不是階級矛盾和階級斗爭問題。而是各族勞動人民內(nèi)部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎(chǔ)上的具體的內(nèi)部矛盾；主要是由于歷史遺留下來的各民族間經(jīng)濟文化等方面的事實上的不平等，在物質(zhì)文化生活水平上還存在差別。

（2）我國解決民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮。堅持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅決揭露和打擊國內(nèi)外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動。解決我國民族問題的基本政策是實行民族區(qū)域自治制度。

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第三篇：2017年成考專升本政治題庫

政

治

14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。

15.1927年大革命失敗后中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地

17.標志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議是：國民黨一大 18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金

19.中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。

20.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導力量是：國營經(jīng)濟

21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》

22.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出的重要觀點是：關(guān)于三個世界的劃分的觀點 23.馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論

24.把“三個代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導思想，是在：黨的十六大

25.鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求.26.堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是：堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。27.構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎(chǔ) 28.執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府

29.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上

30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。31.健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究 32.社會主義道德建設(shè)的原則是：集體主義

33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展

34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺灣問題

35.我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁榮

36.世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點

37.形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辨證關(guān)系 38.只承認絕對運動，否認相對靜止，會導致：形而上學不變論 39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾

40.一個認識是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性 41.感覺、知覺和表象，這是：感性認識的三種形式

42.不屬于生產(chǎn)力實體性要素的是：科學技術(shù)

43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進步的絕大多數(shù)社會成員的總和

44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容和形式的關(guān)系

45.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指：對必然的認識和對客觀世界的改造 46.社會進步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展

47.標志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是：辛丑條約

48.半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務是：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解

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政

治

放

49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命

50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟

51.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認清中國社會的特殊國情 52.我黨提出把工作重點由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的會議是：七屆二中全會 53.新民主主義的前途是：社會主義

54.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東 55.新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾 56.我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收和贖買 57.“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)

58.鄧小平理論形成的時代要求是：時代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起 59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個代表 60.社會主義的根本原則和發(fā)展目標是：最終達到共同富裕 61.社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革

62.黨的十六大提出了：全面建設(shè)小康社會的奮斗目標 63.當前經(jīng)濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革

64.社會主義經(jīng)濟體制是指：社會主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運動方式

65.依法治國，作為黨領(lǐng)導人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大” 66.社會主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于：社會主義思想道德建設(shè) 67.堅持我國獨立自主的和平外交政策，放在首位的應該是：國家主權(quán)和國家利益

68.進入20世紀90年代，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成

69.臺灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題

70.黨的建設(shè)的基本問題是：建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨 71.哲學的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題

72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義 73.作為哲學范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實在性 74.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ) 75.量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更 76.認識的本質(zhì)在于：能動反映

77.實際工作中的教條主義者，割裂了感性認識和理性認識的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯誤。78.生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟關(guān)系

79.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的根本標志是看：促進還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展 80.人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動

81.實現(xiàn)人的價值的根本途徑在于：在社會實踐中貢獻自己的力量 82.中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運動中 83.中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭

84.新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制

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政

治

85.標志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會議是：遵義會議 86.毛澤東在《中國社會各階段的分析》一文中所說的中產(chǎn)階級主要是指：民族資產(chǎn)階級 87.新民主主義社會屬于：社會主義范疇 88.統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是：領(lǐng)導權(quán)問題

89.解放戰(zhàn)爭時期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟南戰(zhàn)役

90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務的會議是：六屆六中全會 91.從新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的標志是：過渡時期總路線的提出

92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

93.鄧小平理論形成的社會實踐基礎(chǔ)是：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

94.“三個代表”重要思想“是在科學判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上”提出來的 95.社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務是：經(jīng)濟建設(shè)

96.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是：我國長期處于社會主義初級階段 97.我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿點是：提高人民生活水平98.我國制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是：我國初級階段的國情

99.社會主義初級階段都基本經(jīng)濟制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展 100.個體勞動者的主要收入屬于：勞動收入

101.以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟

102.社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制

103.中國特色社會主義文化，就其主要內(nèi)容來說：同社會主義精神文明是一致的 104.“一國兩制”構(gòu)想，在實踐中首先運用于解決：香港問題

105.全心全意地依靠工人階級是因為：工人階級是先進生產(chǎn)力的代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍

106.馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切舊哲學的最主要、最顯著的特征是：實踐性

107.哲學上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學和唯心主義哲學 108.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的正確反映 109.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)

110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的

111.認識論上兩條根本對立的認識路線是：反映論和先驗論的對立

112.唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

113.與剩余價值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻的是：唯物史觀 114.杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進程 115.人民群眾才是歷史的真正主人

116.人的本質(zhì)：是隨社會關(guān)系的變化而變化的

117.馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命 118.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導思想是在：中共七大 119.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導力量是：國營經(jīng)濟

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政

治

120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會議上的講話》 121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會議之前，中國共產(chǎn)黨在政權(quán)問題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)

122.中國革命的特點和優(yōu)點是：武裝的革命反對武裝的反革命

123.第一次國共合作的基礎(chǔ)是：新三民主義

124.國民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學生運動 125.標志中國歷史上最后一個反動政權(quán)覆滅的歷史事件是：解放南京

126.黨在過渡時期總路線中提出的過渡時期是指從：新民主主義向社會主義的過渡 127.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴 128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成129.三個代表重要思想的實質(zhì)核心是：保持黨的先進性

130.三個有利于標準有明確的針對性，是針對：改革過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題

131.社會主義國家的改革性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展

132.我國促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是：梯次推進

133.社會主義市場體系應該是：統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系

134.國家對社會成員的基本生活給予物質(zhì)保證的社會安全制度是：社會保障制度 135.政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實施形式 136.社會主義道德建設(shè)要以“集體主義”為原則

137.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略是：依法治國 138.按照三個世界的理論，中國屬于：第三世界

139.系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對臺政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項主張 140.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上 141.哲學與世界觀的關(guān)系是：哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀 142.意識能動作用最重要的表現(xiàn)是：通過指導實踐改造客觀世界

143.意識是客觀存在的主觀映像是指：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 144.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力 145.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點

146.列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對立 147.社會意識相對獨立性突出的表現(xiàn)是：社會意識對社會存在有反作用

148.人民群眾的主體是：包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾

149.我國進行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況的規(guī)律

150.我國的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，說明：社會發(fā)展的具體道路具有多樣性

151.衡量一個人的價值應依據(jù)他：對社會的貢獻 152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前的中期 153.20世紀中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命

154.毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經(jīng)濟成分作了具體分析：中共七屆二中全會

155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導

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政

治

156.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡

157.“一切反對派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人 158.針對抗戰(zhàn)勝利后國際國內(nèi)復雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)獨裁

159.為加強中國共產(chǎn)黨對工農(nóng)紅軍的領(lǐng)導，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編

160.1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》 161.黨的過渡時期總路線所指的過渡時期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完成

162.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當安排

163.從1982年黨的十二大上1987年當?shù)氖笫青囆∑嚼碚摚盒纬奢喞?/p>

164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗教訓

165.三個代表重要思想形成的時代背景是：當代世界的新變化 166.鄧小平指出，中國解決所有問題的關(guān)鍵是：要靠自己發(fā)展

167.社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展 168.我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展必須始終堅持：以經(jīng)濟效益為中心 169.正確處理公平與效率關(guān)系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平170.我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度

171.社會主義民主的本質(zhì)是：人民當家作主

172.精神文明重在建設(shè)，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點和落腳點

173.中國特色社會主義文化建設(shè)的根本是：在全社會形成共同理想和精神支柱 174.在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力 175.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是：社會主義性質(zhì)的

176.馬克思主義哲學與舊哲學的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀

177.哲學上的二元論是：唯心主義的一種形式

178.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學依據(jù)是：各種意識形式都是物質(zhì)的反映

179.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點去認識事務。180.矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系是：絕對和相對的關(guān)系 181.認識的主體是指：從事實踐和認識活動的人

182.真理一元論是指在一定條件下對同一對象：正確的認識只有一個 183.生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是：生產(chǎn)工具的水平184.國家的本質(zhì)是：階級壓迫的暴力工具

185.階級斗爭諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭 186.人的本質(zhì)歸根到底是受：社會物質(zhì)關(guān)系決定的 187.毛澤東思想被正式確定為黨的指導思想是在：黨的七大

188.毛澤東指出的中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的先行者是：孫中山

189.1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國 190.中國革命的基本問題是：農(nóng)民問題

191.近代中國民主革命的動力是：工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級

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政

治

192.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨實行的土地政策是：減租減息

193.毛澤東首次提出中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風是在：中國七大

194.中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導方法和工作方法是：從群眾中來，到群眾中去 195.人民代表大會制度的組織原則是：民主集中制

196.在黨的八大上，提出“三個主體，三個補充”的觀點的是：陳云

197.20世紀60年代初，最先支持和提倡實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制的領(lǐng)導人是：鄧子恢 198.黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了：社會主義初級階段理論 199.“三個代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是：社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗

200.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學論斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的是：消滅剝削，消除兩極分化 201.改革的根本目的是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力

202.科學發(fā)展觀就是：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展 203.社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征是：生產(chǎn)資料公有制

204.社會主義國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是：社會穩(wěn)定

205.社會主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供：政治保證 206.社會主義道德建設(shè)要以：集體主義為原則

207.建立國際政治經(jīng)濟新秩序的基礎(chǔ)必須是：和平共處五項原則 208.我國對外政策的根本立場是：獨立自主

209.依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享有：行政管理權(quán) 210.中國共產(chǎn)黨在中國革命和建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導地位是由：黨的性質(zhì)決定的

211.唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義

212.所有唯物主義都認為世界是：物質(zhì)的 213.主張沒有物質(zhì)的運動的觀點是：唯心論

214.辯證法和形而上學根本對立的焦點在于：是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力 215.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是：量變是在度的范圍內(nèi)變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化 216.認識的客體是指：實踐和認識活動所指向的對象

