第一篇：孟浩然的詩(shī)歌

留別王維

寂寂竟何待？朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

題義公禪房

義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。

戶外一峰秀，階前眾壑深。

夕陽(yáng)連雨足，空翠落庭陰。

看取蓮花凈，方知不染心。

臨洞庭上張丞相

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

宿建德江

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

春曉

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

夏日南亭懷辛大

山光忽西落，池月漸東上。

散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。

秋登蘭山寄張五

北山白云里，隱者自怡悅。

相望始登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。

何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。

夜歸鹿門山歌

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。

人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。

與諸子登峴山

人事有代謝，往來(lái)成古今。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。

羊公碑字在，讀罷淚沾襟。

早寒江上有懷

木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。

迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。

歲暮歸南山

北闕休上書，南山歸敝廬。

不才明主棄，多病故人疏。

白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。

永懷愁不寐，松月夜窗墟。

過(guò)故人莊

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

第二篇：杜甫、孟浩然詩(shī)歌風(fēng)格的比較

論文 關(guān)鍵詞：杜甫 孟浩然

政治 入仕 詩(shī)歌

論文摘要：杜甫、孟浩然同是盛唐時(shí)期的兩位著名的詩(shī)人，由于相似的不幸的人生經(jīng)歷，具有極其相似的詩(shī)歌風(fēng)格，是滿懷豪情的盛唐頌歌，是政治理想與心胸抱負(fù)的抒懷，是對(duì)仕途失意的失落與對(duì)社會(huì)的批判的表達(dá)，是游賞遣興與閑適的生活的再現(xiàn)，是真摯的鄉(xiāng)情、友情、親情等真性情的流露，是隱居生活的閑適與閑適當(dāng)中透露出來(lái)的壯志難酬的情懷的抒發(fā)，是濃郁的羈旅愁情的表白，是入仕與歸隱的矛盾交織的悲哀，是儒家思想與道家思想主導(dǎo)下的不同抉擇的傾情陳述。但是，同中有異，表現(xiàn)為：杜甫的名門，孟浩然的清貧；杜甫的真情，孟浩然的狹義；杜甫的現(xiàn)實(shí)的深刻揭露，孟浩然的超脫現(xiàn)實(shí)的清靜無(wú)為；杜甫的憂國(guó)憂民的真情流露，孟浩然的感慨身世的壯志未酬；杜甫的心中有國(guó)民的集體主義情懷而產(chǎn)生入仕與歸隱的矛盾，孟浩然的出生貧賤，擔(dān)憂物質(zhì)基礎(chǔ)的個(gè)人主義情懷而產(chǎn)生入仕與歸隱的矛盾；杜甫以儒家思想為主導(dǎo)，孟浩然以道家思想為主導(dǎo)。

一、不幸的人生經(jīng)歷

1.首先杜甫、孟浩然出生就不同，杜甫出生官宦而孟浩然出生貧寒，杜甫遠(yuǎn)祖是名將，祖父又是初唐詩(shī)人，可謂是書香門第，杜甫從小就有延續(xù)“家族興旺”的責(zé)任感，孟浩然終身布衣，經(jīng)歷以隱逸和漫游為主，他的目標(biāo)不是延續(xù)“家族興旺”，而是振興家庭改變貧困落后的局面。

2.杜甫的時(shí)代是712年—770年，是橫跨“安史之亂”的，他一生的奔波相當(dāng)艱辛，不僅屢次落第而歸，而且還要東奔西走，到處逃難奔波，在他的一生中，對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)極其深刻，充滿批判，但批判之中又由“恨”轉(zhuǎn)“愛”，其“憂國(guó)憂民”的情思貫穿整個(gè)時(shí)代，綿綿不絕。孟浩然沒有經(jīng)歷過(guò)“安史之亂”的浩劫，他的一生沒有杜甫那樣的大起大落和驚心動(dòng)魄，卻和杜甫一樣有著不幸的仕途經(jīng)歷，都為著心中的理想而不停奮斗，但始終落得懷才不遇的境地。這不是他們自身的原因，而是盛世背后的黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的。在黑暗的官場(chǎng)面前，他們選擇了逃避，選擇了歸隱，但由于主客觀的不同處境，入仕與歸隱的內(nèi)心矛盾又沖擊著他們，使他們意欲超然卻無(wú)法忘懷，壯志未酬之志躍然詩(shī)中，充滿了陣陣愁情。陣陣愁情加速了他們的衰老和病情，孟浩然之死：“時(shí)新病起，相見甚歡，浪情宴謔，食鮮動(dòng)疾而終”①杜甫之死：病死于舟中，他的絕命詩(shī)是《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》。

二、滿懷豪情的盛唐頌歌

1.杜甫與孟浩然在初期兼有滿懷豪情的盛唐詩(shī)歌。杜甫有《飲中八仙歌》，其對(duì)才俊之士充滿了景仰，特別是“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”飲者的豪放不羈，才俊的顯赫才氣，顯示出盛唐氣象。孟浩然的《登安陽(yáng)城樓》寫江城春日才子群公的閑情逸致、城郭綠洲的開闊景致、美麗動(dòng)人的神話色彩，三者融為一體，盡顯盛唐之音。

2.不過(guò)，孟浩然的詩(shī)歌當(dāng)中除了描寫盛唐氣象的豪邁情懷之外，還有杜甫詩(shī)歌中所沒有的俠義精神，孟浩然的《同儲(chǔ)十二洛陽(yáng)道中作》有“珠彈繁華子，金羈游俠人。酒酣白日暮，走馬入紅塵?！闭故玖松倌耆蝹b的作風(fēng)，創(chuàng)造了生動(dòng)鮮明的洛陽(yáng)游俠形象。

