第一篇：華師大版七年級(jí)歷史上冊(cè)教學(xué)實(shí)錄 第21課諸子百家

②孟子

講明孟子是舊中國(guó)時(shí)期的儒家代表，是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人。后世合稱他們的學(xué)說(shuō)為“孔孟之道”。

引用課文中有關(guān)孟子的警句名言，運(yùn)用“孟母教子”的故事材料，組織學(xué)生開(kāi)展對(duì)“浩然之氣”的討論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行為人之道的教育。

2．道家 ①老子

根據(jù)課文中的老子像，向?qū)W生介紹老子的簡(jiǎn)單生平，指出老子的思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展有很大的影響，他本人還被后來(lái)的道教徒神化，尊崇為道教教主。并向?qū)W生講明“道家”是學(xué)派，“道教”是宗教，兩者是不同的概念。

突出老子的辯證法思想中對(duì)立的雙方及其相互轉(zhuǎn)化的精華所在，使學(xué)生了解老子是一位對(duì)事物有深刻觀察力的智者。結(jié)合“塞翁失馬”的成語(yǔ)典故，使學(xué)生了解禍兮、福兮含義。介紹老子的“無(wú)為而治”的思想，并說(shuō)明產(chǎn)生這一思想的原因。聯(lián)系這一思想主張?jiān)谖鳚h初期的實(shí)行，使學(xué)生真正理解“無(wú)為而治”這一主張。②莊子

適當(dāng)介紹戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表莊周，說(shuō)明莊子在歷史上與老子并稱為“老莊”。莊子思想中最突出的一點(diǎn)是超越現(xiàn)實(shí)世界，追求精神上的自由。3．法家 ①韓非子

回憶秦始皇創(chuàng)建中央集權(quán)制度，引出韓非在其中的作用。介紹韓子簡(jiǎn)單生平，突出其是法家學(xué)說(shuō)的集大成者。并指出韓非子“崇尚今世”、“崇尚法治”的思想在當(dāng)時(shí)是適應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的，有進(jìn)步作用；說(shuō)明秦統(tǒng)一后的許多措施就是韓非子理論的應(yīng)用和發(fā)展；但也應(yīng)點(diǎn)出韓非子的極端“君主中央集權(quán)”理論排斥其他各家，主張為了達(dá)到目的可以不擇手段，因而不得民心，秦朝短短15年的歷史是最好的明證。

②適當(dāng)介紹墨子與墨家，其“兼受”、“非攻”的思想代表了小生產(chǎn)者的愿望。③適當(dāng)介紹孫武及其《孫子兵法》，可通過(guò)“孫武練女兵”的故事，使學(xué)生了解孫武杰出的軍事指揮才能；可從《孫子兵法》的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想中，使學(xué)生理解孫武軍事思想的地位。小結(jié)：總之，今天通過(guò)諸子百家和“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)習(xí)，知道儒家、法家和道家是春秋舊中國(guó)時(shí)期最主要的學(xué)術(shù)派別，從中我們了解了儒、法、道、墨、兵家的代表人物及其主要主張，以及對(duì)后世所產(chǎn)生的極大影響。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)孔子儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位。（以上內(nèi)容主要來(lái)源于教師用書(shū)）〖教學(xué)過(guò)程〗

△采點(diǎn)布點(diǎn) 學(xué)生閱讀完教材后，先指定二、三名同學(xué)講述教材內(nèi)容，然后由其他學(xué)生補(bǔ)充。強(qiáng)調(diào)當(dāng)有同學(xué)講述時(shí)，其他同學(xué)要注意聽(tīng)，不得隨便插話，如有不同意見(jiàn)，必須在他人陳述完之后，舉手發(fā)言。教師根據(jù)學(xué)生講述的內(nèi)容采點(diǎn)、布點(diǎn)（板書(shū)）。諸子百家 百家爭(zhēng)鳴 姓名 時(shí)期 學(xué)派 成就

孔子 春秋后期 儒家 提倡“仁”，廣收門(mén)徒、發(fā)展教育，整理文化 孟子 戰(zhàn)國(guó) 儒家 “仁政”，“民貴君輕”，人要有骨氣

老子 春秋末期或戰(zhàn)國(guó)初期 道家 對(duì)立雙方相互轉(zhuǎn)化，無(wú)為而治 韓非子 戰(zhàn)國(guó)末期 法家 今勝于昔，“法治”，君主專(zhuān)制中央集權(quán)（說(shuō)明：學(xué)生述點(diǎn)情況較好，都能講出點(diǎn)什么來(lái)，也許是因?yàn)槲医o大家留的時(shí)間比較多。另外，他們?cè)谡Z(yǔ)文課中學(xué)習(xí)過(guò)《論語(yǔ)》中的一部分內(nèi)容，為歷史教學(xué)提供了極大的方便）△布點(diǎn)小結(jié)

本課的內(nèi)容難度比較大，這里涉及到許多杰出的思想家，他們的政治主張、哲學(xué)思想對(duì)于我們初中生來(lái)說(shuō)，很難掌握。但我們?cè)谶@里僅僅是學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)常識(shí)性的東西。為了便于大家更好地掌握，本課我們將利用三課時(shí)來(lái)完成?！卜謱油七M(jìn)〕 △再讀教材 △快速提問(wèn)

①什么叫百家爭(zhēng)鳴？ 學(xué)生回答，教師總結(jié)。

強(qiáng)調(diào)：“春秋戰(zhàn)國(guó)是由分立趨向統(tǒng)一的歷史時(shí)期”。

時(shí)間－春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，下面要學(xué)習(xí)的幾位著名的思想家，我們要注意他們生活的歷史時(shí)期是春秋不是戰(zhàn)國(guó)。

“由分立趨向統(tǒng)一”：引導(dǎo)學(xué)生回憶舊課，涉及西周分封諸候、春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄等內(nèi)容。學(xué)派：我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“三教九流”的說(shuō)法，那么什么是“三教九流”呢？（沒(méi)有學(xué)生知道，也有部分同學(xué)知道一點(diǎn)）

關(guān)于“三教九流”有各種說(shuō)法，我們現(xiàn)存介紹一個(gè)最常見(jiàn)的說(shuō)法：“三教”即儒、釋、道（釋為佛教，這在前面的內(nèi)容里簡(jiǎn)單介紹過(guò)）。“九流”即：儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、名、縱橫、雜、農(nóng)九家學(xué)術(shù)流派?！熬帕鳌敝兴抉R遷選取影響比較大的六個(gè)稱為“六家”。他們是：儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、名。這里我們將著重學(xué)習(xí)前四個(gè)：儒、墨、道、法。諸子指各派代表人物,如儒家的孔子、孟子、荀子,道家的老子、莊子,法家的韓非子等?！白印笔鞘裁匆馑迹銈儜?yīng)該知道吧？（學(xué)生已經(jīng)在語(yǔ)文課中學(xué)過(guò)）百家泛指各學(xué)派。

“諸子”、“百家”都是泛指。

孔子很是風(fēng)光。但孔子在世時(shí)，卻很不得志，雖然他出身貴族家庭，但在他3歲時(shí)父親就已經(jīng)去世了，17歲時(shí)母親也離他而去?？鬃訛閷?shí)現(xiàn)自己的政治，在魯國(guó)不得志的情況下，周游列國(guó)，想找到個(gè)施展才能的地方，但最終是兩手空空。有件事比較有意思：有一次，孔子在鄭國(guó)與他的弟子們走散了。弟子們到處都找不到，只好問(wèn)人。有人告訴孔子的弟子，東門(mén)外有個(gè)人“累累如喪家之犬”，弟子們一看果然是孔子，有個(gè)弟子就告訴孔子這件事，孔子也不乏幽默地說(shuō)：“然哉！然哉！”孔子轉(zhuǎn)運(yùn)是在他死后，漢武帝時(shí)，董仲舒提出過(guò)什么？（學(xué)生回答）

現(xiàn)在，我們來(lái)看看孔子的主要成就：政治上、教育上、文化上。（指導(dǎo)學(xué)生看課文，分析課文內(nèi)容）

“仁”是做人的道理，“已所不欲，勿施于人”。這是最高的道德要求。“禮”是行為規(guī)范，要體現(xiàn)西周社會(huì)等級(jí)秩序。

教育上，孔子廣收門(mén)徒，“弟子三千，賢者七十二人”。他有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的許多議論，成為后世傳誦的格言。你們學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》十則，現(xiàn)在我們請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)有關(guān)教育方面的內(nèi)容。（學(xué)生背誦）文化方面：（學(xué)生在語(yǔ)文課中已經(jīng)學(xué)過(guò)相關(guān)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)《論語(yǔ)》是孔子弟子編寫(xiě)的有關(guān)孔子言論的書(shū)）

思考課文中的閱讀，指導(dǎo)學(xué)生回答。

⑵孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物。孔子被稱為“圣人”，孟子被稱為“亞圣”。儒家學(xué)說(shuō)也被稱為“孔孟之道”。

