第一篇：陳景潤傳 閱讀試題及答案

下面的文章，完成11—14題。①成名之后的陳景潤，最大的愿望就是登上哥德巴赫猜想的峰巔，摘?。?+1）的璀璨明珠。閔嗣鶴先生不幸去世，陳景潤痛哭不已，他為失去一個真正了解他的數(shù)學家而悲傷。私下里他曾告訴好友，閔先生去世了，今后誰來審他攻克（1+1）的論文稿呢？憂傷至極時分，他曾經(jīng)悲痛地說，我不做（1+1）了。純樸的陳景潤擔心知音斷絕，世界上再也沒有人能真正了解他，理解他，沒有人能看得懂他的科研論文。②人世間的逆境所帶來的種種壓力，可以誘殺創(chuàng)造的生命；然而，對于那些心氣不凡的人，也可能激起更大勇氣，去搏取未來和明天。外國學者所稱道的“逆境是一所難得的學?！?，原因便在于此。頌歌、鮮花、掌聲、順境同樣會帶來盲目的自滿，誘發(fā)危險的虛榮，讓那些奮斗者陶醉其中，而忘卻了自己的神圣責任和使命，被勝利的歡歌淹沒的英雄已是屢見不鮮了。③我們一次次地在鮮花和贊美中尋覓陳景潤的足跡。事業(yè)、家庭皆十分完美的陳景潤，并沒有重蹈許多英雄的悲劇，他仍是一如既往地背著行囊，艱辛跋涉在通往哥德巴赫猜想頂峰的道路上。④陳景潤把做好攻克哥德巴赫猜想（1+1）的外圍工作，形象地比喻為“搭梯子”。“搭梯子”何其容易？只有搭好人生的梯子，才有可能搭好科研攻關(guān)的梯子。⑤他是不屈的。1985年，陳景潤已經(jīng)病重，開始住在中日友好醫(yī)院住院治療。他從小就多病，各種疾病像影子似地尾隨著他?；蛟S，是病久了，司空見慣了，也就不當一回事了。他哪像住院，隨身帶去了書籍等各種資料，病房成了工作室，日日夜夜，仍在不停地計算、推理，時常工作到第二天凌晨四五點鐘。令許多醫(yī)生護士驚訝的是，幾乎是熬了個通宵的陳景潤，第二天早晨，精神仍是很好。有時，他擔心醫(yī)生來查房，便“故伎重演”打開手電，躲在被窩里看書。他以燃燒自己生命之火的代價，希冀能搭起一座通往風光綺麗的峰巔的梯子。⑥他會想起杜甫詠諸葛亮那悲壯的詩句么？“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”在陳景潤生命的辭典中，幾乎找不到讓一般人感到恐怖的“死亡”二字。他經(jīng)受的苦難太多，亦已經(jīng)領(lǐng)略過死神的威脅，反而把這一切看淡了。他是一棵“咬定青山不放松”的竹子，任風雨飄搖，任嚴霜厲雪，我自巋然如故。他那非凡的韌性和把生命力量弘揚到極致的精神，為人們樹立了一面燦爛的生命之旗?、咴凇按钐葑印钡穆L歲月里，陳景潤做過多少題目，真是算不清了。過去，他的草稿紙是用麻袋裝的，后來，一摞摞地置放在書房里，有不少還放在辦公室中。他已去世一年多了，至今，走進數(shù)學所，在昔日同事的案頭上，或者在辦公室的柜子里，陳景潤的草稿紙仍然可以隨時找到。字跡如鐫如鏤，恰似就在昨日留下的——印記著這位數(shù)學巨人深深淺淺的腳印，也印記著無法讓人釋懷的記憶和淡淡的遺憾。⑧陳景潤生命的最后幾年，依然在不懈地做著“搭梯子”的工作。他的最后一篇論文，是和王天澤先生合作的《關(guān)于哥德巴赫問題》。夢魂牽繞數(shù)十年，數(shù)學皇冠的奪目異彩，一直燭照著他生命的全部航程。⑨陳景潤病重期間，眼睛睜不開，需要按摩達一個多小時，才能睜開一點點。懂事的歡歡從小就給陳景潤按摩，竟然練就了一手讓專業(yè)醫(yī)生都感到驚奇的按摩本領(lǐng)。然而，他的頭腦始終是清醒的，他躺在病榻上，和他的研究生一起，仍在不懈地探索著攀登之路。⑩耗盡了生命的全部光華，遍尋數(shù)學的群山峻嶺，陳景潤雖然沒有找到這條通往哥德巴赫猜想（1+1）峰巔的神秘小徑，也沒有搭起那架聳立云天直達九霄的“梯子”，但他的人生軌跡所煥發(fā)的崇高精神，卻編織出一道足以讓后來者繼續(xù)攀登的階梯。人生的梯子，應當像陳景潤那樣走，才能走進光輝的明天。（節(jié)選自《陳景潤傳》）11．下列對傳記的分析和概括，不正確的兩項是（）（）（5分）A．作者認為，人世間的冷遇、歧視、逆境所帶來的種種壓力，可以誘殺創(chuàng)造的生命。正如病痛折磨之后的陳景潤，最終沒有登上哥德巴赫猜想的峰巔，沒有摘到（1+1）的璀璨明珠。B．陳景潤的家庭和事業(yè)都很美滿，他沒有重演許多英雄的悲劇，而是背著行囊一如既往地向數(shù)學峰巔艱難攀登。C．陳景潤的一生始終做著“搭梯子”的工作，因為他的人生梯子搭得好，所以科學攻關(guān)的梯子搭得就很穩(wěn)固。D．如今，在陳景潤當年的辦公室里，我們?nèi)阅芸吹侥遣莞寮埳系男行凶舟E，它印證著陳景潤鉆研的足跡，也印證著淡淡的遺憾——有生之年終究未能摘?。?+1）的桂冠。E．作者認為，人生的路應該像陳景潤那樣走，而科學研究的路是否應該像他那樣走，作者卻沒有明確表達自己的觀點。12．病重的陳景潤，始終沒有把科研攻關(guān)“搭梯子”的工作停下來，在他病重住院期間，這種“不屈”的精神表現(xiàn)在哪些地方？它的意義是什么？請簡要說明。（6分）13．人物傳記所展示的人物應該在特定的時代背景下具有鮮明的個性，請結(jié)合文本，簡要分析陳景潤的性格和精神。（6分）14．不難看出，本文作者對陳景潤給予了高度評價，他認為陳景潤不僅是不被勝利的歡歌淹沒的英雄，而且是于逆境中依然勇于博取未來的不凡之人（見第②段）。請通觀全文，概述證明這種觀點的事實依據(jù)。（8分）參考答案：11．A E（A項的意思與原文恰好相反； E：作者通篇都在對陳景潤進行肯定和贊頌）（5分）12．“不屈”的表現(xiàn)： ①將病房當工作室：住院期間隨身帶去各種科研資料，日夜不停地計算推理，但通宵工作后的陳景潤，仍然精神良好； ②病痛纏身，但頭腦清醒：患病后期，他的眼睛需要按摩一個多小時，才能睜開一點點，然而他的頭腦始終是清醒的，始終在不懈地探索和追求； ③面對死亡的威脅，他始終心神淡 定?！安磺钡囊饬x：他那非凡的韌性和旺盛的生命力，是困境中人們的精神動力，是奮斗中人們的學習榜樣。13．①胸有大志，心氣不凡：不懈追求，不斷確立更高的人生理想。在陳景潤看來，順境和成功都只是暫時的，責任感和使命感促使他永遠向著更高的目標奮進。（見①②③段）②頑強不屈，堅韌不拔：逆境帶來的壓力，不會使他停止拼搏，停止創(chuàng)造。實際上，陳景潤的科研工作始終是在病中、病重，或病榻上完成的，困難和死亡的威脅，從未使他減少奮斗熱情。（見⑤⑥⑨段）14．不被勝利淹沒： 事實上，陳景潤早已是功成名就的數(shù)學家，鮮花和贊美圍繞身邊，但他有更高的目標，即“登上哥德巴赫猜想的峰巔”，并一如既往地追求拼搏著。所以說，他是“不被勝利的歡歌淹沒的英雄”。（2分）于逆境中拼搏： 病重住院，仍然堅持在病房內(nèi)超負荷地工作； 學術(shù)知音閔嗣鶴去世，他雖然擔心無人能審核自己的論文，但悲傷過后卻以更大的勇氣去拼搏創(chuàng)造； 他始終沒有攻克“哥德巴赫猜想”，甚至沒有找到一條精準的科研路徑，但他仍在不懈的追求和探索中保持旺盛的生命力。

