第一篇：人類與環(huán)境

人與自然的關(guān)系是一個不斷演化的過程，正如恩格斯指出的：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的?！?人是自然的一部分，人作為生物進化的最高階段，是自然演化的產(chǎn)物，人的生命活動歸根結(jié)底是由自然條件決定的。人一度敬畏自然，神化自然，崇拜自然，以一種仰天、頌天的觀念來看待自然，人類屈從于自然，其生活為強有力的和不妥協(xié)的自然所支配。隨著人類智慧的增進，對自然了解的加深，再也不愿受自然的支配，人類凌駕于自然之上，支配、利用和控制自然。由于人類不合理的開發(fā)和利用自然資源，導(dǎo)致環(huán)境污染和生態(tài)破壞。人類活動必然引起環(huán)境的變化，對環(huán)境的破壞則不是不可以避免的。

自然界的價值是自然的性質(zhì)，它是由自然生態(tài)系統(tǒng)和自然物質(zhì)的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)所決定的。我們認(rèn)為自然界具有價值，并且自然界的價值是多樣的。在生物學(xué)層面上，自然具有“內(nèi)在價值”，它的這種內(nèi)在價值表現(xiàn)在自然以它自身為尺度，表示生命和自然界的生存：①在人類產(chǎn)生之前，自然界就已經(jīng)存在了，所以自然事物具有不依賴人類評價和存在的價值。②指人類從自然界的每一種事物本身評價的價值，它并不僅僅從自然事物的用途，功能方面來評價。③生態(tài)系統(tǒng)的價值。生態(tài)系統(tǒng)整和的效果與生態(tài)系統(tǒng)各組成部分相加的效果是不相同的，生態(tài)系統(tǒng)整體的性質(zhì)是不能被它的其他組成部分性質(zhì)所取代的，比如自然選擇的價值，刺激并支持生存的價值等。在文化層面上，它還具有“外在價值”，自然界具有工具價值，自然界的每一種事物都具有他特有的功能，如果失去了這種功能，這種事物就會被取代。而自然界的這種工具價值是以人為尺度的。

人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經(jīng)濟必須繼續(xù)向前發(fā)展；同時，要清醒認(rèn)識自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限，認(rèn)識到必須利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展，努力做到在與自然和諧共處中，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識具有很大的局限性，況且人類的認(rèn)識正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點也不能離開認(rèn)識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規(guī)律的認(rèn)識和把握，更是離不開人與自然的聯(lián)系。其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價值；同時要善待自然、保護自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經(jīng)濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經(jīng)濟價值，而且要考慮其生態(tài)價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。（合理開拓）

我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認(rèn)識到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應(yīng)能力，提高人類認(rèn)識自然和改造自然的能力；如果在對自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認(rèn)識到，人類與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類社會的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報復(fù)也就在所難免。恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了”。恩格斯還以美索不達米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點。反方立足點

到目前為止，在人與自然關(guān)系的基本理念上，仍有兩種極端的認(rèn)識。一種是過分抬高人類的地位，認(rèn)為人類是自然界的絕對主體，應(yīng)當(dāng)也可以按照自己的發(fā)展要求，更加徹底地改造自然。另一種是過分降低人類的地位，認(rèn)為人類只是自然生態(tài)系統(tǒng)的一個成員，改造自然是干擾自然界的客觀規(guī)律，將受到大自然的懲罰，應(yīng)當(dāng)盡量使自然環(huán)境恢復(fù)到人類發(fā)展前的原始狀態(tài)。這兩種極端認(rèn)識在現(xiàn)實生活中都是行不通的。

無論是古今還是中外的哲學(xué)理論、法學(xué)理論，人與自然的關(guān)系，基本有兩種觀念：一是人類中心論，它重視、強調(diào)人與動物的區(qū)別和人與人之間的關(guān)系，贊美、突出人的智慧、意志、精神、力量、重要作用和重要地位；二是自然主義，它重視、強調(diào)人與動物的共性和人與自然的關(guān)系，贊美、突出大自然和非人生命體。一是“極端的人類中心論”，即認(rèn)為“人是萬物之靈”，是自然的中心、主宰、征服者、統(tǒng)治者、法律關(guān)系的唯一主體，人對自然有著絕對的自由支配權(quán)利，一切從人的利益出發(fā)甚至從某個階級、階層的利益出發(fā)對待自然，人不可能也不應(yīng)超越自我，根本否認(rèn)自然的價值、尊嚴(yán)和自然權(quán)利，否認(rèn)和反對人與自然的協(xié)調(diào)與和諧共處，否定法律應(yīng)當(dāng)和能夠調(diào)整人與自然的關(guān)系，這主要是將人類的中心地位和重大作用無限、過分、不當(dāng)夸大的產(chǎn)物。二是“極端的自然論”，又稱自然中心主義或生態(tài)中心主義，即認(rèn)為人與自然沒有區(qū)別，根本否認(rèn)人的中心地位、忽視人的利益和創(chuàng)造力，主張以生態(tài)為中心、一切順應(yīng)自然、自然與人有同樣的法律地位和法律權(quán)利，甚至認(rèn)為人是“宇宙之癌”，人的存在是一種宇宙病態(tài)，人在宇宙中如同癌細胞一樣，奪取了其他生物的生存空間，破壞了宇宙的和諧，這主要是無限夸大自然與人的共性、過分輕視人的重要地位和作用的產(chǎn)物。但是，人畢竟是不同于一般生物的高級生物，人發(fā)展成熟到一定階段具有超越自我的能力。由人制定的法律在發(fā)展到一定階段后應(yīng)是人的眼前利益和長遠利益、實用與理性、科學(xué)態(tài)度與道德理想的結(jié)合，同時反映自然生態(tài)規(guī)律、社會經(jīng)濟規(guī)律、人與自然相互作用的規(guī)律，以及人的利益與其他物種的利益。人應(yīng)該尊重、保護、合理利用自然，通過法律協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)社會生產(chǎn)力與自然生產(chǎn)力相和諧、經(jīng)濟再生產(chǎn)與自然再生產(chǎn)相和諧、經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)相和諧、“人化自然”與“未人化自然”相和諧、人與自然的和諧共處。從這個意義上講應(yīng)該反對“自然主義”和“極端的人類中心論”。