“仁政”的思想，“民貴君輕”的主張，重視人的作用，提倡做人要有骨氣?！拔疑起B(yǎng)吾浩然之氣”。組織學(xué)生討論課文中的“思考與討論”。

以吏為師”的體現(xiàn)。法儒兩家，法家掌權(quán)“坑儒”；儒家掌權(quán)“罷黜”。這里我們可以多想點(diǎn)，秦朝二世而亡于用法家思想有沒(méi)有關(guān)系？ 墨家和兵家的內(nèi)容，同學(xué)們自己看。

“身邊的歷史”：與“諸子百家”有關(guān)的成語(yǔ)故事，先用小黑板寫(xiě)下來(lái)，讓學(xué)生抄下來(lái)，選擇幾個(gè)成語(yǔ)解釋?！独献印罚捍笃魍沓?、無(wú)中生有、受寵若驚、視而不見(jiàn)、千里之行始于足下 《論語(yǔ)》：任重道遠(yuǎn)、待價(jià)而沽、分崩離析、禍起蕭墻、三思而行 《孟子》：杯水車(chē)薪、出類(lèi)拔萃、拔苗助長(zhǎng)、緣木求魚(yú)、與人為善 《莊子》：螳臂當(dāng)車(chē)、井底之蛙、得魚(yú)忘筌、越俎代庖、望洋興嘆 《孔子》：避實(shí)擊虛、出其不意、知已知彼、出奇制勝、風(fēng)雨同舟 《荀子》：青出于藍(lán)、前車(chē)之鑒、后發(fā)制人、生殺予奪、四海為家 《韓非子》：守株待兔、濫竽充數(shù)、吹毛求疵、兵不厭詐、自相矛盾

第二篇：第21課諸子百家 教學(xué)設(shè)計(jì)

第21課 諸子百家（教學(xué)設(shè)計(jì)）

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與能力

①知道孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)派及孔子的教育思想。

②了解孟子、老子、韓非子等諸子百家和“百家爭(zhēng)鳴”的基本史實(shí)。

2．過(guò)程與方法

①分析“諸子百家”和“百家爭(zhēng)鳴”的歷史背景。

②聯(lián)系“孔子一生努力”的有關(guān)材料，理解“終身學(xué)習(xí)”這一話題。

③針對(duì)孟子“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不以屈”的警句，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)我們應(yīng)如何提倡這種浩然之氣，組織討論。

④比較儒家、道家和法家思想。

⑤收集與“諸子百家”有磁的成語(yǔ)故事，舉行成語(yǔ)故事演講比賽或成語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀

①認(rèn)識(shí)諸子百家的產(chǎn)生和“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革和演進(jìn)在思想領(lǐng)域中的必然反映。

②理解儒家、道家、法家等各家的思想主張，要求學(xué)生能夠與當(dāng)時(shí)的社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，分析他們的思想對(duì)社會(huì)的影響。教學(xué)要點(diǎn)

1．重點(diǎn)：儒家學(xué)說(shuō)代表人物孔子和孟子是本課的重點(diǎn)，應(yīng)突出孔子作為大思想家和大教育家的地位以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；孟子則應(yīng)著重了解其警句名言在后世仍具有啟迪作用。

2．難點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”中紛繁復(fù)雜的各家代表人物及其思想主張中的政治、哲學(xué)思想，不易對(duì)初一學(xué)生講清，這是本課教學(xué)的難點(diǎn)；建議通過(guò)講“人”再涉及其思想，充分運(yùn)用課本中的小字部分或適當(dāng)補(bǔ)充一些材料，使“諸子百家”顯得有血有肉，從而讓學(xué)生產(chǎn)生較深的印象。

教學(xué)方法：講述法、小組合作討論法 學(xué)法指導(dǎo)：自主學(xué)習(xí)法、小組探究法 教具準(zhǔn)備：多媒體課件 教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)課型：新授課 教學(xué)過(guò)程 〔導(dǎo)入新課〕

師：同學(xué)們好，上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了青銅鑄造的有關(guān)知識(shí)，我們要了解掌握什么是青銅器？現(xiàn)存最大的青銅器是什么？目前所見(jiàn)最早的青銅器是什么？青銅器的主要用途有哪些？什么叫饕餮紋？（學(xué)生回答，教師總結(jié)）今天我們將學(xué)習(xí)

第21課 諸子百家（板書(shū)，以下黑體加粗字為板書(shū)內(nèi)容）

〔閱讀教材〕

下面的時(shí)間交給同學(xué)們，請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀教材，看書(shū)時(shí)用筆標(biāo)出你認(rèn)為應(yīng)該掌握的內(nèi)容或者你不理解的內(nèi)容，看完書(shū)之后，我會(huì)要求大家合上書(shū)本，回顧你記憶中的本課內(nèi)容。

學(xué)生閱讀完教材后，先指定二、三名同學(xué)講述教材內(nèi)容，然后由其他學(xué)生補(bǔ)充。強(qiáng)調(diào)當(dāng)有同學(xué)講述時(shí)，其他同學(xué)要注意聽(tīng)，不得隨便插話，如有不同意見(jiàn)，必須在他人陳述完之后，舉手發(fā)言。教師根據(jù)學(xué)生講述的內(nèi)容采點(diǎn)、布點(diǎn)（板書(shū)）。

諸子百家 百家爭(zhēng)鳴 姓名 時(shí)期 學(xué)派 成就

孔子 春秋后期 儒家 提倡“仁”，廣收門(mén)徒、發(fā)展教育，整理文化 孟子 戰(zhàn)國(guó) 儒家 “仁政”，“民貴君輕”，人要有骨氣 老子 春秋末期或戰(zhàn)國(guó)初期 道家 對(duì)立雙方相互轉(zhuǎn)化，無(wú)為而治

韓非子 戰(zhàn)國(guó)末期 法家 今勝于昔，“法治”，君主專(zhuān)制中央集權(quán) 再讀教材 快速提問(wèn)

①什么叫百家爭(zhēng)鳴？ 學(xué)生回答，教師總結(jié)。

強(qiáng)調(diào)：“春秋戰(zhàn)國(guó)是由分立趨向統(tǒng)一的歷史時(shí)期”。

a、時(shí)間：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，下面要學(xué)習(xí)的幾位著名的思想家，我們要注意他們哪些人是生活在春秋時(shí)期，哪些人是生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的。

b、“由分立趨向統(tǒng)一”：引導(dǎo)學(xué)生回憶舊課，涉及西周分封諸候、春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄等內(nèi)容。c、學(xué)派：我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“三教九流”的說(shuō)法，那么什么是“三教九流”呢？（沒(méi)有學(xué)生知道，也有部分同學(xué)知道一點(diǎn)）

關(guān)于“三教九流”有各種說(shuō)法，我們現(xiàn)存介紹一個(gè)最常見(jiàn)的說(shuō)法：“三教”即儒、釋、道（釋為佛教，這在前面的內(nèi)容里簡(jiǎn)單介紹過(guò)）?！熬帕鳌奔矗喝?、墨、道、法、陰陽(yáng)、名、縱橫、雜、農(nóng)九家學(xué)術(shù)流派。“九流”中司馬遷選取影響比較大的六個(gè)稱為“六家”。他們是：儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、名。這里我們將著重學(xué)習(xí)前四個(gè)：儒、墨、道、法。

諸子指各派代表人物,如儒家的孔子、孟子、荀子,道家的老子、莊子,法家的韓非子等?！白印笔鞘裁匆馑?，你們應(yīng)該知道吧？（學(xué)生已經(jīng)在語(yǔ)文課中學(xué)過(guò)）

百家泛指各學(xué)派。

“諸子”、“百家”都是泛指。①儒家

儒原來(lái)是指春秋時(shí)從巫、史、祝、卜中分化出來(lái)的、熟悉詩(shī)書(shū)禮樂(lè)而為貴族服務(wù)的人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子曾長(zhǎng)期從事儒這個(gè)行業(yè)，因此他所創(chuàng)立的學(xué)派稱為儒家。⑴孔子：名丘，字仲尼。相傳孔子“圩頂”，圩音烏，意思是中低而四傍高。大家看一下課文中“孔子像”，是不是有點(diǎn)“圩”。當(dāng)然，還有人說(shuō)孔子的父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘；也有人說(shuō)是因?yàn)榭鬃拥哪赣H在尼丘山下生了他，故名丘。

孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)二千多年的封建正統(tǒng)思想，他也被尊奉為“大成至先師”，“文宣王”?，F(xiàn)在你如果到孔子的老家山東曲阜，能看到規(guī)模宏大的孔府、孔廟、孔林。死后的孔子很是風(fēng)光。但孔子在世時(shí)，卻很不得志，雖然他出身貴族家庭，但在他3歲時(shí)父親就已經(jīng)去世了，17歲時(shí)母親也離他而去?？鬃訛閷?shí)現(xiàn)自己的政治，在魯國(guó)不得志的情況下，周游列國(guó)，想找到個(gè)施展才能的地方，但最終是兩手空空。有件事比較有意思：有一次，孔子在鄭國(guó)與他的弟子們走散了。弟子們到處都找不到，只好問(wèn)人。有人告訴孔子的弟子，東門(mén)外有個(gè)人“累累如喪家之犬”，弟子們一看果然是孔子，有個(gè)弟子就告訴孔子這件事，孔子也不乏幽默地說(shuō)：“然哉！然哉！”孔子轉(zhuǎn)運(yùn)是在他死后，漢武帝時(shí)，董仲舒提出過(guò)什么？（學(xué)生回答）