第二篇：小草之歌陳景潤閱讀答案

篇一：小草之歌陳景潤閱讀答案

在生活中也有無數(shù)像小草這樣的人，雖然默默無聞卻為別人做出了很大的貢獻，評一評身邊誰是值得我們尊敬的小草？（抗洪救災中無數(shù)的軍人、醫(yī)護人員；地震中的教師；馬路上維持次序的交警；甚至家里的媽媽，身邊的親人、同學都是小草）篇二：小草之歌陳景潤閱讀答案

下面的文章，完成11—14題。

①成名之后的陳景潤，最大的愿望就是登上哥德巴赫猜想的峰巔，摘取（1+1）的璀璨明珠。閔嗣鶴先生不幸去世，陳景潤痛哭不已，他為失去一個真正了解他的數(shù)學家而悲傷。私下里他曾告訴好友，閔先生去世了，今后誰來審他攻克（1+1）的論文稿呢？憂傷至極時分，他曾經(jīng)悲痛地說，我不做（1+1）了。純樸的陳景潤擔心知音斷絕，世界上再也沒有人能真正了解他，理解他，沒有人能看得懂他的科研論文。

②人世間的逆境所帶來的種種壓力，可以誘殺創(chuàng)造的生命；然而，對于那些心氣不凡的人，也可能激起更大勇氣，去搏取未來和明天。外國學者所稱道的“逆境是一所難得的學校”，原因便在于此。頌歌、鮮花、掌聲、順境同樣會帶來盲目的自滿，誘發(fā)危險的虛榮，讓那些奮斗者陶醉其中，而忘卻了自己的神圣責任和使命，被勝利的歡歌淹沒的英雄已是屢見不鮮了。

③我們一次次地在鮮花和贊美中尋覓陳景潤的足跡。事業(yè)、家庭皆十分完美的陳景潤，并沒有重蹈許多英雄的悲劇，他仍是一如既往地背著行囊，艱辛跋涉在通往哥德巴赫猜想頂峰的道路上。

④陳景潤把做好攻克哥德巴赫猜想（1+1）的外圍工作，形象地比喻為“搭梯子”?！按钐葑印焙纹淙菀?？只有搭好人生的梯子，才有可能搭好科研攻關(guān)的梯子。

⑤他是不屈的。1985年，陳景潤已經(jīng)病重，開始住在中日友好醫(yī)院住院治療。他從小就多病，各種疾病像影子似地尾隨著他。或許，是病久了，司空見慣了，也就不當一回事了。他哪像住院，隨身帶去了書籍等各種資料，病房成了工作室，日日夜夜，仍在不停地計算、推理，時常工作到第二天凌晨四五點鐘。令許多醫(yī)生護士驚訝的是，幾乎是熬了個通宵的陳景潤，第二天早晨，精神仍是很好。有時，他擔心醫(yī)生來查房，便“故伎重演”打開手電，躲在被窩里看書。他以燃燒自己生命之火的代價，希冀能搭起一座通往風光綺麗的峰巔的梯子。

⑥他會想起杜甫詠諸葛亮那悲壯的詩句么？“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！痹陉惥皾櫳霓o典中，幾乎找不到讓一般人感到恐怖的“死亡”二字。他經(jīng)受的苦難太多，亦已經(jīng)領(lǐng)略過死神的威脅，反而把這一切看淡了。他是一棵“咬定青山不放松”的竹子，任風雨飄搖，任嚴霜厲雪，我自巋然如故。他那非凡的韌性和把生命力量弘揚到極致的精神，為人們樹立了一面燦爛的生命之旗！

⑦在“搭梯子”的漫長歲月里，陳景潤做過多少題目，真是算不清了。過去，他的草稿紙是用麻袋裝的，后來，一摞摞地置放在書房里，有不少還放在辦公室中。他已去世一年多了，至今，走進數(shù)學所，在昔日同事的案頭上，或者在辦公室的柜子里，陳景潤的草稿紙仍然可以隨時找到。字跡如鐫如鏤，恰似就在昨日留下的——印記著這位數(shù)學巨人深深淺淺的腳印，也印記著無法讓人釋懷的記憶和淡淡的遺憾?！蛾惥皾檪鳌烽喿x答案

⑧陳景潤生命的最后幾年，依然在不懈地做著“搭梯子”的工作。他的最后一篇論文，是和王天澤先生合作的《關(guān)于哥德巴赫問題》。夢魂牽繞數(shù)十年，數(shù)學皇冠的奪目異彩，一直燭照著他生命的全部航程。

⑨陳景潤病重期間，眼睛睜不開，需要按摩達一個多小時，才能睜開一點點。懂事的歡歡從小就給陳景潤按摩，竟然練就了一手讓專業(yè)醫(yī)生都感到驚奇的按摩本領(lǐng)。然而，他的頭腦始終是清醒的，他躺在病榻上，和他的研究生一起，仍在不懈地探索著攀登之路。

