第一篇：宋江嘆——宋江人物性格分析

自從《水滸傳》問(wèn)世以來(lái)，一直對(duì)宋江的評(píng)價(jià)褒貶不一。梁山好漢替天行道，最終卻落的個(gè)四分五裂，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐敗的同時(shí)，許多人也將矛頭直指宋江這個(gè)梁山泊的領(lǐng)軍人物。他是《水滸傳》中最復(fù)雜的人物形象，也是最經(jīng)得起琢磨的一個(gè)人物形象。他是陰險(xiǎn)奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？

大學(xué)問(wèn)家金圣嘆對(duì)宋江貶得非常厲害，他說(shuō)宋江這個(gè)人是下下。就是定考下下，下等里邊的下等。當(dāng)然我們?cè)u(píng)價(jià)人物不能只顧自己的好惡。我們可以從小說(shuō)中對(duì)宋江的描寫(xiě)來(lái)加以分析。大家知道，《水滸傳》里邊的每一個(gè)英雄好漢，基本上只有一個(gè)綽號(hào)。宋江卻有四個(gè)綽號(hào)，而他每一個(gè)綽號(hào)，都表現(xiàn)了他在這個(gè)方面的特點(diǎn)，也表現(xiàn)出了這個(gè)人物的復(fù)雜性。一個(gè)是黑宋江，因?yàn)樗L(zhǎng)得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來(lái)講的。孝義黑三郎主要是就他的家庭倫理道德來(lái)講的。第18回就說(shuō)他于家大孝，對(duì)待自己家里的父母親的一個(gè)態(tài)度，突出的是孝。第二個(gè)綽號(hào)是及時(shí)雨，第18回也有介紹。說(shuō)他仗義疏財(cái)，喜歡扶人之困，喜歡救濟(jì)別人，所以就好像需要雨的時(shí)候，雨就下來(lái)了。所以就把他比喻成及時(shí)雨，第三個(gè)綽號(hào)就是呼保義。保義郎是宋代武官的名字，宋江以自呼保義來(lái)表示謙虛，意思是說(shuō)，自己是最低等的人這是一種解釋。另外一種解釋呢，說(shuō)保，就是保持的保，義就是忠義的義，保持忠義，呼，大家都那樣叫他。那么呼保義這個(gè)詞，大概就是說(shuō)呼保義這個(gè)詞實(shí)際上講的是宋江對(duì)待國(guó)家的態(tài)度，對(duì)待朝廷的態(tài)度，對(duì)待皇帝的態(tài)度。

另外一點(diǎn)，我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)宋江這個(gè)人的一生？大家的看法也不一樣，一直到今天也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的意見(jiàn)?！端疂G傳》第18回宋江剛出場(chǎng)的時(shí)候，就對(duì)他有一個(gè)全面的介紹。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過(guò)活。自幼攻讀經(jīng)史，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點(diǎn)，就是他所從事的職業(yè)。他在縣衙里邊當(dāng)一個(gè)押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹(jǐn)小慎微，隨機(jī)應(yīng)變的習(xí)慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。實(shí)際上權(quán)術(shù)這個(gè)詞，我覺(jué)得它僅僅是處理問(wèn)題的一個(gè)手段，喜歡玩弄權(quán)術(shù)，并不見(jiàn)得這個(gè)人就很壞。它不是他一個(gè)品格的表現(xiàn)，而是他一個(gè)處理問(wèn)題的一個(gè)手段。

那么第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國(guó)家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來(lái)分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來(lái)說(shuō)，我們可以說(shuō)宋江是一個(gè)仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個(gè)義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他就變成了一個(gè)國(guó)家的忠臣。他把梁山的堂名由原來(lái)的替天行道改為順天護(hù)國(guó)，這是一個(gè)國(guó)家的忠臣才有的行為。

所以說(shuō)無(wú)論我們以怎樣的主觀情感對(duì)宋江或褒或貶，或愛(ài)或恨，說(shuō)他是打著仁義旗號(hào)的機(jī)會(huì)主義者，動(dòng)機(jī)不純的義軍首領(lǐng)，出賣(mài)梁山投靠朝廷的投降派，還是具有革命者氣質(zhì)的農(nóng)民領(lǐng)袖，都不能否認(rèn)他是中國(guó)古典文學(xué)人物畫(huà)廊里一個(gè)成功的藝術(shù)形象。

第二篇：宋江的人物性格分析

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)讀書(shū)報(bào)告

《水滸傳》之人物分析—宋江

學(xué) 生 姓 名 班級(jí)、學(xué)號(hào) 指 導(dǎo) 教 師

王陽(yáng)陽(yáng)

1111111班5號(hào)

馮霞

2012年 5月

梗 概

明末清初，社會(huì)動(dòng)蕩不安。由于明朝廷的極端腐朽和朝中的宦官弄權(quán)，導(dǎo)致明廷朝綱搖搖欲墜。同時(shí)邊關(guān)又面臨滿人族群的野蠻侵略，且屢攻不下，節(jié)節(jié)失利。此時(shí)，國(guó)內(nèi)又有“闖王”李自成的農(nóng)民起義。然而正是在這樣的風(fēng)云動(dòng)蕩，變幻莫測(cè)的時(shí)代下，施耐庵執(zhí)筆寫(xiě)出了宋朝末年的一部以真實(shí)歷史為基礎(chǔ)，發(fā)生在宋朝末年**時(shí)代的描寫(xiě)浩浩蕩蕩的農(nóng)民起義，兼有豪氣干云天，大氣磅礴的精神主義的白話文小說(shuō) ——《水滸傳》。內(nèi)容講述了以宋江為首領(lǐng)，以梁山水泊為根據(jù)地，以一百單八將為主要起義核心的農(nóng)民起義故事。將“好漢”從正面予以少有的肯定評(píng)價(jià)，展現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的英雄好漢主義和豪情萬(wàn)丈沖九霄的大氣畫(huà)卷。

鑒于《水滸傳》是一部歷史名著，書(shū)中描寫(xiě)人物眾多，且各人性格迥然不同，一一分析尚顯繁瑣，也無(wú)必要。索性只取代表人物對(duì)其加以分析和評(píng)論，簡(jiǎn)潔又不失其風(fēng)格。

（一）人物介紹

宋江，梁山水泊一百單八將的領(lǐng)袖，天罡三十六星中的天罡星，人喚及時(shí)雨。早先為山東鄆縣押司，整日舞文弄墨，書(shū)寫(xiě)文書(shū)，是一官府刀筆小吏。

晁蓋等幾個(gè)好漢智取生辰綱事發(fā)，被官府緝拿，幸得宋江事先告知，才得以逃脫官府追捕。為謝宋江，晁蓋派劉唐送金子和書(shū)信與其，宋江的妻室閻婆惜發(fā)現(xiàn)宋江私通梁山便趁機(jī)要脅，宋江無(wú)奈之下怒殺閻婆惜，逃往滄州，被迫上梁山，后做了梁山泊首領(lǐng)。受招安后被宋徽宗封為武德大夫，楚州安撫使兼兵馬都總管，最后被高俅用毒酒害死。

