第一篇：2017年江蘇高考作文寫(xiě)作指導(dǎo)及

2017年江蘇高考作文寫(xiě)作指導(dǎo)及范文

【真題回放】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

生活中離不開(kāi)車(chē)。車(chē)，種類(lèi)繁多，形態(tài)各異。車(chē)來(lái)車(chē)往，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車(chē)來(lái)車(chē)往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。

【題意解讀】

材料共三句話。第一句話，“生活中離不開(kāi)車(chē)”，是生活的常識(shí)，也是題目的引子，引導(dǎo)學(xué)生將目光投向生活，進(jìn)而聚焦生活中的車(chē)。

第二句話，從“種類(lèi)”和“形態(tài)”兩個(gè)方面加以提示和引導(dǎo)，意在幫助學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想。種類(lèi)繁多、形態(tài)各異的車(chē)，如童車(chē)、碰碰車(chē)、自行車(chē)、三輪車(chē)、汽車(chē)、動(dòng)車(chē)等，又如共享單車(chē)、網(wǎng)約車(chē)、無(wú)人駕駛汽車(chē)等，車(chē)的速度有快有慢，車(chē)的容量有大有小，車(chē)的使用方式有新有舊，或是尋常日用之所需，或是科技進(jìn)步之成果，體現(xiàn)不同生活理念，蘊(yùn)藏各自時(shí)代記憶。各種車(chē)都能寫(xiě)，地區(qū)發(fā)展的差異，個(gè)體體驗(yàn)的獨(dú)特，恰恰是寫(xiě)作的寶貴資源。

第三句話，是材料的關(guān)鍵所在。“車(chē)來(lái)車(chē)往”既可以是現(xiàn)實(shí)中觀察到的車(chē)流來(lái)往，也可以虛化為與車(chē)有關(guān)的記憶、思考和體悟?！败?chē)來(lái)車(chē)往”是本句中四個(gè)分句的共同主語(yǔ)，也是不同寫(xiě)作角度的相同出發(fā)點(diǎn)。

四個(gè)分句提示了不同的寫(xiě)作角度：可由古及今，勾勒時(shí)代發(fā)展，如過(guò)去家庭以擁有自行車(chē)而自豪，到現(xiàn)在汽車(chē)走入千家萬(wàn)戶；可以小觀大，捕捉人間真情，如父母用車(chē)接送孩子發(fā)生的親情故事；可觀往知來(lái)，討論變遷的生活理念，如從追求快捷到重視環(huán)保的轉(zhuǎn)變；也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“火車(chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶”。前兩個(gè)角度側(cè)重感性，后兩個(gè)角度側(cè)重理性。這幾個(gè)角度，既可以單寫(xiě)，也可以交叉，還可以綜合，給考生提供了充分施展寫(xiě)作才華的空間。

材料的三句話構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，表達(dá)凝練，意蘊(yùn)豐厚。材料立足現(xiàn)實(shí)生活，立足學(xué)生實(shí)際，積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代發(fā)展，采擷生活浪花，選取適當(dāng)文體，抒寫(xiě)真摯情懷。尚奇者可追熱點(diǎn)之新，敏察者可展刻畫(huà)之長(zhǎng)，情篤者可吐肺腑之真，思深者可發(fā)獨(dú)到之論。人人眼中有車(chē)，故上手容易；個(gè)個(gè)感受不同，故精彩紛呈。本題既有力地彰顯了公平原則，又有效地保證了試題的區(qū)分度，對(duì)中學(xué)作文教學(xué)也具有良好的導(dǎo)向作用。

【名師點(diǎn)評(píng)】

（杜鳳凱

淮陰區(qū)教研室）車(chē)再也熟悉不過(guò)了，現(xiàn)在的高中生至少?gòu)男∽^(guò)童車(chē)，再大一點(diǎn)有了玩具車(chē)，再大一點(diǎn)騎自行車(chē)，但需要放開(kāi)視野，貧困山區(qū)是老父趕著牛車(chē)送娃上大學(xué)------由車(chē)生發(fā)：開(kāi)著寶馬車(chē)，忘了破牛車(chē)；養(yǎng)尊處優(yōu)，到頭來(lái)弱不禁風(fēng)；喇叭聲聲，不顧他人安寧；尾氣排放，管他環(huán)境污染；走親訪友，唯我車(chē)子獨(dú)尊；汽車(chē)發(fā)展，上海拍牌，十萬(wàn)難求，北京搖號(hào)，有錢(qián)也無(wú)奈-----真情、親情、犮情、愛(ài)情，寬容、低調(diào)、綠色、敬畏。多角度，天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍。文化類(lèi)的，詩(shī)經(jīng) 以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷，愛(ài)情的期望；阮籍牛車(chē)，窮途之哭，悲志士不遇于時(shí)；多少朝代，戰(zhàn)車(chē)隆隆，可謂“天下熙熙、皆為利來(lái)”；錢(qián)鐘書(shū)那平板車(chē)和老王，金岳霖先生平板車(chē)逛王府井，民國(guó)大師們可否看穿時(shí)代風(fēng)云和人情冷暖；父母輩，一輛自行車(chē)，一段旅程就完成了人生婚姻，一生不離不棄，正如木心那時(shí)慢所說(shuō)“一生只夠愛(ài)一個(gè)人”；現(xiàn)在寶馬車(chē)上哭泣的女子、路怒族，遠(yuǎn)去的又是什么。車(chē)還是那車(chē)，關(guān)鍵是車(chē)上的人和心。

（曹茂昌

鼓樓區(qū)教師發(fā)展中心）很出彩的作文題，有必要著意為之點(diǎn)贊！“2017年江蘇高考語(yǔ)文作文題承襲近年來(lái)江蘇采用的材料作文的命題方式，體現(xiàn)了平穩(wěn)務(wù)實(shí)、貼近考生的命題思想?！辈苊f(shuō)，今年江蘇高考作文題是很出彩的作文題，有必要著意為之點(diǎn)贊。材料是三句話，以日常生活中離不開(kāi)車(chē)引出“車(chē)”的話題，從車(chē)的種類(lèi)、形態(tài)這些車(chē)本身具有的特點(diǎn)，拓展到車(chē)作為載體見(jiàn)證時(shí)代變遷、承載人間情懷；進(jìn)而提升到車(chē)具有的形而上的意義：折射觀念變遷、蘊(yùn)含人生哲理。可以說(shuō)材料本身就是一段言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)容豐富、發(fā)人思考的“納米”文章。

曹茂昌認(rèn)為，相比較去年理論色彩比較濃的議論類(lèi)材料，今年作文材料更切近考生，更有煙火氣、生活味，也更有歷史人生的縱深感?！败?chē)”作為人類(lèi)應(yīng)對(duì)時(shí)空的載體，伴隨人類(lèi)文明的腳步，走進(jìn)尋常百姓的生活，和人類(lèi)的活動(dòng)息息相關(guān)，須臾難離，無(wú)時(shí)無(wú)地不見(jiàn)。從縱向看，從古代的馬車(chē)、人力車(chē)到后來(lái)的火車(chē)、汽車(chē)到今天的高鐵、無(wú)人駕駛車(chē)；從橫向看，從生活用車(chē)到生產(chǎn)用車(chē)，從物流客流用車(chē)到軍事用車(chē)，可以這么說(shuō)，車(chē)是人類(lèi)文明的縮影。古往今來(lái)的文學(xué)寶藏中，又有很多關(guān)于車(chē)的經(jīng)典故事，從三國(guó)時(shí)諸葛亮的木馬流車(chē)到古希臘的木馬車(chē)突襲，豐富著我們的生活。我們用的是車(chē)、看的是車(chē)，感受的是車(chē)，如此與我們密切接觸的器物，必然承載無(wú)比豐富的人情和世情，深藏?zé)o數(shù)的故事和回憶，能不讓考生感到親切，感到有話好說(shuō)呢？作文材料將學(xué)生的目光聚焦生活尋常事物，可以喚醒記憶，激活思維，發(fā)揮才華。考生可以就車(chē)談車(chē)，可以就車(chē)說(shuō)人，可以說(shuō)古今、話遠(yuǎn)近，可以遷移故事、綰結(jié)人情。

“作文材料提示考生，車(chē)中有情，車(chē)中有理。車(chē)的背后有觀念，有哲理?！?曹茂昌指出，生活中可以以車(chē)代步，追求速度效率，也可以安步當(dāng)車(chē)，詩(shī)意生活；豪車(chē)代表財(cái)富和進(jìn)取，自行車(chē)象征綠色和健身；專(zhuān)車(chē)保護(hù)隱私，共享車(chē)“美美與共”；戰(zhàn)車(chē)指向克敵制勝，殘疾車(chē)指向溫暖大愛(ài)。“車(chē)”可以抽象出“快”與“慢”；“車(chē)頭”可以抽象出領(lǐng)頭和動(dòng)力；“車(chē)如流水”則抽象出繁華和流變。考生可以選取一個(gè)角度生發(fā)議論，也可以多角度綜合評(píng)說(shuō)。

曹茂昌說(shuō)，正因?yàn)椴牧暇哂虚_(kāi)放性，考生的文體選擇可以是多樣的：既可以就材料所提示出來(lái)的多維度做思考，寫(xiě)議論文；也可以選擇和“車(chē)”相關(guān)的故事或者自己的親身經(jīng)歷做敘寫(xiě)，寫(xiě)記敘文；還可以寫(xiě)說(shuō)明文和抒情散文。本作文題的命題思路延續(xù)了江蘇高考作文數(shù)年來(lái)的風(fēng)格，學(xué)生易于上手。材料的開(kāi)放性可以引領(lǐng)不同區(qū)域、不同背景、不同層次考生各顯神通，又有利于讓考生選擇自己擅長(zhǎng)的文體寫(xiě)作。材料本身的生活味和思辨性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，感知時(shí)代，又鼓勵(lì)考生透過(guò)現(xiàn)象學(xué)會(huì)思考，特別是從器物與人的關(guān)系中思考人的主體作用和人的價(jià)值，符合時(shí)代的價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)考生的人生發(fā)展也有積極的導(dǎo)向作用。

【佳作展示】

人生如車(chē) 文|一簾香月

一輛車(chē)，自出廠上路之時(shí)，便注定了他的歸宿：拋錨報(bào)廢。人生，正像一輛車(chē)，自出生之日起，便注定歸宿必是死亡，這是悲劇。但萬(wàn)幸的是：我們都不知道自己這輛車(chē)將于何時(shí)何地，以何種方式何種慘象結(jié)束自己的行程。感謝上蒼，讓我們不能先知先覺(jué)，讓我們自出廠上路之日起，便日夜兼程，趕路，奔跑。

人生如車(chē)，當(dāng)牢牢地把握好方向。堅(jiān)守正道，心不旁騖，董道不豫。十字路口，慎之又慎；歧路眾多，不能心動(dòng)于旁門(mén)左道上的花花草草、燈紅酒綠。鎖定目標(biāo)，控好方向，愈挫愈勇，百折不回，堅(jiān)信：車(chē)到山前必有路。然山窮水盡，也不必一條道走到黑，掉個(gè)頭，轉(zhuǎn)個(gè)彎，改道更轍，或許會(huì)柳暗花明，別有洞天。?至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。?力能扛鼎，才氣蓋世的項(xiàng)羽，睥睨天下，大封王侯，然一朝垓下被圍、四面楚歌，不能包羞忍恥，暫回江東，伺機(jī)再來(lái)，竟自刎烏江，身死東城。唉！?江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。?

人生如車(chē)，當(dāng)適時(shí)地掌控好油門(mén)和剎車(chē)。察清路況，緩急有度。大道如矢，風(fēng)和日麗，當(dāng)加油提檔，開(kāi)足馬力，當(dāng)仁不讓?zhuān)嵛移湔l(shuí)；崎嶇坎坷，風(fēng)雨如晦，則當(dāng)踩剎減速。前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒，掩耳塞目，必將覆轍重蹈，欲速而不達(dá)。有時(shí)適逢彎道，也不失為超越良機(jī)，以我造父之御，實(shí)現(xiàn)彎道逆襲。中國(guó)夢(mèng)藍(lán)圖已繪，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，當(dāng)夜以繼日，擼起袖子干。然，青山綠水就是金山銀山，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)。?天人合一?、?道法自然?我們要牢記。金山銀山卻買(mǎi)不到綠水青山。在?綠水青山?和?金山銀山?發(fā)生矛盾時(shí)，必須將?綠水青山?放在首位，發(fā)展的大車(chē)放緩減速，穩(wěn)健前行，才是明智之舉。

人生如車(chē)，當(dāng)要不時(shí)地檢修保養(yǎng)。天行健，君子以自強(qiáng)不息。生無(wú)所息，是種精神與態(tài)度；生有所息，是種境界與修養(yǎng)。仰望星空，堅(jiān)守信仰，必須要有生無(wú)所息的精神；俯看大地，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，也必須要有生有所息的境界。一味地忙著趕路，不但會(huì)有拋錨熄火的危險(xiǎn)，更會(huì)有丟了靈魂的可能。適時(shí)地檢修車(chē)況，檢查胎壓，加油保養(yǎng)，甚至更換一些老化的、出現(xiàn)病灶的、到了報(bào)廢期的零件那是必須的。?讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)如何，綠滿窗前草不除。??古劍不磨留養(yǎng)氣，異書(shū)多讀勝加餐。?一隅小屋、一杯香茗、一盞孤燈、一桌一椅一本書(shū)，保養(yǎng)車(chē)況，修養(yǎng)品德，營(yíng)養(yǎng)靈魂，甚好！必須！

再次感謝上蒼，讓我們不知道自己這輛大車(chē)何時(shí)何地拋錨報(bào)廢，否則，我們彼此見(jiàn)面不是問(wèn)：芳齡多少？閣下貴庚？請(qǐng)問(wèn)高壽？而應(yīng)該當(dāng)這樣問(wèn)候了：?喂，伙計(jì)！還有多少時(shí)日供你茍活？??唉，還有兩年不到了！??比我強(qiáng)多了，我還有8個(gè)月12天帶5個(gè)小時(shí)?。?雙方都是一臉的苦樣，且不哀哉！萬(wàn)幸！萬(wàn)幸！

既然萬(wàn)幸不知道各自的大車(chē)還有多少時(shí)日可供駕駛，那我們可要切記駕駛的三原則喲！——集中精力、仔細(xì)觀察、提前預(yù)防。

車(chē)輛與時(shí)代變遷

文|沙漠中的仙人掌

七十年代末八十年代初，我家買(mǎi)了第一輛車(chē)——永久牌大杠自行車(chē)。我五歲那年，父親騎著這輛自行車(chē)載著我和母親從淮陰往金湖舅舅家，路途遙遠(yuǎn)，我坐在大杠上腿都坐麻了，半路上父母親給我買(mǎi)了個(gè)藤條座椅綁在大杠上，對(duì)于那個(gè)沒(méi)有玩具沒(méi)有游樂(lè)場(chǎng)的童年，這件事刻在我腦海里，多年回憶起來(lái)，仍然記憶猶新。

我九歲學(xué)騎車(chē)時(shí)，就用的這輛大車(chē)，弄一根扁擔(dān)綁在后座上，也不要大人扶，自己把幾乎比人還高的笨重的大自行車(chē)推到大路上，先是學(xué)推著走，推熟悉了，就踏著行，膽子再大點(diǎn)，就在三角架里一腳里面一腳外面套著踩，先是踩半輪，熟悉了就踩滿輪。慢慢的膽子越來(lái)越大，就騎大杠上踩了，騎大杠時(shí)，因?yàn)槿颂?，?chē)太大，控制不住車(chē)速時(shí)，摔過(guò)，車(chē)倒了，后面的扁擔(dān)把車(chē)撐住了，車(chē)砸不到人，跌倒了，歇歇，檢查一下傷的不重，爬起來(lái)再騎。就這樣，沒(méi)在意，學(xué)會(huì)了騎車(chē)。有時(shí)還能騎大自行車(chē)馱著麥子去村里幫大人去機(jī)面粉。永久牌大自行車(chē)舊了后，我家又買(mǎi)了輛鳳凰牌的，也是大直杠的大自行車(chē)。

后來(lái)人慢慢長(zhǎng)大了，自行車(chē)卻越來(lái)越小了。十幾歲時(shí)，家里買(mǎi)了二六式自行車(chē)，我覺(jué)得很漂亮。人大了，虛榮心也跟著長(zhǎng)了，大自行車(chē)不想騎了，覺(jué)得丑。經(jīng)常和姐姐爭(zhēng)搶小自行車(chē)，經(jīng)常賭氣。情愿腿走，也不想再騎大自行車(chē)。

九十年代初時(shí)，自行車(chē)不時(shí)興了。農(nóng)村人家家開(kāi)始攀比著買(mǎi)摩托車(chē)。只是摩托車(chē)車(chē)速快，危險(xiǎn)系數(shù)高，那些年摩托車(chē)事故很多。后來(lái)摩托車(chē)慢慢買(mǎi)得人就少了。

2000年以后，電動(dòng)車(chē)風(fēng)靡大街小巷，它對(duì)比自行車(chē)省力，速度快，對(duì)比摩托車(chē)經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，方便安全，易駕駛，充一次電能騎幾十里路，深受人們喜愛(ài)，城市農(nóng)村，到處都見(jiàn)電動(dòng)車(chē)。

如今，老百姓越來(lái)越不差錢(qián)了，汽車(chē)不再是奢侈品，也陸續(xù)進(jìn)入了尋常百姓家，根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)能力購(gòu)買(mǎi)，價(jià)格從幾萬(wàn)，十幾萬(wàn)，幾十萬(wàn)，上百萬(wàn)不等。節(jié)假日春節(jié)回老家過(guò)年，農(nóng)村人門(mén)口都停著價(jià)格檔次不等的轎車(chē)。近些年，考駕照很流行，人手一本就像身份證，駕校里的學(xué)員，上至六十歲下至二十歲比比皆是，亦不足為奇。

車(chē)：驛動(dòng)的遠(yuǎn)方

白坤峰

那幅照片、那個(gè)人、那輛車(chē)，因?yàn)椴芪能幍纳⑽拿鳌肚胺健范佑忻?他們?nèi)ツ膬海繗w家還是遠(yuǎn)行？……那位男子手托下巴，望著車(chē)窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人的……茫然。?我之所以永志不忘，因?yàn)槟禽v車(chē)承載著遠(yuǎn)方的夢(mèng)。童年時(shí)代，在封閉的魯西南農(nóng)村，急馳而過(guò)的貨車(chē)、難得一現(xiàn)的客車(chē)，它會(huì)猝不及防之間粗暴而凜冽提醒我們：遠(yuǎn)方，你去嗎？你去得了嗎？于是，那個(gè)其爸爸是貨車(chē)司機(jī)的同學(xué)讓我遐想；于是，那個(gè)坐車(chē)去縣城讀初中的同學(xué)讓伙伴們羨慕，甚至有人清楚得記得，她上車(chē)的時(shí)候，穿著紅色的新皮鞋。

今天見(jiàn)車(chē)而厭、坐車(chē)即煩的人，可能無(wú)法理解當(dāng)年的孩子見(jiàn)汽車(chē)而心動(dòng)眼熱，見(jiàn)火車(chē)經(jīng)過(guò)常擲石塊的心理扭曲——只因遠(yuǎn)方不屬于自己。

我理解美國(guó)小說(shuō)家托馬斯?沃爾夫的《遠(yuǎn)與近》中的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的那對(duì)母女為什么一見(jiàn)準(zhǔn)時(shí)經(jīng)過(guò)的火車(chē)就跑出來(lái)?yè)]揮手，她們是向到不了的遠(yuǎn)方致意吧。

后來(lái)，我讀過(guò)一位朋友的散文，他說(shuō)一聽(tīng)到火車(chē)汽笛聲，心就到了遠(yuǎn)方。后來(lái)，我也終于坐車(chē)來(lái)到了江南，——人生中最艱難的一次上車(chē)。那天，客車(chē)在午后過(guò)了淮河進(jìn)入南方，突然驚風(fēng)亂飐，密雨斜侵，前方不辨。

你問(wèn)我：為什么不能生于斯、長(zhǎng)于斯、老于斯，正如一只鳥(niǎo)在一棵樹(shù)上終生做巢、一棵樹(shù)在一塊土地上永遠(yuǎn)扶疏？你為什么選擇了遠(yuǎn)方的車(chē)？況且那輛車(chē)不是帶你高就……

我可能無(wú)法回答你，也許是造化弄人尋常見(jiàn)，心如流水總無(wú)主。我一直沒(méi)有對(duì)你說(shuō)，其實(shí)那一次我上的是一輛?套牌?假車(chē)，它開(kāi)不到桃花源它只開(kāi)到沼澤邊，我所寫(xiě)的?登程自斟一杯酒，好暖人生萬(wàn)里霜?不是豪壯而是擔(dān)憂，一杯酒暖不化萬(wàn)里霜。不是每一輛車(chē)，都把你帶到夢(mèng)中的地方，很可能的情況是，車(chē)門(mén)打開(kāi)，前方是陌生的廣大。

車(chē)，代表前方，前方代表未知，未知引發(fā)迷茫或恐慌。車(chē)的這一層意蘊(yùn)，你可能不懂。我羨慕你的不懂。你最好永遠(yuǎn)不懂。選擇遠(yuǎn)去的車(chē)可能是艱難的，尤其你不知道前方?到底是家，還是無(wú)邊的曠野?的時(shí)候。然而，回首那天的登車(chē)，我更想對(duì)你說(shuō)：很多人沒(méi)見(jiàn)乍來(lái)煙雨與斜照相迎。

單車(chē)上的生活美學(xué)

徐飛

早晨上班，單位門(mén)口，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)同事老許。他常騎一輛單車(chē)，背著雙肩包，年過(guò)半百卻有一種朝陽(yáng)般的鮮亮。

我也有過(guò)騎單車(chē)上班的體驗(yàn)：耳邊是熟悉的叫賣(mài)聲，行道樹(shù)吐著濃濃的草木味，哼一支小曲，不疾不徐，車(chē)輪緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)起一個(gè)清亮的早晨。

而這些美感是我開(kāi)車(chē)時(shí)所無(wú)法享受的。一旦駕駛汽車(chē)，我就不會(huì)如此松弛，我會(huì)時(shí)刻警惕周?chē)?chē)輛行人，關(guān)注紅綠燈的閃爍。

盡管如此，必須承認(rèn)汽車(chē)給我們的生活帶來(lái)了種種便利。汽車(chē)、火車(chē)等是工業(yè)革命的產(chǎn)物，它們的出現(xiàn)改變了人們的空間感。嶺南、塞北不再是遙遠(yuǎn)的眺望，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)也可朝發(fā)夕返。在城市化進(jìn)程中，汽車(chē)、火車(chē)等更是一路呼嘯著向前，帶著亢奮，把城市的邊界不斷拓寬。

然而，我們?cè)谙硎芙煌üぞ呱?jí)所帶來(lái)的便利的同時(shí)，會(huì)不由自主地將自己交給節(jié)奏，交給忙碌。高鐵時(shí)代，我們似乎被裹挾進(jìn)快節(jié)奏、高速度的潮流中，一路興奮著向前狂奔。我們贏得了速度，卻放逐了審美；獲得了時(shí)間，卻迷失了自我。

救贖之途何在?