三、政治理想與心胸抱負(fù)

1.杜甫、孟浩然在出生盛唐的時(shí)代背景之下，都充滿了心胸抱負(fù)和入仕的欲望，富有遠(yuǎn)大的政治理想。雖然他們一再的落地而歸，但心中的信念讓他們始終不肯放棄自己的人生目標(biāo)，他們的理想躍然詩(shī)中，充滿豪情。杜甫的《望岳》是最能體現(xiàn)他遠(yuǎn)大理想和心胸抱負(fù)的詩(shī)歌，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”將全詩(shī)推向高潮，大有“登泰山而小天下”之勢(shì)，充滿了傲視群雄，自命不凡的高度自信精神。

2.與杜甫的《望岳》有異曲同工之妙的是孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》，前四句寫洞庭湖浩渺宏闊、涵容天地、巨浪排空，景象雄壯，氣勢(shì)磅礴。“蒸”字、“撼”字富有強(qiáng)烈的夸張色彩，景中注入遠(yuǎn)大抱負(fù)和胸襟，后四句表達(dá)希求汲引之意，自然 含蓄態(tài)度中肯。

四、仕途失意的失落與對(duì)社會(huì)的批判

1.杜甫、孟浩然都是空有一身抱負(fù)卻落得兩手空空，始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。艱難的入仕之路和百般無(wú)奈的落第而歸，使他們開始對(duì)當(dāng)權(quán)者產(chǎn)生了不滿的情緒，開始對(duì)仕途產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而進(jìn)行了大膽地揭露和批判。

2.杜甫從《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》，到《樂游園歌》，再到《麗人行》，其批判的力量也在加強(qiáng)，反抗的情緒也在升溫?！斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》是最含蓄的批判，它的主旨也只是入仕的迫切心情，但從“焉能心怏怏，只是走踆踆?！笨梢钥闯龆鸥Φ膽崙嵅黄街?，《樂游園歌》寫出了歌舞升平中感受到的深刻的社會(huì)危機(jī)，而《麗人行》則直面得諷刺了楊國(guó)忠兄妹的荒淫和奢侈，“炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔！”通過(guò)勸人回避來(lái)反襯出楊家的不可一世。

3.孟浩然從《田園作》到《京還留別新豐諸友》，再到《秦中苦雨思?xì)w贈(zèng)袁左丞賀侍郎》，其批判的力度也在加強(qiáng)，反抗的情緒也在升溫。《田園作》也只是入仕的迫切心情，但詩(shī)中也開始感嘆朝端無(wú)親故，揭露當(dāng)時(shí)朝廷用人唯親的腐敗現(xiàn)實(shí)，到《京還留別新豐諸友》開始懷疑入仕濟(jì)世的人生道路，再到《秦中苦雨思?xì)w贈(zèng)袁左丞賀侍郎》的與黑暗腐敗官場(chǎng)決絕的態(tài)度。4.孟浩然的態(tài)度很明確，要與官場(chǎng)決絕，所以他選擇歸隱，而杜甫不會(huì)也不愿意決絕，他要繼續(xù)爭(zhēng)取為國(guó)效力。但我們知道，不管是杜甫還是孟浩然，他們實(shí)際上都不會(huì)愿意決絕的。他們的入仕與歸隱的矛盾至始至終沒有調(diào)和。杜甫的批判直指唐王朝，揭露封建制度本身的黑暗，揭露王公貴族的荒淫的奢侈并暗示它所潛伏的危機(jī)。孟浩然雖然也直接批判當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗，但更多是針對(duì)它用人唯親政策上面的腐敗，并不像杜甫那樣全面揭露，可以說(shuō)，杜甫的批判和揭露是深層次的，并且隨著他深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解而更加深刻地揭露出來(lái)，孟浩然的批判和揭露是淺層次的，他卻沒有像杜甫那樣去了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他主張的是超脫現(xiàn)實(shí)、清靜無(wú)為這一點(diǎn)是不同的。

五、游賞遣興與閑適的生活

杜甫、孟浩然，在早年都有著對(duì)美好生活得向往和享受，不論是野外郊游還是與友人同飲，都充滿了歡快的情調(diào)。孟浩然的《游鳳林寺西嶺》和杜甫的《題張氏隱居二首》有著異曲同工之妙?！皦鼐婆笄榍?，琴歌野興閑。莫愁歸路暝，招月伴人還?！焙汀岸啪破珓趧瘢瑥埨娌煌馇?。前村山路險(xiǎn)，歸醉每無(wú)愁?！倍紝懗隽送讶藭筹嬛辽钜苟鴼w的歡快心情。

六、真摯的鄉(xiāng)情、友情、親情，富有真性情

1.杜甫和孟浩然都是性情中人，都極富真性情，他們的詩(shī)歌當(dāng)中充滿了鄉(xiāng)情、友情和親情。杜甫的詩(shī)歌以友情為主，抒發(fā)對(duì)友人的思念和同情，《春日憶李白》寫出了對(duì)李白的懷念之情，表達(dá)了杜甫與李白之間的深厚友誼，《天末懷李白》則寫李白被流放而抒發(fā)的不平，表達(dá)了對(duì)奸佞小人、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤慨以及患難見真情的友誼和思念之情。杜甫的鄉(xiāng)情、親情詩(shī)以《月夜》為代表，詩(shī)人借月抒情，深刻表現(xiàn)對(duì)親人的思念，揭示了安史之亂給人民帶來(lái)的災(zāi)難。

