第一篇：建筑與音樂(lè)帶給我們的啟示

建筑與音樂(lè)帶給我們的啟示

——淺談古希臘時(shí)期的建筑與音樂(lè)

音樂(lè)是人類共同的語(yǔ)言，一切藝術(shù)都具有音樂(lè)的元素。正如英國(guó)十九世紀(jì)藝術(shù)理論家佩特所說(shuō)的：“所有藝術(shù)通常渴望達(dá)到音樂(lè)的狀態(tài)?！痹谒囆g(shù)審美活動(dòng)中，音樂(lè)的音響與建筑的造型可以相感而相通，形成通感?！敖ㄖ悄痰囊魳?lè)”，這是一句無(wú)數(shù)哲人極力推崇的名言。歌德、雨果、貝多芬都曾把建筑稱作“凝固的音樂(lè)”，這不僅是因?yàn)楣畔ＥD有關(guān)音樂(lè)與建筑關(guān)系的美妙傳說(shuō)，而是因?yàn)閮烧叩拇_存在的類似與關(guān)聯(lián)。不同藝術(shù)類盡管各具特性，卻有內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系，使藝術(shù)家得以從不同的藝術(shù)中得到激勵(lì)，也使各種藝術(shù)有可能互相“移植”、綜合。把建筑比作凝固的音樂(lè)，意思是說(shuō)，如果使音樂(lè)的時(shí)間流動(dòng)全都凝固下來(lái)，我們從音樂(lè)中或說(shuō)從樂(lè)譜中便可以看到諸如嚴(yán)格數(shù)學(xué)化的比例、對(duì)稱、均衡等造型特點(diǎn)以及樂(lè)曲形式同建筑結(jié)構(gòu)的聯(lián)系。建筑物質(zhì)材料合乎規(guī)律的組合，能給人類以音樂(lè) 的節(jié)奏和韻律的美感。建筑是一種空間造型藝術(shù)，但它也有時(shí)間藝術(shù)的某些特點(diǎn)。因?yàn)榻ㄖ臻g往往是一個(gè)空間序列，是一個(gè)需要在運(yùn)動(dòng)中逐步鋪陳開(kāi)來(lái)的、置于時(shí)間推移序列才能領(lǐng)略其全部魅力的一個(gè)空間序列。空間序列的展開(kāi)既通過(guò)空間的連續(xù)和重復(fù)，體現(xiàn)出單純而明確的節(jié)奏，也通過(guò)高低、起伏、濃淡、疏密、虛實(shí)、進(jìn)退、間隔等有規(guī)律的變化，體現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的律動(dòng)，這就頗似音樂(lè)中的序曲、擴(kuò)展、漸強(qiáng)、高潮、重復(fù)、休止，能給人一種激動(dòng)人心的旋律感。

音樂(lè)和建筑是不同門(mén)類的藝術(shù)，雖是不同性質(zhì)的學(xué)科，但“音樂(lè)是流動(dòng)的建筑”、“建筑是凝固的音樂(lè)”這兩句富于哲理的話，確實(shí)是形象地道出了音樂(lè)和建筑之間有著它們內(nèi)在的與外在的密切關(guān)系，以及共通的美學(xué)信息、法則及其深刻的內(nèi)涵

下面就主要古希臘時(shí)期的藝術(shù)談?wù)劷ㄖc音樂(lè)帶給我們的啟示。

古希臘簡(jiǎn)介

古希臘是西方歷史的開(kāi)源，持續(xù)了約650年（公元前800年-公元前146年）。位于歐洲南部，地中海的東北部，包括今巴爾干半島南部、小亞細(xì)亞半島西岸和愛(ài)琴海中的許多小島。公元前5、6世紀(jì)，特別是希波戰(zhàn)爭(zhēng)以后，經(jīng)濟(jì)生活高度繁榮，產(chǎn)生了光輝燦爛的希臘文化，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。古希臘人在哲學(xué)思想、歷史、建筑、文學(xué)、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人破壞性的延續(xù)下去，從而成為整個(gè)西方文明的精神源泉。同名的還有圖書(shū)作品。

古希臘時(shí)期的建筑及特點(diǎn)

在建筑方面，古希臘人的遺產(chǎn)可以認(rèn)為有兩個(gè)主題。一個(gè)是希臘建筑所包含的形象模型。這些模型首先包括一系列裝飾物術(shù)語(yǔ)、雕塑以及風(fēng)格，多多少少被全盤(pán)接受，或者斷斷續(xù)續(xù)被使用和廢棄。即使失寵，也不能輕率斷定它們已經(jīng)從西方建筑師們的數(shù)據(jù)庫(kù)中完全消失了。希臘建筑留傳于世的第二個(gè)方面就是希臘人對(duì)建筑的本質(zhì)看法。建筑形式總是讓人被動(dòng)地接受，而關(guān)于建筑的本質(zhì)看法只能意會(huì)于心，而本能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)于一些顯而易見(jiàn)的地方。人們知道要恰當(dāng)設(shè)計(jì)一個(gè)建筑物的維度，就必須遵循一定的數(shù)學(xué)比例。這種觀點(diǎn)是希臘人的，不管在本質(zhì)上，還是在選擇適當(dāng)?shù)谋壤?。這種觀點(diǎn)在文藝復(fù)興時(shí)期再次現(xiàn)身，有時(shí)建筑形式的完美性不厭其煩地重復(fù)一些偏愛(ài)的形狀。

現(xiàn)存的建筑物遺址主要就是神殿、劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)等公共建筑，其中尤以神殿為一個(gè)城邦的重要活動(dòng)中心，它也最能代表那一時(shí)期建筑的風(fēng)貌。古希臘人的生活受控于宗教，所以理所當(dāng)然的，古希臘的建筑最大的最漂亮的都非希臘神殿莫屬。古希臘人認(rèn)為，神也是人，只是神比普通人更加完美，他們認(rèn)為供給神居住的地方也不過(guò)是比普通人更加高級(jí)的住宅。所以，希臘最早的神殿建筑只是貴族居住的長(zhǎng)方形有門(mén)廊的建筑。后來(lái)加入柱式，由早期的“端柱門(mén)廊式”逐步發(fā)展到“前廊式”，即神殿前面門(mén)廊是由四根圓柱組成，以后又發(fā)展到“前后廊式”，到公元前6世紀(jì)前后廊式又演變?yōu)橄ＥD神殿建筑的標(biāo)準(zhǔn)形式——“圍柱式”，即長(zhǎng)方形神殿四周均用柱廊環(huán)繞起來(lái)。希臘神殿建筑總的風(fēng)格是莊重典雅，具有和諧、壯麗、崇高的美。這些風(fēng)格特點(diǎn)在各個(gè)方面都有鮮明的表現(xiàn)。

根據(jù)所遺留下來(lái)的希臘建筑，我們可以歸納出古希臘建筑的幾大特點(diǎn)。

第一特點(diǎn)是平面構(gòu)成為1：1.618或1：2的矩形，中央是廳堂，大殿，周圍是柱子，可統(tǒng)稱為環(huán)柱式建筑。這樣的造型結(jié)構(gòu)，使得古希臘建筑更具藝術(shù)感。因?yàn)樵陉?yáng)光的照耀下，各建筑產(chǎn)生出豐富的光影效果和虛實(shí)變化，與其他封閉的建筑相比，陽(yáng)光的照耀消除了封閉墻面的沉悶之感，加強(qiáng)了希臘建筑的雕刻藝術(shù)的特色。第二特點(diǎn)是：柱式的定型。共有四種柱式：1.陶立克柱式，2.愛(ài)奧尼克柱式，3.科林斯式柱式，4.女郎雕像柱式。這四種柱式是在人們的摸索中慢慢形成的，后面的柱式總與前面柱式之間有一定的聯(lián)系，有一定的進(jìn)步意義。而貫穿四種柱式的則是永遠(yuǎn)不變的人體美與數(shù)的和諧。柱式的發(fā)展對(duì)古希臘建筑的結(jié)構(gòu)起了決定性的作用，并且對(duì)后來(lái)的古羅馬，歐洲的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了重大的影響。第三特點(diǎn)是：建筑的雙面披坡屋頂形成了建筑前后的山花墻裝飾的特定的手法。古希臘建筑中有圓雕，高浮雕，淺浮雕等裝飾手法，創(chuàng)造了獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。第四特點(diǎn)是：由平民進(jìn)步的藝術(shù)趣味而產(chǎn)生的崇尚人體美與數(shù)的和諧。古希臘人崇尚人體美，無(wú)論是雕刻作品還是建筑，他們都認(rèn)為人體的比例是最完美的。大建筑師維特魯威轉(zhuǎn)述古希臘人的理論：“建筑物??必須按照人體各部分的式樣制定嚴(yán)格比例。” 所以，古希臘建筑的比例與規(guī)范，其柱式的外在形體的風(fēng)格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風(fēng)格的根本依據(jù)，它們的造型可以說(shuō)是人的風(fēng)度、形態(tài)、容顏、舉止美的藝術(shù)顯現(xiàn)，而它們的比例與規(guī)范，則可以說(shuō)是人體比例、結(jié)構(gòu)規(guī)律的形象體現(xiàn)。所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因?yàn)?，它們表現(xiàn)了人作為萬(wàn)物之靈的自豪與高貴。第五特點(diǎn)是：建筑與裝飾均雕刻化。希臘的建筑與希臘雕刻是緊緊結(jié)合在一起的?？梢哉f(shuō)，希臘建筑就是用石材雕刻出來(lái)的藝術(shù)品。從愛(ài)奧尼克柱式柱頭上的旋渦，科林斯式柱式柱頭上的由忍冬草葉片組成的花籃，到女郎雕像柱式上神態(tài)自如的少女，各神廟山墻檐口上的浮雕，都是精美的雕刻藝術(shù)。由此可見(jiàn)，雕刻是古希臘建筑的一個(gè)重要的組成部分，是雕刻創(chuàng)造了完美的古希臘建筑藝術(shù)，也正是因?yàn)榈窨?，是希臘建筑顯得更加神秘，高貴，完美和諧。

古希臘建筑的影響

公共活動(dòng)的需要是公共建筑大量興建的重要原因?，F(xiàn)存的建筑物遺址，如神廟、劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)都深深地反映了古希臘人的藝術(shù)趣味。其最突出的建筑語(yǔ)匯――建筑中的四種柱式，陶立克柱式，愛(ài)奧尼克柱式，科林斯式柱式，和女郎雕像柱式，令古希臘建筑留下了獨(dú)特且不朽的豐姿。其所崇尚的人體美使希臘建筑無(wú)論從比例還是外形上都產(chǎn)生了一種生氣盎然的崇高美。建筑上的浮雕更是令建筑物生機(jī)勃勃，充滿了藝術(shù)感。所以，想要研究古希臘的藝術(shù)史，希臘建筑就是一切藝術(shù)的研究起點(diǎn)，因?yàn)樗牟⒉粌H僅是如何建起一座令后人驚嘆不已的建筑物，它包含的還有古希臘人的審美觀念，雕刻藝術(shù)。古希臘建筑是人類發(fā)展歷史中的偉大成就之一，給人類留下了不朽的藝術(shù)經(jīng)典之作。其建筑語(yǔ)匯深深地影響著后人的建筑風(fēng)格，它幾乎貫穿在整個(gè)歐洲兩千年的建筑活動(dòng)中，無(wú)論是文藝復(fù)興時(shí)期，巴洛克時(shí)期，洛可可時(shí)期還是集體主義時(shí)期都可見(jiàn)到希臘語(yǔ)匯的再現(xiàn)。古羅馬的建筑受古希臘建筑影響最深，羅馬時(shí)期還發(fā)展出了自己的一種混合柱式，來(lái)源都取自于希臘柱式。