物為人役，而非人為物役。老許最可貴的是，他有一輛東風(fēng)本田SUV，卻不常開(kāi)。李澤厚說(shuō)，美是自由的意志。在騎單車(chē)與開(kāi)汽車(chē)之間，人原本可以擁有自由選擇的權(quán)利，但時(shí)間感常常逼迫我們自覺(jué)地放棄這份選擇權(quán)，無(wú)意識(shí)地淪為汽車(chē)的附庸。于是，成為弗洛姆所說(shuō)的?占有?而非?存在?的生活狀態(tài)。

選擇單車(chē)，意味著選擇緩慢，主動(dòng)創(chuàng)造出欣賞美的可能。蔣勛說(shuō)：?所有生活的美學(xué)旨在抵抗一個(gè)字——忙。?忙碌、效率是美學(xué)的死敵，美學(xué)天生與緩慢、從容相聯(lián)。騎單車(chē)，可以將開(kāi)車(chē)所忽略的過(guò)程重新復(fù)原，審美體驗(yàn)也變得新鮮而飽滿。在這種舒緩的狀態(tài)中，?人?站立得挺直而拙壯?？鬃釉谥ㄖㄗ黜懙呐＼?chē)上，灑下一路晶瑩發(fā)亮的句子；安徒生在夜行的驛車(chē)中，醞釀出一部憂傷甜蜜的愛(ài)情詩(shī)篇。

當(dāng)然，我并不是鼓勵(lì)回歸牛車(chē)時(shí)代——事實(shí)上也無(wú)法回歸。我所強(qiáng)調(diào)的是，在高鐵時(shí)代，我們依然要珍惜、追求單車(chē)上的美感體驗(yàn)。有審美在，?人?就會(huì)變得更完美?，F(xiàn)在的阿姆斯特丹、巴黎、倫敦、東京等，已陸續(xù)出現(xiàn)很多社區(qū)不準(zhǔn)汽車(chē)開(kāi)入，被稱(chēng)為?人行步道區(qū)?。我相信，這將是一個(gè)嶄新的出行美學(xué)，讓你重新回歸到人類(lèi)步行的原點(diǎn)，恢復(fù)身體的速度感。

這其實(shí)也提示我們：你可以有車(chē)，可是你也可以不開(kāi)車(chē)。你看，車(chē)龍馬水中，我的同事老許，正踏著單車(chē)，淺淺微笑。

車(chē)的智慧

洪劬頡

一切發(fā)明是為懶人發(fā)明或投懶人所好的。但車(chē)的發(fā)明者，卻又不僅僅只是一個(gè)懶惰者，他的目光始終指向的是遠(yuǎn)方，是遠(yuǎn)方的目的地，那個(gè)他曾夢(mèng)寐以求想去的遠(yuǎn)方。

想要去遠(yuǎn)方，這是他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá)，然而，遠(yuǎn)方太遠(yuǎn)，靠他的雙腳行走，他無(wú)法計(jì)算出時(shí)間，他只知道必須要在他有生之年能夠走到，于是，他想到了速度，只有提升速度才能實(shí)現(xiàn)到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。

于是，?車(chē)?便成了他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá)方式。從轎車(chē)、馬車(chē)、汽車(chē)、自行車(chē)、火車(chē)……一路走來(lái)，他所擁有的?車(chē)?幾乎滿足了他對(duì)這個(gè)世界的需要，滿足了他對(duì)這個(gè)世界的好奇與想象。

我常常想：如果這個(gè)世界，沒(méi)有了?車(chē)?，會(huì)是一個(gè)什么樣？但，既然有了車(chē)，車(chē)的全部智慧在哪里？

誠(chéng)然，形態(tài)各異的車(chē)，滿足了不同人群對(duì)車(chē)的品質(zhì)需求和個(gè)性呈現(xiàn)；然而，衡量車(chē)的智慧的標(biāo)準(zhǔn)到底在哪里？我曾仔細(xì)研究過(guò)車(chē)的?制動(dòng)系統(tǒng)?，在不斷探索速度提升的?動(dòng)力系統(tǒng)?，更在于探索一套能讓車(chē)及時(shí)、安全、平穩(wěn)的?制動(dòng)系統(tǒng)?。

在?動(dòng)力系統(tǒng)?與?制動(dòng)系統(tǒng)?之間，我更驚訝于那個(gè)懶惰者對(duì)?制動(dòng)?的思考與設(shè)計(jì)。我常想：當(dāng)初，這個(gè)懶惰者在追求速度的同時(shí)，來(lái)追求更為優(yōu)質(zhì)的?制動(dòng)系統(tǒng)?？ ?動(dòng)?與?制?之間，與其說(shuō)是蘊(yùn)藏著車(chē)的全部智慧，莫如說(shuō)是設(shè)計(jì)車(chē)的懶惰者對(duì)世界的智慧。曹文軒說(shuō)：?智慧在于對(duì)世界能有自己一份獨(dú)特的看法，在有了獨(dú)特的看法之后，又能以獨(dú)特的敘述方式將其表達(dá)出來(lái)。智慧在于發(fā)現(xiàn)自己與世界有了緊張之后，保持了一種彈性，并發(fā)現(xiàn)了解構(gòu)的妙法，或者是發(fā)現(xiàn)了一條可以走出障礙的暗道。??制動(dòng)?便是車(chē)的設(shè)計(jì)者對(duì)車(chē)與世界造成的?緊張?之后?保持的一種彈性?，讓其有了獨(dú)特的?解構(gòu)的妙法?，從而發(fā)現(xiàn)一條可以走出障礙、走向遠(yuǎn)方的通道。

遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)；就在前方。前行的道路，不僅需要車(chē)的向前，還要有車(chē)的?制動(dòng)?。

車(chē)與慢時(shí)光

居著培

過(guò)去的時(shí)光很慢。聽(tīng)母親說(shuō)，外公十七歲那年和同村的人推著獨(dú)輪車(chē)來(lái)到這里墾荒。他們身穿棉衣從海門(mén)出發(fā)，迎著凜冽的寒風(fēng)，一路向北。他們晝行夜宿，身上的衣服一減再減，到此地已經(jīng)打上赤膊了。

我想，外公他們一群人，告別故土，獨(dú)輪車(chē)上裝上全部家當(dāng)，開(kāi)始了長(zhǎng)途跋涉。一路上，葦葉在他們腳邊萌發(fā)，桃花在他們頭頂盛開(kāi)。他們走過(guò)熱鬧的市鎮(zhèn)，走過(guò)鄉(xiāng)村，一步步走進(jìn)荒涼。他們來(lái)到海邊灘涂，疏通河道，一鍬鍬挖出蘆根和草根，播上棉花種子和玉米種子。站在田邊，用火鐮點(diǎn)燃卷細(xì)的草紙，咕嚕嚕吸著水煙，等著種子的萌發(fā)長(zhǎng)大。

我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)外公。外公的獨(dú)輪車(chē)停在舅舅家的院子里，外公的照片掛在舅舅家的墻上，我們一群孩子推著獨(dú)輪車(chē)嬉鬧時(shí)，外公用慈祥的目光注視著我們。外公活在照片里，活在母親的故事里，活在靜止的獨(dú)輪車(chē)?yán)铩＿^(guò)去的時(shí)光很慢。舅舅要去江南買(mǎi)小豬，騎著那輛粗杠的自行車(chē)。清晨，我們?cè)陂T(mén)口送他，看著他車(chē)后左右掛著兩只竹簍，靈巧地把右腿從前杠跨過(guò)去，西北風(fēng)把他堅(jiān)硬的頭發(fā)吹得根根豎起。

母親準(zhǔn)備豬圈。她先把臨時(shí)放在里面的玉米秸稈清理出來(lái)，打掃干凈后，在豬圈里撒上生石灰。把金黃的稻草曬了又曬，浸滿陽(yáng)光的香味，鋪進(jìn)豬圈的角落。在豬圈門(mén)前掛上蘆葦編的柴簾。一周后的半夜，舅舅和他的自行車(chē)停在了家門(mén)口。車(chē)后的竹簍里多了兩個(gè)肥白可愛(ài)的小生靈。

過(guò)去的時(shí)光很慢。單位離臺(tái)城有幾十里路，我們倆喜歡一人騎一輛輕便的自行車(chē)周末去臺(tái)城，一路騎一路看風(fēng)景。稻麥金黃，瓜果飄香；豪華別墅成群，柏油馬路寬闊；老者拄拐沉思，幼兒追逐嬉戲……

不知從什么時(shí)候起，我們把自行車(chē)鎖在車(chē)庫(kù)里，打入冷宮了。出門(mén)就是汽車(chē)、公交，上個(gè)班一會(huì)兒就到了。自然的風(fēng)景我們來(lái)不及欣賞，就從車(chē)窗外一晃而過(guò)。時(shí)間也過(guò)得飛快，我們總是遺憾著錯(cuò)過(guò)了，錯(cuò)過(guò)了……但就是停不下來(lái)。

綠色的共享單車(chē)的出現(xiàn)讓我眼前一亮。我想過(guò)去騎一騎，卻不知道騎向哪里。有一天晚上散步時(shí)，看一個(gè)人把單車(chē)騎得飛快，好像去赴什么約會(huì)。慢不下來(lái)了？我想是。

我好懷念過(guò)去的慢時(shí)光。

當(dāng)其“無(wú)”，“有”車(chē)之用

袁清

《道德經(jīng)》第十一章述，?三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。?說(shuō)的是三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中,有了車(chē)轂中空的地方,如此車(chē)子才能正常運(yùn)行。

車(chē)在人類(lèi)世界史上有著極其重要的地位，人的生活和包括工作中同樣也離不開(kāi)車(chē)。據(jù)傳大約在4600年前的黃帝時(shí)代就已經(jīng)有了人力車(chē)。詩(shī)人杜甫《兵車(chē)行》中的?車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭名在腰?。這描寫(xiě)的是一幅戰(zhàn)爭(zhēng)出征士兵，戰(zhàn)車(chē)隆隆，不停的嘶鳴。

輻條在輪轂和輪輞的共同作用下，車(chē)輪才旋轉(zhuǎn)不息。車(chē)來(lái)車(chē)往，完成著任重道遠(yuǎn)的負(fù)載。?當(dāng)其‘無(wú)’，才‘有’車(chē)之用?與同是老子的?故有之以為利，無(wú)之以為用?闡述了一個(gè)道理，即?有?和?無(wú)?是相互依存，互為動(dòng)因的。車(chē)之?有?、?無(wú)?蘊(yùn)涵著極大的哲學(xué)。

我生在江蘇東臺(tái)鄉(xiāng)下，小時(shí)候的夢(mèng)想就是將來(lái)?yè)碛袑儆谧约旱囊惠v自行車(chē)，穿梭于鄉(xiāng)下和小街上，那種期許至今回味起來(lái)還是滿滿的幸福。上個(gè)月參加?中等收入陷阱?中國(guó)新供給50人論壇，?自行車(chē)?又一被眾大咖提及。

現(xiàn)階段的中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)好比那?兩個(gè)輪子?的自行車(chē)，?兩輪?，是一個(gè)通過(guò)速度指標(biāo)來(lái)體現(xiàn)的?硬約束?。?爬坡過(guò)坎?的中國(guó)或不同于發(fā)達(dá)國(guó)家他們的?四個(gè)輪子?的汽車(chē)。?兩個(gè)輪子?意味著必須要有一定的速度，否則就會(huì)停下來(lái)。

過(guò)去的自行車(chē)已經(jīng)被今天時(shí)髦的?單車(chē)?或代替。最近的上、下班有時(shí)我會(huì)饒有興趣的騎著共享單車(chē)。兒時(shí)夢(mèng)想自己擁有的一輛自行車(chē)，如今已被?能使用，非擁有?的共享理念所更迭。

共享理念，在上個(gè)月國(guó)家?一帶一路國(guó)際合作高峰論壇?中得到全世界130多個(gè)國(guó)家，70多個(gè)國(guó)際組織的響應(yīng)，會(huì)議成果頗豐。筆者在開(kāi)幕式當(dāng)天人民網(wǎng)的?絲路解讀?中，將論壇的?共享?理念描述為中國(guó)孕育的?新工業(yè)革命?。?新工業(yè)革命?在筆者看來(lái)，將是全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，帶來(lái)的是新產(chǎn)品、新服務(wù)、新商業(yè)模式。

?新工業(yè)革命?，筆者理解它不同于我們常說(shuō)的?新一輪工業(yè)革命?，或是?工業(yè)4.0?，它是一場(chǎng)以共商、共建、共享?共享經(jīng)濟(jì)?和人文、民心相通的?人文經(jīng)濟(jì)?作為主旨的由信息化、新能源、新材料、新科技、新商業(yè)模式等的產(chǎn)業(yè)變革的具有劃時(shí)代的?分流節(jié)點(diǎn)?。

這樣的?節(jié)點(diǎn)?世界經(jīng)濟(jì)有過(guò)兩次分流，第一次分流，第一次工業(yè)革命到第三次工業(yè)革命，它們以蒸汽機(jī)時(shí)代、電氣時(shí)代、信息技術(shù)革命為主導(dǎo)，世界選擇了以英國(guó)為代表的歐美國(guó)家，在這個(gè)?節(jié)點(diǎn)?上，歐美國(guó)家有了標(biāo)準(zhǔn)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，甚至思想權(quán)，形成了今天看來(lái)的?傳統(tǒng)工業(yè)革命?；而第二次分流，這個(gè)?節(jié)點(diǎn)?或在?共享理念?下的?一帶一路高峰論壇?后。

?一帶一路?承載中國(guó)已啟的?新工業(yè)革命?的浩浩蕩蕩的車(chē)流。中國(guó)曾是世界文明最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，5000年的歷史進(jìn)程創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明。而近代以來(lái)中國(guó)走向衰退，面對(duì)?千年未有之大變局?中，?一帶一路?或能完成振興中華的?千年大計(jì)?。

行進(jìn)在世界潮流快車(chē)道上的?千年大計(jì)?，是?時(shí)空坐標(biāo)?視角下的國(guó)家經(jīng)濟(jì)動(dòng)能的轉(zhuǎn)換，它乃是一種哲學(xué)思考。哲學(xué)不是告訴你有形的東西，而是告訴你無(wú)形的東西，涵蓋價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣、人文素質(zhì)等。哲學(xué)無(wú)實(shí)用，實(shí)用非哲學(xué)。但是，哲學(xué)有大用，就是所謂的無(wú)用之用。當(dāng)然有、無(wú)是相生的，有、無(wú)也是相對(duì)的，兩者互滲互融。

車(chē)水馬龍

周榮池

我常去老街上看車(chē)水馬龍。我喜歡這個(gè)詞。

老街上各式緩慢雜亂的車(chē)子才能組成這個(gè)詞語(yǔ)。我喜歡用閑暇的目光去看一些雜亂但不慌張的話題。生活中的各種忙與緩慢的對(duì)比中讓人能夠清晰，安靜乃至幸福。盡管他們總說(shuō)我是?望呆?，譏笑我說(shuō)?尖子看一眼，呆子望到晚?，但是我依舊喜歡靜靜的看，靜靜地看到過(guò)去的日子：

從前的日色變得慢 車(chē)、馬、郵件都慢 一生只夠愛(ài)一個(gè)人

我從前的時(shí)候還沒(méi)有愛(ài)上過(guò)一個(gè)人，但我依舊愛(ài)那樣的從前。那時(shí)候生活里似乎只有一種車(chē)，一家只有一輛車(chē)。?長(zhǎng)征?是一種商標(biāo)，也有一些隱喻的意思。那個(gè)時(shí)候生活的艱難得也像是長(zhǎng)征一樣。至少我們的日子是這樣子的。我清楚記得父親的長(zhǎng)征自行車(chē)，是因?yàn)樽谇懊娴拇蟾苌希宦奉嶔さ狡ü陕槟?，連鞋子丟了都不知道。這不是狗血的橋段，確實(shí)是很多人的經(jīng)歷。后來(lái)我們自己學(xué)會(huì)了?掏螃蟹?的騎車(chē)方法，慶幸終于可以自己騎著車(chē)子，不用在憋屈在父親的懷里?？墒俏覀円淮笠鈪s不曾知道，我們就再也不再回到父親的懷里。我們踩著父親的自行車(chē)長(zhǎng)大了，離他們而去了。

離去的村口有通往遠(yuǎn)方的汽車(chē)。不是豪華的巴士，是冒著黑煙的三輪。這些轟鳴的家伙卷起煙塵很有些囂張與傲慢。可我們對(duì)他們所要去的城市和方向樂(lè)此不疲。爭(zhēng)先恐后的爬上去，將父親給的沾滿油膩的錢(qián)幣換來(lái)一張通往城市的入門(mén)券。車(chē)在城鄉(xiāng)之間并不僅僅是一種交通工具，他們是一種角色，一種改變?nèi)说乃悸放c命運(yùn)的角色。他的速度決定許多人生活的維度。他們打敗了生活的安靜與沉著，卻又能讓那些落荒而逃的不肖子孫樂(lè)此不疲。我就是其中一個(gè)。如果說(shuō)高考是改變我們?nèi)松囊粋€(gè)重要現(xiàn)場(chǎng)，那么車(chē)則是連接現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的一個(gè)重要角色，他改變了速度、方向以及生活的面貌。他是這個(gè)荒誕世界以及盲目生活中的掮客。

但車(chē)依舊在路上。只是人已經(jīng)改變。速度與激情的寄托，不僅僅是對(duì)車(chē)的追究，更是對(duì)生活本身的暗示與隱喻。馬車(chē)、自行車(chē)、汽車(chē)、火車(chē)以及動(dòng)車(chē)，他們改變了生活的路數(shù)，也體現(xiàn)著人們夢(mèng)想的嬗變。說(shuō)到底我們的夢(mèng)想才是車(chē)子的加油站，才是速度的離合器，才是方向的掌舵人。車(chē)快是因?yàn)槲覀兊哪_步和心念變快了。我不知道是贊美還是擯棄這一切，因?yàn)槲覀兇_實(shí)光鮮亮麗地活著，不好再說(shuō)那些南轅北轍而忘乎所以的昏話。

可是我依舊喜歡?車(chē)水馬龍?這個(gè)有些古舊而散漫的詞。那時(shí)候車(chē)子很慢，生活也很慢，我們連寫(xiě)字都很慢。但是似乎比現(xiàn)在想得清楚，看得幸福，還常常安靜地給自己一個(gè)微笑。

與你共騎的日子

孫鐳耘

爸爸的自行車(chē)，我已坐了超過(guò)10年。在6歲之前，我是用一種站的姿勢(shì)，立在前踏板上，面對(duì)并摟著他的腰。6歲之后，才有了獨(dú)立坐在后座的資格和能力。

從來(lái)都不敢想有一天，就再也沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)了。

想來(lái)爸爸像一匹忠實(shí)的老馬，馱著我看世界的日子，真的很幸福。他下樓極快，每每于我還在穿鞋時(shí)，自行車(chē)的鈴鐺就急促地響了起來(lái)，那是急性子的爸爸在催我。我只好飛快地沖下樓，相當(dāng)熟練地爬上后座。

?好了沒(méi)？?他總也不放心。?嗯。?我習(xí)慣性地回應(yīng)。

一年四季，日子貌似簡(jiǎn)單的重復(fù)。只是，春天，一路迎風(fēng)駛?cè)?，花香伴著泥土味兒直沖每一個(gè)毛孔。下午的陽(yáng)光好極了，感覺(jué)自己像民國(guó)年間坐洋車(chē)的貴族小姐。夏天，盡管被媽媽硬抹上防曬霜，被迫戴上遮陽(yáng)帽，一趟回來(lái)還是滿頭冒水汽，像兩只剛出鍋的烤山芋。秋天，自行車(chē)的輪子碾過(guò)金黃的落葉，一圈又一圈，發(fā)出咯吱咯吱的特別聲響。這個(gè)季節(jié)還有一件必須注意的事就是防止跌倒，因?yàn)槁淙~貌似美麗，其實(shí)很滑。冬天，被裹得里三層外三層的我們幾乎看不清對(duì)方的臉，呼嘯的寒風(fēng)使我們必須喊著才能聽(tīng)到。偏偏，就是有說(shuō)不完的話，只好扯開(kāi)嗓子叫。?什么？??再說(shuō)一遍！?……實(shí)在聽(tīng)不見(jiàn)，也只好裝作懂了似的一起哈哈大笑。

一路騎行，風(fēng)物各異。最美不過(guò)北京東路，會(huì)穿過(guò)高大的水杉林，恍惚間會(huì)生穿越進(jìn)童話故事之感。上龍江某處課外班，要經(jīng)過(guò)一條遍布小吃的巷子。父女一致表示抵抗不住。而在新街口一帶鬧市騎行時(shí)，我喜歡在兩旁商店的玻璃櫥窗上尋找我、爸爸和自行車(chē)晃動(dòng)的影子——一身灰黑的中年男人和穿著花衣服的小姑娘，那畫(huà)面倒也頗為和諧。偶遇長(zhǎng)勢(shì)低矮的樹(shù)枝，須齊齊低頭避讓?zhuān)瑓s只有我能躲開(kāi)，另一位只能無(wú)奈地被?撓撓頭??；丶冶亟?jīng)之路的停車(chē)場(chǎng)上有幾道減速杠，經(jīng)過(guò)時(shí)總要顛一顛屁股，這時(shí)，可千萬(wàn)要有心理準(zhǔn)備……各異的風(fēng)景一直在變，卻又似乎一直不變，傻傻地分不清自己是在看風(fēng)景，還是已經(jīng)成為風(fēng)景的一部分。時(shí)光就這樣不慌不忙地在車(chē)輪下流淌。我的變化是清晰可見(jiàn)的。爸爸呢？上坡還是一樣的快，跟我斗嘴的習(xí)慣還是一點(diǎn)沒(méi)變。有時(shí)候，真覺(jué)得這就是整個(gè)世界了。歲月，靜好。

直到那天，一個(gè)考完體育的傍晚，爸爸來(lái)接我。

我累了，很累。于是很隨意地把頭靠在他背上閉目養(yǎng)神。一會(huì)兒就覺(jué)得不舒服，因?yàn)轭^怎么也靠不住，一抖一抖地撞著他的背。這才發(fā)現(xiàn)爸爸的身體正在一前一后猛烈地?fù)u動(dòng)。暮色漸濃，我像小時(shí)候一樣無(wú)助地抓住車(chē)后把，呆呆地心里一片茫然。爸爸騎車(chē)開(kāi)始吃力了，原來(lái)輕松而上的那個(gè)小坡有點(diǎn)蹬不動(dòng)了。這是一個(gè)我不愿意卻又必須面對(duì)的事實(shí)。面前這個(gè)灰黑色的身影，是我的世界，我的山?？删褪沁@座我一直認(rèn)為堅(jiān)固無(wú)比的大山，卻在不經(jīng)意間晃動(dòng)起來(lái)。不敢想，真的不敢想下去，若有一天大山轟然倒塌，我會(huì)不會(huì)有繼續(xù)走下去的勇氣……

父愛(ài)如山，深沉到做女兒的無(wú)法丈量其高度和重量。想寫(xiě)一句或許不貼切的話給他：你給了我生命無(wú)法承受之重，卻從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)你早已在我生命中成了無(wú)可替代的唯一。

想來(lái)父女一場(chǎng)，雖是緣分使然，今后卻必將聚少離多。只愿這自行車(chē)上共同騎行的歲月，一直留在記憶里。

驚心動(dòng)魄公交車(chē)

陳澍

渾噩噩地轉(zhuǎn)過(guò)車(chē)后，賈先生昏頭漲腦地上了另一輛公交車(chē)。

喲，這么多空座位！運(yùn)氣運(yùn)氣！賈先生眼前一亮，計(jì)算了一會(huì)兒，終于選定了他的?風(fēng)水寶座?。突然，司機(jī)一踩油門(mén)，公交車(chē)?嘩?一聲沖上前。賈先生被甩了出去，端端正正地滑到了那風(fēng)水寶座前面……接著又是一下，給摔進(jìn)了座位。非人也！賈先生向司機(jī)的背影狠狠白了一眼，既而變得如往常一樣?溫文爾雅?，像護(hù)個(gè)寶貝一樣護(hù)著那個(gè)座位。哼，這又不是老弱病殘專(zhuān)座，看誰(shuí)敢搶我的座位！賈先生心里哼哼了幾聲，站了許久的腿隱隱疼了起來(lái)。

汽車(chē)極速前行，性急的司機(jī)又好急剎車(chē)，這令賈先生一直在心中罵罵咧咧。車(chē)到了一站，上來(lái)個(gè)小姐。二人素不相識(shí)，相對(duì)而坐。

但賈先生心里不爽了。他本來(lái)舒舒服服歪著頭看風(fēng)景的，這一來(lái)，那根放松了沒(méi)多久的神經(jīng)又緊繃了起來(lái)。那對(duì)面的陌生女人為何多看了我?guī)籽?？賈先生被對(duì)面的小姐審視的眼光看得心里發(fā)毛。其實(shí)，人家并沒(méi)有看你，但無(wú)論你坐在什么地方，總覺(jué)得她在看你。于是，賈先生急匆匆地掏了下口袋——還好，錢(qián)包還在。他又盯著自己看了一會(huì)兒，確認(rèn)自己沒(méi)啥問(wèn)題之后，裝作沒(méi)事人一樣，把頭往窗口一偏，繼續(xù)看風(fēng)景。嘿，那目光像看一個(gè)瘋子一樣，似笑非笑，我才不是瘋子呢！賈先生一邊看窗外的五顏六色七扭八歪等等，一邊發(fā)著無(wú)聲的牢騷。

幾站過(guò)后，那位小姐消失了。還好，那個(gè)人終于下車(chē)了。賈先生長(zhǎng)舒了一口氣，旁邊人似乎被他嚇到了，莫名其妙地看了他兩眼。但天真的賈先生突然意識(shí)到，這女人還沒(méi)有下車(chē)，而是把座位讓給了一個(gè)老人。老人！賈先生暗暗叫苦：讓座？頓時(shí)，他感到對(duì)面有一道蒼老的目光射了過(guò)來(lái)。我可不想讓出我的風(fēng)水寶座！賈先生打算能不讓就不讓?zhuān)泻萌兆酉冗^(guò)著。

真是怕啥就來(lái)啥！公交車(chē)運(yùn)行到下一站，許多老人像約好了似的，齊刷刷上了這輛車(chē)。于是就出現(xiàn)了姑娘讓座給大爺，小伙兒讓座給奶奶的現(xiàn)象……眼見(jiàn)著坐著的老人越來(lái)越多，站著的年輕人也越來(lái)越多，賈先生感到不太對(duì)勁，似乎全車(chē)人都在盯著他看。起先，他還裝著若無(wú)其事地看風(fēng)景，后來(lái)便做不到了。他覺(jué)得渾身不舒服，好像錢(qián)包丟了似的。終于，賈先生忍不住了，起身離開(kāi)了風(fēng)水寶座，將其讓給了等候已久的老太太。

車(chē)一停，也顧不得答復(fù)老太太的感謝，賈先生拿起包就沖了出去。誰(shuí)叫這位后知后覺(jué)的賈先生坐過(guò)了站呢？（指導(dǎo)老師：孔維玲）

隨車(chē)慢行

我讀木心先生的文字，仍是最喜那句:?從前的日色變得慢,車(chē)，馬，郵件都慢……?

