第一篇：中國(guó)神話人物名字

古神表

上古神話諸神：

混沌天神–較正式的說(shuō)法，盤(pán)古為開(kāi)天辟地之始神，但仍有部分傳說(shuō)中，混沌早于盤(pán)古而生。

盤(pán)古氏－又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。

創(chuàng)世神：

天吳、畢方、據(jù)比、豎亥、燭陰

上古四方天帝與輔神：

太陽(yáng)神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬(wàn)二千里的地方

少昊與水神共工建立天西一萬(wàn)二千里的地方

顓頊與海神禺強(qiáng)（又名冬神玄冥）治理天北一萬(wàn)二千里的地方

青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬(wàn)二千里的地方

黃帝時(shí)代的諸神：陸吾、英招、離珠、金甲神（此神應(yīng)是其它神的一種化身說(shuō)，根據(jù)他我虛擬了獅駝國(guó)中的金甲雷神）

蚩尤、風(fēng)伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風(fēng)后、應(yīng)龍、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龍氏

炎帝，又稱為神農(nóng)氏

炎帝的女兒：

女娃（后化身精衛(wèi)鳥(niǎo)）

瑤姬，在《獅駝國(guó)》中又名婉華仙子。

還有一個(gè)小女兒，其名不可考，（拙著《獅駝國(guó)》中為炎天圣母）

顓頊的后代：

四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、梼杌

后代：老童、太子長(zhǎng)琴、黎、重、彭祖（孫）

帝?。?/p>

帝俊之妻：

羲和，生十位太陽(yáng)神

常羲，生十二位月亮神

娥皇，生少昊

帝俊之子：

少昊，母為皇娥，長(zhǎng)子春神句芒，次子秋神蓐收

帝俊臣屬：羿

鯀 妻女喜。

堯 又名：放勛，妻女皇；

舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英；

禹 父鯀，妻女?huà)桑置可绞?，系九尾白狐?/p>

重要神仙表

盤(pán)古氏-又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三皇：

指天地人三皇，分別是伏羲、神農(nóng)與女?huà)z。

五帝：

通常指黃帝、顓頊、帝俊、堯、舜

三清：

元始天尊

靈寶天尊又名太上道君

道德天尊又名太上老君（西游記里也稱為太上道祖）

六御：

中央玉皇大帝

（輔佐：國(guó)神）

（玉皇妻：王母娘娘，又稱為西王母）

北方北極中天紫微大帝

南方南極長(zhǎng)生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子

東方東極青華大帝太乙救苦天尊

西方太極天皇大帝（手下：八大元帥，五極戰(zhàn)神（天空戰(zhàn)神，大地戰(zhàn)神，人中戰(zhàn)神，北極戰(zhàn)神和南極戰(zhàn)神））

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：

南方南極觀音

東方崇恩圣帝

三島十洲仙翁?hào)|華大帝君（即東王公，名―金蟬氏‖，號(hào)木公）

北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）

中央黃極黃角大仙 中央天宮仙位表

千里眼 | 順風(fēng)耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光圣母）| 風(fēng)伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 | 天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太陰星君 | 太陽(yáng)星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸）| 三壇海會(huì)大神哪吒 | 巨靈神 | 月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應(yīng)化天尊王善王靈官 | 薩真人 | 紫陽(yáng)真人（張伯端）| 文昌帝君 | 天聾 | 地啞 三官大帝

天官 | 地官 | 水官 四大天王

增長(zhǎng)天王 | 持國(guó)天王 | 多聞天王 | 廣目天王 四值功曹

值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時(shí)神劉洪 四大天師

張道陵、許遜（字敬之，號(hào)許旌陽(yáng)）、邱弘濟(jì)、葛洪 四方神

青龍孟章神君 | 白虎監(jiān)兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武執(zhí)明神君 四瀆龍神

黃河 | 長(zhǎng)江 | 淮河 | 濟(jì)水河神 五感生帝

青帝靈威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飚怒 | 黑帝汁光計(jì) | 黃帝含樞紐 馬趙溫關(guān)四大元帥

馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝

趙元帥 即武財(cái)神趙公明，又名趙玄壇

溫元帥 溫瓊，東岳大帝部將

關(guān)元帥 關(guān)羽 五方謁諦

金光揭諦 | 銀頭揭諦 | 波羅揭諦 | 波羅僧揭諦 | 摩訶揭諦 五炁真君

東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央鎮(zhèn)星土德真君 五岳帝君

五岳：

東岳泰山天齊仁圣大帝 | 南岳衡山司天昭圣大帝 | 中岳嵩山中天崇圣大帝 | 北岳恒山安天玄圣大帝 | 西岳華山金天愿圣大帝

(五岳帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個(gè)兒子。）

及碧霞元君 五斗星君

東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁六甲：

六丁：陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 | 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉

六甲：陽(yáng)神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長(zhǎng) | 甲午神衛(wèi)玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章 南斗六星君

第一天府宮：司命星君

第二天相宮：司祿星君

第三天梁宮：延壽星君

第四天同宮：益算星君

第五天樞宮：度厄星君

第六天機(jī)宮：上生星君 北斗七星君

（《獅駝國(guó)》中的北天七皇）

北斗第一陽(yáng)明貪狼星君

北斗第二陰精巨門(mén)星君

北斗第三真人祿存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉貞星君

北斗第六北極武曲星君

北斗第七天關(guān)破軍星君

（《獅駝國(guó)》中的北斗七星君為北斗星君的另一個(gè)稱號(hào)：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光。―天樞、天璇、天璣、天權(quán)‖合起來(lái)又稱為―斗魁‖或―璇"，后三星組成斗柄，稱―杓‖）八仙

鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅、張果老

增長(zhǎng)天王手下八將：

龐劉荀畢、鄧辛張?zhí)?，其全名為龐煜、劉俊、荀雷吉、畢宗遠(yuǎn)；鄧伯溫、辛漢臣、張?jiān)?、陶元信（四目）九曜?/p>

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 羅睺(蝕星)| 計(jì)都星 | 紫炁星 | 月孛星

十二元辰：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 二十八星宿

角木蛟、亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣?、翼火蛇、軫水蚓。三十六天將

蔣光 | 鐘英 | 金游 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關(guān)羽 | 馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應(yīng) | 朱彥 | 呂魁 | 方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張?jiān)?| 陶元信 | 荀雷吉 | 畢宗遠(yuǎn) | 趙公明 | 吳明遠(yuǎn) | 李青天 | 梅天順 | 熊光顯 | 石遠(yuǎn)信 | 孔雷結(jié) | 陳元遠(yuǎn) | 林大華 | 周青遠(yuǎn) | 紀(jì)雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克

（三十六天將的版本是最多，以上僅供參考）地上天仙表

姜子牙（亦為東華帝君，估計(jì)是木公的接班人）

蓬萊三仙：

福祿壽三星

福神天官大帝，另一說(shuō)是西漢楊成，又一說(shuō)中是唐陽(yáng)城

財(cái)神趙公明

壽星南極仙翁，女壽星：麻姑

真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。

龜蛇二將（又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神）

小張?zhí)优c五大神龍

黎山老母、鎮(zhèn)元子

龍王：

東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王

神霄派諸神

紫微北極大帝：

玉清真王（南極長(zhǎng)生大帝）——元始天王第九子

神霄八帝（多為道教虛構(gòu)），玉清真王與神霄八帝合起來(lái)又稱為神霄九宸大帝

東極青華大帝、九天應(yīng)元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）

九司三省與北極四圣：

九司：

玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三?。?/p>

雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北極四圣：

天蓬元帥（豬八戒）手下天罡大圣、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、雷使者等。

天佑（猷）元帥

翊圣元帥

玄武元帥真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

中國(guó)上古的主要大神們，諸如伏羲、女?huà)z、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等.其余古代神話人物

夔（kui）：傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒(méi)有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說(shuō)夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。禺疆：“禺疆”為傳說(shuō)中的海神、風(fēng)神和瘟神，也作“禺強(qiáng)”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統(tǒng)治北海，身體象魚(yú)，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風(fēng)神禺疆據(jù)說(shuō)字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥(niǎo)身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據(jù)說(shuō)禺疆的風(fēng)能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風(fēng)，將會(huì)受傷，所以西北風(fēng)也被古人稱為“厲風(fēng)”。

猰貐（yayu）：又稱為“窫窳”（yayu）。傳說(shuō)猰貐曾是天神，被名為“危”的神殺死，后來(lái)被復(fù)活，但是變成了食人的怪獸。關(guān)于猰貐的外形有很多種說(shuō)法，比如人面龍身、大小和貍一樣，也有的說(shuō)是人面牛身馬腿，或者說(shuō)龍頭虎身的巨獸（如圖）。據(jù)說(shuō)由于猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。禍斗：“禍斗”原本是指?jìng)髡f(shuō)中居住在中國(guó)南部的少數(shù)民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、并且噴出火焰。禍斗所到之處皆發(fā)生火災(zāi)，所以古人將它看作火災(zāi)之兆和極端不祥的象征。也有說(shuō)法稱禍斗吞食火，并且排出帶火的糞便。禍斗應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國(guó)南方部落的象征。九頭鳥(niǎo)：原名“鬼車”，長(zhǎng)有十個(gè)脖子、九個(gè)頭，據(jù)說(shuō)它的第十個(gè)頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個(gè)沒(méi)有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥(niǎo)飛過(guò)，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說(shuō)宣稱九頭鳥(niǎo)的每一個(gè)頭擁有一對(duì)翅膀，結(jié)果18只翅膀互相擠兌、導(dǎo)致全都派不上用場(chǎng)。另外，九頭鳥(niǎo)也被稱為“姑獲鳥(niǎo)”，這種鳥(niǎo)掠食人類兒童，喜好群居。窮奇：“窮奇”是中國(guó)傳說(shuō)中抑善揚(yáng)惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長(zhǎng)有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據(jù)說(shuō)窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場(chǎng)，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱為窮奇。但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

