第一篇：2014 毛概期末試題答案

第二部分試題

一、選擇題（以下每題的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意，請(qǐng)將正確答案選項(xiàng)號(hào)碼填入答題卡內(nèi)。每題1分，共20分）

1、毛澤東思想開始形成于（D）

A、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期

B、遵義會(huì)議以后和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

C、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

D、第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期

2、毛澤東在《論十大關(guān)系》中論述的第一大關(guān)系是（C）

A、國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系

B、沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系

C、重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系

D、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)的關(guān)系

3、中國共產(chǎn)黨根據(jù)國內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，在創(chuàng)造性地進(jìn)一步回答建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題基礎(chǔ)上形成的馬克思主義中國化理論成果是（C）

A、毛澤東思想

B、鄧小平理論

C、“三個(gè)代表”重要思想

D、科學(xué)發(fā)展觀

4、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（D）

A、發(fā)展

B、以人為本

C、統(tǒng)籌兼顧

D、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

5、鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷提出和反復(fù)思考的首要基本理論問題是（B）

A、什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義

B、什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義

C、建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨

D、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展

6、黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是（B）

A、一切從實(shí)際出發(fā)

B、實(shí)事求是

C、理論聯(lián)系實(shí)際

D、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

7、新民主主義革命經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容是（A）

A、保護(hù)民族工商業(yè)

B、沒收帝國主義在華資產(chǎn)歸新民主主義國家所有

C、沒收官僚資本歸新民主主義國家所有

D、沒收地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

8、中國革命的主力軍和無產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍是（B）

A、民族資產(chǎn)階級(jí)

B、農(nóng)民階級(jí)

C、城市小資產(chǎn)階級(jí)

D、開明士紳

9、黨的新民主主義革命政治綱領(lǐng)規(guī)定，推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，在中國建立一個(gè)

A、各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國（A）

B、無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義共和國

C、蘇維埃社會(huì)主義共和國

D、資產(chǎn)階級(jí)共和國

10、保持人民軍隊(duì)無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)和建軍宗旨的根本前提，也是毛澤東建軍思想核心的是（D）

A、思想政治工作

B、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)

C、民主集中制

D、堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

11、中國共產(chǎn)黨過渡時(shí)期總路線的主體是（A）

A、實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化

B、完成對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造

C、完成對(duì)手工業(yè)社會(huì)主義改造

D、完成對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造

12、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總依據(jù)是（B）

A、生產(chǎn)力水平低，發(fā)展不平衡

B、現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

C、人口多，勞動(dòng)者素質(zhì)不高

D、“五位一體總布局”

13、解決我國一切問題的關(guān)鍵是（A）

A、改革

B、發(fā)展

C、開放

D、穩(wěn)定

14、鄧小平1988年9月指出：馬克思說過，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話講得很對(duì)。依我看，科學(xué)技術(shù)是（A）

A、第一生產(chǎn)力

B、先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)

C、先進(jìn)生產(chǎn)力的主要標(biāo)志

D、推動(dòng)人類文明進(jìn)步的革命力量

15、“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段可能比前一個(gè)階段需要更長的時(shí)間?！碧岢鲞@一觀點(diǎn)的是（C）

A、馬克思

B、列寧

C、毛澤東

D、鄧小平

16、改革開放是（C）

A、力量之源

B、立國之本C、強(qiáng)國之路D、興國之要

17、我國在對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造過程中，在利潤分配上采取的政策是（A）

A、四馬分肥 B、勞資兩利

C、公私兼顧

D、統(tǒng)籌兼顧

18、在全面改革中，重點(diǎn)是（B）

A、政治體制改革

B、經(jīng)濟(jì)體制改革

C、文化體制改革

D、科技體制改革

19、中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，包含豐富思想內(nèi)涵，其中最核心的是（A）

A、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福 B、實(shí)現(xiàn)公民個(gè)人成長與國家同步進(jìn)步

C、實(shí)現(xiàn)中國與世界各國和平相處、共同發(fā)展繁榮 D、實(shí)現(xiàn)每個(gè)公民個(gè)人人生出彩

20、堅(jiān)持改革的正確方向，最核心的是在改革中必須（D）A、不要陷入姓“資”、姓“社”的爭(zhēng)論 B、堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力 C、堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

D、堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義

二、選擇題（以下每題的選項(xiàng)中，至少有兩項(xiàng)符合題意，請(qǐng)將正確答案選項(xiàng)號(hào)碼填入答題卡內(nèi)，少選、多選、選錯(cuò)均不得分。每題1分，共20分）

1、關(guān)于馬克思主義中國化，正確的說法是（ABCD）

A、馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合

B、馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為理論

C、馬克思主義中國化就是把馬克思主義根植于中國優(yōu)秀文化之中

D、馬克思主義中國化的最新理論成果是中國特色社會(huì)主義理論體系

2、關(guān)于毛澤東思想，正確的說法是（ACD）

A、毛澤東思想不是毛澤東同志的思想

B、毛澤東思想的活的靈魂是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)

C、毛澤東思想科學(xué)理論體系由六個(gè)方面原理構(gòu)成D、黨的七大把毛澤東思想確立為全黨的指導(dǎo)思想

3、關(guān)于創(chuàng)新，以下正確的說法是（ABCD）

A、創(chuàng)新是一個(gè)國家民族進(jìn)步的靈魂

B、科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐

C、必須實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略

D、必須更加注重協(xié)同創(chuàng)新

4、中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶是（BCD）

A、實(shí)事求是

B、統(tǒng)一戰(zhàn)線

C、武裝斗爭(zhēng)

D、黨的建設(shè)

5、我國新民主主義社會(huì)存在的經(jīng)濟(jì)成分主要有（ABCD）

A、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)

B、社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)

C、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)

D、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)

6、毛澤東在1928年10月和11月撰寫的奠定了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)革命道路理論基礎(chǔ)的文章是（AC）

A、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》

B、《星星之火，可以燎原》

C、《井岡山的斗爭(zhēng)》

D、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》

7、鄧小平一再強(qiáng)調(diào)我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則是（BC）

A、按勞分配

B、公有制占主體

C、共同富裕

D、解放生產(chǎn)力

8、關(guān)于我國小康社會(huì)建設(shè)，中國十八大提出的新的奮斗目標(biāo)是（ACD）

A、到2020年全面建成小康社會(huì)

B、實(shí)現(xiàn)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番

C、實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2010年翻一番

D、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入到2020年比2010年翻一番(存在疑問)

9、關(guān)于我國改革開放，正確的說法是（ABCD）

A、改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

B、它不是對(duì)原有體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)原有基本制度的根本性變革？

C、改革是全面的改革，改革開放是一場(chǎng)新的革命

D、改革只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)

10、全面提高我國開放型經(jīng)濟(jì)水平，必須（ABCD）

A、正確把握對(duì)外開放面臨的新形勢(shì)

B、要完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系

C、構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制

D、形成競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)

三、判斷題（請(qǐng)對(duì)以下說法正確與否作出判斷，在答題卡內(nèi)打√或×。每題1分，共20分）

1、在當(dāng)代中國，堅(jiān)持馬克思主義，就必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系；堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！?/p>

2、毛澤東為中國各族人民的解放事業(yè)和新中國的締造建立了卓著功勛，但晚年也犯了發(fā)動(dòng)“文化大革命”的嚴(yán)重錯(cuò)誤。因此，就其一生而言是功過各半。×

3、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但它們的基本點(diǎn)都是實(shí)事求是，群眾路線和獨(dú)立自主?！?/p>

