第一篇：《大國崛起之日本》觀后感

《大國崛起——日本》觀后感

對于日本，或許很多熱血的中國青年都會想起中國被其欺壓凌辱的那段不堪回首歷史，為何幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、人民勤勞智慧的中國會被一個只有彈丸之地、曾經(jīng)蒙昧落后的日本欺壓半個世紀(jì)之久呢？這不得不引起我們的反思。日本在近現(xiàn)代的迅速崛起，每每讓人刮目相看。其綜合國力的日益強(qiáng)大，以及井然有序的社會環(huán)境，與其說是獨特的地理環(huán)境使然，不如說是民族精神催生的結(jié)果。

日本，這個國人動輒“小日本”的國家，在短短一百年多年間，由一個同樣閉關(guān)鎖國被人欺凌的島國迅速崛起，成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。他又有怎樣的發(fā)家秘籍呢？早在17世紀(jì)時，日本就已開始擯棄中國，開始尋找新的老師，當(dāng)時的海上強(qiáng)國荷蘭開始和日本通商，蘭學(xué)開始風(fēng)靡一時。十九世紀(jì)中期，美國人迫使日本簽訂了第一個不平等條約，隨后日本巖倉使節(jié)團(tuán)出使歐洲，為日本帶來大量新的思想，他們開始全盤西化。在大久保利通、伊藤博文等幾代人的努力下，終于成為迅速崛起的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。日本興衰的故事，留下了具有特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗教訓(xùn)，值得中國借鑒。

重視教育和重視人才的培養(yǎng)，是一個國家發(fā)展和強(qiáng)大的根本因素。這是這部影片給我的啟示。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著教育的培養(yǎng)目標(biāo)、質(zhì)量、辦學(xué)模式等，但教育對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展也會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教育可改變勞動者的素質(zhì)，從而提高其競爭力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長；教育可促進(jìn)科技發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)及早轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力；教育可改變?nèi)说氖杖敕峙?。因此，確立教育優(yōu)先發(fā)展，科教興國的戰(zhàn)略，把教育的 與改革作為新的經(jīng)濟(jì)增長點和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐因素，是非常必要的。日本，原先比歐美國家落后，現(xiàn)在不但趕上，而且還超過了歐美國家，連續(xù)十多年來一直保持是最大的債權(quán)國，其原因就是日本注重國民的文化教育，使人的聰明才智的發(fā)揮得到了遵重，消除了對抗，使人們能夠團(tuán)結(jié)一致，共同努力，攜手向前，從而推動了社會的大踏步前進(jìn)。日本前文部大臣荒木萬夫曾經(jīng)指出：“從明治以來，一直到今天，我國社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及和發(fā)展?！泵绹l(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財富中的重要部分——具有知識水平的人還大量存在?！闭缛毡厩皟?nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說中所說的：“人是我國的財富，教育是國政的根本。”我想這就是日本能在短時間內(nèi)迅速崛起為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的根源。

從日本的發(fā)展歷程中可以看出：建立適合本國國情的社會政治經(jīng)濟(jì)制度是社會發(fā)展的保障。一百多年前，美國的大炮打開了日本封閉的國門；這和中國的情況何其相似？但日本人能迅速認(rèn)識到幕府體制的僵化，改變國體為天皇掌權(quán)的君主立憲制。日本幕府統(tǒng)治被推翻后，明治政府發(fā)布命令，采取了一系列除舊布新的改革措施，如奉還版籍、廢藩置縣、改革封建身份、廢除封建俸祿、地稅改革、教育改革、殖產(chǎn)興業(yè)、修改不平等條約，最后制定憲法、召開國會，使日本成為君主立憲制的資本主義國家。在日本明治維新時，幕府的勢力已經(jīng)十分脆弱，陷于極端孤立的境地。維新勢力以中下級武士為核心，抬出天皇為旗幟，與反幕府的強(qiáng)藩相結(jié)合，既有基地，又有軍隊，廣大農(nóng)民和市民也積極參加和支持反幕武裝，因此組成了強(qiáng)大的維新陣營。從此日本開始了國家工業(yè)化，開辦官營工廠，并大力的扶植民營企業(yè)。在一連串的努力下，明治維新使得日本變得更為富強(qiáng)。中國社會主義社會發(fā)展史經(jīng)歷了計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)時代，實踐表明只有建立適合中國具體國情的社會政治經(jīng)濟(jì)制度，才能有效社會發(fā)展。