217.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是：認識的“源”和“流”的關(guān)系 218.在全部人類社會關(guān)系中，最基本的關(guān)系是：社會生產(chǎn)關(guān)系

219.社會形態(tài)是：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

220.關(guān)于社會發(fā)展動力問題：社會基本矛盾是人類社會發(fā)展的直接動力

221.人的價值是貢獻與滿足的統(tǒng)一，這是指：個人價值與社會價值的統(tǒng)一

222.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動約80年間中國人民革命運動失敗的根本原因是：缺乏先進階級的科學革命理論的指導

223.中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊的開端是：南昌起義 224.中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻是：《反對本本主義》 225.大革命失敗后建立的南京國民黨政權(quán)的性質(zhì)是：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級政權(quán)

226.國民黨反動政權(quán)存在的基礎(chǔ)是：官僚壟斷資本主義

227.人民軍隊的唯一宗旨，也是其區(qū)別于舊軍隊的根本標志是：全心全意為人民服務

228.提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大

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229.中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是：全心全意為人民服務

230.毛澤東在中共七屆三中全會上的講話中指出，黨在當時的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊

231.1953年至1956年國內(nèi)的主要矛盾是：工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾

232.毛澤東在《論十大關(guān)系》講話中，提出中國社會主義建設(shè)的基本方針是：把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務

233.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關(guān)系是：繼承和發(fā)展關(guān)系

234.堅持與時俱進，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性

235.建國以來我們在社會主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義

236.我國社會主義初級階段的時間跨度是指：社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)

237.地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展是指：地區(qū)經(jīng)濟梯次推進

238.黨的“十五大”提出我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是指：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

239.社會主義初級階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存 240.我國經(jīng)濟體制改革的目標是：建立社會主義市場經(jīng)濟體制 241.我國各民主黨派是：參政黨

242.現(xiàn)價段，中國各族人民的共同理想是：建設(shè)有中國特色的社會主義，建設(shè)富強、民主、文明，和諧的社會主義現(xiàn)代化國家

243.中國外交政策的基本目標是：維護世界和平，促進人類共同繁榮和發(fā)展

244.“一國兩制”的前提是：堅持一個中國原則 245.我國各族人民的最高利益是：民族團結(jié)和合作 246.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題

247.把物質(zhì)說成一種或者幾種可直接感知的有形實體是：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀

248.設(shè)想沒有運動的物質(zhì)必然導致：形而上學唯物主義 249.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面

250.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中：內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定

251.理性認識的特點是：間接性和抽象性

252.經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定社會中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和 253.上層建筑的兩個方面組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑 254.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

255.我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

256.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是：由低級到高級的前進上升過程

257.近代中國之所以淪為半殖民地半封建社會，其根本原因在于：帝國主義的入侵

258.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革命進行到底》

259.新民主主義革命總路線的核心是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導

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260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是：武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者的緊密結(jié)合 261.提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大

262.直接影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩大法寶作用發(fā)揮的是：黨的建設(shè) 263.抗戰(zhàn)勝利后，國共兩黨談判斗爭的焦點是：軍隊和政權(quán)的問題

264.把減租減息政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策的文件是：《五四指示》

265.毛澤東在1941年精辟論述“實事求是”原則的著作是：《改造我們的學習》 266.社會主義改造完成后，我國政治生活的主題是：正確處理人民內(nèi)部矛盾

267.被毛澤東譽為“鞍鋼憲法”的鞍鋼企業(yè)管理制度是：“兩參一改三結(jié)合”制度

268.鄧小平理論形成和發(fā)展的時代特征是：和平與發(fā)展 269.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務是：發(fā)展

270.我國社會主義初級階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的關(guān)系

271.社會主義初級階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 272.1995年全國科學技術(shù)大會提出了：科教興國戰(zhàn)略

273.在社會主義市場經(jīng)濟體制下，市場機制能夠：對資源配置起基礎(chǔ)性作用 274.決定我國現(xiàn)階段多種所有制形式并存的根本原因是：生產(chǎn)力狀況 275.民主首先是：一種國家制度

276.社會主義道德建設(shè)的核心是：為人民服務 277.我國發(fā)展對外貿(mào)易的關(guān)鍵是：擴大出口

278.澳門回歸祖國標志著：外國人占據(jù)和統(tǒng)治中國領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束

279.中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是：工人階級

280.社會主義民族問題的實質(zhì)是：各族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾

二、簡述題庫

1、簡述運動和靜止的辯證關(guān)系及承認相對靜止的意義。

答：運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運動與靜止是對立的，二者是絕對與相對的關(guān)系，即運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。

另一方面，運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在，二者是相互依存、相互滲透的關(guān)系，即動中有靜，絕對運動中有相對靜止;靜中有動，相對靜止中包含絕對運動;運動和靜止在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。

承認相對靜止有重要意義;

第一、只有承認相對靜止，才能理解事物的多樣性，區(qū)分開不同的事物。

第二、相對靜止是人們認識、區(qū)別、利用事物的首要條件。

第三、相對靜止是絕對運動的度量尺度。

2、意識能動性的表現(xiàn)及其實現(xiàn)條件。

答：具體表現(xiàn)在：

a)意識活動具有主動性和創(chuàng)造性

b)意識活動具有目的性和計劃性

c)意識活動對人體生理活動有重要影響作用

d)意識能通過指導實踐改造客觀世界

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實現(xiàn)條件：

第一、必須掌握和遵循客觀規(guī)律。

第二、必須具備必要的物質(zhì)手段。

3、辯證法與形而上學的對立和根本分歧。

唯物辯證法認為，世界上的一切事物，都是相互聯(lián)系的

辯證法用連續(xù)的觀點看問題，反之，形而上學用孤立的觀點看問題。

辯證法用發(fā)展的觀點看問題，形而上學用靜止的觀點看問題。

辯證法用全面的觀點看問題，形而上學用片面的觀點看問題

辯證法承認矛盾的客觀性，肯定矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，而形而上學否認矛盾的客觀性，這是辯證法和形而上學的根本分歧，是二者對立的根本和焦點。

4、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)核心。

第一、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。根本內(nèi)容就是矛盾雙方即對立又統(tǒng)一的聯(lián)系;事物發(fā)展的動力、源泉就在于事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。

第二、對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵。

第三、矛盾分析方法是認識事物的根本方法。

第四、是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學的焦點和根本分歧。

5、如何理解實踐在認識中的決定作用?

實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識。

第一、實踐是認識的來源。實踐的需要決定認識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的實踐需要產(chǎn)生了認識世界的需要。其次，實踐出真知。

第二、實踐是認識發(fā)展的動力。實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的經(jīng)驗材料。不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質(zhì)條件。不斷推動人的認識能力的提高。

第三、實踐是檢驗認識正確的唯一標準

第四、實踐是認識的最終目的，正確認識世界是為了有效改造世界。

6、為什么說馬克思主義認識論是能動的、革命的反映論?

辯證唯物主義認識論亦稱能動的革命的反映論

第一、認識是主體對客體的反映，認識離不開客體，人的認識根本上是由客體決定的。

第二、主體對客體的反映是能動的，認識也離不開主體，人的認識要受到主體的生理狀況和精神狀況的制約。

7、簡述社會存在和社會意識的關(guān)系。

第一、社會存在是社會生活的物質(zhì)方面

第二、社會意識是社會生活的精神方面

第三、馬克思主義哲學關(guān)于物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)的原理在社會歷史領(lǐng)域表現(xiàn)為社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。

社會存在對社會意識的決定性即社會意識對社會存在的依賴性

首先，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。其次，社會意識的內(nèi)容無論其具

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體形式和水平如何，都是對社會存在的反映。再次，社會意識的階級屬性是對社會存在的中階級關(guān)系的反映。

8、怎樣理解人類社會的發(fā)展是自然歷史過程?

人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程

第一、相對于自然界，人類社會盡管有其特殊性，但它們本質(zhì)上都是客觀的物質(zhì)體系。

第二、人類社會的發(fā)展與自然界的發(fā)展相似，都是由其內(nèi)部固有的矛盾推動，存在一個辯證發(fā)展的客觀規(guī)律。

第三、對人類社會同樣可以用自然科學的分析方法精確地進行考察和研究

最后、社會發(fā)展與自然界發(fā)展同是客觀發(fā)展過程，但也有區(qū)別。特殊形式，作為主體的人的實踐性和自覺創(chuàng)造性。社會歷史的自然歷史過程和人的自覺活動相統(tǒng)一的過程。

9、社會進步的科學內(nèi)涵。

社會進步是指社會從低級到高級、由簡單到復雜的合乎規(guī)律的前進性、上升性運動，包括社會形態(tài)的更替，社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神文化生活的進步和發(fā)展。之所以是對社會發(fā)展的總概括，是因為社會進步是指：

第一、是一個有方向的概念

第二、是一個整體概念

10、人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。

第一、人的本質(zhì)不是先天的、天賦的，而是在后天社會活動和社會實踐中形成的。

第二、既然人的本質(zhì)在其實質(zhì)上是一切社會關(guān)系的總和，而人的社會關(guān)系又是發(fā)展變化的，因此也就不存在什么永恒不變的一般的人的本質(zhì)。

第三、由于人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的，人們的社會關(guān)系不同，本質(zhì)也就不同。

總之，馬克思主義哲學從人的社會關(guān)系中，科學地揭示了人的本質(zhì)，為我們正確地認識人的本質(zhì)提供了科學的理論指導。

11、人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者。

在歷史發(fā)展中起著決定作用

首先，是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

其次，社會精神財富的創(chuàng)造者

再次，是社會變革的決定力量。

是創(chuàng)造社會歷史的決定力量，但是，創(chuàng)造歷史的活動是在一定歷史條件下進行的。首先，受到現(xiàn)實的經(jīng)濟、政治、思想文化狀況的制約

其次，創(chuàng)造歷史活動的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向受此一時代的生產(chǎn)方式的制約。再次，自覺程度不同，特別是科學文化水平不同，制約著歷史的創(chuàng)造。