4、一切從實(shí)際出發(fā)，就是在任何時(shí)間、地點(diǎn)和條件下都要反對(duì)資本主義，做到“不唯書、不唯上、只唯實(shí)。”√

5、馬克思主義中國化理論成果的精髓是與時(shí)俱進(jìn)?！?/p>

6、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命屬于社會(huì)主義革命范疇?！?/p>

7、近代中國社會(huì)國情決定了新民主主義革命必須要消滅資本主義和資產(chǎn)階級(jí)?！?/p>

8、我國社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)，就是堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉，用和平方法進(jìn)行改造，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式?！?/p>

9、貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義，平均主義不是社會(huì)主義，兩級(jí)分化也不是社會(huì)主義，沒有民主就沒有社會(huì)主義?！?/p>

10、堅(jiān)持以維穩(wěn)的方法解決前進(jìn)中的問題，是我們黨實(shí)行改革開放以來的一條主要經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

11、社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，都存在著多種經(jīng)濟(jì)成分，國營經(jīng)濟(jì)都居主導(dǎo)地位，兩種社會(huì)在根本性質(zhì)上是一致的。×

12、社會(huì)主義初級(jí)階段是任何一個(gè)國家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)都會(huì)經(jīng)歷的起始階段?！?/p>

13、在改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系問題上，發(fā)展是前提，穩(wěn)定是目的，改革是動(dòng)力?！?/p>

14、中國共產(chǎn)黨在民主革命的不同時(shí)期建立具有不同內(nèi)容統(tǒng)一戰(zhàn)線，其中最根本的經(jīng)驗(yàn)就是正確處理好與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系?！?/p>

15、在當(dāng)代中國，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展?！?16、20世紀(jì)末，我國總體上實(shí)現(xiàn)的小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康?！?/p>

17、毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，其性質(zhì)是對(duì)抗性的?！?/p>

18、改革開放以來我國所取得的成就以及所犯的錯(cuò)誤表明，改革的方向和道路并不是完全正確的?！?/p>

19、黨的十八屆三中全會(huì)指出，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使政府在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮市場(chǎng)作用?！?/p>

20、實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的中國夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。√

四、簡答題（每題4分，共20分）

1、馬克思主義中國化的兩大理論成果及其內(nèi)在關(guān)系是什么？ 答：兩大理論成果：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。①毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。

②中國特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。③毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。

2、為什么說中國革命是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命？ 答：①新民主主義革命的性質(zhì)：是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即新民主主義革命。

②新民主主義革命是指在帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,殖民地半殖民地國家中的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

③中國新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國。

④中國半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定了中國革命性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。

3、鄧小平為什么把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)涵？

答：①鄧小平把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)之中，是以唯物史觀為指導(dǎo)，在認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)把握我國國情和時(shí)代特征的基礎(chǔ)上提出來的。

②強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，糾正了忽視生產(chǎn)力發(fā)展的錯(cuò)誤觀念，反映了我國社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展生產(chǎn)力的迫切要求，明確了社會(huì)主義基本制度建立后還要通過改革進(jìn)一步解放生產(chǎn)力的任務(wù)。

4、如何正確處理黨的基本路線中兩個(gè)基本點(diǎn)之間的關(guān)系？ 答：①既要以四項(xiàng)基本原則保證改革開放的正確方向，又要通過改革開放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵，堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

②四項(xiàng)基本原則是立國之本，是黨和國家生存發(fā)展的政治基石 ③改革開放是強(qiáng)國之路，是黨和國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。

5、鄧小平對(duì)社會(huì)主義社會(huì)矛盾問題理論作出了哪些豐富和發(fā)展？

答：第一，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。

第二，提出了在社會(huì)主義社會(huì)依然有解放生產(chǎn)力的問題。

第三，把社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是社會(huì)主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，主要矛盾是生產(chǎn)力的發(fā)展水平不能滿足人民和國家的需要，解決這個(gè)主要矛盾的途徑是發(fā)展生產(chǎn)，為此必須把黨和國家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到一經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來。第四，指出了解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革

五、材料分析題（運(yùn)用所學(xué)相關(guān)知識(shí)，分析材料，回答問題。20分）材料1 現(xiàn)階段我們的任務(wù)是建設(shè)社會(huì)主義。建立人民公社首先是為了加快社會(huì)主義建設(shè)的速度，而建設(shè)社會(huì)主義是為了過渡到共產(chǎn)主義積極地做好準(zhǔn)備?？磥?，共產(chǎn)主義在我國的實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)不是什么遙遠(yuǎn)將來的事情了，我們應(yīng)該積極地運(yùn)用人民公社的形式，摸索出一條過渡到共產(chǎn)主義的具體途徑。

———1958年9月10日《人民日?qǐng)?bào)》刊自《中共中央關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社問題的決議》 材料2 毛澤東于1958年8月4日視察了徐水之后，8月6日，中共中央農(nóng)村工作部部長陳正人到徐水，傳達(dá)了中央關(guān)于在徐水搞共產(chǎn)主義試點(diǎn)的指示。在中央部門和省、地委的幫助下，縣委于8月22日制定了《關(guān)于加速社會(huì)主義建設(shè)向共產(chǎn)主義過渡的規(guī)劃（草案）》，提出了“大躍進(jìn)”的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃指標(biāo)，規(guī)定：1959年基本完成社會(huì)主義建設(shè)，并開始向共產(chǎn)主義過渡，到1963年即進(jìn)入偉大的共產(chǎn)主義社會(huì)。

9月15日，河北徐水成立了“徐水縣人民總公社”（后改稱徐水人民公社），實(shí)現(xiàn)縣社合一，經(jīng)濟(jì)上由縣一級(jí)統(tǒng)一核算。徐水成為提前實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義的實(shí)驗(yàn)基地”。9月20日，徐水人民公社發(fā)布關(guān)于實(shí)行供給制的決定，對(duì)全縣人民供給制的“15”包：吃飯、穿衣、住房、鞋、襪、毛巾、肥皂、燈油、火柴、烤火費(fèi)、洗澡、理發(fā)、看電影、醫(yī)療、喪葬。······

徐水規(guī)定吃飯不要錢，但無論是機(jī)關(guān)食堂，還是對(duì)外營業(yè)飯館，三個(gè)月就被吃垮了臺(tái)。徐水縣委雖然對(duì)“共產(chǎn)主義試驗(yàn)”作了多方面設(shè)計(jì)，無奈由于生產(chǎn)力水平低下，縣的財(cái)力不足，難以持續(xù)下去。11月，縣里籌款550萬元，給全縣社員發(fā)了一次工資及部分生活用款。12月，又籌了90萬元，仍與需要相差很大，便挪用商業(yè)上的資金700萬元，造成商業(yè)資金不能周轉(zhuǎn)。于是，這種供給制的“共產(chǎn)主義”便隨之夭折了。

———摘自《中華人民共和國編年史》，河北人民出版社，第180頁—181頁 材料3 我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長的歷史階段，需要幾代人，十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈的努力奮斗，決不能掉以輕心。

———《鄧小平文選》第三卷第379—380頁人民出版社1993年版 各位代表！“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。