⑩耗盡了生命的全部光華，遍尋數(shù)學的群山峻嶺，陳景潤雖然沒有找到這條通往哥德巴赫猜想（1+1）峰巔的神秘小徑，也沒有搭起那架聳立云天直達九霄的“梯子”，但他的人生軌跡所煥發(fā)的崇高精神，卻編織出一道足以讓后來者繼續(xù)攀登的階梯。人生的梯子，應當像陳景潤那樣走，才能走進光輝的明天。（節(jié)選自《陳景潤傳》）11．下列對傳記的分析和概括，不正確的兩項是（）（）（5分）

a．作者認為，人世間的冷遇、歧視、逆境所帶來的種種壓力，可以誘殺創(chuàng)造的生命。正如病痛折磨之后的陳景潤，最終沒有登上哥德巴赫猜想的峰巔，沒有摘到（1+1）的璀璨明珠。b．陳景潤的家庭和事業(yè)都很美滿，他沒有重演許多英雄的悲劇，而是背著行囊一如既往地向數(shù)學峰巔艱難攀登。

c．陳景潤的一生始終做著“搭梯子”的工作，因為他的人生梯子搭得好，所以科學攻關(guān)的梯子搭得就很穩(wěn)固。

d．如今，在陳景潤當年的辦公室里，我們?nèi)阅芸吹侥遣莞寮埳系男行凶舟E，它印證著陳景潤鉆研的足跡，也印證著淡淡的遺憾——有生之年終究未能摘?。?+1）的桂冠。

e．作者認為，人生的路應該像陳景潤那樣走，而科學研究的路是否應該像他那樣走，作者卻沒有明確表達自己的觀點。

12．病重的陳景潤，始終沒有把科研攻關(guān)“搭梯子”的工作停下來，在他病重住院期間，這種“不屈”的精神表現(xiàn)在哪些地方？它的意義是什么？請簡要說明。（6分）

13．人物傳記所展示的人物應該在特定的時代背景下具有鮮明的個性，請結(jié)合文本，簡要分析陳景潤的性格和精神。（6分）

《陳景潤傳》閱讀答案

14．不難看出，本文作者對陳景潤給予了高度評價，他認為陳景潤不僅是不被勝利的歡歌淹沒的英雄，而且是于逆境中依然勇于博取未來的不凡之人（見第②段）。請通觀全文，概述證明這種觀點的事實依據(jù)。（8分）

參考答案：

11．a(chǎn) e（a項的意思與原文恰好相反； e：作者通篇都在對陳景潤進行肯定和贊頌）（5分）12．“不屈”的表現(xiàn)：

①將病房當工作室：住院期間隨身帶去各種科研資料，日夜不停地計算推理，但通宵工作后的陳景潤，仍然精神良好；

②病痛纏身，但頭腦清醒：患病后期，他的眼睛需要按摩一個多小時，才能睜開一點點，然而他的頭腦始終是清醒的，始終在不懈地探索和追求； ③面對死亡的威脅，他始終心神淡 定。

“不屈”的意義：他那非凡的韌性和旺盛的生命力，是困境中人們的精神動力，是奮斗中人們的學習榜樣。

13．①胸有大志，心氣不凡：不懈追求，不斷確立更高的人生理想。在陳景潤看來，順境和成功都只是暫時的，責任感和使命感促使他永遠向著更高的目標奮進。（見①②③段）

②頑強不屈，堅韌不拔：逆境帶來的壓力，不會使他停止拼搏，停止創(chuàng)造。實際上，陳景潤的科研工作始終是在病中、病重，或病榻上完成的，困難和死亡的威脅，從未使他減少奮斗熱情。（見⑤⑥⑨段）14．不被勝利淹沒：

事實上，陳景潤早已是功成名就的數(shù)學家，鮮花和贊美圍繞身邊，但他有更高的目標，即“登上哥德巴赫猜想的峰巔”，并一如既往地追求拼搏著。所以說，他是“不被勝利的歡歌淹沒的英雄”。（2分）

于逆境中拼搏：

病重住院，仍然堅持在病房內(nèi)超負荷地工作；

學術(shù)知音閔嗣鶴去世，他雖然擔心無人能審核自己的論文，但悲傷過后卻以更大的勇氣去拼搏創(chuàng)造；

他始終沒有攻克“哥德巴赫猜想”，甚至沒有找到一條精準的科研路徑，但他仍在不懈的追求和探索中保持旺盛的生命力?！蛾惥皾檪鳌烽喿x答案

篇三：小草之歌陳景潤閱讀答案

1，稱陳景潤為“中國數(shù)學界傲然挺立的大樹”指的是-----------------2稱他是一棵“小草” 指的是（1）---（2）-----------3 文中多次提到陳景潤的病情，其作用為（1）------（2）------對 病中的陳景潤愛唱歌 這句話的理解（1)------(2)-----------------------------請大家?guī)椭鷰椭。】煲荚嚵税?！我很?，因為他的成就很大，寫出了他的偉大。2，他雖然很渺小，但是他很敬業(yè) 他的功不可滅3，寫出了他在生病期間還那么用功 更加突出了他的偉大和作者對她的敬佩4，病中的他很樂觀 他很熱愛生命僅供參考，謝謝。提問者評價差不多。。篇四：小草之歌陳景潤閱讀答案 2011-10-03 11:15| 瀏覽 10203 次1.第一段破折號的作用是:解釋說明。2.“為了維護祖**親的尊嚴,陳景潤毅然犧牲了個人的利益”中的“個人的利益”指什么？答：指陳景潤作為大會共指定的10位數(shù)學家作學術(shù)報告，這對一位數(shù)學家而言，是極大的榮譽，對提高陳景潤在國際上的知名度大有好處。3.“自作主張”是什么意思？既然參加國際數(shù)學家大會有那么多的好處，為什么陳景潤不立即答復國際數(shù)學家聯(lián)合會主席，而要想黨組織回報呢？答：“自作主張”的意思是：在沒有經(jīng)過上級研究所黨支部同意的情況下,擅自作出決定。因為他為了維護祖母親的尊嚴。4.陳景潤在自己給國際數(shù)學家聯(lián)合會主席的信中表達了兩層意思：一是我們國家歷來是重視跟世界各國發(fā)展學術(shù)交流與友好關(guān)系的；二是世界上只有一個中國，唯一能代表中國廣大人民利益的是中華人民共和國，臺灣是中華人民共和國不可分割的一部分。5.陳景潤為什么最后選擇放棄這次難得的機會呢？答：因為目前臺灣占據(jù)著國際數(shù)學家聯(lián)合會我國的席位，所以陳景潤不能出席。1)解釋說明2)指陳景潤作為大會共指定的10位數(shù)學家作學術(shù)報告，這對一位數(shù)學家而言，是極大的榮譽，對提高陳景潤在國際上的知名度大有好處。3)“自作主張”的意思是：在沒有經(jīng)過上級研究所黨支部同意的情況下,擅自作出決定。因為他為了維護祖母親的尊嚴。4)一是我們國家歷來是重視跟世界各國發(fā)展學術(shù)交流與友好關(guān)系的；二是世界上只有一個中國，唯一能代表中國廣大人民利益的是中華人民共和國，臺灣是中華人民共和國不可分割的一部分。5)因為目前臺灣占據(jù)著國際數(shù)學家聯(lián)合會我國的席位，所以陳景潤不能出席篇五：小草之歌陳景潤閱讀答案 家陳景潤