共工：共工是古代傳說(shuō)中神農(nóng)氏的后代、屬于炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時(shí)代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳說(shuō)中支撐世界的支柱），造成世界向東南傾斜。之后共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發(fā)），最后被禹殺死（指治水成功）。

虛耗：虛耗是給人招來(lái)禍害的惡鬼。傳說(shuō)虛耗身穿紅色的袍服、長(zhǎng)有牛鼻子，一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間，腰里還插有一把鐵扇子。據(jù)說(shuō)唐玄宗曾經(jīng)在夢(mèng)中見(jiàn)到一個(gè)小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財(cái)物，也能偷去他人的歡樂(lè)、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，于是有一個(gè)大鬼出現(xiàn)將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鐘馗。

五通神：中國(guó)傳說(shuō)中的五個(gè)淫魔，據(jù)說(shuō)在南方作祟，曾經(jīng)有“北狐南五通”的說(shuō)法，五通神經(jīng)常到人家中找尋美貌女子。其實(shí)，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個(gè)兒子?！读凝S志異》中有一些關(guān)于五通神的記述，稱一名姓萬(wàn)的書(shū)生斬殺了其中三通，并且重傷了另一通，最后一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最后X盡人亡。

渾沌：也作“混沌”，是古代的兇神。傳說(shuō)它形狀肥圓、象火一樣通紅，長(zhǎng)有四只翅膀、六條腿，雖然沒(méi)有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂(lè)。還有一種說(shuō)法稱渾沌是象狗或熊一樣的動(dòng)物，人類無(wú)法看見(jiàn)它、也無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會(huì)大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會(huì)聽(tīng)從他的指揮。渾沌是《封神演義》中鴻鈞道人的原型。鑿齒：傳說(shuō)中居住在中國(guó)南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長(zhǎng)有象鑿子一樣的長(zhǎng)牙，這對(duì)長(zhǎng)牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據(jù)說(shuō)鑿齒掠食人類，黃帝命令后羿前往討伐，在經(jīng)過(guò)激烈的搏斗后，后羿在昆侖山追上了鑿齒并且將他射殺。鑿齒應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國(guó)南方部落的象征。

三足鳥(niǎo)：中國(guó)古代的太陽(yáng)精靈、也被看作太陽(yáng)運(yùn)行的使者。中國(guó)古代傳說(shuō)太陽(yáng)中居住著三足鳥(niǎo)，人們敬仰太陽(yáng)，三足鳥(niǎo)也被作為祥瑞的象征來(lái)崇拜。據(jù)說(shuō)由于三足鳥(niǎo)一共有十只，不停地在天空中運(yùn)轉(zhuǎn)，導(dǎo)致地上遭受旱災(zāi)和灼熱的煎熬。堯帝命令后羿將所有三足鳥(niǎo)射殺，結(jié)果后羿射落九只、留下一只，從此太陽(yáng)只有一個(gè)并且在傍晚落下。也有說(shuō)法稱三足鳥(niǎo)是服侍西王母的精靈。西王母和桃果：古代傳說(shuō)中的西王母長(zhǎng)有豹尾、虎牙，面目可憎、披頭散發(fā)，她掌管災(zāi)害和刑罰，也令人類死于非命。也有說(shuō)法稱西王母就是指昆侖山。西王母的果園中種植有“生命之樹(shù)”，每3000年便長(zhǎng)出代表長(zhǎng)生不老的桃果。桃果在中國(guó)神話中的意義相當(dāng)于西方的蘋(píng)果，是令眾神得以長(zhǎng)生的“神的食物”和“不死的神肴”（ambrosia），在波斯它被稱為haoma、在埃及被稱為sa。它的本質(zhì)是女性的經(jīng)血（menstrualblood），是諸多文化傳說(shuō)中太母女神創(chuàng)造萬(wàn)物的神圣之血；桃果上的凹陷亦被作為女陰（yoni）的象征。在道教中，桃果象征著處女、也代表成熟女性的體液，道士認(rèn)為通過(guò)吸取這種體液可以使男子延年益壽（類似印度的Tantrism派對(duì)于女性“能力”的看法），比如經(jīng)?？吹降膲坌桥跆覉D，都會(huì)描繪一位前額碩大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根據(jù)道士的理論，壽星之所以長(zhǎng)壽，是由于其前額儲(chǔ)存的女性體液的緣故，桃果的凹陷代表女陰，手指代表男性的性器，至于那些體液是怎么來(lái)的，相信諸位都明白，不贅述。這也是道教中腐敗和縱欲的源頭之一，很多道士甚至在宮廷中進(jìn)行類似的表演以蒙騙那些乞求長(zhǎng)生的君王。

嫦娥：后羿的妻子，擁有傳說(shuō)中“不死的神肴”掌管生命的魔法。由于嫦娥獨(dú)占了神肴，使后羿非常嫉妒，因此嫦娥拋棄丈夫獨(dú)自一人居住在月亮上，并且只將神肴與女性分享，因此女性有月經(jīng)，而男子則不能 白澤：號(hào)稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過(guò)去，曉未來(lái)。不過(guò)能說(shuō)人言，曾應(yīng)黃帝所求作鬼神圖鑒（內(nèi)有萬(wàn)一千五百二十種）。絕對(duì)神獸中的No.1《軒轅本紀(jì)》、《抱樸子（極言）》、《瑞應(yīng)圖》有載。

第二篇：西方神話人物名字

西方神話人物名字

印度神話

吠陀神話中主要的神：

因陀羅：天帝。

阿耆尼：火神。

伐樓那：水神。

閻摩：死神。

蘇利耶：太陽(yáng)神。

史詩(shī)中的主要神：

梵天：創(chuàng)造之神。

毗濕奴：保護(hù)神。

濕婆：音樂(lè)、舞蹈和毀滅之神。

阿修羅：惡魔。

伽羅樓：金翅神鳥(niǎo)，于烈火中涅盤(pán)而得永生，是中國(guó)神話中鳳凰的原形。--------北歐神話 奧丁（Odin）：主神。

II.弗麗嘉（Frigg）：愛(ài)神，掌管婚姻和家庭，奧丁的妻子 III.索爾（Thor）：雷神，主神奧丁長(zhǎng)子，大地女神弗奧琴之子。

IV.西芙（Siv）：西芙是托爾的妻子，土地和收獲女神。她滿頭漂亮的金發(fā)，從頂垂到腳。一天，火神洛基在她睡覺(jué)時(shí)

V.弗雷（Freyr）：弗雷是豐僥、興旺、愛(ài)情、和平之神 , 美麗的仙國(guó)阿爾弗海姆的國(guó)王。一說(shuō)他與巴爾德?tīng)柾瑸楣饷髦?, 或稱太陽(yáng)神。VI.洛基（Loki）：洛基是火神．巨人法爾勃蒂之子、奧丁同母兄弟 VII.提爾（Tyr）：提爾是戰(zhàn)神，巨人希米兒之子。VIII.弗蕾亞（Freyja）：弗蕾亞是繁育之神

IX.海姆達(dá)爾（Heimdall）：海姆達(dá)爾是眾神的守護(hù)神。又名里格（Rig--------古羅馬神話

雅努斯 Janus 門(mén)神，具有前后兩個(gè)面孔或四方四個(gè)面孔，象征開(kāi)始。

朱庇特 Juppiter 神王。相對(duì)應(yīng)于希臘神話的宙斯Zeus.朱諾 Juno 神后，相對(duì)應(yīng)于希臘神話的赫拉Hera.墨邱利 Mercury 神的使者，相對(duì)應(yīng)于希臘神話的赫耳墨斯Hermes.維納斯 Venus 美神、愛(ài)神，相對(duì)應(yīng)于希臘神話的阿佛洛狄德Aphrodite。