第二篇：環(huán)境與人類共存

環(huán)境與人類共存，開發(fā)與保護同步

保護環(huán)境謀循環(huán)經(jīng)濟，節(jié)能減排創(chuàng)生態(tài)文明

同心協(xié)力共建生態(tài)家園，全心全意謀求持續(xù)發(fā)展 生態(tài)建設(shè)人人參與，綠色家園人人受益

打造綠色農(nóng)業(yè)基地，促進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展

綠色農(nóng)業(yè)引領(lǐng)發(fā)展，節(jié)能環(huán)保成就夢想

倡導(dǎo)清潔生產(chǎn)，發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)，建設(shè)生態(tài)家園

依托生態(tài)優(yōu)勢，打造精品農(nóng)業(yè)。

發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，構(gòu)建和諧社會

發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，改善生態(tài)環(huán)境

風(fēng)調(diào)雨順，始自環(huán)境保護，人壽年豐，源于生態(tài)平衡

發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)村，培育現(xiàn)代農(nóng)民，樹立現(xiàn)代風(fēng)尚

轉(zhuǎn)變觀念是前提，搶抓機遇是關(guān)健，搞好服務(wù)是保證，勇攀高峰是動力

農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)業(yè)化，農(nóng)民種植現(xiàn)代化，農(nóng)村建設(shè)生態(tài)化

第三篇：人類與環(huán)境學(xué)案

人類與環(huán)境學(xué)案

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第三節(jié) 人類與環(huán)境

[學(xué)習(xí)目標(biāo)定位] 1.理解人類與自然環(huán)境的相互關(guān)系。2.了解人類對自然態(tài)度的演變。3.說出人類應(yīng)怎樣做才能與自然環(huán)境形成和諧的關(guān)系。

一、人類與自然環(huán)境的相互關(guān)系

．人類與自然環(huán)境①互相依存、互相影響，它們之間的關(guān)系具體體現(xiàn)在兩個方面：

人類②依賴于自然界而生存和發(fā)展；

人類可以改造環(huán)境，環(huán)境又③反作用于人類。

2．環(huán)境具有供給物質(zhì)、能量和④消納廢棄物的能力，但其能力是有限的。

思維活動

．人類具有主觀能動性，因此人類能夠改造自然環(huán)境，但是環(huán)境不能影響人類，這種觀點正確嗎？

答案 這種認(rèn)識是錯誤的。人類與自然環(huán)境是相互依存、相互影響的。一方面，人類依賴于自然界而生存和發(fā)展；另一方面，人類可以改造環(huán)境，環(huán)境又反作用于人類。人類社會就是在與環(huán)境密切聯(lián)系、相互制約、相互影響中不斷向前發(fā)展的。

二、人類對自然態(tài)度的演變

文明類型

采獵文明

農(nóng)業(yè)文明

工業(yè)文明

后工業(yè)文明

時段

公元前

200萬年至

前1萬年

公元前

萬年至

8世紀(jì)

公元18世

紀(jì)至20世

紀(jì)末

20世紀(jì)

末以后

對自然

的態(tài)度

依賴自然

⑤改造自然

征服自然

⑥善待自然

環(huán)境問題

部分生物資

源遭到破壞

少數(shù)地區(qū)的 區(qū)域性問題

區(qū)域性問

題蔓延到

⑦全球

⑧全球環(huán)境

問題亟待

解決

人類行為

聽天由命

⑨開始大規(guī)

模改造自然

事后的環(huán)

境保護補

救措施

⑩謀求可持

續(xù)發(fā)展

思維活動

2．有人說“要利用自然資源，就要大力開發(fā)自然資源?！蹦阏J(rèn)為這句話正確嗎？試說明理由。

答案 這種觀點是片面的。因為自然資源中有許多是非可再生資源，如果違背自然規(guī)律，無限度地開發(fā)資源，就會破壞生態(tài)平衡，給人類帶來災(zāi)難。

三、人類與環(huán)境關(guān)系的和諧

．要實現(xiàn)人類與環(huán)境關(guān)系的和諧，必須做到?尊重與善待自然，關(guān)愛人類并尊重?個人，兼顧當(dāng)代人與?后代人的利益。

2．對生態(tài)環(huán)境的保護，從?維護生態(tài)環(huán)境價值出發(fā)，要求人類必須尊重與善待自然。

3．保持人與自然關(guān)系和諧的基本行為規(guī)則是?關(guān)愛人類并尊重個人。

4．在對待環(huán)境問題方面，應(yīng)該兼顧當(dāng)代人與后代人的利益，對當(dāng)代人與后代人的利益?予以同等的重視。

思維活動

3．人類與環(huán)境的和諧就是要保護自然，不利用自然。這種觀點正確嗎？

答案 這種認(rèn)識是片面的。人類與環(huán)境關(guān)系的和諧有兩個核心，一是人類必須保護自然，使自然界能持續(xù)地具有產(chǎn)出能力，保證人類的生存；二是人類必須合理利用自然，兼顧當(dāng)代人與后代人的利益。人地關(guān)系的和諧并不是保守的、維持現(xiàn)狀的，不是不去利用自然資源，而是應(yīng)合理地去開發(fā)利用大自然。