2.孟浩然的鄉(xiāng)情、友情、親情詩(shī)就更多了，有對(duì)妻子思念的鄉(xiāng)情、親情、同時(shí)也是愛情詩(shī)的《他鄉(xiāng)七夕》，而愛情詩(shī)恰恰是杜甫所沒有的。也有懷念友人的友情詩(shī)，以《秋登萬(wàn)山寄張五》為例，和杜甫的《天末懷李白》相似的是孟浩然的《送袁十嶺南尋弟》，表達(dá)了對(duì)友人不幸遭遇的同情和懷念，讀來(lái)感人肺腑。

3.孟浩然的真性情詩(shī)是很多，但是，卻沒有杜甫的同情士卒的百姓的詩(shī)歌，杜甫的憂國(guó)憂民的情懷在其詩(shī)歌中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，這是孟浩然所缺少的情感。

七、隱居生活得閑適與閑適當(dāng)中透露出來(lái)的壯志難酬的情懷

1.仕途的失意和黑暗腐敗的唐王朝使杜甫、孟浩然對(duì)仕途產(chǎn)生了懷疑，從而選擇了逃避現(xiàn)實(shí)，超脫現(xiàn)實(shí)，選擇隱逸的生活方式。孟浩然的隱逸詩(shī)很多，大多反映出隱居生活的閑適，有《北澗浮舟》，全篇洋溢著詩(shī)人贊美襄陽(yáng)山水、樂在故鄉(xiāng)隱居的思想感情，還有《過(guò)故人莊》中的濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)味和淳真的人情美，杜甫的隱逸詩(shī)開始于760年成都草堂落成后，杜甫棄官華州，寓居成都草堂，開始了短暫的隱居生活，這一時(shí)期生活相對(duì)安定，詩(shī)人心情相對(duì)愉悅。以《江畔獨(dú)步尋花七絕句》為代表，“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”。通過(guò)寫自由自在的戲蝶舞和嬌鶯啼，勾勒出一幅美麗的生活圖景，傳達(dá)出輕松愉快的隱逸之情。2.但是，不論杜甫還是孟浩然，他們?cè)陔[居生活的閑適中卻仍然沒有忘掉自己的政治抱負(fù)，始終有著壯志未酬的情懷。杜甫的《野望》寫詩(shī)人寄野望而抒其家國(guó)之恨，感嘆自己不能為國(guó)效勞?！拔▽⑦t暮供多病，未有涓埃答圣朝?！边@兩句言詩(shī)人感時(shí)而思報(bào)國(guó)，讀來(lái)感人肺腑。孟浩然的《夏日南亭懷辛大》寫夏夜水亭納涼和對(duì)友人的懷念。前四句寫詩(shī)人隱居生活得閑適之趣，后四句在懷友中流露出他的孤獨(dú)與寂寞，特別是“恨無(wú)知音賞”暗示壯志難酬的悲哀。

第三篇：孟浩然資料古代詩(shī)歌中的干謁詩(shī)

孟浩然資料古代詩(shī)歌中的干謁詩(shī)

干謁詩(shī)

干謁詩(shī)是古代文人為推銷自己而寫的一種詩(shī)歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往十分含蓄地寫一些干謁詩(shī)，曲折地表露自己的心跡。

唐代詩(shī)人孟浩然，苦學(xué)多年，進(jìn)京趕考，名落孫山。他給丞相張九齡寫了一首五言律詩(shī)《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》，期求得到援引推薦：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！痹?shī)的前四句描寫洞庭湖的景色。八月湖水，碧波蕩漾，水天相接，混為一體；湖面之上，霧氣升騰，波浪翻滾，撼擊岳陽(yáng)。后四句轉(zhuǎn)入抒情，言明心跡。想渡湖而無(wú)舟楫，圣明時(shí)代卻不能有所建樹，心感愧恥；看著別人垂釣，多想一展自己的身手。詩(shī)歌委婉地表達(dá)了希望為圣朝干一番事業(yè)的急切心情。

另一位唐代詩(shī)人朱慶余，在臨考前給水部員外郎張籍寫了一首七言絕句《近試上張水部》探聽虛實(shí)：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？”洞房花燭夜后，早晨要拜見公婆，精心梳妝，羞問(wèn)夫婿，眉毛畫得深淺合不合時(shí)宜？此詩(shī)借新婚之后的脈脈情事，把自己比喻成即將拜見公婆的新媳婦，把張水部比喻成舅姑（公婆），探聽虛實(shí)。比喻通俗貼切，別出心裁。

張籍看過(guò)，大為賞識(shí)，回詩(shī)一首《酬朱慶余》：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。”詩(shī)歌仍以比喻作答，把朱慶余比作“越女”，把他的詩(shī)比作“菱歌”，用“一曲菱歌敵萬(wàn)金”表明對(duì)其才華的賞識(shí)。

從以上幾首詩(shī)歌可以看出，我們的先人推薦自己時(shí)多么地羞羞答答。我國(guó)是一個(gè)不喜張揚(yáng)、崇尚含蓄的國(guó)度。中國(guó)人很看重面子，自己有才能，但不能顯露，得“藏在深山待人識(shí)”，得“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。侯贏在信陵君幾次盛邀之下勉強(qiáng)應(yīng)邀，諸葛亮在劉備三請(qǐng)之后方才出山。歷史上雖有自我推薦的毛遂，有個(gè)別文人寫詩(shī)文求謁的故事，但為世人不屑，君子不齒。我是千里馬，沒有盛情之邀，自己跑出來(lái)，豈不掉了價(jià)丟了面子。這種心理加上社會(huì)因素，古代的一些文人往往懷才不遇也就不足為怪了。