古希臘建筑風(fēng)格特點(diǎn)主要是和諧、單純、莊重和布局清晰。而神廟建筑則是這些風(fēng)格特點(diǎn)的集中體現(xiàn)者，同時(shí)也是古希臘，乃至整個(gè)歐洲影響最深遠(yuǎn)的建筑。其中古希臘建筑史上產(chǎn)生了帕提農(nóng)神殿、宙斯祭壇(帕加馬)這樣的藝術(shù)經(jīng)典之作，給世界留下了寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，同時(shí)對(duì)世界建筑藝術(shù)有著重大且深遠(yuǎn)的影響。如果我們說(shuō)，古希臘的文化，是歐洲文化的源泉與寶庫(kù)，那么，古希臘的建筑藝術(shù)，則是歐洲建筑藝術(shù)的源泉與寶庫(kù)。

古希臘建筑通過(guò)它自身的尺度感，體量感，材料的質(zhì)感，造型色彩以及建筑自身所載的繪畫(huà)及雕刻藝術(shù)給人以巨大強(qiáng)烈的震撼，它強(qiáng)大的藝術(shù)生命力令它經(jīng)久不衰。它的梁柱結(jié)構(gòu)，它的建筑構(gòu)件特定的組合方式及藝術(shù)修飾手法，深深地久遠(yuǎn)地影響歐洲建筑達(dá)兩千年之久。因此我們可以說(shuō)，古希臘的建筑是西歐建筑的開(kāi)拓者。

古希臘時(shí)期的音樂(lè)及特點(diǎn)

目前，論及歐洲最古老的音樂(lè)文化，莫過(guò)古希臘音樂(lè)了。

希臘從神話時(shí)代開(kāi)始，就對(duì)音樂(lè)與藝術(shù)極為重視。從公元前3200至前1200年的“愛(ài)琴文化”時(shí)期，人們從當(dāng)時(shí)的墓穴畫(huà)里得知，那時(shí)人們的音樂(lè)生活，多是用歌唱和樂(lè)器演奏相伴的歌舞或舞蹈。人類自埃及、美索不達(dá)亞進(jìn)入希臘時(shí)代后，音樂(lè)開(kāi)始有了科學(xué)化的研究；而后，在公元前776年，第一屆奧林匹克大會(huì)召開(kāi)時(shí)，也正是希臘及其領(lǐng)屬的小亞細(xì)亞（今土耳其）沿岸，音樂(lè)特別發(fā)達(dá)的時(shí)期。

古希臘文化繁盛期，據(jù)堀內(nèi)敬三《西洋音樂(lè)史》一書(shū)的記載，是從公元前650年至公元前338年之間，因此較埃及美索不達(dá)亞的極盛期為晚。當(dāng)時(shí)的音樂(lè)形式種類有歌曲、歌舞和音樂(lè)劇。在樂(lè)器方面，也大都繼承此一前期的古代樂(lè)器。當(dāng)時(shí)，在希臘使用最廣的是利拉琴（LYRA），據(jù)說(shuō)著名的盲詩(shī)人荷馬（HOMEROS）曾經(jīng)用利拉琴伴奏，演唱他的兩大敘事詩(shī)《伊里亞特》和《奧德賽》。這一時(shí)期，詩(shī)人莎孚（SAPPHO，公元前十世紀(jì)，熱情奔放的女詩(shī)人）開(kāi)始活躍，繼而進(jìn)入敘事詩(shī)的最繁盛期。此時(shí)，古希臘的音樂(lè)體裁極為豐富，有祭祀歌、飲酒歌、婚禮歌、情歌、慶賀歌，對(duì)神靈的贊美歌，對(duì)英雄的頌歌。很多是載歌載舞的。人們有這樣一個(gè)觀念：“年復(fù)一年地舉辦競(jìng)技和祭祀，我們便使得心靈有休息的可能，正如在家庭環(huán)境的常規(guī)中，我們有日常的娛樂(lè)以驅(qū)除憂悶和怠倦?！?/p>

古希臘的音樂(lè)劇很繁榮，著名的悲劇作家與作品，如埃斯庫(kù)羅斯（公元前525年——前1456年）的悲劇〈被縛的普羅米修斯、〉索?？死梗ü?96年——前406年）的〈俄狄浦斯〉和歐里庇得斯（公元前480年——前406年）的〈伊斐姬妮在陶里德〉、〈伊斐姬妮在奧里德〉；著名的喜劇作家與作品，如阿里斯托芬（公元前450年——前388年）的〈阿卡奈人〉。

隨著敘事詩(shī)和音樂(lè)劇的興盛，音樂(lè)的地位日益提高，人們開(kāi)始關(guān)注于音樂(lè)理論的研究。公元前四世紀(jì)，在柏拉圖的〈國(guó)家論〉和亞里斯多德的〈詩(shī)學(xué)〉里，都曾論及到音樂(lè)對(duì)國(guó)家社會(huì)的重要作用以及有關(guān)藝術(shù)的一些問(wèn)題，這與我國(guó)古代孔子所主張的禮樂(lè)思想如出一轍。在幾乎同一年代，在遠(yuǎn)隔重洋的兩個(gè)地域，竟然產(chǎn)生如此相似的思想，實(shí)在令人深以為趣。

古希臘的音樂(lè)理論包含兩方面的內(nèi)容，其一是對(duì)音樂(lè)技術(shù)的討論，涉及到音階調(diào)式等理論；其二是對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的討論，與哲學(xué)、美學(xué)等學(xué)科密切相關(guān)。音樂(lè)技術(shù)方面，存在和諧學(xué)合倫理學(xué)。

古希臘音樂(lè)有其獨(dú)特的一面。希臘古代沒(méi)有脫離詩(shī)歌的音樂(lè)，也沒(méi)有脫離音樂(lè)的詩(shī)歌。他們的抒情詩(shī)都是為歌唱而作的，詩(shī)人和音樂(lè)家永遠(yuǎn)由一人兼任，抒情詩(shī)人同時(shí)又是作曲家。所以可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌體裁也就是伊尼約體裁。主要體裁有悲歌、頌歌、飲酒歌、婚禮歌等等。

古希臘的音樂(lè)主要是聲樂(lè)。它們嚴(yán)格地受詩(shī)歌的規(guī)律所支配。最初，音樂(lè)的作用只限于將語(yǔ)言本身的音調(diào)和節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫加以強(qiáng)化，以便使詩(shī)人的意圖可以表現(xiàn)得更鮮明。因此去掉的節(jié)奏只能取自詩(shī)格。古希臘歌唱是由樂(lè)器伴奏的。但是伴奏并不含有獨(dú)立的性質(zhì)。器樂(lè)部分與聲樂(lè)部分基本一樣，并且高于主要旋律，而不是在旋律下方。希臘音域范圍，是以男聲音域?yàn)闇?zhǔn)，這個(gè)以男聲音域作為規(guī)范的習(xí)慣，一直流傳到中世紀(jì)。

小結(jié)：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們喜愛(ài)美，追求美，渴望得到美的享受，而音樂(lè)美、建筑美又是現(xiàn)代生活美中的重要組成部分。建筑設(shè)計(jì)中講究主題與形象、統(tǒng)一與均衡、對(duì)比與調(diào)和、比例與尺度、韻律與節(jié)奏、重復(fù)與變化、性格與風(fēng)格、色彩與色調(diào)等建筑藝術(shù)法則，這與音樂(lè)創(chuàng)作藝術(shù)法則兩者在美學(xué)信息方面，更是息息相通。建筑工程設(shè)計(jì)者如果能更多地了解一點(diǎn)音樂(lè)知識(shí)，全面提高自己的藝術(shù)素質(zhì)與修養(yǎng)，定會(huì)在建筑創(chuàng)作設(shè)計(jì)中獲得更大更多的自由，得到更為有益的啟迪和奇妙的靈感。德國(guó)的大詩(shī)人歌德說(shuō)他在米開(kāi)朗琪羅設(shè)計(jì)的羅馬大教堂前廣場(chǎng)的廊柱內(nèi)散步時(shí)，深切地感到了音樂(lè)的旋律。我國(guó)建筑大師梁思成還為北京天寧寺遼代磚塔的立面譜出了無(wú)聲的樂(lè)章，他還從頤和園的長(zhǎng)廊內(nèi)發(fā)現(xiàn)了和諧的節(jié)奏。站在景山頂上俯視北京故宮建筑群時(shí)，沿著中軸線上我們可以看到中國(guó)古建筑中交響樂(lè)的主題旋律和對(duì)位法等等。

第二篇：建筑與音樂(lè)帶給我們的啟示 巴洛克音樂(lè)

建筑與音樂(lè)帶給我們的啟示

--淺談巴洛克時(shí)期的建筑與音樂(lè)

關(guān)鍵字：巴洛克 巴洛克建筑 巴洛克音樂(lè) 巴洛克時(shí)期建筑與音樂(lè)關(guān)系 內(nèi)容摘要：通過(guò)對(duì)巴洛克時(shí)期整體的藝術(shù)風(fēng)格的概述，進(jìn)而以巴洛克時(shí)期的建筑與音樂(lè)兩條主線分別進(jìn)行研究，最后找到巴洛克時(shí)期建筑與音樂(lè)在細(xì)節(jié)的表現(xiàn)與修飾上，在表現(xiàn)力與動(dòng)態(tài)性上以及在宗教性上的關(guān)系。

在我看來(lái)“音樂(lè)是流動(dòng)的建筑”，“建筑是凝固的音樂(lè)”這兩句話把建筑與音樂(lè)的關(guān)系可以說(shuō)是淋漓盡致而又惟妙惟肖的展現(xiàn)出來(lái)了。建筑與音樂(lè)可以說(shuō)是分屬于兩個(gè)截然不同的類別，屬于兩種不同的學(xué)科性質(zhì)，然而聰明的藝術(shù)家們卻能從這兩種截然不同的東西中找到藝術(shù)的共通性，契合點(diǎn)?！敖ㄖ悄痰囊魳?lè)”揭示了在音樂(lè)的節(jié)奏，旋律和情景中我們可以找到向嚴(yán)密的建筑一般的比例，對(duì)稱和均衡點(diǎn)，音樂(lè)中不同旋律的組合，就像建筑中不同材料的有機(jī)契和或者是不同建筑裝飾的有機(jī)搭配一樣。而“音樂(lè)是流動(dòng)的建筑”則道出了，音樂(lè)同建筑的時(shí)空關(guān)系。在我看來(lái)，音樂(lè)是時(shí)間上是流動(dòng)的，空間上的凝固，而建筑則是在空間上可以延續(xù)而在時(shí)間上是靜止的。由靜止的空間即建筑在時(shí)序上串聯(lián)起來(lái)，就是一部有靈魂的音樂(lè)。

下面就主要就巴洛克時(shí)期的藝術(shù)談?wù)劷ㄖc音樂(lè)帶給我們的啟示。

巴洛克藝術(shù)及其特點(diǎn)

巴洛克（—Baroque）一詞最早可以追溯到西班牙語(yǔ)及葡萄牙語(yǔ)(barroco)的“變形的珍珠”，“幻想”，“不規(guī)則”，“任性”。從字義上看可以說(shuō)是指藝術(shù)上的奇形怪狀，它更多的是指建筑，音樂(lè)等藝術(shù)風(fēng)格。歐洲人最初用這個(gè)詞指那些“缺乏古典主義均衡特性的作品”，它原是18世紀(jì)崇尚古典藝術(shù)的人們，對(duì)17世紀(jì)不同于文藝復(fù)興風(fēng)格的一個(gè)帶貶抑的稱呼，現(xiàn)今這個(gè)詞已失去了原有的貶抑，僅指17世紀(jì)風(fēng)行于歐洲的一種藝術(shù)風(fēng)格。