宋江的一生先是效忠政府，繼而又反抗政府，后來(lái)又接受政府招安，最終又被政府陰謀害死。這一系列的事件既是宋江人生的悲劇，又是封建政權(quán)堅(jiān)固不摧，殘害人民的真實(shí)寫(xiě)照。其實(shí)我們可以這樣理解，宋江是在封建政權(quán)的摧殘和壓迫下以一種大丈夫，好漢式的精神不屈從，而死的最為慘烈的一個(gè)人，但他也代表了在封建政權(quán)的黑暗中為自己找光明出路的人，卻也代表了對(duì)封建禮教從骨子里進(jìn)行守護(hù)的那種衛(wèi)道士心里的人。因而宋江本身也就是一個(gè)充滿矛盾的人。在他身上，我們既看到了敢于反抗壓迫和暴政的精神，也看到了死守封建禮教——“皇帝不可反”的短處，并且為了朝廷的幾句離間兄弟關(guān)系從而達(dá)到各個(gè)擊破，徹底殲滅他們的“好話”而不惜“殺害”自己的“兄弟”，這就是封建禮教與政權(quán)對(duì)人的雙重限制與壓迫。而宋江則是那個(gè)時(shí)代的一位偉大代表與執(zhí)行者。起初宋江是一位縣城押司，每日恪守法道官德，兢兢業(yè)業(yè)為官府做事，并且尚無(wú)家室，還心地善良最最重要的是他缺少那種為官狡猾，心機(jī)深重的性格。卻是行事豪爽大度，并喜結(jié)交好漢之類(lèi)的朋友，加之當(dāng)時(shí)的朝廷腐敗無(wú)能，黑暗壓迫，這些正與宋江的耿直不阿，光明磊落的性格形成了反比。又因他忠于封建禮教，嚴(yán)守己身，這一切都為日后宋江的人生改變埋下了伏筆，奠定了基礎(chǔ)。

（二）命運(yùn)中的“轉(zhuǎn)機(jī)”

作為一名官府小吏，整日也算清閑，且喜結(jié)交好漢。于是宋江的人生轉(zhuǎn)機(jī)在不知不覺(jué)中來(lái)了。

一日晁蓋幾人在黃泥岡劫了朝廷官員作為生日禮品的財(cái)寶——生辰綱，從而受到宋朝政府的全國(guó)通緝。宋江所屬的山東鄆縣府衙也接到上級(jí)文件，于是下令在全縣搜捕。而晁蓋等人皆為鄆縣人，平日與宋江私交甚好。此時(shí)，宋江思索再三，還是向晁蓋通了風(fēng)聲，才使他們得以逃脫官府追捕。而這正是宋江人生發(fā)生改變的“導(dǎo)火線”然而沒(méi)有“火藥”是不行的，終難發(fā)生驚天動(dòng)地之事。

在這次事件中，宋江作為一名朝廷府衙官員于情于理都不應(yīng)該向與朝廷做對(duì)的對(duì)立人物這一方通風(fēng)報(bào)信的。但是宋江不僅做了，而且悄無(wú)聲息。這是很讓人費(fèi)解的事情。然而事實(shí)是在宋江的深層意識(shí)里是情大于法理的，而且也存在反抗宋王朝的思想，因而出于和晁蓋的深厚交情以及潛意識(shí)中的反抗思想導(dǎo)致了宋江做出給與自己完全是敵人本質(zhì)的晁蓋通風(fēng)報(bào)信的舉動(dòng)，這也是他日后上梁山邁出的第一步。

雖為官府中人，卻沒(méi)有那種為官不仁，飛揚(yáng)跋扈的作風(fēng)。一日宋江信步于街上，忽聞一女聲痛泣不止。上前詢問(wèn)緣由，才知該女之父已死，但無(wú)錢(qián)下葬，遂到街頭打算賣(mài)身，以獲錢(qián)財(cái)，葬父入土為安。宋江看該女子面容姣好，且攜老母跪于街頭，淚水漣漣，內(nèi)心不禁一陣感動(dòng)，憐憫同情齊涌心頭。當(dāng)下掏出許多錢(qián)財(cái)與該母女，讓其葬父為安。該女子道謝不止，深受感激，遂葬父。

異日，該女子親登官府找到宋大人，要感謝他。宋江聽(tīng)得該女子仔細(xì)敘說(shuō)，才知該女子叫做閻婆惜，其父已死，便與母相依為命。當(dāng)下便說(shuō)要委身于宋江作妾。以謝葬父之恩。宋江一時(shí)不知所措，忙說(shuō)不可。然而這時(shí)才是宋江這個(gè)地方充滿“火藥”的時(shí)刻。

在閻婆惜的一再懇求之下，宋江難過(guò)美人關(guān)，應(yīng)允取其為妻，并在鄆縣購(gòu)得一棟房子專(zhuān)供起母女入住。不成想閻婆惜不是一個(gè)簡(jiǎn)單的女人，且心計(jì)了得。起初受宋江所恩，感謝宋江。但由于宋江為人忠厚耿直，且不解風(fēng)情。閻婆惜也水性楊花，耐不住寂寞。本為尋常百姓之女，但自從嫁與宋江卻日漸染上了錦衣玉食的習(xí)氣。宋江雖為官吏，日常開(kāi)銷(xiāo)也不拮據(jù)，但日日奢侈也入不敷出。閻婆惜又在其母教唆慫恿下不斷向宋江索要錢(qián)財(cái)，而宋江對(duì)這一切皆忍之為過(guò)。最令人氣憤的是閻婆惜竟然公開(kāi)勾引情夫，日日幽會(huì)，而這宋江也忍了。其實(shí)從這里可以看出在宋江身上存在一定的軟弱性與妥協(xié)性。就算作為一個(gè)男人，對(duì)女人要大度，但是此種事情無(wú)論發(fā)生在何人身上，凡是有點(diǎn)血性之人，皆會(huì)大怒。但宋江卻實(shí)實(shí)在在的忍了。就是挑明了罵閻婆惜幾句，也是男人作為雄性動(dòng)物的一種本能反應(yīng)吧？可是宋江仍只字不提，實(shí)是讓人不解?；蛟S我們可以這樣理解，其實(shí)宋江早已看穿閻婆惜的品行不正，只是想直接將其弄死，所以才會(huì)忍氣吞聲，不言不語(yǔ)，以至最終結(jié)果是身敗名裂，身負(fù)罪名。

那么我們是不是也要批評(píng)一下閻婆惜這個(gè)人？事實(shí)是當(dāng)然要了。宋江身為官吏，不惜下降身份，施財(cái)與你，并納你為妾。放作一般人早已滿足了。然而，你閻婆惜卻身在福中不知福，日日揮金如土，不理家事，且不滿宋江，要求居高不下。這樣一來(lái)，我想無(wú)論是誰(shuí)，也難忍其行。

果然，故事發(fā)生了轉(zhuǎn)機(jī)，“炸藥”一引即爆。

這日，宋江正打算去給被官府通緝的晁蓋等人通風(fēng)報(bào)信，不巧出門(mén)時(shí)忘帶書(shū)信，就返回取信。這時(shí)閻婆惜正于家中無(wú)事，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)宋江藏于枕下的一封書(shū)信，思索片刻，便打開(kāi)看，一時(shí)又驚又喜。驚的是宋江竟然與梁山賊寇勾結(jié)一起，喜的是可以此要脅宋江，索取錢(qián)財(cái)。這時(shí)我們就可看出閻婆惜多么可恨，多么毒辣。作為一名妻妾，首先應(yīng)護(hù)著丈夫，何況還是自己的救命恩人，然而此刻，她心里只有錢(qián)財(cái)，早已忘卻了宋江其人。忽而，宋江沖進(jìn)房間，欲奪其手中之信。當(dāng)下，閻婆惜奸計(jì)表露無(wú)遺，便以要通告官府宋江勾結(jié)梁山賊寇為由，威脅宋江與她錢(qián)財(cái)。此時(shí)，宋江出于送信救人為急之心理本無(wú)意與其糾纏，以為玩笑而已。不成想，閻婆惜態(tài)度如此“堅(jiān)定”和“強(qiáng)硬”。瞬間，所有怒氣涌上心頭，充分表先了一個(gè)男人的氣概和血性。一番猛烈搶奪之下，心生殺念，或無(wú)意中，抽刀將閻婆惜刺死于床榻之上。接著，略一猶豫，便匆忙將書(shū)信送往晁蓋手中。