①陳景潤是福建人，生于一九三三年。他排行老三，上有哥哥、姐姐，下有弟弟、妹妹。他覺得自己是父母的累贅，是一個多余的人。③一九五三年秋季，陳景潤被分配到了北京一所中學當數(shù)學老師。他是完全不適合當老師的。他那么瘦小和病弱，他的學生卻都是高大而且健壯的。他不善于說話，很難做到循循善誘，他私下里罵自己是笨蛋。他一向不會照顧自己，又不注意營養(yǎng)。積憂成疾，查出有肺結(jié)核和腹膜結(jié)核病癥。這一年內(nèi)，陳景潤住進醫(yī)院六次，做了三次手術(shù)。他沒有能夠好好的教書。但他并沒有放棄他的數(shù)學專業(yè)。華羅庚的名著《堆壘素數(shù)論》，剛擺上書店的書架，就被陳景潤買到了。陳景潤一頭扎進了《堆壘素數(shù)論》，廢寢忘食的鉆研。住進醫(yī)院，在身體極度虛弱的情況下他仍然不放棄研究那高深的理論。在他看來，他的生命就是數(shù)學。他不能忘記自己的高中老師沈元曾說過的數(shù)論中至今未解的難題 哥德巴赫猜想，他要不惜一切地去努力摘取那顆數(shù)學明珠。

④一次，陳景潤所在單位的一位領(lǐng)導遇見來北京開會的廈門大學校長，談起陳景潤時，連連搖頭說： 你們怎么培養(yǎng)了這樣的高材生？ 王亞南 廈門大學校長，聽到這樣的話后，非常吃驚。他一直認為陳景潤是他們學校里最好的學生，他同意讓陳景潤到廈門大學工作。

⑤說也奇怪，陳景潤聽說自己可以回廈門大學，他的病也就好多了。王亞南安排他在廈大圖書館當管理員，卻不讓他管理圖書，只讓他專心致志的研究數(shù)學。王亞南不愧是專家，他懂得價值論，懂得人的價值。陳景潤也沒有辜負老校長的培養(yǎng)。他果然精深地鉆研了華羅庚的《堆壘素數(shù)論》和大厚本的《（數(shù)論導引》。

⑥陳景潤在廈門大學圖書館中也很快寫出了數(shù)論方面的專題文章，文章寄給了中國科學院數(shù)學研究所。主持中國科學院數(shù)學研究所工作的華羅庚一看文章，就看出了奇光異采，提出把陳景潤選調(diào)到數(shù)學研究所來當實習研究員的建議。

⑧陳景潤證明了這個命題，寫出了二百多頁的長篇論文。一九六六年五月，一顆璀璨的訊號彈升上了數(shù)學的天空，陳景潤在中國科學院的刊物《（科學通報 第十七期上宣布他已經(jīng)證明了 哥德巴赫猜想 中的 1+2。⑨1972年2月，他完成了對 1+2 證明的修改。令人難以置信的是，外國數(shù)學家在證明 1+3 時用了大型高速計算機，而陳景潤卻完全靠紙、筆和頭腦。如果這令人費解的話，那么他單為簡化 1+2 這一證明就用去的6麻袋稿紙，則足以說明問題了。

⑩陳景潤的論文發(fā)表后，西方記者迅即獲悉，電訊傳遍全球。國際上的反響非常強烈。當時英國數(shù)學家哈勃斯丹和西德教學家李希特的著作《篩法》正在印刷所校印，他們見到了陳景潤的論文立即要求暫不付印，并在這部書里加添了一章，第十一章： 陳氏定理。他們譽之為篩法的 光輝的頂點。在國外的數(shù)學出版物上，諸如 杰出的成就 輝煌的定理 等等，不勝枚舉。一個英國數(shù)學家給陳景潤的信里還說，你移動了群山！（1）對本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵海ǎǎ?分）

a．陳景潤在上小學、中學的時候總是受人欺侮，是因為他只知道演算數(shù)學習題，不愿和同學們交往。

b．第④段中陳景潤曾任職的那個中學的領(lǐng)導對廈門大學的校長說： 你們怎么培養(yǎng)了這樣的高材生？ 言外之意，是想了解大學如何培養(yǎng)高材生的問題。

c．王亞南讓陳景潤回到廈門大學圖書館當管理員，又不讓他管理圖書，是因為王亞南懂得陳景潤的價值，為他專心致志的研究數(shù)學提供更好的條件。

d．英國數(shù)學家哈勃斯丹和西德數(shù)學家李希特的著作《篩法》被國際上譽為篩法的 光輝的頂點。

e．陳景潤的人生經(jīng)歷也能說明出身貧寒、性格內(nèi)向、被人歧視等并不可怕，鼓勵人們要有理想有毅力，為社會做出更大的貢獻。

（2）陳景潤是一個什么樣的人？請結(jié)合文本內(nèi)容簡析。（6分）

（3）文中多處使用對比，請你結(jié)合全文，談?wù)勥@涉及了哪些方面并作分析。（6分）（4）文章以 數(shù)學家陳景潤 為題，卻寫了陳景潤中學任數(shù)學老師的事情。這樣安排是否合理？結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕挠^點并說明理由。（8分）

參考答案：

12.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

12.（1）ce，選ｅ得3分，選ｃ得2分，選ａ得1分。選ｂ或d均不得分。解析：ａ瘦削、弱小、內(nèi)向，家庭條件差是他受欺負的原因，演算數(shù)學習題占去了他大部分的時間，成為他唯一的樂趣。ｂ是那位領(lǐng)導對陳景潤教學能力的不滿。由下一段廈門校長的 聽到意見之后，非常吃驚。他一直認為陳景潤是他們學校里最好的學生 等內(nèi)容推知。ｄ被譽為篩法的 光輝的頂點 應是 陳氏定理。