因?yàn)槁?，因?yàn)檐?chē)來(lái)車(chē)往的遲滯，所以從前的人，更重離別，更看重車(chē)子所牽系的人間真情。

所以在王實(shí)甫的筆下，崔鶯鶯目送她的張生離去時(shí)，才會(huì)千回百轉(zhuǎn)地吟出:?遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起？?車(chē)來(lái)車(chē)往，見(jiàn)證了有情人的分離，這份濃濃的思情，又豈是奔馳不息的車(chē)子能承載得起的呢？

然而我也清楚，時(shí)代的車(chē)輪，也終以不可逆阻之勢(shì)奔馳向前了。當(dāng)年讓崔鶯鶯牽念不已的馬車(chē)，已成可供憑悼的歷史遺跡，換之以更便捷、更快速的各類(lèi)代步工具。

我知道，當(dāng)我們駕著飛馳的汽車(chē)、乘著輕盈的地鐵和極速的高鐵，匆匆穿梭在城市與城市之間時(shí)，卻再不會(huì)有望穿秋水的崔鶯鶯了。當(dāng)代的崔鶯鶯，縱使在面對(duì)張生的離去，大約只會(huì)輕描淡寫(xiě)一句:?路上注意安全。?而后匆匆走向她自己的下一個(gè)行程。因?yàn)樗挥迷贀?dān)心山長(zhǎng)水闊的車(chē)馬顛簸，不用再擔(dān)心風(fēng)餐露宿的旅途艱辛，也不用擔(dān)心驛寄梅花、魚(yú)傳尺素那遙遙無(wú)期的等待了。因?yàn)榭萍际沟迷?jīng)遲滯的交通變得迅捷，也使得曾經(jīng)不便的通信變得容易。

然而我卻總擔(dān)心，當(dāng)代人在這南來(lái)北往的迅疾輾轉(zhuǎn)中，卻因行色匆匆，失去了那份鄭重的等待，那份緩慢經(jīng)營(yíng)時(shí)光的心意。

?從前的日色變得慢,車(chē)，馬，郵件都慢……?，再細(xì)細(xì)品讀木心先生的這句詩(shī)，我開(kāi)始明白，人們真正懷念的，不是那緩慢行走的車(chē)子，而是在這緩慢行程中，得以擁有的細(xì)細(xì)品咂生命美好的歲月。那些綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的牽念，乃至輾轉(zhuǎn)反側(cè)的憂思，若是放置在時(shí)下匆匆行駛的車(chē)流中，怕是只得殘存喘息了。

也正因如此，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)時(shí)代里，也有一些人，愿意在這奔騰的車(chē)流中，尋找到另一種形式的?慢?時(shí)，我會(huì)心生喜悅。譬如盲詩(shī)人周云蓬，他乘著最慢最慢的綠皮火車(chē)，緩緩地書(shū)寫(xiě)一路的心程，而我，也在慢慢地讀。在周云蓬眼里，綠皮火車(chē)，已不僅僅是一種交通工具，而是承載著詩(shī)意真情的寄托。當(dāng)火車(chē)輪子轉(zhuǎn)動(dòng)之時(shí)，他卻寫(xiě)到：?末日之年，歧路雖多，然有愛(ài)者，終會(huì)殊途同歸。?帶著愛(ài)與詩(shī)情，他就這么邊走邊寫(xiě)邊唱，在綠皮火車(chē)曲曲折折的顛簸中，到達(dá)了屬于自己的夢(mèng)想遠(yuǎn)方。就這么讀著木心，讀著周云蓬，我開(kāi)始釋然：我們終究不可能固守從前的生活方式，其實(shí)，我們真正應(yīng)提醒自己的，是不要被疾馳的現(xiàn)代工具，擾亂了內(nèi)心的腳步，內(nèi)心的真情。我們要固守的，并非是木心的馬車(chē)，抑或周云蓬的綠皮火車(chē)，而是那份隨車(chē)慢行的姿態(tài)。

第二篇：2017年江蘇高考作文寫(xiě)作指導(dǎo)及

2017年江蘇高考作文寫(xiě)作指導(dǎo)及范文

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

生活中離不開(kāi)車(chē)。車(chē)，種類(lèi)繁多，形態(tài)各異。車(chē)來(lái)車(chē)往，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車(chē)來(lái)車(chē)往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。

【題意解讀】

作文材料由三部分組成：第一句是第一部分，是作文的一個(gè)切入口，提出了作文的寫(xiě)作載體——車(chē)。也就是說(shuō)考生必須以車(chē)作為一切思維的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。

由此考生腦子里一定是霎時(shí)間車(chē)流涌動(dòng)，嚴(yán)重堵塞。不過(guò)沒(méi)有關(guān)系，后面第二句對(duì)車(chē)進(jìn)行了一定的解釋?zhuān)堑诙糠?，目的是讓考生?duì)具體的車(chē)展開(kāi)聯(lián)想。車(chē)有很多種，不只有汽車(chē)、電瓶車(chē)、自行車(chē)，還有古代行旅的馬車(chē)，農(nóng)民耕田的牛車(chē)，與自然融為一體的風(fēng)車(chē)、水車(chē)等。

要打開(kāi)思路。下面兩組句子是第三部分，屬于思考挖掘的深入所在，是最顯考生功力的地方。

第一組重點(diǎn)詞是發(fā)展、真情，第二組中心詞是觀念變遷、人生哲理。到此一看，不覺(jué)撫掌一笑，高考作文材料千變?nèi)f化，卻萬(wàn)變不離其宗。“車(chē)”其實(shí)是反映生活的載體，考生不能就車(chē)寫(xiě)車(chē)，就像去年的“有話”“無(wú)話”一樣，關(guān)鍵是要引出第三部分的發(fā)展、真情、觀念和哲理。命題人沒(méi)有明確這些概念的具體內(nèi)容，但只要與車(chē)有關(guān)即為切題。

【立意探究】

之所以將本文命題為“寫(xiě)真”，是因?yàn)楣P者強(qiáng)烈地感受到命題人的意圖是讓考生關(guān)注生活真實(shí)發(fā)展的脈絡(luò)，而不是閉門(mén)造車(chē)去和文人大家親密接觸。架空生活是作文的大敵。

從車(chē)的變化發(fā)展看，可以關(guān)注時(shí)代的變遷，體現(xiàn)生活范圍的擴(kuò)大，感悟這個(gè)變化帶給自己的思考。這個(gè)世界在變小，人與人之間、人與自然之間、人與社會(huì)之間的距離在拉近。過(guò)去無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情我們都可以實(shí)現(xiàn)。比如一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行將成為家常便飯，“王子猷雪夜訪戴”將不再成為令人驚訝的文人雅事，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”早已不是李白夸張的專(zhuān)利。然而一味沉浸在時(shí)代的快生活中并非命題人的初衷，后面承載世間的真情才是命題人需要考生關(guān)注思考的原點(diǎn)。由此考生可以思考我們?nèi)绾尾还钾?fù)這樣一個(gè)由車(chē)輪帶動(dòng)起來(lái)的快時(shí)代。也可以反思在快生活中我們?nèi)绾巫屪约郝聛?lái)，懂得不讓車(chē)輪裹挾自己的生活。

今年材料非常適合記敘文高手發(fā)揮，這是前兩年寫(xiě)作方向的一個(gè)變化。如果考生平時(shí)對(duì)社會(huì)、家庭、自我生活的變化有敏銳的觸覺(jué)和認(rèn)識(shí)，以車(chē)為題材寫(xiě)一篇優(yōu)秀的記敘文不是難事?？梢酝诰蜍?chē)的變遷背后的情感碰撞。但前提是考生要用好對(duì)比，一是自我與他人的對(duì)比，考生可以描述一個(gè)與車(chē)有關(guān)的溫情故事，如母親下雨天騎電瓶車(chē)送我上學(xué)的回憶，對(duì)比別人的汽車(chē)，自己卻十分感動(dòng)。二是現(xiàn)實(shí)與往昔的對(duì)比，過(guò)去父親騎自行車(chē)送我上學(xué)需要很長(zhǎng)時(shí)間，但感覺(jué)父親的背特別寬厚，可以和父親說(shuō)好一會(huì)話，現(xiàn)在用汽車(chē)，不怕風(fēng)雨了，時(shí)間更短了，但跟父親卻說(shuō)話少了。這不正是一種反差造成的感觸嗎？

從觀念的變化看，“車(chē)”代表一種開(kāi)放的生活態(tài)度，提倡“車(chē)”生活，反對(duì)“宅”生活，強(qiáng)調(diào)個(gè)體要和外面的世界接觸，不要畏懼外面的世界。從這個(gè)角度適合寫(xiě)一篇議論文，大膽一點(diǎn)的考生可以將思考的主體不限制在個(gè)人，也可以是國(guó)家、民族、文化立場(chǎng)上的開(kāi)放胸襟和包容態(tài)度。這一點(diǎn)與最近“一帶一路”的思路較為接近。強(qiáng)調(diào)走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，溝通交流，車(chē)來(lái)車(chē)往，其實(shí)就是你來(lái)我往，這是對(duì)老子小國(guó)寡民、老死不相往來(lái)的思想的反對(duì)。

再深入一些，還可以從生命的呈現(xiàn)姿態(tài)看，車(chē)是代表流動(dòng)，蘊(yùn)含著生命中不可遏制的遠(yuǎn)方欲望和生生不息的發(fā)展情懷。人類(lèi)從馬車(chē)、牛車(chē)到火車(chē)、汽車(chē)，再到高鐵，生命的流動(dòng)速度越來(lái)越快，這不僅值得我們歡欣鼓舞，更需要我們?nèi)ゾ璺此肌?/p>

總之，這是一個(gè)更加具象化的作文題目，適合多層次考生發(fā)揮?？忌枰⒆阌谲?chē)，又不能拘泥于車(chē)。要將車(chē)與生活、歷史、時(shí)代、文化相聯(lián)系，同時(shí)不能寬泛說(shuō)車(chē)，要抓住某一種車(chē)與自己的生活關(guān)聯(lián)，相信考生會(huì)寫(xiě)出自己的真實(shí)生活的。

【佳作示例】

一輛自行車(chē)

我有一輛跟隨我十多年的自行車(chē)，一直不舍得丟。為什么？因?yàn)樗俏业谝粋€(gè)月的薪水所買(mǎi)。第一份薪水，發(fā)在九五年的十月，三百六十元，剛好夠買(mǎi)一輛優(yōu)惠價(jià)自行車(chē)。于是，我自個(gè)兒到商場(chǎng)，懷揣三百六十元，一翻挑挑揀揀，一輛24寸彎杠、帶車(chē)簍、深藍(lán)色的自行車(chē)就被我騎回宿舍了。一路鈴聲脆響，感覺(jué)自己也拔高了許多，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是很拉風(fēng)。

騎一陣子后，發(fā)現(xiàn)這車(chē)還是有許多毛病的，毛病之一就是后座不牢固，帶個(gè)人就晃蕩。盡管這樣，我還是敝帚自珍。上班時(shí)，一定要交給看車(chē)的老太太，囑托她好生看管，下班，一定要把它扛回自己的租住屋。一個(gè)小姑娘，每天在樓道上扛車(chē)，那該是多么地慘不忍睹啊，可是我樂(lè)意！

而且，我還騎著我心愛(ài)的自行車(chē)，多次往返工作單位和家里，那可是相距四十里的“長(zhǎng)途”。而我踩著我的“小毛驢”一路飛跑，絲毫不覺(jué)得費(fèi)力。到家，吃碗媽媽燒的熱湯飯，稍事休息，就開(kāi)始擦洗我的

自行車(chē)。擦得“傻亮傻亮”，第二天，再一路蹬回我的工作地。

就這樣，來(lái)來(lái)回回，自行車(chē)陪伴我從老家走向新家、從姑娘嫁為人婦、從女兒變成母親??

還記得我籌備結(jié)婚，父親陪我上街買(mǎi)了一只拉桿箱。自行車(chē)不能帶人，父親讓我?guī)掀は湎茸?。我把拉桿箱架在龍頭上，上車(chē)后龍頭拐不了彎，“吧唧”，摔了一跤，起來(lái)，趕緊查看拉桿箱——此時(shí)，自行車(chē)已退變?yōu)楸匾獏s不重要的什物了，而我的工資已經(jīng)接近一千元。

后來(lái)，我要搬新家、要照顧女兒、要參加學(xué)習(xí)班??自行車(chē)跟著我風(fēng)里來(lái)雨里去，該生銹的地方生了銹、該散架的地方正在散架、該不響的地方也開(kāi)始響了??大街上摩托車(chē)滿街溜，我們的工資也漲到兩千元。

又過(guò)幾年，我換了城市，自行車(chē)已經(jīng)破舊不堪，坐墊換了破，破了換。每次換坐墊都有人笑：“哎喲喂，這么破的自行車(chē)早該賣(mài)廢鐵啦!”此時(shí)，我的工資漲到三四千，而我們家也買(mǎi)了汽車(chē)代步。自行車(chē)我還是沒(méi)丟，因?yàn)槟鞘俏业谝粋€(gè)月工資，是我青春的見(jiàn)證。

前兩天，一直放在樓道口的自行車(chē)突然不見(jiàn)了。我遍尋不見(jiàn)。先生笑：“頂多二十元！”而我有些悵然，我的第一份工資就這樣銷(xiāo)聲匿跡。

現(xiàn)在出行，交通工具相當(dāng)發(fā)達(dá)了，不嫌麻煩自己開(kāi)汽車(chē)，嫌麻煩乘公交、BRT、滴滴快車(chē)??如果想念自行車(chē)，可以刷卡騎公共自行車(chē)，估計(jì)摩拜單車(chē)也會(huì)很快來(lái)到我的城市，而我，為了管理身體，一般選擇用腳丈量這座城市的變遷、感受時(shí)代的脈動(dòng)。

我的第一輛自行車(chē)已經(jīng)從我的生活中消失了、并且終會(huì)在我的記憶中走遠(yuǎn)——時(shí)光一去不復(fù)返，生活總是一直向前！

人生如車(chē)

一輛車(chē)，自出廠上路之時(shí)，便注定了他的歸宿：拋錨報(bào)廢。人生，正像一輛車(chē)，自出生之日起，便注定歸宿必是死亡，這是悲劇。但萬(wàn)幸的是：我們都不知道自己這輛車(chē)將于何時(shí)何地，以何種方式何種慘象結(jié)束自己的行程。感謝上蒼，讓我們不能先知先覺(jué)，讓我們自出廠上路之日起，便日夜兼程，趕路，奔跑。

人生如車(chē)，當(dāng)牢牢地把握好方向。堅(jiān)守正道，心不旁騖，董道不豫。十字路口，慎之又慎；歧路眾多，不能心動(dòng)于旁門(mén)左道上的花花草草、燈紅酒綠。鎖定目標(biāo)，控好方向，愈挫愈勇，百折不回，堅(jiān)信：車(chē)到山前必有路。然山窮水盡，也不必一條道走到黑，掉個(gè)頭，轉(zhuǎn)個(gè)彎，改道更轍，或許會(huì)柳暗花明，別有洞天?！爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！绷δ芸付Γ艢馍w世的項(xiàng)羽，睥睨天下，大封王侯，然一朝垓下被圍、四面楚歌，不能包羞忍恥，暫回江東，伺機(jī)再來(lái)，竟自刎烏江，身死東城。唉！“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！?/p>

人生如車(chē)，當(dāng)適時(shí)地掌控好油門(mén)和剎車(chē)。察清路況，緩急有度。大道如矢，風(fēng)和日麗，當(dāng)加油提檔，開(kāi)足馬力，當(dāng)仁不讓?zhuān)嵛移湔l(shuí)；崎嶇坎坷，風(fēng)雨如晦，則當(dāng)踩剎減速。前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒，掩耳塞目，必將覆轍重蹈，欲速而不達(dá)。有時(shí)適逢彎道，也不失為超越良機(jī)，以我造父之御，實(shí)現(xiàn)彎道逆襲。中國(guó)夢(mèng)藍(lán)圖已繪，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，當(dāng)夜以繼日，擼起袖子干。然，青山綠水就是金山銀山，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)?！疤烊撕弦弧?、“道法自然”我們要牢記。金山銀山卻買(mǎi)不到綠水青山。在“綠水青山”和“金山銀山”發(fā)生矛盾時(shí)，必須將“綠水青山”放在首位，發(fā)展的大車(chē)放緩減速，穩(wěn)健前行，才是明智之舉。

人生如車(chē)，當(dāng)要不時(shí)地檢修保養(yǎng)。天行健，君子以自強(qiáng)不息。生無(wú)所息，是種精神與態(tài)度；生有所息，是種境界與修養(yǎng)。仰望星空，堅(jiān)守信仰，必須要有生無(wú)所息的精神；俯看大地，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，也必須要有生有所息的境界。一味地忙著趕路，不但會(huì)有拋錨熄火的危險(xiǎn)，更會(huì)有丟了靈魂的可能。適時(shí)地檢修車(chē)況，檢查胎壓，加油保養(yǎng)，甚至更換一些老化的、出現(xiàn)病灶的、到了報(bào)廢期的零件那是必須的。“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)如何，綠滿窗前草不除?！薄肮艅Σ荒チ麴B(yǎng)氣，異書(shū)多讀勝加餐?！币挥缧∥?、一杯香茗、一盞孤燈、一桌一椅一本書(shū)，保養(yǎng)車(chē)況，修養(yǎng)品德，營(yíng)養(yǎng)靈魂，甚好！必須！

再次感謝上蒼，讓我們不知道自己這輛大車(chē)何時(shí)何地拋錨報(bào)廢，否則，我們彼此見(jiàn)面不是問(wèn)：芳齡多少？閣下貴庚？請(qǐng)問(wèn)高壽？而應(yīng)該當(dāng)這樣問(wèn)候了：“喂，伙計(jì)！還有多少時(shí)日供你茍活？”“唉，還有兩年不到了！”“比我強(qiáng)多了，我還有8個(gè)月12天帶5個(gè)小時(shí)啊！”雙方都是一臉的苦樣，且不哀哉！萬(wàn)幸！萬(wàn)幸！

既然萬(wàn)幸不知道各自的大車(chē)還有多少時(shí)日可供駕駛，那我們可要切記駕駛的三原則喲！——集中精力、仔細(xì)觀察、提前預(yù)防。

車(chē)輛與時(shí)代變遷

七十年代末八十年代初，我家買(mǎi)了第一輛車(chē)——永久牌大杠自行車(chē)。我五歲那年，父親騎著這輛自行車(chē)載著我和母親從淮陰往金湖舅舅家，路途遙遠(yuǎn)，我坐在大杠上腿都坐麻了，半路上父母親給我買(mǎi)了個(gè)藤條座椅綁在大杠上，對(duì)于那個(gè)沒(méi)有玩具沒(méi)有游樂(lè)場(chǎng)的童年，這件事刻在我腦海里，多年回憶起來(lái)，仍然記憶猶新。

我九歲學(xué)騎車(chē)時(shí)，就用的這輛大車(chē)，弄一根扁擔(dān)綁在后座上，也不要大人扶，自己把幾乎比人還高的

笨重的大自行車(chē)推到大路上，先是學(xué)推著走，推熟悉了，就踏著行，膽子再大點(diǎn)，就在三角架里一腳里面一腳外面套著踩，先是踩半輪，熟悉了就踩滿輪。慢慢的膽子越來(lái)越大，就騎大杠上踩了，騎大杠時(shí)，因?yàn)槿颂。?chē)太大，控制不住車(chē)速時(shí)，摔過(guò)，車(chē)倒了，后面的扁擔(dān)把車(chē)撐住了，車(chē)砸不到人，跌倒了，歇歇，檢查一下傷的不重，爬起來(lái)再騎。就這樣，沒(méi)在意，學(xué)會(huì)了騎車(chē)。有時(shí)還能騎大自行車(chē)馱著麥子去村里幫大人去機(jī)面粉。永久牌大自行車(chē)舊了后，我家又買(mǎi)了輛鳳凰牌的，也是大直杠的大自行車(chē)。

后來(lái)人慢慢長(zhǎng)大了，自行車(chē)卻越來(lái)越小了。十幾歲時(shí)，家里買(mǎi)了二六式自行車(chē)，我覺(jué)得很漂亮。人大了，虛榮心也跟著長(zhǎng)了，大自行車(chē)不想騎了，覺(jué)得丑。經(jīng)常和姐姐爭(zhēng)搶小自行車(chē)，經(jīng)常賭氣。情愿腿走，也不想再騎大自行車(chē)。