探究點一 人類與自然環(huán)境的相互作用

探究活動 讀“人類社會與環(huán)境的相關(guān)模式圖”，回答下列問題。

圈層I代表________；圈層Ⅱ代表________。

A表示人類的生存和發(fā)展需要從環(huán)境中獲取________和________，B表示人類新陳代謝和消費活動產(chǎn)生的______，又要排放到環(huán)境中去。

c表示________作用于環(huán)境；D表示環(huán)境對人類的________作用。

圖中A表示人類通過________活動從環(huán)境中獲取物質(zhì)和能量；圖中B表示人類通過________活動把廢棄物排放到環(huán)境中。

圖中D表示環(huán)境對人類的反作用，人類對環(huán)境的作用力越大，環(huán)境對人類的反作用力越________。

亂砍濫伐、毀林開荒，可用圖中的箭頭________表示；任意排放有害物質(zhì)可用圖中的箭頭________表示；酸雨可用圖中的箭頭________表示；植樹種草可用圖中的箭頭________表示。

人類與環(huán)境是________的關(guān)系。

答案 人類社會 環(huán)境

物質(zhì) 能量 廢棄物

人類 反饋

生產(chǎn) 消費

大

A B D c

對立統(tǒng)一

解析 本題主要考查人類社會與環(huán)境關(guān)系的理解。通常講的地理環(huán)境是以人類為中心的自然環(huán)境和人工環(huán)境；人類通過生產(chǎn)和消費活動與環(huán)境發(fā)生關(guān)系；人類與環(huán)境的關(guān)系是辯證的關(guān)系，既對立又統(tǒng)一。

反思歸納 人類與環(huán)境的對立統(tǒng)一關(guān)系

①、②：人類通過生產(chǎn)活動，從環(huán)境中獲取物質(zhì)和能量。

③、④：人類將新陳代謝和消費活動的產(chǎn)物，以廢棄物的形式排放到環(huán)境中去。

⑤、⑥：人類通過生活和生產(chǎn)活動對環(huán)境產(chǎn)生影響。這種影響包括兩個方面，一是遵循自然規(guī)律，合理利用資源，使環(huán)境得到保護和改善；二是人類向環(huán)境索取資源的速度超過了資源本身及其替代品的再生速度，或者向環(huán)境排放廢棄物的數(shù)量超過了環(huán)境的自凈能力，使環(huán)境質(zhì)量下降。

⑦、⑧：環(huán)境把它受到的影響，反過來作用于人類本身。這種反作用，一種是良性的，可使人類與環(huán)境得到協(xié)調(diào)發(fā)展；一種是惡性的，會影響人類生產(chǎn)、生活和健康，甚至危及人類生存。

遷移應(yīng)用1 下列現(xiàn)象哪些屬于環(huán)境反饋作用的結(jié)果

①某工廠把大量未處理的廢水排入附近湖中，造成魚類大量死亡 ②人們在火山山麓墾荒植樹，火山噴發(fā)時火山噴發(fā)物毀壞了農(nóng)田 ③長江三角洲地區(qū)農(nóng)民辛勤勞動，培育了肥沃的水稻土，形成著名的魚米之鄉(xiāng) ④珠江三角洲農(nóng)民在低洼易澇的地方挖泥成塘、堆泥成基，形成著名的基塘生產(chǎn)環(huán)境

A．①②

B．①③④

c．②③

D．②④

答案 B

解析 環(huán)境的反饋作用，主要取決于人類對環(huán)境的影響程度。自然現(xiàn)象如火山噴發(fā)雖能影響環(huán)境，但不屬于環(huán)境的反饋作用。

探究點二 人類對自然態(tài)度的演變

探究活動 讀“人類社會演進和人地關(guān)系兩幅示意圖”，回答問題。

甲圖所示三種社會形態(tài)中，哪些屬于乙圖所示人地關(guān)系原理的范疇？

在我國江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，直接造成的生態(tài)環(huán)境變化有哪些？

列舉中國古代不利于生態(tài)平衡的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動并分析原因。

影響人地關(guān)系演變的主要因素有哪些？

答案 農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會。

森林減少，生物多樣性減少，水土流失加劇，生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱。

放火燒山，圍湖造田。古人對生態(tài)環(huán)境認(rèn)識的局限性；魏晉以來，大量人口南遷，隋唐時期江南經(jīng)濟得到進一步開發(fā)，因過度開墾土地，對生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響。

科學(xué)技術(shù)、社會生產(chǎn)力或生產(chǎn)工具、人類對人地關(guān)系的認(rèn)識、人口數(shù)量。

反思歸納 人類對自然態(tài)度的演變

文明類型

階段

生產(chǎn)力水平

主要環(huán)境問題

人地關(guān)系思想

采集漁獵

崇拜自然

水平低下，發(fā)展緩慢

改造環(huán)境能力微弱，部分生物資源遭到破壞

恐懼和依賴

農(nóng)業(yè)文明

改造自然

生產(chǎn)力發(fā)展，灌溉和農(nóng)耕

依附減弱，對抗增強，環(huán)境趨于惡化，少數(shù)地區(qū)的區(qū)域性問題

環(huán)境科學(xué)萌芽

工業(yè)文明

征服自然

發(fā)展速度驚人

全面不協(xié)調(diào)，人地矛盾激化，區(qū)域性問題蔓延到全球

人類試圖成為環(huán)境主宰

后工業(yè)

文明

善待自然

達到較高的水平

人口激增，資源欠缺，環(huán)境污染，生態(tài)破壞，全球性環(huán)境問題亟待解決

謀求可持續(xù)發(fā)展

遷移應(yīng)用2 正確體現(xiàn)人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變過程的是

A．崇拜自然—征服自然—改造自然—謀求人地協(xié)調(diào)

B．謀求人地協(xié)調(diào)—征服自然—改造自然—崇拜自然

c．崇拜自然—改造自然—征服自然—謀求人地協(xié)調(diào)