雖然“巴洛克”直指缺乏古典均衡性的藝術(shù)作品，但其實(shí)巴洛克藝術(shù)家，與文藝復(fù)興的前輩相同，都很重視設(shè)計(jì)和效果的整體統(tǒng)一性，巴洛克風(fēng)格以強(qiáng)調(diào)“運(yùn)動(dòng)”與“轉(zhuǎn)變”為特點(diǎn)，尤其是身體和情緒方面的，同時(shí)，巴洛克也是對(duì)矯飾主義的一種反動(dòng)。

巴洛克藝術(shù)確切的說(shuō)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半期，它的盛期是17世紀(jì)，進(jìn)入18世紀(jì)，除北歐和中歐地區(qū)外，它逐漸衰落。巴洛克藝術(shù)最早產(chǎn)生于意大利，它無(wú)疑與反宗教改革有關(guān)，羅馬是當(dāng)時(shí)教會(huì)勢(shì)力的中心，所以它在羅馬興起就不足為奇了，可以說(shuō)，巴洛克藝術(shù)雖不是宗教發(fā)明的，但它是為教會(huì)服務(wù)，被宗教利用的，教會(huì)是它最強(qiáng)有力的支柱。概括地講巴洛克藝術(shù)有如下的一些特點(diǎn)：

一是它有豪華的特色，它既有宗教的特色又有享樂(lè)主義的色彩；

二是它是一種激情的藝術(shù)，它打破理性的寧?kù)o和諧，具有濃郁的浪漫主義色彩，非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力；

三是它極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與變化可以說(shuō)是巴洛克藝術(shù)的靈魂； 四是它很關(guān)注作品的空間感和立體感；

五是它的綜合性，巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段，例如在建筑上重視建筑與雕刻、繪畫(huà)的綜合，此外，巴洛克藝術(shù)也吸收了文學(xué)、戲劇、音樂(lè)等領(lǐng)域里的一些因素和想象；

六是它有著濃重的宗教色彩，宗教題材在巴洛克藝術(shù)中占有主導(dǎo)的地位； 七是大多數(shù)巴洛克的藝術(shù)家有遠(yuǎn)離生活和時(shí)代的傾向，如在一些天頂畫(huà)中，人的形象變得微不足道，如同是一些花紋。當(dāng)然，一些積極的巴洛克藝術(shù)大師不在此例，如魯本斯、貝尼尼的作品仍然和生活保持有密切的聯(lián)系。

巴洛克時(shí)期的建筑及特點(diǎn)

巴洛克建筑是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種建筑和裝飾風(fēng)格。巴洛克一詞被古典主義者用來(lái)描述被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格在反對(duì)僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對(duì)城市廣場(chǎng)、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門(mén)都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。

巴洛克建筑風(fēng)格從矯飾主義那里繼承了形式的拉伸變形和不規(guī)則性，并且發(fā)展得更為自由和富于動(dòng)態(tài)，更采用了鮮明的色彩和和充滿想象力的形式。其中心特征第一是曲線性和動(dòng)態(tài)性，通過(guò)流暢的曲折形式表現(xiàn)自由揮灑的柔美；第二是世俗性，其色彩和情調(diào)充滿了生活的氣息和生命的愉悅感，甚至有縱欲的傾向；第三是裝飾性，通過(guò)不厭其煩的修飾細(xì)節(jié)和裝點(diǎn)元素，一同塑造豐富充盈的感官效果；第四是虛境性，通過(guò)繪制出的建筑和裝飾塑造出一種虛實(shí)相生的幻境，令其從建筑平面上脫離并成為獨(dú)立自在的一種栩栩如生的恍惚憧憬，這也可以看作是將生死矛盾通過(guò)虛擬加以解決的方案。雖然只是一種自我欺騙性的方案，壁畫(huà)卻因此贏得了空前的重要性。

巴洛克時(shí)期的建筑總體是宣示性的，用來(lái)炫耀權(quán)勢(shì)或者崇高，早期主要是用來(lái)對(duì)王權(quán)和教權(quán)加以頌揚(yáng)，后期開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)φ紦?jù)財(cái)富的階層的生活環(huán)境的裝點(diǎn)。

巴洛克時(shí)期的建筑主要代表有耶穌會(huì)教堂，四全圣嘉祿教堂，卡爾教堂，圣彼得大廣場(chǎng)，波波羅廣場(chǎng)，盧浮宮，凡爾賽宮，等等。

羅馬耶穌會(huì)教堂是最早的巴洛克建筑，它平面為長(zhǎng)方形，端部突出一個(gè)圣龕，由哥特式教堂慣用的拉丁十字形演變而來(lái)，中廳寬闊，拱頂滿布雕像和裝飾。兩側(cè)用兩排小祈禱室代替原來(lái)的側(cè)廊。十字正中升起一座穹窿頂，這是維尼奧拉將集中式園廳建筑和縱向式巴西利卡風(fēng)格加以融合的一種嘗試。教堂的圣壇裝飾富麗而自由，上面的山花突破了古典法式，作圣像和裝飾光芒。教堂立面借鑒早期文藝復(fù)興建筑大師阿爾伯蒂設(shè)計(jì)的佛羅倫薩圣瑪麗亞小教堂的處理手法。正門(mén)上面分層檐部和山花做成重疊的弧形和三角形，大門(mén)兩側(cè)采用了倚柱和扁壁柱。立面上部?jī)蓚?cè)作了兩對(duì)大渦卷作為縱向的過(guò)渡并加強(qiáng)穩(wěn)定感。這些處理手法別開(kāi)生面，后來(lái)被廣泛仿效。

凡爾賽宮宮殿為古典主義風(fēng)格建筑，其內(nèi)部裝潢則以巴洛克風(fēng)格為主，少數(shù)廳堂為洛可可風(fēng)格。如果凡爾賽宮的外觀給人以宏偉壯觀的感覺(jué)，那么它的內(nèi)部陳設(shè)及裝潢就更富于藝術(shù)魅力，室內(nèi)裝飾極其豪華富麗是凡爾賽宮的一大特色。進(jìn)入室內(nèi)空間后，令人矚目的首先是寬大堂皇的樓梯間。寬闊的大理石臺(tái)階輔以優(yōu)雅的間柱式扶手欄桿，以靈活多變的方式實(shí)現(xiàn)優(yōu)美的轉(zhuǎn)折，在高大的凈空中實(shí)現(xiàn)樓層間的聯(lián)絡(luò)。地面上用彩色大理石地磚鋪就華麗整齊的圖案，墻面裝飾以壁毯，壁柱，浮雕等，其間的邊緣部分也不潦草帶過(guò)，而是精心地用鍍金的金屬飾件等加以豐盛的裝潢。這是巴洛克風(fēng)格的精細(xì)的裝飾性。不僅如此還有一些“夸大”的細(xì)節(jié)，例如那些為了放大建筑體積的視覺(jué)效果而利用透視感描繪出虛擬空間和建筑，還有在墻上和木頭上涂色作出似是而非的大理石構(gòu)件和金銀器，這些雖然都出自雖然在物質(zhì)上力不從心但仍然要掩耳盜鈴努力營(yíng)造奢侈表象的浮華心里。在各種虛實(shí)相間，用虛幻取代真實(shí)并且滿足于虛像的手法，也是巴洛克費(fèi)風(fēng)格特征之一。

圣彼得大廣場(chǎng)廣場(chǎng)略呈橢圓形，地面用黑色小方石塊鋪砌而成。兩側(cè)由兩組半圓形大理石柱廊環(huán)抱，形成三個(gè)走廊恢宏雄偉。這兩組柱廊為梵蒂岡的裝飾性建筑，共由284根圓住和88根方柱組合成四排，形成三個(gè)走廊。這些石柱宛如4人一列的隊(duì)伍排列在廣場(chǎng)兩邊。柱高18米，需三四人方能合抱。氣勢(shì)宏偉十分符合整體氣氛和視覺(jué)效果莊嚴(yán)且奢華的巴洛克風(fēng)格的代表。朝廣場(chǎng)一側(cè)的每根石柱的柱頂，各有一尊大理石雕像，他們都是羅馬天主教會(huì)歷史上的圣男圣女，神態(tài)各異，栩栩如生。廣場(chǎng)中央，矗立著一座方尖石碑，碑尖上是釘死耶穌的十字架造型，據(jù)說(shuō)圣人圣彼得在這里被掛在倒十字架上。廣場(chǎng)兩側(cè)有兩座造型講究的噴泉，相傳也是名家作品。泉水從中間向上噴射，下分兩層，上層呈蘑菇狀，水柱落下，從四周形成水簾；下層呈缽狀，承接泉水成細(xì)流外溢，潺潺有聲。站在麗個(gè)噴泉之間的圓形白色大理石處，觀望兩側(cè)的柱廊，四排石柱只能看到前面一排，這是以提倡華麗、夸張為特點(diǎn)的巴洛克式藝術(shù)貝爾尼尼匠心設(shè)計(jì)的透視效果。

巴洛克建筑風(fēng)格打破了對(duì)古羅馬建筑理論家維特魯威的盲目崇拜，也沖破了文藝復(fù)興晚期古典主義者制定的種種清規(guī)戒律，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，而且能造成相當(dāng)強(qiáng)烈的神秘氣氛，也符合天主教會(huì)炫耀財(cái)富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑從羅馬發(fā)端后，不久即傳遍歐洲，以至遠(yuǎn)達(dá)美洲。與此同時(shí)，巴洛克的建筑風(fēng)格也是相當(dāng)市民化的貴族性，是在古典神話和基督教經(jīng)典文化土壤中發(fā)展出的一種更細(xì)膩更敏銳的品味。

巴洛克時(shí)期的音樂(lè)

德國(guó)偉大的思想家盧梭曾在他的《音樂(lè)辭典》中稱巴洛克音樂(lè)“和聲混亂，充滿轉(zhuǎn)調(diào)與不和諧，旋律刺耳不自然，音樂(lè)難唱，節(jié)拍僵硬”到19世紀(jì)下半期，人們?yōu)椤鞍吐蹇艘魳?lè)”恢復(fù)名譽(yù)，并用它特指藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)歷史時(shí)期。音樂(lè)的巴洛克時(shí)期意指十七、十八世紀(jì)歐洲華麗，精制的音樂(lè).通常認(rèn)為大致是從1600年至1750年，即從蒙特威爾地開(kāi)始，到巴赫和亨德?tīng)枮橹?。在巴羅克時(shí)期這一百多年間 , 歐洲正處于封建制度向資本主義制度過(guò)渡的時(shí)期,各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡,社會(huì)出現(xiàn)了強(qiáng)烈的變革要求,整個(gè)歐洲社會(huì)處于變化動(dòng)蕩之中。音樂(lè)的發(fā)展也在其影響下出現(xiàn)了重要的變革與發(fā)展,表現(xiàn)為中世紀(jì)的多種教會(huì)調(diào)式完全解體,被大小調(diào)式所取代。這對(duì)歐洲音樂(lè)的發(fā)展起了極大的推進(jìn)作用,其影響還波及世界并被大多數(shù)國(guó)家所采用且沿用至今。同時(shí),歌劇、組曲、奏鳴曲、協(xié)奏曲等體裁初步形成,這為古典時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)巴洛克音樂(lè)還深受深受16世紀(jì)以來(lái)的人文主義思潮以及科學(xué)文化發(fā)展的影響，科學(xué)和文化的進(jìn)步也是這段時(shí)期巴洛克音樂(lè)發(fā)展的一個(gè)重要的源泉。