即使日本一直在學(xué)習(xí)別的國家，但是他也保留了自己的文化，有自己的民族的靈魂。日本的崛起也說明了：一個國家的文化，是民族之魂，發(fā)展進(jìn)步的保證。片中稱日本是洋蔥頭文化，撥到最里，發(fā)現(xiàn)沒有日本文化的核。其實不然，反過頭來看看中國自己，難道就有中國文化的根了嗎？如今，日本保留著自己的傳統(tǒng)服裝，有自己的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，有幕府時代的建筑。而我們才走在學(xué)習(xí)西方的路上，并且要走中國特色。但我們保留了什么呢？西裝？或者所謂的旗袍？還是拆了城墻的北京城？

文化是什么？它好比是計算機(jī)中安裝的軟件。你的計算機(jī)硬件再好，但如果軟件不行，甚至感染了病毒，也無法正常運行。同樣，即使我們的物質(zhì)條件再豐富，軍隊裝備再優(yōu)良；如果沒有先進(jìn)的文化，沒有先進(jìn)文化武裝起來的人，我們的孩子就會去吸毒，干部就會腐敗，軍隊就會打敗仗。一百多年前，北洋水師的鐵甲船并不比日本的差，水兵也是訓(xùn)練有素，為什么還打敗仗？因為清政府腐敗，指揮官方柏謙臨陣脫逃，這說明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。這么說，我認(rèn)為阻礙中國成為世界大國、強(qiáng)國的主要原因是文化的落后。

我們的民族急需建立和諧的、健康的、先進(jìn)的文化，急需倡導(dǎo)科學(xué)的、理性的、法治的觀念，否則就無法抵御和消除封建的、腐朽的、愚昧的文化和陋俗。舊中國不能強(qiáng)大，就是因為沒有先進(jìn)的文化；國民黨反動派打不過共產(chǎn)黨，就是因為沒有健康的文化；后來我們出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和“文革”的錯誤，也是因為缺乏科學(xué)和法治的文化。沒有與時俱進(jìn)的文化和文化教育，即使中國將來強(qiáng)大了，成為了世界大國，也會像過去的一些大國一樣，再次衰落下來。

日本迅速崛起的另一大原因便是追求完美的精神。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負(fù)盛名的首相，晚年以充滿激情的語言寫就《激蕩的百年史》，總結(jié)日本民族如何戰(zhàn)勝困難、目光遠(yuǎn)大、勇猛進(jìn)取、善于學(xué)習(xí)、追求完美。他說日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之主因。管理大師德魯克說，戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)起飛有三位導(dǎo)師。第一位導(dǎo)師是道奇，他教導(dǎo)日本人要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，首先是穩(wěn)定貨幣金融，將日元與美元匯率固定于360日元。第二位導(dǎo)師是戴明，全面質(zhì)量管理之父也。德魯克說，質(zhì)量管理是美國人發(fā)明的，但完美運用、臻于化境的卻是日本人。第三位導(dǎo)師就是德魯克自己。他教會了日本人如何思考戰(zhàn)略和實施目標(biāo)管理。德魯克對日本文化精神亦有湛深研究。七十歲時被榮聘為東京大學(xué)研究日本藝術(shù)文化的教授，引以為傲。德魯克與吉田茂英雄所見略同。二師皆以為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無論做什么，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長處之開放胸懷。

了解日本崛起的歷史，一方面能使我們警覺，另一方面也讓我們看到了差距。一個居安思危的國家才有資格談?wù)撜l是第一。中國需要更多的冷靜思考，需要更多的扎實，需要更多的自信，只有這樣，我們才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二篇：大國崛起之日本觀后感

《大國崛起》之日本觀后感

日本是位于亞洲大陸東岸太平洋西岸的一個國土面積非常小的島國，日本島內(nèi)資源貧乏，能源和礦產(chǎn)資源等主要依賴國外進(jìn)口。然而今天這個面積只有37萬平方公里的島國，依然是世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。