事情發(fā)生到這一步，我們可能會(huì)認(rèn)為宋江是無(wú)奈之下，失手而為，其實(shí)也有別論。綜合考慮一下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)宋江此時(shí)此刻是將心中的郁悶、憤怒和忍讓之辱，來(lái)了一個(gè)一吐為快?；蛟S早有“造反”之意，但苦于沒(méi)有理由和牽制，一時(shí)之間沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。此刻終于在繁雜的情感中，快刀斬亂麻，從而理出一條思路，因此走了極端。這既是所謂“天意”，其實(shí)也存在些許人為。

（三）逼上梁山 義舉反旗

宋江回到家中，不免一陣自責(zé)和后悔。加之閻婆惜老母痛哭流涕和自己的軟弱性以及對(duì)官府的忠誠(chéng)度和做人的原則，綜合這一切，宋江決定去官府自首。官府接受了宋江的自首行為，將其臉上刺字，打入牢房，改日判刑，再做處理。

一日，鄆城縣府衙決定將宋江押往由柴進(jìn)管理的朝廷天牢執(zhí)行，于是宋江帶著辱名與罪身來(lái)到了朝廷天牢。有道是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。天牢管理的刑部人士柴進(jìn)也是江湖上的一名好漢，人喚小旋風(fēng)。乃滄州橫?？と耍ㄎ渌?，且亦喜結(jié)交好漢，并對(duì)宋江及其“及時(shí)雨”名號(hào)早有耳聞，并欽佩不已。柴進(jìn)身為周世宗皇帝柴榮嫡派子孫，因陳橋讓位有德，宋太祖敕賜丹書(shū)鐵券，并與其朝中官職。后被逼上梁山，排名第十，號(hào)天貴星，掌管錢(qián)糧。當(dāng)然，這些都是后話。自宋江來(lái)到柴進(jìn)下轄的天牢以來(lái)，柴進(jìn)便以哥哥相稱(chēng)，日日與好飯好酒。雖住的牢獄，但實(shí)則宋江沒(méi)有受到一點(diǎn)委屈和虧待。日子就這樣過(guò)了一陣子。宋江并沒(méi)有什么逃脫罪責(zé)的想法。但是，朝廷是不會(huì)領(lǐng)他的情的，更不會(huì)給他以活路。早已于暗中密謀要將其殺害。直到朝廷下令密謀殺害自己，且已死到臨頭之時(shí)，此刻，宋江才番然有所悟，于是“轉(zhuǎn)機(jī)”也來(lái)了。恰巧此時(shí)黑旋風(fēng)李逵也在天牢當(dāng)牢頭領(lǐng)班，為官府做事。長(zhǎng)久為朝廷做事，實(shí)在不是黑旋風(fēng)李逵的性格和作風(fēng)，他只是謀得一時(shí)養(yǎng)家糊口罷了。況且他脾氣暴躁，個(gè)性剛烈強(qiáng)悍。于是乎，一句“不做他個(gè)鳥(niǎo)官也無(wú)妨！”便與柴進(jìn)幫助宋江逃脫官府的謀殺惡計(jì)，同宋江一起上了梁山。自此，宋江以梁山水泊為“革命”根據(jù)地替天行道地扯起了反抗大宋王朝的鮮明大旗。

事情到這里就告一段落了。宋江的一生其實(shí)是幸運(yùn)與悲劇共存的。在那個(gè)封建政權(quán)大行其道的時(shí)代里，宋王朝的統(tǒng)治頗為黑暗、殘酷、壓迫。宋江作為一名官府小吏，想安穩(wěn)度日，不成想內(nèi)心耿直，做人有原則，限制了他的前途。也就是在一個(gè)黑暗的時(shí)代，要想明哲保身是很難的，而宋江恰恰有一套與那個(gè)時(shí)代相反的原則，所以冥冥之中宋江命運(yùn)已定——必須造反，以向朝廷示出自己的心聲，并注意到自己，從而發(fā)現(xiàn)自己。然而堂堂大宋王朝，怎會(huì)為你一個(gè)人而止步，最終結(jié)局亦是被謀害而死。宋江身上充滿了種種軟弱性與妥協(xié)性，且矛盾重生。一方面想效忠朝廷，卻又不愿意改變自己的做人原則；一方面又扯起反朝廷的大旗。成為朝廷禍害。所以說(shuō)宋江是一個(gè)悲劇性人物，他的一生是不順利的和充滿艱難的。但是，有一點(diǎn)值得肯定。那就是宋江為人仗義，喜結(jié)交好漢，幫助弱勢(shì)群體，做人原則明確。尤其是他那“及時(shí)雨”的稱(chēng)號(hào)，讓他在任何人遇到困難的情況下都會(huì)及時(shí)出手相救，從而將這個(gè)稱(chēng)號(hào)的意義發(fā)揮的淋漓盡致。這確實(shí)不失為一位好漢的作風(fēng)。

從《水滸傳》里我們看到了大宋王朝腐敗的顯示和沒(méi)落的預(yù)兆。然而更令我們被感染的是那一百零八位好漢的萬(wàn)丈豪情和為正義與自由而反抗的無(wú)畏精神。那好漢的情懷如黃河一般大氣而磅礴，向東流去，逝而不返。

無(wú)論何時(shí)，不管時(shí)代如何變遷與發(fā)展，有那一日，當(dāng)我們翻開(kāi)《水滸傳》，會(huì)依稀看見(jiàn)梁山好漢正手提樸刀從那崎嶇的山道上艱難走來(lái)。

第三篇：宋江形象分析

宋江形象分析

一 胸懷大志 患得患失

作為鄆城縣刀筆小吏，宋江生逢末世，胸懷大志?！端疂G傳》第十八回對(duì)他出場(chǎng)的描寫(xiě)是：“坐定時(shí)渾如虎相，走動(dòng)時(shí)有若狼形。年及三旬，有養(yǎng)濟(jì)萬(wàn)人之度量，身軀六尺，懷掃除四海之心機(jī)。志氣軒昂，胸襟秀麗，刀筆敢欺蕭相國(guó)，聲名不讓孟嘗君”,“平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢”。他為人排難解紛，濟(jì)人貧困，周全人性命，注意收攏人心。這是亂世梟雄的首要特點(diǎn)。不過(guò)，宋江不以武藝稱(chēng)雄，也不以文采見(jiàn)長(zhǎng)。他抑自身短處，揚(yáng)自己長(zhǎng)處，重點(diǎn)在做人上下功夫而不重于做事，深得征服人心的奧秘，產(chǎn)生了良好的效果。“疏財(cái)仗義更多能，事親行孝敬，待士有聲名，及時(shí)甘雨四方稱(chēng)”。在豺狼當(dāng)?shù)?，社?huì)黑暗混亂的季世，宋江的早期活動(dòng)突出表現(xiàn)了他處心積慮圖謀天下的抱負(fù)。只是因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到，才暫時(shí)守著刀筆小吏的崗位，上通官府，下結(jié)豪杰，只等時(shí)機(jī)來(lái)臨，揭竿而起，聚積好漢，養(yǎng)成勢(shì)力，搖動(dòng)天下。正所謂“他年遂得凌云志，敢笑黃巢不丈夫”。