（2）他是一位有理想有追求的、堅韌而勤奮的、對數(shù)學有卓越貢獻的數(shù)學家。①有理想有追求：在身體極度虛弱的情況下他仍然不放棄研究那高深的理論，他要不惜一切地去努力摘取那顆數(shù)學明珠。②堅韌而勤奮：他高中沒有畢業(yè)，但以同等學力報考，他考進了廈門大學。③卓越貢獻：攻克了世界難題 哥德巴赫猜想 中的 1+2。（每點2分）（3）以前陳景潤被人歧視與后來被國內(nèi)外著名學者賞識和贊嘆做對比；外國數(shù)學家用大型高速計算機與陳景潤卻完全靠紙、筆和頭腦做對比；陳景潤在中學任教時的那位領(lǐng)導對他的不滿與廈門大學校長的對他的賞識作對比；身體的病弱和不顧一切的研究精神作對比。(三點即可滿分)（4）觀點一，這樣安排是非常合理（2分）：①從內(nèi)容上，豐富了文章內(nèi)涵，真實全面地展現(xiàn)了陳景潤的生活和性格。（2分）②從結(jié)構(gòu)上，引出下文，為廈門大學校長給他提供良好的工作環(huán)境埋下了伏筆。（2分）③從主旨上，不能勝任中學數(shù)學老師與在數(shù)學領(lǐng)域有重大貢獻作對比，說明不要被暫時的不順而嚇倒，要堅持不懈地為理想而奮斗。

第三篇：數(shù)學家陳景潤逝世

數(shù)學家陳景潤逝世

1996年3月19日，著名數(shù)學家陳景潤因病長期住院，經(jīng)搶救無效逝世，終年63歲。

陳景潤，一九三三年生，福建福州人。研究員，中國科學院學部委員。1953年畢業(yè)于廈門大學，留校圖書館工作。1957年后，歷任中國科學院數(shù)學研究所理研究員、研究員。中國科學院數(shù)理學部委員。1973年發(fā)表的論文《大偶數(shù)表為一個素數(shù)與不超過兩個素數(shù)乘積之和》(即“1+2”)，把哥德巴赫猜想的證明推進了一大步，被國際學術(shù)界推為“陳氏定理”。

陳景潤在解析數(shù)論的研究領(lǐng)域取得多項重大成果，曾獲國家自然科學獎一等獎、何梁何利基金獎、華羅庚數(shù)學獎等多項獎勵。他是第四、五、六屆全國人民代表大會代表。著有《數(shù)學趣味談》、《組合數(shù)學》等。

陳景潤：世界第一位攻克“哥德巴赫猜想”的中國數(shù)學家

1742年6月7日，德國數(shù)學家哥德巴赫提出一個未經(jīng)證明的數(shù)學猜想“任何一個偶數(shù)均可表示兩個素數(shù)之和”簡稱：“ l＋1”。這一猜想稱之為“哥德巴赫猜想”。中國人運用新的方法，打開了“哥德巴赫猜想”的奧秘之門，摘取了此項桂冠，為世人所矚目。這個人就是世界上攻克“哥德巴赫猜想”的第一個人--陳景潤。

陳景潤，1933年生，福建省閩侯人。家境貧寒，學習刻苦，高中沒畢業(yè)就以同等學歷考入廈門大學。他在中、小學讀書時，就對數(shù)學情有獨鐘。一有時間就演算習題，在學校里成了個“小數(shù)學迷”。他不善言辭，為人真誠和善，從不計較個人得失，把畢生經(jīng)歷都獻給了數(shù)學事業(yè)。陳景潤在福州英華中學讀書時，有幸聆聽了清華大學調(diào)來一名很有學問的數(shù)學教師講課。他給同學們講了世界上一道數(shù)學難題：“大約在200年前，一位名叫哥德巴赫的德國數(shù)學家提出了'任何一個偶數(shù)均可表示兩個素數(shù)之和'簡稱1＋l。他一生沒有證明出來，便給俄國彼得堡的數(shù)學家歐拉寫信，請他幫助證明這道難題。歐拉接到信后，就著手計算。他費盡了腦筋，直到離開人世，也沒有證明出來。之后，哥德巴赫帶著一生的遺憾也離開了人世，卻留下了這道數(shù)學難題。200多年來，這個哥德巴赫猜想之迷吸引了眾多的數(shù)學家，但始終沒有結(jié)果，成為世界數(shù)學界一大懸案”。老師講到這里還打個形象的比喻，自然科學皇后是數(shù)學，“哥德巴赫猜想”則是皇后王冠上的明珠！這引人入勝的故事給陳景潤留下了深刻的印象，“哥德巴赫猜想”象磁石一般吸引著陳景潤。從此，陳景潤開始了摘取皇冠上寶石的艱辛歷程。

1953年，陳景潤畢業(yè)于廈門大學數(shù)學系，曾被留校，當了一名圖書館的資料員，除整理圖書資料外，還擔負著為數(shù)學系學生批改作業(yè)的工作，盡管時間緊張、工作繁忙，他仍然堅持不懈地鉆研數(shù)學科學。陳景潤對數(shù)學論有濃厚的興趣，利用一切可以利用的時間系統(tǒng)地閱讀了我國著名數(shù)學家華羅庚有關(guān)數(shù)學的專著。陳景潤為了能直接閱讀外國資料，掌握最新信息，在繼續(xù)學習英語的同時，又攻讀了俄語、德語、法語、日語、意大利語和西班牙語。學習這些個國家語言對一個數(shù)學家來說已是一個驚人突破了，但對陳景潤來說只是萬里長征邁出的第一步。

為了使自己夢想成真，陳景潤不管是酷暑還是嚴冬，在那不足6平米的斗室里，食不甘味，夜不能眠，潛心鉆研，光是計算的草紙就足足裝了幾麻袋。1957年，陳景潤被調(diào)到中國科學院研究所工作，做為新的起點，他更加刻苦鉆研。經(jīng)過10多年的推算，在1965年5月，發(fā)表了他的論文《大偶數(shù)表示一個素數(shù)及一個不超過2個素數(shù)的乘積之和》。論文的發(fā)表，受到世界數(shù)學界和著名數(shù)學家的高度重視和稱贊。英國數(shù)學家哈伯斯坦和德國數(shù)學家黎希特把陳景潤的論文寫進數(shù)學書中，稱為“陳氏定理”，陳景潤終于攻克了“哥德巴赫猜想”這一世界數(shù)學之迷，這一世界數(shù)學“懸案”終于被陳景潤所破譯，皇后王冠上的明珠終于被陳景潤所摘取?？墒沁@個世界數(shù)學領(lǐng)域的精英，在日常生活中卻不知商品分類，有的商品名子都叫不出名來，被稱為“癡人”和“怪人”。