先看一首唐章碣的《東都望幸》：

懶修珠翠上高臺(tái)，眉月連娟恨不開?？v使東巡也無(wú)益，君王自領(lǐng)美人來(lái)。

唐以洛陽(yáng)為東都。詩(shī)中字句，大意說(shuō)東都的宮女日夜盼望君王巡幸洛陽(yáng)，自己有機(jī)會(huì)承恩受寵，轉(zhuǎn)念一想，又陷入絕望：因?yàn)榫词箹|巡，也會(huì)從長(zhǎng)安帶來(lái)他寵愛的美人，自己仍舊沒有機(jī)會(huì)；以致懶于梳妝打扮，整日雙眉緊鎖，也不再上高臺(tái)眺望了。

表面上，這是一首宮怨詩(shī)，而實(shí)際上，據(jù)《唐摭言》記載，作者寫這首詩(shī)乃是為了諷刺高湘。高湘回長(zhǎng)安時(shí)路經(jīng)連江，邵安石將自己寫的詩(shī)文呈獻(xiàn)給他，很受賞識(shí)。高湘便將邵安石帶到長(zhǎng)安。后來(lái)他以禮部侍郎主持進(jìn)士考試，邵安石就及第了。（當(dāng)時(shí)試卷不糊名）章碣在詩(shī)中以望幸的宮女比 包括自己在內(nèi)的不第舉子，以君王比高湘，以美人比邵安石，暗寓褒貶，語(yǔ)含怨憤。然而話說(shuō)回來(lái)，章碣的怨恨其實(shí)并無(wú)多少道理，高湘所為，也算不得科場(chǎng)舞弊，并未違犯什么原則。當(dāng)時(shí)，應(yīng)試舉子在考試前將自己平日所作詩(shī)文呈送給主考官或社會(huì)名流，以期在主考官心中預(yù)留一個(gè)好印象或得到社會(huì)名流褒揚(yáng)于主考官?gòu)亩鴮?duì)正式科舉有所幫助，這已蔚為風(fēng)尚，時(shí)人稱之為“溫卷”或“行卷”。

行卷其實(shí)就是一種干謁行為，行卷之詩(shī)，從寬泛的意義上說(shuō)，都可以視為干謁詩(shī)。

唐人行卷實(shí)為一代風(fēng)尚，由此產(chǎn)生了不少佳話佳作。白居易“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”是人們耳熟能詳?shù)拿?，其出處《賦得古原草送別》就是一首行卷之作。據(jù)唐張固《幽閑鼓吹》所載，白居易年少時(shí)進(jìn)京應(yīng)舉，以平日所作行卷于顧況。顧況見了卷首署名，熟視白居易，笑道：“長(zhǎng)安米價(jià)正貴著呢，要在長(zhǎng)安居住，大不容易?。　边@才翻閱詩(shī)卷，首篇即是此詩(shī)，顧況一讀之下，大為贊嘆，說(shuō)道：“寫得出這樣的詩(shī)句，要在長(zhǎng)安居住也就容易了！”于是四處稱道白居易，使他聲名大振。

下面完整地看一首行卷之作。朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》：

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？

此詩(shī)又題《近試上張水部》。張水部即張籍，他以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂于提拔后進(jìn)與韓愈齊名，合稱韓張。朱慶馀平日行卷于他，已得其賞識(shí)，可是臨近科舉，仍然心中忐忑，因而呈上此詩(shī)，以新嫁娘自比，以夫婿比張籍，以舅姑比考官，就應(yīng)試前景征詢于他。詩(shī)中舅姑指公婆，唐俗，新嫁娘在婚禮次日清晨拜見公婆。此詩(shī)抓住這一社會(huì)風(fēng)俗中的生活細(xì)節(jié)，刻劃了新嫁娘自信而又含羞、期待而又遲疑的心理，可謂體貼入微，充滿了濃郁的生活氣息，詩(shī)歌畫面美、風(fēng)俗美、人情美，兼之言外有言、意外藏意，令人賞愛不已。難怪張籍特別作了答詩(shī)《酬朱慶馀》：

越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。

這一首詩(shī)也用比體寫成，以越女比朱慶馀，同樣含蓄地回答他，你雋秀超拔，不用為考試擔(dān)心。

其實(shí)，含蓄正是好的干謁詩(shī)的必備條件之一。干謁詩(shī)之“干謁”，乃是“求拜”的意思。干謁詩(shī)是求人之詩(shī)，用時(shí)髦的話說(shuō)，就是自我推銷的廣告詞。然而，詩(shī)歌畢竟不是廣告詞。廣告詞不妨直接吆喝，詩(shī)歌卻不能不顧及藝術(shù)美，何況干謁詩(shī)的作者還要籍此展現(xiàn)才華。干謁詩(shī)難作，正在于此：又要有求于人，又不能低聲下氣，滿臉寒乞相、諂媚相；又要稍露崢嶸，又不能矜夸自大，通身孟浪氣、狂傲氣。正如高空走鋼絲，不是高人，難成佳作。

例如，孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》：

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

孟浩然“紅顏棄軒冕，白首臥松云”（李白《贈(zèng)孟浩然》），一生基本上過(guò)著隱居生活，然而他的內(nèi)心卻充滿了仕與隱的矛盾，畢竟，他生活在盛唐。盛唐是一個(gè)洋溢著朝氣的時(shí)代，受此熏染，士子們大多胸懷建功立業(yè)的政治理想。唐承隋制，用科舉將士子們的政治熱情納入常軌。孟浩然其實(shí)是想有所作為的，他在四十歲那年赴京應(yīng)試，原以為功名唾手可得，卻不料名落孫山，失意而歸。這首詩(shī)大約是在長(zhǎng)安應(yīng)舉前后贈(zèng)給時(shí)任丞相的張九齡的。