看完《大國崛起》之后，我知道了日本在200年前也是一個落后貧窮的國家，隨后，美國東印度艦隊司令馬修?佩里將軍，率領(lǐng)四艘軍艦開到江戶灣口，以武力威脅幕府開國，打破了幕府政權(quán)閉關(guān)鎖國的政策，日本被強(qiáng)行納入資本主義市場，在此情況下，日本有志之士意識到只有推翻幕府政權(quán)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能富國強(qiáng)兵，擺脫民族危機(jī)。于是日益壯大的新貴族和資產(chǎn)階級以“還政天皇”為旗號，掀起了聲勢浩大的倒幕運動，廣大農(nóng)民也進(jìn)行反抗斗爭。隨后日本進(jìn)行了一場改革運動，這就是明治維新。明治維新推翻了幕府統(tǒng)治，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、日常生活方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革。日本從一個落后的國家一躍成為亞洲強(qiáng)國，并逐步廢除了與歐美列強(qiáng)簽訂的不平等條約，走上了富國強(qiáng)兵之路。雖然在當(dāng)時日本的國力大大得到了提升，但是，軍國主義也開始在日本蔓延起來。而且經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展使他們不單單滿足于國內(nèi)這個狹小的市場，他們需要的是更廣闊的發(fā)展空間，于是他們效仿德國，信仰用武力來稱霸，來征服。并開始向鄰國擴(kuò)張，隨后，中日甲午戰(zhàn)爭，日本殲滅了北洋艦隊，在日俄戰(zhàn)爭中打敗了俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊。1926年，裕仁登基，年號“昭和”，即昭和天皇。昭和時代前30年，日本政府致力于侵略擴(kuò)張。1931年“九·一八事變”爆發(fā)，日軍侵占中國東北。1937年（昭和12年）7月7日，日軍挑起“盧溝橋事變”，發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。1941年（昭和16年），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。這一些列的侵略足以看出日本國力的強(qiáng)大。戰(zhàn)后，日本在短短的20余年間迅速崛起，成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，直逼世界經(jīng)濟(jì)頭號強(qiáng)國美國，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上的一大奇跡，將日本帶出了戰(zhàn)敗國的深淵中，樹立了日本的國際地位，為日本再度成為世界強(qiáng)國奠定了堅實的基礎(chǔ)。

究竟是什么讓日本迅速崛起？其根本原因是國家制度的改革，在被美國打開國門之后，日本明治政府開始徹底的改革，廢除了落后的封建帝制，建立了君主立憲制，廢除了落后的封建生產(chǎn)關(guān)系，建立了資本主義制度。政治制度的確立為日本進(jìn)行自上而下的社會改革奠定了基礎(chǔ)。日本崛起，主要原因是在經(jīng)濟(jì)上推行“殖產(chǎn)興業(yè)”，學(xué)習(xí)歐美技術(shù)，進(jìn)行工業(yè)化浪潮。日本抓住了第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的機(jī)會，致力于發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的騰飛。1872年，日本第一條從東京到橫濱的鐵路建成通車。1874年，大阪到神戶的鐵路建成。日本政府先后創(chuàng)辦東京繅絲廠和新町繅絲廠，成為日本繅絲業(yè)的模范工廠。1873年在維也納舉行世界博覽會時，福岡縣生產(chǎn)的生絲，可以和歐美生產(chǎn)的生絲相匹敵。政府將這些官產(chǎn)賣給一些與他們關(guān)系密切的大資本家和新興資本家。日本大力支持民族企業(yè)和個人企業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)整個經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在二戰(zhàn)后，日本受到美國給予很大的經(jīng)濟(jì)支持，加上日本戰(zhàn)前的雄厚的基礎(chǔ)，日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展并成為世界經(jīng)濟(jì)的第二大強(qiáng)國。