徐遲的《哥德巴赫猜想》一文的發(fā)表，如旋風般震撼著人們的心靈，震撼著中外數(shù)學界。國內(nèi)外評論說：“陳景潤成了中國科學春天的一大盛景”。他被邀參加了全國科學大會，鄧小平同志親切地接見了他。當時陳景潤身體不太好，小平同志關(guān)懷備至，會議結(jié)束后，陳景潤被送入北京解放軍309醫(yī)院高干病房。他的到來，轟動了整個醫(yī)院，院領(lǐng)導給予了盛情的接待，醫(yī)生和護士無不崇敬這位世界上第一位數(shù)學圣人。

1977年11月從武漢軍區(qū)派到309醫(yī)院進修的由昆，被同伴們拉去看中國這位名人，這真是緣份，過去陳景潤連女人名字的邊都不粘，連句話都不說的人，此次年近半百的陳景潤見到由昆，眼睛一亮，親切地和由昆打招呼，請她們進來坐下，話也多了。后來由昆被派到陳景潤的病房當值班醫(yī)生。這樣，接觸的機會多了，每次由昆一出現(xiàn)，陳景潤都特別高興。一天，陳景潤關(guān)切地問由昆，家住在哪？有沒有成家、有沒有男朋友？由昆毫不設(shè)防，她便心真口快地說：“沒有，沒有，還早著呢?！币院螅衫ヒ彩株P(guān)心這位中國數(shù)學家，斗轉(zhuǎn)星移，彼此產(chǎn)生了愛情，他們在組織的幫助下結(jié)婚了。從此這位被稱為“癡人”和“怪人”的數(shù)字家陳景潤有了一個溫暖的家了。

陳景潤除攻克這一難題外，又把組合數(shù)學與現(xiàn)代經(jīng)濟管理、尖端技術(shù)和人類密切關(guān)系等方面進行了深入的研究和探討。他先后在國內(nèi)外報刊上發(fā)明了科學論文51篇。出版了《數(shù)學興趣談》、《組合數(shù)學》等著作。

陳景潤歷任4、5、6屆全國人大代表、中國科學院學部委員、國家科委數(shù)學成員?！八魅我饩?，松老清風潤”這是著名書法家王永劍先生題寫的對聯(lián)，筆墨酣暢，沉雄勁節(jié)，現(xiàn)依然懸掛在陳景潤家中的客廳里。世界級的數(shù)學大師美國學者阿·威特爾這樣贊揚他：“陳景潤每一項工作，都好像在喜馬拉雅山顛行走。”這是中國人的自豪和驕傲。

無捷徑可走

古希臘的阿基米德不僅是一個卓越的科學家，而且是一個很好的老師，他生前培養(yǎng)過許多學生，在這些學生中有一個特別的人物，他是希臘國王多祿米。

閑著沒事的多祿米，有一天忽然心血來潮想學一點兒什么東西。當時，阿基米德已是一位十分著名的科學家了。多祿米想了一想，決定把阿基米德請來，拜他為師，學習一點幾何知識。

接到國王召見，阿基米德不敢怠慢，急忙來到了皇宮。這里金碧輝煌，氣勢典雅。白玉大理石鋪成的透明地板，水晶珍珠般的吊燈，雕龍刻虎的巨大粱柱，把整座宮殿裝扮得格外豪華、漂亮。阿基米德一邊欣賞著宮殿中的裝飾，心中一邊想，這些宏偉的建筑中不知凝結(jié)了多少科學家和勞動人民的智慧和心血，尤其是那些精巧、別致的設(shè)計，無不反映出建造者們在數(shù)學、特別是幾何學方面很學的造詣。從此以后，阿基米德就當上了國王的私有數(shù)學教師。剛開始上幾何課時，國王挺認真，似乎下了決心要學好這門課?？墒?，時間一長，多祿米的興趣就逐漸往下落了，盡管阿基米德講授的幾何學內(nèi)容都很淺顯，但對于不愛學習的國王而言，一堂課的時間簡直比一年還長，他日益顯出不耐煩的情緒。

對國王情緒的變化，阿基米德看到眼里，記在心中。他仍然一如既往的認真講課。他細心而又耐心的向多祿米講解著各種幾何的圖形、原理以及計算方法?？墒嵌嗟撁讓ρ矍俺霈F(xiàn)的一個個三角形、正方形、菱形的圖案毫無興趣，有點昏昏欲睡了。阿基米德來到多祿米的身邊，用手推推他。這位國王勉強睜開惺松的睡眼，沒等阿基米德說話，他反而先問：“請問，到底有沒有比你的方法簡捷一些的學習幾何學的方法和途徑？用你這種方法實在太難學了?！?/p>

聽了國王的問題，阿基米德思考著，冷靜地回答道：“陛下，鄉(xiāng)下有兩種道路，一條是供老百姓走的鄉(xiāng)村小道，一條是供皇家貴族走的寬闊的坦途，請問陛下走的是哪一條道路呢？” "當然是皇家的坦途呀！”多祿米回答得十分干脆，但又感到茫然不解。

阿基米德繼續(xù)說：“不錯，您當然是走皇家的坦途，但那是因為您是國王的緣故。可現(xiàn)在，您是一名學生。要知道，在幾何學里，無論是國王還是百姓，也無論是老師還是學生，大家只能走同一條路。因為，走向?qū)W問是沒有什么皇家大道的?！眹醵嗟撁渍０椭劬?，似懂非懂地思考了一下，總算理解了阿基米德這番話的含意，于是重新打起精神，聽阿基米德繼續(xù)講課。這個故事提示了一個趔：追求科學知識沒有捷徑可走，科學知識對任何人都是一視同仁的。正如偉大的革命導師馬克思所說：“在科學的道路上，是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達光輝的頂點。”

羅素悖論

一天，薩維爾村理發(fā)師掛出一塊招牌：“村里所有不自己理發(fā)的男人都由我給他們理發(fā)，我也只給這些人理發(fā)?！庇谑怯腥藛査骸澳念^發(fā)由誰理呢?”理發(fā)師頓時啞口無言。

因為，如果他給自己理發(fā)，那么他就屬于自己給自己理發(fā)的那類人。但是，招牌上說明他不給這類人理發(fā)，因此他不能自己理。如果由另外一個人給他理發(fā)，他就是不給自己理發(fā)的人，而招牌上明明說他要給所有不自己理發(fā)的男人理發(fā)，因此，他應該自己理。由此可見，不管怎樣的推論，理發(fā)師所說的話總是自相矛盾的。

這是一個著名的悖論，稱為“羅素悖論”。這是由英國哲學家羅素提出來的，他把關(guān)于集合論的一個著名悖論用故事通俗地表述出來。

1874年，德國數(shù)學家康托爾創(chuàng)立了集合論，很快滲透到大部分數(shù)學分支，成為它們的基礎(chǔ)。到19世紀末，全部數(shù)學幾乎都建立在集合論的基礎(chǔ)之上了。就在這時，集合論中接連出現(xiàn)了一些自相矛盾的結(jié)果，特別是1902年羅素提出的理發(fā)師故事反映的悖論，它極為簡單、明確、通俗。于是，數(shù)學的基礎(chǔ)被動搖了，這就是所謂的第三次“數(shù)學危機”。