那時(shí)候，北宋王朝承平日久，累世因循末俗之弊，社會(huì)矛盾日益尖銳，徽宗荒淫無(wú)恥，重用蔡京、高俅、楊戩、童貫等“四賊”，政治腐敗。他們公開(kāi)賣(mài)官鬻爵，養(yǎng)拉私黨，爭(zhēng)權(quán)奪利，互相傾軋。英雄豪杰試圖靠文才武略建功立業(yè)，青史留名，是不可能的。即如蔡京以翰林學(xué)士出身，實(shí)非因才略見(jiàn)用。他憑著早年遭跡端王，當(dāng)上老師，工書(shū)善畫(huà)，投合端王；又憑著幾十年的官場(chǎng)操練，練就一身察顏觀色，溜須拍馬的本事，把小主子伺候得燙貼舒服。一朝端王登基，蔡京夤緣而上，成為當(dāng)朝太師宰相。渾如明朝大奸臣嚴(yán)嵩以善寫(xiě)“青詞”阿附世宗嘉靖皇帝的路數(shù)。其他像高俅、童貫、楊戩之流，斗筲之輩，亦皆因遭跡端王，迎合端王通熟浮浪子弟門(mén)風(fēng)，里外幫閑，無(wú)非吹彈歌舞，踢球打彈，相樸玩耍，做低服小，委屈忍讓?zhuān)鸺弭~(yú)，持之以恒，把一個(gè)“捧”字做到十二萬(wàn)分。一旦功德圓滿，遂篡廟堂高位，連親結(jié)黨，橫行霸道，仗勢(shì)欺人，擾亂天下。

另外，宋朝鑒于殘?zhí)莆宕?zhèn)割據(jù)之弊，盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，世代謹(jǐn)守祖宗“守內(nèi)虛外，強(qiáng)干弱枝”的立國(guó)原則，事權(quán)分散，人浮于事，形成冗官冗兵冗費(fèi)、積貧積弱的政治局面?；兆谧尭哔?、童貫這種無(wú)知奴才掌兵權(quán)，不必提防篡位之患，免蹈殘?zhí)莆宕实坌瓮苤辍Ｅ胖螄?guó)治軍無(wú)方，維護(hù)自身權(quán)位卻煞費(fèi)苦心。如此逐層蔓延，形成一個(gè)腐敗低效的官僚體系。國(guó)力日益衰弱，社會(huì)愈加黑暗。

盡管如此，北宋末年的政治腐敗還沒(méi)有導(dǎo)致大饑荒，大瘟疫等天下大亂，人口大量死亡的局面。全國(guó)性的大規(guī)模農(nóng)民起義還沒(méi)有形成。英雄豪杰難以借助社會(huì)潮流的力量稱(chēng)王爭(zhēng)長(zhǎng)，改朝換代。在這種形勢(shì)下，宋江想成大器很難。他試圖走一條造反之路，又不敢冒造反失敗的風(fēng)險(xiǎn)，只好過(guò)早地放出“天子圣明，奸臣當(dāng)?shù)馈?，“替天行道，赦罪招安”等自相矛盾，自欺欺人的聲音。例如《水滸傳》第二十回里，宋江見(jiàn)了濟(jì)洲府新太守宗府尹行下所屬各縣的文書(shū)，心內(nèi)尋思道，“晁蓋等眾人，不想做下這般大事，犯了迷天大罪，劫了生辰綱，殺了做公的，傷了何觀察，又損害了許多官軍人馬，又把黃安活捉上山......”。月下別了劉唐后，一頭走，一面肚里尋思道，“那晁蓋倒去落了草，直如此大弄”。這體現(xiàn)了宋江衷心羨慕晁蓋等走造反之路，勢(shì)力迅速發(fā)展，初具割據(jù)基業(yè)的入伙念頭，次日早晨即借故殺了閻婆惜。因?yàn)樵趯?shí)際上，當(dāng)時(shí)宋江完全可以?shī)Z回晁蓋回書(shū)，然后燒掉證據(jù)，而不是殺掉閻婆惜。第三十五回記敘清風(fēng)山人馬投梁山泊入伙時(shí)，宋江直說(shuō)到，“劉唐寄書(shū)，將金子謝我，因此上殺了閻婆惜，逃去在江湖上”?？梢?jiàn)，怒殺閻婆惜掩蓋著宋江處心積慮逼迫自己走上造反之路，斷絕偷生念頭的做秀心態(tài)。第二十三回里他逃到柴進(jìn)莊上，結(jié)識(shí)武松，拜為兄弟，臨別并未囑咐話語(yǔ)。到第三十二回，離怒殺閻婆惜已經(jīng)一年，宋江看到全國(guó)性的大規(guī)模農(nóng)民起義沒(méi)有形成，推翻北宋王朝需要長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，起義失敗的風(fēng)險(xiǎn)很大，不敢冒造反失敗的風(fēng)險(xiǎn)。他與武松分手時(shí)道“......入伙（二龍山）之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深，楊志投降了。日后但是去邊上一刀一槍?zhuān)┑脗€(gè)封妻蔭子，久后青史上留一個(gè)好名，也不枉了為人一世.....”

按《水滸傳》記年，第三十二回記公元1108年冬的事，第七十一回英雄排座次是公元1120年夏的事，第一百二十回結(jié)束于公元1124年夏。宋江的這種腔調(diào)一直持續(xù)到最后，體現(xiàn)了他雖然胸懷大志，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)又患得患失的衷腸。這塊反貪官不反皇帝的自相矛盾的招牌，體現(xiàn)了宋江的政治動(dòng)搖性，使天下多少英雄好漢望而止步，使多少梁山好漢心灰意泠，既大大削弱了自己在天下的政治號(hào)召力，又大大削弱了梁山義軍的斗志，注定了失敗的命運(yùn)。這在第七十七回至第八十回里表現(xiàn)很多，朝廷派往征剿梁山泊的很多高級(jí)將領(lǐng)被梁山泊捉了又放，極大地削弱了義軍的斗志。特別是第七十九回里，李俊活捉統(tǒng)制官劉夢(mèng)龍，張橫活捉步軍校尉牛邦喜，恐宋江再放，就地格殺。

二 仗義疏財(cái) 網(wǎng)羅豪杰

宋江試圖以江湖領(lǐng)袖起家，早年就注意從生平小事起,仗義疏財(cái)，受人喜歡，日積月累，名聞遐邇。他不僅僅為結(jié)識(shí)江湖好漢而疏財(cái)。例如第二十回里，他一聽(tīng)說(shuō)閻婆有難，當(dāng)即寫(xiě)貼讓閻婆去支取棺材，又另付十兩銀子做送葬費(fèi)。第二十一回?cái)⑹鏊逯婆?，許給賣(mài)湯藥的王公一具棺材及送終之資。在清風(fēng)寨他厚待花榮手下；在江州牢城營(yíng)買(mǎi)上買(mǎi)下，自管營(yíng)至囚徒，無(wú)不歡喜他。正是因?yàn)樗街?，善待凡夫俗子，才贏得在江湖上有最響亮的名氣，令天下豪杰傾心向往，遇難時(shí)投奔他。而對(duì)他來(lái)說(shuō)，網(wǎng)羅豪杰更重要，也更熱心?！端疂G傳》第十八回道，“若有人來(lái)投奔他，若高若低，無(wú)有不納，便留在館谷，終日追陪，并無(wú)厭倦。若要起身，盡力資助，端地是揮霍，視金似土......以此山東、河北聞名，都稱(chēng)他做及時(shí)雨?！?/p>