瑪爾斯 Mars 戰(zhàn)神，相對(duì)應(yīng)于希臘神話的阿瑞斯Ares。但形象較阿瑞斯正面許多。

薩敦 Saturn 朱庇特的父親，相對(duì)應(yīng)于希臘神話的科羅努斯Kronus。

瑪亞 Maia 墨邱利的母親，花神。

狄安娜 Diana 月亮女神，相對(duì)應(yīng)于希臘神話的阿爾忒彌斯Artemis。

阿波羅 Apollo 太陽(yáng)神，希臘和羅馬名字相同。

米諾娃 Minerva 智慧女神，相對(duì)應(yīng)于希臘神話的雅典娜Athena。

賽爾斯 Ceres 谷物和豐收女神，相對(duì)應(yīng)于希臘神話的狄蜜特Demeter。

伏爾肯 Vulcan 火神，維納斯的丈夫，相對(duì)應(yīng)于希臘神話的赫斐斯托斯Hephaestus。

尼普敦 Neptune 海王神，相對(duì)應(yīng)于希臘神話的波賽東Posidon，朱庇特的弟弟。

普魯托 Pluto 冥神，相對(duì)應(yīng)于希臘神話的哈底斯Hades，朱庇特的弟弟。

丘比特 Cupid 小愛(ài)神，維納斯的兒子，相對(duì)應(yīng)于希臘神話的愛(ài)羅斯Eros。歐若拉 Aurora 黎明女神，相對(duì)應(yīng)于希臘神話的厄俄斯Eos。凱撒、宙斯、朱諾同赫拉、密涅瓦

--------埃及神話 主要的神：

埃蒙（Amon）：主神。

拉（Ra）：太陽(yáng)神。

阿努比斯（Anubis）：守墓神，護(hù)送靈魂通向另一個(gè)世界，外形為狼首人身。

荷魯斯（Horus）：復(fù)仇之神，王權(quán)的守護(hù)者，外形為鷹。

伊西斯（Isis/Auset）：奧西里斯之妻，荷魯斯之母，大地之母，亦司掌生命。

奴特（Nut）：天空之神。

奧西里斯（Osiris）：冥王，也司掌豐饒。

阿頓（Aton/Aten）：朝之太陽(yáng)神。

阿圖姆（Atum）：暮之太陽(yáng)神。

孔斯（Khons/Chons）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫(yī)藥。

休（Shu）：空氣之神。

敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守護(hù)神，亦司掌生產(chǎn)及收獲。

莫（Month/Mentu，Men Thu）：司戰(zhàn)爭(zhēng)，外形為鷹首人身。

姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌戰(zhàn)爭(zhēng)，外形為獅子。

圖特（Thoth）：智慧之神。

塞特（Seth）：混亂之神。

動(dòng)物神：

貝斯特（Bast/Bastet）：貓神。

艾德喬（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守護(hù)神。

?？兀℉eqet）：蛙神。

凱布利（Khepri）：圣甲蟲(chóng)。

克奴姆（Khnum）：公羊神。

沙提（Sati）：大象之神。

塞克荷邁特（Sekhmet）：母獅之神。

塞勒凱特（Selket）：蝎子之神。

索貝克（Sobek）：鱷魚(yú)之神。

其他神：

安穆凱（Anuket）：水神。

阿匹斯（Apis）：司豐饒及生產(chǎn)之神，外形為公牛。

貝斯（Bes）：樂(lè)神。

蓋布（Geb，Seb）：大地之神，哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提時(shí)荷魯斯的稱呼。

哈托爾（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷魯斯之妻，司愛(ài)情及豐饒。

伊姆賀特普（Imhotep/Imouthis）：醫(yī)藥及塔的守護(hù)神。

馬特（Maat）：正義及秩序之神。

奈斯（Neith/Net，Neit;Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及戰(zhàn)爭(zhēng)之神。

奈荷貝特（Nekhbet）：上埃及的保護(hù)神。

奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守護(hù)神。

布塔（Ptah）：創(chuàng)造之神。

奎特（Qetesh）：司愛(ài)情及美麗之神。

塞克（Seker）：司光之神。

泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。

荷魯斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身體的守護(hù)者。

艾謝特（Amset）：荷魯斯四子之一，死者肝臟的保護(hù)者。

哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷魯斯四子之一，死者肺的保護(hù)者。

杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷魯斯四子之一，死者胃的保護(hù)者。

奎本漢穆夫（Qebhsenuef）：荷魯斯四子之一，死者腸的保護(hù)者。

--------希臘神話里的人神魔

埃忒爾（Aether）：太空神，厄瑞波斯與尼克斯之子。

赫墨拉（Hemera）：白晝神，厄瑞波斯與尼克斯之女。

卡戎（Charon）：冥河渡神，厄瑞波斯與尼克斯之子。

塔那托斯(Thanatos)：死神；黑夜女神尼克斯之子。

修普諾斯（Hypnus）：睡神；黑夜女神尼克斯之子。

厄里斯(Eris)：不和之女神；黑夜女神尼克斯之女，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊之戰(zhàn)”。

莫伊萊（Moerae）：命運(yùn)三女神；黑夜女神尼克斯之女。

阿特洛波斯(Atropos)紡織生命之線，拉刻西斯(Lachesis)決定生命之線的長(zhǎng)度，克羅托(Clotho)切斷生命之線。

摩洛斯（Morus）：厄神、命數(shù)神；尼克斯之子。

刻瑞斯（Ceres）：鬼神；尼克斯眾女兒。

摩墨斯（Momus）：嘲神； 尼克斯之子

卡爾（Ker）：破壞毀滅神；尼克斯之子

俄匊斯（Oizys）：憂神；尼克斯之子

涅墨西斯（Nemesis）：義憤報(bào)應(yīng)女神；尼克斯之女

阿帕忒（Apate）：騙神；尼克斯之女

菲羅忒斯（Philotes）：淫神（性欲淫亂之神）；尼克斯之女

革剌斯（Geras）：年齡之神；尼克斯之女

卡喀亞（Cacia）：惡德女神；尼克斯之女

歐律諾摩斯（Eurynomus）：腐爛之神；尼克斯之子

俄尼里伊（Onirii）：夢(mèng)神；尼克斯與修普諾斯諸子，他們共3000位，是所有夢(mèng)的化生。

阿斯忒瑞亞（Asteria）：星夜女神，暗夜女神勒托之妹。三位夜之女神中，尼克斯是夜之本體的化身，而勒托與阿斯忒里亞姐妹乃是夜的兩種不同出現(xiàn)：勒托象征無(wú)星無(wú)月的黑暗之夜，阿斯忒瑞亞則對(duì)應(yīng)星光璀璨之夜。

赫卡忒（Hecate）：幽冥和魔法女神，世界的黑暗面就象征著她。冥后的侍女。星夜女神阿斯忒瑞亞和破壞神珀耳塞斯的獨(dú)身女。

尼彌西斯(Nemesis)：復(fù)仇女神；專門(mén)懲罰不法之徒。

赫利俄斯(Helios)：太陽(yáng)神，許配里翁與提亞之子，月女神塞勒涅與曙光女神厄俄斯之兄。

塞勒涅Selene）：月亮女神，許配里翁與提亞之女，太陽(yáng)神赫利俄斯與曙光女神神厄俄斯之姐妹。

厄俄斯(Eos)：黎明女神，許配里翁與提亞之女，太陽(yáng)神赫利俄斯與月亮女神塞勒涅之姐妹。

珀耳塞福涅(Persephone)：冥后，德墨忒爾之女春神；冥王哈德斯之妻。

厄洛斯(Eros)：小愛(ài)神，阿弗洛狄忒和赫爾墨斯或阿瑞斯之子。他的“武器”是魔力標(biāo)槍或弓箭。被射中的人將會(huì)對(duì)其見(jiàn)到的第一個(gè)異性產(chǎn)生不可抑制的愛(ài)情。

赫柏(Hebe)：宙斯和赫拉之女；青春女神，是奧林匹斯山的斟酒女郎。后嫁給赫拉克剌斯為妻。

潘(Pan)：牧神，赫爾墨斯之子；長(zhǎng)著一對(duì)羊角和一雙羊蹄。是個(gè)出色的作曲家和笛子演奏家?？鞓?lè)和頑皮好色的神，經(jīng)常和山林的女仙們跳舞。然而，由于他丑陋的外表，總找不到老婆。

美惠女神(Graces)：宙斯和歐律諾墨的女兒；眾神的歌舞演員，為人間帶來(lái)諸美；分別是

阿格萊亞(Aglaia，光輝女神)，歐佛洛緒涅(Euphrosyne，歡樂(lè)女神)，塔利亞(Thalia，激勵(lì)女神)。

藝術(shù)女神(Muses)：宙斯和摩涅莫緒涅的女兒們，共有九人；亦稱為繆斯或庇厄利亞的女神們(Pierides)，因她們生于庇厄利亞地方。她們是：

卡拉培(Calliope，雄辯和敘事詩(shī))，克利歐(Clio，歷史)，烏拉妮婭(Urania，天文)，梅耳珀彌妮(Melpomene，悲劇)，塔利亞(Thalia，喜劇)，特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，依蕾托(Erato，愛(ài)情詩(shī))，波利海妮婭(Polyhymnia，頌歌)，優(yōu)忒毗(Euterpe，抒情詩(shī))。

厄里倪俄斯(theErinnyes)：復(fù)仇女神，又被稱為歐墨尼得斯(Eumenides)。無(wú)情地報(bào)復(fù)犯罪者，直到其死亡。對(duì)犯弒母大罪的人尤其嚴(yán)厲。共有三人，提希豐(Tisiphone)，美嘉拉(Megaera)，阿耳刻托(Alecto)。她們從烏拉諾斯的血液中誕生。一說(shuō) 是烏拉諾斯的精血濺飛在該亞身上，蓋亞所生。