12、真理和謬誤的辯證關(guān)系。

真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映

謬誤是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的歪曲反映

存在著既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系

一方面，真理和謬誤是相互區(qū)別、相互對立的。

另一方面，相互依存，在特定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化的。特定條件和范圍;發(fā)展的;全面的

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謬誤也是具體的有特定的條件和范圍的;失敗是成功之母;更加深刻的認識真理，自覺地完善和發(fā)展真理

總之，在人類認識的過程中，真理與謬誤總是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的，這是人類認識發(fā)展，當然也是真理發(fā)展的一條基本規(guī)律。

13、群眾路線和群眾觀點的內(nèi)容。

群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點，包括：相信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，向人民群眾負責的觀點，向人民群眾學習的觀點。把群眾觀點貫徹到具體工作中去，就形成了群眾路線。

路線是無產(chǎn)階級政黨的根本政治路線、組織路線和領(lǐng)導方法，它的主要內(nèi)容：一切為了群眾、從群眾中來，到群眾中去。

14、矛盾是事物發(fā)展的動力。

事物發(fā)展的動力，在于事物內(nèi)部的矛盾性，同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

同一性的作用：

第一、矛盾雙方相互依存，是事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。

第二、矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。

第三、矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢。

斗爭性的作用：

第一、在事物量變過程中，斗爭推動矛盾雙方的力量對比和相互關(guān)系發(fā)生變化，為質(zhì)變做準備。

第二、在事物質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。

矛盾著的對立面又統(tǒng)一、又斗爭，由此推動事物運動發(fā)展。

15、何謂辯證的否定觀，與形而上學的否定觀有何區(qū)別。

第一、辯證的否定是事物的自我否定。即它通過事物的內(nèi)在矛盾運動而自己否定自己，并通過自我否定而實現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。

第二、辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

第三、辯證的否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對舊事物的既克服又保留，是楊棄。

形而上學否定觀與辯證否定觀是根本對立的。首先，它否認事物內(nèi)部的矛盾及其變化，認為否定不是事物的自我否定，而是外力強加給事物的，是主觀任意的否定;其次，形而上學否定觀把否定看作是發(fā)展和聯(lián)系的中斷，是絕對的否定，是對原有事物的徹底拋棄，簡單的消滅;再次，否定觀否認客觀事物自身是肯定和否定的對立統(tǒng)一，因而孤立地、絕對地看待肯定和否定。

16、國體和政體的含義和兩者的關(guān)系。

國家的類型亦稱國體，指的是國家的階級內(nèi)容，即社會各階級在國家中的地位。

國家的形式亦稱為政體，指的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采取何種方式來實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。

國體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系，國體決定政體，政體為國體服務，使國體得以實現(xiàn)。

17、社會意識相對獨立性的表現(xiàn)。

首先，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。

其次，社會意識的發(fā)展水平和社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性。

再次，社會意識的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。

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還有，各種形式的社會意識之間相互作用、相互影響。

最后，社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。

18、述我國政治體制改革應該遵循的重要原則。

政治體制改革是一項長期的艱巨任務，必須遵循一下原則

(1)必須堅持四項基本原則。四項基本原則是立國之本，離開了四項基本原則，政治體制改革就會偏離正確的方向。

(2)必須從中國的實際出發(fā)。要根據(jù)我國自己的實踐、自己的情況來決定改革的內(nèi)容和步驟。

(3)必須分步驟、有領(lǐng)導、有秩序地進行。

19、為什么說反對腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭?

（1）腐敗從本質(zhì)上說是剝削制度、剝削階級的產(chǎn)物，共產(chǎn)黨和社會主義制度，是同任何腐敗現(xiàn)象根 本不相容的。

（2）腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國家機關(guān)健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會葬送 黨、葬送人民的政權(quán)，葬送社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。

（3）腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延嚴重影響黨群關(guān)系，干擾改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行

20、簡述社會主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目標和價值目標的關(guān)系。

社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

在鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學論斷中，生產(chǎn)力目標與價值目標二者是互為條件的。

(1)生產(chǎn)力目標是價值目標實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝 削階級，消除了產(chǎn)生兩極分化的根源，但要消滅貧窮、實現(xiàn)共同富裕，必須發(fā)展生產(chǎn)力。人們只能在生產(chǎn)力所決定的允許的范圍內(nèi)逐步實現(xiàn)共同富裕?？梢?，發(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)價值目 標的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(2)價值目標又是生產(chǎn)力目標的條件。社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會主義初級階段，尤其要集中力量進行經(jīng)濟建設(shè);但是我們只能走共同富裕的發(fā)展道路。因為這是社會主義本質(zhì)所決定的，不堅持社會主義，走共同富裕的道路，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。

21、簡述社會主義初級階段實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度的主要原因。

社會主義初級階段實行以按勞動分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。這是由我國的社會經(jīng)濟條件決定的：

(1)生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時并存的分配結(jié)構(gòu)。

(2)公有制實現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。由于實行股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營等實現(xiàn)形式。必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。(3)社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就必須遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律，各種生產(chǎn)要素(勞動、土地、資本、管理)都要有相應的市場評價，這些生產(chǎn)要素的所有者都應得到相應的收入。

此外，市場經(jīng)濟中還需要有風險收入、以及通過社會保障獲得的收入等等。總之，社會主義初級階段多種分配方式的存在，是多種所有制經(jīng)濟、經(jīng)營方式、市場經(jīng)濟運行的內(nèi)在機制等諸多因素綜合作用的結(jié)果。

22、為什么說農(nóng)業(yè)是根本，必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)?

鄧小平認為，農(nóng)業(yè)是根本。我國國民經(jīng)濟的發(fā)展，必須把農(nóng)業(yè)放在首要地位，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。這是因

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為：

首先，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。它的基礎(chǔ)作用主要表現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本;農(nóng)產(chǎn)品是輕工業(yè)的重要原料、重要的出口商品;農(nóng)村又是工業(yè)品的主要市場;農(nóng)業(yè)的發(fā)展能為國民經(jīng)濟其他部門發(fā)展提供勞動力等。

其次，在現(xiàn)實生活中，我國絕大多數(shù)人口在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展直接關(guān)系廣大農(nóng)民生活的提高;直接關(guān)系到本世紀末能否達到小康水平;農(nóng)產(chǎn)品又是城鄉(xiāng)人民的生活必需品，所以又直接關(guān)系到城鄉(xiāng)人民生活的提高，物價穩(wěn)定，社會安定。

最后，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對落后，已成為國民經(jīng)濟最薄弱的環(huán)節(jié)，它已很難支撐國民經(jīng)濟其他部門的快速發(fā)展。因而，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是我國人民生活水平提高、現(xiàn)代化建設(shè)、社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，并最終決定著國民經(jīng)濟其他各部門的發(fā)展規(guī)模和速度，是能否實現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的關(guān)鍵。

23、我國政治體制改革的總目標和具體目標、主要任務是什么?

(1)我國政治體制改革的總的目標有三條：第一，鞏固社會主義制度;第二，發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力;第三，發(fā)揚社會主義民主，調(diào)動廣大人民的積極性。

(2)我國政治體制改革的近期的具體目標，就是要增強黨與行政機構(gòu)以及整個國家領(lǐng)導機關(guān)的活力;就是要克服官僚主義，提高工作效率;就是要充分調(diào)動人民群眾和各行各業(yè)以及基層的積極性，從而在政治上創(chuàng)造出比資本主義國家的民主更高更切實的民主。

(3)在當前和今后一段時間里，我國政治體制改革的主要任務是：發(fā)展民主，加強法制，實行政企分開，精簡機構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護安定團結(jié)。

24、簡述鄧小平理論是當代中國的馬克思主義。

第一、鄧小平理論是馬克思主義，除了因為這一理論依據(jù)和所堅持的世界觀、方法論是馬克思主義的，而且表現(xiàn)在它堅持的基本原則，它強調(diào)的基本理論，都源于馬克思主義。

第二、鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義。鄧小平理論對馬克思主義不僅是繼承和堅持，更重要的是發(fā)展和創(chuàng)新。

何以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因為

第一、鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

第二、鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果。

第三、鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界。

第四、總起來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國特色社會主義理論的科學體系。

25、簡述鄧小平關(guān)于“社會主義本質(zhì)”理論的論述。

第一、把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會主義本質(zhì)的首要地位

鄧小平反復強調(diào)，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力。

第二、把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來。

鄧小平認為，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”.這是對認為社會主義社會只有發(fā)展生產(chǎn)力，而沒有也不需要解放生產(chǎn)力的傳統(tǒng)觀念的一個重大突破。

第三、把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來。

鄧小平既強調(diào)“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，又強調(diào)“消滅剝削，消除兩極分化”，并使二者成為不可分割、有機聯(lián)系的整體。

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政

治

第四、把基本任務和根本目標統(tǒng)一起來。

只有把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力同消滅剝削，消除兩極分化結(jié)合起來，才能達到最終實現(xiàn)共同富裕的目的。

第五、把發(fā)展過程同最終結(jié)果統(tǒng)一了起來。

社會主義是一個過程，社會主義的本質(zhì)也有一個逐步實現(xiàn)的過程。社會主義本質(zhì)的概括把發(fā)展過程與最終結(jié)果有機地統(tǒng)一了起來。

26、簡述社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力。

鄧小平在提出 “ 什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義 ” 這個首要的基本理論問題，闡述社會 主義本質(zhì)的同時，反復地強調(diào)社會主義的最根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，并且提出了下列一些重 要思想。

(1)大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個基本思想，是實現(xiàn)********的物質(zhì)基礎(chǔ)

馬克思主義 的唯物史觀認為，物質(zhì)生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展最終決定力量和最根本的推動力。馬克思最注 重發(fā)展生產(chǎn)力。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會財富極大豐富，才能實現(xiàn)********。

(2)發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

不斷發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動 生產(chǎn)率，是社會主義發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(3)發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要

只有創(chuàng)造出比資本 主義更高的社會生產(chǎn)力，社會主義制度才能從根本上得到鞏固。

(4)當前發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段

社會主義初級階段的主要 矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。解決這一矛盾，從根本 上說，只能靠不斷發(fā)展生產(chǎn)力。為此，必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，各項工作都要服從 和圍繞這個中心。

27、如何正確理解“三個有利于的”的判斷標準?