現(xiàn)在，我們來(lái)看看孔子的主要成就：政治上、教育上、文化上。（指導(dǎo)學(xué)生看課文，分析課文內(nèi)容）

政治上：“仁”是做人的道理，“已所不欲，勿施于人”。這是最高的道德要求?！岸Y”是行為規(guī)范，要體現(xiàn)西周社會(huì)等級(jí)秩序。教育上：孔子廣收門(mén)徒，“弟子三千，賢者七十二人”。他有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的許多議論，成為后世傳誦的格言。你們學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》十則，現(xiàn)在我們請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)有關(guān)教育方面的內(nèi)容。（學(xué)生背誦）

文化方面：（學(xué)生在語(yǔ)文課中已經(jīng)學(xué)過(guò)相關(guān)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)《論語(yǔ)》是孔子弟子編寫(xiě)的有關(guān)孔子言論的書(shū)）

思考課文中的閱讀，指導(dǎo)學(xué)生回答。

⑵孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物?？鬃颖环Q為“圣人”，孟子被稱為“亞圣”。儒家學(xué)說(shuō)也被稱為“孔孟之道”。

“仁政”的思想，“民貴君輕”的主張，重視人的作用，提倡做人要有骨氣。

“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。組織學(xué)生討論課文中的“思考與討論”。

②道家：首先要求學(xué)生注意“道家”與“道教”的區(qū)別，“道家”是學(xué)術(shù)流派，“道教”是一種土生土長(zhǎng)的宗教。

⑴老子：春秋末期或戰(zhàn)國(guó)初期楚國(guó)人。具有樸素的辯證法思想。

指導(dǎo)學(xué)生看“老子像”。

要求學(xué)生通過(guò)《淮南子》里的故事了解道家思想中“禍”與“?！标P(guān)系。

“無(wú)為而治”方面的思考題。（學(xué)生回答教師總結(jié)）

⑵莊子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物。為學(xué)生講幾個(gè)《莊子》里面的寓言。如“夢(mèng)蝶”、“鼓盆”、“非魚(yú)”等。

③法家：韓非子是法家學(xué)說(shuō)集大成者。李悝、吳起、商鞅都是法家思想的人物，他們?cè)诟鲊?guó)進(jìn)行一系列的改革，適應(yīng)時(shí)代的要求。

韓非是荀子的學(xué)生。荀子是信奉儒家學(xué)說(shuō)的。但他和孟子的思想有區(qū)別，孟子認(rèn)為“人之初、性本善”。荀子認(rèn)為“人之初，性本惡”。荀子的思想吸收了一些法家的觀點(diǎn)。他的兩位最有名的弟子李斯與韓非都是法家的人物。指導(dǎo)學(xué)生看課文中有關(guān)小字。

韓非主張歷史是發(fā)展變化的，今世必然勝過(guò)世。這就和道家的思想不一樣。指導(dǎo)學(xué)生回顧課文中關(guān)于老子“小國(guó)寡民”的內(nèi)容。

“法治”，結(jié)合商鞅變法思考“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”。

君主專(zhuān)制中央集權(quán)，秦始皇用韓非的思想建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的王朝。我們前面所學(xué)的“焚書(shū)”事件，正是韓非思想“明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師”的體現(xiàn)。法儒兩家，法家掌權(quán)“坑儒”；儒家掌權(quán)“罷黜”。

墨家和兵家的內(nèi)容，同學(xué)們自己看。

“身邊的歷史”：與“諸子百家”有關(guān)的成語(yǔ)故事，先用小黑板寫(xiě)下來(lái)，讓學(xué)生抄下來(lái)，選擇幾個(gè)成語(yǔ)解釋。

《老子》：大器晚成、無(wú)中生有、受寵若驚、視而不見(jiàn)、千里之行始于足下 《論語(yǔ)》：任重道遠(yuǎn)、待價(jià)而沽、分崩離析、禍起蕭墻、三思而行 《孟子》：杯水車(chē)薪、出類(lèi)拔萃、拔苗助長(zhǎng)、緣木求魚(yú)、與人為善 《莊子》：螳臂當(dāng)車(chē)、井底之蛙、得魚(yú)忘筌、越俎代庖、望洋興嘆 《孔子》：避實(shí)擊虛、出其不意、知已知彼、出奇制勝、風(fēng)雨同舟 《荀子》：青出于藍(lán)、前車(chē)之鑒、后發(fā)制人、生殺予奪、四海為家 《韓非子》：守株待兔、濫竽充數(shù)、吹毛求疵、兵不厭詐、自相矛盾

四、教學(xué)反思

在課堂開(kāi)始時(shí)，學(xué)生進(jìn)行閱讀教材，挑選他們起來(lái)回答問(wèn)題時(shí)，學(xué)生述點(diǎn)情況較好，都能講出點(diǎn)什么來(lái)，也許是因?yàn)槲医o大家留的時(shí)間比較多。另外，他們?cè)谡Z(yǔ)文課中學(xué)習(xí)過(guò)《論語(yǔ)》中的一部分內(nèi)容，為歷史教學(xué)提供了極大的方便。另外，由于我在課堂上生動(dòng)的講解，補(bǔ)充的課外知識(shí)較多，也采取了多種教學(xué)方法，這樣更能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極主動(dòng)性。

本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是儒家學(xué)說(shuō)代表人物孔子和孟子，而“百家爭(zhēng)鳴”中紛繁復(fù)雜的各家代表人物及其思想主張中的政治、哲學(xué)思想，不易對(duì)初一學(xué)生講清，這是本課教學(xué)的難點(diǎn)。在課堂的時(shí)間分配上和講解的內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，一直都在突出孔子作為大思想家和大教育家的地位以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；孟子則應(yīng)著重了解其警句名言在后世仍具有啟迪作用這一教學(xué)重點(diǎn)。對(duì)于教學(xué)難點(diǎn)的處理是通過(guò)講“人”再涉及其思想，充分運(yùn)用課本中的小字部分或適當(dāng)補(bǔ)充一些材料，使“諸子百家”顯得有血有肉，從而讓學(xué)生產(chǎn)生較深的印象。從而達(dá)到這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

第三篇：人教版七年級(jí)上冊(cè)第21課《三國(guó)鼎立》（本站推薦）

方方正正教育網(wǎng)www.004km.cn 第四單元 政權(quán)分立與民族融合（21—27課）

[知識(shí)與能力] 以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生

應(yīng)掌握知識(shí)的要求；其他只要求一般了解。[過(guò)程與方法]

1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；

2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏 是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1、正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史的起源；

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。[重點(diǎn)] 三國(guó)與民族大融合

[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系。[課時(shí)] 課時(shí)

[課型]新授課、活動(dòng)課、講評(píng)課、復(fù)習(xí)課 [方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)

[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類(lèi)相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖

第21課 三國(guó)鼎立 教案

[知識(shí)與能力] 以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握 知識(shí)的要求；其他只要求一般了解。[過(guò)程與方法]

1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；

2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏 是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1、批判地繼承曹操、諸葛亮的道德、精神；

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。[重點(diǎn)] 赤壁之戰(zhàn)、三國(guó)鼎立局面

方方正正教育網(wǎng)www.004km.cn [難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。[課時(shí)]1課時(shí) [課型]新授課

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué) [教具]地圖冊(cè)、官渡、赤壁之戰(zhàn)相關(guān)多媒體、三國(guó)鼎立圖 [授課過(guò)程]

1、復(fù)習(xí)、提問(wèn)上節(jié)內(nèi)容

2、導(dǎo)入新課：

今天我們學(xué)習(xí)第21課三國(guó)鼎立，就是那像一個(gè)圓鼎的三條腿分 立似的分布在中國(guó)大地上的三國(guó)。今天我們共同討論這課的內(nèi)容。

3、講述新課：

三國(guó)鼎立是哪三國(guó)？同學(xué)們是知道的，但未必清楚，請(qǐng)翻翻 課本找到關(guān)于三國(guó)建立的那一段，請(qǐng)一位同學(xué)給大家講講。220年曹丕建魏，都：洛陽(yáng)；221年劉備建立蜀國(guó)，都：成都； 222年孫權(quán)建立吳國(guó)，都：建業(yè)。

[播放多媒體《三國(guó)演義》主題曲“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空；青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！笔欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空，轉(zhuǎn)頭

之間或得或失，這個(gè)道理突出的表現(xiàn)在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)兩大戰(zhàn)役中。

這兩大戰(zhàn)役都有曹操這個(gè)主角，大概同學(xué)們對(duì)曹操也很有興趣，先從課文中找出這兩個(gè)戰(zhàn)役的年代。（官渡之戰(zhàn)在200年，赤壁之戰(zhàn)在208年）相距僅八年的兩戰(zhàn)，曹操呢？前者以少勝多，后者以多敗于少，這是為什么？請(qǐng)大家評(píng)論，我們先說(shuō)說(shuō)官渡之戰(zhàn)。（留出一段時(shí)間讓學(xué)生準(zhǔn)備，后由學(xué)生發(fā)言，講述故事。）