D．改造自然—崇拜自然—謀求人地協(xié)調(diào)—征服自然

答案 c

解析 注意理解人類的能力與自然之間態(tài)度關(guān)系，是正確選擇的關(guān)鍵。

探究點三 人類與環(huán)境關(guān)系的和諧

探究活動 閱讀下列材料，完成下列問題。

……這里是長白山的原始森林，位于國家劃定的自然保護區(qū)內(nèi)，緊靠著長白山北坡的景區(qū)大門。樹林里，超過200歲的云杉、紅松和冷松高聳著。別墅就掩映在樹林中，或者，你也可以按照官方文件里的稱呼，把它們叫做“貴賓接待中心”?！猉X年12月31日《中青在線?長白山之傷》

在長白山自然保護區(qū)內(nèi)建“貴賓接待中心”，重點開發(fā)了其作為自然生態(tài)環(huán)境的什么價值？

在長白山保護區(qū)內(nèi)建“貴賓接待中心”違背了人類與環(huán)境和諧關(guān)系的哪些原則？為什么？

答案 經(jīng)濟價值、娛樂和美感價值。

尊重與善待自然、關(guān)愛人類并尊重個人、兼顧當(dāng)代人與后代人的利益。在自然保護區(qū)內(nèi)濫砍原始森林建“貴賓接待中心”本身就是不尊重自然；在自然保護區(qū)內(nèi)建“貴賓接待中心”是為少數(shù)人提供休閑、娛樂和增加個別部門收入的一種行為，只尊重個人而忽視其對整個人類及其后代影響的一種行為。

反思歸納 人類與環(huán)境關(guān)系的和諧

主要內(nèi)容

基本要求

主要依據(jù)

尊重與善待自然

必須做到尊重地球上的一切生命物種，尊重自然生態(tài)的和諧與穩(wěn)定，順應(yīng)自然規(guī)律

自然界既是人類的生存環(huán)境，又給人類提供多種多樣的資源

關(guān)愛人類并尊重個人

解決環(huán)境問題，保護地球環(huán)境，需要全人類共同努力，關(guān)心個人必須首先服從于關(guān)愛全人類的大局

環(huán)境問題不僅僅是人與自然的關(guān)系問題，而且涉及人與人之間、國家與國家之間、地區(qū)與地區(qū)之間利益與關(guān)系的調(diào)整。環(huán)境問題如同社會政治、經(jīng)濟問題一樣，存在不同社會群體之間利益以及價值觀的沖突

兼顧當(dāng)代人與后代人的利益

我們應(yīng)該堅持可持續(xù)發(fā)展思想，對子孫后代的利益以及未來價值予以更多的考慮，并從后代人的立場上對我們當(dāng)前的環(huán)境行為作出道德判斷

與自然界其他生物一樣，人類同樣具有繁衍和照顧后代的本能。人類不同于其他生物之處在于除了繁衍和照顧后代之外，還意識到對后代承擔(dān)的道德義務(wù)與責(zé)任

遷移應(yīng)用3 在青藏鐵路建設(shè)中，我國首次引入了國外野生動物通道的理念，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，設(shè)計了3種基本類型的野生動物通道。人類的發(fā)展不應(yīng)危及其他物種的生存，主要體現(xiàn)

A．尊重與善待自然

B．關(guān)愛人類并尊重個人

c．兼顧當(dāng)代人與后代人的利益

D．以上都不是

答案 A

解析 青藏鐵路修建從維護生態(tài)環(huán)境價值出發(fā)，體現(xiàn)了尊重與善待自然。

人類與環(huán)境——人類與環(huán)境的相互作用—人類對自然態(tài)度的演變——采獵文明—農(nóng)業(yè)文明—工業(yè)文明—后工業(yè)文明—人類與環(huán)境的和諧——尊重與善待自然—關(guān)愛人類并尊重個人—兼顧當(dāng)代人與后代人的利益

．人類與環(huán)境的關(guān)系為

A．互相影響，互相制約

D．環(huán)境決定人類活動

c．人類活動決定環(huán)境的發(fā)展和變化

D．環(huán)境的發(fā)展具有自身的規(guī)律，人類應(yīng)服從環(huán)境

答案 A

解析 人類與環(huán)境的關(guān)系是既對立又統(tǒng)一，相互影響，相互制約。

2．下列關(guān)于一定歷史時期人地關(guān)系的敘述，正確的是

A．采獵文明時期，人受地的制約比較小

B．農(nóng)業(yè)文明時期，人地關(guān)系得到和諧發(fā)展

c．工業(yè)文明時期，人地關(guān)系開始出現(xiàn)矛盾，局部地區(qū)產(chǎn)生環(huán)境問題

D．后工業(yè)文明時期，人們對人地關(guān)系的認(rèn)識逐漸走向系統(tǒng)化和科學(xué)化

答案 D

解析 采獵文明時期，由于生產(chǎn)力水平低下，在人地關(guān)系中人處于被動的、受地的制約比較大的地位，對土地的影響比較??；農(nóng)業(yè)文明時期，農(nóng)業(yè)種植范圍擴大，由于不合理的耕作、灌溉和放牧等，局部生態(tài)環(huán)境受到破壞；工業(yè)文明時期，即18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命以來，工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境造成了更為嚴(yán)重的污染和破壞；到了近代，尤其是20世紀(jì)70年代以來，人類逐漸認(rèn)識到環(huán)境問題的嚴(yán)重性，并且這種認(rèn)識逐漸走向系統(tǒng)化和科學(xué)化。

3．采獵文明時期，環(huán)境問題主要表現(xiàn)在 A．自然災(zāi)害威脅人類的生存和發(fā)展

B．人類對生態(tài)環(huán)境的破壞和污染

c．人類對部分生物資源的破壞

D．水土流失和荒漠化的加劇

答案 c

解析 采獵文明的主要經(jīng)濟活動是采集和狩獵，會造成某些物種的滅絕。

4．下列實例反映了人地關(guān)系和諧發(fā)展的是

A．倫敦?zé)熿F事件

B．渤海伏季休漁

c．華北地區(qū)超采地下水

D．赤潮發(fā)生

答案 B

解析 倫敦?zé)熿F事件、赤潮的發(fā)生都是人類不合理地排放過多的廢氣、廢水造成的；過量開采地下水也會引起地面下沉等生態(tài)問題；實行休漁制度有利于魚類的再生，符合人地關(guān)系和諧發(fā)展的要求。