日本崛起，得益于日本重視科技教育、善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新，注重對人才的培養(yǎng)。日本在1871年也派遣使節(jié)出使歐美各國。那些使節(jié)團(tuán)成員對西方的文物制度吃驚和對西方的先進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的陶醉，讓他們下定決心發(fā)瘋似的學(xué)習(xí)西方一系列文物制度，要使日本和西方一樣強(qiáng)大。這些使節(jié)團(tuán)的成員后來成為日本明治維新的主要力量，為明治維新的進(jìn)行、國家的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。明治維新時期，日本在教育方面發(fā)展近代義務(wù)教育，此外亦選派留學(xué)生到英、美、法、德等先進(jìn)國家留學(xué)。這種大范圍的教育給日本的發(fā)展培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，選派留學(xué)生有利于學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的技術(shù)、縮短與西方列強(qiáng)國家的距離。其中給我印象最深的是澀澤榮一，1827年參加了法國巴黎萬國博覽會，并在周邊各國都訪問參觀，頗受啟發(fā)，帶回給國家全新的思想，1873年棄官從商，任日本第一國立銀行總裁。10年后創(chuàng)辦大阪紡織公司，確立他在日本實業(yè)界的霸主地位，此后，他的資本滲入鐵路、輪船、漁業(yè)、印刷、鋼鐵、煤氣、電氣、煉油和采礦等重要經(jīng)濟(jì)部門，成為真正的實業(yè)救國。由一個日本人可以看出日本崛起的一個重要原因是日本民族善于學(xué)習(xí)，善于做實事來為國家做貢獻(xiàn)。

在物質(zhì)方面，日本做了很多具有實際意義的改革，然而在文化方面，提倡“文明開化”、社會生活歐洲化，大力發(fā)展教育。還有就是日本人不忘本，在與西方文化融合的時候，日本人沒有拋棄優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。記錄片中有一段說到，日本人在模仿西方的政治和經(jīng)濟(jì)模式時，也時時不忘自己的文化傳統(tǒng)，宏揚民族精神：“西服流行的時候，和服被當(dāng)作最華麗的禮服，酒吧多起來的時候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當(dāng)油畫開始絢麗奪目時，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派。”日本在打開國門以后，曾經(jīng)一度毫無例外地照搬西方的模式，但當(dāng)他們意識到民族文化不能丟棄的時候，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它保存下來，成為國民的精神的享受品。

今天的中國，正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上，擁有眾多人口和悠久歷史的中國如何借鑒國外的成功經(jīng)驗？在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，怎樣才能快速發(fā)展，實現(xiàn)中國夢？首先我們要堅持中國特色社會主義制度，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是實現(xiàn)發(fā)展的前提，其次我們要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心大力發(fā)展生產(chǎn)力，堅持四項基本原則，堅持改革開放。再次，堅持科教興國，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。在文化方面，重視中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，在吸收外來優(yōu)秀文化的同時抵制外來腐朽文化的侵蝕，取其精華，去其糟粕。

作為大學(xué)生的我們要自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握本領(lǐng)。21世紀(jì)綜合國力競爭，歸根結(jié)底是科學(xué)文化競爭，是技術(shù)創(chuàng)新的競爭。作為先進(jìn)生產(chǎn)力，先進(jìn)文化代表的大學(xué)生，應(yīng)更加珍惜時間，以一種時不待我的緊迫感和危機(jī)感，高度重視并積極投身于科學(xué)進(jìn)步和創(chuàng)新中。從立足當(dāng)前，展望未來的角度出發(fā)，不斷提高自己的專業(yè)水平和科學(xué)文化素養(yǎng)，掌握為祖國建設(shè)，為社會服務(wù)的過硬本領(lǐng)，更好的為社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，施展自己的才華。其次，我們要培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德。我們要對社會良好道德風(fēng)尚的形成和維護(hù)起到積極作用，有義務(wù)制止不文明不道德的行為，追求真善美，抵制假惡丑。從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，遠(yuǎn)離不良作風(fēng)，肩負(fù)起中國現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第三篇：大國崛起之日本觀后感

大國崛起之日本

觀后感

欣賞完《大國崛起之日本》這部記錄片，深深的為這個國家崛起的故事而震撼！日本這個國家崛起的故事中蘊(yùn)含著一個深刻的道理，值得我們?nèi)ニ伎己蛯W(xué)習(xí)。它告訴了我們：要使國家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，揚長避短，不停地完善自己。特別是在看了日本的百年維新，感想頗深，為日本這樣一個小島民族一躍成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國而驚嘆！我認(rèn)為，從日本崛起的過程中，以下幾點是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的：