208年，孫劉聯(lián)軍在長(zhǎng)江邊的赤壁與曹操對(duì)壘。請(qǐng)大家先談一下在這一 戰(zhàn)中居于優(yōu)勢(shì)的曹操，弱點(diǎn)在哪里？赤壁之戰(zhàn)經(jīng)過(guò)、結(jié)果又如何？

（先觀看多媒體詩(shī)詞“大江東去??”，后由學(xué)生發(fā)言）

接下來(lái)我們一塊了解魏蜀吳三國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。

4、小結(jié)。展示課件“知識(shí)點(diǎn)匯萃”

5、課堂討論：戲曲中的曹操與歷史中的曹操區(qū)別。播放多媒體資料，戲曲資料并展開(kāi)討論。

最后由教師小結(jié)，指出如何評(píng)價(jià)曹操。

（對(duì)于曹操的一生的評(píng)價(jià)是一個(gè)1000多年來(lái)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，曹操的人生哲學(xué)是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，但他愛(ài)惜人才，他從下層選拔，從敵方爭(zhēng)?。凰€重視文化，他

方方正正教育網(wǎng)www.004km.cn 本身也是一位大詩(shī)人，他統(tǒng)一北方，功勞是不可低估的。有人把他說(shuō)成亂臣賊子，是不對(duì)的，誰(shuí)有本事誰(shuí)就應(yīng)當(dāng)稱帝，羅貫中以漢朝為正統(tǒng)，在《三國(guó)演義》影響下，曹操就成了舞臺(tái)上的白臉奸臣，這是不公平的。）

6、作業(yè)

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

一、官渡之戰(zhàn) 200年 袁紹與曹操

二、赤壁之戰(zhàn) 208年 孫權(quán)劉備聯(lián)軍與曹操三、三國(guó)鼎立

220年曹丕建魏，都：洛陽(yáng)； 221年劉備建立蜀國(guó)，都：成都； 222年孫權(quán)建立吳國(guó)，都：建業(yè)

七年級(jí)歷史第18課《三國(guó)鼎立》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的歷史作用、曹操能夠統(tǒng)一北方的原因、赤壁之戰(zhàn)曹操失敗的原因

以及三國(guó)鼎立局面形成的原因。

（2）提高學(xué)生對(duì)重大歷史事件的復(fù)述能力。

（3）通過(guò)對(duì)曹操一勝一敗原因的分析提高學(xué)生分析歷史現(xiàn)象，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)的能力。

（4）通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)和文藝作品中描述的情節(jié)進(jìn)行比較，提高學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)和文藝創(chuàng)作的分辨能力。

2、過(guò)程與方法

教學(xué)過(guò)程以學(xué)生為主體，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景、角色表演、設(shè)身處地、史實(shí)辯析、講故事、討論戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗原因、評(píng)價(jià)歷史人物、三國(guó)代表介紹本國(guó)經(jīng)濟(jì)等方式，采用探究啟發(fā)式教學(xué)，貼近學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，主動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀

（1）通過(guò)對(duì)三國(guó)鼎立局面形成原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到每一歷史事件的發(fā)生都有其客觀條件，但是人們的主觀能動(dòng)性，特別是符合實(shí)際情況的主觀能動(dòng)性也起重要作用。

（2）通過(guò)對(duì)曹操、諸葛亮等歷史人物的分析和評(píng)價(jià)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，主要應(yīng)該看它是否推

動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。

方方正正教育網(wǎng)www.004km.cn（3）歷史使人智慧，通過(guò)本課學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史感悟教育、思想品德教育。

教學(xué)重點(diǎn)

官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和三國(guó)鼎立局面的形成

教學(xué)難點(diǎn)

曹操統(tǒng)一北方的原因和三國(guó)鼎立局面的形成

教學(xué)手段

多媒體教學(xué)

教學(xué)過(guò)程

一、創(chuàng)設(shè)影片情境，聯(lián)系舊知，導(dǎo)入新課

播放《三國(guó)演義》片頭，把學(xué)生帶入情境，在學(xué)生興致勃勃地觀看結(jié)束后，問(wèn)：知道我們今天將要學(xué)習(xí)哪一課嗎？學(xué)生響亮齊答：《三國(guó)鼎立》。那么，三國(guó)鼎立的局面是怎樣形成的呢？是哪三國(guó)？你知道嗎？三國(guó)形成的歷史與大家所熟知的哪些歷史人物有關(guān)系呢？下面請(qǐng)大家猜想一下，好嗎？（生答：曹操、諸葛

亮、劉備…）

二、合作探究，學(xué)習(xí)新知

1、我們要探究三國(guó)形成的歷史，得首先從東漢末年的軍閥混戰(zhàn)說(shuō)起（課件顯示《東漢末年的軍閥混戰(zhàn)》）。東漢末年，在鎮(zhèn)壓黃巾大起義的過(guò)程中，出現(xiàn)了許多割據(jù)一方的軍閥。他們?yōu)榱藬U(kuò)張自己的勢(shì)力，彼此長(zhǎng)期混戰(zhàn)。刀槍劍戟帶給人民無(wú)盡的災(zāi)難和痛苦，同時(shí)也使北方的社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重的破壞。人口集中的黃河中下游地區(qū)，出現(xiàn)了“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的現(xiàn)象。在這種情況下，人民渴望早日結(jié)束戰(zhàn)亂，過(guò)上和平安定的生活。那么，是誰(shuí)順應(yīng)歷史的潮流，是誰(shuí)順應(yīng)人民的愿望，結(jié)束了這種戰(zhàn)亂局面呢？（生答：

曹操）

2、曹操能謀善斷，很有眼光，以統(tǒng)一天下為已任，是我國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、詩(shī)人。他用詩(shī)抒發(fā)了自己遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。（課件顯示曹操圖像及詩(shī)）“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！?從這句詩(shī)中，我們可以看出曹操懷有雄心壯志，他要統(tǒng)一天下。

3、（課件顯示東漢末年的軍閥混戰(zhàn)）曹操要統(tǒng)一天下，必先統(tǒng)一北方。而在北方的各派軍閥中，實(shí)力最雄

厚的是誰(shuí)？其次是誰(shuí)？（生看示意圖作答）

4、曹操要統(tǒng)一北方，必先擊敗實(shí)力雄厚的袁紹。那么，曹操的勢(shì)力是如何發(fā)展壯大的呢？（課件顯示曹操

勢(shì)力發(fā)展壯大的錄音材料，讓生分析）

5、隨著曹操勢(shì)力的壯大，曹操與袁紹展開(kāi)了決戰(zhàn)，這就是著名的官渡之戰(zhàn)。（動(dòng)態(tài)顯示《官渡之戰(zhàn)形勢(shì)圖》）問(wèn)：你能根據(jù)示意圖上提示的交戰(zhàn)時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、兵力對(duì)比、交戰(zhàn)結(jié)果，給大家簡(jiǎn)單地介紹一下

官渡之戰(zhàn)嗎？

方方正正教育網(wǎng)www.004km.cn

6、一起歸納： 官渡之戰(zhàn)

時(shí)間

交戰(zhàn)雙方

戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)

結(jié)果

7、官渡之戰(zhàn)，曹操以少勝多打敗了袁紹。那么，曹操為什么能以少勝多打敗袁紹呢？

請(qǐng)看歷史劇場(chǎng)：①生先自我介紹 ②師作旁白，生表演 ③袁紹和謀士的對(duì)話 ④曹操和許攸的對(duì)話（再現(xiàn)官

渡之戰(zhàn)中曹操、袁紹的心態(tài)）

表演完畢后，師說(shuō)：這個(gè)短劇不斷再現(xiàn)了歷史場(chǎng)面，而且再現(xiàn)了曹操勝利、袁紹失敗的原因?，F(xiàn)在你能根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中兩人的心理素質(zhì)，找出曹操勝利和袁紹失敗的原因嗎？（生答略）

8、在剛才的短劇中，曹操勝利、袁紹失敗的原因非常清楚。曹操勢(shì)不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天時(shí)，亦人謀也。正可謂：（課件顯示）

勢(shì)弱只因多算勝，兵強(qiáng)卻為寡謀亡。

若使許攸謀見(jiàn)用，山河焉得屬曹家。

從上述表演及詩(shī)中我們可以看出：袁紹的謀士許攸降曹并建議偷襲烏巢，是官渡之戰(zhàn)曹操取勝、袁紹失敗的關(guān)鍵。

9、官渡之戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。（課件顯示《東漢末年的天下形勢(shì)圖》）官渡之戰(zhàn)以后，曹操陸續(xù)消滅了袁紹的殘余力量，又陸續(xù)地消滅了一些軍閥，基本上統(tǒng)一了北方。

10、曹操統(tǒng)一了北方，又想乘勢(shì)統(tǒng)一全國(guó)。但這時(shí)南方有兩股勢(shì)力可以和他相抗衡。一個(gè)是江南的孫權(quán)，一個(gè)是依附于荊州的劉備。割據(jù)江東的孫權(quán)，統(tǒng)治比較穩(wěn)固。依附于荊州的劉備，自稱是東漢皇族的后裔，在軍閥混戰(zhàn)中，不甘寄人籬下。他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮有安邦定國(guó)之策、濟(jì)世安民之術(shù)，便請(qǐng)他出來(lái)相助，于是就