在這方面，宋江比柴進(jìn)、晁蓋更成功。按第九回，柴進(jìn)作為一個(gè)大財(cái)主,“專(zhuān)一招接天下往來(lái)的好漢"。他認(rèn)識(shí)到家族危機(jī)，結(jié)交豪杰為留條后路，無(wú)心做江湖領(lǐng)袖。“小旋風(fēng)”比不得“及時(shí)雨”得了民心。按第十四回，晁蓋作為本鄉(xiāng)富戶，“專(zhuān)愛(ài)結(jié)識(shí)天下好漢”，“但有人來(lái)投奔他的，不論好歹，便留在莊上。若要去時(shí)，又將銀兩赍助他起身?！彼?dú)霸村坊，江湖都聞他名字。憑著這種威望，劉唐、公孫勝牽頭，推舉他為首領(lǐng)，智取生辰綱，占據(jù)梁山泊。這對(duì)宋江是個(gè)極大的沖擊！但是，晁蓋生性耿介，脾氣急躁，對(duì)下屬未免嚴(yán)苛，不夠圓通善變。按第四十七回里，晁蓋聽(tīng)說(shuō)時(shí)遷偷了祝家店里報(bào)曉雞引起爭(zhēng)鬧，立命斬其同伴楊雄、石秀。結(jié)果宋江、吳用、戴宗及以下眾頭領(lǐng)力勸，晁蓋勢(shì)不壓眾。大家也覺(jué)得受不了晁蓋的氣，逐漸心歸宋江。

作為江湖領(lǐng)袖，容忍不良品性比善惡分明更重要。像宋江厚待花榮手下，在江州牢城營(yíng)買(mǎi)上買(mǎi)下的做法，晁蓋是學(xué)不會(huì)的。在收買(mǎi)人心方面，宋江更成功一些。他多立戰(zhàn)功，又對(duì)眾頭領(lǐng)體貼關(guān)懷，安撫解勸，步步為營(yíng)，慢火煎魚(yú)，逐漸提高威信。等晁蓋覺(jué)察，為時(shí)已晚?！巴兴焱酢狈Q(chēng)號(hào)是就一件事獲取的，比不得“及時(shí)雨”生平普施恩惠，圖謀天下。

仗義疏財(cái)?shù)哪康氖蔷W(wǎng)羅豪杰。有江湖聲望而不去奔交,專(zhuān)等豪杰遇難投奔，結(jié)識(shí)的豪杰就很有限。在梁山好漢中，受柴進(jìn)資助結(jié)交的有杜遷、王倫、林沖、武松、石勇、宋江兄弟；受晁蓋資助結(jié)交的有白勝、劉唐、阮氏三雄。受宋江資助的有武松、李逵、薛永。而因奔走結(jié)交，被宋江網(wǎng)羅上梁山的先有花榮、秦明、黃信、燕順、王矮虎、鄭天壽、呂方、郭盛、石勇、后有戴宗、李逵、李俊、李立、張橫、張順、穆弘、穆春、童威、童猛、薛永、歐鵬、蔣敬、馬麟、陶宗旺、侯健等。到第四十一回宋江正式投托梁山泊時(shí)，40位頭領(lǐng)中屬宋江網(wǎng)羅上山的有25位，屬晁蓋網(wǎng)羅上山的仍是７個(gè)，甚至晁蓋等一行８人也是宋江報(bào)信縱放上山的。于是晁蓋對(duì)宋江謙讓山寨第一把交椅。宋江雖推辭過(guò)去，坐了第二位，但是當(dāng)即發(fā)號(hào)施令，讓梁山泊新舊頭領(lǐng)分左右兩邊坐下，屬宋江網(wǎng)羅上山的新頭領(lǐng)待日后出力多寡，再排座次。新舊頭領(lǐng)的數(shù)目為27比９，明顯地宋江占了極大優(yōu)勢(shì)。值得注意的是，雖然仗義疏財(cái)，宋江也非胡濫使錢(qián)。第三十八回里“及時(shí)雨會(huì)神行太?！?，一文未花，也網(wǎng)羅一條好漢?？梢?jiàn)疏財(cái)與否，完全服務(wù)于網(wǎng)羅豪杰的需要。

客觀地說(shuō)，宋江、晁蓋、柴進(jìn)等仗義疏財(cái)，結(jié)識(shí)的豪杰多是風(fēng)塵中不安分之人。貪官污吏盈天下，“苛政猛于虎”，百姓就認(rèn)強(qiáng)盜為義士。宋江以籠納英雄自負(fù)，所過(guò)清風(fēng)山，對(duì)影山、黃門(mén)山、揭陽(yáng)嶺、潯陽(yáng)江，強(qiáng)梁豪杰皆望風(fēng)下拜，敬服歸心。朝廷上權(quán)奸當(dāng)?shù)?，屈壓俊才，為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀。林沖、楊志、花榮、裴宣、宣贊、魯達(dá)、薛永等正直耿介，落魄潦倒。世俗還以為他們頭腦僵化，不合于世。他們被逼上梁山，是起義隊(duì)伍的中堅(jiān)力量。宋江對(duì)他們也重加網(wǎng)羅，為其所用。

奔走結(jié)交是宋江網(wǎng)羅豪杰的鮮明特點(diǎn)。生平疏財(cái)買(mǎi)下江湖聲名，時(shí)機(jī)成熟時(shí)他會(huì)積極摘取勝利果實(shí)。殺了閻婆惜后，閻婆大鬧鄆城縣。第二十二回里，“朱仝義釋宋公明”，與宋江商議投何處去好。宋江雖欲上梁山，卻要先投托三個(gè)去處：一是滄州橫?？げ襁M(jìn)莊上，二是青州清風(fēng)寨花榮處，三是白虎山孔太公莊上。目的是結(jié)交多路豪杰，一塊拉上梁山泊；免得單身投奔梁山，恰似走投無(wú)路。如此權(quán)威掃地，談何施展人生抱負(fù)！宋江計(jì)劃投托這三個(gè)去處，是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。滄州橫?？げ襁M(jìn)莊上，“專(zhuān)一招接天下好漢，三五十個(gè)養(yǎng)在家中”。宋江投奔柴進(jìn)莊上，可以結(jié)識(shí)、網(wǎng)羅那兒的好漢，收為知已，一同投梁山泊。事實(shí)果然不出所料，宋江在柴進(jìn)莊上結(jié)交了被柴進(jìn)疏慢的武松，拜為兄弟，贈(zèng)送盤(pán)費(fèi)，盡情籠絡(luò)。青州清風(fēng)寨花榮處通三處惡山：清風(fēng)山、二龍山、桃花山，皆是強(qiáng)盜淵藪。宋江憑著江湖上聲名遠(yuǎn)播，打進(jìn)去收納那兒的英雄好漢；拉出來(lái)同歸梁山泊，自成體系。這也基本遂愿。他送別武松入伙二龍山后，冬夜獨(dú)闖清風(fēng)山收納燕順、王矮虎、鄭天壽等一伙；投清風(fēng)寨拋頭露面生出事故，迫使花榮造反并收降朝廷將領(lǐng)秦明、黃信；在對(duì)影山勸服呂方、郭盛一伙人。最后這三起人馬都隨他投梁山泊入伙時(shí)，與梁山泊舊有人馬相差不多。白虎山孔太公莊上孔明孔亮兄弟也是一方豪杰，實(shí)力雄厚。到第五十七回造反時(shí)，能聚集起五七百人，占住白虎山。宋江到白虎山孔太公莊上，聯(lián)絡(luò)加深感情。一旦有變，這方豪杰自會(huì)鼎力跟他同上梁山泊。