巴洛克音樂(lè)是一種宏偉壯觀，熱情奔放，充滿活力的音樂(lè)風(fēng)格，它強(qiáng)調(diào)情感的表現(xiàn)，充滿戲劇性的對(duì)比，注重裝飾性，它在藝術(shù)觀念和表現(xiàn)手法上有著大膽的創(chuàng)新，有著盡可能綜合各門(mén)藝術(shù)的傾向。

巴洛克時(shí)期的的作曲家們?yōu)榱嗽谝魳?lè)中能夠盡可能多的，盡可能豐富的表

6間感，而且夸張建筑的凹凸、起伏變化和光影變化、明暗對(duì)比，使建筑富有動(dòng)感，產(chǎn)生戲劇性的離奇、怪誕等氣氛。這一切都無(wú)疑增加啊了巴洛克時(shí)期建筑的表現(xiàn)張力與動(dòng)感。

最后是強(qiáng)烈的宗教色彩。在音樂(lè)上，宗教音樂(lè)在巴洛克時(shí)期有了很大的發(fā)展，不僅僅只在音樂(lè)的風(fēng)格上，在音樂(lè)的變現(xiàn)形式上也變得很多樣，如神劇、經(jīng)文歌、清唱?jiǎng)?、受難曲和彌撒曲 等，都是宗教音樂(lè)新的發(fā)展形式。而在建筑上，許多教堂都或多或少的反映了巴洛克時(shí)期的建筑風(fēng)格。從17世紀(jì)30年代起，意大利教會(huì)財(cái)富日益增加，各個(gè)教區(qū)先后建造自己的巴洛克風(fēng)格的教堂。由于規(guī)模小，不宜采用拉丁十字形平面，因此多改為圓形、橢圓形、梅花形、圓瓣十字形等單一空間的殿堂，在造型上大量使用曲面。典型實(shí)例有羅馬的圣卡羅教堂，17世紀(jì)中葉以后，巴洛克式教堂在意大利風(fēng)靡一時(shí)，其中不乏新穎獨(dú)創(chuàng)的作品，與此同時(shí)教皇當(dāng)局為了向朝圣者炫耀教皇國(guó)的富有，在羅馬城修筑寬闊的大道和宏偉的廣場(chǎng)，這為巴洛克自由奔放的風(fēng)格開(kāi)辟了新的途徑。所以說(shuō)，巴洛克建筑在一定程度上也反映了一定的宗教性。

參考資料： 文本資料：

何崴 宇文鴻吟《歐羅巴的蒼穹下》 北京出版社

姚亞平《西方音樂(lè)通史教程》

中央音樂(lè)學(xué)院出版社 田可文 陳永《西方音樂(lè)史》

武漢大學(xué)出版社 ?！だ识酄柮?《西方音樂(lè)史 》 人民音樂(lè)出版社

廖叔同《西方音樂(lè)一千年》 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店 陳志華《外國(guó)建筑史》 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 網(wǎng)絡(luò)資源：

百度百科 維基百科 建筑與音樂(lè)第二講課件

第三篇：偉人帶給我們的啟示

偉人給我的啟示

我曾經(jīng)讀過(guò)許多偉人的故事，從他們的身上學(xué)到了很多知識(shí)，最值得我學(xué)習(xí)的是著名的科學(xué)家——錢學(xué)森。

錢學(xué)森，出生于中國(guó)浙江省杭州市人。一九一一年十二月十一日出生，是我國(guó)著名的核物理學(xué)家，是我國(guó)航天事業(yè)和兩彈一星的奠基人之一。錢學(xué)森曾留學(xué)美國(guó)，并獲得博士學(xué)位，中華人民共和國(guó)成立后，他不顧美國(guó)的阻撓，懷著一顆愛(ài)國(guó)之心，歷盡艱辛，回到祖國(guó)。

回國(guó)后，在非常艱苦的條件下，帶領(lǐng)科技人員研究出了：原子彈、氫彈和火箭，使我們的衛(wèi)星上天，為我國(guó)航天事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。我要學(xué)習(xí)錢學(xué)森爺爺?shù)膼?ài)國(guó)的熱情。他當(dāng)初不顧國(guó)外的高薪挽留和阻撓，毅然回國(guó)；我要學(xué)習(xí)錢學(xué)森爺爺勇于克服困難的精神，他回國(guó)后的生活環(huán)境和工作環(huán)境極其惡劣，但是錢爺爺克服一個(gè)又一個(gè)的困難，突破了層層阻力，使“兩彈一星”的研究工作順利開(kāi)展；我要學(xué)習(xí)錢學(xué)森爺爺艱苦奮斗，持有遠(yuǎn)大抱復(fù)的決心和信心，當(dāng)初由于國(guó)慶和工作條件不完全的具備“兩彈一星”研究工作，他帶領(lǐng)相關(guān)技術(shù)人員進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)和設(shè)備改造，突破一個(gè)有一個(gè)的節(jié)點(diǎn)，他懷著一定要研究出“兩彈一星”的決心和為祖國(guó)的爭(zhēng)光的理想，創(chuàng)造了許多讓世人驚嘆的奇跡，是原子彈，氫彈成功試爆，衛(wèi)星順利升天。

錢爺爺，您是我學(xué)習(xí)的榜樣！雖然您離開(kāi)我們，可是您的無(wú)私地奉獻(xiàn)和愛(ài)國(guó)熱情。永遠(yuǎn)激勵(lì)著我，使我在今后的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中不畏任何困難，永遠(yuǎn)前進(jìn)！

偉人給我的啟示

這幾天，我們學(xué)了很多關(guān)于偉人的故事，最值得我學(xué)習(xí)的是周恩來(lái)總理的故事。

1946年1月，周恩來(lái)同志從延安乘飛機(jī)去重慶。同行的還有葉挺的女兒小揚(yáng)眉，她才11歲。飛機(jī)在飛行中遇到一股強(qiáng)烈的寒流，機(jī)翼和螺旋槳上都結(jié)了冰，而且越結(jié)越厚。情況十分嚴(yán)重。機(jī)長(zhǎng)命令大家背上降落傘包，做好跳傘的準(zhǔn)備。

大家正忙著，忽然聽(tīng)到小女孩的哭聲。周恩來(lái)同志立刻站起來(lái)，從搖擺不定的機(jī)艙一頭，幾步跨到小女孩面前。原來(lái)小揚(yáng)眉的座位上沒(méi)有降落傘包，她急得哭了。周恩來(lái)同志馬上解下自己的傘包給小揚(yáng)眉背上，還親切地鼓勵(lì)她說(shuō)：“孩子，不要哭，要像你爸爸那樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，同困難和危險(xiǎn)做斗爭(zhēng)！”

在危急關(guān)頭周總理把生的希望留給了小揚(yáng)眉。

周總理是全國(guó)人民愛(ài)戴的好總理，在人們的心中，他既是一個(gè)稱職的總理，又是一個(gè)慈父。他總是那么平易近人，待人可親。他用一顆寬容，慈愛(ài)的心去影響身邊的人們。難怪邢臺(tái)震災(zāi)的人民見(jiàn)到他能如此深情表露自己的痛苦；十里長(zhǎng)街的送別，是人們對(duì)總理最深情的表示。

周總理我真敬佩您！您是我學(xué)習(xí)的榜樣。我要向您學(xué)習(xí)，在最危急的時(shí)刻敢于挺身而出，把生的希望留給別人，把危險(xiǎn)留給自己。

《一位老共產(chǎn)黨員的情懷》讀后感

最近，我們學(xué)習(xí)了《一位老共產(chǎn)黨員的情懷》這一課，學(xué)完之后我對(duì)這片文章印象很深。這篇課文通過(guò)希望工程的工作人員之口，介紹了鄧小平以一個(gè)老共產(chǎn)黨員的身份，向希望工程兩次捐款的情況，贊揚(yáng)了鄧小平同志關(guān)心祖國(guó)下一代的博大情懷。

最讓我感動(dòng)的地方是：貧困失學(xué)的兒童領(lǐng)到了綠色封面的《就讀證》，是鄧爺爺?shù)腻X使他們重返課堂，這使孩子們熱淚盈眶。這段話能使我感受到那些貧困失學(xué)的兒童領(lǐng)到《就讀證》時(shí)的那種喜悅和感動(dòng)的心情，因?yàn)猷嚑敔斈敲疵€能為他們老區(qū)山里的孩子捐款。而且是鄧爺爺捐的款改變了他們成長(zhǎng)的命運(yùn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有許多貧困失學(xué)的兒童，因?yàn)闆](méi)錢而上不起學(xué)。但是，在社會(huì)上有許多人都能獻(xiàn)一份愛(ài)心，來(lái)幫助那些貧困失學(xué)的兒童。都是因?yàn)樯鐣?huì)的捐款幫助，才能使他們能重返課堂，重新開(kāi)始學(xué)習(xí)生活。這些人都像鄧爺爺一樣，能幫助有困難的人，都是些好心人。鄧爺爺以一名老共產(chǎn)黨員的身份支持希望工

程，不僅體現(xiàn)了他對(duì)人民的深厚感情、對(duì)老區(qū)山里的孩子的關(guān)心，也反映了他對(duì)祖國(guó)下一代的關(guān)心。

以后我一定要學(xué)習(xí)鄧爺爺?shù)木?，?lè)于幫助有困難的人。

《山洪一樣的掌聲》讀后感

前幾天，我學(xué)習(xí)了一篇課文叫《山洪一樣的掌聲》，寫(xiě)的是周恩來(lái)總理平易近人，關(guān)心群眾的高尚品質(zhì)令我感動(dòng)。

這篇課文主要講：1966年河北省邢臺(tái)地區(qū)發(fā)生6.8級(jí)地震。周恩來(lái)總理聽(tīng)到消息，馬上去災(zāi)區(qū)慰問(wèn)受災(zāi)群眾。那時(shí)受災(zāi)地區(qū)正掛著一陣緊似著一陣的西北風(fēng)，風(fēng)中帶著雪粒和塵沙。在慰問(wèn)群眾的大會(huì)上，群眾全都自動(dòng)朝著刮風(fēng)的方向坐，周恩來(lái)總理看見(jiàn)了，卻讓群眾背對(duì)著刮風(fēng)的方向，自己卻對(duì)著刮風(fēng)的方向慰問(wèn)受災(zāi)群眾。

從這件事中，我們處處可以體會(huì)到周總理平易近人和關(guān)心群眾的高尚品質(zhì)。也許這正是因?yàn)橹芸偫韺?duì)人民群眾的關(guān)心，才會(huì)讓人們把他永遠(yuǎn)記在人民的心中。

這時(shí)不禁讓我想起了十里長(zhǎng)街送總理的場(chǎng)面。群眾與總理做著最后的告別，不愿意離開(kāi)。他們難以割舍的是與總理早已結(jié)下的血肉情愿?？偫碛盟囊谎砸恍胁┤×巳珖?guó)人民乃至全世界人民尊敬和愛(ài)戴，周總理你那博大無(wú)私的情懷與日月同輝，與天地永存。我是一個(gè)新世紀(jì)的少年兒童，為了不辜負(fù)你們這些老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的付出，一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，把祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮昌盛!