此后，為了克服這些悖論，數(shù)學家們做了大量研究工作，由此產(chǎn)生了大量新成果，也帶來了數(shù)學觀念的革命。

無理數(shù)的由來

公元前500年，古希臘畢達哥拉斯(Pythagoras)學派的弟子希勃索斯(Hippasus)發(fā)現(xiàn)了一個驚人的事實，一個正方形的對角線與其一邊的長度是不可公度的(若正方形邊長是1，則對角線的長不是一個有理數(shù))這一不可公度性與畢氏學派“萬物皆為數(shù)”(指有理數(shù))的哲理大相徑庭。這一發(fā)現(xiàn)使該學派領(lǐng)導人惶恐、惱怒，認為這將動搖他們在學術(shù)界的統(tǒng)治地位。希勃索斯因此被囚禁，受到百般折磨，最后競遭到沉舟身亡的懲處。不可通約的本質(zhì)是什么？長期以來眾說紛壇，得不到正確的解釋，兩個不可通約的比值也一直被認為是不可理喻的數(shù)。15世紀意大利著名畫家達.芬奇稱之為“無理的數(shù)”，17世紀德國天文學家開普勒稱之為“不可名狀”的數(shù)。

然而，真理畢竟是淹沒不了的，畢氏學派抹殺真理才是“無理”。人們?yōu)榱思o念希勃索斯這位為真理而獻身的可敬學者，就把不可通約的量取名為“無理數(shù)”——這便是“無理數(shù)”的由來． 同時它導致了第一次數(shù)學危機。

托爾斯泰問題

從前有個農(nóng)夫，死時留下幾頭牛，在他的遺書中寫道：“妻子：分給全部牛的半數(shù)再加半頭，長子：分給剩下的牛的半數(shù)再加半頭，次子：分給還剩下的牛的半數(shù)再加半頭，長女：分給最后剩下的半數(shù)再加半頭?！?結(jié)果一頭牛也沒有殺，也沒有剩下，正好全部分完。請問農(nóng)夫死時留下了幾頭牛？

果戈里問題

從前有一個女人懷孕時，丈夫死了，他臨死前有個遺訓：“如生下男孩，分給他一半財產(chǎn)，其余屬妻子；如生下女孩，分給她1/3財產(chǎn)，其余屬妻子?！辈磺缮聛淼膮s是龍鳳胎，請問，遺產(chǎn)應該怎樣分才能沒有糾紛呢？

海涅問題

你用1，2，3表示的最大數(shù)是多少？

愛默生問題

有一次，我乘公共汽車，看到買票的乘客只占車上人的1/3，而售票員和司機卻無動于衷（車上其他的人肯定不是孩子和有月票者），您說這是怎么回事呢？

哥白尼問題

教堂的西邊有一個房主造了一些庭院，其中有處是準備三家共同用的，院內(nèi)的衛(wèi)生由住進去的三家 女主人共同負擔清理。于是，A夫人干了5天，B夫人干了4天，全部清理活就干完了。因C夫人正在懷孕，就只好出了9塊錢頂了她的勞動。請問，如果這筆錢按 勞動量由A，B兩個夫人來分，那么怎樣來分才合理呢？

帽子顏色

圣誕節(jié)晚會上，扮成圣誕老人的愛因斯坦給孩子們出了一道邏輯推理題：

有5頂帽子，兩頂紅的，三頂黑的。拿其中三頂給三個人戴上（顏色不讓他們看到）然后讓他們根據(jù)所看到的另外兩個人頭上帽子的顏色，來判斷自己頭上帽子的顏色。有兩個人看到另一個人頭上戴的是紅帽子，過了一會兒這兩個人中有一個猜出了自己頭上帽子的顏色，他是如何猜出的呢？

火柴問題

陳景潤是我國當代數(shù)學家。1966年發(fā)表了“哥德巴赫猜想”的著名結(jié)果（1＋2）摘要，著有《初等數(shù)論》、《1＋1余外集》等。

據(jù)傳陳景潤喜歡智力問題，特別是某些游戲，比如火柴游戲，下面是出自他手的一個小游戲： 24根火柴可以擺成兩個正方形（如下圖），請問如何操作可使：

（1）移動其中4根后，使其變成3個正方形；

（2）移后再移動其中8根后，使其變成9個小正方形；

（3）移后再去掉其中8根后，使其變成5個正方形.阿拉伯數(shù)字

在生活中，我們經(jīng)常會用到0、1、2、3、4、5、6、7、8、9這些數(shù)字。那么你知道這些數(shù)字是誰發(fā)明的嗎？

這些數(shù)字符號原來是古代印度人發(fā)明的，后來傳到阿拉伯，又從阿拉伯傳到歐洲，歐洲人誤以為是阿拉伯人發(fā)明的，就把它們叫做“阿拉伯數(shù)字”，因為流傳了許多年，人們叫得順口，所以至今人們?nèi)匀粚㈠e就錯，把這些古代印度人發(fā)明的數(shù)字符號叫做阿拉伯數(shù)字。

現(xiàn)在，阿拉伯數(shù)字已成了全世界通用的數(shù)字符號。

第四篇：陳景潤的名言

陳景潤的名言

1、孩子有個性才能成才，文藝家、政治家、科學家都靠個性的發(fā)展才獲得成功。

2、時間是個常數(shù)，花掉一天等于浪費24小時。----陳景潤

3、革命加拼命，拼命干革命，有命不革命，要命有何用。

4、攀登科學高峰，就像登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。----陳景潤

5、孩子有好奇心是件好事。他能拆開玩具證明他有求知欲望，能研究問題。當父母的要支持他才對。”