———2013年3月17日習(xí)近平《在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》 材料4 卡夫丁峽谷本是古羅馬城附近的一條峽谷。在第二次薩姆尼特戰(zhàn)爭(zhēng)期間，是古羅馬的必經(jīng)之地，薩姆尼特人在此伏擊并打敗了古羅馬軍隊(duì)卡夫丁峽谷遂成為災(zāi)難性的遭遇的代名詞。1881年3月，馬克思在給俄國“勞動(dòng)解放社”的主要成員查蘇利奇的信中，把卡夫丁峽谷比喻為資本主義發(fā)展階段。他寫道：俄國農(nóng)村公社“有可能不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而享用資本主義制度的一切肯定成果?！保ā恶R克思恩格斯全集》第19卷第437頁）。

———《思想政治工作大辭典》 回答：

（2）請(qǐng)綜合材料

1、材料2，指出其對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)存在什么錯(cuò)誤？

答：①急于求成，盲目追求速度，忽視了經(jīng)濟(jì)建設(shè)要遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律要立足本國國情，沒能堅(jiān)持堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。②對(duì)于社會(huì)的矛盾的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，錯(cuò)誤地認(rèn)為在社會(huì)主義建成以前，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路與資本主義道路的矛盾，始終是我國社會(huì)的主要矛盾

③錯(cuò)誤的認(rèn)為一大三公就是社會(huì)主義，認(rèn)為平均主義，消滅商品和貨幣，實(shí)行供給制和公共食堂就是社會(huì)主義，誤把按勞分配認(rèn)識(shí)是按需分配，集體所有制為全民所有制。④忽視了生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力水平的客觀規(guī)律，混淆了按勞分配和按需分配，混淆了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。

⑤沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義還將處于一個(gè)很長的初級(jí)階段，忽視了社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性、復(fù)雜性、長期性。

（2）材料3指出社會(huì)主義初級(jí)階段是很長的歷史過程，需要幾代人，十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈的努力奮斗。我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。你認(rèn)為造成社會(huì)主義初級(jí)階段長期性的原因是什么？

答：①是由社會(huì)主義建立的歷史條件決定的。我國社會(huì)主義制度是建立在半殖民地半封建社會(huì)基礎(chǔ)之上的，從而決定了我國的社會(huì)主義必然要經(jīng)歷一個(gè)很長的歷史階段。

②是由社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)條件決定的。經(jīng)過改革開放，我國社會(huì)面貌發(fā)生了深刻變化,但是，我國還沒有完全擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)，社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)還沒有完全建立起來，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不完善的狀況還未根本改變。

③是由社會(huì)主義建設(shè)的國際環(huán)境決定的。我國目前已經(jīng)達(dá)到的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平和綜合國力，同當(dāng)今世界范圍內(nèi)發(fā)達(dá)國家相比，還存在著很大差距。

（3）材料4提出的“卡夫丁峽谷”理論，國內(nèi)理論界存有爭(zhēng)議。一種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思提出了東方經(jīng)濟(jì)、政治、文化落后國家可以不經(jīng)過資本主義的發(fā)展階段，而經(jīng)過革命直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，但必須“享用資本主義制度的一切肯定成果”；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為馬克思事實(shí)上對(duì)東方經(jīng)濟(jì)、政治、文化落后國家可以不經(jīng)過資本主義的發(fā)展階段而直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)是持懷疑態(tài)度的。如果你認(rèn)同前一種觀點(diǎn)，那么對(duì)于像中國這樣沒有經(jīng)過資本主義的發(fā)展階段而進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的落后國家而言，馬克思所指出的必須“享用資本主義制度的一切肯定成果”意味著什么？而“社會(huì)主義初級(jí)階段”理論的提出是不是表明中國退卻回去“補(bǔ)資本主義的課”？

答：⑴中國這樣沒有經(jīng)過資本主義的發(fā)展階段，而是在在新民主主義革命取得成功之后完成社會(huì)主義改造直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，馬克思所指出的必須“享用資本主義制度的一切肯定成果”說明如果不能借鑒資本主義的一切優(yōu)秀成果，尤其是社會(huì)化大生產(chǎn)的先進(jìn)方式，而抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義的實(shí)現(xiàn)是十分荒謬和愚昧無知的。其主要用意是指生產(chǎn)力發(fā)展的不可跨越性和生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)政治制度的可跨越性。

雖然俄國國內(nèi)生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，但資本主義的生產(chǎn)力和資本主義的矛盾影響了俄國，使俄國生產(chǎn)力和資本主義的矛盾都影響了俄國，使俄國生產(chǎn)力和革命力量都有了發(fā)展，才使得俄國有了跨越的可能。

⑵中國的社會(huì)主義初級(jí)理論是我們黨總結(jié)建國以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，在深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的過程中，對(duì)我國所處的歷史階段進(jìn)行了新的探索，逐步做出的科學(xué)論斷。雖然由于歷史原因，我國生產(chǎn)力水平還相對(duì)低下，目前我國必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，但是社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)不是補(bǔ)資本主義的課，而是要比資本主義發(fā)展得更好。中國社會(huì)主義初級(jí)階段理論的目標(biāo)是依靠社會(huì)主義制度，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性，用比資本主義更小的代價(jià)和較少的曲折、較短的時(shí)間，來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。在這個(gè)過程中要借鑒一些資本主義的一些成功經(jīng)驗(yàn)，但不能與資本主義相提并論。

第二篇：毛概試題答案

（第一套題）

三、辨析題

1.要實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略，就必須實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略

要實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略，首先就要解決人才需求問題?？萍寂c教育是關(guān)系到國計(jì)民生的大計(jì)，只有大力發(fā)展科技，才能提高生產(chǎn)力，走上富強(qiáng)的道路；只有將教育事業(yè)做好，將對(duì)人才的培養(yǎng)戰(zhàn)略做好，才能為祖國誕生更多更優(yōu)秀的人才，才能為祖國的四化建設(shè)做貢獻(xiàn)。因此，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略便是重中之重，只有不拘一格的網(wǎng)羅人才，才能將科教興國戰(zhàn)略發(fā)展下去。所以，要實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略就必須實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。

2.社會(huì)主義民主根本區(qū)別于資本主義民主之處就在于它由人民直接行使國家權(quán)力

這種說法是錯(cuò)誤的。社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主,而資本主義的民主本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)專政,二者有本質(zhì)區(qū)別。但是,我國的人民當(dāng)家作主不是人民直接行使國家權(quán)力，而是由人民選舉人民代表，代表人民行使國家權(quán)力，人民應(yīng)該是間接行使國家權(quán)力才對(duì)。

3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人們的經(jīng)濟(jì)行為可以不受道德規(guī)范 錯(cuò)誤。市場(chǎng)主體的行為需要法律道德規(guī)范的制約，否則市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就無法健康有序發(fā)展。自由是相對(duì)的，其必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，世界上沒有絕對(duì)的自由。若沒有了法律的約束，就根本談不上自由。

四、簡答題

1.判斷改革成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

判斷改革開放中一切工作得失、是非、成敗的標(biāo)準(zhǔn)是：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，即“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

2.簡要分析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

（2）這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

（3）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

3.簡析“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的重要意義

“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的科學(xué)構(gòu)想?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意義。

第一，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國家的統(tǒng)一問題。

第二，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。

第三，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。第四，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。