《山洪一樣的掌聲》讀后感

1966年3月8日，河北省邢臺(tái)地區(qū)發(fā)生強(qiáng)烈地震。位于地震中心的隆堯縣房倒屋塌，損失嚴(yán)重，家家戶戶陷入震災(zāi)的突然襲擊中。此時(shí)此刻，人們眼望北京，多么盼望北京來(lái)人，帶領(lǐng)他們戰(zhàn)勝這場(chǎng)特大的自然災(zāi)害啊!就在震后的第二天，余震還在不斷發(fā)生，大地還在搖晃顫動(dòng)的時(shí)候，周總理乘直升機(jī)來(lái)看望大家了。

最讓我感動(dòng)的是那個(gè)大雪后的冷天，刮著北風(fēng)。在這個(gè)春寒料峭的時(shí)候，周總理出此刻機(jī)艙門(mén)口時(shí)，等候在附近場(chǎng)地的幾千名群眾，頓時(shí)感到渾身發(fā)

熱，一股暖流涌上心頭。震災(zāi)帶來(lái)的憂慮和擔(dān)心，就像天上飄動(dòng)的朵朵白云，很快被驅(qū)散了。

周總理快步走下飛機(jī)，來(lái)到群眾中間，沒(méi)喝一口水，沒(méi)吃一口飯，就忙著聽(tīng)匯報(bào)、看災(zāi)情、問(wèn)損失、指道路。規(guī)劃了災(zāi)后的生產(chǎn)，安排了群眾的衣食住行。白家寨的群眾激動(dòng)地說(shuō)：“周總理比俺們想的還周到!”在這個(gè)打谷場(chǎng)傳出了山洪一樣的掌聲。

一個(gè)國(guó)家的總理，身上肩負(fù)著國(guó)家那么多的重任，當(dāng)老百姓出現(xiàn)點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，就火速趕到了他們身邊，給他們送來(lái)了應(yīng)急的物資。在總理的心中老百姓是多么的重要。周總理不顧旅途的勞累，在這么寒冷的天氣里，為了讓我們少挨點(diǎn)凍，少被風(fēng)吹，少受點(diǎn)罪，自我卻迎著風(fēng)，任憑凜冽的寒風(fēng)不時(shí)掀起衣襟。

總理愛(ài)人民，人民更愛(ài)總理。在冀北平原這個(gè)普普通通的村莊里，響起了山洪一樣的發(fā)自人民內(nèi)心的掌聲。

周總理，人民的好總理。這么偉大的人，卻又是這么的平凡，平凡得就像一滴水，那么晶瑩;平凡得就像一棵小草，翠綠頑強(qiáng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人能平易謙和，與人為善，平等待人。在成長(zhǎng)的道理上，我也要像周總理那樣，做一個(gè)永遠(yuǎn)為別人著想的人，不論身在何處何地，我都要像周總理一樣。

《山洪一樣的掌聲》讀后感

在幾天前，我們學(xué)習(xí)了一篇文章，名字叫《山洪一樣的掌聲》。

這篇課文十分感人，讓我們感受到了，怎樣才是一個(gè)偉人，怎樣才符合偉人的標(biāo)準(zhǔn)。這篇課文是一位名叫關(guān)汝松的作家寫(xiě)的，他的寫(xiě)作功夫非常高，就一篇課文，我們班就有好幾個(gè)新詞不認(rèn)識(shí)。

課文主要寫(xiě)了1966年3月8日發(fā)生地震后，周總理冒著余震危險(xiǎn)慰問(wèn)群眾暴以熱烈的掌聲的故事。

在我讀到“凜冽的寒風(fēng)絲毫沒(méi)有減去它銳利的鋒芒，仍然勁頭十足的呼嘯著，打著旋兒;卷起來(lái)的雪粒和塵沙迷迷蒙蒙遮人眼目，打在人們的臉上和脖子上，冰冷而又疼痛。”的時(shí)候,我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)十分寒冷而且又有余震,那真是雪上加霜.而又當(dāng)我讀到“驟然,他濃黑的眉毛擰成了一線,他的目光盯在張建臉上：“風(fēng)沙這莫大,你怎莫讓老鄉(xiāng)們沖著風(fēng)坐呀''我從而體會(huì)到了,周總非常關(guān)心群眾而且時(shí)時(shí)刻刻把群眾放在心中.為群眾們而著想,他人與人之間相互平等對(duì)待,不愧是人民的好總理.一個(gè)國(guó)家的總理,身上肩負(fù)著國(guó)家那莫多的重任,當(dāng)老百姓出現(xiàn)點(diǎn)問(wèn)題時(shí),就火速趕到他們身邊,給他們送來(lái)了應(yīng)急的物資.在總經(jīng)理的心中老百姓是多莫重要.周總理讓群眾們背風(fēng)坐,而他卻迎風(fēng)佇立著。這莫高的領(lǐng)導(dǎo)人竟然讓群眾的關(guān)心和熱愛(ài)。

在成長(zhǎng)的道路上，我也要像總理那樣，做一個(gè)永遠(yuǎn)為別人著想的人。周總理這莫偉大的人，卻又是這莫的平凡、善良。

《山洪一樣的掌聲》讀后感

古今中外有無(wú)數(shù)偉大的人，他們不但有深邃的思想，博大的情懷和遠(yuǎn)大的目光，他們的故事陶冶了人們的心靈，啟迪了人們的思想。今天我們學(xué)了巜山洪一樣的掌聲》，讀了這篇文章使我的心情久久不能平靜。

一九六六年三月八日周總理代表黨中央，去安慰邢臺(tái)地震受災(zāi)群眾，周總理身為共產(chǎn)黨員，不能讓群眾受苦，總理寧可讓自己面對(duì)著林厲的寒風(fēng)講話，也不讓群眾對(duì)著風(fēng)，讓我更能感受到周總理十分關(guān)心群眾，寧可自己受苦；也不讓群眾受苦的崇高品質(zhì)。

周總理把刺骨的寒風(fēng)留給了自己，卻把溫暖留給了群眾，周總理不認(rèn)為自己是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)該讓自己背對(duì)著風(fēng)，而讓群眾朝著風(fēng)。這就是我們的好總理，在百姓痛苦的時(shí)候他來(lái)了，他把溫暖送給了群眾，卻把寒冷留給了自己。

讀了這篇課文，讓我真切的體會(huì)到周總理 是一個(gè)愛(ài)民如愛(ài)子的人，這一點(diǎn)讓我深感佩服，我們要學(xué)習(xí)周總理那為別人著想的精神，在生活中主動(dòng)幫助身邊有困難的人，做一個(gè)有愛(ài)心，心中有他人的好學(xué)生。

《毛主席在花山》讀后感

今天，我預(yù)習(xí)了《毛主席在花山》這篇課文。讀著讀著，我好像見(jiàn)到了毛主席，聽(tīng)到他親切的話語(yǔ)。我覺(jué)得，毛主席真是我們的好主席。

課文記敘了1948年春夏之交，毛主席來(lái)到花山村，為解放全中國(guó)的事業(yè)日夜操勞。愛(ài)護(hù)群眾、處處為群眾著想毛主席百忙之中還關(guān)心群眾。當(dāng)她聽(tīng)不到花椒樹(shù)下的碾米聲時(shí)，他覺(jué)得會(huì)影響群眾的生活，影響群眾吃飯，所以，她不怕碾米聲打擾他工作，認(rèn)為只要一心一意、專心致志地做一件事，就不怕周圍的環(huán)境不好。所以，他讓警衛(wèi)員請(qǐng)鄉(xiāng)親們重新回到花椒樹(shù)下碾米。接著，毛主席又讓警衛(wèi)員。炊事員沏茶給碾米的群眾喝，還到群眾中講解喝茶的好處，并為大娘倒茶、推碾子。

從這些細(xì)小的事情中，我們處處可以體會(huì)到主席對(duì)人民的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。也許正是因?yàn)槊飨瘜?duì)人民的熱愛(ài)，她才會(huì)永遠(yuǎn)活在人民的心中。

想想我們現(xiàn)在的幸福生活，學(xué)習(xí)條件那么好，還是找一些不成文的理由來(lái)拒絕學(xué)習(xí)。學(xué)完這篇課文我深受感動(dòng)，日理萬(wàn)機(jī)的主席多么的和藹可親呀！在那樣艱苦的條件下，而且又是工作繁忙，卻能一心一意地工作。

毛主席的精神激勵(lì)著我，在我以后的人生道路上將是受益無(wú)窮的。這篇課文讓我體會(huì)到只要認(rèn)真做事，一切的困難都不是困難。

山洪一樣的掌聲讀后感

（一）：

這天，我拿起語(yǔ)文書(shū)，再次讀了《山洪一樣的掌聲》這一課，合上書(shū)我的心久久不能平靜。那山洪一樣的掌聲在我的腦中久久的回蕩著，我再一次被周總理關(guān)心群眾、平易近人的高尚品質(zhì)深深感動(dòng)！

在2008年5月12日四川文汶川發(fā)生特大的地震后，人民總理溫家寶在第一時(shí)光趕去災(zāi)區(qū)。他親切而堅(jiān)定的神情，透過(guò)電視機(jī)，將13億中國(guó)人的心更加緊密的聯(lián)系在一齊?！爸灰幸痪€期望，就要付出百倍的努力”這堅(jiān)定有力的話語(yǔ)讓災(zāi)區(qū)的人民相信：他們不是孤立的，黨和國(guó)家永遠(yuǎn)和他們?cè)谝积R！還有2008年的雪災(zāi)，那雪下到了60多厘米，溫度驟降到零下30多度，這是多么寒冷的天氣啊！溫總理冒著風(fēng)雪來(lái)災(zāi)區(qū)，送物資，來(lái)慰問(wèn)災(zāi)區(qū)的群眾，情切告訴受災(zāi)群眾不要恐懼，讓他們團(tuán)結(jié)起來(lái)，一齊并肩作戰(zhàn)，戰(zhàn)勝嚴(yán)寒。在汶川地震發(fā)生后，到處都是廢墟一片，想垃圾場(chǎng)一樣，到處亂七八糟，救援的人們開(kāi)始救援，“一方有難，八方支援?！毙『ⅰ⒋笕?、老人給災(zāi)區(qū)捐物、捐錢。讓災(zāi)區(qū)人民重建家園。

是的，是共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)們親民、愛(ài)民的舉動(dòng)，讓我們相信不管發(fā)生多大的災(zāi)難，我們都要同舟共濟(jì)，眾志成城，一齊開(kāi)創(chuàng)更加完美的明天。

山洪一樣的掌聲讀后感

（二）：

“它在濟(jì)南平原這個(gè)普普通通的村莊上空，久久的回蕩著，回蕩著……”我合上書(shū)，眼睛不禁濕潤(rùn)了。

這已經(jīng)是我讀了不知第幾遍《山洪一樣的掌聲》了。每一遍，我都被文中可親可敬、把群眾的利益放在第一位的周總理感動(dòng)；每一遍，我都被文中愛(ài)戴總理的群眾感動(dòng)。

“‘是的，我作為國(guó)家總理來(lái)看望群眾?！Ａ艘幌拢偫砜纯磸埥?，用深沉的語(yǔ)調(diào)繼續(xù)說(shuō)，‘但是，我是一個(gè)共產(chǎn)黨員。你想想，共產(chǎn)黨員哪有為了自我方便，而讓群眾吃苦的道理呢？’”