到第三十五回，宋江聯(lián)合了幾處人馬同投梁山泊。因有事故，宋江回家。第三十六回?cái)嗯浣萃窘?jīng)梁山泊時(shí)，宋江完全能上山入伙。表面上宋江害怕不忠不義，以恪遵父訓(xùn)相辭，不愿上山落草；實(shí)際上他仍嫌此時(shí)上山實(shí)力不足。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)樗谓谇懊嬉逊赶職⑷寺洳荨⒃旆粗\逆的大罪。后來(lái)在江州潯陽(yáng)樓仗著酒醉掩蓋，故意索借筆硯題下反詩(shī)，留下籍貫姓名并配軍身份，掀起風(fēng)浪，鬧了兩處州郡，仍到梁山泊落草。綜觀前后，可知他根本談不上恪遵父訓(xùn)，害怕不忠不義。上山落草是他實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的基本條件和一貫想法，不存在所謂父訓(xùn)，忠義的顧忌。最后連宋太公也隨宋江落草梁山泊，談什么不忠不孝，清白姓字？宋江胸懷大志，太公有所察覺(jué)，但父子天倫勝過(guò)愚忠觀念，太公后來(lái)支持宋江落草梁山，公開(kāi)造反。

所以，斷配江州途經(jīng)梁山泊，宋江嫌上梁山泊入伙的時(shí)機(jī)仍不成熟。因?yàn)樗狭荷降念^領(lǐng)和人馬仍少于梁山泊舊有人馬，他的威望仍不如晁蓋。此時(shí)上梁山泊坐第二把交椅，今生今世難以施展平生抱負(fù)。要上梁山泊，必須拉更多的頭領(lǐng)和人馬，占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，然后再通過(guò)自己的為人和戰(zhàn)功，潛移默化，架空晁蓋，初獲基業(yè)。

斷配江州路上，宋江料到憑自己在江湖上的聲名，定能網(wǎng)羅一批豪杰。果然，在揭陽(yáng)嶺下他結(jié)識(shí)了李俊、李立、童威、童猛等好漢，在揭陽(yáng)鎮(zhèn)上他收買(mǎi)了好漢薛永，頂撞了鎮(zhèn)上一霸穆春。拋頭露面，招事惹非，目的是驚動(dòng)江湖好漢，以便多加結(jié)識(shí)，廣為羅致。有人要問(wèn)，宋江頂撞揭陽(yáng)鎮(zhèn)一霸，有性命危險(xiǎn)，非同兒戲，豈可如此做秀？以上是否在鉆牛角尖呢？

淺見(jiàn)認(rèn)為，宋江敢弄風(fēng)險(xiǎn)，在于自恃江湖上聲名，危急時(shí)可以再用當(dāng)年夜闖清風(fēng)山結(jié)識(shí)燕順那一招。不過(guò)，以宋江的膽識(shí)心計(jì)，不到萬(wàn)不得已，決不會(huì)輕易自報(bào)大名，讓人稍覺(jué)其做秀心機(jī)。像在揭陽(yáng)嶺下李立酒店，宋江敢于明知故犯去吃那下蒙汗藥的酒，是算定李立搜取金銀時(shí)會(huì)看公文獲知自己大名而加以解救；像夜渡潯陽(yáng)江，被逼得跳水前他幾番求告，羅羅嗦嗦。若非巧遇李俊相救，或者仍將嘆道“可惜宋江死在這里！”------故意賣(mài)弄大名以轉(zhuǎn)危為安。總之，他反正都能成功地結(jié)識(shí)穆弘、穆春、張橫，并為結(jié)識(shí)張順打下基礎(chǔ)。

到了江州，“及時(shí)雨會(huì)神行太?！?，是明明白白的設(shè)了個(gè)戲劇性場(chǎng)面。網(wǎng)羅李逵、張順則是袖手旁觀他二人水陸相斗，再用平衡術(shù)招納二人。

斷配江州，宋江收買(mǎi)或結(jié)識(shí)十二位好漢共三伙人馬，再加上黃門(mén)山下收羅的歐鵬等四位好漢及一伙嘍羅，極大地加強(qiáng)了宋江等新投梁山頭領(lǐng)的陣容，形成梁山泊新舊頭領(lǐng)人馬成三比一的態(tài)勢(shì)。而這些新頭領(lǐng)幾乎全部是宋江網(wǎng)羅上山的。宋江在梁山泊已具實(shí)力，只是堅(jiān)持不肯即奪晁蓋寨主之位。

相對(duì)于圖謀天下的抱負(fù)，獲取梁山泊的這點(diǎn)基業(yè)只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完第一步。在漫長(zhǎng)的奮斗歷程中，網(wǎng)羅好漢仍是宋江的主要工作之一。

在梁山泊，宋江待各位頭領(lǐng)十分溫和，從不輕易發(fā)怒，對(duì)有本事的人才，小恩小惠，為其所用。在第四十七回里，晁蓋一怒之下要斬楊雄、石秀。宋江力勸晁蓋并撫諭二人，正面嚴(yán)厲與實(shí)際寬容結(jié)合得恰如其分，初步從感情上網(wǎng)羅了這兩個(gè)剛?cè)牖锏暮脻h。其他頭領(lǐng)也打心底里舒緩一口氣。這種對(duì)不良品質(zhì)的容忍成為一種看不見(jiàn)的控制力，大家的心靈天平自然朝他傾斜，不敢不敬，無(wú)怨無(wú)悔追隨他。三打祝家莊后，舍棄扈三娘，既還了當(dāng)初對(duì)王矮虎所許的愿，又昭示自己坦蕩無(wú)私，眾好漢都稱(chēng)頌他仁德，他的威信日益提高。

收納降將也是宋江網(wǎng)羅豪杰的主要方式之一。對(duì)于俘虜?shù)囊话丬姽俸脻h，宋江親釋其縛，請(qǐng)入帳中，以禮陪話，好言撫慰，又自訴造反出于無(wú)奈，來(lái)日招安報(bào)國(guó)云云。于是，彭璣、凌振、韓滔、項(xiàng)充、李袞、樊瑞、索超、張清、龔?fù)?、丁得孫等意氣相投，愿意入伙做個(gè)頭領(lǐng)。對(duì)于捉到的朝廷重要將領(lǐng)，宋江親解其縛，扶入帳中，納頭便拜，以山寨第一把交椅相讓?zhuān)栽V之以無(wú)奈上山，愿意異日招安報(bào)國(guó)等等。如此體面忠義，不由你不被感化，為他效犬馬之勞。呼延灼、關(guān)勝、董平等皆因此回心轉(zhuǎn)意，成為梁山泊最得力的干將之一。

看出宋江胸懷大志，網(wǎng)羅好漢，一些梁山頭領(lǐng)自動(dòng)靠近他，成為其心腹臂膀；不能靠近他的未免受到冷落。孫立與祝家莊教師欒廷玉本為師兄弟，到梁山泊后竟不如獵戶出身的解珍，解寶地位高。朱武、樊瑞的才能稍遜吳用、公孫勝，在梁山泊都比上不戴宗、穆弘。同時(shí)都頭出身，朱仝、雷橫名列天罡之?dāng)?shù)；青眼虎李云淪入地煞之?dāng)?shù)且排名靠近最后，掌管起造修緝房舍事務(wù)，跟善使鐵鍬，莊家田戶出身的九尾龜陶宗旺類(lèi)聚工作。

最后，對(duì)宋江而言，吳用最難征服。吳用與晁蓋自幼結(jié)交，親密之至。宋江看到吳用一心想干大事，鬧出名堂，以求青史留名。晁蓋只管江湖義氣，割據(jù)一方，富貴安樂(lè)，哪管青史留名。于是宋江與吳用多談胸中大志，吳用也甘愿為其所用，疏晁親宋。