6、時間是個常數(shù)，花掉一天等于浪費24小時。----陳景潤

7、做研究就像登山，很多人沿著一條山路爬上去，到了最高點就滿足了，可我常常要試十條路，然后比較哪條山路爬得最高”——陳景潤

第五篇：張衡傳答案

張衡傳

【考題體驗】 【考題體驗】

1．乃，副詞，才

2.C.意動用法 【知識梳理】 1.通假字

（1）員徑八尺（“員”通“圓”）

（2）陰知奸黨名姓，一時收禽（“禽”通“擒”）

﹙3﹚傍行八道（“傍”通“旁”）（4）形似酒尊（“尊”通“樽”）2.解釋下列加點詞語的古今義：

（1）常從容淡靜，不好交接俗人。古：交往 今： 不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定。

（2）舉孝廉不行。古： 不去赴任。今： 不可以。

（3）公車特征拜郎中。古： 特地征召。今：可以作為人或事物特點的征象標志

（4）覆蓋周密無際。古： 四周嚴密。今：周到細致

（5）尋其方面，乃知震之所在。古：方向 今：相對的或并列的幾個人或事物中的一部分。

（6）衡下車，治威嚴。古： 官吏初到任。今：從車上下來。3.重點實詞梳理

善：

① 擇其善者而從之，其不善者而改之。（好的）

② 積善成德而神明自得，圣心備焉。（善行）

③ 安帝雅聞衡善術(shù)學。（擅長）

④ 楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。（交好）

⑤ 不如因善遇之。（好好地）

屬

①平原君使者冠蓋相屬于魏（連接）

② 衡少善屬文（連綴）

③ 屬予作文以記之（囑咐）

④ 舉酒屬客（勸人喝酒）

⑤名屬教坊第一部（屬于）

⑥在骨髓，司命之所屬，無奈何也（掌管）

⑦吾屬今為之虜矣（輩）

⑧有良田美池桑竹之屬（類）4.重點虛詞梳理：

因①（于是）②（沿襲）③（順著）④（通過）⑥（憑借）⑦（趁機）⑧（名詞，理由、原因、機會）

5.翻譯下列句子并總結(jié)句式特點：（1）舉孝廉不行，連辟公府不就。（被動句）

永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應薦，屢次被公府征召，都沒有就任。（2）飾以篆文、山龜、鳥獸之形（狀語后置）用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。（3）自書典所記，未之有也。（賓語前置）

從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。（4）后數(shù)日驛至，果地震隴西。（省略句）

幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，【課堂練習】

1、D項中“視事”指治理事務(wù)

2、答案：C C項是賓語前置，而其他三項均為狀語后置

3、答案：B B項均為“用”A表范圍、在??方面;C前者為召，后者為驗證;D項前者表順承，后者譯為根據(jù)

4、答案：B A項“五經(jīng)”;C“拜”不指調(diào)動官職;D《后漢書》與《史記》、《漢書》、《三國志》被稱為“四史”

5、①（他）平時舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與世俗之人交往。

②漢安帝常聽說他擅長術(shù)數(shù)方面的學問，命公車特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。

③有一次，一條龍的機關(guān)發(fā)動了，可是洛陽并沒有感到地震，京城的學者都奇怪它這次沒有應驗。

④張衡上任之后治理嚴厲，整飭[chi]法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。

⑤（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求辭職回家，朝廷任命他為尚書?！菊n下提升】 1．D 2．B 3．D 4．C C項“而奸人趙君實與逃竄之徒，只能躲藏流亡”錯誤，文中說的是“自德深到縣任職以來，君實呆在家中不敢出門。逃犯紛紛來自首。”“逃竄之徒”是指四處流亡的人，而不是指與趙君實之流。5．（1）館陶整個境內(nèi)的百姓都悲傷痛哭，因此跟隨著去安家的有幾百戶。（庶、因）

（2）李密的軍隊在金墉，離此僅二十多里地。你們?nèi)绻ネ犊坷蠲埽钟姓l能夠阻擋呢？何必這樣痛苦。（必、何為）參考譯文

魏德深，本來是巨鹿人。祖父是魏沖，在周作過刑部大夫、建州刺史，于是就安家在弘農(nóng)。父親名為魏毗，作過郁林令。德深最初作文帝的挽郎，后來作過馮翊書佐、武陽司戶書佐，因為才能卓著升任貴鄉(xiāng)縣令。為政清凈，不采用嚴厲的辦法治理縣政。正好趕上遼東作戰(zhàn)，朝廷想出各種辦法征稅，派人到各個郡縣責成催辦。當時，朝綱廢弛，法治紊亂，官吏貪贓賄賂成風，橫征暴斂，老百姓不堪以命。只有德深所在的貴鄉(xiāng)縣，貧富相通，不竭盡老百姓的全力，上面要求的全部滿足了，卻沒有驚擾百姓，所以被稱為“大治”。當時盜賊群起，武陽等城大多被攻陷，唯獨貴鄉(xiāng)得以保全?？へ┰獙毑厥茉t逐捕盜賊，經(jīng)常進剿失敗，每次都丟盔棄甲，軍械丟得干干凈凈，于是就又從老百姓那里征集，并且以軍法要挾百姓，像這樣已經(jīng)多次了。臨近的城池在建造，大家聚集在一起，官員民眾互相指責，日夜喧嘩，還是不能完成。德深問眾人想做什么工作，安排并讓人們便宜從事，官府安靜了，就象什么也沒發(fā)生一樣。只不過約束負責的官員，修造的城池也無須超過別的縣，而使百姓辛勞困苦。但是他的屬下辦事盡力，為各縣中最好的。

很快他又調(diào)任館陶縣令，貴鄉(xiāng)官員百姓聽說這個消息后，互相談?wù)撨@件事，都感慨流淚，說不出話來。到了去任職那天，全城的人都去送他，哭號的聲音傳便整條道路。魏德深到了館陶，全縣的百姓都象見到父母一樣。有一叫趙君實的狡猾的員外郎，和郡丞元寶藏互相勾 2

結(jié)，前后任的縣令沒有不被趙君實左右的。自德深到縣任職以來，君實呆在家中不敢出門。逃犯紛紛來自首。貴鄉(xiāng)百姓冒著危險到城里請求德深留任，上級下令答應了。館陶的百姓也去向郡守投訴，稱貴鄉(xiāng)的任命文書是假的?？な夭荒軟Q斷。正好有持節(jié)使者韋霽、杜整等到了，兩縣的百姓拜見使者并訴訟，才判給貴鄉(xiāng).貴鄉(xiāng)官員百姓在路上歌舞慶祝。而館陶整個境內(nèi)的百姓都悲傷痛哭，因此跟隨著去安家的有幾百戶。元寶藏對魏德深很厭惡，正好越王楊侗在郡中征兵，元寶藏就令魏德深帶一千士兵去東都洛陽。不久元寶藏以武陽歸順李密。德深所帶領(lǐng)的士兵都是武陽人，因為家鄉(xiāng)已被敵人占領(lǐng)，想到親人，都出洛陽向東痛哭，然后又回洛陽了。有人對士兵們說：“李密的軍隊在金墉，離此僅二十多里地。你們要是去投靠李密，又有誰能夠阻擋呢？何必這樣痛苦。”士兵們都哭著說：“我們和魏大人一起來，不忍心丟下大人而逃走，并不是因為道路難走啊！”魏德深就象這樣深得民心。后來他和敵人作戰(zhàn)，犧牲在戰(zhàn)場上，貴鄉(xiāng)、館陶的百姓至今仍然懷念魏德深。