鄧小平在1992年南方講話中提出了判斷改革和各方面工作是非得失，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平的“三個有利于”為標準。

①“三個有利于”標準使實踐標準具體化。馬克思主義的認識論認為，實踐是檢驗真理的唯一標準。但什么是當務之急的實踐卻是個不容易把握的問題。鄧小平提出的“三個有利于”標準就是堅持了實踐標準并使之具體化，有很強的針對性。

②“三個有利于”標準的現(xiàn)實意義。在改革開放過程中，一些舊的觀念時時干擾我們的工作和認識，如對姓“社”姓“資”的爭論。“三個有利于”標準是現(xiàn)實、具體而又符合時代特征的標準，具有現(xiàn)實針對性。

③“三個有利于”的判斷標準，反映了社會主義的本質(zhì)規(guī)定。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。而“三個有利于”的頭一條就是是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力。而有利于提高綜合國力，也就是提高社會主義國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，增強社會主義國家的實力。而有利于人民生活水平的提高，既符合社會主義生產(chǎn)的目的，也有助于解決社會主義社會的主要矛盾。

綜上所述，“三個有利于”判斷標準是一個以生產(chǎn)力標準為基礎(chǔ)的包括綜合國力和人民生活在內(nèi)的社會主義價值判斷系統(tǒng)。

28、簡述我國社會主義初級階段的含義。

我國處在社會主義初級階段這一論斷包括兩層基本涵義：

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第一、我國社會已經(jīng)是社會主義社會，這是對我國現(xiàn)有社會制度基本性質(zhì)的總概括和總規(guī)定。

第二、我國的社會主義社會還處在初級階段，這是對我們現(xiàn)有社會發(fā)展水平的總認識和總判斷。

社會主義初級階段有其特定的質(zhì)的規(guī)定性，它不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。

29、為什么說改革是我國的第二次革命?

第一、改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力。

第二、對原有體制進行根本形的變革。

第三、改革引起了經(jīng)濟生活、社會生活、思想觀念等一系列重大變化。

從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛形，從由此而引起的社會生活和人們觀念的深刻性和廣泛性等方面來說，改革是中國又一場革命。

30、簡述初級階段的基本路線以及如何堅持基本路線不動搖。

黨的基本路線或總路線是黨在一定歷史時期制定的行動綱領(lǐng)，是總攬全局的根本知道方針，是黨制定各項具體方針的一句，是全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動的基礎(chǔ)。

“領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！?/p>

如何堅持這個基本路線不動搖

堅持黨的基本路線不動搖關(guān)鍵是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。離開了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險。其他一切任務都要服從這個中心，始終如一地搞好經(jīng)濟建設(shè)，決不受任何干擾。

31、我國將長期處于社會主義初級階段的原因是什么?

第一、要用相當長的時間發(fā)展社會生產(chǎn)力，去實現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件實現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化和現(xiàn)代化，建立社會主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

第二、要用相當長的時期來完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。

第三、當前的時代特點和國際環(huán)境，也使我國社會主義初級階段需要歷史更長的時期。

32、如何理解科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力?

第一、它是對馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和科學技術(shù)關(guān)系學說的重大發(fā)展

第二、它是對當代世界社會經(jīng)濟發(fā)展和趨勢的嶄新概括

第三、它是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深刻總結(jié)。

它理論內(nèi)涵是

第一、科學技術(shù)對經(jīng)濟發(fā)展起第一位的作用。

第二、科學技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中起著第一位的作用

第三、現(xiàn)代科學使管理日趨現(xiàn)代化、科學化

第四、高科技在只是經(jīng)濟中的作用日益重要。

33、“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想？

第一，土地革命是中國革命的基本內(nèi)容，農(nóng)民是民主革命的主力軍，只有滿足了農(nóng)民的土地要求，才能最廣泛地動員和組織廣大農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴大革命根據(jù)地；第二，武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式，是進行土地革命，鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最有力的工具；第三，農(nóng)村根據(jù)地是中國民主革命的戰(zhàn)略基地，是開展土地革命，實行武裝斗爭的基礎(chǔ)和依托。

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治

34、走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性？

第一，中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，內(nèi)部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產(chǎn)階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權(quán)利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命；

第二，中國是一個經(jīng)濟落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口總數(shù)的80%以上，這就決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的以農(nóng)民為主題的革命斗爭，“工農(nóng)武裝割據(jù)”是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的革命斗爭的最高形式；

第三，大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人多次奮斗的結(jié)局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統(tǒng)治相對薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)，正是實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權(quán)的出發(fā)點。

35、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的意義？

（1）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路是符合中國國情的中國革命正確的道路，只有沿著這條道路前進，革命才能順利發(fā)展，取得勝利。

（2）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路理論是以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則，沖破教條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛主席思想形成的重要標志。

（3）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨創(chuàng)性的貢獻，在世界共產(chǎn)主義運動歷史上，為殖民地半殖民地國家的人民進行革命奪取政權(quán)樹立了榜樣。

（4）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論及其實現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實踐相結(jié)合，走自己的路，這對于中國進行社會主義建設(shè)具有啟迪意義。

36、人民民主專政理論的基本內(nèi)容？

第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性；

第二，科學地分析了各個階級在人民民主專政國家政權(quán)中的地位及其相互地位；

第三，論述了人民民主專政的本質(zhì)特征；

第四，論述了人民民主專政的職能和任務。人民民主專政的職能和任務，對外是防止帝國主義和各國反動派的顛覆和破壞，維護國家的獨立和安全，維護世界和平；對內(nèi)是鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保護人民民主權(quán)利，組織和管理國家經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進中國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國、由新民主主義向社會主轉(zhuǎn)變，并最終實現(xiàn)消滅一切階級和一切國家的偉大目標。

37、簡述黨在過度時期的總路線的內(nèi)容及意義？

黨在過渡時期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?，是要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義：正商業(yè)的社會主義改造?！边@條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力的有機統(tǒng)一，是一條社會主義建設(shè)和社會主義改造并舉的路線。

黨在過渡時期總路線的提出具有偉大的意義：

第一，反映了中國人民要求走社會主義道路，迅速發(fā)展國民經(jīng)濟，盡快變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國，擺脫貧困，消滅剝削的強烈愿望。

第二，反映了中國由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的歷史必然。經(jīng)過建國后的三年國民經(jīng)濟恢復時期的革命和建設(shè)實踐，新中國的情況發(fā)生了一系列的重大變化，社會主義因素不斷增加，提出了由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的課題。過渡時期的總路線正是反映了這種歷史必然性。

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治

第三，集中反映了以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人探索中國社會發(fā)展和開創(chuàng)中國社會主義道路的創(chuàng)造性貢獻，是毛主席思想的重要內(nèi)容。

38、中國社會注意建設(shè)道路的提出及指導方針？

正確認識社會注主義建設(shè)時期我國的基本國情；正確認識社會主義改造完成后國內(nèi)主要矛盾和工作重心；以蘇聯(lián)為借鑒，走中國式工業(yè)化道路；調(diào)動一切積極因素，建設(shè)社會主義偉大國家。

39、簡述鄧小平理論形成的條件？

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)不斷前進，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的，是馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。

40、鄧小平理論的形成經(jīng)歷了哪三個發(fā)展階段？

鄧小平理論大體上經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：

第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設(shè)有中國特色社會主義”這一基本命題。

第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設(shè)有中國特色社會主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義等方面，系統(tǒng)地概括了建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要觀點。這一概括構(gòu)成了鄧小平理論的輪廓。

第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論”的主要內(nèi)容作了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大九屆二次會議正式把鄧小平理論作為指導思想列入憲法

41、社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容及簡明概括是什么？

（1）黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！?/p>

（2）“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段的基本路線的簡明概括。

（3）“一個中心，兩個基本點”共同統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐。經(jīng)濟建設(shè)是基本路線的核心和主體。我們必須把經(jīng)濟建設(shè)作為全黨全國工作的中心。動搖了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，就等于動搖了基本路線。堅持基本路線不動搖，關(guān)鍵是要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。改革開放為經(jīng)濟建設(shè)提供動力。四項基本原則是立國之本。四項基本原則還為經(jīng)濟建設(shè)和改革開放提供政治保證。

42、簡述實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式有粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的重要意義？

（1）可以節(jié)省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經(jīng)濟發(fā)展同資源不足、資金嚴重短缺的矛盾。

（2）可以提高消費品的質(zhì)量和檔次，增加消費品的品種，適應社會需求結(jié)構(gòu)變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。

（3）可以減少對資源的浪費，保護生態(tài)環(huán)境，有利于經(jīng)濟建設(shè)與資源、環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（4）可以促進科技進步，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本，增強參與國際競爭的能力。

43、簡述社會保障制度的內(nèi)涵和內(nèi)容？

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（1）社會保障，是指國家通過立法對國民收入進行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會安全制度。

（2）作為一種體系或一種制度，社會保障由社會救助、社會保險、社會福利和社會優(yōu)撫等方面組成。

第一，社會救助。是指國家和社會對遭受自然災害、不幸事故和生活貧困者提供物質(zhì)援助，它是社會保障的最低層次。

第二，社會保險居于社會保障的核心地位，指對繳納社會保險費的社會成員在暫時或永久喪失勞動能力以及遇到其他生活困難時，有權(quán)得到國家、社會和有關(guān)部門的幫助，主要有失業(yè)保險、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等。

第三，社會福利是社會保障的最高層次，是指國家和社會在居民住宅，公共衛(wèi)生、環(huán)保、基礎(chǔ)教育等領(lǐng)域，向全體公民提供的幫助和服務。第四，社會優(yōu)撫是對特定階層比如對軍人或軍烈屬的優(yōu)待和安置，它是一種帶有褒揚、優(yōu)待和撫恤性質(zhì)的特殊保障制度