九十年代初時(shí)，自行車(chē)不時(shí)興了。農(nóng)村人家家開(kāi)始攀比著買(mǎi)摩托車(chē)。只是摩托車(chē)車(chē)速快，危險(xiǎn)系數(shù)高，那些年摩托車(chē)事故很多。后來(lái)摩托車(chē)慢慢買(mǎi)得人就少了。

2000年以后，電動(dòng)車(chē)風(fēng)靡大街小巷，它對(duì)比自行車(chē)省力，速度快，對(duì)比摩托車(chē)經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，方便安全，易駕駛，充一次電能騎幾十里路，深受人們喜愛(ài)，城市農(nóng)村，到處都見(jiàn)電動(dòng)車(chē)。

如今，老百姓越來(lái)越不差錢(qián)了，汽車(chē)不再是奢侈品，也陸續(xù)進(jìn)入了尋常百姓家，根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)能力購(gòu)買(mǎi)，價(jià)格從幾萬(wàn)，十幾萬(wàn)，幾十萬(wàn)，上百萬(wàn)不等。節(jié)假日春節(jié)回老家過(guò)年，農(nóng)村人門(mén)口都停著價(jià)格檔次不等的轎車(chē)。近些年，考駕照很流行，人手一本就像身份證，駕校里的學(xué)員，上至六十歲下至二十歲比比皆是，亦不足為奇。

車(chē)：驛動(dòng)的遠(yuǎn)方

那幅照片、那個(gè)人、那輛車(chē)，因?yàn)椴芪能幍纳⑽拿鳌肚胺健范佑忻骸八麄內(nèi)ツ膬?？歸家還是遠(yuǎn)行？??那位男子手托下巴，望著車(chē)窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人的??茫然?！蔽抑杂乐静煌?yàn)槟禽v車(chē)承載著遠(yuǎn)方的夢(mèng)。

童年時(shí)代，在封閉的魯西南農(nóng)村，急馳而過(guò)的貨車(chē)、難得一現(xiàn)的客車(chē)，它會(huì)猝不及防之間粗暴而凜冽提醒我們：遠(yuǎn)方，你去嗎？你去得了嗎？于是，那個(gè)其爸爸是貨車(chē)司機(jī)的同學(xué)讓我遐想；于是，那個(gè)坐車(chē)去縣城讀初中的同學(xué)讓伙伴們羨慕，甚至有人清楚得記得，她上車(chē)的時(shí)候，穿著紅色的新皮鞋。

今天見(jiàn)車(chē)而厭、坐車(chē)即煩的人，可能無(wú)法理解當(dāng)年的孩子見(jiàn)汽車(chē)而心動(dòng)眼熱，見(jiàn)火車(chē)經(jīng)過(guò)常擲石塊的心理扭曲——只因遠(yuǎn)方不屬于自己。

我理解美國(guó)小說(shuō)家托馬斯?沃爾夫的《遠(yuǎn)與近》中的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的那對(duì)母女為什么一見(jiàn)準(zhǔn)時(shí)經(jīng)過(guò)的火車(chē)就跑出來(lái)?yè)]揮手，她們是向到不了的遠(yuǎn)方致意吧。

后來(lái)，我讀過(guò)一位朋友的散文，他說(shuō)一聽(tīng)到火車(chē)汽笛聲，心就到了遠(yuǎn)方。后來(lái)，我也終于坐車(chē)來(lái)到了江南，——人生中最艱難的一次上車(chē)。那天，客車(chē)在午后過(guò)了淮河進(jìn)入南方，突然驚風(fēng)亂飐，密雨斜侵，前方不辨。

你問(wèn)我：為什么不能生于斯、長(zhǎng)于斯、老于斯，正如一只鳥(niǎo)在一棵樹(shù)上終生做巢、一棵樹(shù)在一塊土地上永遠(yuǎn)扶疏？你為什么選擇了遠(yuǎn)方的車(chē)？況且那輛車(chē)不是帶你高就??

我可能無(wú)法回答你，也許是造化弄人尋常見(jiàn)，心如流水總無(wú)主。我一直沒(méi)有對(duì)你說(shuō)，其實(shí)那一次我上的是一輛“套牌”假車(chē)，它開(kāi)不到桃花源它只開(kāi)到沼澤邊，我所寫(xiě)的“登程自斟一杯酒，好暖人生萬(wàn)里霜”不是豪壯而是擔(dān)憂，一杯酒暖不化萬(wàn)里霜。不是每一輛車(chē)，都把你帶到夢(mèng)中的地方，很可能的情況是，車(chē)門(mén)打開(kāi)，前方是陌生的廣大。

車(chē)，代表前方，前方代表未知，未知引發(fā)迷?；蚩只拧＼?chē)的這一層意蘊(yùn)，你可能不懂。我羨慕你的不懂。你最好永遠(yuǎn)不懂。選擇遠(yuǎn)去的車(chē)可能是艱難的，尤其你不知道前方“到底是家，還是無(wú)邊的曠野”的時(shí)候。然而，回首那天的登車(chē)，我更想對(duì)你說(shuō)：很多人沒(méi)見(jiàn)乍來(lái)煙雨與斜照相迎。

單車(chē)上的生活美學(xué)

早晨上班，單位門(mén)口，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)同事老許。他常騎一輛單車(chē)，背著雙肩包，年過(guò)半百卻有一種朝陽(yáng)般的鮮亮。

我也有過(guò)騎單車(chē)上班的體驗(yàn)：耳邊是熟悉的叫賣(mài)聲，行道樹(shù)吐著濃濃的草木味，哼一支小曲，不疾不徐，車(chē)輪緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)起一個(gè)清亮的早晨。

而這些美感是我開(kāi)車(chē)時(shí)所無(wú)法享受的。一旦駕駛汽車(chē)，我就不會(huì)如此松弛，我會(huì)時(shí)刻警惕周?chē)?chē)輛行人，關(guān)注紅綠燈的閃爍。

盡管如此，必須承認(rèn)汽車(chē)給我們的生活帶來(lái)了種種便利。汽車(chē)、火車(chē)等是工業(yè)革命的產(chǎn)物，它們的出現(xiàn)改變了人們的空間感。嶺南、塞北不再是遙遠(yuǎn)的眺望，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)也可朝發(fā)夕返。在城市化進(jìn)程中，汽車(chē)、火車(chē)等更是一路呼嘯著向前，帶著亢奮，把城市的邊界不斷拓寬。

然而，我們?cè)谙硎芙煌üぞ呱?jí)所帶來(lái)的便利的同時(shí)，會(huì)不由自主地將自己交給節(jié)奏，交給忙碌。高鐵時(shí)代，我們似乎被裹挾進(jìn)快節(jié)奏、高速度的潮流中，一路興奮著向前狂奔。我們贏得了速度，卻放逐了審美；獲得了時(shí)間，卻迷失了自我。

救贖之途何在?

物為人役，而非人為物役。老許最可貴的是，他有一輛東風(fēng)本田SUV，卻不常開(kāi)。李澤厚說(shuō)，美是自由的意志。在騎單車(chē)與開(kāi)汽車(chē)之間，人原本可以擁有自由選擇的權(quán)利，但時(shí)間感常常逼迫我們自覺(jué)地放棄這份選擇權(quán)，無(wú)意識(shí)地淪為汽車(chē)的附庸。于是，成為弗洛姆所說(shuō)的“占有”而非“存在”的生活狀態(tài)。

選擇單車(chē)，意味著選擇緩慢，主動(dòng)創(chuàng)造出欣賞美的可能。蔣勛說(shuō)：“所有生活的美學(xué)旨在抵抗一個(gè)字——忙?！泵β?、效率是美學(xué)的死敵，美學(xué)天生與緩慢、從容相聯(lián)。騎單車(chē)，可以將開(kāi)車(chē)所忽略的過(guò)程重新復(fù)原，審美體驗(yàn)也變得新鮮而飽滿。在這種舒緩的狀態(tài)中，“人”站立得挺直而拙壯?？鬃釉谥ㄖㄗ黜懙呐＼?chē)上，灑下一路晶瑩發(fā)亮的句子；安徒生在夜行的驛車(chē)中，醞釀出一部憂傷甜蜜的愛(ài)情詩(shī)篇。

當(dāng)然，我并不是鼓勵(lì)回歸牛車(chē)時(shí)代——事實(shí)上也無(wú)法回歸。我所強(qiáng)調(diào)的是，在高鐵時(shí)代，我們依然要珍惜、追求單車(chē)上的美感體驗(yàn)。有審美在，“人”就會(huì)變得更完美。現(xiàn)在的阿姆斯特丹、巴黎、倫敦、東京等，已陸續(xù)出現(xiàn)很多社區(qū)不準(zhǔn)汽車(chē)開(kāi)入，被稱(chēng)為“人行步道區(qū)”。我相信，這將是一個(gè)嶄新的出行美學(xué)，讓你重新回歸到人類(lèi)步行的原點(diǎn)，恢復(fù)身體的速度感。

這其實(shí)也提示我們：你可以有車(chē)，可是你也可以不開(kāi)車(chē)。你看，車(chē)龍馬水中，我的同事老許，正踏著單車(chē)，淺淺微笑。

車(chē)的智慧

一切發(fā)明是為懶人發(fā)明或投懶人所好的。但車(chē)的發(fā)明者，卻又不僅僅只是一個(gè)懶惰者，他的目光始終指向的是遠(yuǎn)方，是遠(yuǎn)方的目的地，那個(gè)他曾夢(mèng)寐以求想去的遠(yuǎn)方。

想要去遠(yuǎn)方，這是他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá)，然而，遠(yuǎn)方太遠(yuǎn)，靠他的雙腳行走，他無(wú)法計(jì)算出時(shí)間，他只知道必須要在他有生之年能夠走到，于是，他想到了速度，只有提升速度才能實(shí)現(xiàn)到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。

于是，“車(chē)”便成了他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá)方式。從轎車(chē)、馬車(chē)、汽車(chē)、自行車(chē)、火車(chē)??一路走來(lái)，他所擁有的“車(chē)”幾乎滿足了他對(duì)這個(gè)世界的需要，滿足了他對(duì)這個(gè)世界的好奇與想象。

我常常想：如果這個(gè)世界，沒(méi)有了“車(chē)”，會(huì)是一個(gè)什么樣？但，既然有了車(chē)，車(chē)的全部智慧在哪里？ 誠(chéng)然，形態(tài)各異的車(chē)，滿足了不同人群對(duì)車(chē)的品質(zhì)需求和個(gè)性呈現(xiàn)；然而，衡量車(chē)的智慧的標(biāo)準(zhǔn)到底在哪里？我曾仔細(xì)研究過(guò)車(chē)的“制動(dòng)系統(tǒng)”，在不斷探索速度提升的“動(dòng)力系統(tǒng)”，更在于探索一套能讓車(chē)及時(shí)、安全、平穩(wěn)的“制動(dòng)系統(tǒng)”。

在“動(dòng)力系統(tǒng)”與“制動(dòng)系統(tǒng)”之間，我更驚訝于那個(gè)懶惰者對(duì)“制動(dòng)”的思考與設(shè)計(jì)。我常想：當(dāng)初，這個(gè)懶惰者在追求速度的同時(shí)，來(lái)追求更為優(yōu)質(zhì)的“制動(dòng)系統(tǒng)”？

“動(dòng)”與“制”之間，與其說(shuō)是蘊(yùn)藏著車(chē)的全部智慧，莫如說(shuō)是設(shè)計(jì)車(chē)的懶惰者對(duì)世界的智慧。曹文軒說(shuō)：“智慧在于對(duì)世界能有自己一份獨(dú)特的看法，在有了獨(dú)特的看法之后，又能以獨(dú)特的敘述方式將其表達(dá)出來(lái)。智慧在于發(fā)現(xiàn)自己與世界有了緊張之后，保持了一種彈性，并發(fā)現(xiàn)了解構(gòu)的妙法，或者是發(fā)現(xiàn)了一條可以走出障礙的暗道?！薄爸苿?dòng)”便是車(chē)的設(shè)計(jì)者對(duì)車(chē)與世界造成的“緊張”之后“保持的一種彈性”，讓其有了獨(dú)特的“解構(gòu)的妙法”，從而發(fā)現(xiàn)一條可以走出障礙、走向遠(yuǎn)方的通道。

遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)；就在前方。前行的道路，不僅需要車(chē)的向前，還要有車(chē)的“制動(dòng)”。

車(chē)與慢時(shí)光

過(guò)去的時(shí)光很慢。聽(tīng)母親說(shuō)，外公十七歲那年和同村的人推著獨(dú)輪車(chē)來(lái)到這里墾荒。他們身穿棉衣從海門(mén)出發(fā)，迎著凜冽的寒風(fēng)，一路向北。他們晝行夜宿，身上的衣服一減再減，到此地已經(jīng)打上赤膊了。

我想，外公他們一群人，告別故土，獨(dú)輪車(chē)上裝上全部家當(dāng)，開(kāi)始了長(zhǎng)途跋涉。一路上，葦葉在他們腳邊萌發(fā)，桃花在他們頭頂盛開(kāi)。他們走過(guò)熱鬧的市鎮(zhèn)，走過(guò)鄉(xiāng)村，一步步走進(jìn)荒涼。他們來(lái)到海邊灘涂，疏通河道，一鍬鍬挖出蘆根和草根，播上棉花種子和玉米種子。站在田邊，用火鐮點(diǎn)燃卷細(xì)的草紙，咕嚕嚕吸著水煙，等著種子的萌發(fā)長(zhǎng)大。

我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)外公。外公的獨(dú)輪車(chē)停在舅舅家的院子里，外公的照片掛在舅舅家的墻上，我們一群孩子推著獨(dú)輪車(chē)嬉鬧時(shí)，外公用慈祥的目光注視著我們。外公活在照片里，活在母親的故事里，活在靜止的獨(dú)輪車(chē)?yán)铩?/p>

過(guò)去的時(shí)光很慢。舅舅要去江南買(mǎi)小豬，騎著那輛粗杠的自行車(chē)。清晨，我們?cè)陂T(mén)口送他，看著他車(chē)后左右掛著兩只竹簍，靈巧地把右腿從前杠跨過(guò)去，西北風(fēng)把他堅(jiān)硬的頭發(fā)吹得根根豎起。

母親準(zhǔn)備豬圈。她先把臨時(shí)放在里面的玉米秸稈清理出來(lái)，打掃干凈后，在豬圈里撒上生石灰。把金黃的稻草曬了又曬，浸滿陽(yáng)光的香味，鋪進(jìn)豬圈的角落。在豬圈門(mén)前掛上蘆葦編的柴簾。一周后的半夜，舅舅和他的自行車(chē)停在了家門(mén)口。車(chē)后的竹簍里多了兩個(gè)肥白可愛(ài)的小生靈。

過(guò)去的時(shí)光很慢。單位離臺(tái)城有幾十里路，我們倆喜歡一人騎一輛輕便的自行車(chē)周末去臺(tái)城，一路騎一路看風(fēng)景。稻麥金黃，瓜果飄香；豪華別墅成群，柏油馬路寬闊；老者拄拐沉思，幼兒追逐嬉戲??

不知從什么時(shí)候起，我們把自行車(chē)鎖在車(chē)庫(kù)里，打入冷宮了。出門(mén)就是汽車(chē)、公交，上個(gè)班一會(huì)兒就到了。自然的風(fēng)景我們來(lái)不及欣賞，就從車(chē)窗外一晃而過(guò)。時(shí)間也過(guò)得飛快，我們總是遺憾著錯(cuò)過(guò)了，錯(cuò)

過(guò)了??但就是停不下來(lái)。

綠色的共享單車(chē)的出現(xiàn)讓我眼前一亮。我想過(guò)去騎一騎，卻不知道騎向哪里。有一天晚上散步時(shí)，看一個(gè)人把單車(chē)騎得飛快，好像去赴什么約會(huì)。慢不下來(lái)了？我想是。

我好懷念過(guò)去的慢時(shí)光。

當(dāng)其“無(wú)”，“有”車(chē)之用

《道德經(jīng)》第十一章述，“三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用?！闭f(shuō)的是三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中,有了車(chē)轂中空的地方,如此車(chē)子才能正常運(yùn)行。

車(chē)在人類(lèi)世界史上有著極其重要的地位，人的生活和包括工作中同樣也離不開(kāi)車(chē)。據(jù)傳大約在4600年前的黃帝時(shí)代就已經(jīng)有了人力車(chē)。詩(shī)人杜甫《兵車(chē)行》中的“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭名在腰”。這描寫(xiě)的是一幅戰(zhàn)爭(zhēng)出征士兵，戰(zhàn)車(chē)隆隆，不停的嘶鳴。

輻條在輪轂和輪輞的共同作用下，車(chē)輪才旋轉(zhuǎn)不息。車(chē)來(lái)車(chē)往，完成著任重道遠(yuǎn)的負(fù)載。“當(dāng)其‘無(wú)’，才‘有’車(chē)之用”與同是老子的“故有之以為利，無(wú)之以為用”闡述了一個(gè)道理，即“有”和“無(wú)”是相互依存，互為動(dòng)因的。車(chē)之“有”、“無(wú)”蘊(yùn)涵著極大的哲學(xué)。

我生在江蘇東臺(tái)鄉(xiāng)下，小時(shí)候的夢(mèng)想就是將來(lái)?yè)碛袑儆谧约旱囊惠v自行車(chē)，穿梭于鄉(xiāng)下和小街上，那種期許至今回味起來(lái)還是滿滿的幸福。上個(gè)月參加“中等收入陷阱”中國(guó)新供給50人論壇，“自行車(chē)”又一被眾大咖提及。

現(xiàn)階段的中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)好比那“兩個(gè)輪子”的自行車(chē)，“兩輪”，是一個(gè)通過(guò)速度指標(biāo)來(lái)體現(xiàn)的“硬約束”?！芭榔逻^(guò)坎”的中國(guó)或不同于發(fā)達(dá)國(guó)家他們的“四個(gè)輪子”的汽車(chē)?！皟蓚€(gè)輪子”意味著必須要有一定的速度，否則就會(huì)停下來(lái)。

過(guò)去的自行車(chē)已經(jīng)被今天時(shí)髦的“單車(chē)”或代替。最近的上、下班有時(shí)我會(huì)饒有興趣的騎著共享單車(chē)。兒時(shí)夢(mèng)想自己擁有的一輛自行車(chē)，如今已被“能使用，非擁有”的共享理念所更迭。

共享理念，在上個(gè)月國(guó)家“一帶一路國(guó)際合作高峰論壇”中得到全世界130多個(gè)國(guó)家，70多個(gè)國(guó)際組織的響應(yīng)，會(huì)議成果頗豐。筆者在開(kāi)幕式當(dāng)天人民網(wǎng)的“絲路解讀”中，將論壇的“共享”理念描述為中國(guó)孕育的“新工業(yè)革命”?！靶鹿I(yè)革命”在筆者看來(lái)，將是全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，帶來(lái)的是新產(chǎn)品、新服務(wù)、新商業(yè)模式。

“新工業(yè)革命”，筆者理解它不同于我們常說(shuō)的“新一輪工業(yè)革命”，或是“工業(yè)4.0”，它是一場(chǎng)以共商、共建、共享“共享經(jīng)濟(jì)”和人文、民心相通的“人文經(jīng)濟(jì)”作為主旨的由信息化、新能源、新材料、新科技、新商業(yè)模式等的產(chǎn)業(yè)變革的具有劃時(shí)代的“分流節(jié)點(diǎn)”。

這樣的“節(jié)點(diǎn)”世界經(jīng)濟(jì)有過(guò)兩次分流，第一次分流，第一次工業(yè)革命到第三次工業(yè)革命，它們以蒸汽機(jī)時(shí)代、電氣時(shí)代、信息技術(shù)革命為主導(dǎo)，世界選擇了以英國(guó)為代表的歐美國(guó)家，在這個(gè)“節(jié)點(diǎn)”上，歐美國(guó)家有了標(biāo)準(zhǔn)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，甚至思想權(quán)，形成了今天看來(lái)的“傳統(tǒng)工業(yè)革命”；而第二次分流，這個(gè)“節(jié)點(diǎn)”或在“共享理念”下的“一帶一路高峰論壇”后。

“一帶一路”承載中國(guó)已啟的“新工業(yè)革命”的浩浩蕩蕩的車(chē)流。中國(guó)曾是世界文明最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，5000年的歷史進(jìn)程創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明。而近代以來(lái)中國(guó)走向衰退，面對(duì)“千年未有之大變局”中，“一帶一路”或能完成振興中華的“千年大計(jì)”。

行進(jìn)在世界潮流快車(chē)道上的“千年大計(jì)”，是“時(shí)空坐標(biāo)”視角下的國(guó)家經(jīng)濟(jì)動(dòng)能的轉(zhuǎn)換，它乃是一種哲學(xué)思考。哲學(xué)不是告訴你有形的東西，而是告訴你無(wú)形的東西，涵蓋價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣、人文素質(zhì)等。哲學(xué)無(wú)實(shí)用，實(shí)用非哲學(xué)。但是，哲學(xué)有大用，就是所謂的無(wú)用之用。當(dāng)然有、無(wú)是相生的，有、無(wú)也是相對(duì)的，兩者互滲互融。

車(chē)水馬龍

我常去老街上看車(chē)水馬龍。我喜歡這個(gè)詞。

老街上各式緩慢雜亂的車(chē)子才能組成這個(gè)詞語(yǔ)。我喜歡用閑暇的目光去看一些雜亂但不慌張的話題。生活中的各種忙與緩慢的對(duì)比中讓人能夠清晰，安靜乃至幸福。盡管他們總說(shuō)我是“望呆”，譏笑我說(shuō)“尖子看一眼，呆子望到晚”，但是我依舊喜歡靜靜的看，靜靜地看到過(guò)去的日子：

從前的日色變得慢 車(chē)、馬、郵件都慢 一生只夠愛(ài)一個(gè)人

我從前的時(shí)候還沒(méi)有愛(ài)上過(guò)一個(gè)人，但我依舊愛(ài)那樣的從前。那時(shí)候生活里似乎只有一種車(chē)，一家只有一輛車(chē)?！伴L(zhǎng)征”是一種商標(biāo)，也有一些隱喻的意思。那個(gè)時(shí)候生活的艱難得也像是長(zhǎng)征一樣。至少我們的日子是這樣子的。我清楚記得父親的長(zhǎng)征自行車(chē)，是因?yàn)樽谇懊娴拇蟾苌希宦奉嶔さ狡ü陕槟?，連鞋子丟了都不知道。這不是狗血的橋段，確實(shí)是很多人的經(jīng)歷。后來(lái)我們自己學(xué)會(huì)了“掏螃蟹”的騎車(chē)方法，慶幸終于可以自己騎著車(chē)子，不用在憋屈在父親的懷里?？墒俏覀円淮笠鈪s不曾知道，我們就再也不再回到父親的懷里。我們踩著父親的自行車(chē)長(zhǎng)大了，離他們而去了。

離去的村口有通往遠(yuǎn)方的汽車(chē)。不是豪華的巴士，是冒著黑煙的三輪。這些轟鳴的家伙卷起煙塵很有些囂張與傲慢?？晌覀儗?duì)他們所要去的城市和方向樂(lè)此不疲。爭(zhēng)先恐后的爬上去，將父親給的沾滿油膩的錢(qián)幣換來(lái)一張通往城市的入門(mén)券。車(chē)在城鄉(xiāng)之間并不僅僅是一種交通工具，他們是一種角色，一種改變?nèi)说乃悸放c命運(yùn)的角色。他的速度決定許多人生活的維度。他們打敗了生活的安靜與沉著，卻又能讓那些落荒而逃的不肖子孫樂(lè)此不疲。我就是其中一個(gè)。如果說(shuō)高考是改變我們?nèi)松囊粋€(gè)重要現(xiàn)場(chǎng)，那么車(chē)則是連接現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的一個(gè)重要角色，他改變了速度、方向以及生活的面貌。他是這個(gè)荒誕世界以及盲目生活中的掮客。