有了“三顧茅廬”的故事。（生講故事）

11、設(shè)身處地：假設(shè)你是當(dāng)年的諸葛亮，你會(huì)怎樣分析天下形勢(shì)？

表演對(duì)話（再現(xiàn)諸葛亮未出茅廬，已知三分天下智慧）

（請(qǐng)劉備、諸葛亮上臺(tái)）

12、劉備在諸葛亮的幫助下，力量不斷地壯大。208年，曹操率領(lǐng)二十多萬(wàn)大軍南下，想要統(tǒng)一天下。孫權(quán)、劉備組成五萬(wàn)聯(lián)軍，在赤壁與曹軍展開(kāi)決戰(zhàn)。這就是歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)。請(qǐng)看錄像《火燒戰(zhàn)船，曹操逃跑》。

方方正正教育網(wǎng)www.004km.cn

13、在影片中，我們看到

赤壁之戰(zhàn)

時(shí)間

交戰(zhàn)雙方

戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)

結(jié)果

14、（課件顯示）官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)都是我國(guó)古代以少勝多的著名戰(zhàn)役。這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的主角都是曹操，卻出現(xiàn)了不同的結(jié)局。那么赤壁之戰(zhàn)中軍事上居于優(yōu)勢(shì)的曹操為什么會(huì)失??？（分組討論：從戰(zhàn)爭(zhēng)雙方去找

原因）

15、有人說(shuō)，那天晚上恰好刮東風(fēng)，是天意。你怎么看？（引導(dǎo)學(xué)生分析曹軍的失敗是必然性和偶然性交互作用的結(jié)果，而必然性占據(jù)主導(dǎo)地位，是導(dǎo)致曹軍大敗的主要原因）

16、如果那晚沒(méi)有刮東風(fēng)，曹操會(huì)失敗嗎？（在會(huì)與不會(huì)的激烈爭(zhēng)論中，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：實(shí)際上最

根本的是當(dāng)時(shí)統(tǒng)一的客觀條件尚未成熟。）

17、赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)鼎立局面形成的關(guān)鍵。赤壁之戰(zhàn)后，三方的力量對(duì)比發(fā)生了新變化。曹操退守到黃河流域一帶，不敢再輕易南下。孫權(quán)在長(zhǎng)江中下游的勢(shì)力得到鞏固。劉備乘機(jī)占領(lǐng)湖北、湖南的大部分地區(qū)，又向西進(jìn)占四川。這樣，三個(gè)軍閥的勢(shì)力相當(dāng)，誰(shuí)也打敗不了誰(shuí)，但又都不具備統(tǒng)一全國(guó)的條件。這樣就

形成了三國(guó)鼎立的局面。

18、（課件顯示《三國(guó)鼎立形勢(shì)圖》）問(wèn)：是哪三國(guó)？生答后指出：三國(guó)鼎立的局面相對(duì)東漢末年軍閥混戰(zhàn)局面，是實(shí)現(xiàn)了幾個(gè)大范圍的局部統(tǒng)一，因此是歷史的一大進(jìn)步。

（課件依次顯示三國(guó)成立情況）首先看魏國(guó)成立情況（一起讀）。那么蜀國(guó)呢、吳國(guó)呢？

19、下面根據(jù)三國(guó)鼎立知識(shí)一起回答：

政權(quán)名稱時(shí)間創(chuàng)建者都城（今名）

魏

蜀

吳

20、學(xué)以致用，史實(shí)辨析：（課件顯示）在一本連環(huán)畫(huà)上有這樣一個(gè)場(chǎng)面，諸葛亮領(lǐng)兵攻打曹操，曹操率軍迎敵。諸葛亮身后的大旗上寫(xiě)著“蜀丞相諸葛”；曹操身后的大旗上大書(shū)一個(gè)“魏”字。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這幅畫(huà)是否

符合歷史事實(shí)？如果不符合，錯(cuò)在哪里？

方方正正教育網(wǎng)www.004km.cn

21、三國(guó)鼎立局面是東漢未年以來(lái)軍閥混戰(zhàn)的結(jié)果，也是從分裂割據(jù)走向逐步統(tǒng)一的一個(gè)過(guò)渡階段。并存的三個(gè)政權(quán)，為了戰(zhàn)勝對(duì)方，都采取了一系列措施恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。接下來(lái)，我們來(lái)學(xué)習(xí)三國(guó)的治理與開(kāi)發(fā)。（把學(xué)生分成三部分，代表三國(guó)，分別介紹三國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、發(fā)展的情況）

（特別強(qiáng)調(diào)：三國(guó)時(shí)哪一政權(quán)和臺(tái)灣有往來(lái)？生答后指出：這證明臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。如今少數(shù)臺(tái)獨(dú)分子妄圖把臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去，我們要同這種分裂行為作斗爭(zhēng)。）

22、通過(guò)三國(guó)代表的介紹，我們知道在三國(guó)鼎立時(shí)期的相對(duì)穩(wěn)定形勢(shì)下，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)都有所發(fā)展。所以，三國(guó)時(shí)期是分裂而又富有生機(jī)的時(shí)代。這為日后的統(tǒng)一準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。

三、課堂小結(jié)，承前啟后，留下懸念（屏幕顯示）

你從這幅圖中，看到了什么？生答后指出：在中國(guó)歷史發(fā)展的過(guò)程中，分裂只是暫時(shí)的。天下大勢(shì)是分久必合，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。但最后究竟是誰(shuí)獨(dú)霸天下，問(wèn)鼎九州呢？我們將在下一課學(xué)習(xí)。

四、輕松闖三關(guān)（屏幕顯示）

（一）評(píng)價(jià)歷史人物（課件顯示三國(guó)歷史人物）

我們先說(shuō)曹操。說(shuō)起曹操，“很容易就聯(lián)想起戲曲舞臺(tái)上那一位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的真正方法。其實(shí)曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。”依你之見(jiàn)呢？

A：曹操能謀善斷，很有眼光。

B：“治世之英雄，亂世之奸賊” C：杰出的政治家、軍事家和詩(shī)人。

D：曹操戎馬一生，兼并群雄，統(tǒng)一北方，發(fā)展生產(chǎn)，功勞不可低估。

接下來(lái)我們?cè)賮?lái)評(píng)價(jià)一下諸葛亮。諸葛亮在后世人民的心中已達(dá)到神化的程度，成了忠誠(chéng)和智慧的化身，甚至有“諸葛近妖”的說(shuō)法。你該怎樣看待諸葛亮？

A： 諸葛亮是一位杰出的政治家、軍事家，詩(shī)人。B： 功蓋三分國(guó)，名成八陣圖

C：他“鞠躬盡瘁，死而后已"的精神，值得我們學(xué)習(xí)。

D：他幫劉備統(tǒng)一了西南地區(qū)，并采取措施使西南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)。

E：他是人，不是神。

師：從剛才的回答中，可以看出，同學(xué)們對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)很全面，對(duì)如何評(píng)價(jià)歷史人物有了一定的認(rèn)識(shí)。但在這里，老師仍然要提醒大家的是：評(píng)價(jià)歷史人物一定要客觀公正，樹(shù)立科學(xué)的評(píng)價(jià)方法，要一分為二的看待，要看他一生的主流，是否推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和歷史的發(fā)展。

（二）看圖分析

課件顯示（1、諸葛亮與周瑜作品中像。

2、史書(shū)記載：亮生于公元181年，瑜生于公元175 年。）問(wèn)：①?gòu)漠?huà)像上看，二人誰(shuí)的年齡大？實(shí)際上呢？②文藝作品中的諸葛亮、周瑜與歷史上的諸葛亮、周瑜一樣嗎？

方方正正教育網(wǎng)www.004km.cn

為什么？

（三）歷史使人智慧。前事不忘，后事之師。學(xué)習(xí)三國(guó)歷史后，你有什么感悟？

①?gòu)臇|漢末年的軍閥混戰(zhàn)中得到啟示：戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的是災(zāi)難、是痛苦。我們要反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛(ài)和平。

②從曹操在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)一勝一敗的不同結(jié)局中，我得到啟示：驕兵必?cái)?；兵力的多少并不是決定

戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵因素。

③從三國(guó)鼎立局面的出現(xiàn)中，我得到啟示：三國(guó)鼎立局面的出現(xiàn)相對(duì)于東漢末年軍閥混戰(zhàn)局面，是實(shí)現(xiàn)了

幾個(gè)大范圍的局部統(tǒng)一，是歷史的一大進(jìn)步。

④從三國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，我得到啟示：三國(guó)時(shí)期是分裂而又富有生機(jī)的時(shí)代。穩(wěn)定對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展至關(guān)

重要。

⑤從三國(guó)時(shí)吳國(guó)船隊(duì)到達(dá)過(guò)臺(tái)灣，證明臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。如今少數(shù)臺(tái)獨(dú)分子妄圖把臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去，我們要同這種分裂行為作斗爭(zhēng)。

⑥從三國(guó)歷史的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到：在中國(guó)歷史發(fā)展的過(guò)程中，分裂只是暫時(shí)的。天下大勢(shì)是分久必合，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

⑦從對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)中，我認(rèn)識(shí)到：評(píng)價(jià)歷史人物一定要客觀公正，要一分為二的看待，要看他一生的主流，是否推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。