詩(shī)的前四句承題寫洞庭湖風(fēng)光，境界闊大，特別是“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，更是氣魄非凡，與杜甫“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”（《登岳陽(yáng)樓》）齊名，同為寫洞庭湖的名句。有這樣的佳句，作者的才力、胸襟自不必說(shuō)了。后四句因景設(shè)喻，所謂“欲濟(jì)無(wú)舟楫”，字面說(shuō)想要渡過(guò)洞庭湖而沒有渡船，實(shí)際是說(shuō)想走上仕途卻無(wú)人援引，所以“端居恥圣明”，只好在圣明之世平居在家，這實(shí)在使人羞恥，表達(dá)了想要有所作為的意愿?！白^

垂釣者，徒有羨魚情”兩句承上申足意思，“垂釣者”喻指一般當(dāng)政者，“羨魚情”用古語(yǔ)“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，意思是說(shuō)羨慕他人無(wú)補(bǔ)于事，總須自己實(shí)踐才好，再一次表達(dá)了出仕的愿望。同朱慶馀相類，孟浩然的表達(dá)同樣以比體為之，得含蓄之美，而尤為難得的是將眼前景、心中情、書中典巧為融合，這一番天衣無(wú)縫的裁剪功夫，斷不是凡筆可為的！

科舉考試固然將行卷之風(fēng)推向極盛，而盛唐噴薄向上、尚賢使能的時(shí)代氛圍產(chǎn)生的推動(dòng)作用也是顯然的。此外，還有更深層次的原因。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)自由的時(shí)代，當(dāng)時(shí)大批說(shuō)客游士奔走天下，干謁王侯，他們依時(shí)事所需，隨機(jī)設(shè)辭，憑著宏辭雄辯為王者師，由白衣立致公卿。毛遂自薦創(chuàng)造了一代讀書人的行為典范，千金買骨則時(shí)時(shí)鼓舞著讀書人對(duì)賢明君主的期待，而諸如蘇秦、張儀、衛(wèi)鞅、范睢等人的成功更是堅(jiān)定了自信的讀書人孜孜以求的信念。秦漢一統(tǒng)之后，社會(huì)由動(dòng)蕩步入安定，走上常軌。漢以征辟察舉選用人才，戰(zhàn)國(guó)策士的進(jìn)身方式失去了社會(huì)土壤，不再是出仕的主流方式，卻沉淀為不少知識(shí)分子心中的理想，從朱買臣、諸葛亮直至唐太宗時(shí)的馬周，也算是代有其人，不絕如縷了。在李唐這樣一個(gè)革故鼎新，自由奔放的時(shí)代里，讀書人的熱情被極大地?zé)òl(fā)出來(lái)，他們是敢作敢為的，行卷之所以產(chǎn)生和盛行于唐朝，恐怕和千年以來(lái)對(duì)戰(zhàn)國(guó)策士精神的承傳不無(wú)關(guān)系。

更有少數(shù)人，不僅從戰(zhàn)國(guó)策士那里得到啟發(fā)，更將其作為現(xiàn)世的目標(biāo)。這些人大多特立獨(dú)行，自負(fù)自傲。李白，是他們中最杰出的代表。他的干謁文字呈現(xiàn)出與眾不同的面貌。

試看他的《上李邕》：

大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。

時(shí)人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

這首詩(shī)是李白在天寶四年游北?？r(shí)寫給北海太守李邕的。頭四句用《莊子·逍遙游》，“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”詩(shī)人自比大鵬，字里行間豪氣激蕩。五六句表現(xiàn)凡俗之人不理解自己，意在諷刺，也飽含著世無(wú)伯樂的感慨。宣父即孔子，唐貞觀年間下詔尊稱孔子為宣父?！墩撜Z(yǔ)·子罕》，“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?！蹦┒浣璐说鋭窭铉咧匾曌约骸４嗽?shī)言辭頗為自負(fù)，乍一看犯了干謁詩(shī)之忌，卻通過(guò)“時(shí)人”和“丈夫”、“宣父”和“丈夫”兩兩對(duì)照，巧妙地恭維李邕超越“時(shí)人”，有“宣父”之雅量。這樣既無(wú)礙于干謁之體，也保持了自己略無(wú)拘束的個(gè)性，這也正是李白之所以為李白的地方。此外，這首詩(shī)前七句純是大言，第八句仍是大言，竟能扭轉(zhuǎn)大言之害，當(dāng)是作者有意弄險(xiǎn)逆挽，籍以展現(xiàn)高超的技巧，暗示大言不是空言。

唐人干謁詩(shī)是時(shí)代和歷史相互作用的產(chǎn)物，一方面，士子們以之鋪墊進(jìn)身的臺(tái)階，因而言詞頗多限制，作起來(lái)往往竭盡才思，另一方面，由于閱讀對(duì)象或?yàn)楦吖亠@貴、或?yàn)樯鐣?huì)賢達(dá)，干謁詩(shī)大多表現(xiàn)出含蓄的美學(xué)特征，作者也常以比體為之。同為干謁詩(shī)，朱慶馀溫婉，孟浩然懇切，而李白竟能出之于豪邁，優(yōu)秀的作家即使是戴上腳鐐舞蹈，也總能創(chuàng)造典范、展現(xiàn)風(fēng)格。

第四篇：孟浩然自薦信

自薦信

尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：

您好！在眾多求職者，您能親閱我的自薦信，這是我的榮幸，我更期望借您的雙手，為我打開我人生事業(yè)的大門。

我叫謝紅丹，是內(nèi)江師范學(xué)院數(shù)學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)2015屆的一名本科學(xué)生。我是一個(gè)積極樂觀的女孩，我想成為貴校的一名數(shù)學(xué)教師，我保證能以專業(yè)的知識(shí)和態(tài)度，來(lái)勝任教師這個(gè)職位。