但車(chē)依舊在路上。只是人已經(jīng)改變。速度與激情的寄托，不僅僅是對(duì)車(chē)的追究，更是對(duì)生活本身的暗示與隱喻。馬車(chē)、自行車(chē)、汽車(chē)、火車(chē)以及動(dòng)車(chē)，他們改變了生活的路數(shù)，也體現(xiàn)著人們夢(mèng)想的嬗變。說(shuō)到底我們的夢(mèng)想才是車(chē)子的加油站，才是速度的離合器，才是方向的掌舵人。車(chē)快是因?yàn)槲覀兊哪_步和心念變快了。我不知道是贊美還是擯棄這一切，因?yàn)槲覀兇_實(shí)光鮮亮麗地活著，不好再說(shuō)那些南轅北轍而忘乎所以的昏話。

可是我依舊喜歡“車(chē)水馬龍”這個(gè)有些古舊而散漫的詞。那時(shí)候車(chē)子很慢，生活也很慢，我們連寫(xiě)字都很慢。但是似乎比現(xiàn)在想得清楚，看得幸福，還常常安靜地給自己一個(gè)微笑。

與你共騎的日子

爸爸的自行車(chē)，我已坐了超過(guò)10年。在6歲之前，我是用一種站的姿勢(shì)，立在前踏板上，面對(duì)并摟著他的腰。6歲之后，才有了獨(dú)立坐在后座的資格和能力。

從來(lái)都不敢想有一天，就再也沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)了。想來(lái)爸爸像一匹忠實(shí)的老馬，馱著我看世界的日子，真的很幸福。他下樓極快，每每于我還在穿鞋時(shí)，自行車(chē)的鈴鐺就急促地響了起來(lái)，那是急性子的爸爸在催我。我只好飛快地沖下樓，相當(dāng)熟練地爬上后座。

“好了沒(méi)？”他總也不放心?！班拧！蔽伊?xí)慣性地回應(yīng)。

一年四季，日子貌似簡(jiǎn)單的重復(fù)。只是，春天，一路迎風(fēng)駛?cè)?，花香伴著泥土味兒直沖每一個(gè)毛孔。下午的陽(yáng)光好極了，感覺(jué)自己像民國(guó)年間坐洋車(chē)的貴族小姐。夏天，盡管被媽媽硬抹上防曬霜，被迫戴上遮陽(yáng)帽，一趟回來(lái)還是滿頭冒水汽，像兩只剛出鍋的烤山芋。秋天，自行車(chē)的輪子碾過(guò)金黃的落葉，一圈又一圈，發(fā)出咯吱咯吱的特別聲響。這個(gè)季節(jié)還有一件必須注意的事就是防止跌倒，因?yàn)槁淙~貌似美麗，其實(shí)很滑。冬天，被裹得里三層外三層的我們幾乎看不清對(duì)方的臉，呼嘯的寒風(fēng)使我們必須喊著才能聽(tīng)到。偏偏，就是有說(shuō)不完的話，只好扯開(kāi)嗓子叫?！笆裁?？”“再說(shuō)一遍！”??實(shí)在聽(tīng)不見(jiàn)，也只好裝作懂了似的一起哈哈大笑。

一路騎行，風(fēng)物各異。最美不過(guò)北京東路，會(huì)穿過(guò)高大的水杉林，恍惚間會(huì)生穿越進(jìn)童話故事之感。上龍江某處課外班，要經(jīng)過(guò)一條遍布小吃的巷子。父女一致表示抵抗不住。而在新街口一帶鬧市騎行時(shí)，我喜歡在兩旁商店的玻璃櫥窗上尋找我、爸爸和自行車(chē)晃動(dòng)的影子——一身灰黑的中年男人和穿著花衣服的小姑娘，那畫(huà)面倒也頗為和諧。偶遇長(zhǎng)勢(shì)低矮的樹(shù)枝，須齊齊低頭避讓?zhuān)瑓s只有我能躲開(kāi)，另一位只能無(wú)奈地被“撓撓頭”?；丶冶亟?jīng)之路的停車(chē)場(chǎng)上有幾道減速杠，經(jīng)過(guò)時(shí)總要顛一顛屁股，這時(shí)，可千萬(wàn)要有心理準(zhǔn)備??各異的風(fēng)景一直在變，卻又似乎一直不變，傻傻地分不清自己是在看風(fēng)景，還是已經(jīng)成為風(fēng)景的一部分。

時(shí)光就這樣不慌不忙地在車(chē)輪下流淌。我的變化是清晰可見(jiàn)的。爸爸呢？上坡還是一樣的快，跟我斗嘴的習(xí)慣還是一點(diǎn)沒(méi)變。有時(shí)候，真覺(jué)得這就是整個(gè)世界了。歲月，靜好。

直到那天，一個(gè)考完體育的傍晚，爸爸來(lái)接我。我累了，很累。于是很隨意地把頭靠在他背上閉目養(yǎng)神。一會(huì)兒就覺(jué)得不舒服，因?yàn)轭^怎么也靠不住，一抖一抖地撞著他的背。這才發(fā)現(xiàn)爸爸的身體正在一前一后猛烈地?fù)u動(dòng)。暮色漸濃，我像小時(shí)候一樣無(wú)助地抓住車(chē)后把，呆呆地心里一片茫然。爸爸騎車(chē)開(kāi)始吃力了，原來(lái)輕松而上的那個(gè)小坡有點(diǎn)蹬不動(dòng)了。這是一個(gè)我不愿意卻又必須面對(duì)的事實(shí)。面前這個(gè)灰黑色的身影，是我的世界，我的山。可就是這座我一直認(rèn)為堅(jiān)固無(wú)比的大山，卻在不經(jīng)意間晃動(dòng)起來(lái)。不敢想，真的不敢想下去，若有一天大山轟然倒塌，我會(huì)不會(huì)有繼續(xù)走下去的勇氣??

父愛(ài)如山，深沉到做女兒的無(wú)法丈量其高度和重量。想寫(xiě)一句或許不貼切的話給他：你給了我生命無(wú)法承受之重，卻從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)你早已在我生命中成了無(wú)可替代的唯一。

想來(lái)父女一場(chǎng)，雖是緣分使然，今后卻必將聚少離多。只愿這自行車(chē)上共同騎行的歲月，一直留在記憶里。

驚心動(dòng)魄公交車(chē)

渾噩噩地轉(zhuǎn)過(guò)車(chē)后，賈先生昏頭漲腦地上了另一輛公交車(chē)。

喲，這么多空座位！運(yùn)氣運(yùn)氣！賈先生眼前一亮，計(jì)算了一會(huì)兒，終于選定了他的“風(fēng)水寶座”。突然，司機(jī)一踩油門(mén)，公交車(chē)“嘩”一聲沖上前。賈先生被甩了出去，端端正正地滑到了那風(fēng)水寶座前面??

接著又是一下，給摔進(jìn)了座位。非人也！賈先生向司機(jī)的背影狠狠白了一眼，既而變得如往常一樣“溫文爾雅”，像護(hù)個(gè)寶貝一樣護(hù)著那個(gè)座位。哼，這又不是老弱病殘專(zhuān)座，看誰(shuí)敢搶我的座位！賈先生心里哼哼了幾聲，站了許久的腿隱隱疼了起來(lái)。

汽車(chē)極速前行，性急的司機(jī)又好急剎車(chē)，這令賈先生一直在心中罵罵咧咧。車(chē)到了一站，上來(lái)個(gè)小姐。二人素不相識(shí)，相對(duì)而坐。

但賈先生心里不爽了。他本來(lái)舒舒服服歪著頭看風(fēng)景的，這一來(lái)，那根放松了沒(méi)多久的神經(jīng)又緊繃了起來(lái)。那對(duì)面的陌生女人為何多看了我?guī)籽郏抠Z先生被對(duì)面的小姐審視的眼光看得心里發(fā)毛。其實(shí)，人家并沒(méi)有看你，但無(wú)論你坐在什么地方，總覺(jué)得她在看你。于是，賈先生急匆匆地掏了下口袋——還好，錢(qián)包還在。他又盯著自己看了一會(huì)兒，確認(rèn)自己沒(méi)啥問(wèn)題之后，裝作沒(méi)事人一樣，把頭往窗口一偏，繼續(xù)看風(fēng)景。嘿，那目光像看一個(gè)瘋子一樣，似笑非笑，我才不是瘋子呢！賈先生一邊看窗外的五顏六色七扭八歪等等，一邊發(fā)著無(wú)聲的牢騷。

幾站過(guò)后，那位小姐消失了。還好，那個(gè)人終于下車(chē)了。賈先生長(zhǎng)舒了一口氣，旁邊人似乎被他嚇到了，莫名其妙地看了他兩眼。但天真的賈先生突然意識(shí)到，這女人還沒(méi)有下車(chē)，而是把座位讓給了一個(gè)老人。老人！賈先生暗暗叫苦：讓座？頓時(shí)，他感到對(duì)面有一道蒼老的目光射了過(guò)來(lái)。我可不想讓出我的風(fēng)水寶座！賈先生打算能不讓就不讓?zhuān)泻萌兆酉冗^(guò)著。

真是怕啥就來(lái)啥！公交車(chē)運(yùn)行到下一站，許多老人像約好了似的，齊刷刷上了這輛車(chē)。于是就出現(xiàn)了姑娘讓座給大爺，小伙兒讓座給奶奶的現(xiàn)象??眼見(jiàn)著坐著的老人越來(lái)越多，站著的年輕人也越來(lái)越多，賈先生感到不太對(duì)勁，似乎全車(chē)人都在盯著他看。起先，他還裝著若無(wú)其事地看風(fēng)景，后來(lái)便做不到了。他覺(jué)得渾身不舒服，好像錢(qián)包丟了似的。終于，賈先生忍不住了，起身離開(kāi)了風(fēng)水寶座，將其讓給了等候已久的老太太。

車(chē)一停，也顧不得答復(fù)老太太的感謝，賈先生拿起包就沖了出去。誰(shuí)叫這位后知后覺(jué)的賈先生坐過(guò)了站呢？（指導(dǎo)老師：孔維玲）

隨車(chē)慢行

我讀木心先生的文字，仍是最喜那句:“從前的日色變得慢,車(chē)，馬，郵件都慢??”

因?yàn)槁?，因?yàn)檐?chē)來(lái)車(chē)往的遲滯，所以從前的人，更重離別，更看重車(chē)子所牽系的人間真情。

所以在王實(shí)甫的筆下，崔鶯鶯目送她的張生離去時(shí)，才會(huì)千回百轉(zhuǎn)地吟出:“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起？”車(chē)來(lái)車(chē)往，見(jiàn)證了有情人的分離，這份濃濃的思情，又豈是奔馳不息的車(chē)子能承載得起的呢？

然而我也清楚，時(shí)代的車(chē)輪，也終以不可逆阻之勢(shì)奔馳向前了。當(dāng)年讓崔鶯鶯牽念不已的馬車(chē)，已成可供憑悼的歷史遺跡，換之以更便捷、更快速的各類(lèi)代步工具。

我知道，當(dāng)我們駕著飛馳的汽車(chē)、乘著輕盈的地鐵和極速的高鐵，匆匆穿梭在城市與城市之間時(shí)，卻再不會(huì)有望穿秋水的崔鶯鶯了。當(dāng)代的崔鶯鶯，縱使在面對(duì)張生的離去，大約只會(huì)輕描淡寫(xiě)一句:“路上注意安全?！倍蟠掖易呦蛩约旱南乱粋€(gè)行程。因?yàn)樗挥迷贀?dān)心山長(zhǎng)水闊的車(chē)馬顛簸，不用再擔(dān)心風(fēng)餐露宿的旅途艱辛，也不用擔(dān)心驛寄梅花、魚(yú)傳尺素那遙遙無(wú)期的等待了。因?yàn)榭萍际沟迷?jīng)遲滯的交通變得迅捷，也使得曾經(jīng)不便的通信變得容易。

然而我卻總擔(dān)心，當(dāng)代人在這南來(lái)北往的迅疾輾轉(zhuǎn)中，卻因行色匆匆，失去了那份鄭重的等待，那份緩慢經(jīng)營(yíng)時(shí)光的心意。

“從前的日色變得慢,車(chē)，馬，郵件都慢??”，再細(xì)細(xì)品讀木心先生的這句詩(shī)，我開(kāi)始明白，人們真正懷念的，不是那緩慢行走的車(chē)子，而是在這緩慢行程中，得以擁有的細(xì)細(xì)品咂生命美好的歲月。那些綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的牽念，乃至輾轉(zhuǎn)反側(cè)的憂思，若是放置在時(shí)下匆匆行駛的車(chē)流中，怕是只得殘存喘息了。

也正因如此，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)時(shí)代里，也有一些人，愿意在這奔騰的車(chē)流中，尋找到另一種形式的“慢”時(shí)，我會(huì)心生喜悅。譬如盲詩(shī)人周云蓬，他乘著最慢最慢的綠皮火車(chē)，緩緩地書(shū)寫(xiě)一路的心程，而我，也在慢慢地讀。在周云蓬眼里，綠皮火車(chē)，已不僅僅是一種交通工具，而是承載著詩(shī)意真情的寄托。當(dāng)火車(chē)輪子轉(zhuǎn)動(dòng)之時(shí)，他卻寫(xiě)到：“末日之年，歧路雖多，然有愛(ài)者，終會(huì)殊途同歸?！睅е鴲?ài)與詩(shī)情，他就這么邊走邊寫(xiě)邊唱，在綠皮火車(chē)曲曲折折的顛簸中，到達(dá)了屬于自己的夢(mèng)想遠(yuǎn)方。

就這么讀著木心，讀著周云蓬，我開(kāi)始釋然：我們終究不可能固守從前的生活方式，其實(shí)，我們真正應(yīng)提醒自己的，是不要被疾馳的現(xiàn)代工具，擾亂了內(nèi)心的腳步，內(nèi)心的真情。我們要固守的，并非是木心的馬車(chē)，抑或周云蓬的綠皮火車(chē)，而是那份隨車(chē)慢行的姿態(tài)。

第三篇：2012年江蘇高考作文 “憂與愛(ài)”寫(xiě)作指導(dǎo)

2012年江蘇高考作文 “憂與愛(ài)”寫(xiě)作指導(dǎo)

編寫(xiě)：卞建容審閱：王高春2012-6-9

【作文題目】

閱讀下面的材料，按照要求作文。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）

為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。（艾青）

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)。甚至無(wú)須傾聽(tīng)他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒(méi)像處于憂患時(shí)的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）

請(qǐng)以“憂與愛(ài)”為題，寫(xiě)一篇不少于800字文章。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

江蘇高考作文命題沒(méi)有在審題上設(shè)置障礙，主要考察考生的寫(xiě)作能力。為了幫助考生打開(kāi)思路，前幾年江蘇卷的命題者們常常要在題目前加上一段提示語(yǔ)，但提示語(yǔ)也是個(gè)雙刃劍，提示語(yǔ)框死了或是提示得不周密，反而弄巧成拙。有人因提示語(yǔ)而打開(kāi)了思路，有人也因提示語(yǔ)而誤入歧途。

今年的高考作文的命題者打破常規(guī)，沒(méi)有費(fèi)盡心思擬什么提示語(yǔ)，而是在文題前提供了三則材料，這三則材料很有代表性，有中有外，有古有今；既有家庭人倫的憂與愛(ài)，也有國(guó)家民族的憂與愛(ài)，更有廣泛意義上的憂與愛(ài)，給了考生諸多提示與啟發(fā)。這種材料加命題的方式不知是不是將來(lái)轉(zhuǎn)為材料作文的一個(gè)過(guò)渡，反正江蘇的命題模式也應(yīng)該有所改變，總是命題作文，命題者也會(huì)有江郎才盡的一天的。

文題與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，能引發(fā)考生對(duì)“憂”與“愛(ài)”的深層次的思考，而且這種關(guān)系型的作文題更有利于考查學(xué)生辯證思維的能力?！皯n”或“愛(ài)”的對(duì)象是什么？應(yīng)該是同一的。憂是一種社會(huì)責(zé)任，歷史使命，有了責(zé)任感和使命感，對(duì)生活、家庭、社會(huì)就會(huì)充滿愛(ài)?！皯n”中要有“愛(ài)”，“愛(ài)”中又要有“憂”，憂國(guó)與愛(ài)國(guó)，要寫(xiě)出憂與愛(ài)的邏輯聯(lián)系，先有憂后有愛(ài)，愛(ài)從憂中來(lái)。這是對(duì)學(xué)子們水平與智慧以及人性與品德的綜合大考驗(yàn)，任何一個(gè)方面的膚淺與缺失，都或多或少影響著精彩作品的誕生。

同時(shí)，文題的發(fā)散性又很強(qiáng)，既可寫(xiě)小憂小愛(ài)，對(duì)親人、對(duì)同胞，體現(xiàn)親人、同學(xué)、師生、鄰里之間的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，對(duì)生命個(gè)體的憂與愛(ài)，也可寫(xiě)大憂大愛(ài)，寫(xiě)對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族命運(yùn)憂與愛(ài)，不同層次的考生也都有話可說(shuō)。人們常說(shuō)“居安思?！?，實(shí)際上就含有“憂與愛(ài)”的意思，有了憂患意識(shí)，憂患的最終是為了愛(ài)，這樣文章選材比較廣闊，自然就會(huì)有深度。在文體的選擇上還是比較公平的，考生無(wú)論選擇哪種文體都可成文。寫(xiě)記敘文，你可以敘寫(xiě)生活中的點(diǎn)滴片斷；寫(xiě)議論文，你可以縱論“憂”與“愛(ài)”的內(nèi)在聯(lián)系和辯證關(guān)系。無(wú)論是寫(xiě)記敘文，還是寫(xiě)議論文，都要扣住兩點(diǎn)寫(xiě)，如果閱卷老師能從你的文章中感覺(jué)到你的“憂”是因愛(ài)而生的，而你的“愛(ài)”又因?yàn)椤皯n”而顯得更加濃烈，那你的文章就一定能獲得高分！金陵中學(xué)特級(jí)教師、語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家喻旭初認(rèn)為，這個(gè)題目也對(duì)中小學(xué)的教學(xué)有一些啟示。他認(rèn)為，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，觀察、了解生活，引導(dǎo)學(xué)生理性地思考生活，增強(qiáng)公民意識(shí)。喻旭初認(rèn)為，現(xiàn)在社會(huì)欠缺公民意識(shí)，對(duì)很多事情都麻木了。而有了憂患意識(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，這樣也會(huì)促進(jìn)生活中一些不良現(xiàn)象的改變。

南京一中特級(jí)教師孫芳銘如果考生在考場(chǎng)上不是胡編亂造，不是像往年一樣靠引用古人、死人過(guò)日子的話，好好去寫(xiě)這個(gè)題目，寫(xiě)作過(guò)程就會(huì)是一次靈魂的洗滌。據(jù)我了解，今年考生中很多都是從大的方面來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)憂國(guó)憂民的不少；也有一部分從小的方面來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)憂父母，比如憂父母年齡大、責(zé)任重等，我覺(jué)得這些都可以寫(xiě)。但是這樣寫(xiě)很可能寫(xiě)出來(lái)的就是“大路貨”?？忌鷮?xiě)自己有真切體驗(yàn)的“憂與愛(ài)”會(huì)更好。例如一高二的學(xué)生作文《吃飯》，寫(xiě)的是他爸爸在一個(gè)大飯店請(qǐng)人吃飯，結(jié)果人一個(gè)也沒(méi)來(lái)，他爸爸就打電話給他爺爺奶奶，誰(shuí)知爺爺奶奶開(kāi)心地一路跟別人說(shuō)。直到回家后還在講兒子今天請(qǐng)我吃飯。結(jié)果小作者看到爸爸回家后痛哭流涕，感觸很深。這種文章就很好。如果考生能夠從自己的實(shí)際情況出發(fā)，寫(xiě)一點(diǎn)真切的體驗(yàn)，就能寫(xiě)出動(dòng)人的文章來(lái)。

中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)尉天驕認(rèn)為這個(gè)題目很多學(xué)生都有話說(shuō)，寫(xiě)得好卻不太容易。因?yàn)楹芏鄬W(xué)生很容易走到套路上，拿屈原、文天祥等等來(lái)舉例。這個(gè)題目要寫(xiě)好，怎么寫(xiě)呢？比如抓住孟郊的詩(shī)，是母親對(duì)兒子的愛(ài)，可以反過(guò)來(lái)寫(xiě)兒子對(duì)母親的愛(ài)；也可以取自己熟悉的入手，比如農(nóng)村學(xué)生可以寫(xiě)河流的污染、土地的減少，比如“我為什么憂患河流污染呢？因?yàn)槲姨珢?ài)我門(mén)前這條小河了。這是我從小長(zhǎng)大的地方，所以看到河流污染憂心忡忡?！背鞘袑W(xué)生可以寫(xiě)因?yàn)榫幼…h(huán)境的變化而引起的親情淡化。但很多學(xué)生想不到這些，容易寫(xiě)到套路上。我還擔(dān)心一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)題目可能有的學(xué)生會(huì)把憂和愛(ài)寫(xiě)分離了。只寫(xiě)愛(ài)不寫(xiě)憂、只寫(xiě)憂不寫(xiě)愛(ài)，或者將兩者寫(xiě)脫離了都是屬于跑題了。

【素材推薦】

“憂”者？為何？無(wú)非是“愛(ài)之深”也！故乃“憂之切”便成了情理之中的事。猶記得耳畔“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”攝人心魄的感慨，那是詩(shī)人杜甫心系祖國(guó)、眷懷家人時(shí)感情的噴發(fā)；“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，那是一個(gè)母親對(duì)子女永不消逝的關(guān)愛(ài)與牽掛；“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，那是江水隔不斷的友情的漣漪在幽幽地蕩漾；“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，那是詞人李清照輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟，思夫心切時(shí)暗自憂愁的無(wú)言心聲。正所謂“事不關(guān)己，高高掛起”，沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有憂慮凄清的眼神，沒(méi)有“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”的熱切盼望，更沒(méi)有“為伊消得人憔悴’的憂思悲傷。憂與愛(ài)，常常是形影不離的伙伴，在人生的凄風(fēng)苦雨中，相伴相行。直至“國(guó)泰民安”、“有情人終成了眷屬”，“子成龍、女成風(fēng)”，“報(bào)得三春暉”，“左手握著右手的溫暖”，所有的眉宇間的惆悵才會(huì)凝成那束迷人滿足的微笑。

汶川地震中那個(gè)感天動(dòng)地的母親。搶救人員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她已經(jīng)死去多時(shí)。透過(guò)那一堆廢墟的的間隙，可以看到她死亡的姿勢(shì)，雙膝跪著，整個(gè)上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些象古人行跪拜禮，只是身體被壓得變形了，看上去有些詭異。在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個(gè)紅色帶黃花的小被子里，大概有3、4個(gè)月大，因?yàn)槟赣H身體庇護(hù)著，他毫發(fā)未傷，抱出來(lái)的時(shí)候，他還安靜地睡著，他熟睡的臉讓所有在場(chǎng)的人感到很溫暖。隨行的醫(yī)生過(guò)來(lái)解開(kāi)被子準(zhǔn)備做些檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機(jī)塞在被子里，醫(yī)生下意識(shí)地看了下手機(jī)屏幕，發(fā)現(xiàn)屏幕上是一條已經(jīng)寫(xiě)好的短信“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛(ài)你”，看慣了生離死別的醫(yī)生卻在這一刻落淚了，手機(jī)傳遞著，每個(gè)看到短信的人都落淚了。在災(zāi)難來(lái)臨的那一刻，這位偉大的母親根本無(wú)暇思考自己的安危，本能地用自己的身體全力護(hù)住自己的孩子，那深深扎根在心底的母愛(ài)，換做那一個(gè)無(wú)與倫比的母愛(ài)的姿勢(shì)，還有那充滿愛(ài)意和擔(dān)憂以及祝福的短信。誰(shuí)能說(shuō)這不是世界上最動(dòng)人的憂與愛(ài)？