第五，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路。

五、論述題

運(yùn)用所學(xué)理論與知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性和重大意義的認(rèn)識(shí)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。這一戰(zhàn)略舉措，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。我國改革發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的矛盾和問題可能會(huì)更復(fù)雜、更突出。要抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須正確應(yīng)對(duì)這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會(huì)矛盾，大力促進(jìn)社會(huì)和諧。這既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要前提。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是把握復(fù)雜多變的國際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，但國際形勢(shì)繼續(xù)處于復(fù)雜的變化之中，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。在這樣復(fù)雜多變的國際形勢(shì)下，我們要有力應(yīng)對(duì)來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，必須把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面。這是我們集中全黨全民族的智慧和力量、全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保障。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件。這要求我們，必須緊緊依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素；必須正確認(rèn)識(shí)及妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系；必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難；必須加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，營造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。只有把這些工作都更加自覺、更加主動(dòng)地做好了，我們黨才能不斷增強(qiáng)執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，才能更好地實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予我們的歷史任務(wù)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。全黨同志一定要從戰(zhàn)略全局的高度，深刻認(rèn)識(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義，自覺承擔(dān)起和諧社會(huì)建設(shè)的歷史任務(wù)，腳踏實(shí)地做好構(gòu)建和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作。

（第二套題）

三、辨析題

1、“既要堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體，就不能鼓勵(lì)和支持非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”

此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。公有制是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的核心和基礎(chǔ)，決定著社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。中國特色社會(huì)主義在于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)兼有社會(huì)主義和非社會(huì)主義兩種不同的經(jīng)濟(jì)。必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。任何否定公有制主體地位的觀點(diǎn)，在理論上是站不住的，在實(shí)踐上是有害的。

2.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度不是一黨制而是多黨制

既不是一黨制也不是多黨制

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,是我國一項(xiàng)基本的政治制度,是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政、民主黨派參政。

3.“樹立社會(huì)主義榮辱觀，形成褒榮貶辱的新風(fēng)尚，是一個(gè)長期的過程?！?樹立社會(huì)主義榮辱觀,形成褒榮貶辱的新風(fēng)尚,是一個(gè)長期的過程，這是正確的.不僅要靠廣泛的宣傳教育,更需要各方面的共同努力.要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本,按照重在實(shí)際行動(dòng),重在持之以恒,重在形成機(jī)制的要求,建立和完善與社會(huì)主義榮辱觀基本要求相適應(yīng)的道德評(píng)價(jià),獎(jiǎng)懲和監(jiān)督機(jī)制,形成踐行社會(huì)主義榮辱觀的長效機(jī)制.四、簡答題

1.簡述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別和聯(lián)系

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不同的社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。一方面，它具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征；另一方面，又具有社會(huì)主義制度的特征。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征是：從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)的；從資源配置方式看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段；從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”原則的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)；在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，處理好效率與公平的關(guān)系；在宏觀調(diào)控上，在資源配置上使市場(chǎng)在國家宏觀調(diào)控下起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長處。社會(huì)主義國家能夠把人民的當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長處。

2.簡要分析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。樹立和時(shí)間社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

3.“一國兩制“偉大構(gòu)想在哪些方面豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說？

“一國兩制”的構(gòu)想不僅是鄧小平同志堅(jiān)持馬克思主義實(shí)事求是思想路線的結(jié)晶，同時(shí)也是對(duì)馬克思主義國家學(xué)說的重大發(fā)展。其具體內(nèi)容是：在社會(huì)主義國家內(nèi)，在國家的主體實(shí)行人民民主專政的前提下，允許局部地區(qū)實(shí)行資本主義制度，第一，在一個(gè)國家里實(shí)行兩種不同的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度，這是馬克思主義經(jīng)典作家從來沒有論及過的問題，在國際共運(yùn)史上也無先例。鄧小平同志提出的“一國兩制”，是在新的歷史條件下對(duì)馬克思主義國家學(xué)說的重大貢獻(xiàn)。同時(shí)，“一國兩制”構(gòu)想在國家結(jié)構(gòu)形式上突破了傳統(tǒng)的單一制國家模式，吸收了復(fù)合制的長處和特點(diǎn)，這也是對(duì)馬克思主義國家學(xué)說的新貢獻(xiàn)。

第二，“一國兩制”構(gòu)想是對(duì)和平共處原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。和平共處原則是列寧提出的處理社會(huì)主義國家與資本主義國家相互關(guān)系的基本原則，是中國外交政策的指導(dǎo)原則，也是國際上大多數(shù)國家公認(rèn)的處理國與國之間相互關(guān)系的準(zhǔn)則?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想則是把處理國與國之間關(guān)系的和平共處原則運(yùn)用于解決中國的統(tǒng)一問題，以和平方式解決兩種不同社會(huì)制度的矛盾，這是一個(gè)創(chuàng)造。

第三，“一國兩制”為解決國際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路和范例。當(dāng)今世界存在許多歷史遺留下來的懸而未決的問題，經(jīng)常引起國家間、民族間的矛盾和沖突，對(duì)世界和平與穩(wěn)定造成嚴(yán)重影響?！耙粐鴥芍啤钡臉?gòu)想為解決這類問題提供了新的思路和新的范例。

五、論述題

聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，國際局勢(shì)發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)繼續(xù)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各種思想文化相互激蕩，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀沒有改變，我們?nèi)悦媾R發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。我國改革發(fā)展處在關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，新情況新問題層出不窮。在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的國內(nèi)外條件下，我們黨要帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，必須大力加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)。這是關(guān)系中國社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗、關(guān)系中華民族前途命運(yùn)、關(guān)系黨的生死存亡和國家長治久安的重大戰(zhàn)略課題。只有不斷解決好這一課題，才能保證我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

一、準(zhǔn)確把握黨的執(zhí)政能力建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵 要做到長期執(zhí)政，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律是根本前提。一個(gè)黨有沒有執(zhí)政能力，執(zhí)政的本領(lǐng)強(qiáng)不強(qiáng)，執(zhí)政的水平高不高，說到底，就看它是不是對(duì)執(zhí)政規(guī)律有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，能不能尊重執(zhí)政規(guī)律，按照?qǐng)?zhí)政規(guī)律的要求來執(zhí)政。

首先，從執(zhí)政能力建設(shè)的主體來看，提高黨的各級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重點(diǎn)。執(zhí)政首先是掌握和行使國家權(quán)力。由黨選派自己的人才和骨干，通過合法的程序，執(zhí)掌從中央到地方的各級(jí)權(quán)力，是黨執(zhí)政的一個(gè)最重要的標(biāo)志。這些組織和人員是黨的執(zhí)政活動(dòng)的具體承擔(dān)者和體現(xiàn)者，他們的能力如何，直接反映黨的執(zhí)政能力如何。增強(qiáng)全體黨員的能力和素質(zhì)，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的基礎(chǔ)。人民群眾評(píng)判黨的執(zhí)政能力的強(qiáng)弱，往往不但要看執(zhí)政者運(yùn)用權(quán)力來為人民做事的本領(lǐng)如何，而且更多的是看身邊黨員的本領(lǐng)如何。努力提高廣大黨員的各種能力，充分發(fā)揮廣大黨員的先鋒模范作用，通過他們把黨的路線方針政策落實(shí)到各項(xiàng)實(shí)際工作中去，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)群眾完成黨的任務(wù)，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)所必須予以高度關(guān)注的。加強(qiáng)黨的制度建設(shè)，是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的關(guān)鍵。作為一個(gè)整體，黨的執(zhí)政能力并非各級(jí)組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能力的簡單相加。在實(shí)踐中常有這樣的情況：我們的干部個(gè)體素質(zhì)都很強(qiáng)，但一旦組成一個(gè)班子，卻會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的矛盾。其中當(dāng)然有個(gè)人的因素，但更關(guān)鍵的還是制度的因素在起作用。從這個(gè)角度講，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，關(guān)鍵是要建立科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。