這句話是周總理說(shuō)的。這飽含深情的話語(yǔ)，似乎在教育我們每一個(gè)人。是啊，共產(chǎn)黨員都擁有為群眾、為人民著想的精神和品質(zhì)，都把群眾的利益放在第一位。周總理就是這樣，他寧愿讓干冷砭骨的寒風(fēng)掀起他的衣襟，吹打他的面龐，也不愿讓群眾受一絲、一毫的苦。敬愛(ài)的周總理，我向你致敬，這致敬中，包含的不僅僅僅是對(duì)您的愛(ài)戴、敬佩，還包含著深深的感動(dòng)?？偫戆?，您不僅僅細(xì)心料理國(guó)家大事，心中永遠(yuǎn)掛念不忘的，還有我們這些平凡的百姓。

總理啊，您的行動(dòng)，譜寫(xiě)了一首萬(wàn)代傳唱的偉人贊歌，這歌聲，和那山洪一樣的掌聲一樣，同時(shí)深深地刻進(jìn)了我的心中。??！敬愛(ài)的周總理！我必須會(huì)努力學(xué)習(xí)，把中國(guó)建設(shè)的更加繁榮、昌盛。

山洪一樣的掌聲讀后感

（三）：

前幾天，我們學(xué)習(xí)了《山洪一樣的掌聲》這篇課文，講了周總理平易近人，關(guān)心群眾的高貴品質(zhì)，讀完后令我百感交集、感動(dòng)萬(wàn)分。

這篇課文主要介紹了1966年3月8日，周總理不顧余震危險(xiǎn)去慰問(wèn)受災(zāi)群眾。當(dāng)時(shí)天氣十分寒冷，西北風(fēng)“呼呼呼”地刮著。聽(tīng)到周總理來(lái)的這個(gè)消息后，人們老師都不約而同地迎風(fēng)坐著。在這感人的場(chǎng)面，周總理望著群眾，他濃黑的雙眉擰成了一線，總理立刻讓群眾背著風(fēng)坐著，就在這時(shí)，像猛然暴發(fā)的山洪一樣，會(huì)場(chǎng)上暴發(fā)出一陣熱烈的掌聲和歡呼聲，在村莊的上空，久久地回蕩著，回蕩著。。

這就是我們敬愛(ài)的周總理，在人們最無(wú)助、最需要幫忙的時(shí)候，他來(lái)了，把他們心中的陰影除掉，我們偉大的總理，他愛(ài)民如子的精神讓我佩服，心中只有百姓，沒(méi)有一絲一毫的位置留給自我，為別人著想。而就在這時(shí)，群眾們已經(jīng)把他記下，內(nèi)心深處已經(jīng)埋下了對(duì)他的尊敬。這不禁讓我想到了十里長(zhǎng)街送總理的感人場(chǎng)面。長(zhǎng)安街上，所有的人都在為總理送行，與總理做最后的告別。整條街上，只有一陣陣哭聲，而沒(méi)有別的聲音，周總理用他的一言一行博得了全中國(guó)人民對(duì)他的尊敬和愛(ài)戴。

周總理與群眾親如一家的魚(yú)水深情與他那博大無(wú)私的情懷永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。我必須要努力學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁。把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。

老師評(píng)語(yǔ)：透過(guò)本文老師能夠看出你被周總理平易近人，處處為百姓著想的好品質(zhì)，感動(dòng)了。并與出了自我的內(nèi)心感受，結(jié)尾也證明了自我的努力方向，堪稱一篇佳作！

山洪一樣的掌聲讀后感

（四）：

在幾天前，我們學(xué)習(xí)了一篇文章，名字叫《山洪一樣的掌聲》。

這篇課文十分感人，讓我們感受到了，怎樣才是一個(gè)偉人，怎樣才貼合偉人的標(biāo)準(zhǔn)。這篇課文是一位名叫關(guān)汝松的作家寫(xiě)的，他的寫(xiě)作功夫十分高，就一篇課文，我們班就有好幾個(gè)新詞不認(rèn)識(shí)。

課文主要寫(xiě)了1966年3月8日發(fā)生地震后，周總理冒著余震危險(xiǎn)慰問(wèn)群眾暴以熱烈的掌聲的故事。

在我讀到“凜冽的寒風(fēng)絲毫沒(méi)有減去它銳利的鋒芒，仍然勁頭十足的呼嘯著，打著旋兒；卷起來(lái)的雪粒和塵沙迷迷蒙蒙遮人眼目，打在人們的臉上和脖子上，冰冷而又疼痛?！钡臅r(shí)候，我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)十分寒冷而且又有余震，那真是雪上加霜。

而又當(dāng)我讀到”驟然，他濃黑的眉毛擰成了一線，他的目光盯在張建臉上：“風(fēng)沙這莫大，你怎莫讓老鄉(xiāng)們沖著風(fēng)坐呀''我從而體會(huì)到了，周總十分關(guān)心群眾而且時(shí)時(shí)刻刻把群眾放在心中。為群眾們而著想，他人與人之間相互平等對(duì)待，不愧是人民的好總理。

一個(gè)國(guó)家的總理，身上肩負(fù)著國(guó)家那莫多的重任，當(dāng)老百姓出現(xiàn)點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，就火速趕到他們身邊，給他們送來(lái)了應(yīng)急的物資。在總經(jīng)理的心中老百姓是多么重要。

周總理讓群眾們背風(fēng)坐，而他卻迎風(fēng)佇立著。這莫高的領(lǐng)導(dǎo)人竟然讓群眾的關(guān)心和熱愛(ài)。

在成長(zhǎng)的道路上，我也要像總理那樣，做一個(gè)永遠(yuǎn)為別人著想的人。周總理這莫偉大的人，卻又是這莫的平凡、善良。

他是人民的好總理。

山洪一樣的掌聲讀后感

（五）：

《山洪一樣的掌聲》讀后感

1966年3月8日，河北省邢臺(tái)地區(qū)發(fā)生強(qiáng)烈地震。位于地震中心的隆堯縣房倒屋塌，損失嚴(yán)重，家家戶戶陷入震災(zāi)的突然襲擊中。此時(shí)此刻，人們眼望北京，多么盼望北京來(lái)人，帶領(lǐng)他們戰(zhàn)勝這場(chǎng)特大的自然災(zāi)害啊！就在震后的第二天，余震還在不斷發(fā)生，大地還在搖晃顫動(dòng)的時(shí)候，周總理乘直升機(jī)來(lái)看望大家了。

最讓我感動(dòng)的是那個(gè)大雪后的冷天，刮著北風(fēng)。在這個(gè)春寒料峭的時(shí)候，周總理出此刻機(jī)艙門(mén)口時(shí)，等候在附近場(chǎng)地的幾千名群眾，頓時(shí)感到渾身發(fā)熱，一股暖流涌上心頭。震災(zāi)帶來(lái)的憂慮和擔(dān)心，就像天上飄動(dòng)的朵朵白云，很快被驅(qū)散了。周總理快步走下飛機(jī)，來(lái)到群眾中間，沒(méi)喝一口水，沒(méi)吃一口飯，就忙著聽(tīng)匯報(bào)、看災(zāi)情、問(wèn)損失、指道路。規(guī)劃了災(zāi)后的生產(chǎn)，安排了群眾的衣食住行。白家寨的群眾激動(dòng)地說(shuō)：“周總理比俺們想的還周到！”在這個(gè)打谷場(chǎng)傳出了山洪一樣的掌聲。一個(gè)國(guó)家的總理，身上肩負(fù)著國(guó)家那么多的重任，當(dāng)老百姓出現(xiàn)點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，就火速趕到了他們身邊，給他們送來(lái)了應(yīng)急的物資。在總理的心中老百姓是多么的重要。周總理不顧旅途的勞累，在這么寒冷的天氣里，為了讓我們少挨點(diǎn)凍，少被風(fēng)吹，少受點(diǎn)罪，自我卻迎著風(fēng)，任憑凜冽的寒風(fēng)不時(shí)掀起衣襟。

總理愛(ài)人民，人民更愛(ài)總理。在冀北平原這個(gè)普普通通的村莊里，響起了山洪一樣的發(fā)自人民內(nèi)心的掌聲。

周總理，人民的好總理。這么偉大的人，卻又是這么的平凡，平凡得就像一滴水，那么晶瑩；平凡得就像一棵小草，翠綠頑強(qiáng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人能平易謙和，與人為善，平等待人。在成長(zhǎng)的道理上，我也要像周總理那樣，做一個(gè)永遠(yuǎn)為別人著想的人，不論身在何處何地，我都要像周總理一樣。

【第1篇】

我知道很多偉人和他們的故事，但是讓我無(wú)法忘懷的卻是我們敬愛(ài)的周總理，他關(guān)心群眾、心系群眾、愛(ài)民如子的高尚品質(zhì)很是讓我感動(dòng)。

這篇文章主要講周恩來(lái)總理不顧余震的危險(xiǎn)去慰問(wèn)受災(zāi)群眾。開(kāi)會(huì)時(shí)，群眾們擔(dān)心周總理，都主動(dòng)迎風(fēng)而坐，而周總理看到時(shí)很是心痛。為了群眾的安危，周總理竟然情愿迎風(fēng)佇立，讓人民群眾背風(fēng)而坐。正因?yàn)檫@樣，群眾們突然暴發(fā)出了熱烈的掌聲，好像地震給群眾們帶來(lái)的痛苦都不見(jiàn)了……

讀完后，我心里久久不能平靜，這是一位多么值得我們?nèi)ゾ磁宓暮每偫戆。‖F(xiàn)在的孩子們都沒(méi)吃過(guò)苦、出門(mén)坐車，生活條件優(yōu)越，根本就不知道艱苦樸素。很少有人想過(guò)，我們現(xiàn)在的美好生活都是周總理那一代偉人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民創(chuàng)造出來(lái)的，周總理他們那一代偉人的生活條件卻十分艱苦，我們應(yīng)該無(wú)比珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

我作為一個(gè)新世紀(jì)的少年兒童，一定不會(huì)辜負(fù)偉人的期望，我們一定要好好學(xué)習(xí)，把祖國(guó)建設(shè)的更加美好。

【第2篇】

前幾天，我們學(xué)習(xí)了《山洪一樣的掌聲》這篇課文，我很敬佩周總理他那平易近人，關(guān)心群眾的精神。

事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：1963年3月8日，周總理去河北省刑事臺(tái)地區(qū)慰問(wèn)受災(zāi)群眾，群眾都迎風(fēng)站著，想讓周總理說(shuō)話方便些。但是總理不同意，總理說(shuō)：“向后-轉(zhuǎn)！”但是沒(méi)用。最后，周總理走到了那邊，會(huì)場(chǎng)地上爆發(fā)了山洪般的掌聲。

周總理那愛(ài)民如子、平易近人、關(guān)心群眾的精神讓我深受感動(dòng)。在人們最無(wú)助、最需要幫助的時(shí)候，他來(lái)了。來(lái)幫他們把困難解除。都是為人民著想。

而我，根本就做不到這些。我們過(guò)著富裕的生活，什么都有。但是在那里，什么都沒(méi)有，只有凌厲的狂風(fēng)和無(wú)數(shù)的雪粒和塵土。但是總理依然站在那里。如果是我，我就會(huì)早早地去躲風(fēng)了。我們生活在這么美好的環(huán)境里，難道不該學(xué)習(xí)周總理平易近人的精神嗎？

我們要學(xué)習(xí)周總理關(guān)愛(ài)人民的精神！

《山洪一樣的掌聲》讀后感作文500字【一】

社會(huì)中，有人地位高，有人地位低，有人富貴，有人貧窮。但從人格上講，每一個(gè)人都是平等的。因此，平等待人，是人與人相處時(shí)應(yīng)有的一種正確態(tài)度。幾天前，我認(rèn)識(shí)了一位這樣的人，雖然我沒(méi)見(jiàn)過(guò)他，不太熟悉他，但是我感受到了他那顆平等待人的心，他就是山洪一

---周恩來(lái)總理，課文講述的是;地震過(guò)后，總理冒著余震危險(xiǎn)去慰問(wèn)受難的群眾，群眾們都頂風(fēng)坐，而總理覺(jué)得不能因?yàn)樗约阂蝗硕寧浊隧旓L(fēng)，群眾報(bào)以熱烈掌聲的動(dòng)人故事，表現(xiàn)了周總理平易近人，關(guān)心群眾的高貴品質(zhì)以及總理關(guān)心其中，群眾熱愛(ài)總理的魚(yú)水之情，用一句或來(lái)說(shuō)就是“總理心為群眾想，群眾不忘總理情” 周總理贏得了群眾的掌聲，他不像演員，靠出色的演藝;不像歌手，靠動(dòng)人的歌聲;不像舞蹈家，靠?jī)?yōu)美的舞姿。

他靠的是一顆心，一顆將心比心的心，一顆熱愛(ài)群眾，平等待人的心。總理在人們心中，應(yīng)該是高高在上，不可接近，瞧不起別人的人，而我們的周總理卻是以民為天，在總理心中總是愛(ài)人民勝過(guò)愛(ài)自己，他那種”勿以身貴而賤人”，“不以富貴而驕之，寒賤而忽之”的品格，值得我們學(xué)習(xí)。

有一首曲子是”人民總理人民愛(ài)，人民總理愛(ài)人民”。周總理——我們愛(ài)您!