5．讀知識結(jié)構(gòu)圖，分析回答有關(guān)人類與環(huán)境的問題。

將下列選項序號填入與結(jié)構(gòu)圖中的方框相應(yīng)的字母后面。

①改善環(huán)境質(zhì)量 ②人類與環(huán)境統(tǒng)一 ③控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì) ④對立 ⑤物質(zhì)資料生產(chǎn) ⑥統(tǒng)一

A．________ B．________ c．________ D．________ E．________ F．________

從以上材料判斷下面關(guān)于人類的環(huán)境觀的敘述，正確的是

A．人類對自然界處于一種依附或順應(yīng)的關(guān)系

B．自然環(huán)境是社會發(fā)展的決定因素

c．人們不能等待大自然的恩賜，不斷地向大自然索取是人們的任務(wù)

D．人類要控制和制止對環(huán)境的破壞，謀求人地協(xié)調(diào)發(fā)展

答案 ④ ⑥ ⑤ ③ ① ②

D

解析 從圖中分析人類主觀要求有目的的活動與環(huán)境客觀屬性、客觀發(fā)展過程之間存在對立關(guān)系，故A填對立。人既是環(huán)境產(chǎn)物又是環(huán)境塑造者，人類同它周圍的環(huán)境是相互作用、相互制約和相互轉(zhuǎn)化的，說明人類與環(huán)境是統(tǒng)一的，故B填統(tǒng)一。人類的生產(chǎn)既有自身生產(chǎn)，也有物質(zhì)資料生產(chǎn)，人類自身生產(chǎn)要控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)，故c填物質(zhì)資料生產(chǎn)，D填控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)，最后E填改善環(huán)境質(zhì)量，F(xiàn)填人類與環(huán)境統(tǒng)一。人地關(guān)系思想的發(fā)展經(jīng)歷了崇拜自然、改造自然、征服自然、謀求人地協(xié)調(diào)四個階段，從上圖可以看出人地關(guān)系思想是謀求人地協(xié)調(diào)。

[基礎(chǔ)過關(guān)]

．以下人類的社會形態(tài)與人類的環(huán)境觀念及環(huán)境問題的對應(yīng)關(guān)系組合，正確的是

A．古代文明——崇拜自然——沒有環(huán)境問題

B．農(nóng)業(yè)文明——改造自然——環(huán)境問題已顯露出來

c．工業(yè)文明——征服自然——環(huán)境問題只發(fā)生在局部地區(qū)

D．當(dāng)代文明——善待自然——環(huán)境問題已經(jīng)解決

答案 B

解析 原始社會已出現(xiàn)環(huán)境問題，但不明顯；農(nóng)業(yè)社會開始顯露出環(huán)境問題，工業(yè)社會，環(huán)境問題已由局部走向了全球；當(dāng)代社會，人類已認(rèn)識到必須善待自然，但環(huán)境問題并沒有得到妥善解決。

讀“人類與環(huán)境之間的關(guān)系示意圖”，完成2～3題。

2．圖中箭頭表示反饋作用的是

A．①

B．②

c．③

D．④

答案 A

解析 反饋作用是自然環(huán)境對人類改造環(huán)境的反作用，據(jù)此可排除B、D兩項；箭頭③反映出人類社會從自然環(huán)境中獲取生存空間以及物質(zhì)和能量，是自然環(huán)境“提供”的。

3．該圖反映了人類與自然環(huán)境間具有________的關(guān)系

A．人類依賴于自然界而生存和發(fā)展

B．人類可以改造環(huán)境，環(huán)境又反作用于人類

c．環(huán)境供給人類物質(zhì)、能量和消納廢棄物

D．相互依存、相互影響

答案 D

解析 A、B兩項分別表述了人類與自然環(huán)境關(guān)系的一個方面，均不全面；c項僅單方面敘述了人類對自然環(huán)境的利用，而忽略了自然環(huán)境對人類社會的反作用。

讀“人類文明發(fā)展四個類型示意圖”，完成4～5題。

4．人類對待自然的態(tài)度是畏懼和崇拜的階段是

A．①

B．②

c．③

D．④

答案 A

解析 圖中人類手中的工具是題眼，在①～④階段中，人類手執(zhí)的工具依次是石器、簡易農(nóng)具、電氣鉆、計算機，分別代表了采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和后工業(yè)文明時期；畏懼和崇拜自然是采獵文明時期人類對待自然的態(tài)度。

5．區(qū)域性環(huán)境問題蔓延到全球的階段是

A．①

B．②

c．③

D．④

答案 c

解析 區(qū)域性環(huán)境問題蔓延到全球出現(xiàn)在工業(yè)文明時期。

6．人類與其生存環(huán)境之間矛盾最尖銳的時期是

A．自然經(jīng)濟時期

B．采獵文明時期

c．農(nóng)業(yè)文明時期

D．工業(yè)文明時期

答案 D

解析 工業(yè)文明時期，隨著機器的大量使用，人類對自然的利用能力迅速增強，對環(huán)境的破壞也迅速增強，人地矛盾迅速激化與尖銳。

7．下面的人類活動能促進人類與環(huán)境關(guān)系和諧的是

A．森林采伐量高于木材自然生長量

B．在呼倫貝爾草原擴大耕地面積，建立商品糧基地

c．黃土高原上退耕還林，走農(nóng)、林、牧、副綜合發(fā)展道路

D．x疆開墾草地，擴大棉花種植面積

答案 c

解析 森林采伐量應(yīng)控制在木材自然生長量之內(nèi)，否則會導(dǎo)致森林覆蓋率減??；呼倫貝爾草原和x疆為半干旱干旱氣候，在呼倫貝爾草原擴大耕地面積建立商品糧基地和在x疆開墾草地擴大棉花種植面積，都會造成土地沙化。