（一）不斷學(xué)習(xí)，不斷嘗試，不斷創(chuàng)新；

（二）繼承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，宏揚民族精神；

（三）注重教育，培養(yǎng)人才；

（四）追求至善、精益求精。

（一）不斷學(xué)習(xí)，不斷嘗試，不斷創(chuàng)新。日本從建國以來就是一個善于學(xué)習(xí)的民族，從唐朝開始，日本就開始到中國來學(xué)習(xí)儒學(xué)，醫(yī)學(xué)，佛學(xué)，茶道等等，吸收了中國的大量文化成果，從而走上了以中國為師，仿效中國發(fā)展的道路。在1853年，當(dāng)時美國海軍將軍佩理強(qiáng)迫日本開港通商，他對前來交涉的日本使者說，你們最好不要抵抗，因為一旦開戰(zhàn)，結(jié)局只有一個，那就是美國必勝。盡管當(dāng)時日本國內(nèi)對選擇開國還是開戰(zhàn)有過爭論，但最后還是做了很實際的考慮，他們以歡迎的態(tài)度接受了佩理的要求。因為日本意識到閉關(guān)鎖國只能導(dǎo)致國家日益衰落，只有敞開國門，吸收西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能走上強(qiáng)國之路。而今，日本已然一個世界強(qiáng)國，但它的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的精神卻從未停止過，它的國民支柱企業(yè)三菱公司，豐田公司，松下公司等，都是從美國等西方國家學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理理念，然后再不斷地嘗試和創(chuàng)新，現(xiàn)在都成為享譽(yù)世界的跨國公司。

（二）繼承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，宏揚民族精神。記錄片中有這樣一段解說詞 “西服流行的時候，和服被當(dāng)作最華麗的禮服，酒吧多起來的時候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當(dāng)油畫開始絢麗奪目時，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派。”邱吉爾說過：我寧愿失去一個倫敦也不愿失去一個莎士比亞?？梢?，一個民族的文化就是一個民族的精神支柱，就是主宰一個民族的指揮棒，是一個民族的象征！日本在打開國門以后，曾經(jīng)一度照搬西方模式，甚至讓國民與西方人士通婚來改良自己民族的血統(tǒng)，但由于社會矛盾的爆發(fā)讓他們意識到民族文化不能丟棄，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它流傳下來，成為國民精神的支柱。

（三）注重教育，培養(yǎng)人才。日本的教育注重素質(zhì)。他們的教育課程由學(xué)科、道德和特別活動（包括班級活動、學(xué)生會活動、小組活動及學(xué)校集會）三部分構(gòu)成。在初中的教學(xué)科目中有必修棵和選修棵兩種。日本將教育的發(fā)展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬裕 ”。其主旨是培養(yǎng)年輕一代適應(yīng)社會的能力，并強(qiáng)調(diào)了教育必須滿足社會需求。在此，教育的重點要從以往的傳授知識轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)能力上去。在日本，一個只有十歲小男孩能滔滔不絕地說出地球上主要自然資源分布的比例數(shù)據(jù)、汽車尾氣的基本成分以及有害氣體的化學(xué)成分。他在列出人類破壞自然環(huán)境的種種劣行之后，力圖尋找各種環(huán)保措施，而中國的小孩卻沒有這樣的能力。實行九年義務(wù)教育，日本達(dá)到了100%的小學(xué)教育和100%的初中教育；大學(xué)毛入學(xué)率為40.3%，受過大學(xué)教育的人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤哌_(dá)48%，識字率近100％。

（四）追求至善、精益求精。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負(fù)盛名的首相，他說日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之主因。德魯克對日本文化精神亦有湛深研究。七十歲時被榮聘為東京大學(xué)研究日本藝術(shù)文化的教授，引以為傲。他認(rèn)為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無論做什么，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長處之開放胸懷。盛田昭夫說：“日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國的學(xué)生自居，堅持交學(xué)費，學(xué)習(xí)經(jīng)營手法，吸引新技術(shù)?！痹谌毡?，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也毫不例外。從設(shè)計到加工，無不精心考慮，仔細(xì)研究。