三 童謠天書(shū) 神化自己

陳勝、吳廣的篝火狐鳴，劉邦斬白帝子起義，劉秀的讖緯理論，無(wú)不體現(xiàn)了圖謀天下者利用封建迷信，故弄玄虛，從精神上統(tǒng)治人民，抬高自己的斗爭(zhēng)策略?！端疂G傳》第三十九回里，蔡九知府對(duì)黃文炳說(shuō)：“近日太史院司天監(jiān)奏道，夜觀天象，罡星照臨吳、楚，敢有作耗之人，隨即體察剿除。更兼街市小兒謠言四句道?耗國(guó)因家木，刀兵點(diǎn)水工?？v橫三十六，播亂在山東。?因此囑咐下官，緊守地方”。黃父炳尋思了半晌，袖中取出宋江所吟反詩(shī)，呈與蔡九知府道，“事非偶然也”！結(jié)合宋江潯陽(yáng)樓所題反詩(shī)與街市童謠，他指出：童謠應(yīng)在宋江身上。

黃文炳的這個(gè)判斷是正確的，也不難作出這個(gè)判斷。甚至可以說(shuō)，宋江需要蔡九知府獲得這個(gè)判斷。這個(gè)判斷以及后來(lái)事情的發(fā)展，是宋江刻意創(chuàng)設(shè)的劇本。分析如下： 京師童謠不是空穴來(lái)風(fēng)。制造與傳播童謠是那個(gè)時(shí)代圖謀天下者的常用手段。如果覺(jué)得時(shí)機(jī)成熟，他們就會(huì)安排同伙先向無(wú)知孩童散布這類(lèi)謠言，以便向社會(huì)傳播。斷配江州路上，宋江結(jié)識(shí)了李俊所說(shuō)的江州附近三霸，他們都能拉出一伙人馬上山。如果網(wǎng)羅這八個(gè)頭領(lǐng)三起人馬同投梁山泊，宋江網(wǎng)羅入伙的頭領(lǐng)就占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。也就是說(shuō)，此時(shí)宋江認(rèn)為投托梁山泊的時(shí)機(jī)成熟了。但平白無(wú)故走出牢城營(yíng)網(wǎng)羅好漢上山入伙，有違前時(shí)言行。只有生出事故，轟轟烈烈上梁山，才是英雄作為。從作別穆太公莊到潯陽(yáng)樓吟反詩(shī)的一個(gè)月時(shí)間，宋江設(shè)計(jì)、指導(dǎo)和實(shí)踐了一系列重大事件。

顯然，京師童謠的制造和傳播只能是宋江幕后操縱的。這為他投身起義事業(yè)作了社會(huì)輿論準(zhǔn)備，也引起封建統(tǒng)治者的重視和警惕。牢城營(yíng)內(nèi)外結(jié)識(shí)戴宗、李逵、張順后，宋江完成了造反的準(zhǔn)備工作。潯陽(yáng)樓公開(kāi)吟留反詩(shī)是拿自己的性命作賭注，他一方面將生死置之度外，另一方面又心中有數(shù)，充滿必勝信心，梁山泊和江州好漢定會(huì)仗義相救。

眾所周知，蔡九知府與京師蔡太師息息相通，京師童謠很快就會(huì)傳到江州府。宋江揣摩好時(shí)機(jī)，開(kāi)始發(fā)難。選擇了客流量最大的江州潯陽(yáng)樓，他仗著酒醉掩蓋，向酒家索借筆硯題反詩(shī)，公開(kāi)留下的籍貫姓名并配軍身份與京師童謠恰相對(duì)應(yīng)。如此一來(lái)，往后的每一步發(fā)展都是注定的：反詩(shī)必能傳到蔡九知府手里，蔡九知府查拿宋江易如翻掌，各方好漢定會(huì)仗義相救，最后必然同投梁山泊。

第四十一回里梁山泊重新聚義慶筵時(shí)，宋江大談特談京師童謠，故意宣揚(yáng)神化自己，這就初步從眾好漢的精神信仰上潛越了寨主晁蓋。為了進(jìn)一步擴(kuò)大自己的政治影響，超越晁蓋，剛上梁山的宋江還策劃了個(gè)天書(shū)奇譚。在第四十二回里，宋江于還道村得梁山眾頭領(lǐng)接應(yīng)脫險(xiǎn)后，裝鬼弄神，故作玄虛，在馬上以手加額，望空頂禮，稱(chēng)謝神明庇佑之力。這自然就引出九天玄女娘娘傳授天書(shū)三卷的說(shuō)法，似幻亦真。天書(shū)只與天機(jī)星同觀，真耶假耶，只有吳用明白。而吳用一心想干大事，鬧出個(gè)名堂來(lái)。九天玄女傳書(shū)，宋江得天之助，奉天承運(yùn)，替天行道，冠冕堂皇，巍然屹立，扭轉(zhuǎn)了被封建道德視為“逆賊”的污蔑。別說(shuō)吳用巴不得有此一說(shuō)，就是其他粗直的梁山好漢聽(tīng)說(shuō)后也心安理得，樂(lè)意接受。這比托塔天王晁蓋移塔鎮(zhèn)鬼要高明很多，宋江進(jìn)一步成為眾望所歸的精神領(lǐng)袖，天命所系。

但是，天書(shū)神術(shù)罕見(jiàn)施展。惟有第五十二回里，天書(shū)秘咒稍有展示。宋江臨陣用功，背誦了第三卷回風(fēng)返火的咒語(yǔ)并秘決，才贏片刻，又被高廉妖術(shù)所敗。原說(shuō)天書(shū)可助宋江輔國(guó)安民，替天行道，未料尚不能勝區(qū)區(qū)妖法；原說(shuō)要宋江善觀熟玩，未料宋江臨陣用功。難怪他道行不高，誠(chéng)可憫也！

通過(guò)一打東平，兩打東昌，宋江依約成為梁山泊主，計(jì)點(diǎn)大小頭領(lǐng)，恰好一百零八員。排定座次，澄清名份，刻不容緩。而功勞大小，座次先后，容易引起內(nèi)部不滿和紛爭(zhēng)。為此，宋江與吳用等又弄出個(gè)石碣天文的玄招。在第七十一回里，梁山泊建羅天大醮，做七晝夜好事。到第七日三更時(shí)分，只聽(tīng)天上一聲響，原來(lái)竟是千年一遇的天眼開(kāi)，卷落出一塊天火，引導(dǎo)眾人挖出一個(gè)石碣，上面竟有眾頭領(lǐng)姓名星宿的蝌蚪文字。眾人看了，俱驚訝不已。宋江道，“鄙猥小吏，原來(lái)上應(yīng)星魁......天罡地煞星辰，都已分定次序，眾頭領(lǐng)各守其位，各休爭(zhēng)執(zhí)，不可逆了天言?！北娙私缘?，“天地之意，物理數(shù)定，誰(shuí)敢違拗？”一場(chǎng)虛驚，安然化解。大家都是星宿，自然受命于天。誰(shuí)若反對(duì)，自討難堪。既然受命于天，所做所為，即是替天行道。理直氣壯，問(wèn)心無(wú)愧。如此大義，豈容非議。誰(shuí)敢反對(duì)，公論難違！

不過(guò)，晁蓋有知，定然心痛。當(dāng)初謀取生辰綱，晁蓋夢(mèng)北斗七星墜在屋脊，公孫勝應(yīng)七星聚義。這北斗之首天魁星應(yīng)指晁蓋無(wú)疑，如何石碣天文沒(méi)有晁蓋姓名，天魁星成了黑三郎宋江？看來(lái)，天地鬼神也得由宋江擺布。

四 義氣道德掩蓋著無(wú)限心機(jī)