普利俄阿德斯(ThePleiades)：阿忒拉斯的七個(gè)如花似玉的女兒。分別是伊萊卡(Electra)，邁亞(Maia)，塔吉忒(Taygete)，阿耳刻悠妮(Alcyone)，美羅珀(Merope)，塞萊諾(Celaeno)，絲黛羅普(Sterope)。其中邁亞是赫耳墨斯的媽。

時(shí)序女神(Horae)：宙斯和忒彌斯諸女，歐諾彌亞(Eunomia）秩序女神

狄刻(Dike)公正女神

厄瑞涅(Eirene）和平女神.季節(jié)女神（時(shí)令）（Horae)，滿月女神塞勒涅諸女他們是：

塔羅（Thallo）春（萌芽）女神

奧克索（Auxo）夏（生長(zhǎng)）女神

卡爾波（Carpo）秋（結(jié)果）女神

時(shí)節(jié)女神荷賴（Horae)，太陽(yáng)神赫利俄斯諸女他們是：

奧格（Auge）晨光女神

阿那托勒（Anatole）日出女神

繆斯（Mousika）學(xué)習(xí)女神

戈那斯提卡（Gymnastika）運(yùn)動(dòng)女神

寧?kù)常∟ymphe）沐浴女神

墨森布瑞亞（Mesembria）正午女神

斯蓬德（Sponde）奠拜女神

厄勒忒（Elete）祈禱女神

阿刻忒（Akte）餐飲女神

赫斯珀瑞斯（Hesperis）黃昏女神

狄希斯（Dysis）日落女神

阿爾克托斯（Arktos）晚霞女神

塔拉薩（Thalassa）：海面女神，埃特拉與赫莫拉的女兒，蓬托斯的妻子。

涅柔斯(Nereus)：蓬托斯和該亞長(zhǎng)子，外號(hào)“海中老人”。是個(gè)知識(shí)淵博，真誠(chéng)善良的老神仙。

多麗斯(Doris)：俄克阿諾斯之女，三千海洋女神之一。涅柔斯之妻。

陶瑪斯（Thaumas）：奇觀之海神，蓬托斯和該亞的孩子。

福耳庫(kù)斯（Phorcys）：破壞之海神，蓬托斯和該亞的孩子。

刻托（Ceto）：危險(xiǎn)之海神，蓬托斯和該亞的孩子。

歐律比亞（Eurybia）：力量之海神，蓬托斯和該亞的孩子。

忒提絲（Thetis）：涅柔斯的女兒之中最賢慧者。

安菲特里忒（Amphitrite）：海后，涅柔斯之女，波賽東之妻

海神女(TheNereids)：涅柔斯和多麗斯的五十個(gè)可愛(ài)女兒。他們是

1、普洛托(Ploto)；

2、歐克拉忒(Eucrante)；

3、薩俄(Sao)

4、安菲特里忒(Amphitrite)；

5、奧多拉(Eudora)；

6、忒提斯(Thetis)；

7、伽勒涅(Galene)；

8、格勞刻(Glauce)；

9、庫(kù)姆托厄(Cymothoe)；

10、斯佩俄(Speo)；

11、托厄(Thoe)；

12、哈利厄(Halie)；

13、帕西忒亞(Pasithea)；

14、厄拉托(Erato)；

15、歐里刻(Eunice)；

16、墨利忒(Melite)；

17、歐利墨涅(Eulimene)；

18、阿高厄(Agaue)；

19、多托(Doto)；20、普羅托(Proto)；

21、斐魯薩(Pherusa)；

22、狄拉墨涅(Dynamene)；

23、尼薩亞(Nisaea)；

24、阿克泰亞(Actaea)；

25、普洛托墨狄亞(Protomedea)；

26、沲瑞斯(Doris)；

27、潘諾佩亞(Panopea)；

28、伽拉泰亞(Galatea)；

29、希波托厄(Hipothoe)；30、希波諾厄(Hipponoe)；

31、庫(kù)摩多刻(Cymodoce)；

32、庫(kù)摩(Cymo)；

33、厄俄涅(Eione)；

34、阿利墨德(Alimede)；

35、格勞科諾墨(Glauconome)；

36、蓬托波瑞亞(Pontoporea)；

37、勒阿革瑞(Leagore)；

38、歐阿革瑞(Euagore)；

39、拉俄墨狄亞(Laomedea)；40、波呂諾厄(Polynoe)；

41、奧托諾厄(Autonoe)；

42、呂西阿娜(Lysianassa)；

43、歐阿涅(Euarne）；

44、普薩瑪忒(Psamathe)；

45、墨尼珀(Menippe)；

46、涅索(Neso)；

47、歐波摩珀(Eupompe)；

48、忒彌斯托(Themisto)；

49、普羅諾厄(Pronoe）；50、涅墨耳提斯(Nemertes)。

特里同(Triton)：海神波塞冬和安菲特里忒之子；手拿個(gè)大海螺半人半魚(yú)。

米諾斯(Minos)：克里特國(guó)王；以嚴(yán)密的法治而聞名，因此死后成為冥府的判官之一；宙斯和歐羅巴的兒子。

拉達(dá)曼達(dá)斯(Rhadamanthys)：米諾斯的兄弟，亦是冥府判官之一。

卡呂普索(Calypso)：海上女神，阿忒拉斯的女兒；愛(ài)上了凡間的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻撓未能與其成婚。

阿刻羅俄斯(Achelous)：河神，俄刻阿諾斯和泰西斯的諸子中最長(zhǎng)者。眾海妖塞壬之父。

阿爾庫(kù)俄紐斯(Alcyoneus)：天與地之子，最強(qiáng)大的巨人，在地上時(shí)不會(huì)被殺死。

阿瑪耳忒亞(Amalthea)：海中仙女，有一可從中取食物的牛角。河神阿刻羅俄斯的角被赫拉克剌斯折斷后，她將自己的一個(gè)送給阿刻羅俄斯。

伊里絲(Iris)：宙斯的使者；彩虹女神；人頭鳥(niǎo)哈耳皮埃的妹妹。

阿爾刻（Arce）：提坦神使；霓虹女神；人頭鳥(niǎo)哈耳皮埃的妹妹

琉喀忒亞(Leucothea)：海中女神；波塞冬將俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。

珀耳塞(Perse)：俄刻阿諾斯與泰西斯之女，是赫利俄斯的妻子。

克呂墨涅(Clymene)：俄刻阿諾斯與泰西斯的女兒。好像和若干個(gè)神都有過(guò)親密關(guān)系，包括普羅米修斯和阿波羅等，并生育了不少子女。

喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女兒，是個(gè)女魔法師，能把人變?yōu)樯蟆?/p>

普洛透斯(Proteus)：海中老人，變化無(wú)窮。

斯卡曼德洛斯(Scamander)：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)

赫斯帕里得斯(Hesperides)：尼克斯的女兒們；守衛(wèi)該亞作為結(jié)婚禮物送給赫拉的金蘋(píng)果樹(shù)。

緒任克斯(Syrinx)：山林女神，為潘所追求，化為蘆葦。

帕拉斯(Pallas)：特里同的女兒；雅典娜無(wú)意中殺死她，因紀(jì)念她，自己該名帕拉斯，自稱為帕拉斯o雅典娜。

格勞克斯(Glaucus)：海神，善做預(yù)言。

塔羅斯(Talos)：巨人，青銅時(shí)代最后一人；守衛(wèi)克里特島。

墨諾提俄斯(Menoetius)：冥王的牧人。

比亞(Bio)：兇猛的化身，帕拉斯與與斯堤克斯河所生的兒子。

克拉托斯(Cratos)：強(qiáng)力的化身，帕拉斯與斯堤克斯河所生的兒子，是“兇猛”的兄弟。

怪物：

厄喀德那(Echidna)：半人半蛇的怪物。生了許多著名的妖怪--如勒耳那水蛇，涅墨亞獅子，咯邁拉，斯芬克斯等。

戈耳工(Gorgons)：福耳庫(kù)斯與刻托的三個(gè)女兒，其中之一是墨杜薩。

克律薩俄耳(Chrysaor)：波塞冬和墨杜薩所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。

刻耳柏洛斯(Cerberus)：地獄狗，堤豐和厄刻德那所生，把守冥府的大門(mén)。

拉冬(Ladon)：看守金蘋(píng)果的百首龍，刻托和福耳庫(kù)斯所生。

彌諾陶洛斯(Minotaur)：克里特島上牛頭人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宮即為軟禁它而建。