⑧從對(duì)文藝作品中的諸葛亮、周瑜與歷史上的諸葛亮、周瑜的比較中，我認(rèn)識(shí)到：歷史上的人物是歷史的真實(shí)，而文藝作品中的人物含有虛構(gòu)的成分。

五、課外實(shí)踐活動(dòng)

1、游覽三國(guó)名勝古跡──隆中、赤壁，尋覓歷史足跡，開(kāi)發(fā)三國(guó)歷史文化。

2、小組合作設(shè)計(jì)三國(guó)鼎立示意圖。

3、舉辦三國(guó)歷史故事會(huì)。

附學(xué)生活動(dòng)：

1、歷史劇場(chǎng)（再現(xiàn)官渡之戰(zhàn)中曹操、袁紹的心態(tài)）

（袁紹、袁紹的一個(gè)謀士、許攸、曹操）（劃線為旁白部分）

兩軍交戰(zhàn)，相持不下，袁紹的一個(gè)謀士勸袁紹說(shuō)：“袁將軍，烏巢乃屯糧重地，不可不用心提防。我勸將軍

派一支部隊(duì)駐扎在屯糧處外側(cè)，以防曹軍偷襲。” 袁紹傲慢地說(shuō)：“我籌策已定，你休操心！”

這時(shí)，另一謀士許攸拿著搜獲來(lái)的曹操催糧書(shū)信，徑直來(lái)見(jiàn)袁紹說(shuō)：“袁將軍，曹操主力屯兵官渡，與我相持已久，后方必定空虛。現(xiàn)在，若分一軍，星夜偷襲許昌，不但可把許昌連根拔起，而且還可生擒曹操。如今，曹操糧草已盡，正可乘此機(jī)會(huì)，兩路擊之?！痹B說(shuō)：“曹操詭計(jì)極多，此書(shū)乃誘敵之計(jì)也?！?/p>

方方正正教育網(wǎng)www.004km.cn 許攸氣憤地出來(lái)，恨恨地說(shuō)：“忠言逆耳，豎子不足與謀！”

許攸見(jiàn)袁紹驕傲輕敵，注定失敗，就去投奔曹操。曹操聽(tīng)說(shuō)許攸來(lái)了，高興得連鞋都來(lái)不及穿，就光著腳跑出來(lái)迎接，還拍著手笑道：“您遠(yuǎn)道而來(lái)，我的大事一定可以成功了。請(qǐng)先生教我破紹良策?！? 許攸說(shuō)：“攸有一策，不過(guò)三日，使袁紹百萬(wàn)之眾，不戰(zhàn)自破。”曹操高興地說(shuō)：“愿聞良策?！痹S攸說(shuō)：“袁紹軍糧輜重，盡積在烏巢。公可選精兵詐稱袁將蔣奇領(lǐng)兵到彼護(hù)糧，乘機(jī)燒其糧草輜重，則紹軍不出三日，將不戰(zhàn)自亂?！?/p>

曹操大喜。隨后，曹操率5000騎兵，襲擊袁軍屯糧處烏巢，火燒全部糧草，袁軍軍心動(dòng)搖，曹操趁勢(shì)進(jìn)攻，大敗袁軍。

2、設(shè)身處地

假設(shè)你是當(dāng)年的諸葛亮，你會(huì)怎樣為備分析天下形勢(shì)？

未出茅廬，已知三分天下

備：“久聞先生大名，如雷貫耳！備欲伸大義于天下，愿先生以天下蒼生為念，教備治國(guó)安邦之策、濟(jì)世安

民之術(shù)?！?/p>

亮：“曹操勢(shì)不及袁紹，而競(jìng)能克紹者，非惟天時(shí)，亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，不可與之爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，此可用為援而不可圖也。將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原

也?！?/p>

備拱手謝：“先生之言，使備如撥云霧而睹青天。愿先生出山相助?！?/p>

亮：“將軍既不相棄，愿效犬馬之勞?！?/p>

上一頁(yè) [1] [2]

第四篇：初一歷史第21課

課題:科學(xué)技術(shù)（上）

主備人：王慧娟審核人：牛衛(wèi)平、王偉華時(shí)間： 月日 教師寄語(yǔ)：知識(shí)是取之不盡的礦山，你越往深處挖掘，你就越會(huì)得到更加豐富的寶藏。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.說(shuō)一說(shuō)新刷術(shù)，指南針和火藥的發(fā)明與發(fā)展過(guò)程及其對(duì)世界的深遠(yuǎn)影響。

2.說(shuō)一說(shuō)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)居于世界領(lǐng)先地位，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一。重點(diǎn)：新刷術(shù)，指南針和火藥的發(fā)明及其對(duì)世界的重大影響。

難點(diǎn)：簡(jiǎn)明扼要地講清新刷術(shù)，指南針和火藥的發(fā)明經(jīng)過(guò)。學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、溫故檢測(cè)：

歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)的代表作及特點(diǎn)

二、自學(xué)指導(dǎo)：

學(xué)生快速讀課文（分層次讀，讀后填導(dǎo)學(xué)案）

（一）印刷術(shù)

1.雕版印刷術(shù)

（1）初年發(fā)明了雕版印刷術(shù)。

（2）現(xiàn)存有確切日期的早期雕版印刷術(shù)品是。

2．活字印刷術(shù)

（1）發(fā)明時(shí)間：

（2）發(fā)明者：

（3）優(yōu)點(diǎn)：

（4）傳播：

（二）指南針

1．發(fā)明

(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：

(2)北宋時(shí)期：

2．發(fā)展

3．應(yīng)用

(1)北宋末年

(2)南宋以后

4．傳播

5.影響：

（三）火藥

1.發(fā)明

2.應(yīng)用

3.傳播

三．自學(xué)檢測(cè)：

1.我國(guó)制成世界上最早的指向儀器“司南”是在（）

A.春秋時(shí)期B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C.東漢時(shí)期D.唐代時(shí)期

2指南針傳到歐洲約在（）

A.11世紀(jì)B.12世紀(jì)C.13世紀(jì)D.14世紀(jì)

3.在16世紀(jì)麥哲倫環(huán)球航行的遠(yuǎn)洋航船上，必須攜帶中國(guó)四大發(fā)明中（A.紙張B.活字版C.火藥D.指南針

四．當(dāng)堂訓(xùn)練：

1.我國(guó)古代印刷技術(shù)的重大突破是（）

A.發(fā)明雕版印刷術(shù)B.北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)

C.元代王禎發(fā)明木活字D.元代王禎發(fā)明輪轉(zhuǎn)排字盤(pán)

2.下列有關(guān)我國(guó)古代四大發(fā)明的表述，正確的是（）

A.火藥廣泛用于軍事是在宋元時(shí)期

B.活字印刷術(shù)的發(fā)明是在唐朝時(shí)期

C.指南針廣泛用于航海是在元朝

D.絲織技術(shù)是我國(guó)古代四大發(fā)明之一

3.我國(guó)四大發(fā)明，促進(jìn)了世界文化發(fā)展的是（）

（1）指南針（2）造紙術(shù)（3）印刷術(shù)（4）火藥

A.（1）(2)B.(2)（3）C.（3）（4）D.（1）（4）

4.在我國(guó)古代四大發(fā)明中哪一項(xiàng)最有利于將世界各地聯(lián)系起來(lái)（）

A.造紙術(shù)B.指南針C.火藥D.印刷術(shù)

5.假如你穿越時(shí)空來(lái)到宋代，下列情景不可能遇到的是（）

A.安裝有指南針的海船出海遠(yuǎn)航

B.工匠使用泥活字印刷書(shū)籍

C.說(shuō)書(shū)人在娛樂(lè)場(chǎng)所“瓦肆”講《紅樓夢(mèng)》

D.人們傳誦蘇軾的詞作《念奴嬌·赤壁懷古》）

五、拓展提升：

印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明的世界意義。

書(shū)寫(xiě)等級(jí)：質(zhì)量等級(jí)：批改日期：

第五篇：華東師大版七年級(jí)歷史導(dǎo)言課實(shí)錄--七年級(jí)歷史上冊(cè)全套教案(華師大版)

前言

說(shuō)明：

1．教學(xué)實(shí)錄，略去了教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)分析，需要說(shuō)明的內(nèi)容，將在實(shí)錄中以注釋的方式出現(xiàn)。

2．本人將盡力真實(shí)的再現(xiàn)教學(xué)過(guò)程，故名為“實(shí)錄”，其實(shí)也只能是?，3．本學(xué)期我擔(dān)任初一年級(jí)（七年級(jí)）三個(gè)班的教學(xué)任務(wù)，二班、五班、六班。從入學(xué)成績(jī)來(lái)看，六班成績(jī)較好，為重點(diǎn)班。每周每班三節(jié)課。本教學(xué)實(shí)錄以六班為主，其他兩個(gè)班在注釋里體現(xiàn)。

4.教材為華東師大版《中國(guó)歷史》

師：同學(xué)們好，歡迎大家的到來(lái)，讓我們先認(rèn)識(shí)一下，我叫岳文忠（板書(shū)），是你們的歷史老師。（有點(diǎn)兒心慌，寫(xiě)字的時(shí)候手也有點(diǎn)兒抖。）