《山洪一樣的掌聲》讀后感作文500字【二】

在幾天前，我們學(xué)習(xí)了一篇文章，名字叫《山洪一樣的掌聲》。

這篇課文十分感人，讓我們感受到了，怎樣才是一個(gè)偉人，怎樣才貼合偉人的標(biāo)準(zhǔn)。這篇課文是一位名叫關(guān)汝松的作家寫(xiě)的，他的寫(xiě)作功夫十分高，就一篇課文，我們班就有好幾個(gè)新詞不認(rèn)識(shí)。

課文主要寫(xiě)了1966年3月8日發(fā)生地震后，周總理冒著余震危險(xiǎn)慰問(wèn)群眾暴以熱烈的掌聲的故事。

在我讀到“凜冽的寒風(fēng)絲毫沒(méi)有減去它銳利的鋒芒，仍然勁頭十足的呼嘯著，打著旋兒;卷起來(lái)的雪粒和塵沙迷迷蒙蒙遮人眼目，打在人們的臉上和脖子上，冰冷而又疼痛?！钡臅r(shí)候，我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)十分寒冷而且又有余震，那真是雪上加霜。

"驟然，他濃黑的眉毛擰成了一線，他的目光盯在張建臉上：“風(fēng)沙這莫大，你怎莫讓老鄉(xiāng)們沖著風(fēng)坐呀''我從而體會(huì)到了，周總十分關(guān)心群眾而且時(shí)時(shí)刻刻把群眾放在心中。為群眾們而著想，他人與人之間相互平等對(duì)待，不愧是人民的好總理。

一個(gè)國(guó)家的總理，身上肩負(fù)著國(guó)家那莫多的重任，當(dāng)老百姓出現(xiàn)點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，就火速趕到他們身邊，給他們送來(lái)了應(yīng)急的物資。在總經(jīng)理的心中老百姓是多莫重要。

周總理讓群眾們背風(fēng)坐，而他卻迎風(fēng)佇立著。這莫高的領(lǐng)導(dǎo)人竟然讓群眾的關(guān)心和熱愛(ài)。

在成長(zhǎng)的道路上，我也要像總理那樣，做一個(gè)永遠(yuǎn)為別人著想的人。周總理這莫偉大的人，卻又是這莫的平凡、善良。

他是人民的好總理。

《山洪一樣的掌聲》讀后感作文500字【三】

前幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，那就是就在開(kāi)學(xué)的一個(gè)星期后，我們的董老師給我們交了一篇課文，那就是《山洪一樣的掌聲》。文章描寫(xiě)周總理不顧余震的危險(xiǎn)去看望受災(zāi)群眾，自己迎風(fēng)佇立，不管風(fēng)沙怎樣掀起中山裝的衣襟，也不能讓群眾定紛風(fēng)沙，群眾被周總理的所作所為感動(dòng)了并且報(bào)以熱烈掌聲。

事情大概是這樣的，周總理要去剛發(fā)生完地震的邢臺(tái)地區(qū)，他不顧余震危險(xiǎn)來(lái)看望大家，給大家送來(lái)了溫暖，所以，大家為了總理都面對(duì)著風(fēng)坐，他們雖然對(duì)著風(fēng)坐，可是總理方便，他們知足了?？偫戆l(fā)現(xiàn)了之后，高喊：“向后——轉(zhuǎn)!”就這樣，大家發(fā)出了一陣熱烈的掌聲和歡呼聲，這歡呼聲比任何一次都響亮，它在冀南平原這個(gè)普普通通的村莊上空回蕩著，回蕩著……

像周總理這樣和藹可親的人可不止一個(gè)，毛主席也是這樣的人，他把心都給了群眾，就算是一件小事也不放過(guò)。他的警衛(wèi)員為了不影響他，把群眾們請(qǐng)到別處碾米，雖然這對(duì)毛主席有好處，可主席想到了群眾，所以又命令警衛(wèi)員把群眾們給請(qǐng)了回來(lái)，這說(shuō)明了什么?這說(shuō)明了毛主席的一切以群眾為主的精神。而且，毛主席每天喝的是河水，吃的沒(méi)有多少蔬菜，只有一點(diǎn)土豆下飯，而且還得熬夜，急需茶葉，可就在這種時(shí)候，主席都不喝，而是把沏好的茶水都給了群眾們，可以看出主席的和藹可親。

學(xué)完這課，總理那不顧個(gè)人，心系群眾，平易近人的高尚品格深深地震撼著我們的心靈。

第四篇：偉人帶給我們的啟示

偉人給我的啟示

我曾經(jīng)讀過(guò)許多偉人的故事，從他們的身上學(xué)到了很多知識(shí)，最值得我學(xué)習(xí)的是著名的科學(xué)家——錢學(xué)森。

錢學(xué)森，出生于中國(guó)浙江省杭州市人。一九一一年十二月十一日出生，是我國(guó)著名的核物理學(xué)家，是我國(guó)航天事業(yè)和兩彈一星的奠基人之一。錢學(xué)森曾留學(xué)美國(guó)，并獲得博士學(xué)位，中華人民共和國(guó)成立后，他不顧美國(guó)的阻撓，懷著一顆愛(ài)國(guó)之心，歷盡艱辛，回到祖國(guó)。

回國(guó)后，在非常艱苦的條件下，帶領(lǐng)科技人員研究出了：原子彈、氫彈和火箭，使我們的衛(wèi)星上天，為我國(guó)航天事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。我要學(xué)習(xí)錢學(xué)森爺爺?shù)膼?ài)國(guó)的熱情。他當(dāng)初不顧國(guó)外的高薪挽留和阻撓，毅然回國(guó)；我要學(xué)習(xí)錢學(xué)森爺爺勇于克服困難的精神，他回國(guó)后的生活環(huán)境和工作環(huán)境極其惡劣，但是錢爺爺克服一個(gè)又一個(gè)的困難，突破了層層阻力，使“兩彈一星”的研究工作順利開(kāi)展；我要學(xué)習(xí)錢學(xué)森爺爺艱苦奮斗，持有遠(yuǎn)大抱復(fù)的決心和信心，當(dāng)初由于國(guó)慶和工作條件不完全的具備“兩彈一星”研究工作，他帶領(lǐng)相關(guān)技術(shù)人員進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)和設(shè)備改造，突破一個(gè)有一個(gè)的節(jié)點(diǎn)，他懷著一定要研究出“兩彈一星”的決心和為祖國(guó)的爭(zhēng)光的理想，創(chuàng)造了許多讓世人驚嘆的奇跡，是原子彈，氫彈成功試爆，衛(wèi)星順利升天。

錢爺爺，您是我學(xué)習(xí)的榜樣！雖然您離開(kāi)我們，可是您的無(wú)私地奉獻(xiàn)和愛(ài)國(guó)熱情。永遠(yuǎn)激勵(lì)著我，使我在今后的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中不畏任何困難，永遠(yuǎn)前進(jìn)！

偉人給我的啟示

這幾天，我們學(xué)了很多關(guān)于偉人的故事，最值得我學(xué)習(xí)的是周恩來(lái)總理的故事。

1946年1月，周恩來(lái)同志從延安乘飛機(jī)去重慶。同行的還有葉挺的女兒小揚(yáng)眉，她才11歲。飛機(jī)在飛行中遇到一股強(qiáng)烈的寒流，機(jī)翼和螺旋槳上都結(jié)了冰，而且越結(jié)越厚。情況十分嚴(yán)重。機(jī)長(zhǎng)命令大家背上降落傘包，做好跳傘的準(zhǔn)備。

大家正忙著，忽然聽(tīng)到小女孩的哭聲。周恩來(lái)同志立刻站起來(lái)，從搖擺不定的機(jī)艙一頭，幾步跨到小女孩面前。原來(lái)小揚(yáng)眉的座位上沒(méi)有降落傘包，她急得哭了。周恩來(lái)同志馬上解下自己的傘包給小揚(yáng)眉背上，還親切地鼓勵(lì)她說(shuō)：“孩子，不要哭，要像你爸爸那樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，同困難和危險(xiǎn)做斗爭(zhēng)！”

在危急關(guān)頭周總理把生的希望留給了小揚(yáng)眉。

周總理是全國(guó)人民愛(ài)戴的好總理，在人們的心中，他既是一個(gè)稱職的總理，又是一個(gè)慈父。他總是那么平易近人，待人可親。他用一顆寬容，慈愛(ài)的心去影響身邊的人們。難怪邢臺(tái)震災(zāi)的人民見(jiàn)到他能如此深情表露自己的痛苦；十里長(zhǎng)街的送別，是人們對(duì)總理最深情的表示。

周總理我真敬佩您！您是我學(xué)習(xí)的榜樣。我要向您學(xué)習(xí)，在最危急的時(shí)刻敢于挺身而出，把生的希望留給別人，把危險(xiǎn)留給自己。

第五篇：災(zāi)難帶給我們的啟示

災(zāi)難帶給我們的啟示

摘要：生命的價(jià)值歷來(lái)面對(duì)災(zāi)害時(shí)都是最重要的。只有經(jīng)歷過(guò)了災(zāi)難，人們對(duì)于生命的關(guān)懷的強(qiáng)度才會(huì)比以往更加凸顯出來(lái)，才會(huì)將“人”的生命的意義提升到一個(gè)新的高度，讓生命所具有的至高性的價(jià)值更加深入人心。人類雖然有許多不同的價(jià)值和選擇需要平衡，但人的生命的價(jià)值的意義更加重要。珍惜生命不是恐懼和逃避，而是讓生命的價(jià)值得到更高的凸顯和展開(kāi)，讓個(gè)體生命的價(jià)值被所有的其他的生命所守候，這正是人類超越自然的高度所在。關(guān)鍵詞: 汶川地震 生命 國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人 媒體 珍惜