我們不知道21世紀(jì)的變化將把大國帶向何方，但有一點是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。歷史是鏡鑒，中國的未來我們需要深深思索。

第四篇：大國崛起之日本觀后感

讀史使人明智，五百年來大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來。翻開崛起大國的歷史，我們會生出滄海桑田的感慨，“其興也驟”者鳳毛麟角，而“其亡也速”者則往往而然。國家的崛起并不是處于巔峰時期那一剎那的風(fēng)光無限，而是一個漫長的過程，見得大國“臺上一分鐘”的榮耀，也莫忘了他們“臺下十年功”的艱辛。人類五百年的歷史是漫長而又極其復(fù)雜的，我在這里稍作窺探。

日本從一個二戰(zhàn)后的戰(zhàn)敗國，能在短短的二十年里崛起成為一個世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上的一大奇跡，將日本帶出了戰(zhàn)敗國的深淵，樹立了日本的國際地位，為日本再度成為一個世界強(qiáng)國奠定了基礎(chǔ)。這一切不得不引發(fā)我去思考，到底是什么使得一個從廢墟中走出來的戰(zhàn)敗國成為今天的大國。

首先是日本人學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。我們?nèi)绻讶毡镜臅r代化成幾個階段的話，會發(fā)現(xiàn)每個階段之間有一個共同點就是日本在任何時候都能做好一個學(xué)生。日本在封建史上一直是我們中國的學(xué)生，前前后后日本派了很多使節(jié)來我們中國學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)當(dāng)時我們先進(jìn)的封建文化，明治維新前中華文化在日本影響極廣，從日本文化及文字中都可以看到中華文化的影子。1871年日本派使節(jié)出使歐洲各國，去學(xué)習(xí)西方國家的先進(jìn)文化，這些使節(jié)被歐洲先進(jìn)的資本主義文化深深地吸引著，下定決心要學(xué)習(xí)這些先進(jìn)的東西，最終這些使節(jié)為日本的明治維新做出了重大的貢獻(xiàn)。明治維新后日本積極汲取資本主義較封建主義更高級的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力。這就是為什么十八世紀(jì)后中國已經(jīng)走上了封建社會的末期而日本卻及時的搭上了資本主義的末班車。如果說發(fā)達(dá)的文明影響逐漸蔓延，那么日本是在有意識的加速這種蔓延，并且在這種影響中使自己更加開化強(qiáng)大。

其次是日本對教育的高度重視使其獲得了大批高技術(shù)人才，不管戰(zhàn)爭對其硬件條件的摧殘有多大都不能抹掉這種人才資源的優(yōu)勢。美國著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財富中的重要部分——具有知識水平的人還大量存在?！?日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時代。早在1872年明治政府頒布《學(xué)法令》時，就在《學(xué)制布告》中提出了一個非常明確的口號，要在全國做到“邑?zé)o不學(xué)之戶，家務(wù)不學(xué)之人”，接著，1886年明治政府宣布在全國實施義務(wù)教育，大約經(jīng)過30年的努力，終于在全國范圍內(nèi)普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國家，比美國早4年，比法國早10年。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說中所說的：“人是我國的財富，教育是國政的根本。”這應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。

最后也是最重要的一點就是日本人的民族精神。日本人追求真理，精益求精，虛心學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新的民族精神為日本的崛起做出了很大的貢獻(xiàn)。盛田昭夫說：“日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國的學(xué)生自居，堅持交學(xué)費，學(xué)習(xí)經(jīng)營手法，吸引新技術(shù)?！痹谌毡?，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也毫不例外，從設(shè)計到加工，無不精心考慮，仔細(xì)研究。

“以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對話中的摘錄。先人早已告知我們，要學(xué)會從歷史中去吸取教訓(xùn)，避免走錯路、彎路。由于二戰(zhàn)時日本對我們國土的侵犯和國民的迫害，使得我們中國人對日本人始終抱著一種敵對的態(tài)度，可以用恨之入骨來形容吧。雖然歷史的恥辱不應(yīng)該忘記，但是歷史的車輪在不斷地前進(jìn)著，我們應(yīng)該學(xué)會用客觀的態(tài)度去看待他們，吸取他們成功的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)他們的民族精神及文化，從而來提高自己，這才不失為一種明智之舉。