在正式上課之前，我們先看一看教材的前言部分。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，翻到《前言》。下面，我們將要談到三個(gè)問(wèn)題：

一、什么是歷史？（板書(shū)）

二、為什么要學(xué)習(xí)歷史？（板書(shū)）

三、怎樣學(xué)習(xí)歷史？（板書(shū)）

現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們閱讀前言部分，并思考我提出的三個(gè)問(wèn)題，希望大家讀后能積極發(fā)表自己的看法。

（在六班上課時(shí)，我是讓一位同學(xué)讀給大家聽(tīng)的，讀的很好，很吸引人，但時(shí)間有點(diǎn)兒長(zhǎng)，后面的效果就不太好了。后面二班和五班，我找三個(gè)同學(xué)來(lái)分別讀前言部分的第二、三、四自然段，效果較好。）

下面，哪位同學(xué)愿意談?wù)勈裁词菤v史？

（六班的同學(xué)比較積極，爭(zhēng)著發(fā)言。二班和五班的學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)要求發(fā)言的，我只好指定，二班被指定的同學(xué)先是一言不發(fā)，最后才擠出幾個(gè)字來(lái)。我申明課堂紀(jì)律，起來(lái)回答問(wèn)題時(shí)，不能一個(gè)字也沒(méi)有，不管對(duì)與錯(cuò)，都要說(shuō)出自己的看法或者說(shuō)明自己為什么不會(huì)，如果一言不發(fā)，你就站在哪里聽(tīng)課，什么時(shí)候說(shuō)了，什么時(shí)候再坐下。）

生：歷史是爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的事。

歷史是陳年往事。

歷史是幾百年前、幾千年的事。

歷史是過(guò)去的事。（板書(shū)）

師：歷史是過(guò)去的事?，F(xiàn)在，我們以剛才哪位同學(xué)讀課文為例。請(qǐng)兩位同學(xué)記下這件事。（其他二個(gè)班也是以剛發(fā)生的事為例）

生：

1.她的課文讀得很好。

2.2004年9月6日下午第一節(jié)歷史課，老師讓她讀歷史課的前言，她讀得聲情并茂，聲音悅耳。

師：兩位同學(xué)記錄了同樣的一件事，記錄的結(jié)果一樣不一樣？很明顯，不一樣。這里我要向大家說(shuō)明的是：歷史是真實(shí)（板書(shū)）的，正如剛才那位同學(xué)讀書(shū)一樣。如果我們不記下這件事，幾天、幾年、幾十年后，還有人知道這件事嗎？即使我們真實(shí)記錄下這件事，后人能理解你記錄的東西嗎？能真實(shí)的理解我們每一個(gè)人聽(tīng)到她讀書(shū)后的感受嗎？因此，真實(shí)的歷史往往會(huì)因?yàn)橛幸饣驘o(wú)意而被掩全力打造最優(yōu)秀的學(xué)科網(wǎng)站，您的需要就是我們努力的方向！

蓋。而我們將要學(xué)習(xí)的歷史，其實(shí)應(yīng)該稱之為歷史學(xué)（板書(shū)），歷史學(xué)是研究歷史問(wèn)題的一門(mén)科學(xué)，它要求自己盡量接近真實(shí)的歷史，但它并不等于歷史，歷史與歷史學(xué)不是一回事。

下面，請(qǐng)同學(xué)們回答第二個(gè)問(wèn)題為什么要學(xué)習(xí)歷史？

這個(gè)問(wèn)題比較好回答，課文有敘述，學(xué)生回答的比較積極，我總結(jié)為三點(diǎn)：

一、歷史有你感興趣的內(nèi)容，有你竭力想理解的東西；

二、歷史可使你變得博學(xué)，變得聰明；

三、歷史蘊(yùn)藏著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和思想資源。

（學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，有些同學(xué)喜歡插嘴，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律：當(dāng)同學(xué)和教師回答問(wèn)題，陳述問(wèn)題時(shí)，不允許插嘴，打斷別人，一是為了他人把問(wèn)題陳述清楚，二是對(duì)他人的尊重。如果有不同意見(jiàn)，可以在一個(gè)問(wèn)題講完之后，舉手要求來(lái)表明自己的觀點(diǎn)。）

現(xiàn)在，我為大家加上一點(diǎn)，為了學(xué)業(yè)考試？我們安徽省中考?xì)v史與政治，進(jìn)行開(kāi)卷考試，同學(xué)們開(kāi)卷考試過(guò)嗎？知道什么是開(kāi)卷考試嗎？就是考試時(shí)，可以把課本帶進(jìn)考場(chǎng)，抄！

（此時(shí)，氣氛最“活躍”，絕大多數(shù)同學(xué)開(kāi)始“交流”，約一分鐘后，我要求學(xué)生停止交流，并申明希望以后大家也能像剛才那樣積極討論問(wèn)題、回答問(wèn)題。）

開(kāi)卷考試是不是就可以不看書(shū)，不聽(tīng)課，不背歷史了呢？顯然是錯(cuò)誤的，如果開(kāi)卷考試大家都能抄到100分，就不用浪費(fèi)人力、物力、財(cái)力考了。升學(xué)考試是一種選拔性的考試，無(wú)論用何種形式考，總是要讓大家分出個(gè)高低、上下。開(kāi)卷考試主要是考大家的能力，對(duì)知識(shí)的理解能力，對(duì)問(wèn)題的把握能力，對(duì)歷史的運(yùn)用能力。也就是說(shuō)，要求不一樣了。大家看看我們教材的封面，上面有“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)”幾個(gè)字，我們的教材是根據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”編寫(xiě)的，全國(guó)現(xiàn)在有十幾套這樣的教材，我們安徽省使用的有幾套，我們市里現(xiàn)在用的就有三套，教材不一樣，考試可是用同樣的試卷，那就看我們誰(shuí)能靈活的運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)，看誰(shuí)能舉一反三，看誰(shuí)能在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多思考、勤思考、善于思考。因此，我希望大家在以后的學(xué)習(xí)中，能讓你的思維活躍起來(lái)，多提幾個(gè)為什么？不明白，不理解的問(wèn)題，要問(wèn)個(gè)清楚，要想個(gè)明白，給你機(jī)會(huì)，讓你回答問(wèn)題時(shí)，你不要抱著葫蘆不開(kāi)瓢。

最后，第三個(gè)問(wèn)題：怎樣學(xué)習(xí)歷史？我現(xiàn)在只能給大家兩個(gè)字“興趣（板書(shū)）”。興趣是最好的老師，“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”至于具體的方式、方法，我們將在以后的學(xué)習(xí)中逐漸摸索、總結(jié)。每個(gè)人情況不同，學(xué)習(xí)方法也千差萬(wàn)別，希望我能幫助大家盡快找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，也希望大家能盡快適應(yīng)我的教學(xué)方法。如果你們有問(wèn)題，我隨時(shí)歡迎大家和我交流。

現(xiàn)在，我把準(zhǔn)備的一份資料“什么是歷史”發(fā)給大家。根據(jù)資料和我們今天所談到的內(nèi)容，寫(xiě)下“什么是歷史”（在前面的板書(shū)處強(qiáng)調(diào)），要寫(xiě)自己的感悟（板書(shū)），不能抄襲?？梢允且黄涛模部梢允呛?jiǎn)單的幾句話。這是我們的第一次作業(yè)，希望大家認(rèn)真完成，寫(xiě)在作業(yè)本上，不要找一張小紙頭，就交上來(lái)了，以后的作業(yè)，要在這個(gè)本子上完成。

資料

什么是歷史

全力打造最優(yōu)秀的學(xué)科網(wǎng)站，您的需要就是我們努力的方向！

名人論史 西塞羅

一個(gè)不懂自己出生前的歷史的人，永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。馬克?布落赫

歷史學(xué)以人類(lèi)的活動(dòng)為特定的對(duì)象，它思載萬(wàn)千，視通萬(wàn)里，千姿百態(tài)，令人銷(xiāo)魂，因此它比其它學(xué)科更能激發(fā)人的想象力。狄爾泰

人是什么，只有歷史告訴你 雅斯貝爾斯

如果我們放棄歷史，那么對(duì)歷史的每一次超越都成了幻覺(jué)。世界周?chē)鷽](méi)有道路，歷史周?chē)鷽](méi)有道路，而只有一條穿越歷史的道路 海登?懷特

在現(xiàn)代西方，歷史知識(shí)已經(jīng)取代了形而上學(xué)和宗教，歷史學(xué)不僅是一種學(xué)科，也是一種生命方式，思維方式。人們依靠自己的人生經(jīng)歷理解歷史，對(duì)歷史進(jìn)行有選擇的吸收?？肆_齊

一切歷史都是當(dāng)代史。弗蘭西斯?培根

讀史可以明智。馬克思

我們只知道一門(mén)惟一的科學(xué)——?dú)v史學(xué)。赫爾巴特

歷史應(yīng)是人類(lèi)的教師。阿克頓

歷史是彷徨者的向?qū)?。雷?阿隆

歷史是由活著的人和為了活著的人而重建死者的生活。列寧

據(jù)說(shuō)，歷史喜歡作弄人，喜歡同人們開(kāi)玩笑。本來(lái)要到這個(gè)房間，結(jié)果卻到了另一個(gè)房間。龔自珍

滅人之國(guó)，必先去其史；墮人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。梁?jiǎn)⒊?/p>