其次，從執(zhí)政能力建設(shè)的內(nèi)容來看，就各級(jí)黨委和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，執(zhí)政能力意味著對(duì)全局的駕馭和把握，意味著具備解決發(fā)展中遇到的新情況新問題的水平。黨的十六大報(bào)告專門列舉了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)努力具備的五種能力，即科學(xué)判斷形勢(shì)的能力、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力、總攬全局的能力。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該在提高這些方面的能力上下功夫。就整個(gè)黨而言，執(zhí)政能力是和黨的根本任務(wù)相聯(lián)系的。我們黨擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。黨的執(zhí)政能力，集中體現(xiàn)在能不能擔(dān)起這一歷史重任、完成這一歷史使命上。這就要求我們黨具備理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的能力、駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、推進(jìn)社會(huì)主義民主政治的能力、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力、應(yīng)對(duì)復(fù)雜國際局勢(shì)的能力，等等。

二、黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要性

首先，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)是執(zhí)政黨自身建設(shè)的根本要求。政黨政治是當(dāng)今國際政治和國家政治中的一種顯著特征；執(zhí)政能力是每個(gè)執(zhí)政黨都必須面對(duì)和著力解決的現(xiàn)實(shí)問題。我們黨奪取政權(quán)后，成為了領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨，在這種情況下，提高執(zhí)政能力就成了不可回避的問題。建黨80余年的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，要保持黨的先進(jìn)性，鞏固黨的執(zhí)政地位就必須站在時(shí)代的前列，立足新的實(shí)踐，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從根本上提高中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的能力。

其次，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)是我黨三代領(lǐng)導(dǎo)人一以貫之的思想。第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東在新中國成立前的七屆二中全會(huì)上指出，黨執(zhí)政以后面臨的主要危險(xiǎn)是產(chǎn)生驕傲自滿和享樂主義，必須防止資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊，保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁和艱苦奮斗的作風(fēng)。第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心鄧小平同志在1980年的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出，要“改革黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度”，這實(shí)際上是在從制度層面上思考和探索加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)問題。第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心江澤民同志在黨的十五大上提出了黨的建設(shè)的兩大歷史性課題。2002年黨的十六大明確提出要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)這一重大的理論和實(shí)踐問題，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)就歷史地?cái)[在了全黨的面前。

第三，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)是應(yīng)對(duì)國內(nèi)外形勢(shì)的現(xiàn)實(shí)需要。自20世紀(jì)80年代中期提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題以來，世界形勢(shì)在大轉(zhuǎn)折中充滿著動(dòng)蕩，隱藏著種種不可預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)。如何應(yīng)對(duì)這些紛繁復(fù)雜的國際環(huán)境，對(duì)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平提出了新的更高要求。從國內(nèi)環(huán)境來看，黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，中華民族處于新世紀(jì)偉大復(fù)興的起點(diǎn)上，盡管黨從領(lǐng)導(dǎo)革命、改革和建設(shè)的實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和完善，我們要解決的難題還很多，任務(wù)仍然艱巨，這也為提高黨的執(zhí)政能力提出了新的要求。

三、如何加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力

第一，科學(xué)判斷形勢(shì)的能力。對(duì)形勢(shì)的判斷只有體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，才可以說是正確的判斷，才不至于盲目行事。

第二，駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力。必須堅(jiān)持按照客觀規(guī)律和科學(xué)規(guī)律辦事，及時(shí)研究解決改革和建設(shè)中的新情況新問題，善于抓住機(jī)遇加快發(fā)展。要善于借鑒發(fā)達(dá)國家在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的有意經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

第三，應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力。正確認(rèn)識(shí)和處理國內(nèi)外各種問題與矛盾，善于協(xié)調(diào)不同利益關(guān)系和克服各種困難。作為執(zhí)政黨，必須提高應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力，在突發(fā)事件和各種不測(cè)事件到來時(shí)，做到清醒判斷，從容應(yīng)對(duì)，趨利避害，為我所用。對(duì)改革發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾，我黨要千方百計(jì)地處理、協(xié)調(diào)好，把全國人民的力量凝聚起來。

第四，依法執(zhí)政的能力。就是必須增強(qiáng)法制觀念，實(shí)施依法治國方略，關(guān)鍵在黨依法執(zhí)政。黨要執(zhí)掌政權(quán)，但不能代替人民當(dāng)家作主；我們要發(fā)展民主，我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，但黨的活動(dòng)不能超出憲法和法律之外。正確處理好這幾個(gè)關(guān)系，是提高黨的依法執(zhí)政的能力的關(guān)鍵。

第五，總攬全局的能力。黨委要堅(jiān)持抓方向、議大事、管全局，集中精力抓好帶全局性、戰(zhàn)略性和前瞻性的重大問題，有效地實(shí)施黨在各個(gè)領(lǐng)域的政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)。

第三篇：毛概試題答案

一．簡答題

1.簡述馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義。

答：科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國實(shí)際、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。

第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

重要意義： 第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

2.如何理解馬克思主義中國化兩大理論成果的精髓？

答：實(shí)事求是始終是馬克思主義中國化兩大理論成果精髓，是終是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。

所謂的精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中最本質(zhì)的東西，馬克思主義中國化兩大理論成果的精髓是實(shí)事求是。實(shí)事求是，“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?shí)事求是既是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國化兩大理論成果的精髓。

首先，實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程。馬澤東思想形成和發(fā)展的過程中，即堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又結(jié)合中國實(shí)際將其進(jìn)一步具體化，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。改革開放以來，黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新回答了一系列重大理論和實(shí)踐問題，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系？

其次，實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。在毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是具有豐富內(nèi)容的科學(xué)理論體系，貫穿在這些內(nèi)容中的一條紅線就是實(shí)事求是。

最后，實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國化兩大理論成果的方法論原則。實(shí)事求是是馬克思主義中國化兩大理論成果的哲學(xué)基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著豐富的方法論原則，在實(shí)際工作中，是具有中國特色的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

3.新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？ 答：

一、新民主主義的政治綱領(lǐng)

新民主主義革命的政治目標(biāo)是推翻帝國主義、和封建主義的壓迫,建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國.二、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

1、沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有,這是新民主主義革命的中心內(nèi)容,也是新民主主義的基本經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之一.2、沒收官僚資本歸新民主主義國家所有,這是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的又一重要內(nèi)容.3、保護(hù)民族工商業(yè)發(fā)展資本主義是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容 三、新民主主義文化綱領(lǐng)

1、無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的：新民主主義文化由無產(chǎn)階級(jí)思想即共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo),新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位是共產(chǎn)主義思想.2、民族的：強(qiáng)調(diào)文化的民族形式,反對(duì)帝國主義壓迫的奴化思想,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立.吸收外來先進(jìn)文化.3、科學(xué)的強(qiáng)調(diào)文化的科學(xué)內(nèi)容,反對(duì)一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是、主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐的統(tǒng)一,對(duì)于古代文化要剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,尊重中國的歷史,給歷史以一定的科學(xué)地位,尊重歷史的辨證發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素.4、大眾的：強(qiáng)調(diào)文化的大眾方向.這種文化應(yīng)該為全民族90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù),并逐漸成為他們的文化.5、重視知識(shí)分子的作用.4.新民主主義革命的三大法寶是什么？

答：新民主主義革命的三大法寶是什么？其相互關(guān)系？

中國新民主主義革命的三大法寶即是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)。武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線；統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