珀伽索斯(Pegasus)：飛馬；波塞冬與墨杜薩所生，當(dāng)珀耳修斯割下墨杜薩的頭時(shí)，與克律薩俄耳一起從墨杜薩頭中跳出。

克律薩俄耳(Chrysaor)：波塞冬與墨杜薩所生的怪物，飛馬珀伽索斯的兄弟。

格萊埃(Graeae)：福耳庫(kù)斯和刻托的三個(gè)女兒，與戈耳工是姊妹；她們共有一只眼睛，一只牙齒。

許德拉(Hydra)：堤豐和厄咯德拉所生的水蛇，有九個(gè)頭，因住在勒耳那大澤，又稱勒耳那大蛇。

喀邁拉(Chimaera)：噴火的妖怪，為堤豐和厄喀德那所生，獅頭，羊身，蛇尾。

斯庫(kù)拉(Scylla)：意大利和西西里海峽之間的海妖。

斯芬克斯(Sphinx)：堤豐和厄喀德那所生的怪物，有翼，長(zhǎng)著美女的頭，和獅子的身子；因俄狄浦斯殺父，前往忒拜為害。

堤豐(Typhon)：該亞和塔耳塔洛斯的最小兒子，極度恐怖的怪獸；又稱為堤福俄斯(Typhoeus)。

塞壬(Siren)：福耳庫(kù)斯和一位繆斯的女兒們。她們住在一個(gè)海島上，以歌聲誘惑并殺死路過(guò)的水手。

人類和半神人：

潘多拉(Pandora)：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，眾神賜與諸善。

厄帕俄斯(Epeius)：希臘軍中著名的巧匠，建造了木馬。

厄瑞克透斯(Erechtheus)：雅典王；該亞和赫淮斯托斯之子，由雅典娜撫養(yǎng)大。

厄特克勒斯(Eteocles)：俄狄浦斯的兒子，抵抗攻打忒拜的七將，死于自己兄弟之手。

俄里翁(Orion)：俊美而強(qiáng)壯的獵人，為阿忒拉斯的七個(gè)女兒所愛(ài)，死后變成獵戶座。

俄耳甫斯(Orpheus)：繆斯之一卡利俄珀的兒子；他能以琴聲使山林，巖石移動(dòng)，使野獸馴服。死后成為天琴座。

伊俄(Io)：是地中海地區(qū)某國(guó)公主，為宙斯所愛(ài)，將他變成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普羅米修斯的指引下逃脫。最后成為埃及的女神伊西絲(Isis)。

阿斯克勒皮俄斯(Asclepius)：天醫(yī)，阿波羅與克呂墨涅的兒子；為宙斯所殺。

布里塞伊絲(Briseis)：特洛亞著名美女；為阿喀琉斯所俘虜，由于她的美貌引起了希臘將帥不和。

歐羅巴(Europe)：美麗的人間女子，為宙斯所引誘，是宙斯最著名的情人之一。

卡德摩斯(Cadmus)：歐羅巴的哥哥；忒拜城的建立者。

卡帕紐斯(Capaneus)：攻打忒拜的七雄之一。

卡珊德拉(Cassandra)：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女預(yù)言家，曾預(yù)言了特洛亞的毀滅。

代達(dá)羅斯(Daedalus)：全希臘最有名的建造大師，善于各種工藝技巧。

尼柔斯(Nireus)：泉水女神的兒子，希臘將領(lǐng)中最英俊者。

皮拉(Pyrrla)：厄庇墨透斯和潘多拉的女兒，丟卡利翁的妻子；唯一躲過(guò)宙斯洪水的兩個(gè)人。

安菲阿剌俄斯(Amphiaraus)：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。

安菲翁(Amphion)：宙斯的兒子；以豎琴的魔力建成了忒拜的宮殿。

安德洛瑪刻(Andromache)：赫克托耳的妻子，以對(duì)丈夫鐘愛(ài)著稱。

安提羅科斯(Antilochus)：攻打特洛亞的希臘將領(lǐng)之一，以英俊勇敢著稱，是阿喀琉斯的摯友之一。

丟卡利翁(Deucalion)：普羅米修斯和克呂墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯發(fā)洪水毀滅人類時(shí)只留下他們倆。

伊卡洛斯(Icarus)：代達(dá)羅斯之子；和父親一起逃離克里特時(shí)，因飛近太陽(yáng)，落水而死。

伊克西翁(Ixion)：拉庇泰國(guó)王；因意圖對(duì)赫拉無(wú)理，宙斯將他縛在旋轉(zhuǎn)的車輪上，永遠(yuǎn)在冥土受罰。

伊阿西翁(Jasion)：宙斯和海中某女神的兒子，他追求農(nóng)業(yè)女神德米特耳，為宙斯所殺。

伊阿宋(Jason)：奪取金羊毛的阿耳戈英雄的首領(lǐng)；美狄亞的丈夫。

西緒福斯(Sisyphus)：人類中最狡猾者；死后在冥土受罰，永遠(yuǎn)推巨石上山，但將及山頂巨石又復(fù)落下。

克律塞伊絲(Chryseis)：特洛亞方面阿波羅祭司的女兒，為阿伽門(mén)農(nóng)俘虜，后者拒絕將她交還給其父，結(jié)果導(dǎo)致太陽(yáng)神的報(bào)復(fù)。

克呂泰涅斯特拉(Clytaemnestra)：阿伽門(mén)農(nóng)的老婆，殺死了自己的丈夫，又被自己兒子所殺。

狄俄墨得斯(Diomedes)：特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘方面著名的大英雄。

希波墨冬(Hippomedon)：攻打忒拜的七雄之一。

忒修斯(Theseus)：雅典王；希臘神話中的著名大英雄之一。

忒勒瑪科斯(Telemachus)：奧德修斯的兒子；父親從特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)中歸來(lái)后，幫助父親殺死所有求婚者。

忒拉蒙(Telamon)：奪取金羊毛的阿耳戈英雄之一。

忒瑞西阿斯(Tiresias)：忒拜先知，盲目，據(jù)說(shuō)因無(wú)意中窺見(jiàn)雅典娜出浴而被判失明。

阿喀琉斯(Achilles)：珀琉斯和海中女神忒提絲之子，渾身刀槍不入，唯一的弱點(diǎn)是腳踝；特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)中的希臘最偉大英雄。

阿德剌斯托斯(Adrastus)：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七將之一。

阿伽門(mén)農(nóng)(Agamemnon)：阿特柔斯之子；特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)中希臘方面的統(tǒng)帥。

阿爾刻提斯(Alcestis)：珀利阿斯的女兒；以鐘情丈夫著名，自愿代丈夫就死。

阿塔蘭忒(Atalanta)：伊阿索斯和克呂墨涅的女兒，美麗而野性的女獵手。

阿特柔斯(Atreus)：珀羅普斯和希波達(dá)彌亞的兒子，坦塔羅斯的孫子。

歐律斯透斯(Eurystheus)：珀耳修斯的孫子；赫拉克剌斯被罰為他做十二件大事。

拉奧孔(Laocoon)：特洛亞城的阿波羅祭司，因他勸告特洛亞人警惕木馬，雅典娜震怒，派兩條蛇將他咬死。

帕里斯(Paris)：特洛亞王子；由于他誘拐天下第一美女海倫而引起特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)。

帕耳忒諾派俄斯(Parthenopaeus)：阿德剌斯托斯的兄弟，攻打忒拜的七英雄之一。

帕特洛克洛斯(Patroclus)：墨諾提俄斯之子；阿喀琉斯的密友；死于赫克托耳之手，他的死使阿喀琉斯重新參戰(zhàn)攻打特洛亞。

法厄同(Phaethon)：赫利俄斯和克呂墨涅的兒子；因強(qiáng)駕太陽(yáng)車，從天上跌下致死。

波呂尼刻斯(Polynices)：俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的兒子；攻打忒拜的七英雄之一。

坦塔羅斯(Tantalus)：宙斯的兒子，眾神的朋友；因殺死兒子宴請(qǐng)?zhí)焐?，被罰入冥土永受饑渴之苦。

美狄亞(Medea)：美麗的女魔法師，她幫助伊阿宋取得金羊毛，并嫁給他；后因伊阿宋移情別戀，親手殺死自己的兩個(gè)兒子并設(shè)計(jì)殺死了伊阿宋的新歡。之后，伊阿宋自刎于宮殿門(mén)前。而美狄亞駕駛用魔法召喚出來(lái)的魔龍回到自己原來(lái)的故鄉(xiāng)，取得了父親對(duì)于自己曾經(jīng)與伊阿宋逃出宮的事情的諒解，并用魔法幫助父親奪回了王位。

珀利阿斯(Pelias)：伊阿宋的叔叔，他篡奪了本應(yīng)屬于伊阿宋的王位。

珀琉斯(Peleus)：阿耳戈英雄之一；忒提絲的丈夫，阿喀琉斯之父。

珀羅普斯(Pelops)：坦塔羅斯之子；被其父做成菜肴給天神食用，后為命運(yùn)女神復(fù)活。

珀涅羅珀(Penelope)：奧德修斯忠貞的妻子；丈夫遠(yuǎn)征特洛亞失蹤后，拒絕了所有求婚者，一直等待丈夫歸來(lái)。

珀耳修斯(Perseus)：宙斯和達(dá)那厄的兒子；希臘神話中的大英雄之一。

辛尼斯(Sinnis)：著名強(qiáng)盜，外號(hào)“扳松賊”，用兩棵松樹(shù)將旅人撕裂；波塞冬之子；為忒修斯所殺。

達(dá)瑪斯忒斯(Damastes)：著名強(qiáng)盜，外號(hào)“鐵床賊”；沒(méi)準(zhǔn)兒也是波塞冬之子；為忒修斯所殺。

斯喀戎(Sciron)：著名強(qiáng)盜，強(qiáng)迫旅人為他洗腳；差不多也是波塞冬之子；被忒修斯殺死。

埃厄忒斯(Aeetes)：赫利俄斯和珀耳塞之子，喀耳刻之兄，美狄亞之父。

埃涅阿斯(Aeneas)：阿佛洛狄忒的兒子，特洛亞英雄之一。

埃俄羅斯(Aeolus)：希波忒斯之子，克蘇托斯之父；眾神的朋友，掌管諸風(fēng)。

埃阿斯(Ajax)：忒拉蒙和厄里斯珀之子，通稱大埃阿斯；特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)中的希臘英雄。