史者何？記述人類(lèi)社會(huì)賡續(xù)活動(dòng)之體相，校其總成績(jī)，求得其因果關(guān)系，以為現(xiàn)代一般人活動(dòng)之資鑒也 李大釗

歷史是在不斷的變革中的人生及為其產(chǎn)物的文化。魯迅

歷史上都寫(xiě)著中國(guó)的靈魂，指示著將來(lái)的命運(yùn)。網(wǎng)上論史（摘錄自教育在線：《什么是歷史》http://www.004km.cn/web-ia/bbs/dispbbs.asp?boardID=17&ID=5155&page=1）

全力打造最優(yōu)秀的學(xué)科網(wǎng)站，您的需要就是我們努力的方向！

康生

歷史是一個(gè)民族的集體記憶。歷史是民族凝聚的同心圓。日知

歷史是一座寶藏，它蘊(yùn)藏著人類(lèi)的一切財(cái)富；

歷史是一面鏡子，它昭示后人免蹈前人的復(fù)轍。岷江

歷史是揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。

它給人智慧，使人明智，為后來(lái)人提出前進(jìn)的道路和方向。南北

歷史是一種“過(guò)去”。

歷史是一種“記憶”。

歷史是一種“解釋”。

“過(guò)去”其實(shí)很難再現(xiàn)。

“記憶”總有個(gè)人色彩。

“解釋”同樣很難客觀。

回望歷史，最為需要的是辨認(rèn)和思索。開(kāi)心慧子

歷史與現(xiàn)在同在。

從時(shí)間上來(lái)說(shuō)如果你沒(méi)有用心去把握現(xiàn)在，那么即刻它會(huì)成為最新鮮的歷史。

從英語(yǔ)語(yǔ)法上來(lái)說(shuō)歷史屬于過(guò)去時(shí)，過(guò)去完成時(shí)，現(xiàn)在屬于進(jìn)行時(shí)，但你正在進(jìn)行著歷史。

從心理感受角度來(lái)說(shuō)，歷史是你產(chǎn)生成功、失敗等各種體驗(yàn)的基礎(chǔ)。于明東

歷史：事實(shí)在在的過(guò)去（不經(jīng)雕飾，難為人所知的真相）

歷史：史官的記載（自認(rèn)為真實(shí)，有取舍的細(xì)節(jié)）

歷史：神化（不可言說(shuō)，只能認(rèn)為是神化）插班生

歷史是民族的記憶——腥風(fēng)血雨，遍撒江天。

今天的人們?nèi)绾螌?duì)待歷史，就是如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)，如何開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

歷史不能僅僅是輕松的故事，歷史是責(zé)任，是使命。

歷史是不能忘記的。十笑

有人說(shuō)：

——如果你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到迷惑，你就去讀讀歷史，其實(shí)一切都發(fā)生過(guò)。

如果你對(duì)歷史感到迷惑，你就來(lái)看看現(xiàn)實(shí)，其實(shí)歷史正在發(fā)生。素月

我言歷史

是首詩(shī)，朦朧中的真實(shí)，真實(shí)中的朦朧，要我們這些學(xué)歷史的人不斷的去追尋那永遠(yuǎn)也解不完的問(wèn)題。

我言歷史

如春天的花朵，是燦爛的；

如夏天的陽(yáng)光，是灼熱的；

如秋天的果實(shí)，是殷實(shí)的。

全力打造最優(yōu)秀的學(xué)科網(wǎng)站，您的需要就是我們努力的方向！

如冬天的寒風(fēng)，是無(wú)情的；

歷史就是這樣輪回著，有花有淚有血。

就這樣不斷重復(fù)著昨天的故事，不斷續(xù)寫(xiě)著明天的新曲！準(zhǔn)能

歷史好可憐的，百孔千瘡，曾經(jīng)受到影射、掩飾和閹割！

認(rèn)識(shí)歷史需要見(jiàn)識(shí)、需要膽略、需要實(shí)證，需要技術(shù)，通過(guò)望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡認(rèn)識(shí)歷史。

作業(yè)：《什么是歷史？》

下面錄入的是部分同學(xué)的作業(yè)，除少數(shù)沒(méi)辦法顯示的字外，沒(méi)有改動(dòng)。吳珂：

歷史是一本日記，記載著我們過(guò)去的故事。

歷史是一本書(shū)，講的是那發(fā)生的故事。

歷史是一瞬間把你帶回古代的時(shí)光機(jī)，帶你去了解過(guò)去。

張祥祥：

歷史是一個(gè)國(guó)家留下的腳印，向人們?cè)V說(shuō)它如何走到今天，歷史是人們的第一次生命，凝結(jié)著無(wú)數(shù)人心血的那一刻，歷史是世界上最誠(chéng)實(shí)的東西，向人們?cè)V說(shuō)過(guò)去的情景。歷史是正義的史詩(shī)，批判那些歷史罪人，一切的一切都被歷史記載。

張凱越：

歷史是什么？是一首悠悠的歌。我們每天都在哼它，但最后，每天都將會(huì)成為歷史長(zhǎng)河中的一部份。

蔣嘉寶：

歷史是一過(guò)去，是一天的前一天。不謹(jǐn)記歷史的教誨將會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)弄得不可收拾因此，回憶歷史可以教人對(duì)與錯(cuò)歷史可以把人看得一清二楚，不讓他逃脫。

龐瑩瑩：

歷史，我對(duì)它的了解就是它是對(duì)發(fā)生過(guò)的事情的見(jiàn)證，它會(huì)讓我們了解過(guò)去，去同它一樣見(jiàn)證過(guò)去，讓我們記住過(guò)去。

歷史它是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的河流，它會(huì)讓人去迷它，去探索它的來(lái)源。歷史是一門(mén)學(xué)無(wú)止盡的課門(mén)，它能激發(fā)人的想象力，讓你這它著迷。

有人說(shuō)“歷史是一座寶藏，它蘊(yùn)藏著人類(lèi)的一切財(cái)富；歷史是一面鏡子，昭示著后人免踩前人的復(fù)轍”倒不如說(shuō)它是一本翻不完的書(shū)，每個(gè)人不看書(shū)都不知道里面有什么，每個(gè)人看完上段都不知道下段寫(xiě)著什么，書(shū)里面有哭有笑，有悲也有喜，只要看上了一眼就想繼續(xù)往下看。無(wú)法自拔也?？赐暌睬懊婢蜁?huì)記住精彩的部分，你會(huì)自覺(jué)的去評(píng)價(jià)它。

臧紅紅：

以前曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情就是歷史，同樣我們每天也都在創(chuàng)造不同的歷史。

全力打造最優(yōu)秀的學(xué)科網(wǎng)站，您的需要就是我們努力的方向！

史學(xué)鋒：

歷史：就是讓人變得聰明的記憶。就是人的大腦的司令部。

魏佩佩：

比如昨天發(fā)生的事，在今天來(lái)說(shuō)，就是我們所說(shuō)的歷史，還比如說(shuō)古代的一些事，一些人，到如今也是歷史。

歷史就像一張白紙，你想讓它黑，它就黑，你現(xiàn)在做壞事，將來(lái)一定會(huì)有人來(lái)評(píng)判的是非。

朱勝男：

歷史是永遠(yuǎn)抹不去的記憶，是永遠(yuǎn)的事實(shí)。

朱燕：

可以知道過(guò)去，記載現(xiàn)在，能讓人從中領(lǐng)悟出一個(gè)道理。

葛靜靜：

我感覺(jué)歷史是描素人生的事件，比如：大小事件或有意義的事。如大事件大的驚天動(dòng)地人人皆知。而小事件件就是幾個(gè)人知道。

歷史也有祖先或者上一輩發(fā)生的事?；蛘呤莿倓偘l(fā)生的事，剛過(guò)去得事。剛過(guò)去的一分一秒也算歷史。

歷史是人生的好學(xué)科，可以讓我們?cè)鎏碓S多史人的故事，并且了解他們，讓我們更好的了解社會(huì)，了解社會(huì)的險(xiǎn)與惡。

歷史是讓人們記載一瞬間的酸甜苦辣，讓他人更好的記住那一瞬間的酸甜苦辣。讓自已也了解自己是怎樣一個(gè)人。

歷史雖然不怎么重要，但是人們也要學(xué)好歷史這門(mén)學(xué)科，同學(xué)們，從現(xiàn)在開(kāi)始就讓我們一起來(lái)學(xué)歷史吧！

倪士高：

我言歷史：

是回憶過(guò)去的瘡傷和燦爛文化，認(rèn)后人經(jīng)此為見(jiàn)。這也是一種光榮與可恥。

方多月：

我言歷史：

是長(zhǎng)篇大論，像我用過(guò)的筆記本，就這樣不斷重復(fù)昨天的故事，為斷續(xù)寫(xiě)明天的新曲，這就是我對(duì)歷史的看法。

全力打造最優(yōu)秀的學(xué)科網(wǎng)站，您的需要就是我們努力的方向！