美好的大學(xué)生活，使我養(yǎng)成了踏實(shí)的工作作風(fēng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)，使我深信自己完全可以在未來(lái)的崗位上守業(yè)、敬業(yè)進(jìn)而創(chuàng)業(yè)！我家住農(nóng)村，父母都是農(nóng)民。貧困的生活和嚴(yán)格的家庭教育會(huì)讓我倍加珍惜我來(lái)之不易的工作的。

大學(xué)期間我努力刻苦的學(xué)習(xí),曾多次獲得獎(jiǎng)學(xué)金,我也積極參與和組織了學(xué)院內(nèi)的各項(xiàng)活動(dòng)，課余時(shí)間大多會(huì)用于社會(huì)實(shí)踐,使我認(rèn)識(shí)到了協(xié)作、奉獻(xiàn)在人生中的重要作用和價(jià)值。十年磨一劍，霜刃未曾試。

大學(xué)書海竟暢游。四年里，我不僅完成了讓老師滿意的學(xué)生會(huì)的各項(xiàng)工作，還順利的完成了各項(xiàng)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。我有信心，在我未來(lái)的人生工作中，發(fā)揮我大學(xué)四年的人生所學(xué)，報(bào)答父母，回饋社會(huì)。最后，我用孟浩然的四句詩(shī)句，來(lái)表達(dá)我對(duì)您的尊敬和對(duì)工作的渴望：“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！?/p>

此致

敬禮！

自薦人：

2014年5月18日篇二：莫之滿自薦信 自薦信

尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：

您好！在眾多求職者，您能親閱我的自薦信這是我的榮幸，我更期望借您的雙手，為我打開我人生事業(yè)的大門。

我叫莫之滿，是桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院機(jī)電工程系，電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)2014屆的一名本科學(xué)生。性別男，身高175cm，體重65公斤。我能以專業(yè)的知識(shí)和健康的體質(zhì)，來(lái)勝任您單位的工作。

在學(xué)習(xí)上，我本著學(xué)好本專業(yè)，盡量擴(kuò)大知識(shí)面，并加強(qiáng)能力鍛煉的原則，大量汲取知識(shí)財(cái)富，鍛煉了自己的各種能力。大學(xué)期間我認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，奠定了扎實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)，本人是能夠系統(tǒng)掌握工業(yè)與電氣工程有關(guān)的運(yùn)動(dòng)控制、工業(yè)過(guò)程控制、電氣工程、電力電子技術(shù)、檢測(cè)與自動(dòng)化儀表、電子與計(jì)算機(jī)技術(shù)等領(lǐng)域從事工程設(shè)計(jì)、系統(tǒng)分析、系統(tǒng)運(yùn)行、研制開發(fā)、經(jīng)濟(jì)管理等方面的高

在工作上，四年里，我不僅擔(dān)任過(guò)宿舍舍長(zhǎng)、班級(jí)文體委員等職，組織班級(jí)各類文體活動(dòng)，負(fù)責(zé)班級(jí)之間的文化交流；也是學(xué)生會(huì)體育部干事，協(xié)助學(xué)生會(huì)舉辦新生杯各項(xiàng)賽事，處理班級(jí)事務(wù)；更是青年志愿者協(xié)會(huì)策劃部助理，協(xié)助部長(zhǎng)舉辦各種義務(wù)活動(dòng)，負(fù)責(zé)撰寫青協(xié)活動(dòng)策劃。完成了讓老師滿意的的各項(xiàng)工作，還順利的完成了各項(xiàng)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。我有信心，在我未來(lái)的人生工作中，發(fā)揮我大學(xué)四年的人生所學(xué)，報(bào)答父母，回饋社會(huì)。十年磨一劍，霜刃未曾試。最后，我用孟浩然的四句詩(shī)句，來(lái)表達(dá)我對(duì)您的尊敬和對(duì)工作的渴望：“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！?/p>

衷心地祝貴單位事業(yè)興盛！

此致

自薦人：莫之滿 2013年11月8日篇三：《劍客》：一封絕妙的求職信

三月初，赴羊城，會(huì)友。諸友擇業(yè)，或有暫不得者，恨不能襄助之。《劍客》：一封絕妙的求職信

十年磨一劍，霜刃未曾試。

今日把示君，誰(shuí)有不平事？

說(shuō)句實(shí)話，賈島在中國(guó)的詩(shī)歌史上，并不為民眾所熟知。不是說(shuō)賈先生的詩(shī)寫得不好，也不是說(shuō)他的影響力不大，而是說(shuō)，他的詩(shī)太專業(yè)了，文化水平稍低一點(diǎn)還真看不懂；他的詩(shī)，不是大眾化的那種，不利于朗朗上口。賈島的詩(shī)一向以“險(xiǎn)僻”著稱，馬南邨同學(xué)曾寫過(guò)一篇《賈島的創(chuàng)作態(tài)度》來(lái)為賈島鳴不平，事實(shí)上應(yīng)該是起不到作用的，否則我們就無(wú)法解釋賈島的詩(shī)為何不能像李杜的詩(shī)那樣萬(wàn)口傳誦了。

不過(guò)，凡事都有例外。好比如以婉約聞名的李清照，也寫出了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”這樣豪氣干云的詩(shī)句，賈島偶爾也能寫出一些膾炙人口的名句來(lái)，比如說(shuō)，“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，比如說(shuō)“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”，再比如說(shuō)，《劍客》：十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事？