埃阿斯(Ajax)：俄琉斯之子，通稱小埃阿斯；特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)中的希臘英雄。

俄琉斯(Oileus)：阿耳戈英雄之一。

恩底彌翁(Endymion)：埃特里俄斯俊美的兒子，為月女神塞勒涅所鐘愛(ài)。

海倫(Helen)：宙斯和勒達(dá)的女兒，人間絕色；墨涅拉俄斯的妻子；為帕里斯拐走而引起特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)。

曼托(Manto)：忒瑞西阿斯的女兒，亦善預(yù)言。

許拉斯(Hylas)：赫拉克剌斯的密友；美麗的男子，被水妖搶走。

淮德拉(Phaedra)：彌諾斯的女兒的女兒，忒修斯之妻。

透克洛斯(Teucer)：河神斯卡曼德洛斯的兒子；第一個(gè)特洛亞王。

涅索斯(Nessus)：一個(gè)渡旅客過(guò)河的艄公，半人馬；因調(diào)戲赫拉克剌斯的老婆被他殺掉，但臨死設(shè)計(jì)害死赫拉克剌斯。

涅琉斯(Neleus)：阿耳戈英雄之一。

涅斯托耳(Nestor)：涅琉斯的兒子，希臘某部的國(guó)王，以睿智著稱，且為人公正，長(zhǎng)于言辭。

喀戎(Chiron)：文武雙全的半人馬；許多希臘英雄的老師。

喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女兒；法力高強(qiáng)的魔法師。

阿德墨托斯(Admetus)：參加過(guò)卡呂冬野豬狩獵，阿耳戈英雄之一；以他忠貞的妻而著名。

菲羅克忒忒斯(Philoctetes)：赫拉克剌斯的朋友；赫拉克剌斯臨死時(shí)將弓箭送給他。

普里阿摩斯(Priams)：特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的特洛亞國(guó)王，帕里斯之父。

斯屯托耳(Stentor)：希臘人，著名的大嗓門(mén)，聲音洪亮可抵五十人。

堤丟斯(Tydeus)：攻打忒拜七將之一。

提提俄斯(Tityus)：宙斯和厄拉瑞的兒子，因?qū)心菬o(wú)理而在冥土受罰，肝臟為群鷹啄食。

奧革阿斯(Augeas)：波塞冬或赫利俄斯的兒子；金羊毛英雄之一；掃除他牛棚中的糞便是赫拉克剌斯的十二件工作之一。

奧托呂科斯(Autolycus)：著名的竊賊和騙子；奧德修斯的外祖父。

塞墨勒(Semele)：卡德摩斯的女兒；和宙斯生狄俄倪索斯。

塔羅斯(Talus)：代達(dá)羅斯的外甥，因被代達(dá)羅斯嫉妒而被殺。

赫克托耳(Hector)：普里阿摩斯和赫卡柏的兒子，帕里斯的兄弟，特洛亞最勇猛的英雄，為阿喀琉斯所殺。

赫楞(Hellen)：皮卡和丟卡利翁的兒子。希臘一名即從他而來(lái)。

赫拉克剌斯(Heracles)：希臘神話中最偉大的英雄，阿爾克墨涅和宙斯所生的兒子，以力大聞名。

赫西俄涅(Hesione)：普里阿摩斯的姊妹，被赫拉克剌斯從海怪手中救出，嫁給忒拉蒙。

墨勒阿革洛斯(Meleager)：狩獵卡呂冬野豬的著名英雄。

墨涅拉俄斯(Menelaus)：阿特柔斯之子，阿伽門(mén)農(nóng)的弟弟，海倫的丈夫；特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)中的希臘高級(jí)將領(lǐng)。

奧菲斯(Orpheus):太陽(yáng)與音樂(lè)之神阿波羅(Apollo)和歌唱女神卡莉歐碧(Calliope)之子,音樂(lè)天才,前往冥界尋求復(fù)活亡妻尤麗黛的方法,失敗.追逐尤麗黛幻影的他不近女色,死于色雷斯(Thracia)女子的怨恨。

第三篇：古希臘神話人物

《古希臘神話人物》讀后感

金昌市市一中高一9班張曉彤

提到神話，想必不少人會(huì)想起我國(guó)古代《西游記》《封神榜》之類的帶傳奇性色彩的神話故事吧？不錯(cuò)，西游記、封神榜的確是我國(guó)經(jīng)典的神話故事，但是在文學(xué)界中不光我國(guó)有經(jīng)典的神話故事，在國(guó)外也有著家喻戶曉的神話故事，下面我就給大家介紹一下《西臘神話》。希臘的歷史十分悠久，在這悠久的歷史中，蘊(yùn)含了他們當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，在這些文化教育中

自然也少不了他們的神話故事。

但這本書(shū)又是一部沉重的書(shū)，人物的繁多和關(guān)系的復(fù)雜叫人煩惱而又說(shuō)不上的一種感覺(jué)，而許多觸目驚心的事情感到壓抑、沉悶。這本書(shū)深深地揭露和批判了人性的丑惡，一切都是虛偽的，今天是親兄弟，明天就可能成為你的敵人，愛(ài)情就更不可靠了，私欲蒙蔽了心靈，殺

戮和復(fù)仇反復(fù)的重演著。

伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)ミh(yuǎn)方取金羊毛，在那個(gè)國(guó)家里伊阿宋遇到了國(guó)王的女兒美狄亞，為了幫助伊阿宋，美狄亞背叛了自己的國(guó)家和父親，還親手殺死了她的親弟弟，然而伊阿宋并沒(méi)有全心全意的對(duì)待美狄亞，在她人老珠黃的時(shí)候，伊阿宋又娶了另一個(gè)國(guó)王的女兒，如果僅僅是這樣還不會(huì)深刻揭露人性的最丑惡的靈魂，像俄狄浦斯的故事，神預(yù)言拉伊俄斯出生的兒子會(huì)殺死自己的父親而娶自已的母親為妻，后來(lái)拉伊俄斯果然生了一個(gè)兒子，他很高興，后來(lái)想到神的預(yù)言，把孩子的兩只腳踝鉆了兩個(gè)洞用皮帶扎緊，然后交給牧羊人把他扔到山上去喂狼，可是牧羊人可憐這個(gè)孩子，反孩子送給鄰國(guó)的另一個(gè)牧羊人，然后回去復(fù)命

了，十幾年過(guò)去了，這個(gè)孩子長(zhǎng)大叫俄狄浦斯，由于他才貌出眾，文武雙全，有人妒忌他，說(shuō)他是一個(gè)棄兒，俄狄浦斯很傷心，就去問(wèn)神，神告訴他，將來(lái)他會(huì)殺死自已的父親而娶他的母親為妻，俄狄浦斯很傷心地沖出了阿羅神廟，在路上和一輛馬車發(fā)生了沖突，而殺死了人，到了另一個(gè)國(guó)家中，英勇的他被皇后選中而結(jié)了婚，神的預(yù)言又言中了，當(dāng)他知道真相

時(shí)，他和自已母親生的孩子又反對(duì)他，反他趕出了家，讓他到處流浪。

宙斯的妻子嫉妒心極重，對(duì)于同是女性，她不但不同情反而把怨恨發(fā)泄到別人的身上，是別

人引誘她的丈夫而不是她的丈夫引誘別人，他們夫妻之間的慪氣從而使災(zāi)難不斷的發(fā)

生????

“希臘神話”確實(shí)是人類文明的一大瑰寶，閃耀著特有的光芒，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗，對(duì)人對(duì)神，都同等對(duì)待，不因?yàn)樗怯⑿鄱潛P(yáng)，也不因?yàn)樗巧穸顬?，所以批判才顯得

深刻有力???