8．讀“人與鳥和諧相處圖”，此圖反映了人類

A．崇拜自然

B．屈服于自然

c．凌駕于自然

D．與自然和諧相處

答案 D

解析 在圖中人給海鷗喂食，海鷗沒有懼怕人類，海鷗接受了人的喂食。鳥兒對人類也沒有畏懼和不適，一切構(gòu)成和諧的風(fēng)景。這反映出人與生物及環(huán)境融為一體，人與自然和諧相處。

[能力提升]

讀“不同歷史時期人類對人地關(guān)系的認(rèn)識示意圖”，完成9～10題。

9．圖①時期，人類對自然環(huán)境的態(tài)度主要是

A．崇拜

B．依賴

c．征服

D．友好

0．下列圖序中，符合人地關(guān)系思想歷史演變的是

A．①②③

B．②①③

c．①③②

D．②③①

答案 9.c 10.B

解析 本題考查了人地關(guān)系及人地關(guān)系思想的歷史演變。圖①中人類一味對環(huán)境進行索取，強調(diào)的是對環(huán)境、資源的開發(fā)和改造，這反映了人類對環(huán)境的態(tài)度是征服；圖②人類環(huán)境影響微弱，受環(huán)境的影響大，應(yīng)是人類早期的人地關(guān)系表現(xiàn)；圖③反映了人類在開發(fā)利用資源環(huán)境的同時也對環(huán)境進行保護。

人與自然的關(guān)系是宗教和哲學(xué)上的重大課題，在很多教的教義中都滲透著人與自然和諧相處的觀點。據(jù)此完成11～12題。

1．古話說“天下名山佛占多”，說明了

A．名山上自然資源豐富，便于充分利用

B．佛教徒非常喜愛和愛護大自然

c．名山上游人多，便于傳播佛教

D．名山風(fēng)景優(yōu)美，利于居住

2．以孔子為代表的我國儒家思想著述《論語》上說“子釣而不綱，弋不射宿”，該思想反映了

A．對自然界采取消極態(tài)度

B．滿足于利用自然的原始狀態(tài)

c．對大自然既利用又保護的觀點

D．過分強調(diào)人類利用自然的主觀能動性

答案 11.B 12.c

解析 第11題，在人類文明史上，人類對自然環(huán)境的認(rèn)識和態(tài)度是隨著人類的發(fā)展而不斷變化的，并且人類在自身發(fā)展的同時已認(rèn)識到保護自然的重要性。第12題，儒家該思想倡導(dǎo)人與自然的和諧相處。

3．下列四種生產(chǎn)方式或有關(guān)生產(chǎn)的敘述，同人地關(guān)系演變的四個階段順序相對應(yīng)的是

①輪作、間種、生態(tài)種養(yǎng) ②人口增加，生產(chǎn)以糧為綱 ③馴養(yǎng)野獸，種植禾谷 ④人有多大膽，地有多大產(chǎn)

A．①②③④

B．①④③②

c．③④②①

D．③②④①

答案 D

解析 “馴養(yǎng)野獸，種植禾谷”是生產(chǎn)力水平較低的崇拜自然階段，“輪作、間種、生態(tài)種養(yǎng)”是謀求人地協(xié)調(diào)階段，“以糧為綱”體現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會改造自然階段，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”則體現(xiàn)了征服自然的錯誤心態(tài)。

4．讀下面“人類發(fā)展和生產(chǎn)生活與環(huán)境質(zhì)量下降的因果聯(lián)系圖”，回答下列問題。

寫出圖中字母表示的含義：

A．生產(chǎn)規(guī)模____________________________； B

．

對

自

然

資

源________________________________________；

c

．

生

產(chǎn)

活

動__________________________________________；

D

．

破

壞__________________________________________________。

圖中反映出人類與環(huán)境向________發(fā)展，表明人類同環(huán)境關(guān)系的________。然而要協(xié)調(diào)人地關(guān)系，就必須促使二者的________。

答案 過大 濫采濫用 違背自然規(guī)律 自然資源

惡性 對立 協(xié)調(diào)統(tǒng)一

5．閱讀材料，回答下列問題。

①珍惜地球資源、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。

②地球上各個荒無人煙的角落幾乎都有了捕鯨船的“足跡”，它發(fā)現(xiàn)了大量不為外人所知的洋面和島嶼。如今歐美的兵艦在那些地方縱橫馳騁，他們大約應(yīng)該為早期的開發(fā)者——捕鯨者——鳴炮致敬吧！

③打死虎，打死豹?！帜c肚，分骨頭，飽飽吃，啾！啾！啾！

④種豆南山下，草盛豆苗稀。

四段文字中，描述采獵文明時期生活場景的是

A．①

B．②

c．③

D．④

材料②描述的生產(chǎn)場景體現(xiàn)人類對自然的________態(tài)度

A．依賴自然

B．改造自然

c．征服自然

D．善待自然

亟待解決的全球性環(huán)境問題出現(xiàn)在________描述的文明時期

A．①

B．②

c．③

D．④

培根有一句名言：“要命令自然，就要征服自然。”該觀點反映的是哪種人地關(guān)系思想？在這種觀點的指導(dǎo)下，人類對自然的態(tài)度是什么？

答案 c c A

人定勝天。征服自然。

解析 第題，四段文字依次描述了后工業(yè)文明、工業(yè)文明、采獵文明和農(nóng)業(yè)文明的生產(chǎn)、生活場景。第題，在工業(yè)文明時期，人類對自然的態(tài)度是征服自然。第題，亟待解決的全球性環(huán)境問題出現(xiàn)在后工業(yè)文明時期。第題，在人和自然的關(guān)系上，培根認(rèn)為，人是當(dāng)然的大自然之主，人有駕馭自然和征服自然的能力，反映了人定勝天的人地思想，在其指導(dǎo)下的人類采取征服自然的態(tài)度。