（1）在半殖民地半封建的中國，革命的主要形式是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)是與武裝斗爭(zhēng)的開展密切聯(lián)系的，沒有武裝斗爭(zhēng)就沒有黨的一切，沒有共產(chǎn)黨就不可能有新型的人民軍隊(duì)，就不可能取得武裝斗爭(zhēng)的勝利。

（2）黨的建設(shè)是在同資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)雜關(guān)系中進(jìn)行的，而統(tǒng)一戰(zhàn)線問題主要也是同中國資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系問題。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確地處理了同資產(chǎn)階級(jí)既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的關(guān)系，黨就發(fā)展和壯大，否則，則相反。

（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭(zhēng)為支柱，才能鞏固和發(fā)展。

（4）只有把黨建設(shè)好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅(jiān)強(qiáng)有力，黨才能正確地領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)。

因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)是有機(jī)地聯(lián)系在一起，缺一不可的，正確地理解這三者及其關(guān)系就正確地理解了中國革命。

5.我國社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)有哪些？ 答：（1）對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn).（2）對(duì)手工業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn).（3）對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)（4）社會(huì)主義改造的勝利完成具有重要的歷史意義.6.中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

答：第一，打破了對(duì)蘇聯(lián)模式的迷信，開始感到有必要按照中國的實(shí)際情況尋找自己的社會(huì)主義建設(shè)道路；

從1955年底至1956年間，毛澤東、劉少奇等黨的領(lǐng)導(dǎo)人，從不同的方面提出了許多重要的觀點(diǎn)。劉少奇在聽取匯報(bào)時(shí)明確提出，對(duì)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該有所學(xué)、有所不學(xué)。毛澤東指出，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄、機(jī)械搬運(yùn)。

第二，如何避免執(zhí)政黨犯嚴(yán)重錯(cuò)誤，從局部、暫時(shí)的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，使之不致發(fā)展成為全國性的和長期性的錯(cuò)誤，要求領(lǐng)導(dǎo)者要有謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的態(tài)度；

吸取斯大林所犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)，最突出的是反對(duì)個(gè)人崇拜，維護(hù)集體領(lǐng)導(dǎo)原則，健全社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制等。

第三，社會(huì)主義制度基本建立后，仍然存在著大量的社會(huì)矛盾。

斯大林在國家政治生活中曾混淆了兩類不同性質(zhì)的矛盾，把許多屬于人民內(nèi)部的矛盾，當(dāng)作敵我矛盾，采取嚴(yán)厲的手段進(jìn)行了處理，打擊了一些不應(yīng)打擊的人，犯了肅反擴(kuò)大化等嚴(yán)重錯(cuò)誤。波匈事件中，一部分群眾由于各種原因，錯(cuò)誤地用暴力行為對(duì)待人民政權(quán)，給國家和人民造成很大損失，教訓(xùn)是極深刻的，可以說集中暴露了社會(huì)主義國家以往工作中存在的問題。聯(lián)系到國內(nèi)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的嚴(yán)重事件，不能不引起黨中央和毛澤東的嚴(yán)重關(guān)注，這種緊迫的形勢(shì)催促黨中央做出了正確的決策?！墩撌箨P(guān)系》、《中共八大政治報(bào)告》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要文獻(xiàn)的出臺(tái)，都是與國際共運(yùn)中重大事件的深刻分不開的。

7.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要特征有哪些？ 答：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征：

1)擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài),基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段； 2)由農(nóng)業(yè)人口占很大比重,轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)；

3)由自然經(jīng)濟(jì),半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重,轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段； 4)由文盲半文盲人口占很大比重,轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段； 5)由貧困人口占很大比重,轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖嗣癖容^富裕的歷史階段；

6)由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡,通過有先有后的發(fā)展,逐步縮小差距的歷史階段；

7)通過改革和探索,建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；

8)廣大人民牢固樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想,自強(qiáng)不息,銳意進(jìn)取,艱苦奮斗,勤儉建國,在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；

9)逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距,在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段.以上體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)發(fā)展過程,是從一個(gè)不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國家到富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的轉(zhuǎn)變過程

8.簡要回答鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的論述？ 答：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所做的概括，一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。它的基本內(nèi)涵包括幾下兩個(gè)方面： 第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會(huì)主義的本質(zhì)。第二，強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，突出了最終達(dá)到共 同富裕這一社會(huì)主義的目標(biāo)。

二．論述題

1.2014年12月中旬，總書記在江蘇調(diào)研時(shí)提出”四個(gè)全面“戰(zhàn)略布局，請(qǐng)回答”四個(gè)全面“戰(zhàn)略布局的具體內(nèi)容、相互關(guān)系和重要意義？

答：1.具體內(nèi)容：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，即“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨”，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)提出的戰(zhàn)略布局，是黨中央治國理政的總方略，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、走向中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的“路線圖”。四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)整體，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。

2.相互關(guān)系：全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的階段性戰(zhàn)略目標(biāo)，是現(xiàn)階段黨和國家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)。

全面深化改革是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵一招、根本路徑，全面依法治國是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的基本方式、可靠保障，而全面從嚴(yán)治黨是發(fā)揮黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心作用、為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證的根本前提。必須把每一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措放在“四個(gè)全面”的總體布局中來把握，才能正確認(rèn)識(shí)每一項(xiàng)舉措同其他三個(gè)“全面”的關(guān)系，把總書記提出的“四個(gè)全面”相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰的總要求貫穿各項(xiàng)工作的全過程、各環(huán)節(jié)，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”凝聚起更為強(qiáng)大的正能量、推動(dòng)力 3.重要意義：四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是黨中央在治國方略上開拓提升出的新版本，反映了馬克思主義中國化的新成就和新境界，是我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的行動(dòng)指南。

2.2012年11月29日，習(xí)近平在參觀”復(fù)興之路“展覽時(shí)指出：”實(shí)習(xí)中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！按撕?，他又在各種場(chǎng)合對(duì)中國夢(mèng)進(jìn)行了深刻闡述。（1）中國夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

答：“中國夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵 是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。在現(xiàn)階段，就是完成黨的十八大提出的歷史任務(wù)：“在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。”富強(qiáng)、民主、文明、和諧就是“中國夢(mèng)”現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)。

（2）實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的途徑是什么？

答：

1、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路，這就是中國特色社會(huì)主義道路。

2、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

3、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國夢(mèng)是民族的夢(mèng)。也是每個(gè)中國人的夢(mèng)。

4、中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。（3）作為一個(gè)大學(xué)生，你對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)有什么想法？

答：

1、要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，首先要樹立個(gè)人的遠(yuǎn)大理想，學(xué)習(xí)鞏固基本技能。

2、樹立正確的事業(yè)觀、價(jià)值取向，樹立建設(shè)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。

3、積極投身社會(huì)發(fā)展事業(yè)，全身心融入全面建設(shè)小康社會(huì)的征程中。

第四篇：毛概試題答案

辨析題

1.馬克思主義中國化的理論成果就是毛澤東思想。答：這種說法是不全面的。

馬克思主義中國化的理論成果是毛澤東思想和建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

中國特色社會(huì)主義理論體系是新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大實(shí)際問題的理論體系，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有重大深遠(yuǎn)的歷史意義。它也把馬克思主義基本原理與中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)際相緊密結(jié)合，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國化的第二次歷史飛躍。

因此，原辯題的說法是不全面的，應(yīng)當(dāng)把“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等其他的科學(xué)理論包含在內(nèi)。

2.1949年中華人民共和國的成立，表明了中國已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度。P16-23 第一種答案：不對(duì)。1949年10月1日，中華人民共和國成立，標(biāo)志我國歷史進(jìn)入從新民主主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)期。在過渡時(shí)期里，社會(huì)主義制度逐步建立起來。到1956年底，“三大改造”基本完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度在我國基本建立。