希臘神話是西方文學(xué)藝術(shù)的源泉，當(dāng)我們閱讀這些美麗的神話時(shí)，一定也在感受著希臘的文

明和藝術(shù)的輝煌。

第四篇：淺談中國(guó)神話

淺談中國(guó)神話

內(nèi)容提要：本文先概述下中國(guó)神話，給出了它的定義，然后再尋求它的來(lái)源，探尋它的發(fā)展，再對(duì)一些耳熟能詳?shù)纳裨拏髡f(shuō)做了簡(jiǎn)單解析，最后在對(duì)比分析中國(guó)神話與西方神話。

關(guān)鍵詞：中國(guó)神話定義、產(chǎn)生、發(fā)展，神話人物，女?huà)z、盤(pán)古，中國(guó)神話與西方神話

中國(guó)神話概述

提起中國(guó)神話，不自覺(jué)地，我最先想到的是我看到過(guò)的很多有關(guān)中國(guó)神話的電視劇，再后來(lái)想到的是一些動(dòng)畫(huà)片。什么《精衛(wèi)填?！钒?，《歡天喜地七仙女》什么的，還有《西游記》、《哪咤》等等。確實(shí)，這些影視作品確實(shí)讓古老的中國(guó)神話變得耳聞目閱起來(lái)，雖然大多有或多或少的改編，而且有的改編的還十分離譜。當(dāng)然，從文化傳承的角度來(lái)看，取其精華去其糟粕，這么做也無(wú)可厚非，而且作為傳統(tǒng)文化的精華，能流傳下去已屬不易，不能像端午節(jié)那樣被人家申請(qǐng)了去。本來(lái)神話傳說(shuō)就是以口耳相傳的形式傳承下來(lái)的，而口耳相傳本來(lái)就會(huì)有很大的偏差。

百度了下神話傳說(shuō)，說(shuō)中國(guó)神話是反映了古代人們對(duì)自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始幻想，并通過(guò)超自然的形象和幻想的形式來(lái)表現(xiàn)的故事和傳說(shuō)，是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工的自然和社會(huì)形式本身”。神話通過(guò)以神為主人公，它們包括各種自然神和神化了的英雄人物。神話的情節(jié)一般表現(xiàn)為變化、神力和法術(shù)。神話的意義通常顯示為對(duì)某種自然和社會(huì)現(xiàn)象的解釋；有的表達(dá)了先民征服自然、變革社會(huì)的愿望。根據(jù)中國(guó)神話學(xué)專家袁珂的分類，可分為“神話、傳說(shuō)、仙話”三種，而在晉代起，中國(guó)文學(xué)史上又出現(xiàn)“志怪小說(shuō)、神魔小說(shuō)”的類別。

茅盾先生也曾下過(guò)一個(gè)定義：“神話是一種流行于上古時(shí)代的民間故事，所敘述的是超乎人類能力以上的神的行事，雖然荒唐無(wú)稽，可是古代人民互相傳頌，卻確信以為是真的”。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是一種藝術(shù)性的幻想故事吧。這么想的話，我不禁要問(wèn)，幻想出來(lái)的神話傳說(shuō)也要有一定基本依據(jù)吧，我們的老祖宗肯定也不能憑空就想出這樣的神話傳說(shuō)吧。

中國(guó)神話的產(chǎn)生與發(fā)展

由于古代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的矛盾、變化，于是借助幻想，把自然力擬人化。于是，看著日月星辰，我們的老祖宗幻想出了神話傳說(shuō)，并廣為流傳。神話往往表現(xiàn)了古代人民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。中國(guó)神話一般指的是關(guān)于上古傳說(shuō)、歷史、宗教和儀式的集合體，通常它會(huì)通過(guò)口述、寓言、小說(shuō)、儀式、舞蹈或戲曲等各種方式在上古社會(huì)中流傳。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部份，關(guān)于中國(guó)

神話的最初文字記載可以在《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《尚書(shū)》、《史記》、《禮記》、《楚辭》、《呂氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《淮南子》等古老典籍中發(fā)現(xiàn),從文學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，神話以故事的形式表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和愿望，是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工的自然和社會(huì)形式本身”。神話通過(guò)以神為主人公，它們包括各種自然神和神化了的英雄人物。神話的情節(jié)一般表現(xiàn)為變化、神力和法術(shù)。神話的意義通常顯示為對(duì)某種自然和社會(huì)現(xiàn)象的解釋；有的表達(dá)了先民征服自然、變革社會(huì)的愿望。

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，中國(guó)上古神話是源自原始社會(huì)時(shí)期的人類試圖通過(guò)推理和想象的方式對(duì)各種自然現(xiàn)象作出合理解釋，但是由于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平較低下，因此經(jīng)?；\罩著一層神秘的色彩。

話產(chǎn)生在生產(chǎn)力和人們的認(rèn)識(shí)能力都十分低下的原始時(shí)代，那時(shí)人類的意識(shí)開(kāi)始發(fā)展，但思維能力極為簡(jiǎn)單，原始人對(duì)自然界和自然現(xiàn)象以及人類自身無(wú)法進(jìn)行科學(xué)的理解和解釋，他們只能憑借自己狹隘的生活體驗(yàn)加以想象和幻想，因而認(rèn)為自然界也像人一樣有意志、有性格、有感情，日、月、風(fēng)、雨、雷、電，都有神在主宰著。這樣，就在原始人頭腦中形成了自然神的觀念。如人們要解釋宇宙萬(wàn)物的起源，就幻想出一位開(kāi)辟大神女?huà)z，女?huà)z不僅是世界的創(chuàng)造者，而且是人類萬(wàn)物的始祖。人們要解釋日月西行、江河?xùn)|去的現(xiàn)象，就幻想出“共工頭觸不周山”，“天柱折，地維絕”，“天傾西北”，“地不滿東南”的故事，以此說(shuō) 明日月西行、江河?xùn)|去的現(xiàn)象。從這些神話故事，我們可以看到原始人對(duì)周圍世界及其自身的幼稚的認(rèn)識(shí)和虛妄的想象，當(dāng)然，也可以理解這正是原始人對(duì)其周圍世界和他們自身的奧秘的某些探索。不言而喻，原始人所創(chuàng)造的這些神以及各種神的威力，只不過(guò)是還沒(méi)有被人們認(rèn)識(shí)的各種自然威力在人們頭腦中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通過(guò)幻想把各種各樣的自然力加以形象化、人格化的產(chǎn)物。

上古神話中還有一些描寫(xiě)英雄神的故事，這些英雄神的產(chǎn)生同樣也是原始人幻想的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)，由于生產(chǎn)力的低下，人們無(wú)法戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的自然力給人們帶來(lái)的各種災(zāi)害，于是人們就幻想創(chuàng)造出具有超人能力的英雄神，這些英雄神既是率領(lǐng)他們?nèi)?zhàn)勝自然和征服自然的領(lǐng)袖，也是他們的保護(hù)者和朋友。事實(shí)上，這些在人們想象和幻想中產(chǎn)生的英雄神往往就是本部族中出現(xiàn)過(guò)的某些智慧和才能出眾的曾率領(lǐng)本部族人創(chuàng)造過(guò)英雄業(yè)績(jī)的一些人物。由此可見(jiàn)，這類神話故事的產(chǎn)生一方面是人類某些勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和智慧的概括與集中，表現(xiàn)了原始人對(duì)自己所積累的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和智慧的歌頌；另一方面，也表現(xiàn)了他們戰(zhàn)勝自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和信心。

神話傳說(shuō)的簡(jiǎn)要解析

在流傳下來(lái)的神話傳說(shuō)中，相當(dāng)一部分的神話是有關(guān)人與自然的。比較有代表性的，有盤(pán)古開(kāi)天辟地、后羿射日、夸父逐日、嫦娥奔月等等。就拿盤(pán)古開(kāi)天辟地來(lái)說(shuō)吧，我們的老祖宗生活在這一片大地上，整天看著藍(lán)天白云與厚實(shí)的土地，肯定會(huì)納悶，這一片天地是怎么誕生的啊，于是就有了書(shū)中的記載：在太古 的時(shí)侯，太空中飄浮著一個(gè)巨星，形狀像是一個(gè)雞蛋。就在那巨星的內(nèi)部，有一個(gè)名叫盤(pán)古的巨人，一直在用他的斧頭不停的開(kāi)鑿，企圖把自己從圍困中解救出來(lái)。經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千年艱苦的努力，盤(pán)古揮出最后一斧，只聽(tīng)一聲巨響，巨星分開(kāi)為兩半。盤(pán)古頭上的一半巨星，化為氣體，不斷上升；腳下的一半巨星，則變?yōu)榇蟮?，不斷加厚，宇宙開(kāi)始有了天和地。天和地每日加高三尺，盤(pán)古也越高大，成了“頂天立地”的英雄。也就是說(shuō)老祖宗們幻想著是“人”創(chuàng)造了天和地，突出了“人”的偉大。至于后羿射日和夸父逐日，老祖宗每天都能看到天上有個(gè)散發(fā)著光和熱的“圓盤(pán)”，東升西落，看起來(lái)很小又距離很遠(yuǎn)應(yīng)該很大。但是，他們也想著征服，于是就想著能不能拿弓箭像鳥(niǎo)一樣射下來(lái)，或者能不能比太陽(yáng)東升西落的速度還快，趕上它，也是老祖宗想征服自然、戰(zhàn)勝自然的一種體現(xiàn)。至于嫦娥奔月（這個(gè)神話傳說(shuō)版本比較多），我想，應(yīng)該是他們對(duì)天上的月亮的一種美好遐想，認(rèn)為月亮上應(yīng)該會(huì)有嫦娥一樣的美麗善良女子，這體現(xiàn)了老祖宗他們對(duì)大自然美好事物的一種贊美吧。