“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗?！彼篂楹平伲\(chéng)為國(guó)殤。2008年5月12日14時(shí)28分04.0秒，一場(chǎng)突襲巴蜀的7.8級(jí)大地震，撼動(dòng)了大半個(gè)中國(guó)，牽動(dòng)了整個(gè)神州。“5?12”，像一塊突如其來(lái)的黑紗，系在我們每個(gè)人的左臂。

汶川地震，牽動(dòng)著千萬(wàn)人的心，一幕幕感人的畫(huà)面，揪心的場(chǎng)景，讓人不由得潸然淚下。一切都好像是發(fā)生在夢(mèng)里，我們都不敢相信，只是一瞬間的震蕩而已，可就是這一瞬間，無(wú)數(shù)的兄弟姐妹們失去了家園；曾經(jīng)繁榮美好的城市，轉(zhuǎn)眼淪為廢墟……上萬(wàn)個(gè)美好的生命，就在這個(gè)突如其來(lái)的災(zāi)難中，永遠(yuǎn)告別了和風(fēng)陽(yáng)光雨露，還有人間的歡笑淚水，永久沉睡在了眾人撕心裂肺的淚水中……

在巨大的災(zāi)害面前，無(wú)數(shù)個(gè)你我，雖不曾相識(shí)，卻有著相同的信念，一個(gè)簡(jiǎn)單的理由，讓我們手牽手，不懼艱難危險(xiǎn)，把步子邁向了淚水滿地的四川，即使身在遠(yuǎn)方無(wú)法前行，依然用著其他方式盡自己的一份力，為那些哭泣的面孔送去自己的祝福。

生命和死亡似乎就隔了那么薄薄的一扇門(mén)，推開(kāi)死亡的門(mén)，就再也回不到生了，生命就是如此脆弱和無(wú)常。

其實(shí)，每一次的災(zāi)難都告訴我們一個(gè)事實(shí)：看似強(qiáng)大的生命，其實(shí)很脆弱。一個(gè)轉(zhuǎn)瞬，也許就會(huì)是永恒的離別。

是啊，生命看起來(lái)是那么脆弱，大地震來(lái)臨，覆巢之下，必?zé)o完卵。生命的脆弱是絕對(duì)的，而生命的頑強(qiáng)是相對(duì)的。但往往相對(duì)的頑強(qiáng)卻更能讓人動(dòng)容，讓人尊重，體現(xiàn)了生命的價(jià)值和意義。人生必須首先珍惜自己和他人的生命，才會(huì)活得更加美好，更加有意義。年輕人有時(shí)處于大好時(shí)光，但為了一些事一時(shí)想不開(kāi)，就要拿生命去殉葬，這會(huì)是多么可怕的事，正因?yàn)樯谴嗳醵虝旱模抛兊酶訉氋F。只有在保有生命的基礎(chǔ)上，我們才能夠建樹(shù)生命的全部意義。災(zāi)難下的生命，說(shuō)去就去，但我們自己，怎么也不能草率對(duì)待，只有足夠尊重它，它給我們呈現(xiàn)出的才會(huì)是陽(yáng)光的一面。朋友，要像埋在虛墟之下十?dāng)?shù)天卻依然

不滅生存信念的災(zāi)民一樣，學(xué)會(huì)善待自己的生命和人生。

人活在一無(wú)所有的情況下，得到才會(huì)真正的充滿感恩。在未震之前，許多人對(duì)生活有太多的不滿意，或許，很容易看到陰暗的或不足的一面，往往不滿足。知足常樂(lè)，其實(shí)，不是我們擁有的過(guò)少，而只是因?yàn)槲覀兝鲜呛蛣e人相比，與自己活得更好的人相比,我們總是渴望得到更多,有時(shí),卻不想付出相應(yīng)的努力。即使我們得到再多，都不滿足，都常抱怨。但震災(zāi)讓我們看到了比我們的命運(yùn)更加凄慘的，這種慘又與我們每個(gè)中國(guó)人血脈相連、感同身受的生命體驗(yàn)，讓我們覺(jué)得遠(yuǎn)離震災(zāi)的我們，活得多么奢侈。所以當(dāng)震災(zāi)發(fā)生，那樣多的人慷慨解囊，是因?yàn)樵S多人認(rèn)識(shí)到了，我們無(wú)論怎樣做，相比受災(zāi)的同胞，都算不了什么，我們已經(jīng)擁有的夠多的了。

在太平盛世，我們對(duì)金錢和房子多么地看重，有時(shí)為了金錢和房子，弄得親人反目、朋友成仇。而當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨，山崩海傾，剛才還繁華一片，馬上就滿目蒼夷，血腥一片。看看在震災(zāi)廢墟下求生的同胞們，喝自己的尿，吃泥巴，吃紙，喝墨水，看看那些震災(zāi)中讓人異常感動(dòng)又極富啟示的情感故事，難道我們不覺(jué)得活著就是美好的、有信念的人生就會(huì)充滿陽(yáng)光、有親情環(huán)繞的人生就是溫馨的、活在大家庭的關(guān)愛(ài)中就是幸福的嗎？

也許，只有慘烈的震災(zāi)才這樣無(wú)可逃避地?fù)魸⒘宋覀兊那楦兄?，讓我們?cè)谖镔|(zhì)化生存中真正回首，激起我們靈魂中對(duì)生命本真的反省和再認(rèn)識(shí)，我們才會(huì)更清楚的認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)。

我還記得在地震發(fā)生兩個(gè)小時(shí)后，總理溫家寶就緊急趕赴災(zāi)區(qū)。到了晚上8點(diǎn)鐘，總理已經(jīng)坐在地震重災(zāi)區(qū)都江堰的抗震棚里指揮、布臵抗震救災(zāi)工作。晚上10點(diǎn)到12點(diǎn)，總理來(lái)到都江堰幾處倒塌的建筑前察看災(zāi)情并指揮救援。13號(hào)，總理繼續(xù)在都江堰察看受災(zāi)情況，然后驅(qū)車180公里之外的綿陽(yáng)察看災(zāi)情慰問(wèn)災(zāi)民。14號(hào)一早便趕到遭受重大損失的北川察看災(zāi)情，14日下午，總理乘軍用直升機(jī)前往已經(jīng)斷路的汶川縣映秀鎮(zhèn)察看災(zāi)情，看望受災(zāi)群眾。在這堪比黃金的72小時(shí)中，66歲的中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶，輾轉(zhuǎn)9次視察7地災(zāi)情，召開(kāi)6次國(guó)務(wù)院抗震救災(zāi)指揮部會(huì)議，他用高效、迅速、果斷的72小時(shí)為中國(guó)贏得了強(qiáng)震下拯危救困的寶貴時(shí)間。“超人”一般的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的身體力行帶給中國(guó)人民無(wú)盡的希望和力量，使巨大的國(guó)家似乎第一次實(shí)現(xiàn)了13億人的團(tuán)結(jié)一致。英國(guó)《泰晤士報(bào)》評(píng)價(jià)：“在巨大的災(zāi)難面前中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人的反應(yīng)速度和關(guān)注堪稱楷模，動(dòng)員全國(guó)救援幸存者，預(yù)防疾病的爆發(fā)，沒(méi)有比這種更鮮明的對(duì)比了?！?/p>

在巨大的災(zāi)難面前和特殊情況下，傳統(tǒng)媒體和新媒體發(fā)揮著巨大的作用。傳統(tǒng)媒體的第一時(shí)間的跟進(jìn)報(bào)道，讓人們通過(guò)主流媒介得到了來(lái)自權(quán)威渠道的信息，而迅速得到可以信

賴的消息，這就足以讓多數(shù)公眾避免恐慌，也使得流言難以風(fēng)傳，使得救災(zāi)的全國(guó)動(dòng)員能夠迅速展開(kāi)，也推動(dòng)了公眾對(duì)于救災(zāi)行動(dòng)的全民參與。互聯(lián)網(wǎng)和短信等新媒體更將直接的關(guān)懷和信息傳達(dá)給個(gè)人，讓我們得到更加直接的、具體可感的信息，也為傳統(tǒng)媒體提供了豐富的新聞資源。媒體的真實(shí)的、充分的報(bào)道既讓中國(guó)人在災(zāi)難面前凝聚在一起，也讓世界知道中國(guó)面對(duì)災(zāi)難的真實(shí)的狀況；說(shuō)明了中國(guó)在面臨考驗(yàn)和挑戰(zhàn)時(shí)刻對(duì)于人的生命的至高意義的無(wú)限的關(guān)懷，讓世界更加深入地理解了中國(guó)。

這次的震災(zāi)帶來(lái)的不光是不幸和痛苦，也帶來(lái)了我們的靈魂的升華，三十年來(lái)發(fā)展所積累的綜合實(shí)力也為救災(zāi)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自然災(zāi)害是人類從遠(yuǎn)古以來(lái)都會(huì)面對(duì)的挑戰(zhàn)，地震災(zāi)害是典型的傳統(tǒng)災(zāi)害，它所造成的毀壞和損失也有時(shí)確實(shí)超出了人類現(xiàn)實(shí)的預(yù)測(cè)的能力，但人類也正是在這樣的挑戰(zhàn)中更加堅(jiān)強(qiáng)，不斷前進(jìn)的。在這次應(yīng)對(duì)災(zāi)難中，政府、公眾、媒體無(wú)論在觀念上還是在方法和能力方面都顯示了一種前所未有的動(dòng)員能力和應(yīng)對(duì)能力，顯示了中國(guó)的發(fā)展不僅僅帶來(lái)了財(cái)富的積累，也帶來(lái)了人們對(duì)于生命的關(guān)懷和對(duì)于社會(huì)責(zé)任的理解的深化。這次面對(duì)災(zāi)難中國(guó)所表現(xiàn)的能力和決心，所表現(xiàn)的精神的凝聚和價(jià)值的認(rèn)同都會(huì)永載史冊(cè)，而世界對(duì)于救災(zāi)的支援和同情，對(duì)于中國(guó)的救災(zāi)行動(dòng)的支持和理解都體現(xiàn)了人類對(duì)于生命的價(jià)值的關(guān)懷是超越國(guó)界、超越一切的。全球的華人和世界的各個(gè)國(guó)家的人民和政府對(duì)于救災(zāi)的熱情和對(duì)于中國(guó)的支持都讓我們領(lǐng)悟到人類的共同的價(jià)值的意義，而人的生命所具有的意義在這里更是超越了具體的限制。沒(méi)有人會(huì)忘記,也無(wú)法忘記那個(gè)災(zāi)難來(lái)臨的日子，它觸及到每個(gè)人的心靈深處,更震撼了整個(gè)民族。四川大地震，使我們深刻體會(huì)到人在自然面前的脆弱與無(wú)力，也見(jiàn)證了人在自然面前那份深藏的偉大的力量。我們也在巨大的災(zāi)難和悲痛中觸摸到了有血有肉的生存過(guò)程，感受到了中華文明的力量。這次地震留給我們除了痛苦的回憶意外，還有更多鐵的教訓(xùn)，對(duì)于教訓(xùn)，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記于心，這樣，我們?cè)谙麓螢?zāi)難再一次來(lái)臨時(shí)，才不會(huì)慌了手腳。無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)學(xué)會(huì)面對(duì)不可預(yù)期的事件，都應(yīng)相信“災(zāi)難如同激勵(lì)”。不論是天災(zāi)還是人禍，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，說(shuō)不定就是生活對(duì)我們的啟迪、規(guī)勸、引導(dǎo)、督促或獎(jiǎng)賞。請(qǐng)珍惜困難帶給我們的洗禮，同樣也要珍惜災(zāi)難賜予我們重生的機(jī)緣。