杭州司機(jī)“平民英雄”吳斌，駕駛大客車(chē)在高速公路上正常行駛，在面對(duì)對(duì)向車(chē)道上突然飛來(lái)的鐵塊造成肝臟多處碎裂、多根肋骨骨折、肺、腸挫傷的危急時(shí)刻，強(qiáng)忍劇烈的疼痛將車(chē)輛緩緩?fù)Ｏ?，拉上手剎、開(kāi)啟雙閃燈，完成一系列完整的安全停車(chē)措施，之后，他又以驚人的毅力，從駕駛室艱難地站起來(lái)告知車(chē)上旅客注意安全，然后打開(kāi)車(chē)門(mén)，安全疏散旅客。當(dāng)做完這些以后，耗盡了最后一絲力氣的他，癱坐在座位上。24名旅客安然無(wú)恙，但年僅48歲的他卻獻(xiàn)出了寶貴的生命。毫無(wú)疑問(wèn)，吳斌在生命遭遇重創(chuàng)的關(guān)鍵時(shí)刻，腦海中第一憂的是24個(gè)乘客的安危。正因?yàn)橛兄@樣的大憂大愛(ài)，才造成他今日的大義之舉。以致讓無(wú)數(shù)人為之動(dòng)容，讓我在想象他深受重傷依然從容不迫地停車(chē)畫(huà)面時(shí)，心疼得眼淚簌簌地跌落。

“憂”是這世界上最樸素最本真的思考，“愛(ài)”是這世界上最美好最動(dòng)人的語(yǔ)言。只要這個(gè)

世界多一些憂與愛(ài)，生活處處皆是春天。在這樣一個(gè)物欲橫流的世界，身邊的憂與愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感動(dòng)、亦震撼著我們?nèi)找娴男撵`。無(wú)論是親情，友情，愛(ài)情，還是陌生人之間的情誼，都是那么彌足珍貴而令人難忘，令人敬佩。我們有理由相信，這個(gè)世界是如此美好，因?yàn)橛心敲匆恍┬膽汛髴n大愛(ài)真摯善良的最可愛(ài)的人。

【類(lèi)文賞析】

憂與愛(ài)

老井

老張披一件夾克坐在村頭小河邊。不遠(yuǎn)處一座化工廠正散發(fā)著臭雞蛋的味道，腳下的小河漂流著大塊大塊的泡沫。雖是秋收季節(jié)，可老張的眼前竟是荒煙漫草?！按迦肆袒牡锰昧耍　崩蠌垜崙嵉貙⑦€有半寸長(zhǎng)的煙頭踩滅。

老張是剛和老婆紅梅吵了一架才出來(lái)散步的?！耙貋?lái)你一個(gè)人回來(lái)，我可不想再回到這兔子不拉屎的地方?！边@句話，老張已記不清紅梅跟他說(shuō)過(guò)多少次了。

當(dāng)初老張還是小張的時(shí)候，村里的日子確實(shí)不好過(guò)。那時(shí)老張帶著新婚不久的紅梅南下，老張有一手好瓦工活，老張做大工，紅梅做小工。慢慢地他們有了自己的建筑隊(duì)，有了自己的房產(chǎn)公司?？衫蠌埐还苌庾龅糜卸啻螅幸粋€(gè)習(xí)慣幾十年來(lái)不改，抽煙只抽一個(gè)牌子——五元一包的紅梅。

早年忙于生計(jì)，對(duì)家鄉(xiāng)關(guān)心不夠。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)村里有外鄉(xiāng)人來(lái)辦了個(gè)化工廠。老張想：村里人也能半工半農(nóng)了，好！后來(lái)聽(tīng)說(shuō)村頭小河的水黑了，臭了，老張心理咯噔了一下；再后來(lái)他回村里的次數(shù)多了，不為別的，就為奔喪。哪一次不是傷心的回，揪心的去？村里的親戚本家中，老的小的死因都是肝癌。

那次到二叔家奔喪，他坐在二叔的靈柩旁一宿沒(méi)睡，一夜整整抽了兩包紅梅。

早晨，他把自己的想法告訴三叔。三叔說(shuō)“大侄啊，你愛(ài)村里人，你為村里人擔(dān)憂，叔理解?？纱謇锶険Q了五個(gè)村主任，村里有點(diǎn)本事的早走了。”

中午，他打電話給南方的朋友。朋友說(shuō)“你愛(ài)你的故鄉(xiāng)，你想為村里人分憂，我理解?？赡鞘且还P不小的無(wú)回報(bào)的投資，請(qǐng)三思。”

晚上，他把想法告訴紅梅，紅梅說(shuō)“要回來(lái)你一個(gè)人回來(lái)，我可不想回到這兔子不拉屎的地方?！?/p>

……

老張點(diǎn)燃一支紅梅，緩緩地站起，前面不遠(yuǎn)處河水較淺，那是他兒時(shí)與小伙伴戲水的地方。那時(shí)的水多清啊，她分明是上蒼賜予村里人的從九天上涌下的銀河之水。那時(shí)只覺(jué)得《上甘嶺》中的插曲《一條大河》的詞作者，分明是看到了這條小河才寫(xiě)成的。跟他差不多年紀(jì)的，誰(shuí)沒(méi)在這河里撈過(guò)魚(yú)摸過(guò)蝦；村里的女人，有誰(shuí)沒(méi)在這河里洗過(guò)衣服、淘過(guò)米。就這小河邊，又留下了他跟紅梅的多少足跡。河邊的小樹(shù)又偷聽(tīng)了他與紅梅的多少悄悄話。

那時(shí)，這河水灌溉著岸邊的一片綠油油的禾苗。就在這腳下的田地里，他跟紅梅比過(guò)插秧?？裳巯履挠星f稼啊，荒草長(zhǎng)得比人還高。

望著眼前的荒草，遠(yuǎn)眺村里稀稀落落的炊煙，老張的眼睛有點(diǎn)濕了。

老張?zhí)统鍪謾C(jī)，堅(jiān)定的撥了個(gè)號(hào)碼。

“陳教授嗎？最近有空嗎？我想請(qǐng)你到我老家一趟，麻煩你給我村做個(gè)發(fā)展規(guī)劃。”

第四篇：2011江蘇高考作文《拒絕平庸》作文寫(xiě)作指導(dǎo)及例文

2011江蘇高考作文《拒絕平庸》作文寫(xiě)作指導(dǎo)及例文

編制人：田陽(yáng)敏

審定人：張熠

2011-9-23 寫(xiě)作導(dǎo)引

寫(xiě)《拒絕平庸》，首先要弄清楚什么是“平庸”。

平庸與平凡有許多“重疊”的地方：普通，尋常，有“俗”性。

平庸與平凡又有不同的地方：平凡的人實(shí)實(shí)在在地做好本職工作，并有某種心靈追求，主客觀條件成熟了可以升華為優(yōu)秀和卓越;平庸的人，有兩種毛病，一是“混”，不求上進(jìn)，二是“笨”，有瑣事卻總是干不好，它向上可融入平凡，向下可淪為庸俗、惡俗。

以下推薦的幾篇優(yōu)秀高考作文，均在審題、立意上處理得比較好，值得高中學(xué)生品鑒。高考作文是“戴著鐐銬跳舞”的，這“鐐銬”，便是命題的指向，誰(shuí)都不能違背，否則就難以比較鑒別了，這是人材選拔的必然，誰(shuí)也無(wú)法改變。所以，今后的考生一定要在審題、立意上慎之又慎，確?！扒蓄}”，拒絕“跑題”

例文參考：

議論文

拒絕平庸

如果可以，我們要做一只會(huì)唱歌的麻雀。

總有人有著美麗的夢(mèng)想，“飛上枝頭做鳳凰”，可那終究只是個(gè)夢(mèng)想。平凡如我們，與浩茫世界甚至抵不上一粟之于滄海，不就只能是一只小小的麻雀嗎? 我們接受平凡，但我們拒絕平庸。

拒絕平庸，首先需要我們甘于平凡，這并不是一個(gè)悖論。飛上高枝的麻雀又有幾只呢?剩下的我們，還是不要做這種不切實(shí)際的夢(mèng)了吧。詩(shī)人阿多尼斯有一句話，“不是時(shí)間使你衰老，而是妄圖留住青春使你衰老?！蔽矣X(jué)得這句話改一改放在這里也是合適的，“不是平凡使你平庸，而是妄圖登上高位使你平庸”。我說(shuō)這話，并不是想讓大家放棄追求和奮斗，只是說(shuō)，既然我們只是平凡的人，為什么不享受平凡的快樂(lè)呢?心中充滿利欲和扭曲的“出人頭地”之愿，縱然一步步登上地位的高峰，卻依舊是一步步滑向平庸的深淵。坦然地接受平凡，做一個(gè)心無(wú)雜念的純凈的人，縱使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，又有誰(shuí)會(huì)說(shuō)錦衣玉食能比這來(lái)得暢快而有深意呢? 我猜你要質(zhì)疑，難道甘于平凡就不會(huì)平庸嗎?我當(dāng)然不會(huì)同意這樣的觀點(diǎn)。所以我說(shuō)，我們要做會(huì)唱歌的麻雀。你問(wèn)我什么叫做會(huì)唱歌?就是在我們平凡的生活中做出屬于我們自己的不平凡的事。我最喜歡的童話作家安徒生，生長(zhǎng)在鞋匠的家庭。他很可能也過(guò)完鞋匠平凡的一生，但他選擇用自己的筆唱出自己的歌，唱出下層勞苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，卻用歌聲為自己的羽毛鍍上金色。

也許我們并不能像他一樣，但卻依然可以唱出自己的歌。說(shuō)到底，“平庸”便是碌碌無(wú)為無(wú)所事事，而我們的“歌聲”，給自己和他人的人生打上烙印，我們便自然不會(huì)平庸。譬如郭明義，他的“歌聲”便是他的愛(ài)心和善舉。即便是現(xiàn)在，他依舊只是一個(gè)平凡的工人，可他的生活，難道還是平庸的生活嗎?我們甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生軌跡上，留下不平凡的印跡。

如果可以，我們要做一只平凡的快樂(lè)的麻雀，驕傲地唱著自己的歌。這歌聲中自有一種力量，能夠讓我們遠(yuǎn)離平庸，唱出屬于我們自己的精彩人生。

簡(jiǎn)評(píng)：在“拒絕平庸”的呼聲中，我們聽(tīng)到了一只平凡“麻雀”唱響的精彩之歌。文章開(kāi)宗明義，“我們要做一只會(huì)唱歌的麻雀”。“麻雀”者，蕓蕓眾生也。作者先化用詩(shī)人的名言，勸誡大家坦然地接受平凡，爭(zhēng)取做一只只“心無(wú)雜念的純凈的”“麻雀”。但僅此遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要“會(huì)唱歌”。文章取譬恰當(dāng)，意蘊(yùn)雋永，縝密的層進(jìn)文思中顯現(xiàn)著作者獨(dú)到的解讀，其中也不乏深刻、精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)題之句。(薛明德)

拒絕平庸

哲學(xué)家薩特的一位朋友出車(chē)禍之后卻高興異常：“我終于出事了!”一句話弄得哲學(xué)家愕然。日子平淡無(wú)奇是“讓人難以忍受”的，連車(chē)禍都當(dāng)成了拒絕平庸的一種文化。當(dāng)然，這種想法太過(guò)極端，在日常生活中，“拒絕平庸”最常體現(xiàn)在穿著中。

紅衣服，綠褲子，黃頭發(fā)??每當(dāng)在街上看到“奇裝異服”以標(biāo)榜自己不平庸時(shí)，我總會(huì)不禁想到霍爾頓。

當(dāng)塞林格《麥田里的守望者》風(fēng)靡美國(guó)之后，街上總能看見(jiàn)模仿主人公霍爾頓紅色鴨舌帽裝扮的男孩子。他們想用這種方式來(lái)表達(dá)個(gè)性，彰顯與眾不同之處?？赊D(zhuǎn)念一想，這種“拒絕平庸”的方式到底還是塞林格預(yù)設(shè)好的，扎堆的紅色鴨舌帽不也是新的平庸了嗎? 拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止“雷人”，行為出位。后一點(diǎn)我們從諸位網(wǎng)絡(luò)紅人的身上已經(jīng)領(lǐng)教得夠多了。

你敢說(shuō)博爾赫斯平庸嗎?你敢說(shuō)熊十力平庸嗎? 不敢!他們精神的獨(dú)特性和獨(dú)創(chuàng)性是其能夠拒絕平庸的根源所在。我們徘徊在博爾赫斯的“迷宮”之外，我們默念“十力要語(yǔ)”??

拒絕平庸還在于在獨(dú)立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大學(xué)教授喬治·桑塔亞在講授最后一課時(shí)，窗邊突然飛來(lái)一只知更鳥(niǎo)。喬治凝視著美麗的鳥(niǎo)，過(guò)了好一會(huì)兒，面向聽(tīng)眾說(shuō)：“對(duì)不起!我與春天有個(gè)約定?！闭f(shuō)罷，疾步而去。這是真性情的流露!當(dāng)我們的眼力能夠窺見(jiàn)大美之所在時(shí)，我們當(dāng)勇于突破陳規(guī)陳說(shuō)，迎著我們內(nèi)心某個(gè)遙遠(yuǎn)的呼喚，走向獨(dú)一無(wú)二的道路。

拒絕平庸，實(shí)質(zhì)還是建立自己獨(dú)特的精神內(nèi)核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去。盧梭在《愛(ài)彌兒》中寫(xiě)道：上帝創(chuàng)造了我，然后將模子打破。我們切不可辜負(fù)造物主的一番美意啊!簡(jiǎn)評(píng)：文章以“車(chē)禍”故事開(kāi)頭，便不同凡響，奪人眼球。作者的觀點(diǎn)也新穎獨(dú)到、與眾不同：“拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止‘雷人’，行為出位”;“拒絕平庸，實(shí)質(zhì)還是建立自己獨(dú)特的精神內(nèi)核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去”。文章先破后立，不落俗套。文章語(yǔ)言也清新活潑，頗具特色。(張雨仁)

拒絕平庸

要讓我們的人生閃光亮麗，要使自己成為卓越人才，要為祖國(guó)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們就應(yīng)該確立人生目標(biāo)，拒絕平庸。

要實(shí)現(xiàn)自己的理想，并讓它閃爍奪目的光彩，我們必須拒絕平庸。曾幾何時(shí)，幾乎每個(gè)人都有自己遠(yuǎn)大的理想，可是長(zhǎng)大了，真正實(shí)現(xiàn)理想的人卻不多。這是因?yàn)樵谌松牡缆飞希總€(gè)人都會(huì)遇到坎坷和挫折，如果你缺乏堅(jiān)定的信念，畏懼不前，就可能陷于平庸。事實(shí)證明，只有堅(jiān)定信念，堅(jiān)持不懈的人，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，拒絕平庸。達(dá)爾文屢受斥責(zé)，備受嘲諷，但他毫不退縮，終成科學(xué)巨匠；華羅庚身患?xì)埣?，屈居小店，但他奮斗不已，終成數(shù)學(xué)名家；沈從文投身行伍，顛沛流離，但他癡迷寫(xiě)作，終成文學(xué)大師。這許許多多的典型事例為我們抒寫(xiě)了拒絕平庸，才能使自己的人生閃爍絢麗奪目光彩的經(jīng)典故事。

要使自己成為卓越人才，我們也必須拒絕平庸。社會(huì)上的誘惑太多，游戲機(jī)、肯德基、漫畫(huà)、街舞、瓊瑤小說(shuō)都會(huì)使人入迷。如果我們不確立遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)被它們吸引，以致沉溺其中，就會(huì)玩物喪志，不求上進(jìn)；再看看自己身邊確實(shí)有很多甘于平庸的人，活得也比較瀟灑，他們就會(huì)喪失上進(jìn)的動(dòng)力，最終忘了自己當(dāng)年的遠(yuǎn)大理想，以致成為平庸的人。因此，我們要成為卓越的人才，就應(yīng)該像魯迅一樣把別人喝咖啡的時(shí)間都用在寫(xiě)作上，以工作為樂(lè)；像陳景潤(rùn)一樣癡迷于自己的學(xué)問(wèn)，無(wú)暇他顧；像袁隆平一樣不屈不撓、寵辱不驚地去做自己的工作，不受誘惑……唯有這樣，我們就能成功，才能鑄造自己人生的輝煌。

要為祖國(guó)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們也應(yīng)該拒絕平庸。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在前進(jìn)，我們的民 2 族要屹立在世界民族之林，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該做出努力?，F(xiàn)在世界上國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是科技和綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。你如果不學(xué)無(wú)術(shù)，甘于平庸，那么又怎么去振興中華？怎么去趕超世界先進(jìn)水平？怎么去洗雪我們國(guó)家曾經(jīng)遭受的恥辱？現(xiàn)在的游戲規(guī)則是:國(guó)家的實(shí)力決定一切。如果我們所有的中國(guó)人都甘于平庸，那么，我們又怎么能讓中華崛起？怎樣去揚(yáng)中華之風(fēng)采，鑄千秋之偉業(yè)?每一個(gè)生活在新世紀(jì)的中國(guó)人啊，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，怎么能不拒絕平庸呢？

拒絕平庸，才能成為大寫(xiě)的人；拒絕平庸，才能更好地造福人類(lèi)。年輕的朋友們，讓我們確立自己的人生目標(biāo)，持之以恒，更好地去努力, 去奮斗吧,以便讓我們的人生和我們偉大的祖國(guó)的事業(yè)閃光！……

拒絕平庸

我久久凝視那一幅《麥田里的烏鴉》，壓抑的色調(diào)，深邃的意境，以及腦中吃過(guò)一聲槍響——那是梵·高最后留給世界的警世格言，他說(shuō)：“拒絕平庸!”

這個(gè)譽(yù)為“補(bǔ)向太陽(yáng)的畫(huà)家”離世前世界的就是這樣一個(gè)暴死而突兀的手勢(shì)。舉槍?zhuān)撬麑?duì)自我意識(shí)完整的成功捍衛(wèi)：舉槍?zhuān)撬麑?duì)平庸生活的勇敢否定;舉槍?zhuān)撬麩o(wú)可奈何地用所謂消極的方式作出的對(duì)這個(gè)世界的積極反抗!這個(gè)生命在阿里小鎮(zhèn)的紅頭發(fā)荷蘭男人是一向與別人不一樣的。他不被富商的金錢(qián)誘使去畫(huà)自己不想畫(huà)的，他不聽(tīng)別人的勸說(shuō)改變風(fēng)格而總是一意弧行，他不隨大流和別的畫(huà)家一樣創(chuàng)作貴族、富人需要的表現(xiàn)奢侈生活的平庸畫(huà)作。

他拒絕平庸!也許梵·高不是最優(yōu)秀的，但他是最獨(dú)特的。他仿佛是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨(dú)一無(wú)二的光芒。在甚器塵上、糜爛之氣泛濫的歐洲，他是清涼的風(fēng)。他創(chuàng)作出屬于自己的印象畫(huà)風(fēng)。不同于莫奈的溫和寧?kù)o，不同于塞尚的寫(xiě)實(shí)平穩(wěn)、梵?高更以最不循規(guī)蹈矩的精靈，在藝術(shù)的殿堂自由舒展，發(fā)揮自己無(wú)與倫比的創(chuàng)作激情。

他彷徨過(guò)。畫(huà)作因?yàn)楦窀癫蝗霑r(shí)代的洪流而一幅也賣(mài)不出去。沒(méi)有 其它技能的梵?高難以生存。幸而有弟弟提奧，他的無(wú)私奉獻(xiàn)與支持始終支撐著梵?高努力與這個(gè)平庸的畫(huà)界做斗爭(zhēng)。

拒絕平庸需要足夠的勇氣。

也許有人掙扎過(guò)拒絕平庸，卻最終被流言或因內(nèi)心不夠強(qiáng)大而屈服于平庸。這時(shí)候，堅(jiān)守住內(nèi)心高地而帶來(lái)的強(qiáng)大魅力熠熠閃光。梵?高的《向日葵》色彩明麗，我想到武俠小說(shuō)中的一位飽受爭(zhēng)議的人物——楊過(guò)。他拒絕成為郭靖那樣“為國(guó)為民”的“俠之大者”寧愿在人間幫扶百姓，除暴安良，內(nèi)心中也是有強(qiáng)大的力量。

拒絕平庸需要一定的才情。

并不是每個(gè)人都可以輕易地說(shuō)出“拒絕平庸”，因?yàn)榫芙^就表明你決定為這個(gè)世界帶來(lái)不一樣的色彩。梵?高做到了，他揮動(dòng)畫(huà)筆帶來(lái)一幅幅令人驚艷的畫(huà)。我領(lǐng)略過(guò)《紫鳶尾》的風(fēng)采，這種形態(tài)奇特的花是法國(guó)國(guó)花，原本是優(yōu)雅高貴的，而梵?高卻畫(huà)出山間一叢鳶尾的凋零枯敗，擁擠，雜亂，是繁盛之后的意興闌珊，別有一種妖治的美。

拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。當(dāng)梵?高死后畫(huà)作在200年后公開(kāi)，世界為之驚艷。真正好的作品不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的世人無(wú)法接受而永被湮沒(méi)，而真正與平庸斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士卻已消失在這個(gè)世界上，只立于歷史的另一邊，頷首微笑。

詩(shī)人北島喝出：“告訴你吧，我不相信!”拒絕成見(jiàn)，拒絕既定規(guī)則，拒絕那最默默無(wú)聞的路人甲：平庸。

讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤，讓拒絕平庸的光芒似太陽(yáng)普照真理人間。簡(jiǎn)評(píng)：作者以梵·高的三幅畫(huà)作為行文線索展開(kāi)，以《麥田里的烏鴉》論證要拒絕平庸，以《向日葵》論證拒絕平庸要有極大的勇氣，以《紫鳶尾》論證拒絕平庸要有一定的才情，3 這樣層層推進(jìn)，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。作者閱讀而廣，涉獵豐富。文中所運(yùn)用的不但有繪畫(huà)方面的素材，還有北鳥(niǎo)的詩(shī)歌《回答》，金庸的武俠小說(shuō)等，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

拒絕平庸

我也用微博。但我有一個(gè)癖好，只看，不點(diǎn)“分享”;只寫(xiě)，不愿“引用”。有微博好友問(wèn)為何? 答：拒絕平庸。

誠(chéng)然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來(lái)，卻只是下酒菜而已。詩(shī)歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過(guò)，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個(gè)人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負(fù)了微表本身為人們提供拒絕平庸的平臺(tái)之妙用。

拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時(shí)讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評(píng)韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》一文，寫(xiě)：“平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：?不若且放，教退之獨(dú)步。?”不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。若蘇軾真仿效退之寫(xiě)篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒(méi)于千千萬(wàn)萬(wàn)的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達(dá)留名千古，有力地評(píng)擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及!拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個(gè)例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過(guò)生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問(wèn)，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱(chēng)“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個(gè)棄傳統(tǒng)而坦蕩獨(dú)行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩(shī)而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨(dú)饒山水味，何須苦攻學(xué)名家!”走出自我之路，是堅(jiān)信“寧有種乎”，是自信“英雄不問(wèn)出身”，只問(wèn)是否跳出俗套，立為民生，言為心聲!“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，多在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人跡之所罕到焉?！蔽疑钜詾槿?。太多的前人，太多的遠(yuǎn)方，連風(fēng)景也如嚼過(guò)千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。

拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問(wèn)題，而是生存還是死亡的問(wèn)題。

簡(jiǎn)評(píng)：文章起筆不凡，切入巧妙，兩用蘇東坡不落俗套著美文，名士風(fēng)流傳千古的典型事件來(lái)闡明，要拒絕平庸，就要甘于平庸，不淪于庸常，以發(fā)自內(nèi)心的真情和思考來(lái)踏出自己的路。雜文筆法運(yùn)用嫻熟，縱橫捭闔之間頗現(xiàn)大氣和靈氣，為我們提供了一個(gè)議論類(lèi)文章如何說(shuō)好真道理來(lái)認(rèn)證命題的優(yōu)秀樣本。

拒絕平庸

福樓拜曾寫(xiě)過(guò)《庸見(jiàn)詞典》一書(shū)，他在書(shū)中以戲謔的筆法列舉了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)上盛行的“大多數(shù)”人的平庸的看法。這無(wú)疑是對(duì)平庸者的當(dāng)頭棒喝，同時(shí)也讓我們看到他那拒絕平庸的決絕態(tài)度。

其中的諸多詞條對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有啟發(fā)意義，如“咖啡--使人聰慧。要喝不加糖的”，“詞典--那是無(wú)知都使用的?！痹S多人秉承著這樣的平庸的社會(huì)性的見(jiàn)解，像“大多數(shù)”人那樣庸庸碌碌地活著。

我們身邊定然有這樣的人在。他們即使變?yōu)椤翱ㄅ?，也要用奢侈品，即使變成“房奴”，也要擁有一個(gè)固定地址。他們或許活得像一句廣告，或許活得像一部成功學(xué)，但無(wú)可否認(rèn)，他們活得平庸。

拒絕平庸并非是一味地盲從時(shí)代潮流的腳步，也不是故意地與大眾的認(rèn)識(shí)相忤逆，而是清醒地活著，認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心，保持獨(dú)立的人格，保持自由的精神。正如《月亮與六便士》中的主人公，順從內(nèi)心的指引，追尋自身的夢(mèng)想，而舍棄了人們所認(rèn)為的“好工作”，孤身來(lái)到巴黎，克服病痛折磨，最終自我流放到一座小島，創(chuàng)作了足以震驚世界的名畫(huà)。他沒(méi)有滿足于地上六便士的眼光，而是追逐著心底那輪明月的清輝，拒絕了平庸，實(shí)現(xiàn)了自己的追求。

當(dāng)然，拒絕平庸而順應(yīng)內(nèi)心，是有難度的?？v使是特立獨(dú)行的韓寒也不能輕易地拒絕平4 庸。他曾立下不簽售、不代言、不商業(yè)等等“12不”的規(guī)定，我們卻仍看到了“我不是什么旗手，我就是我，我是韓寒”這樣標(biāo)榜自我的廣告。在他對(duì)讀者的連聲道歉中，我們看到了他的無(wú)奈。

作家們對(duì)此總是最敏銳的，魯迅作品中的“幫閑”形象證夏瑜這樣的革命者流血犧牲。納博科夫的《云影·古堡·湖光》中一個(gè)不愿卷入集體活動(dòng)而想獨(dú)享美景的旅客被其他旅客干擾同化，最終被毆打致死。這些作家都敏銳地發(fā)現(xiàn)，要想讓更多的人成功地拒絕平庸，還需要社會(huì)能夠包容更多的異見(jiàn)。

我想，社會(huì)環(huán)境固然重要，但要想在時(shí)代合唱的邊緣有自己獨(dú)吟的空地，仍需個(gè)人拒絕平庸的選擇。不一味追隨大流，也不刻意觸碰逆鱗，這或許是拒絕平庸的最好態(tài)度。

簡(jiǎn)評(píng)：文章由福樓拜《庸見(jiàn)詞典》引入，概述了當(dāng)今社會(huì)生活平庸者的表現(xiàn)，進(jìn)而提出“拒絕平庸”要“清醒地活著，認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心，保持獨(dú)立的人格，保持自由的精神”，并從主、客觀兩個(gè)方面剖析了“拒絕平庸”的不易。行文思路清晰，分析辯證，體現(xiàn)了作者較強(qiáng)的思辨能力。

拒絕平庸

眾多的大智慧者，在這一個(gè)物欲橫流的年代里正走向平庸。拒絕平庸，對(duì)他們而言，是如此必要，卻又相當(dāng)艱難。

還記得一年前的四月，在校禮堂聆聽(tīng)周?chē)?guó)平先生演講的情景。我懷著一顆極為敬重的心，去感受一位寫(xiě)出澄明而深刻文字的大智慧者的思考?？山Y(jié)果很是失望，我沒(méi)觸摸到他的深度思考，反而，在會(huì)場(chǎng)中，充斥著惡俗的商業(yè)味道。

沒(méi)有人否認(rèn)周?chē)?guó)平先生是一位不平庸的哲學(xué)家，善從哲學(xué)的高度辨析人生和世態(tài)。我也不能說(shuō)他已變得平庸，只是，無(wú)可置疑，在那個(gè)無(wú)法用哲學(xué)氣息掩蓋商業(yè)味道的上午，他在某種程度上正在走向平庸。他自己很清楚，他說(shuō)：“成為一個(gè)職業(yè)作家本身就是一種墮落，一種平庸?！彼麩o(wú)力拒絕。

而對(duì)于有“舞神”之稱(chēng)的楊麗萍而言，現(xiàn)實(shí)同樣如此。

當(dāng)她在自己的舞劇中加入類(lèi)似“親愛(ài)的觀眾朋友們，你們好嗎”的吆喝吶喊時(shí)，一位著名的舞評(píng)家說(shuō)，這是中國(guó)舞蹈界一根脊梁的坍塌!但楊麗萍又能如何?當(dāng)《云南印象》這樣的精品都帶動(dòng)不了所謂的票房，“拒絕平庸”四個(gè)大字顯得多么蒼白無(wú)力。變得平庸，乃是無(wú)奈之舉。

是什么，讓這些大智慧者的拒絕平庸變得如此艱難? 答案很簡(jiǎn)單，是當(dāng)下文化環(huán)境與文化品位的日漸“平庸化”。

在這樣的文化境遇中，留給大智慧者的生存空間少之又少。而就在這樣的空間中，還擠占著商業(yè)利益等許多相斥之物!越來(lái)越狹小的生存空間，逼迫他們漸漸放棄自己的堅(jiān)守。因?yàn)榫芙^平庸，可能意味著放棄生存的機(jī)會(huì)。

但一個(gè)時(shí)代不能沒(méi)有不平庸的大智慧者。他們的精神與思考，引領(lǐng)大眾思考的航線。帕斯卡爾說(shuō)過(guò)：“人是能思考的葦草”、“人全部的價(jià)值在于思考”。如果缺少了不平庸人們的思想航標(biāo)，那將會(huì)有一大批人找不到生存的意義與價(jià)值。只是太多的人并沒(méi)有意識(shí)到這樣的問(wèn)題。他們覺(jué)得大智慧者的拒絕平庸與自己無(wú)關(guān)，于是站在一旁冷眼相看，保持著集體的冷漠。

為大智慧者提供拒絕平庸的空間，是一個(gè)時(shí)代的任務(wù)、一個(gè)民族的任務(wù)。拒絕平庸，更是每個(gè)人的任務(wù)。

簡(jiǎn)評(píng)：“拒絕平庸，可能就意味著放棄生存的機(jī)會(huì)?！倍喑林?多深刻!聚焦國(guó)平、麗萍難免平庸，直指文化缺位、集體冷漠之弊，呼吁時(shí)代、民族堅(jiān)拒平庸。議論緊湊，水到渠成!通篇沉著大氣!記敘文 拒絕平庸

沖鋒的號(hào)角劃破長(zhǎng)空，9×10的小小戰(zhàn)場(chǎng)剎那間狼煙四起，硝煙彌漫。疾馳的戰(zhàn)車(chē)沖鋒 5 陷陣，摧城拔寨，驍勇善戰(zhàn);威猛的火炮殺機(jī)暗藏，“隔山打牛”，威風(fēng)八面;奔馳的駿馬跨日追月，臥槽掛角，縱橫馳騁。而我，一個(gè)平庸的小兵孤零零地蜷縮在戰(zhàn)場(chǎng)一隅。從開(kāi)場(chǎng)到現(xiàn)在，我就沒(méi)有被挪動(dòng)過(guò)一步，仿佛一開(kāi)局就注定了我是一枚棄子，仿佛那些孤傲的英雄們連動(dòng)手殺我都不屑一顧，仿佛眼前的血流成河、積骨如山、殺聲震天與我無(wú)關(guān)，仿佛我的生命注定了平庸。

不，我不甘心，我不甘心庸庸碌碌地度過(guò)平淡的一生，我不甘心生命之花還未綻放就已經(jīng)凋謝，千年之前“王侯將相寧有種乎”的號(hào)角早已響徹云霄。今天，我要拒絕平庸，我要用實(shí)際行動(dòng)告訴你，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，一步一個(gè)腳印向前走，小兵也能變英雄!隨著時(shí)間的推移，戰(zhàn)爭(zhēng)漸趨熱化，曾經(jīng)縱橫沙場(chǎng)的英雄或者含笑沙場(chǎng)，或者含恨而終。終于，當(dāng)敵方陣線被撕開(kāi)的那一瞬間，我的機(jī)會(huì)來(lái)了，渴望血染戰(zhàn)袍透甲紅的暢快淋漓，渴望不破樓蘭終不還的壯志豪情，渴望拒絕平庸證明自己，我義無(wú)返顧地跨過(guò)楚河漢界，而后便左沖右突，一個(gè)勁地向前。拉車(chē)、牽馬、拱炮是我的拿手好戲，破象、吃士、逼帥是我的精妙絕活。曾經(jīng)不堪一擊的小兵拒絕平庸，曾經(jīng)微不足道的小兵不再平庸。當(dāng)孤傲的戰(zhàn)車(chē)面對(duì)我與我的弟兄只能無(wú)奈地自嘲“自古雙拳難敵四手”，當(dāng)威風(fēng)的火炮失去了炮架的支撐在我面前不堪一擊，當(dāng)“春風(fēng)得意馬蹄疾”的戰(zhàn)馬不經(jīng)意間被我鎖住了去路、縛住了馬腳，當(dāng)我撕開(kāi)士象的堅(jiān)固防線，當(dāng)我揮舞著長(zhǎng)矛刺穿敵方將帥的胸膛，我在他的眼里讀出了失落，讀出了恐懼，而更多的卻是不解與震驚。他不知道為何一個(gè)默默無(wú)聞的小兵卻有拒絕平庸的力量，他不敢相信一個(gè)毫不起眼的角色竟能力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。

“或許你死不瞑目，但這就是一個(gè)小兵的力量，一個(gè)拒絕平庸的小兵的力量!”我緩緩地抽出長(zhǎng)矛，默默地轉(zhuǎn)身，眼中寫(xiě)滿了堅(jiān)毅與頑強(qiáng)。

這個(gè)世上本沒(méi)有高低貴賤，只要有夢(mèng)想，只要堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，終有一天你會(huì)感受到笑傲風(fēng)云的激昂，終有一天你能夠擁有拒絕平庸的力量。

簡(jiǎn)評(píng)：中國(guó)象棋里有將士相、車(chē)馬炮，還有小卒小兵。本文是一個(gè)小“兵”的自敘?！氨敝荒苡肋h(yuǎn)前進(jìn)，不能后退，而且往往是決戰(zhàn)沙場(chǎng)，贏得勝局的最后的英雄?！氨笔瞧椒驳模^不平庸。多么精彩的構(gòu)思和立意啊，請(qǐng)?jiān)倏纯次恼碌拿鑼?xiě)，該考生的想象力和語(yǔ)言功底令人贊賞。(張中原)

課外閱讀： 錢(qián)穆與陳寅恪的好運(yùn)、霉運(yùn)演義

苗振亞

讀名人傳記，常感到造化弄人。有的人，命運(yùn)真是出奇的好，一輩子就像一件件好事都在前面等著他；有的人，命運(yùn)好像專(zhuān)門(mén)跟他過(guò)不去，意想不到的倒霉事都讓他碰上。每想到陳寅恪與錢(qián)穆兩位先生，這種感覺(jué)就特別強(qiáng)烈。

作為同是大師級(jí)歷史學(xué)家，年齡僅相差五歲，且社會(huì)提供的歷史機(jī)遇也大致相同，其命運(yùn)的好壞卻判若云泥，真是不能不叫人感慨唏噓。

在中國(guó)，就家學(xué)淵源、學(xué)問(wèn)淵博與通曉語(yǔ)言文字種類(lèi)之多，綜合而論，能趕上陳寅恪的怕是還沒(méi)有，誰(shuí)會(huì)懷疑他在未來(lái)的學(xué)術(shù)研究上，不會(huì)有驚人的大成就呢？事實(shí)卻不然，他的學(xué)術(shù)之路真是坎坷晦暗。似乎命運(yùn)女神總是躲在一個(gè)看不見(jiàn)的地方，不斷給他挖坑設(shè)絆子，令他跋前躓后，學(xué)途蹭蹬。

陳寅恪做學(xué)問(wèn)的方法有些與眾不同，怕也是圖省事，那就是在博覽群籍的時(shí)候，順手把有關(guān)資料，以及自己的考證、注釋、心得，寫(xiě)在主要書(shū)籍的書(shū)眉上。久而久之，這些書(shū)籍就成了他和筆記與資料庫(kù)，待時(shí)機(jī)成熟，稍加整理一本本學(xué)術(shù)專(zhuān)著就面世了。陳寅恪從1927年到清華任教，到“七七事變”的十年間，除發(fā)表了五十多篇學(xué)術(shù)論文與序跋外，其未來(lái)的 6 學(xué)術(shù)著作，基本上都在這些寫(xiě)滿眉批的書(shū)籍上了。因而，書(shū)籍就是他的學(xué)問(wèn)所在，丟失了書(shū)籍也等于丟失了自己的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。然而，丟失書(shū)籍的意外卻一次接一次地發(fā)生了。

1937年7月，日本進(jìn)占北平，清華南遷與北大、南開(kāi)合辦長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)，陳寅恪因料理父親喪事，到11月初才舉家倉(cāng)皇離京。離京前，他將一批重要書(shū)籍裝進(jìn)書(shū)箱，托友人寄往長(zhǎng)沙。待他半個(gè)月后到了長(zhǎng)沙，書(shū)籍尚未郵到，可戰(zhàn)火已經(jīng)逼近，臨時(shí)大學(xué)再遷云南，他只好攜一家大小再次登程南下。待他離開(kāi)后，書(shū)籍郵到，卻在長(zhǎng)沙大火中一本無(wú)存。1940年暑假，陳寅恪去香港探親，并等船赴英以應(yīng)牛津大學(xué)之聘，終因二戰(zhàn)爆發(fā)未能成行，困居香港。后在全家返回內(nèi)地途中，兩木箱隨身攜帶的書(shū)籍又遭盜竊。據(jù)說(shuō)這是兩箱更加珍貴的書(shū)籍，所以這一次的打擊更大，等于多年心血徹底付諸東流，令陳先生精神幾近崩潰。這里還有一個(gè)小插曲，很是叫人哭笑不得。1955年，越南華僑彭禹銘寫(xiě)信告訴他，說(shuō)在海防舊肆買(mǎi)到他當(dāng)年被盜的兩冊(cè)《新五代史》批注本，準(zhǔn)備寄還給他。陳寅恪自然十分興奮，盼望著書(shū)籍寄到就可據(jù)此著作。接著來(lái)的消息讓他有些失望，當(dāng)時(shí)的越南政府不準(zhǔn)書(shū)籍出口，郵寄暫時(shí)已不可能了。接著又有消息傳來(lái)，彭家遭遇兵火，此書(shū)同遭劫灰，這就令他徹底絕望了。唯一失而復(fù)得的書(shū)箱原物，只有一部《論衡》。但陳先生說(shuō)，此書(shū)只是為把書(shū)箱填滿，隨手放置其中，“實(shí)非欲帶之書(shū)也”。看一看陳先生是不是倒霉透了？也就因?yàn)檫@兩次書(shū)籍丟失，資料散佚，學(xué)術(shù)研究也只得舍難就易，退而求其次，素懷抱負(fù)的“塞外殊族之史事”是不能再論述了，也只能“姑就一時(shí)理解記憶之所及”，草率成“稿”不敢曰“書(shū)”。

再說(shuō)陳先生的身體。對(duì)于一個(gè)做學(xué)問(wèn)的人，失去了眼睛，也就等于失去了讀寫(xiě)能力，要想做什么縝密艱深的大學(xué)問(wèn)是不可能了?？烧等松鷫涯辏愊壬陀幸恢谎劬Τ隽藛?wèn)題。到了1944年暮，另一只眼睛也不行了，雖及時(shí)做了手術(shù)卻絲毫沒(méi)有效果。幾個(gè)月后抗戰(zhàn)勝利，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)約請(qǐng)他，英治療眼疾，牛津大學(xué)議續(xù)前聘，他強(qiáng)扶衰病前往倫敦，以希重見(jiàn)光明?？上?，眼睛已為庸醫(yī)手術(shù)所誤，視網(wǎng)膜已皺在一起，復(fù)明全無(wú)希望。既為瞽者，也就無(wú)法再應(yīng)牛津教席，只好回國(guó)再入清華。

陳先生的最后二十年，寄命嶺南不甘自廢，憑著原先的飽學(xué)博聞，在助手的幫助下。繼續(xù)讀書(shū)著述，其艱難可想而知。但唯一的一部最能展示其考證長(zhǎng)才的《論再生緣》，只能自己掏錢(qián)印刷幾個(gè)油印本在朋友間流通；于1956年就編好的《史學(xué)論文集》，本擬由中華書(shū)局出版，竟因個(gè)別提法不合口徑而被擱置；花十幾年苦功完成的近百萬(wàn)字巨著《柳如是別傳》，也照樣是“蓋棺有日，出版無(wú)期”。難怪他晚年深自感喟：“嗚呼！此豈寅恪少時(shí)所自待及異日他人所望于寅恪者哉！”陳先生去逝后，倒霉的事依然沒(méi)有完結(jié)。別人在“文革”中抄沒(méi)的書(shū)稿，大多在“文革”后得以歸還?？伤目谑鲎詡魑炊ǜ濉逗糜泬?mèng)》與三冊(cè)詩(shī)稿，至今也沒(méi)有下落，而這對(duì)研究陳寅恪其人其文，都是十分寶貴的資料。

說(shuō)起錢(qián)穆的命運(yùn)，那就完全是另外一副面貌了，猶如上帝時(shí)時(shí)都在眷顧他，成全他。錢(qián)先生從1923年任教無(wú)錫三師開(kāi)始，幾乎是講一門(mén)課就有一部著述出版。與陳寅恪相同，他也隨清華南遷，顛簸輾轉(zhuǎn)，經(jīng)香港等地到昆明，到成都，但所攜書(shū)稿資料絲毫未損。在西南聯(lián)大，唯有他與眾不同，特立獨(dú)行，除每星期去昆明授課兩天以外，其余時(shí)間則卜居宜良山中，潛心撰寫(xiě)他的傳世之作《國(guó)史大綱》，所據(jù)稿本，即南下所帶出的五六本資料。書(shū)稿完成，雖是國(guó)難當(dāng)頭，卻得以順利出版。一年之內(nèi)既在上海出了商務(wù)版，又在重慶出了國(guó)難版。然后，他以探母之由回蘇州故鄉(xiāng)，化名梁隱，藏身廢園，于動(dòng)蕩離亂之中繼續(xù)讀書(shū)著述，并 7 補(bǔ)習(xí)英文，先后完成了《史記地名考》、《先秦諸子系年》等重要著作。及抗戰(zhàn)勝利，大學(xué)回遷，他不返平津，亦不滯京滬，擇太湖之濱僻靜之地，一面任教于新創(chuàng)的南開(kāi)大學(xué)，一面仍潛心讀書(shū)著述，以觀國(guó)事之變。

1949年后，他離開(kāi)大陸去香港，開(kāi)辦新亞書(shū)院，又是一路順風(fēng)。在為香港留下一所名校的同時(shí)，他個(gè)人的學(xué)術(shù)著作之多也令人驚羨。與陳寅恪一樣，他也遭遇雙目失明之厄，但那已是他84歲以后，生平幾十部重要著作多已完成，并在港臺(tái)兩地一版再版；而世界該去的地方也已去過(guò)，每到一地，都是隆重接待，風(fēng)光無(wú)限。當(dāng)生平該做也想做的事情大體做完，氣定神閑，在妻子的幫助下，他開(kāi)始撰寫(xiě)自傳《八十憶雙親師友雜憶》，到88歲時(shí)全書(shū)圓滿完成。與陳屬恪僅完成七章，最終下落不明的口述自傳《寒柳堂記夢(mèng)》比起來(lái)，我們又要說(shuō)，錢(qián)穆的命運(yùn)真是好的不能再好了。

與陳寅恪一樣，錢(qián)穆的身體也不算強(qiáng)健，從中年到老年都被胃病纏繞，但也僅僅是纏繞而已，終究也沒(méi)影響他教書(shū)、著述與做其他事，高壽九五方歸道山。而陳寅恪卻是在精神極度痛苦與多種疾病的雙重夾攻下，死于“文革”時(shí)期，其生命結(jié)局的凄慘不忍說(shuō)了。

現(xiàn)在，我們可以就人的命運(yùn)發(fā)一點(diǎn)議論了。

對(duì)于人的命運(yùn)，我們習(xí)慣說(shuō)造化弄人?？墒?，要說(shuō)有人一生行運(yùn)與有一世背運(yùn)，那就一定會(huì)有命運(yùn)之外的東西在發(fā)生影響。對(duì)于錢(qián)穆、陳寅恪這樣的大學(xué)者，人們?nèi)菀卓吹降氖撬麄兊牟湃A，而不容易看到的是性格，比如說(shuō)，行事謹(jǐn)慎在太平盛世也許不算什么，但在戰(zhàn)亂當(dāng)中，謹(jǐn)慎就成了大智慧。就說(shuō)南下所攜書(shū)籍資料，錢(qián)比陳就多了個(gè)心眼，他一點(diǎn)也不怕麻煩地用木板給藏衣箱做了個(gè)夾層，竊賊即使偷起了衣物，也偷不起他做學(xué)問(wèn)的寶貝資料。再說(shuō)《國(guó)史大綱》在商務(wù)出版，那是他親自帶著書(shū)稿到香港，找到商務(wù)老板王云五，答允由上海付??；然后他又帶書(shū)稿到上海，交付出版的同時(shí)，并延請(qǐng)呂思勉先生為書(shū)稿作最后一校，其謀慮真可謂巨細(xì)無(wú)遺。而幾乎就在同是教職陳先生寄往上海商務(wù)的《隋唐制度淵源略論稿》，就遭到稿件遺失的結(jié)果。兩個(gè)人的行為方式不同所導(dǎo)致的不同結(jié)果，透射出的應(yīng)該是性格的不同吧？