44、簡述馬克思主義同中國實際相結(jié)合出現(xiàn)的兩次歷史性飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果？

馬克思主義同中國實際相結(jié)合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導思想。

45、共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點？

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度。是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學說與我國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。它既不同于西方的多黨制。又不同于一黨制。是我國政治制度的一大特點和優(yōu)點。其鮮明特點主要有：

（1）中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是與中國共產(chǎn)黨通力合作的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持四項基本原則。

（2）各民主黨派以人民政治協(xié)商會議的組織形式，參加國家政權(quán)，參與國家事務管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

（3）中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須以憲法為活動準則，各民主黨派都享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨立和法律亡的平等地位。

46、什么叫依法治國？實行依法治國的重大意義是什么？

（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人看法和注意力的改變而改變。

（2）依法治國，建設(shè)社會主義法制國家，是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略，具有重大意義。它是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要，是社會主義文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。

47、社會主義精神文明建設(shè)的指導思想什么？

社會主義精神文明建設(shè)的指導思想是：以馬克思列寧主義、毛主席思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線和基本方針，加強思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，團結(jié)和動員各族人民把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

48、“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么？

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政

治

“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱。“一國兩制”構(gòu)想是鄧小平理論的重要組成部分。其基本內(nèi)容是：

（1）堅持“一個中國”。世界上只有一個中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

（2）實行“兩種制度”。在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。

（3）設(shè)置特別行政區(qū)，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。

（4）實行“-國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。

49、“一國兩制”構(gòu)想的重大理論和實踐意義是什么？

“一國兩制”構(gòu)想是鄧小平運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實事求是而提出的，是鄧小平理論的重要組成部分。它具有重要的理論意義和實踐意義。

“一國兩制”構(gòu)想的理論意義主要是：第一，豐富和發(fā)展了馬列主義的國家學說。在一個統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)兩種不同性質(zhì)的社會制度可以長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務，也允許和保護一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運用于解決國內(nèi)問題。

“一國兩制”構(gòu)想的實踐意義主要是：第一，它是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，符合整個中華民族的根本利益。它有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)，有利于大陸和港、澳、臺地區(qū)經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于促進我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行；第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻。

50、社會主義時期民族問題的實質(zhì)是什么？我國解決民族問題的基本原則、基本政策是什么？

（1）社會主義時期民族問題的實質(zhì)，已經(jīng)不是階級矛盾和階級斗爭問題。而是各族勞動人民內(nèi)部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎(chǔ)上的具體的內(nèi)部矛盾；主要是由于歷史遺留下來的各民族間經(jīng)濟文化等方面的事實上的不平等，在物質(zhì)文化生活水平上還存在差別。

（2）我國解決民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮。堅持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅決揭露和打擊國內(nèi)外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動。解決我國民族問題的基本政策是實行民族區(qū)域自治制度。

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第四篇：2010年成考專升本政治時事

第三大部分 時事串講

（1）中國國家主席胡錦濤于2010年5月8日抵達莫斯科，出席俄羅斯紀念衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利65周年。

（2）2010年世博會在上海黃浦江世博會區(qū)召開，有來自全球的189個國家和57個國際組織實際參展，歷時184天。

（3）2010年1月11日，中共中央、國務院隆重舉行國家科學技術(shù)獎勵大會。榮獲2090國家最高科學技術(shù)獎的是中國科學院院士谷超豪、孫家棟。

（4）據(jù)初步測算，2009年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值335353億元，按可比價格計算，比上年增長8.7%，增速比上年回落0.9個百分點。

（5）2010年1月1日，中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)正式啟動。這是世界上人口最多的自由貿(mào)易區(qū)，是全球第三大自由貿(mào)易區(qū)，也是由發(fā)展中國家組成的最大自由貿(mào)易區(qū)。

（6）2009年10月16日，中華人民共和國第十一屆運動會在山東省濟南市隆重開幕。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤出席開幕式并宣布運動會開幕。

（7）2010年4月26日上午9時，我國內(nèi)地首條全長8695公里的海底隧道正式通車，這條隧道是廈門翔安海底隧道。

（8）被喻為“拯救人類的最后一次機會”的聯(lián)合國氣候變化大會于2009年12月7日至12月18日在哥本哈根隆重召開。

（9）2009年11月15日，亞太經(jīng)合組織第十七次領(lǐng)導人大正式會議的舉辦地是新加坡。

（10）慶祝澳門回歸祖國10周年大會暨澳門特別行政區(qū)第三屆政府就職典禮，于2009年12月20日在澳門東亞運動會體育館隆重舉行，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤出席并發(fā)表重要講話。

（11）應中華人民共和國主席胡錦濤邀請，美國總統(tǒng)奧巴馬于2009年11月15日至18日對中國進行國事訪問。兩國元首進行了深入、坦誠的會談，成果豐富。

（12）2009年12月5日至7日，中央經(jīng)濟工作會議在北京召開。對明年經(jīng)濟工作的總體要求是：深入貫徹落實 科學發(fā)展觀，保持宏觀經(jīng)濟政策的連貫性和穩(wěn)定性，繼續(xù)實施：積極的財政政策和適度寬松貨幣政策。

（13）2010年10月29日，我國首臺由國防科學技術(shù)大學研制成功的千萬億次超級計算機系統(tǒng)“天河一號”正式亮相，這是我國繼美國之后世界上第二個能夠研制千萬億次超級計算機的國家。

（14）2010年上海世博會的主題是城市，讓生活更美好。

（15）4月8日，我國首輛高速磁浮國產(chǎn)化樣車在成都實現(xiàn)交付。該樣車由中航工業(yè)成都飛機工業(yè)（集團）有限公司制造，標志著該企業(yè) 已經(jīng)具備了磁浮車輛國產(chǎn)化設(shè)計、整車集成和制造能力。高速磁浮列車可達到時速500公里。

（16）被稱為“金磚四國”的國家是中國、巴西、俄羅斯、印度。

（17）2009年6月8日是聯(lián)合國確定的首個“世界海洋日”。

（18）黨的十七屆四中會全于2009年9月至18日在北京召開，審議通過了《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的產(chǎn)定》。

（19）2010的3月14日，十一屆全國大人三次會議表決通過了《選舉法》，胡錦濤3月14日簽署主席令公布了這一決定。本決定自公布之日起執(zhí)行。

（20）第二輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話于2010年5月24日在北京召開。

（21）2009年7月27日-28日，首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話在華盛頓召開。

（22）2010年5月6日第六十四屆聯(lián)合國大會召開特別會議，紀念“第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束”65周年。

（23）2010年6月5日，“世界環(huán)境日”到來之際，聯(lián)合國秘書長潘基文發(fā)表致辭指出，今年環(huán)境日的主題“多樣的物種、唯一的地球、共同的未來”呼應了國際生物多樣性年的呼吁，要求制止生物大規(guī)模滅絕的現(xiàn)象，并使公眾更多認識到，棲息在我們星球上的土壤、森林、海洋、珊瑚礁和山區(qū)的數(shù)以百萬計的物種，是多么至關(guān)重要。

（24）2010年6月11日，第19屆世界杯開幕式在南非約翰內(nèi)斯堡足球城球場舉行。

（25）2010年4月14日7時49分，青海省玉樹縣發(fā)生7.1級地震，給當?shù)厝嗣袢罕娚敭a(chǎn)造成嚴重損失。地震發(fā)生后，黨中央、國務院高度重視。

（26）2010年4月22日，國土資源部、遼寧省人民政府、中國地質(zhì)調(diào)查局、中國地質(zhì)學會以“珍惜地球資源轉(zhuǎn)變發(fā)展方式倡導低耐煩生活”為主題日在全國各地舉辦了豐富多彩的活動，隆重紀念第四十一個世界地球日。

（27）2010年6月12日，以“低碳技術(shù)、綠色經(jīng)濟”為主題的“2010年中國北京、國陳節(jié)能環(huán)保展覽會”在京開幕。

（28）2010年6月21日，中共中央政治局召開會議，審議并通過《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃納要（2010-2020年）。中共中央總書記胡錦濤主持會議。

（29）2010年6月23日，國家主席胡錦濤抵達渥太華，開始對加拿大進行同事訪問，并出席在加拿大多倫多舉行的二十國集團領(lǐng)導人第四次峰會。2010年6月27日大會舉行，國家主席胡錦濤發(fā)表題為《同心協(xié)力共創(chuàng)未來》的重要講話。

（30）2010年3月7日上午，紀念“三八”國際勞動婦女節(jié)100周年大會在人民大會堂舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤出席大會并發(fā)表重要講話。

（31）2010年3月22日是第十八屆世界水日，也是第二十三屆中國水周的第一天。

第五篇：2019年成考專升本政治知識點匯總

2019年專升本政治必背知識點整理

1.馬克思主義哲學研究的對象是：關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。

2.對待馬克思主義的科學態(tài)度是：堅持和發(fā)展。

3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這里的客觀實在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

4.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。

5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。

6.實踐的科學含義是：人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。

7.絕對真理和相對真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。

8.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產(chǎn)實踐活動。

9.人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

10.英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。

11.自由王國實際指的是：共產(chǎn)主義社會。

12.標志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》

13.我國人民民主專政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會制度。

14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。

15.1927年大革命失敗后中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。

16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地

17.標志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議是：國民黨一大

18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金

19.中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。

20.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導力量是：國營經(jīng)濟

21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》

22.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出的重要觀點是：關(guān)于三個世界的劃分的觀點

23.馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論

24.把“三個代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導思想，是在：黨的十六大

25.鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求

26.堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是：堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。

27.構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎(chǔ)

28.執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府

29.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上

30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。

31.健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究

32.社會主義道德建設(shè)的原則是：集體主義

33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展

34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺灣問題

35.我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁榮

36.世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點

37.形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辨證關(guān)系

38.只承認絕對運動，否認相對靜止，會導致：形而上學不變論

39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾

40.一個認識是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性

41.感覺、知覺和表象，這是：感性認識的三種形式

42.不屬于生產(chǎn)力實體性要素的是：科學技術(shù)