說(shuō)到神話傳說(shuō)中的人物，可以說(shuō)是雜得很、怪得很，大多有神力，屬于神仙那種的，也有有“妖力”的，屬于妖魔那種的。他們大多性情怪異，形象比較鮮明吧。這些神話人物中，女性形象相對(duì)較少，比較知名的就數(shù)女?huà)z、觀音、嫦娥吧。女?huà)z用五彩石補(bǔ)天和觀音菩薩救苦救難的傳說(shuō)，為他們塑造了那種救民眾于水火中的那種形象，體現(xiàn)了先人們?cè)诟鞣N自然災(zāi)害和疾病的艱苦條件下，渴望庇護(hù)、解救的一種心理。而女?huà)z造人的神話傳說(shuō)，側(cè)面體現(xiàn)了先人們對(duì)自身由來(lái)的一種困擾，還有一種對(duì)誕生自己生命的感激，一種對(duì)母性力量的一種愛(ài)，給我們這些后人們一種女?huà)z娘娘是“萬(wàn)民之母”的那種感覺(jué)。

中國(guó)神話與西方神話

雖然我對(duì)西方神話了解的并不多，不過(guò)感覺(jué)差距其實(shí)還是蠻大的。有人說(shuō)，影視作品里要想表現(xiàn)出一個(gè)人物在飛，在東方就會(huì)在這個(gè)人下面畫(huà)一朵云彩，而在西方就會(huì)賜予他一雙翅膀。這里面除了思維習(xí)慣的差距外，感覺(jué)最主要的還是東西方神話傳說(shuō)里描述“怎么飛行”的一種差距吧。這也側(cè)面反映出了東西方神話的差距。

中國(guó)神話很零散，而西方神話（希臘神話）有嚴(yán)密的體系。中國(guó)古代神話篇幅都很短小，對(duì)神的事跡記載非常簡(jiǎn)略，故事性不強(qiáng)，沒(méi)有古希臘神話那樣的長(zhǎng)篇巨制和曲折生動(dòng)的情節(jié)。十二大神：主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太陽(yáng)神阿波羅、月神阿耳忒彌斯、戰(zhàn)神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神愛(ài)神阿佛洛狄忒（維納斯）、海神波塞冬、冥王哈得斯、農(nóng)神得墨忒耳、灶神赫斯提亞，總之，十二大神幾乎代表了自然界的所有屬性（中國(guó)主神：天地開(kāi)辟神——盤(pán)古；人類起源神——女?huà)z；三皇五帝：伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜）。

相比西方神話，中國(guó)上古神話有著極為鮮明的尚德精神。“不食人間煙火，沒(méi)有平凡人的情欲”，這是中國(guó)上古神話中的主要大神們神格的重要特征。在中國(guó)的很多經(jīng)史典籍中，中國(guó)上古的主要大神們，諸如伏羲、女?huà)z、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等，都是崇高和圣潔的。他們不茍言笑，從不戲謔人類，更不會(huì)嫉妒和殘害人類。在個(gè)人的私生活上，他們從來(lái)都是十分規(guī)矩和檢點(diǎn) 的，十分注重小節(jié)、注重品行和德操的修養(yǎng)，并且尊賢重能。幾乎每一位神王都沒(méi)有“紅杏出墻”或“亂播愛(ài)情種子”的現(xiàn)象。在他們的身上，只有神圣的光環(huán)、純潔的品性和高尚的情操。當(dāng)人類向他們看過(guò)去的時(shí)候，只會(huì)仰面向上，頂禮膜拜，而不會(huì)有絲毫的不恭不敬。相反，在古希臘神話中，我們所看到的大大小小的天神都是世俗的，是滿身人間煙火味的形象：眾神之王宙斯狂放不羈，拈花惹草，在神界與人間留下了一大串風(fēng)流債，更嚴(yán)重的是他任意行事，不講原則，充滿嫉妒和個(gè)人愛(ài)好；神后赫拉，本是眾神的表率和人間的神母，但她卻經(jīng)常為嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些殘酷和無(wú)神格的蠢事來(lái)，沒(méi)有絲毫讓人類敬重的地方。可見(jiàn)，在希臘神話中，神與人除了力量上的差別外，在情感上卻是相同的。當(dāng)神們脫掉神的外衣之后，個(gè)個(gè)就都成了世俗的凡人。

“對(duì)神的獻(xiàn)身精神的崇尚和禮贊”，是中國(guó)上古神話尚德精神的另一重要體現(xiàn)。這種犧牲精神首先表現(xiàn)在古老的創(chuàng)世神話當(dāng)中。中國(guó)的創(chuàng)世神話，是以犧牲創(chuàng)世神的肉體來(lái)完成天地開(kāi)辟和萬(wàn)物創(chuàng)造的。所以，中國(guó)古代的開(kāi)辟大神盤(pán)古在完成了天地開(kāi)辟任務(wù)之后，就將自己的雙眼化成了日月，將四肢與頭顱化成了五岳，將血脈化成了長(zhǎng)江與黃河，將毛發(fā)化成了山林與草木，將肌肉化成了泥土，將筋骨化成了金石，而他身體上的寄生物則變成了人類。

感覺(jué)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)的神更像神，不光有神力，還有神的那種超凡脫俗的性格，而西方的神更想是有了神力的人。當(dāng)然這也可能是先入為主的中國(guó)神話里神的印象所造成的感覺(jué)。

第五篇：關(guān)于神話人物的歇后語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)的神話人物眾多，與之有關(guān)的歇后語(yǔ)也很多，下面就是小編為您收集整理的關(guān)于神話人物的歇后語(yǔ)的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺(jué)得不錯(cuò)的話可以分享給更多小伙伴哦！

關(guān)于神話人物的歇后語(yǔ)

1、姜子牙一生——七死三災(zāi)

2、姜子牙算卦——好準(zhǔn)

3、姜子牙取媳婦——老來(lái)喜

4、姜子牙賣笊籬——沒(méi)撈著啥

5、姜子牙賣面——折了本;折本買賣;賠了本錢;蝕了本

6、姜子牙賣灰面——倒擔(dān)回家;倒霉;倒擔(dān)歸家

7、姜子牙買面——折了本

8、姜子牙開(kāi)算命鋪——生意興隆

9、姜子牙開(kāi)算命店——買賣興隆

10、姜子牙開(kāi)酒館——賣不出去自己吃

11、濟(jì)公治勃——主動(dòng)上門(mén)

12、濟(jì)公趴梁——沒(méi)位置

13、濟(jì)公和尚的氈帽——隨便扣

14、濟(jì)公和尚——瘋瘋癲癲

15、濟(jì)公出家——吃葷不吃素

16、屬濟(jì)公的——瘋瘋癲癲

17、上吊的遇上濟(jì)公——想死死不了

18、濟(jì)公走路——瘋瘋癲癲

19、濟(jì)公治病——主動(dòng)上門(mén)

20、濟(jì)公過(guò)日子——只講吃不講穿

21、濟(jì)公的裝束——衣冠不整

22、濟(jì)公的扇子——神通廣大

23、濟(jì)公當(dāng)和尚——不吃素

24、濟(jì)公吃狗肉——不管清規(guī)戒律

25、呂洞賓推掌——出手不凡

26、呂洞賓泰山談玄——說(shuō)天話

27、呂洞賓娶媳婦——神西

28、呂洞賓進(jìn)寄賣店——不當(dāng)真人

29、呂洞賓發(fā)瘧子——顫仙;占先

30、呂洞賓的手指——先知;仙指

31、呂洞賓的寶劍——陰陽(yáng)面

32、孫猴子的臉——說(shuō)變就變

33、哪吒鬧?！@天動(dòng)地

34、龍王的戰(zhàn)士——蝦兵蟹將

35、豬八戒照鏡子——兩面不是人

36、八仙過(guò)?！黠@神通

37、盤(pán)古的斧頭——開(kāi)天辟地

38、白骨精見(jiàn)了孫悟空——現(xiàn)原形了

39、白骨精遇上孫悟空——原形畢露

40、二郎神斗孫悟空——以變應(yīng)變；你變我也變

41、如來(lái)佛治孫悟空——強(qiáng)中還有強(qiáng)中手

42、孫悟空拔猴毛——變化多端；轉(zhuǎn)眼就變；變化無(wú)常

43、孫悟空保唐僧——忠心耿耿；降妖拿怪

44、孫悟空變魔術(shù)——花樣多

45、孫悟空變山神廟——露了尾巴

46、孫悟空打豬八戒——倒打一耙

47、孫悟空戴上緊箍咒——無(wú)法可使；有法難使

48、孫悟空當(dāng)齊天大圣——自封為王；自個(gè)兒稱王

49、孫悟空到南天門(mén)——慌了神

50、孫悟空的金箍棒——神通廣大；能大能小

51、孫悟空登上金鑾殿——毛手毛腳

52、孫悟空翻跟頭——步十萬(wàn)八千里；拿手好戲；一步登天；出不了如來(lái)佛的手心

53、孫悟空放屁——猴里猴氣()

54、孫悟空赴蟠桃會(huì)——不請(qǐng)自到

55、孫悟空借芭蕉扇——物降一物

56、孫悟空進(jìn)了八卦爐——越練（煉）越結(jié)實(shí)

57、孫悟空拿（捉）豬八戒——能人之上有能人

58、孫悟空七十二變——花樣多