第二種答案：這句話不正確。

1949年10月新中國誕生，是代表人民的政權(quán)誕生。但是社會(huì)制度最終是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)濟(jì)制度的反映，1949年中國存在官僚資本主義經(jīng)濟(jì)、封建農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、個(gè)體手工業(yè)經(jīng)濟(jì)、民族資本主義經(jīng)濟(jì)、以及一些改造完成的國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)??社會(huì)主義制度是以國有經(jīng)濟(jì)集體經(jīng)濟(jì)為主要表現(xiàn)形式，但是當(dāng)時(shí)這兩種經(jīng)濟(jì)并沒有占主導(dǎo)地位，也就是說，政治上雖然建立了社會(huì)主義性質(zhì)的政權(quán)，但是經(jīng)濟(jì)上并沒有把所有的經(jīng)濟(jì)形式改造為公有制經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，為了上層建筑的存在和延續(xù)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必需改變，三大改造從1949年初陸續(xù)展開，到1956年底，三大改造完成，我國的經(jīng)濟(jì)主要是公有制經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義制度最終確立，1954年新中國第一部憲法頒布，確立中國為社會(huì)主義國家。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是馬克思主義。

4.新民主主義社會(huì)是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)。

5.實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨的思想路線的核心。P29 答：此觀點(diǎn)正確，實(shí)事求是是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容，一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際。是實(shí)事求是思想路線的途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。6.在新民主主義革命中，資本主義是新民主主義革命對(duì)象。

答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。帝國主義、封建主義、官僚資本主義是中國新民主主義革命的對(duì)象。

中國的新民主主義革命是從五四運(yùn)動(dòng)開始的，當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)，也就是說外受到帝國主義的壓迫，內(nèi)有北洋政府的統(tǒng)治，而北洋政府是一個(gè)封建的軍事政府（對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民，對(duì)外出賣國家主權(quán)。）正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國處于這樣的社會(huì)當(dāng)中，所有出現(xiàn)了一批為帝國主義賣命服務(wù)并為他們所豢養(yǎng)的階級(jí)，他們就是與國家政權(quán)結(jié)合在一起的買辦的、封建的壟斷資產(chǎn)階級(jí)，也叫官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)。

7.社會(huì)主義初級(jí)階段是任何國家進(jìn)入社會(huì)主義的必然階段。

答：錯(cuò)誤。社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段．

8．共同富裕就是同步，同時(shí)富裕。

答：要實(shí)現(xiàn)共同富裕.必須堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平原則。一方面 , 必須承認(rèn)收人分配中差距的存在 , 允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)和個(gè)人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來 , 通過先富帶動(dòng)后富 ,最終實(shí)現(xiàn)共同富裕 ,如果搞平均主義 ,只能導(dǎo)致普遍貧困;另一方面 ,國家又要對(duì)社會(huì)成員之間的收入差距如以適當(dāng)調(diào)節(jié) , 以免造成收人水平的過分懸殊 , 背離共同富裕的根本目標(biāo)。因此 , 不能認(rèn)為 “ 共同富 裕就是同時(shí)、同步、同等富裕 ”。9.為什么說共同富裕不是同步富裕，也不是平均主義？

共同富裕是一個(gè)過程，而不是同時(shí)同步富裕。同步富裕違背了事物發(fā)展規(guī)律。事物發(fā)展只能是由局部到整體，由量變到質(zhì)變這樣一個(gè)過程。共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史漸進(jìn)的過程，是一個(gè)長期的過程。共同富裕不可能使所有的人完完全全在同一時(shí)間，同一空間，以同等速度一起達(dá)到同等程度的富裕，不是齊步走，齊步到終點(diǎn)式的富裕，而是允許有差別的富裕；不是每個(gè)社會(huì)成員都擁有同等財(cái)富，而是以承認(rèn)合理的差別為基礎(chǔ)。所以說共同富裕不是同步富裕。共同富裕與平均主義是對(duì)立的，平均主義是一種小資產(chǎn)階級(jí)思潮，是空想社會(huì)主義思潮，與社會(huì)主義本質(zhì)、目標(biāo)背道而馳，共同富裕必然經(jīng)歷先富后富才能達(dá)到共富，以非平均主義為前提的。社會(huì)主義初級(jí)階段只有承認(rèn)差別，才能激勵(lì)人們不斷努力，創(chuàng)造更高的生產(chǎn)力，人民生活才能富裕，否則只能貧窮，而貧窮不是社會(huì)主義，所以平均主義不能體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)。而且歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)證明平均主義只能導(dǎo)致共同貧窮，所以共同富裕不是平均主義。

鄧小平的先富后富理論使共同富裕由抽象的理想層面進(jìn)入到具體的可操作層面，使共同富裕在共同貧窮的居面中找到了突破口，為共同富裕的實(shí)現(xiàn)找到了一條捷徑。簡答題

1.黨的思想路線的內(nèi)容。P19 答：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。2.中國夢(mèng)的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑。P19 答：中國夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的形象表達(dá)，其基本內(nèi)涵是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國 精神、凝聚中國力量。（中國夢(mèng)最核心的內(nèi)容就是中國夢(mèng)的基本內(nèi)涵）3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中如何處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系。P146 答：處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，實(shí)際上就是要處理好政府和市場(chǎng)之間的關(guān)系，（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)上就是市場(chǎng)決定資源配置的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是讓市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用。（2）市場(chǎng)不是不要政府，讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，不是起全部作用。（3）發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用，既要發(fā)揮市場(chǎng)作用，也要發(fā)揮政府作用。

4.建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)和總布局分別是什么？ P111，P144 答：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總布局。

5.馬克思主義中國化兩大理論成果之間的關(guān)系是什么？P5 答：首先，毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源； 其次，中國特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想；

最后，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。

6.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容是什么？P165 答：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)； 自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向； 愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。論述題

1.改革是一場(chǎng)革命。詳見課本P129-131

這一題只是一部分，考試寫這一點(diǎn)是不行的，詳見課本P129-131，或者根據(jù)自己的理解胡扯也行，呵呵。

2.論述中國實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的客觀必然性。P144-145

第五篇：毛概 試題答案

辨析

A：錯(cuò)誤。毛澤東一再指出，中國新民主主義革命勝利后要建立的國家，既不是歐美式的資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義共和國，也不是俄國是的無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義共和國，而是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反帝國主義、封建主義、官僚資本主義的新民主主義共和國。歐美式的資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義共和國在中國行不通，當(dāng)然，新民主主義革命也不能馬上建立無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國家。要與中國實(shí)際相結(jié)合，不能照搬，應(yīng)建立具有中國特色的社會(huì)主義共和國