43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進步的絕大多數(shù)社會成員的總和44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容和形式的關(guān)系

45.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指：對必然的認識和對客觀世界的改造

46.社會進步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展

47.標志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是：辛丑條約

48.半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務是：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放

49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命

50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟

51.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認清中國社會的特殊國情

52.我黨提出把工作重點由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的會議是：七屆二中全會

53.新民主主義的前途是：社會主義

54.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東

55.新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾

56.我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收和平贖買

57.“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)

58.鄧小平理論形成的時代要求是：時代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起

59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個代表

60.社會主義的根本原則和發(fā)展目標是：最終達到共同富裕

61.社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革

62.黨的十六大提出了：全面建設(shè)小康社會的奮斗目標

63.當前經(jīng)濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革

64.社會主義經(jīng)濟體制是指：社會主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運動方式

65.依法治國，作為黨領(lǐng)導人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”

66.社會主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于：社會主義思想道德建設(shè)

67.堅持我國獨立自主的和平外交政策，放在首位的應該是：國家主權(quán)和國家利益

68.進入20世紀90年代，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成69.臺灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題

70.黨的建設(shè)的基本問題是：建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨

71.哲學的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題

72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義

73.作為哲學范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實在性

74.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)

75.量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更

76.認識的本質(zhì)在于：能動反映

77.實際工作中的教條主義者，割裂了感性認識和理性認識的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯誤。

78.生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟關(guān)系

79.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的根本標志是看：促進還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

80.人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動

81.實現(xiàn)人的價值的根本途徑在于：在社會實踐中貢獻自己的力量

82.中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運動中

83.中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭

84.新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制

85.標志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會議是：遵義會議

86.毛澤東在《中國社會各階段的分析》一文中所說的中產(chǎn)階級主要是指：民族資產(chǎn)階級

87.新民主主義社會屬于：社會主義范疇

88.統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是：領(lǐng)導權(quán)問題

89.解放戰(zhàn)爭時期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟南戰(zhàn)役

90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務的會議是：六屆六中全會

91.從新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的標志是：過渡時期總路線的提出

92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

93.鄧小平理論形成的社會實踐基礎(chǔ)是：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

94.“三個代表”重要思想“是在科學判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上”提出來的95.社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務是：經(jīng)濟建設(shè)

96.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是：我國長期處于社會主義初級階段

97.我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿點是：提高人民生活水平

98.我國制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是：我國初級階段的國情

99.社會主義初級階段都基本經(jīng)濟制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

100.個體勞動者的主要收入屬于：勞動收入

101.以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟

102.社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制

103.中國特色社會主義文化，就其主要內(nèi)容來說：同社會主義精神文明是一致的104.“一國兩制”構(gòu)想，在實踐中首先運用于解決：香港問題

105.全心全意地依靠工人階級是因為：工人階級是先進生產(chǎn)力的代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍

106.馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切舊哲學的最主要、最顯著的特征是：實踐性

107.哲學上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學和唯心主義哲學

108.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的正確反映

109.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)

110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的111.認識論上兩條根本對立的認識路線是：反映論和先驗論的對立

112.唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者113.與剩余價值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻的是：唯物史觀

114.杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進程

115.下列不正確的是：無產(chǎn)階級領(lǐng)袖是歷史的主人

116.人的本質(zhì)：是隨社會關(guān)系的變化而變化的117.馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命

118.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導思想是在：中共七大

119.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導力量是：國營經(jīng)濟

120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會議上的講話》

121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會議之前，中國共產(chǎn)黨在政權(quán)問題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)

122.中國革命的特點和優(yōu)點是：武裝的革命反對武裝的反革命

123.第一次國共合作的基礎(chǔ)是：新三民主義

124.國民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學生運動

125.標志中國歷史上最后一個反動政權(quán)覆滅的歷史事件是：解放南京

126.黨在過渡時期總路線中提出的過渡時期是指從：新民主主義向社會主義的過渡

127.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴

128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成129.三個代表重要思想的實質(zhì)核心是：保持黨的先進性

130.三個有利于標準有明確的針對性，是針對：改革過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題

131.社會主義國家的改革性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展

132.我國促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是：梯次推進

133.社會主義市場體系應該是：統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系

134.國家對社會成員的基本生活給予物質(zhì)保證的社會安全制度是：社會保障制度

135.政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實施形式

136.社會主義道德建設(shè)要以“集體主義”為原則

137.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略是：依法治國

138.按照三個世界的理論，中國屬于：第三世界

139.系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對臺政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項主張

140.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上

141.哲學與世界觀的關(guān)系是：哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀

142.意識能動作用最重要的表現(xiàn)是：通過指導實踐改造客觀世界

143.意識是客觀存在的主觀映像是指：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的144.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力

145.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點

146.列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對立

147.社會意識相對獨立性突出的表現(xiàn)是：社會意識對社會存在有反作用

148.人民群眾的主體是：包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾

149.我國進行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況的規(guī)律

150.我國的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，說明：社會發(fā)展的具體道路具有多樣性

151.衡量一個人的價值應依據(jù)他：對社會的貢獻

152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前的中期

153.20世紀中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命

154.毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經(jīng)濟成分作了具體分析：中共七屆二中全會155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導156.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡

157.“一切反對派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人

158.針對抗戰(zhàn)勝利后國際國內(nèi)復雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)獨裁

159.為加強中國共產(chǎn)黨對工農(nóng)紅軍的領(lǐng)導，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編

160.1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》

161.黨的過渡時期總路線所指的過渡時期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完成162.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當安排

163.從1982年黨的十二大上1987年當?shù)氖笫青囆∑嚼碚摚盒纬奢喞?/p>

164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗教訓

165.三個代表重要思想形成的時代背景是：當代世界的新變化166.鄧小平指出，中國解決所有問題的關(guān)鍵是：要靠自己發(fā)展

167.社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展

168.我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展必須始終堅持：以經(jīng)濟效益為中心

169.正確處理公平與效率關(guān)系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平

170.我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度

171.社會主義民主的本質(zhì)是：人民當家作主

172.精神文明重在建設(shè)，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點和落腳點

173.中國特色社會主義文化建設(shè)的根本是：在全社會形成共同理想和精神支柱

174.在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

175.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是：社會主義性質(zhì)的176.馬克思主義哲學與舊哲學的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀

177.哲學上的二元論是：唯心主義的一種形式

178.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學依據(jù)是：各種意識形式都是物質(zhì)的反映

179.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點去認識事務。

180.矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系是：絕對和相對的關(guān)系

180.矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系是：絕對和相對的關(guān)系

181.認識的主體是指：從事實踐和認識活動的人

182.真理一元論是指在一定條件下對同一對象：正確的認識只有一個

183.生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是：生產(chǎn)工具的水平

184.國家的本質(zhì)是：階級壓迫的暴力工具

185.階級斗爭諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭

186.人的本質(zhì)歸根到底是受：社會物質(zhì)關(guān)系決定的187.毛澤東思想被正式確定為黨的指導思想是在：黨的七大

188.毛澤東指出的中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的先行者是：孫中山

189.1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國

190.中國革命的基本問題是：農(nóng)民問題

191.近代中國民主革命的動力是：工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級

192.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨實行的土地政策是：減租減息

193.毛澤東首次提出中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風是在：中國七大

194.中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導方法和工作方法是：從群眾中來，到群眾中去

195.人民代表大會制度的組織原則是：民主集中制

196.在黨的八大上，提出“三個主體，三個補充”的觀點的是：陳云

197.20世紀60年代初，最先支持和提倡實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制的領(lǐng)導人是：鄧子恢

198.黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了：社會主義初級階段理論

199.“三個代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是：社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗

200.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學論斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的是：消滅剝削，消除兩極分化

201.改革的根本目的是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力

202.科學發(fā)展觀就是：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展

203.社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征是：生產(chǎn)資料公有制

204.社會主義國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是：社會穩(wěn)定

205.社會主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供：政治保證

206.社會主義道德建設(shè)要以：集體主義為原則

207.建立國際政治經(jīng)濟新秩序的基礎(chǔ)必須是：和平共處五項原則

208.我國對外政策的根本立場是：獨立自主

209.依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享有：行政管理權(quán)

210.中國共產(chǎn)黨在中國革命和建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導地位是由：黨的性質(zhì)決定的211.唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義

212.所有唯物主義都認為世界是：物質(zhì)的213.主張沒有物質(zhì)的運動的觀點是：唯心論

214.辯證法和形而上學根本對立的焦點在于：是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力

215.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是：量變是在度的范圍內(nèi)變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化

216.認識的客體是指：實踐和認識活動所指向的對象

217.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是：認識的“源”和“流”的關(guān)系

218.在全部人類社會關(guān)系中，最基本的關(guān)系是：社會生產(chǎn)關(guān)系

219.社會形態(tài)是：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

220.關(guān)于社會發(fā)展動力問題，下列錯誤的是：階級斗爭是人類社會發(fā)展的直接動力

221.人的價值是貢獻與滿足的統(tǒng)一，這是指：個人價值與社會價值的統(tǒng)一

222.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動約80年間中國人民革命運動失敗的根本原因是：缺乏先進階級的科學革命理論的指導

223.中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊的開端是：南昌起義

224.中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻是：《反對本本主義》

225.大革命失敗后建立的南京國民黨政權(quán)的性質(zhì)是：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級政權(quán)

226.國民黨反動政權(quán)存在的基礎(chǔ)是：官僚壟斷資本主義

227.人民軍隊的唯一宗旨，也是其區(qū)別于舊軍隊的根本標志是：全心全意為人民服務

228.提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大

229.中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是：全心全意為人民服務

230.毛澤東在中共七屆三中全會上的講話中指出，黨在當時的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊

231.1953年至1956年國內(nèi)的主要矛盾是：工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾

232.毛澤東在《論十大關(guān)系》講話中，提出中國社會主義建設(shè)的基本方針是：把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務

233.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關(guān)系是：繼承和發(fā)展關(guān)系

234.堅持與時俱進，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性

235.建國以來我們在社會主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義

236.我國社會主義初級階段的時間跨度是指：社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)

237.地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展是指：地區(qū)經(jīng)濟梯次推進

238.黨的“十五大”提出我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是指：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

239.社會主義初級階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存

240.我國經(jīng)濟體制改革的目標是：建立社會主義市場經(jīng)濟體制

241.我國各民主黨派是：參政黨

242.現(xiàn)價段，中國各族人民的共同理想是：建設(shè)有中國特色的社會主義，建設(shè)富強、民主、文明，和諧的社會主義現(xiàn)代化國家

243.中國外交政策的基本目標是：維護世界和平，促進人類共同繁榮和發(fā)展

244.“一國兩制”的前提是：堅持一個中國原則

245.我國各族人民的最高利益是：民族團結(jié)和合作

246.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題

247.把物質(zhì)說成一種或者幾種可直接感知的有形實體是：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀

248.設(shè)想沒有運動的物質(zhì)必然導致：形而上學唯物主義

249.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面

250.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中：內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定

251.理性認識的特點是：間接性和抽象性

252.經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定社會中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總合253.上層建筑的兩個方面組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑

254.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

255.我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

256.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是：由低級到高級的前進上升過程

257.近代中國之所以淪為半殖民地半封建社會，其根本原因在于：帝國主義的入侵

258.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用

“人民民主專政”的概念：《將革命進行到底》

259.新民主主義革命總路線的核心是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導

260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是：武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者的緊密結(jié)合261.提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大

262.直接影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩大法寶作用發(fā)揮的是：黨的建設(shè)

263.抗戰(zhàn)勝利后，國共兩黨談判斗爭的焦點是：軍隊和政權(quán)的問題

264.把減租減息政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策的文件是：《五四指示》

265.毛澤東在1941年精辟論述“實事求是”原則的著作是：《改造我們的學習》

266.社會主義改造完成后，我國政治生活的主題是：正確處理人民內(nèi)部矛盾

267.被毛澤東譽為“鞍鋼憲法”的鞍鋼企業(yè)管理制度是：“兩參一改三結(jié)合”制度

268.鄧小平理論形成和發(fā)展的時代特征是：和平與發(fā)展

269.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務是：發(fā)展

270.我國社會主義初級階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的關(guān)系

271.社會主義初級階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

272.1995年全國科學技術(shù)大會提出了：科教興國戰(zhàn)略

273.在社會主義市場經(jīng)濟體制下，市場機制能夠：對資源配置起基礎(chǔ)性作用

274.決定我國現(xiàn)階段多種所有制形式并存的根本原因是：生產(chǎn)力狀況

275.民主首先是：一種國家制度

276.社會主義道德建設(shè)的核心是：為人們服務

277.我國發(fā)展對外貿(mào)易的關(guān)鍵是：擴大出口

278.澳門回歸祖國標志著：外國人占據(jù)和統(tǒng)治中國領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束

279.中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是：工人階級

280.社會主義民族問題的實質(zhì)是：各族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾

簡答題：

1、簡述運動和靜止的辯證關(guān)系及承認相對靜止的意義。

答：運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運動與靜止是對立的，二者是絕對與相對的關(guān)系，即運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。

另一方面，運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在，二者是相互依存、相互滲透的關(guān)系，即動中有靜，絕對運動中有相對靜止;靜中有動，相對靜止中包含絕對運動;運動和靜止在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。

承認相對靜止有重要意義;

第一、只有承認相對靜止，才能理解事物的多樣性，區(qū)分開不同的事物。

第二、相對靜止是人們認識、區(qū)別、利用事物的首要條件。

第三、相對靜止是絕對運動的度量尺度。

2、意識能動性的表現(xiàn)及其實現(xiàn)條件。

答：具體表現(xiàn)在：

a)意識活動具有主動性和創(chuàng)造性

b)意識活動具有目的性和計劃性

c)意識活動對人體生理活動有重要影響作用

d)意識能通過指導實踐改造客觀世界

實現(xiàn)條件：

第一、必須掌握和遵循客觀規(guī)律。

第二、必須具備必要的物質(zhì)手段。

3、辯證法與形而上學的對立和根本分歧。

唯物辯證法認為，世界上的一切事物，都是相互聯(lián)系的辯證法用連續(xù)的觀點看問題，反之，形而上學用孤立的觀點看問題。

辯證法用發(fā)展的觀點看問題，形而上學用靜止的觀點看問題。

辯證法用全面的觀點看問題，形而上學用片面的觀點看問題

辯證法承認矛盾的客觀性，肯定矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，而形而上學否認矛盾的客觀性，這是辯證法和形而上學的根本分歧，是二者對立的根本和焦點。

4、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)核心。

第一、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。

根本內(nèi)容就是矛盾雙方即對立又統(tǒng)一的聯(lián)系;事物發(fā)展的動力、源泉就在于事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。

第二、對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵。

第三、矛盾分析方法是認識事物的根本方法。

第四、是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學的焦點和根本分歧。

5、如何理解實踐在認識中的決定作用?

實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識。

第一、實踐是認識的來源。

實踐的需要決定認識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的實踐需要產(chǎn)生了認識世界的需要。其次，實踐出真知。

第二、實踐是認識發(fā)展的動力。

實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的經(jīng)驗材料。不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質(zhì)條件。不斷推動人的認識能力的提高。

第三、實踐是檢驗認識正確的唯一標準

第四、實踐是認識的最終目的，正確認識世界是為了有效改造世界。

6、為什么說馬克思主義認識論是能動的、革命的反映論?

辯證唯物主義認識論亦稱能動的革命的反映論

第一、認識是主體對客體的反映，認識離不開客體，人的認識根本上是由客體決定的。

第二、主體對客體的反映是能動的，認識也離不開主體，人的認識要受到主體的生理狀況和精神狀況的制約。

7、簡述社會存在和社會意識的關(guān)系。

第一、社會存在是社會生活的物質(zhì)方面

第二、社會意識是社會生活的精神方面

第三、馬克思主義哲學關(guān)于物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)的原理在社會歷史領(lǐng)域表現(xiàn)為社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。

社會存在對社會意識的決定性即社會意識對社會存在的依賴性

首先，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。

其次，社會意識的內(nèi)容無論其具體形式和水平如何，都是對社會存在的反映。

再次，社會意識的階級屬性是對社會存在的中階級關(guān)系的反映。

8、怎樣理解人類社會的發(fā)展是自然歷史過程?

人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程

第一、相對于自然界，人類社會盡管有其特殊性，但它們本質(zhì)上都是客觀的物質(zhì)體系。

第二、人類社會的發(fā)展與自然界的發(fā)展相似，都是由其內(nèi)部固有的矛盾推動，存在一個辯證發(fā)展的客觀規(guī)律。

第三、對人類社會同樣可以用自然科學的分析方法精確地進行考察和研究

最后、社會發(fā)展與自然界發(fā)展同是客觀發(fā)展過程，但也有區(qū)別。特殊形式，作為主體的人的實踐性和自覺創(chuàng)造性。社會歷史的自然歷史過程和人的自覺活動相統(tǒng)一的過程。

9、社會進步的科學內(nèi)涵。

社會進步是指社會從低級到高級、由簡單到復雜的合乎規(guī)律的前進性、上升性運動，包括社會形態(tài)的更替，社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神文化生活的進步和發(fā)展。之所以是對社會發(fā)展的總概括，是因為社會進步是指：

第一、是一個有方向的概念

第二、是一個整體概念

10、人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。

第一、人的本質(zhì)不是先天的、天賦的，而是在后天社會活動和社會實踐中形成的。

第二、既然人的本質(zhì)在其實質(zhì)上是一切社會關(guān)系的總和，而人的社會關(guān)系又是發(fā)展變化的，因此也就不存在什么永恒不變的一般的人的本質(zhì)。

第三、由于人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的，人們的社會關(guān)系不同，本質(zhì)也就不同。

總之，馬克思主義哲學從人的社會關(guān)系中，科學地揭示了人的本質(zhì)，為我們正確地認識人的本質(zhì)提供了科學的理論指導。

11、人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者。

在歷史發(fā)展中起著決定作用

首先，是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

其次，社會精神財富的創(chuàng)造者

再次，是社會變革的決定力量。

是創(chuàng)造社會歷史的決定力量，但是，創(chuàng)造歷史的活動是在一定歷史條件下進行的。首先，受到現(xiàn)實的經(jīng)濟、政治、思想文化狀況的制約

其次，創(chuàng)造歷史活動的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向受此一時代的生產(chǎn)方式的制約。再次，自覺程度不同，特別是科學文化水平不同，制約著歷史的創(chuàng)造。

12、真理和謬誤的辯證關(guān)系。

真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映

謬誤是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的歪曲反映

存在著既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系

一方面，真理和謬誤是相互區(qū)別、相互對立的。

另一方面，相互依存，在特定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化的。特定條件和范圍；首先，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。

其次，社會意識的發(fā)展水平和社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性。再次，社會意識的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。

還有，各種形式的社會意識之間相互作用、相互影響。最后，社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。

18、述我國政治體制改革應該遵循的重要原則。

政治體制改革是一項長期的艱巨任務，必須遵循以下原則

(1)必須堅持四項基本原則。四項基本原則是立國之本，離開了四項基本原則，政治體制改革就會偏離正確的方向。

(2)必須從中國的實際出發(fā)。要根據(jù)我國自己的實踐、自己的情況來決定改革的內(nèi)容和步驟。

(3)必須分步驟、有領(lǐng)導、有秩序地進行。

19、為什么說反對腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭?