錢(qián)著《師友雜憶》中有個(gè)細(xì)節(jié)，也許最能說(shuō)明兩個(gè)人的性格特點(diǎn)。錢(qián)穆在宜良山中寫(xiě)《國(guó)史大綱》期間，寒假里湯錫予偕陳寅恪來(lái)訪，并住了一宿。次日，陳在園中石橋上臨池而坐時(shí)，說(shuō)了一句很有感慨的話：如此寂寞之境，誠(chéng)屬難遇，兄在此寫(xiě)作真大佳事。然使我一個(gè)在此，非得精神病不可?！斑@就是說(shuō)，陳先生心懷離亂，憂慮不能自遣。而錢(qián)先生卻能置身學(xué)人的熱鬧之外，除學(xué)術(shù)之外好像啥事也沒(méi)有。這種性格的差異，不能不對(duì)個(gè)人的學(xué)術(shù)成就與身心健康產(chǎn)生影響。

再?gòu)膬蓚€(gè)人的后半生的不同去向看，也與性格大有關(guān)系。錢(qián)穆當(dāng)機(jī)立斷，只身獨(dú)行，說(shuō)走就走了，去香港重新開(kāi)始自己的事業(yè)。陳寅恪總是舉家來(lái)去，牽掛也多。他在解放軍即將入城時(shí)，乘國(guó)民黨政府“搶運(yùn)學(xué)人”的專(zhuān)機(jī)離開(kāi)北京，去了南京。在南京住了一晚，又去了上海。在上海盤(pán)桓月余，又乘船去了廣州。在廣州，他想走，也能走，時(shí)任臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)的傅斯年邀請(qǐng)他，夫人也勸他，但他最終想走卻沒(méi)走。

如今，說(shuō)起性格即命運(yùn)，很有些稀松平常了?？墒?，看看兩位史學(xué)大家的命運(yùn)，我們就不能不重新掂量一下性格的重要。

讀后感：

第五篇：考前高考作文指導(dǎo)寫(xiě)作

考前高考作文指導(dǎo)寫(xiě)作

一．考前了解兩個(gè)明白——明白評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)、明白存在問(wèn)題

考場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，只有知己知彼方能百戰(zhàn)不殆。要想在考場(chǎng)上寫(xiě)出令閱卷老師眼前一亮的高分作文，必須了解如下兩個(gè)明白：

（一）明白考場(chǎng)作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

高考閱卷組長(zhǎng)何永康教授曾在2009年閱卷會(huì)議上說(shuō)：“今年是閱卷評(píng)分的轉(zhuǎn)折年。從今年開(kāi)始，取消切入分，杜絕保險(xiǎn)分，五個(gè)檔次，散點(diǎn)拉開(kāi)，嚴(yán)格評(píng)分。從今年起，我們要?jiǎng)诱娓窳?，以前，我們太善良，?duì)一部分人同情就意味著對(duì)一部分人不公。俗話說(shuō)，種瓜得瓜，種豆得豆，我補(bǔ)充一句，種草得草，不好好寫(xiě)作文，將來(lái)要吃大虧。作文寫(xiě)好，可上名校，寫(xiě)不好，回家種草。優(yōu)上劣下是提高語(yǔ)文地位的一個(gè)標(biāo)尺，明年肯定要延續(xù)。”

考生要想使高考作文獲取高分，必須明白等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的含義，按照等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的要求圍繞題意完成構(gòu)思、布局和成文。高考作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)包括基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)兩大部分。其中基礎(chǔ)等級(jí)分為六點(diǎn)：（1）符合題意；（2）符合文體要求；（3）感情真摯,思想健康；（4）內(nèi)容充實(shí),中心明確；（5）語(yǔ)言通順,結(jié)構(gòu)完整；（6）標(biāo)點(diǎn)正確,不寫(xiě)錯(cuò)別字。發(fā)展等級(jí)分為四點(diǎn)：（1）深刻；（2）豐富；（3）有文采；(4)有創(chuàng)意。

基礎(chǔ)等級(jí)又分為內(nèi)容等級(jí)和表達(dá)等級(jí)，各占20分。發(fā)展等級(jí)24分，書(shū)寫(xiě)、錯(cuò)別字6分。如內(nèi)容第一等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“符合題意、中心突出、內(nèi)容充實(shí)、思想健康、感情真摯”； 內(nèi)容第二等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“符合題意、中心明確、內(nèi)容較充實(shí)、思想健康、感情真實(shí)”； 內(nèi)容第三等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“基本符合題意、中心基本明確、內(nèi)容單薄、思想基本健康、感情基本真實(shí)”；內(nèi)容第四等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“偏離題意、中心不明確、內(nèi)容不當(dāng)、思想不健康、感情虛假”，閱卷老師將視考生各點(diǎn)達(dá)到的程度給0—5分。從上述基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容部分四個(gè)等級(jí)采分點(diǎn)中可以看出，符合題意非常重要，一旦偏離題意，中心就無(wú)法突出，即使內(nèi)容充實(shí)也是徒勞的。基礎(chǔ)等級(jí)表達(dá)第一等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“符合文體要求、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言流暢、字跡工整”；表達(dá)第二等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“符合文體要求、結(jié)構(gòu)完整、語(yǔ)言通順、字跡清楚”；表達(dá)第三等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“基本符合文體要求、結(jié)構(gòu)基本完整、語(yǔ)言基本通順、字跡基本清楚”；表達(dá)第四等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“不符合文體要求、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)言不通順語(yǔ)病多、字跡潦草難辨”。

高考作文的發(fā)展等級(jí)也分四等評(píng)分：第一等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意”；第二等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“較深刻、較豐富、較有文采、較有創(chuàng)意”；第三等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“略深刻、略顯豐富、略有文采、略有創(chuàng)意”；第四等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“個(gè)別語(yǔ)句有深意、個(gè)別例子較好、個(gè)別語(yǔ)句較精彩、個(gè)別地方有新意”。評(píng)卷時(shí)，發(fā)展等級(jí)評(píng)分不求全面，不拘泥于表現(xiàn)形式，而是根據(jù)四個(gè)項(xiàng)目中16個(gè)采分點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等級(jí)評(píng)分的。

我們只有明白高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，才有可能寫(xiě)出符合標(biāo)準(zhǔn)的高分作文或滿分作文。

（二）明白考場(chǎng)作文存在的問(wèn)題

縱觀近年來(lái)高考作文，我們發(fā)現(xiàn)仍存在不少問(wèn)題，比較普遍的有：一是基本寫(xiě)作能力缺失。包括正確審題能力、準(zhǔn)確表情達(dá)意能力、恰當(dāng)選材取材的能力等。二是追求怪異，文風(fēng)不正。形式花哨、語(yǔ)言浮華而內(nèi)容空洞。如有的考生在行文中夾用英文，或網(wǎng)絡(luò)上流行的語(yǔ)言或特殊的表情符號(hào)。豈不知，高考作文的語(yǔ)言是必須規(guī)范的。三是隨意涂鴉，文體不明。不按記敘、議論的基本規(guī)范寫(xiě)作，故事不像故事，說(shuō)理不像說(shuō)理，四不像文章大量出現(xiàn)。四是缺少對(duì)自然、社會(huì)、人生的關(guān)注和思考。缺乏應(yīng)有的閱讀和積累?！罢Z(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三”。五是思維混亂，條理不清，前言不搭后語(yǔ)。六是思想不夠健康，甚至感情灰色。如2008年，作文題“好奇心”，有的寫(xiě)因好奇去吸毒，有的甚至寫(xiě)小姐開(kāi)房間等等。七是胡編亂造，表達(dá)幼稚、低俗。不少考生動(dòng)輒寫(xiě)幼兒園、小學(xué)時(shí)的生活。八是無(wú)謂的人生攻擊，拿自己前途開(kāi)玩笑。

“往者不可諫，來(lái)者猶可追”,即將參加高考的同學(xué)們，只有考前明明白白，考場(chǎng)上方能防微杜漸，用足力氣，完成一份滿意的答卷。

二．切實(shí)做好三“多”訓(xùn)練——多向梳理、多元思考、多方審視

（一）對(duì)材料進(jìn)行多向梳理。高考作文不僅要速度快且要質(zhì)量高。要想在考場(chǎng)上脫穎而出，考前一定要對(duì)自己占有的材料進(jìn)行必要的多向梳理。

梳理自己看過(guò)或讀過(guò)的有特色的材料。想一想我們熟知的鮮活素材，不妨梳理一下2008年以來(lái)的那些富含時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)性的材料，特別是事例，如2009感動(dòng)中國(guó)的人物及其事跡等。我們不僅要梳理、積累，更要思考其意義，關(guān)注其內(nèi)涵，以利于寫(xiě)作時(shí)的運(yùn)用。想一想能記住哪些名人名言，哪些歌詞詩(shī)文；想一想看過(guò)的對(duì)你有觸動(dòng)的新聞材料，如玉樹(shù)地震、冰島火山等；想一想背過(guò)哪些珍珠段落，哪些美文；想一想學(xué)過(guò)的課文。梳理一下課本上那些底蘊(yùn)深厚、意義多元而富有寫(xiě)作價(jià)值的歷史材料：杜甫的感時(shí)傷世、憂國(guó)憂民；蘇軾的樂(lè)觀豁達(dá)、隨遇而安；龔自珍的愛(ài)才惜才、不拘一格、春泥護(hù)花等等。特別是課本中一些材料，像《我與地壇》的作者史鐵生身殘志堅(jiān)，矢志不移以及他對(duì)人生的思考等都是很好的寫(xiě)作材料和觸發(fā)點(diǎn)。《指南錄后序》《人是能思想的葦草》等可以引發(fā)我們對(duì)人生境界，人生價(jià)值、意義的哪些思考，而這些又恰恰是高考命題所關(guān)注的。

這些工作做好了，才能在考場(chǎng)上“有備無(wú)患”。全國(guó)著名語(yǔ)文專(zhuān)家章熊先生曾講過(guò)：“在閱卷過(guò)程中，起作用最大的仍是內(nèi)容?！倍鴥?nèi)容的組成是材料，俗話說(shuō)，“巧婦難為無(wú)米之炊”。

（二）對(duì)命題進(jìn)行多元思考。

高考作文沖刺階段，我們要對(duì)所有已經(jīng)練習(xí)過(guò)的作文，已經(jīng)閱讀過(guò)的作文以及每套試卷上的作文題目進(jìn)行多元思考，既橫向多角度探究、思考、梳理其豐富的含義，也要縱向聯(lián)系，聚焦其基本內(nèi)涵。通過(guò)命題的多元思考，我們?cè)诳紙?chǎng)上將可以很快打開(kāi)寫(xiě)作思路，激活思維。

從近幾年試題來(lái)看，高考作文主要命題作文（標(biāo)題作文）。盡管題型比較單

一、穩(wěn)定，但其內(nèi)涵和考查點(diǎn)是豐富多彩的，有自然、社會(huì)、人生、思維以及相互關(guān)系等方面。

那么如何寫(xiě)好標(biāo)題作文（不使用“命題”是為了讓概念更準(zhǔn)確，不出現(xiàn)屬種概念的交叉）？

1、關(guān)鍵是審題。審題時(shí)要字斟句酌，認(rèn)真從事，不可掉以輕心，應(yīng)努力做到“一字不可忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”，否則就會(huì)下筆千言，離題萬(wàn)里，一失“題”成千古恨。標(biāo)題作文的審題可以按以下四步進(jìn)行：第一步，辨文體，即辨明文章體裁要求。第二步，找“題眼”，即找準(zhǔn)寫(xiě)作的重點(diǎn)（關(guān)鍵詞），比如“品味時(shí)尚”，重點(diǎn)在“品味”。第三步，抓“題眉”，即抓住取材范圍，比如“品味時(shí)尚”，范圍是“時(shí)尚”，內(nèi)容應(yīng)扣住什么是“時(shí)尚”來(lái)展開(kāi)。第四步，悟“題魂”，即領(lǐng)悟題目的確切含義，既要弄清題的字面意義，又要掌握它的比喻義、引申義。比如“人與路”中的“路”，內(nèi)涵甚豐，可以任考生自由聯(lián)想，在寫(xiě)作時(shí)必須悟出其深層含義。

2、要緊的是立意。無(wú)論哪一種作文命題，在審題之后最要緊的是立意。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》八十回中，借黛玉之口說(shuō)道：“詞句究竟是末事，第一是立意要緊。要意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的?！边@句話通俗地告訴我們立意的重要性。古人云：“意猶帥也?！睅浲t軍盛，帥危則軍垮。在全面、正確的審題基礎(chǔ)上，立意應(yīng)努力做到四個(gè)“要”：第一、立意要正確。立意要有思想性、科學(xué)性，要有審美價(jià)值。第二、立意要鮮明。文章的觀點(diǎn)要集中，不能混亂；作者的愛(ài)憎感情要分明，贊成什么，反對(duì)什么要態(tài)度明朗，不含糊其辭。第三、立意要深刻。文章的觀點(diǎn)開(kāi)掘要深，不做表面文章，能透過(guò)現(xiàn)象揭示客觀事物的實(shí)質(zhì)。第四、立意要新穎。文章的立意要有新意，能從新的角度找出新的觀點(diǎn)、新的見(jiàn)解、給讀者以新的思考、新的啟發(fā)。總之，立意時(shí)一定要突出自己的體驗(yàn)、自己的發(fā)現(xiàn)，要在“人無(wú)我有”上開(kāi)拓新意。

當(dāng)然我們對(duì)新材料作文也應(yīng)有所關(guān)注，只有這樣多元思考，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。

（三）對(duì)文體進(jìn)行多方審視。

雖然最近幾年江蘇高考作文“文體自選”，但這絕不是意味著可以不要文體。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)“表達(dá)”項(xiàng)中第一條就是“符合文體要求”，它有兩層含義：一是符合試題本身規(guī)定的文體要求，不能隨意更改。二要符合考生自己選定的文體要求。文體不限，不是不要文體。考生如果選定了議論文就要寫(xiě)得像議論文，選定了記敘文就要寫(xiě)得像記敘文，還文體以真面目，決不能寫(xiě)成“四不像”的文章。具體說(shuō)，記敘文中記敘的文字或議論文中議論的文字要達(dá)到全文字?jǐn)?shù)的2/3。如果什么表達(dá)方式都有，且平均使用筆墨，不倫不類(lèi)，即便全文能扣題，也得不了高分。

首先，凡事都有規(guī)律，只要我們認(rèn)真研究。為此，我建議備考后期考生要按文體分類(lèi)整理近三年可借鑒的高考佳作，結(jié)合自己的作文，進(jìn)行研討、審視，切實(shí)掌握各種文體的一般寫(xiě)作規(guī)律和要求，在反復(fù)比較研討中逐漸內(nèi)化成自己的寫(xiě)作意識(shí)，考場(chǎng)上方能寫(xiě)出符合文體要求的文章。2011年高考考試說(shuō)明作文部分明確要求：能寫(xiě)記敘類(lèi)、議論類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)文章。其實(shí)每類(lèi)文章只要研究五六篇即可，關(guān)鍵是把握其基本的寫(xiě)作思路、常見(jiàn)的開(kāi)頭結(jié)尾方式等。

其次，審視、提升自己所擅長(zhǎng)的文體。在第一步基礎(chǔ)上審視、研討各種文體尤其是自己最擅長(zhǎng)文體得高分的種種元素，并借鑒內(nèi)化，適當(dāng)輔之以科學(xué)、實(shí)效的訓(xùn)練。具體說(shuō)，擅長(zhǎng)理性思維的側(cè)重審視議論文的結(jié)構(gòu)模式及其規(guī)律，喜歡形象思維的可側(cè)重審視記敘文的相關(guān)特點(diǎn)及謀篇布局規(guī)律。

三．懂得區(qū)別三組關(guān)系——從容機(jī)智，穩(wěn)操勝券

考場(chǎng)作文有它的特殊規(guī)律性。它是在特定環(huán)境、特定條件下寫(xiě)的特定文章，與平時(shí)作文不全相同。平時(shí)作文與考場(chǎng)作文的差異，主要有兩點(diǎn)：其一，考場(chǎng)作文的時(shí)間限制與平時(shí)作文不同；考場(chǎng)作文不考慮寫(xiě)作者的主觀興趣，平時(shí)作文可以來(lái)自于興趣靈感。

既然如此，寫(xiě)考場(chǎng)作文一定要從容機(jī)智，要區(qū)別三組關(guān)系，講究點(diǎn)辯證法。

（一）慢與快。審題要慢，寫(xiě)作要快。綜觀前幾年話題作文，確有淡化審題的趨勢(shì)，減少了因?qū)忣}帶來(lái)的失誤，但并非不需要審題。無(wú)論是命題作文或材料作文，考生都必須過(guò)好審題關(guān)，因?yàn)閷忣}是考場(chǎng)作文的第一關(guān)。從近年高考作文看，仍有不少考生因不注意審題而幾乎失去“半壁江山”。審題失誤造成的損失幾乎是致命的。一旦審題方面出現(xiàn)偏差，那基本上等于宣告作文考試的徹底失敗。審清了題目方能充分展示個(gè)性。審題沒(méi)把握，你寫(xiě)得再快，也只能是“滿紙荒唐言”。為了避免寫(xiě)后流下辛酸淚，請(qǐng)記住，審題要慢，寫(xiě)作要快！

(二)、多與少。多用現(xiàn)實(shí)素材，少用“歷史符號(hào)”。高考作文評(píng)分主要在“內(nèi)容”和“表達(dá)”兩項(xiàng)，因此，爭(zhēng)取高分就一定要在這兩項(xiàng)上有突破。作文應(yīng)緊密結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)真情實(shí)感，避免空話、套話、大話。多一些現(xiàn)實(shí)素材，少一些“歷史符號(hào)”。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就把蘇軾、屈原這些古人的事例擺出來(lái)說(shuō)。不是說(shuō)古人事例不可以用，只是建議多一些新穎、現(xiàn)實(shí)點(diǎn)的例子，充分表達(dá)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。

（三）平實(shí)與華美。自八十年代中后期以來(lái)，語(yǔ)言表達(dá)能力的測(cè)試日趨成為高考作文的重要方面，在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)語(yǔ)言表達(dá)項(xiàng)也日趨強(qiáng)調(diào)。國(guó)家教委“高考作文評(píng)分誤差控制”課題組在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上認(rèn)為：無(wú)論從控制評(píng)分誤差來(lái)看，還是從高考選拔的要求和學(xué)生未來(lái)的需要來(lái)看，都應(yīng)該把評(píng)分的重點(diǎn)真正轉(zhuǎn)移到語(yǔ)言方面來(lái)?？墒菑臍v年作文試卷上看，語(yǔ)言混亂的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，有的一味追求詞語(yǔ)的華美，結(jié)果造成辭不達(dá)意；有的一味追求發(fā)展等級(jí)分，注重形式忽視內(nèi)容。那么什么樣的語(yǔ)言是好的語(yǔ)言？我們認(rèn)為，在有限的時(shí)間內(nèi)，能把意思表達(dá)清楚的語(yǔ)言就是好的語(yǔ)言。當(dāng)然如果能在文章的關(guān)鍵之處，如開(kāi)頭、結(jié)尾以及段首稍加點(diǎn)化、修飾，以顯示文采與功力，也未嘗不可，只是不要刻意追求華美。

四．著力打造五種結(jié)構(gòu)——曼妙身段，奪人眼球

為了我們的作文能讓閱卷者“眼睛一亮”，透過(guò)近年江蘇省高考優(yōu)秀作文，我認(rèn)為考場(chǎng)作文曼妙身段的五種“閃亮”之法，值得同學(xué)們借鑒。

1、一線串珠法。這種方法指文章的好幾段都使用同一句話，用這句話串起若干片段，如同一線串珠。由于文章非常清晰地使用了同一句話，使讀者感覺(jué)文章雖然由多個(gè)片段組成，卻緊緊聯(lián)成一體。如，敘寫(xiě)家門(mén)前路的變化，以及由此引發(fā)的人情世態(tài)的變化的優(yōu)秀作文《人與路》：

我家門(mén)前有一條路，田埂一樣的質(zhì)地，中間被來(lái)往的行人用腳板踩得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，但仍有不聽(tīng)話的小草探出調(diào)皮的腦袋，撓人腳丫子??

那時(shí)的日子，快樂(lè)而純粹，天空明朗常有笑靨。

我家門(mén)前有一條路，鋪著細(xì)碎的沙子，沒(méi)有雜草，偶爾在路的邊上，未被覆蓋的泥土里，會(huì)鉆出幾棵營(yíng)養(yǎng)不良的小草的腦袋??

那時(shí)的日子，明媚夾著憂傷，天空只供我們想象。我家門(mén)前有一條路，水泥澆灌，棱角分明，邊沿整齊，讓我陡然生出深深的恨意?? 這篇文章以“我家門(mén)前有一條路”作為段落的開(kāi)頭，使得全文呈現(xiàn)“一線串珠”的結(jié)構(gòu)，加深了人們的情感。這“串珠”之“一線”，有著回環(huán)疊唱的節(jié)奏，給閱卷者以強(qiáng)烈的視覺(jué)撞擊力，更使這篇作文也變成了一條“晶瑩的珍珠”。

2、二龍戲珠法。也就是把文章思想、感情、觀點(diǎn)、過(guò)程等都分為兩種對(duì)立的方面。如道德方面的真、善、美和假、惡、丑對(duì)立，感情方面悲和喜的對(duì)立，矛盾方面的外因和內(nèi)因的對(duì)立等等，以及其他的一些能構(gòu)成反義詞語(yǔ)的兩個(gè)方面，使得文章層面不顯單一。

3、三足鼎立法。指文章的正文，由三個(gè)部分組成的，也是通常所說(shuō)的三個(gè)層次，這三個(gè)層次，或者遞進(jìn)，顯示文章的深度；或者并列，顯示文章的豐富。這是常見(jiàn)的文章結(jié)構(gòu)。如敘寫(xiě)對(duì)奶奶的感情的《人和路》就用“小時(shí)候”“再大些”“后來(lái)啊”三個(gè)時(shí)間段依次遞進(jìn)；敘寫(xiě)家門(mén)前的路的變化的《人和路》就用了“田埂路”“鋪沙路”“水泥路”三種路來(lái)依次遞進(jìn)，感情也依次變化。這種三足鼎立的方法，使得文章既不單薄也不煩瑣，清清朗朗，恰到好處。

4、四季分明法。指文章的正文，由四個(gè)部分組成的，即按照自然界四季順序或人生四季順序組材，這四個(gè)層次，或并列或遞進(jìn)，眉目清楚，這種片斷構(gòu)思的審美性體現(xiàn)在線條美上。如“高考作文杯”現(xiàn)場(chǎng)作文大賽第一名淮安中學(xué)峁家焱同學(xué)寫(xiě)《曲線》，開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“春雨夏風(fēng)，秋霜冬雪，都是凝結(jié)在我心間最美的畫(huà)面。但當(dāng)這一切都被愛(ài)與思念所包圍時(shí)，它愈發(fā)顯得沉甸甸，壓彎作我心頭那條熟悉的曲線?！苯酉聛?lái)回憶小時(shí)候的事。

5、五段分布法。指文章開(kāi)篇第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，簡(jiǎn)潔明了，或直接點(diǎn)題或引出話題。主體部分用三段或按照事情發(fā)生、發(fā)展過(guò)程敘述來(lái)龍去脈，或用三個(gè)分論點(diǎn)提挈各段。文章最后一段或敘述事情的結(jié)果及感悟或提出解決問(wèn)題的辦法途徑，照應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合。這種安排結(jié)構(gòu)的方法不枝不蔓，容易操作，也備受閱卷者青睞。

衷心祝愿你能抓住靈感的閃光，用你的生活、你的體驗(yàn)、你的才情、你的創(chuàng)造，在考場(chǎng)上抒寫(xiě)最為璀璨的華章！