第四篇：6.1.3人類與環(huán)境

山西現(xiàn)代雙語學(xué)校高二年級第二學(xué)期地理學(xué)科課時選編練習(xí)

課題 選修6.1.3人類與環(huán)境 編制： 李杰

班級 姓名 日期：

《紅樓夢》中有這樣一個情節(jié)：妙玉把梅花瓣上的白雪收集在一個壇子里，在地下埋了三年，再拿出來泡茶喝。而在今天的某些城市，這樣的雅趣已不可能有了。煤煙和汽車尾氣造成的混合型污染，使酸雨和二氧化硫污染面積擴大。如果再像妙玉一樣收集“純潔”的水，不知含有多少致癌物質(zhì)，哪里能喝？有關(guān)城市已采取措施，控制污染，保護環(huán)境。據(jù)此完成1～2題。1．下列幾種觀點，其中最合理的是（）

A．先發(fā)展經(jīng)濟，再治理環(huán)境 B．先投入大量資金治理，再發(fā)展經(jīng)濟

C．在保證經(jīng)濟快速發(fā)展的前提下治理環(huán)境 D．在保證生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟 2．防治酸雨，最根本的途徑是（）

A．嚴(yán)格限制私家車的發(fā)展 B．減少人為硫氧化物和氮氧化物的排放 C．?dāng)U大濕地面積 D．廣泛植樹造林 讀人類與環(huán)境關(guān)系圖，回答3～5題。3．圖中②處所填內(nèi)容應(yīng)是（）A．改善環(huán)境質(zhì)量

B．人類與環(huán)境統(tǒng)一

C．控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)

D．物質(zhì)資料生產(chǎn)

4．從以上材料判斷下面關(guān)于人類的環(huán)境觀的 敘述，正確的是（）

A．人與自然界處于一種依附或順應(yīng)的關(guān)系 B．自然環(huán)境是社會發(fā)展的決定因素

C．人們不能等待大自然的恩賜，不斷地向 大自然索取是人們的任務(wù)

D．人應(yīng)在尊重自然的基礎(chǔ)上發(fā)展自己 5．協(xié)調(diào)人地關(guān)系的首要問題是（）

A．控制人口規(guī)模 B．轉(zhuǎn)變發(fā)展模式

C．實現(xiàn)自然資源的可持續(xù)利用 D．我們每個人積極參與 下圖是我國某地社會可持續(xù)發(fā)展示意圖，完成6～7題。6．下列關(guān)于該地1985～1995年社會可持續(xù)發(fā)展的 描述，正確的是（）A．環(huán)境污染水平整體不變

B．資源能源消耗維持在較高水平C．經(jīng)濟發(fā)展指標(biāo)保持在相同水平D．人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展

7．該地社會可持續(xù)發(fā)展趨勢最好的時期是（）A．1985～1990年 B．1990～1995年 C．1995～2000年 D．2000～2005年

生態(tài)城市建設(shè)是促進我國城市可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。下圖表示生態(tài)城市建設(shè)面臨的三條道路。K1表示生態(tài)環(huán)境質(zhì)量安全警戒線，K2表示生態(tài)環(huán)境質(zhì)量惡化警戒線。讀圖完成8～9題。8．我國生態(tài)城市建設(shè)中最不可取的道路是（）A．K2線 B．AC曲線 C．AD曲線 D．AB曲線

9．將北京建設(shè)成為生態(tài)城市的合理措施有（）①增加城市綠地面積

②控制城市化進程

③積極發(fā)展城市軌道交通 ④限制高耗能、高污染產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

⑤集中布置城市用地

⑥分散城市職能 A．①③④⑥ B．②③④⑤ C．①②⑤⑥ D．①③④⑤

綠色住宅是我國住宅建設(shè)的發(fā)展方向。目前，我國一些城市的新建住宅已經(jīng)在朝這個方向發(fā)展，其目標(biāo)是實現(xiàn)人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。據(jù)此回答10～11題。10．下列內(nèi)容符合綠色住宅要求的是（）

①供熱、制冷使用清潔能源 ②裝修材料的化學(xué)污染低于規(guī)定標(biāo)準(zhǔn) ③生活污水凈化后排放 ④公用地中綠地和停車場各占一半 ⑤隔音效果好，噪聲低

A．①②③ B．①②⑤ C．①③④ D．③④⑤ 11．下列住宅(我國)布局能達到綠色住宅光照、通風(fēng)要求的是（）A．住宅區(qū)建筑取正北或正南朝向 B．住宅區(qū)布局在當(dāng)?shù)刈钚★L(fēng)頻的上風(fēng)方向

C．北方住宅區(qū)的窗戶要避開西北方向 D．南方住宅區(qū)的走向應(yīng)呈東南—西北方向 讀圖，回答12～13題。

12．圖中A、B、C分別代表（）A．資源 市場 環(huán)境 B．環(huán)境 市場 資源 C．環(huán)境 資源 市場

D．資源 環(huán)境 市場

13．在此循環(huán)經(jīng)濟體系中（）

A．各產(chǎn)業(yè)之間以主產(chǎn)品為原料發(fā)生聯(lián)系 B．所需要能源完全由余熱發(fā)電提供 C．污染物實現(xiàn)了零排放

D．生產(chǎn)環(huán)節(jié)的廢棄物被回收再利用

《中國21世紀(jì)議程》是我國實施可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略框架，任重而道遠。據(jù)此回答14～15題。14．可持續(xù)發(fā)展是我國的必然選擇，是因為（）

①龐大的人口壓力 ②資源短缺令人擔(dān)憂 ③經(jīng)濟發(fā)展速度較慢，底子薄

④深刻的環(huán)境危機 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 15．解決我國人口問題的首要任務(wù)是（）