(1腐敗從本質(zhì)上說是剝削制度、剝削階級的產(chǎn)物，共產(chǎn)黨和社會主義制度，是同任何腐敗現(xiàn)象根本不相容的。

(2)腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國家機關(guān)健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會葬送黨，葬送人民的政權(quán)，葬送社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。

(3)腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延嚴重影響黨群關(guān)系，干擾改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。

20、簡述社會主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目標和價值目標的關(guān)系。

社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。在鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學論斷中，生產(chǎn)力目標與價值目標二者是互為條件的。

(1)生產(chǎn)力目標是價值目標實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝削階級，消除了產(chǎn)生兩極分化的根源，但要消滅貧窮、實現(xiàn)共同富裕，必須發(fā)展生產(chǎn)力。人們只能在生產(chǎn)力所決定的允許的范圍內(nèi)逐步實現(xiàn)共同富裕?？梢?，發(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)價值目標的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(2)價值目標又是生產(chǎn)力目標的條件。社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會主義初級階段，尤其要集中力量進行經(jīng)濟建設(shè)；但是我們只能走共同富裕的發(fā)展道路。因為這是社會主義本質(zhì)所決定的，不堅持社會主義，走共同富裕的道路，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。

21、簡述社會主義初級階段實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度的主要原因。

社會主義初級階段實行以按勞動分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。這是由我國的社會經(jīng)濟條件決定的：

(1)生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時并存的分配結(jié)構(gòu)。

(2)公有制實現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。由于實行股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營等實現(xiàn)形式。必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。

(3)社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就必須遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律，各種生產(chǎn)要素(勞動、土地、資本、管理)都要有相應的市場評價，這些生產(chǎn)要素的所有者都應得到相應的收入。此外，市場經(jīng)濟中還需要有風險收入、以及通過社會保障獲得的收入等等。

總之，社會主義初級階段多種分配方式的存在，是多種所有制經(jīng)濟、經(jīng)營方式、市場經(jīng)濟運行的內(nèi)在機制等諸多因素綜合作用的結(jié)果。

22、為什么說農(nóng)業(yè)是根本，必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)?

鄧小平認為，農(nóng)業(yè)是根本。我國國民經(jīng)濟的發(fā)展，必須把農(nóng)業(yè)放在首要地位，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。這是因為：

首先，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。它的基礎(chǔ)作用主要表現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本；農(nóng)產(chǎn)品是輕工業(yè)的重要原料、重要的出口商品；農(nóng)村又是工業(yè)品的主要市場；農(nóng)業(yè)的發(fā)展能為國民經(jīng)濟其他部門發(fā)展提供勞動力等。

其次，在現(xiàn)實生活中，我國絕大多數(shù)人口在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展直接關(guān)系廣大農(nóng)民生活的提高；直接關(guān)系到本世紀末能否達到小康水平；農(nóng)產(chǎn)品又是城鄉(xiāng)人民的生活必需品，所以又直接關(guān)系到城鄉(xiāng)人民生活的提高，物價穩(wěn)定，社會安定。

最后，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對落后，已成為國民經(jīng)濟最薄弱的環(huán)節(jié)，它已很難支撐國民經(jīng)濟其他部門的快速發(fā)展。因而，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是我國人民生活水平提高、現(xiàn)代化建設(shè)、社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，并最終決定著國民經(jīng)濟其他各部門的發(fā)展規(guī)模和速度，是能否實現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的關(guān)鍵。

23、我國政治體制改革的總目標和具體目標、主要任務是什么?

(1)我國政治體制改革的總的目標有三條：第一，鞏固社會主義制度；第二，發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力；第三，發(fā)揚社會主義民主，調(diào)動廣大人民的積極性。

(2)我國政治體制改革的近期的具體目標，就是要增強黨與行政機構(gòu)以及整個國家領(lǐng)導機關(guān)的活力；就是要克服官僚主義，提高工作效率；就是要充分調(diào)動人民群眾和各行各業(yè)以及基層的積極性，從而在政治上創(chuàng)造出比資本主義國家的民主更高更切實的民主。

(3)在當前和今后一段時間里，我國政治體制改革的主要任務是：發(fā)展民主，加強法制，實行政企分開，精簡機構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護安定團結(jié)。

24、簡述鄧小平理論是當代中國的馬克思主義。

第一、鄧小平理論是馬克思主義，除了因為這一理論依據(jù)和所堅持的世界觀、方法論是馬克思主義的，而且表現(xiàn)在它堅持的基本原則，它強調(diào)的基本理論，都源于馬克思主義。

第二、鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義。

鄧小平理論對馬克思主義不僅是繼承和堅持，更重要的是發(fā)展和創(chuàng)新。

何以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因為

第一、鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

第二、鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果。

第三、鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界。

第四、總起來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國特色社會主義理論的科學體系。

25、簡述鄧小平關(guān)于“社會主義本質(zhì)”理論的論述。

第一、把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會主義本質(zhì)的首要地位

鄧小平反復強調(diào)，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力。

第二、把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來。

鄧小平認為，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”.這是對認為社會主義社會只有發(fā)展生產(chǎn)力，而沒有也不需要解放生產(chǎn)力的傳統(tǒng)觀念的一個重大突破。

第三、把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來。

鄧小平既強調(diào)“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，又強調(diào)“消滅剝削，消除兩極分化”，并使二者成為不可分割、有機聯(lián)系的整體。

第四、把基本任務和根本目標統(tǒng)一起來。

只有把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力同消滅剝削，消除兩極分化結(jié)合起來，才能達到最終實現(xiàn)共同富裕的目的。

第五、把發(fā)展過程同最終結(jié)果統(tǒng)一了起來。

社會主義是一個過程，社會主義的本質(zhì)也有一個逐步實現(xiàn)的過程。社會主義本質(zhì)的概括把發(fā)展過程與最終結(jié)果有機地統(tǒng)一了起來。

26、簡述社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力。

鄧小平在提出“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本理論問題，闡述社會主義本質(zhì)的同時，反復地強調(diào)社會主義的最根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，并且提出了下列一些重要思想。

(1)大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個基本思想，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思主義的唯物史觀認為，物質(zhì)生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展最終決定力量和最根本的推動力。馬克思最注重發(fā)展生產(chǎn)力。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會財富極大豐富，才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

(2)發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求不斷發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，是社會主義發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(3)發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要只有創(chuàng)造出比資本主義更高的社會生產(chǎn)力，社會主義制度才能從根本上得到鞏固。

(4)當前發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。解決這一矛盾，從根本上說，只能靠不斷發(fā)展生產(chǎn)力。為此，必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，各項工作都要服從和圍繞這個中心。

27、如何正確理解“三個有利于的”的判斷標準?

鄧小平在1992年南方講話中提出了判斷改革和各方面工作是非得失，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平的“三個有利于”為標準。

①“三個有利于”標準使實踐標準具體化。馬克思主義的認識論認為，實踐是檢驗真理的唯一標準。但什么是當務之急的實踐卻是個不容易把握的問題。鄧小平提出的“三個有利于”標準就是堅持了實踐標準并使之具體化，有很強的針對性。

②“三個有利于”標準的現(xiàn)實意義。在改革開放過程中，一些舊的觀念時時干擾我們的工作和認識，如對姓“社”姓“資”的爭論?！叭齻€有利于”標準是現(xiàn)實、具體而又符合時代特征的標準，具有現(xiàn)實針對性。

③“三個有利于”的判斷標準，反映了社會主義的本質(zhì)規(guī)定。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。而“三個有利于”的頭一條就是是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力。而有利于提高綜合國力，也就是提高社會主義國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，增強社會主義國家的實力。而有利于人民生活水平的提高，既符合社會主義生產(chǎn)的目的，也有助于解決社會主義社會的主要矛盾。綜上所述，“三個有利于”判斷標準是一個以生產(chǎn)力標準為基礎(chǔ)的包括綜合國力和人民生活在內(nèi)的社會主義價值判斷系統(tǒng)。

28、簡述我國社會主義初級階段的含義。我國處在社會主義初級階段這一論斷包括兩層基本涵義：

第一、我國社會已經(jīng)是社會主義社會，這是對我國現(xiàn)有社會制度基本性質(zhì)的總概括和總規(guī)定。

第二、我國的社會主義社會還處在初級階段，這是對我們現(xiàn)有社會發(fā)展水平的總認識和總判斷。

社會主義初級階段有其特定的質(zhì)的規(guī)定性，它不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。

29、為什么說改革是我國的第二次革命?

第一、改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力。

第二、對原有體制進行根本形的變革。

第三、改革引起了經(jīng)濟生活、社會生活、思想觀念等一系列重大變化。

從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛形，從由此而引起的社會生活和人們觀念的深刻性和廣泛性等方面來說，改革是中國又一場革命。

30、簡述初級階段的基本路線以及如何堅持基本路線不動搖。

黨的基本路線或總路線是黨在一定歷史時期制定的行動綱領(lǐng)，是總攬全局的根本知道方針，是黨制定各項具體方針的一句，是全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動的基礎(chǔ)。

“領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。”

如何堅持這個基本路線不動搖

堅持黨的基本路線不動搖關(guān)鍵是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。離開了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險。其他一切任務都要服從這個中心，始終如一地搞好經(jīng)濟建設(shè)，決不受任何干擾。

31、我國將長期處于社會主義初級階段的原因是什么?

第一、要用相當長的時間發(fā)展社會生產(chǎn)力，去實現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件實現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化和現(xiàn)代化，建立社會主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

第二、要用相當長的時期來完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。

第三、當前的時代特點和國際環(huán)境，也使我國社會主義初級階段需要歷史更長的時期。

32、如何理解科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力?

第一、它是對馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和科學技術(shù)關(guān)系學說的重大發(fā)展

第二、它是對當代世界社會經(jīng)濟發(fā)展和趨勢的嶄新概括

第三、它是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深刻總結(jié)。

它的理論內(nèi)涵是

第一、科學技術(shù)對經(jīng)濟發(fā)展起第一位的作用。

第二、科學技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中起著第一位的作用

第三、現(xiàn)代科學使管理日趨現(xiàn)代化、科學化

第四、高科技在只是經(jīng)濟中的作用日益重要。