A：不正確。黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；第二，我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。這兩層含義相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系。這里所說的初級(jí)階段不是指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下，建設(shè)社會(huì)主義必要經(jīng)歷的特定歷史階段。中國要分兩步走，第一部是新民主主義，第二步是社會(huì)主義。新民主主義的前涂是社會(huì)主義。A：錯(cuò)誤。共同富裕就是允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)，一部分人先富起來，先富的帶動(dòng)后富的，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。①共同富裕絕不等于也不可能是完全平等，就不等于也不可能是所有社會(huì)成員，在同一時(shí)間從同等速度富裕起來。共同富裕作為一個(gè)歷史過程，全體社會(huì)成員在共同富裕的道路上必然會(huì)出現(xiàn)有先有后，有快有慢的不同，這是整個(gè)社會(huì)走向共同富裕的必經(jīng)之路。②在社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓町?，并且在一定時(shí)期內(nèi)收入差距的擴(kuò)大，有其客觀必然性。③先富起來的條件必需是依靠誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營，只有這樣才能增加社會(huì)財(cái)富，為逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，才能發(fā)揮應(yīng)有的示范作用。④允許和鼓勵(lì)一部分人，一部分地區(qū)先富起來，是承認(rèn)在發(fā)展過程中允許收入差別的存在和一定程度的擴(kuò)大，但這并不意味著社會(huì)成員之間的收入差距愈來愈大，愈大愈能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造條件。同時(shí)需注重社會(huì)公平，防止兩極分化。

A：正確，改革是一場(chǎng)革命。但他不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)那種原來意義上的暴力革命。不是也不允許否定和拋棄我們建立起來的社會(huì)主義根本制度，而是堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度的前提下進(jìn)行的變革。改革的是指是要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、科技體、教育體制、文化體制等各種具體制度，以適應(yīng)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 論述

1試述社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是如何體現(xiàn)效率和公平原則的？

A：分配方式：按勞分配為主體，多種分配方式并存

黨的十四大以來，針對(duì)原來分配領(lǐng)域平均主義嚴(yán)重影響效率提高的情況，為充分調(diào)動(dòng)人們的積極性，加快生產(chǎn)力的發(fā)展，相繼提出了兼顧效率和公平與效率優(yōu)先，兼顧公平的原則。黨的十六大進(jìn)一步提出，要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入懸殊。初次分配注重效率，發(fā)揮市場(chǎng)的作用，鼓勵(lì)一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營先富起來；再分配注重公平，加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)職能，調(diào)節(jié)差距過大的收入，規(guī)范分配秩序。

義公有制??????????

A：社會(huì)主義公有制是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的一條基本原則，非公有制經(jīng)濟(jì)根本上說是由它們?cè)诎l(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力中不可替代的地位和作用決定的。生

產(chǎn)力發(fā)展不平衡，非公有制經(jīng)濟(jì)有廣闊的生存空間，還可以調(diào)動(dòng)人民的積極性。非公有制經(jīng)濟(jì)還因?yàn)樗俏覈鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面有著不可替代的作用。1 市場(chǎng)主體多元化 2 競(jìng)爭(zhēng)使公有制經(jīng)濟(jì)促進(jìn)自身發(fā)展 3 外資進(jìn)入會(huì)有先進(jìn)技術(shù)、管理、資金給公有制帶來新借鑒

際，談?wù)勅绾紊罨杖敕峙渲贫雀母铮?/p>

A：按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度

由公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的必須注意兩個(gè)問題： 正確認(rèn)識(shí)“先富”與“后富”的關(guān)系注重社會(huì)公平，防止兩極分化 材料

1如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？

1）無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。

2）由于帝國主義要把中國變成它們的殖民地，由于中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功的重任，歷史地落到了中國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上。新民主主義革命不能由任何別的階級(jí)和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，只能必須由無產(chǎn)階級(jí)充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。

3）無產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過自己的政黨來實(shí)現(xiàn)的；無產(chǎn)階級(jí)只有在其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能完成自己的歷史使命。

A：公有制的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國家和集體對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)。也就是說要堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，是馬克思主義一條不可動(dòng)搖的根本原則，是我們進(jìn)行所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整的基本前提和根本出發(fā)。公有制主體地位是由社會(huì)主義性質(zhì)以及它在國民經(jīng)濟(jì)中作用決定的。具體有以下幾個(gè)方面：①社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)，是同社會(huì)發(fā)展的方向相一致②公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度的基本特征，是社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只有依靠作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的力量，社會(huì)主義國家才能充分利用經(jīng)濟(jì)手段引導(dǎo)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)，沿著有利于社會(huì)主義餓的方向發(fā)展③公有制經(jīng)濟(jì)控制著國民經(jīng)濟(jì)的命脈，中國有現(xiàn)代化的物質(zhì)技術(shù)力量，控制生存和流通。社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是滿足社會(huì)成員日益增長的物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民經(jīng)濟(jì)上、政治上的主人地位和全體社會(huì)成員共同富裕的不可缺少的物質(zhì)保證

A：公有制的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)層次的問題。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國家和集體對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，有公有制與私有制，社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。而所有制的實(shí)現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營方式和組織形式的問題，它不具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。同樣的所有制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，而不同的所有制可以采取相同的實(shí)現(xiàn)形式。只要有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以有多樣化如何把握科學(xué)發(fā)展觀的核心思想？

A：科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，主要包括三層含義：一是將發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)；二是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；三是發(fā)展要堅(jiān)持以人為本。三者缺一不可，共同構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀的框架。

A:基本要求有七個(gè)方面：1堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 2堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展 3堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展 4堅(jiān)持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展 5堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展 6堅(jiān)持改革開放 7堅(jiān)持以人為本

重大意義：①科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，開辟了馬克思發(fā)展觀的新境界，具有十分重要的理論意義②科學(xué)發(fā)展觀是我國全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，也是發(fā)展理論史上的又一次飛躍③科學(xué)發(fā)展觀吸取國際發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)了世界發(fā)展潮流④科學(xué)發(fā)展觀正確認(rèn)清現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的歷史階段、制度環(huán)境和中心任務(wù)，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的全面要求和人本效益⑤科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)發(fā)展本質(zhì)的新指示，發(fā)展主題的新闡述，發(fā)展內(nèi)涵的新界定，發(fā)展規(guī)律的新探索發(fā)展目的的新認(rèn)識(shí)，是對(duì)馬克思發(fā)展觀的繼承和創(chuàng)新

A：是對(duì)中國共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義，毛澤東思想、“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承有與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想 簡答

馬克思主義的中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。

1）就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。

2）就是把革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

3）就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

1）馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民偉大事業(yè)不斷取得勝利。

2）馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

3）馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)。

3、科學(xué)發(fā)展，第一要義是發(fā)展，核心以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨黨章》明確指出：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

1）根本前提：一切從實(shí)際出發(fā)（2）根本途徑：理論聯(lián)系實(shí)際（3）實(shí)質(zhì)和核心：實(shí)事求是（4）根本目的和驗(yàn)證條件：在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。？

（1）它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、發(fā)展和豐富。（2）它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)（3）它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

新？

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義新境界；

（1）與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。（2）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。（3）理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確的方向和思想方法。（4）理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新。（5）創(chuàng)新必須建立在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上。

7、新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？P60

1948年《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地表述了新民主主義革命總路線的內(nèi)容，這就

是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

注：新民主主義革命的動(dòng)力：工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。

（1）政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義和封建主義的通知，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國。（2）經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

（3）文化綱領(lǐng)：新民主主義文化就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。指導(dǎo)思想是共產(chǎn)主義思想。

（關(guān)系：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。）

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗(1）富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。（奮斗目標(biāo)）（2）“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”（最主要內(nèi)容）（3）“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民”（領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量）（4）“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)”（根本立足點(diǎn)

（1）建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。（2）建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。（3）建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化（4）建設(shè)和諧社會(huì)11、12、（1）“三步走”戰(zhàn)略的內(nèi)容（2）全面建設(shè)小康社會(huì)。十六大的5個(gè)新目標(biāo)：（1）增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性（2）擴(kuò)社會(huì)主義民主（3）加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)（4）加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活（5）建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)方式、消費(fèi)模式