A．實現(xiàn)人口和經(jīng)濟、社會、環(huán)境及資源協(xié)調(diào)發(fā)展 B．嚴(yán)格控制人口數(shù)量，實現(xiàn)生育率的大幅度下降 C．全面提高人口素質(zhì) D．限制農(nóng)村剩余勞動力流向城市 16．下圖是我國可持續(xù)發(fā)展類型區(qū)劃分示意圖，分析回答下列問題。

（1）讀圖，描述我國可持續(xù)發(fā)展區(qū)域的空間分布規(guī)律是什么？

（2）M地區(qū)在可持續(xù)發(fā)展中存在的環(huán)境問題主要是什么？在經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中面臨的主要問題是什么？

（3）N地區(qū)可持續(xù)發(fā)展中所面臨的嚴(yán)峻生態(tài)問題有哪些？參考答案：

第一節(jié) 人類與環(huán)境的關(guān)系

1-5 D B A D A 6-10 B C D A B 11-15 C C D C B 16.(1)從沿海向內(nèi)陸，可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r從良好到較差狀態(tài)。

(2)環(huán)境污染嚴(yán)重。資源、能源不足。

(3)氣候干旱、植被稀少，土地荒漠化嚴(yán)重、生態(tài)脆弱。

第五篇：人類與環(huán)境論文模版

《人類與環(huán)境》

課程考核論文

論

文

名

稱

所

在班

級

學(xué)

號

日

期

一、下列題目任選一題撰寫一篇論文（也可自選與環(huán)境、能源保護相關(guān)的題目）

1.應(yīng)如何預(yù)防與改善土壤鹽堿化現(xiàn)象？

2.你如何看待農(nóng)作物轉(zhuǎn)基因技術(shù)在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用？

3.在全球環(huán)境變化背景下，請選擇一個環(huán)境問題（如：全球變暖、大氣污染、土壤污染、水污染、沙塵暴、核危機、極端天氣等），分析人類與環(huán)境的相互關(guān)系，探討生態(tài)環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展對策。

4.新能源與綠色革命

5.試論我國城市、農(nóng)村環(huán)境管理的未來發(fā)展趨勢 6.我對中國環(huán)保過去、現(xiàn)在和將來的一點看法和建議

二、具體要求

1、正文字?jǐn)?shù)在3000字以上（不包括注釋和參考書目等）。

2、嚴(yán)格遵循論文寫作規(guī)范（引文必須注明出處）

3、必須提交A4紙打印的論文稿，并以此封皮作為論文封面，于左上方邊角處裝訂

4、嚴(yán)禁抄襲，一旦發(fā)現(xiàn)按零分處理。

5、凡是正文一律用宋體/五號字，注釋用小五號字，大標(biāo)題用宋體/三號字加粗，小標(biāo)題用宋體/五號字/加粗。段落：一律采用標(biāo)準(zhǔn)間距、1.5倍行距。

6、如果所提交論文不合規(guī)范者，必須改寫。如果兩次改寫后，仍不合規(guī)范

者

不

予

以

評

分

。2 環(huán)境·能源·可持續(xù)發(fā)展

浩瀚蒼穹，孕育了我們?nèi)祟悗浊甑奈拿?，不知不覺中，我們已經(jīng)度過了無數(shù)個春秋歲月。時代更替，科技發(fā)達，人類在不斷的發(fā)展，（）

但是在我們發(fā)展的同時，我們對環(huán)境的破壞也是很大的，能源也在一點點消耗，枯竭。并且也產(chǎn)生了一系列的環(huán)境問題，這無疑對我們?nèi)祟愖陨硪彩怯泻Φ?，所以我們就得走可持續(xù)發(fā)展道路，保護環(huán)境，多利用可再生資源，節(jié)省能量消耗。

那么，具體引發(fā)了一些什么問題呢？

這就要從倆方面來看，一是原生環(huán)境問題，二是次生環(huán)境問題。原生環(huán)境問題，就是自然界的一些無人為因素?fù)诫s僅環(huán)境自身引起的災(zāi)害，如地震，火山爆發(fā)，泥石流，臺風(fēng)，旱災(zāi)等等。另一方面，就是次生環(huán)境問題，這個則是人為因素引起的。這主要是由于人類對環(huán)境毀壞，沒有很好地利用資源，使資源枯竭，耗損，再加上工業(yè)和科技發(fā)展的同時對周圍環(huán)境的破壞，等等的一系列問題。

其實，從我們?nèi)祟惏l(fā)展到今天，我們可以看到的是，人類發(fā)展的越來越強大，但是在人類發(fā)展的同時，我們對資源，環(huán)境的利用太多太多，可以說，人類的發(fā)展依賴與環(huán)境。先從我們?nèi)祟惖钠鹪磥碚f，從鉆木取火，捕食其他生物開始，我們就在利用環(huán)境資源了，漸漸地，一步步發(fā)展，我們依賴環(huán)境生存，我們從大地母親那里索取卻不知道保護。后來，我們?nèi)祟悇澐殖珊枚鄠€種族，部落，都漸漸地發(fā)展強大，各部落間開始對其他部落掠奪，索取，戰(zhàn)爭爆發(fā)了，人們又從人與人間的直接戰(zhàn)斗，演變成軍事實力間的斗爭，核武器，各種槍炮彈藥的發(fā)明，給人類的強取豪奪提供了方便，但在制造這些東西的同時，我們又對環(huán)境進行一系列的利用和毀壞。然后，災(zāi)害越來越多，疾病在人間蔓延開來，威脅著人類的生命，地震所帶來的災(zāi)害也給人類的生命造成傷害。其實仔細想想，這也都是符合自然規(guī)律的，人類的生存太過泛濫，勢必對地球造成威脅。所以，要取得一個平衡。

所以，為了好好保護我們的環(huán)境，我們需要走可持續(xù)發(fā)展的道路，在保證不損害人類生存的前提下，在使用能源時，能夠有效利用，不浪費，不使資源枯竭，不影響我們后代的使用。