賈島一生郁郁不得志，做過(guò)和尚，做過(guò)小官，考進(jìn)士屢考不中，一輩子不曾飛黃騰達(dá)過(guò)，也難怪他的詩(shī)里經(jīng)常能見到諸如愁、苦、病、困、死、恨等字眼。在這種情況下，就別指望他能寫出一些朝氣蓬勃的詩(shī)句來(lái)了。但是，《劍客》絕對(duì)是個(gè)例外，這首詩(shī)，雖然是在說(shuō)，“大哥，給個(gè)機(jī)會(huì)，給個(gè)官我當(dāng)當(dāng)啦”，卻倒也不卑不亢，絲毫沒有搖尾乞憐之感。

詩(shī)在一開頭，就說(shuō)了“十年磨一劍，霜刃未曾試”，寒窗苦讀十載，該學(xué)的我都學(xué)會(huì)啦，不過(guò)到目前為止都沒有機(jī)會(huì)讓我實(shí)踐一下。而且，在詩(shī)中好好的把自己給夸了一頓，就好像我們現(xiàn)在找工作時(shí)的自我介紹——不把自己說(shuō)得好點(diǎn)，誰(shuí)要你啊?！敖袢瞻咽揪l(shuí)有不平事？”，我該說(shuō)的都說(shuō)了，有沒有個(gè)好崗位給我？不要說(shuō)省長(zhǎng)啦，隨便給個(gè)市長(zhǎng)什么的兄弟我也干了。（本文作者不是文學(xué)青年，就沒有展開討論本詩(shī)崇高境界的必要了。）短短二十個(gè)字，就構(gòu)成了一封頗有氣勢(shì)的求職信，比說(shuō)個(gè)什么長(zhǎng)篇大論好多啦。孟浩然同學(xué)也曾寫過(guò)一封類似的求職信，可以與賈島的《劍客》相提并論，名為《臨洞庭上張丞相》，“八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！?/p>

兩首詩(shī)都是傳世佳作，但在我看來(lái)，賈島的似乎更勝一籌，原因就在于，氣勢(shì)的不一樣?！秳汀分校敖袢瞻咽揪?，誰(shuí)有不平事”，一股豪氣噴薄而出：看著吧，只要你錄用了我，我馬上就能給你做出成績(jī)來(lái)！《臨洞庭上張丞相》卻是文縐縐的，急得不行了，還不溫不火的說(shuō)：伯樂同志啊，你就用我吧；你不用我，我心里慌得很哪。

題外話：再有才能又如何？求職信寫得再好又能怎么樣？看看賈島和孟浩然，才干不能說(shuō)沒有吧，求職信也寫得這么好，還不是一輩子沒做過(guò)大官？不要說(shuō)大官，中官也沒做過(guò)，從來(lái)都是助理或者二把手。對(duì)賈島頗為賞識(shí)的韓愈，也曾寫了三封求職信給當(dāng)時(shí)的宰相，最著名的即《后十九日復(fù)上宰相書》和《后廿九日復(fù)上宰相書》，收在《古文觀止》里。平心而論，格調(diào)雖然不高，唱贊歌，表忠心，有搖尾乞憐的嫌疑（其實(shí)我倒沒覺得有什么不妥，時(shí)勢(shì)逼人，沒法子的事，這是中國(guó)知識(shí)分子的悲哀），但這個(gè)求職信寫得還是極好的，很有水平。即便如此，韓愈當(dāng)時(shí)也沒有因此而得官——他做官那是后來(lái)的事了?？梢姽俚拇笮∑鋵?shí)跟求職信的好壞沒有太大關(guān)系。

性格決定命運(yùn)，還是順其自然吧。無(wú)論如何，如果說(shuō)整個(gè)職業(yè)生涯是一個(gè)長(zhǎng)跑的話，起跑線在哪里，其實(shí)并不重要。作者：金海灣咨詢合伙人梁飛

發(fā)表于《讀者欣賞》2011年第2期篇四：實(shí)用面試自薦信

尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：

您好！在眾多求職者，您能親閱我的自薦信，這是我的榮幸，我更期望借您的雙手，為我打開我人生事業(yè)的大門。

我叫***，是*******大學(xué)計(jì)算機(jī)與通訊工程學(xué)院，國(guó)際貿(mào)易專業(yè)2014屆的一名本科學(xué)生。性別男，身高182cm，體重74公斤，相貌端正。我能以專業(yè)的知識(shí)和健康的體質(zhì)，來(lái)勝任您單位的工作。

我的名字是誠(chéng)實(shí)、實(shí)在的意思。父母賜予我的名字也鑄成了我的性格特質(zhì)。美好的大學(xué)生活，更加使我養(yǎng)成了踏實(shí)的工作作風(fēng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)，使我深信自己完全可以在未來(lái)的崗位上守業(yè)、敬業(yè)進(jìn)而創(chuàng)業(yè)！我家住農(nóng)村，母親是一名下崗職工，父親是一名教師。貧困的生活和嚴(yán)格的家庭教育會(huì)讓我倍加珍惜我來(lái)之不易的工作的。

十年磨一劍，霜刃未曾試。

大學(xué)書海竟暢游。四年里，我不僅完成了讓老師滿意的學(xué)生會(huì)的各項(xiàng)工作，還順利的完成了各項(xiàng)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。我有信心，在我未來(lái)的人生工作中，發(fā)揮我大學(xué)四年的人生所學(xué)，報(bào)答父母，回饋社會(huì)。（加入對(duì)所求職單位的認(rèn)識(shí)，一段）最后，我用孟浩然的四句詩(shī)句，來(lái)表達(dá)我對(duì)您的尊敬和對(duì)工作的渴望：“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！?/p>

衷心地祝貴單位事業(yè)興盛！

此致篇五：求職信模板

尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：

您好！在眾多求職者，您能親閱我的自薦信，這是我的榮幸，我更期望借您的雙手，為我打開我人生事業(yè)的大門。

我叫xxx，是xxxx大學(xué)軟件工程學(xué)院，軟件工程（會(huì)計(jì)學(xué)方向）專業(yè)2015屆的一名本科學(xué)生。我能以專業(yè)的知識(shí)和健康的體質(zhì)，來(lái)勝任您單位的工作。