第五篇：大國崛起之日本觀后感

大國崛起之日本觀后感

高中上歷史課時，曾經(jīng)有這個疑問咱們中國被別人侵略，簽下那么多不平等條約，怎么沒發(fā)現(xiàn)日本有這段歷史，反而在甲午中日戰(zhàn)爭中侵略我們呢？然而日本在西方殖民者堅船利炮的脅迫下，也遭遇了巨大的生存危機(jī)，但它將此作為自己棄舊圖新，迎頭趕上的歷史機(jī)遇。并最終使自己成為東方世界第一個擺脫西方大國的欺凌，順利實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家。

日本在歷史上，中國被奉為天朝上國，以中國為師。然而一系列侵略的連連戰(zhàn)敗，讓日本看到比起中國，還有更強(qiáng)大的國家。因此日本人認(rèn)識到日本如果自閉鎖國，是無法得到發(fā)展的，必須進(jìn)入國際社會，并從中發(fā)展成為世界強(qiáng)國。而當(dāng)時的中國依舊夜郎自大，拒絕一切開國請求，沉浸在天朝上國的美夢。

日本是一個善于學(xué)習(xí)的民族，澀澤榮一見識到西方的工業(yè)化程度，決定研究各國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)制度；日本政府拿出了當(dāng)年財政收入的2%派出近百人的政府使節(jié)團(tuán)，前往歐美各國，下了長達(dá)百卷的考查實錄。日本的敢為人先，積極學(xué)習(xí)的勇氣和態(tài)度，都不禁引人深思令人震撼。

中華民族工業(yè)在民族主義、官僚主義、資本主義三座大山的壓迫下曲折發(fā)展。而日本卻積極扶持民族工業(yè)，補(bǔ)貼在當(dāng)時是一個小公司的三菱發(fā)展。中國清末狀元張謇主張實業(yè)救國，然而張謇發(fā)展工資籌資困難，被迫一再降低目標(biāo)，四處碰壁。他經(jīng)歷多少曲折，又有多堅強(qiáng)的毅力才堅持下去。

任何文化的學(xué)習(xí)與融合，都會產(chǎn)生劇烈的文化沖突。就像中國的“全盤西化”“民族虛無主義“等激進(jìn)思想一樣，日本的簡單的拿來主義不可避免地引發(fā)了現(xiàn)在文明與本土傳統(tǒng)的激烈沖突。所幸伊藤博文意識到了要將外來文化與本土文化相結(jié)合發(fā)展，簡單的拿來主義太過強(qiáng)硬。于是在《憲法》中結(jié)合進(jìn)了本國的傳統(tǒng)，極端西化的做法被慢慢遏制化解了日益尖銳的社會矛盾。中國經(jīng)歷了新文化運動，宣揚了民主、科學(xué)，經(jīng)歷辛亥革命，宣傳了民主共和，同樣困難重重的在改變中發(fā)展，才找到符合本國國情的發(fā)展道路。

然而，求勝迫切的日本在尋求發(fā)展的捷徑中，走上了對外擴(kuò)張的軍國主義道路。侵占了朝鮮和中國的臺灣后，軍國主義野心更加膨脹起來，所謂物極必反。當(dāng)原子彈在廣島長崎炸裂時稱雄世界的美夢破滅了。侵略戰(zhàn)爭在給別的國家?guī)頌?zāi)難的同時，也給了日本毀滅性的打擊。但是不得不說日本是一個頑強(qiáng)的民族，明治維新以來百年發(fā)展的底子，像科學(xué)，技術(shù)，人才，支持日本用奇跡般的速度迅速恢復(fù)。1968年日本成為僅次于美國和蘇聯(lián)的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。

視頻在結(jié)尾說道”每個國家都能夠認(rèn)識到在今天的世界里，任何一個國家的崛起，可以稱道的意義只是在于對內(nèi)，給他自己的人民帶來幸福，對外，給世界帶去和平和安全的福祉?！?/p>

這真是每個發(fā)展的國家需要認(rèn)識到的最重要的事情，只有內(nèi)外和平，才能發(fā)展的越遠(yuǎn)。