美好的大學(xué)生活，更加使我養(yǎng)成了踏實(shí)的工作作風(fēng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)，使我深信自己完全可以在未來(lái)的崗位上守業(yè)、敬業(yè)進(jìn)而創(chuàng)業(yè)！我家住農(nóng)村，父母都在外工作，因此本人比較獨(dú)立，能夠有較好的自控能力。貧困的生活和嚴(yán)格的家庭教育會(huì)讓我倍加珍惜我來(lái)之不易的工作的。

十年磨一劍，霜刃未曾試。

大學(xué)書海竟暢游。四年里，我不僅完成了讓老師滿意的學(xué)生會(huì)的各項(xiàng)工作，還順利的完成了各項(xiàng)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。我有信心，在我未來(lái)的人生工作中，發(fā)揮我大學(xué)四年的人生所學(xué)，報(bào)答父母，回饋社會(huì)。最后，我用孟浩然的四句詩(shī)句，來(lái)表達(dá)我對(duì)您的尊敬和對(duì)工作的渴望：“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

第五篇：孟浩然生平

《送孟浩然之廣陵》李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。

《留別王維》孟浩然

寂寂竟何待⑴，朝朝空自歸⑵。欲尋芳草去⑶，惜與故人違⑷。當(dāng)路誰(shuí)相假⑸，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉⑹。[⑴寂寂：落寞。竟何待：要等什么⑵空自：獨(dú)自。

⑶欲尋芳草去：意思是想歸隱。芳草：香草，常用來(lái)比喻有美德的人。⑷違：分離。⑸當(dāng)路：當(dāng)權(quán)者。假：提攜。⑹扉：門扇。[2-3] 【作品譯文】

這樣寂寞還等待著什么？天天都是懷著失望而歸。我想尋找幽靜山林隱去，又可惜要與老朋友分離。當(dāng)權(quán)者有誰(shuí)肯能援引我，知音人在世間實(shí)在稀微。只應(yīng)該守寂寞了此一生，關(guān)閉上柴門與人世隔離。[4] 《留別王維》是唐代詩(shī)人孟浩然將離長(zhǎng)安時(shí)贈(zèng)別王維之詩(shī)作。此詩(shī)先述說(shuō)自己在京沒有什么希望，天天在寂寞失望中度日，想離京卻又可惜與好友分別，表達(dá)了心中的悵惘和矛盾。接著慨嘆自己無(wú)人援引，只好甘守寂寞，回鄉(xiāng)隱居。全詩(shī)語(yǔ)調(diào)低沉，有對(duì)朝廷壓抑人才的怨憤，有不忍遠(yuǎn)別知心朋友的留戀，還有懷才不遇的嗟嘆。語(yǔ)言淺顯，表達(dá)直率，對(duì)偶不求工整，但卻自然流暢，顯示出一種不事雕琢的自然之美。【創(chuàng)作背景】

此詩(shī)是孟浩然游京師，應(yīng)進(jìn)士試，失意后所作。據(jù)《舊唐書·文苑傳》載，孟浩然“年四十，來(lái)游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，還襄陽(yáng)”。又據(jù)《新唐書·孟浩然傳》載：王維曾邀孟浩然入內(nèi)署，“俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實(shí)對(duì)。帝命其出，并問(wèn)其詩(shī)，浩然乃自誦所作（指《歲暮歸南山》），至‘不才明主棄’句，玄宗曰：卿不求仕而朕未嘗棄卿，奈何誣我。因放還?！庇谑敲虾迫粵Q定歸隱山林，但不忍心與朋友分別，就寫下了《留別王維》這首詩(shī)。[1][3-4] 這首詩(shī)是孟浩然回襄陽(yáng)臨行前留給王維的。詩(shī)人抒發(fā)出由于沒人引薦，缺少知音而失意的哀怨情懷。這首詩(shī)表達(dá)直率，語(yǔ)言淺顯，怨懟之中，又帶有辛酸意味，感情真摯動(dòng)人，耐人尋味。

綜觀全詩(shī)，既沒有優(yōu)美的畫面，又沒有華麗辭藻，語(yǔ)句平淡，平淡得近乎口語(yǔ)。對(duì)偶也不求工整，卻極其自然，毫無(wú)斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻。言淺意深，頗有余味，耐人咀嚼。[1]

《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情 【寫作背景】

此詩(shī)舊注開元二十一年（733）年張九齡為相時(shí)，孟浩然（45歲）西游長(zhǎng)安，以此詩(shī)投贈(zèng)張九齡，希望引薦。然有人說(shuō)733年孟浩然在長(zhǎng)安時(shí)，張九齡尚在家鄉(xiāng)韶關(guān)丁母憂，張于年底才進(jìn)京就任中書侍郎。孟浩然此次未見到張九齡。二人之相會(huì)當(dāng)在張貶荊州長(zhǎng)史時(shí)。李景白《孟浩然詩(shī)集校注》云：“本詩(shī)當(dāng)作于開元四年（716，浩然28歲）左右張說(shuō)任岳州刺使期間?！?“張丞相當(dāng)指張說(shuō)”。

《唐之韻》認(rèn)為：這首詩(shī)是贈(zèng)張九齡的。八世紀(jì)三十年代末，張九齡從宰相的官位上被貶到荊州，由于欣賞孟浩然的詩(shī)，就把他請(qǐng)到荊州，并給他小官做。還從來(lái)沒做過(guò)官的孟浩然非常高興，寫下了這首境界雄闊的詩(shī)。