智取生辰綱成功，晁蓋投梁山泊做了寨主占了先。這對(duì)宋江是一個(gè)極大的沖擊！經(jīng)過(guò)大鬧清風(fēng)寨，斷配江州路，雖然他網(wǎng)羅的大批好漢上梁山占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但在道德義氣的表皮下他仍只能屈居第二把交椅。在以后漫長(zhǎng)的奮斗歷程中，他只有仁義和氣，做好人情，多立戰(zhàn)功，潛移默化，才能架空晁蓋，控制梁山。第四十一回里，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那時(shí)另行定守”。左邊九人是林沖、劉唐、阮小

二、阮小

五、阮小

七、杜遷、宋萬(wàn)、朱貴、白勝。其中跟隨晁蓋上梁山的是劉唐，三阮、白勝等五人。

晁蓋不注意抓梁山泊人事大權(quán)。第五十一回里，他讓吳用與宋江商議決定山寨職事。宋江憑著自己網(wǎng)羅上山的好漢占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，安排心腹頭領(lǐng)牢牢地控制了梁山泊各方面大權(quán)，初步具備了架空晁蓋的基礎(chǔ)。在晁蓋去世前的歷次征戰(zhàn)中，跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)一般被安排同晁蓋一塊守山。初打祝家莊，晁蓋與劉唐、三阮、呂方、郭盛守寨，只有白勝隨宋江等出征。三打祝家莊，三阮雖與呂方、郭盛下山救應(yīng)，但征戰(zhàn)中幾乎未安排三阮，而呂方、郭盛殺祝虎立了功。遠(yuǎn)征高唐州，晁蓋要下山征戰(zhàn)，被宋江勸阻。結(jié)果宋江掛帥出征，又是晁蓋與劉唐、三阮等留守山寨，白勝隨軍出征。惟有大破連環(huán)馬，劉唐與三阮隨主帥宋江出征。其中，劉唐、阮小二擒將立了功。仗義打青州，晁蓋道“三郎賢弟，你連次下山多遍，今番權(quán)且守寨，愚兄替你走一遭?！彼谓馈案绺缡巧秸?，不可輕動(dòng)。這個(gè)是兄弟的事”。還是由宋江掛帥出征，又無(wú)劉唐、三阮、白勝等隨軍出戰(zhàn)。鬧西岳華山，宋江點(diǎn)起三隊(duì)人馬，十六位頭領(lǐng)，仍無(wú)劉唐、三阮、白勝等。上述五次征戰(zhàn)，出征四次以上的梁山頭領(lǐng)有花榮、秦明、李俊、張順、楊雄、石秀、林沖、朱仝、歐鵬。除林沖外，皆是宋江至交或心腹。

然而，道德義氣的表皮還是要有的。本來(lái)，以宋江、吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭是完全辦得到的。那樣，梁山泊不拘那位頭領(lǐng)活捉了史文恭，按晁蓋遺囑就會(huì)成為梁山寨主。對(duì)宋江而言，這成何體統(tǒng)！思前想后他引出盧俊義這位山外之人來(lái)活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。

抱負(fù)遠(yuǎn)大的宋江與兄弟們親熱的同時(shí)能保持適當(dāng)?shù)木嚯x，留著一層虛假的孝義表皮。第三十六回里，斷配江州途經(jīng)梁山泊，花榮道“如何不與兄長(zhǎng)開(kāi)枷？”宋江道“賢弟，是甚么話！此是國(guó)家法度，如何敢擅動(dòng)！”到第三十七回里，宋江與兩個(gè)公人投托穆太公莊上，晚飯后兩個(gè)公人道：“押司，這里又無(wú)外人，一發(fā)除了行枷，快活睡一覺(jué)，明日早行?！彼谓馈罢f(shuō)得是。”當(dāng)時(shí)去了行枷。以后聞風(fēng)出逃，夜渡潯陽(yáng)江，再返揭陽(yáng)鎮(zhèn)住四五日他都未帶行枷。以花榮與宋江之親密，尚不得看破這點(diǎn)恭敬守法的虛偽表皮，宋江隱私之多就可想而知了。

還是第三十六回里，宋江途經(jīng)梁山泊，上山少敘。晁蓋等苦勸宋江留下。宋江嫌時(shí)機(jī)不成熟，又不好推托，一下子急哭了，“家中上有老父在堂，小可不爭(zhēng)隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了中忠不孝的人...情愿只就眾位手里乞死?！边@一哭，誰(shuí)敢強(qiáng)留？這哭還真有學(xué)問(wèn)呢！晁蓋臨終未傳位于宋江，“宋江見(jiàn)晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏?！比绱肆x氣，誰(shuí)還懷疑他的無(wú)限心機(jī)呢？

五 致命的誤區(qū)

盡管宋江具有起義農(nóng)民的英魂氣概和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但是他也有自己的誤區(qū)。他看到天下大亂的局面沒(méi)有出現(xiàn)，全國(guó)性大規(guī)模的農(nóng)民起義沒(méi)有爆發(fā)，推翻北宋王朝需要長(zhǎng)期艱難的斗爭(zhēng)，對(duì)割據(jù)梁山泊的前途嚴(yán)重信心不足，不敢冒起義失敗的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)初“敢笑黃巢不丈夫”以起義失敗為恥的豪情壯志被招安歸化、青史留名的自欺欺人的想法取代。政治動(dòng)搖性造成了他的誤區(qū)。這樣，他開(kāi)始一步步走入陷阱，走向死亡。

在宋徽宗心中，宋江等永遠(yuǎn)是“賊寇”，危及江山，必須斬盡殺絕。宿元景不自覺(jué)地扮演著幫兇的角色，把宋江哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。利用宿元景的奔波，宋徽宗以暫時(shí)的退卻、妥協(xié)、合作代替了圍剿的猙獰面孔。宋江、吳用竟未能參透宿元景與蔡京等“四賊”目標(biāo)一致，方法不同。他們心存僥幸，用昔日兄弟的血軀染紅自己冠冕官袍。結(jié)果他們的下場(chǎng)與方臘一樣，甚至不如方臘：兄弟們?yōu)樗位兆谝韵碌摹八馁\”出完力后仍被“四賊”收捕戕害?！八馁\”最后挨罵僅僅是徽宗為掩人耳目罷了，這種假慈悲真是可憎！

第四篇：宋江形象分析[范文]

宋江形象分析 自從《水滸傳》問(wèn)世以來(lái)，一直對(duì)宋江的評(píng)價(jià)褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最復(fù)雜的人物形象，也是最經(jīng)得起琢磨的一個(gè)人物形象。他是陰險(xiǎn)奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？ 宋江的綽號(hào) 《水滸傳》里邊的每一個(gè)英雄好漢，基本上只有一個(gè)綽號(hào)。宋江卻有四個(gè)綽號(hào)：黑宋江、孝義黑三郎、及時(shí)雨、呼保義。而他每一個(gè)綽號(hào)，都表現(xiàn)了他在這個(gè)方面的特點(diǎn)，也表現(xiàn)出了這個(gè)人物的復(fù)雜性?！端疂G傳》第18回： 那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且于家大孝，為人仗義疏財(cái)，人皆稱(chēng)他做孝義黑三郎。……自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛(ài)習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多般。平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢，但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納，便留在莊上館住，終日追陪，并無(wú)厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。人問(wèn)他求錢(qián)物，亦不推托；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命?！源松綎|、河北聞名，都稱(chēng)他作及時(shí)雨。呼保義 第四個(gè)綽號(hào)就是“呼保義”。呼保義這個(gè)詞，一直到今天，大家都無(wú)法把它解釋清楚。有一種解釋說(shuō)，保義是南宋時(shí)候武官的一個(gè)稱(chēng)呼，叫保義郎。另外一種解釋?zhuān)f(shuō)“?！保褪潜３值谋?；“義”就是忠義的義，“保義”即保持忠義，呼的意思，就是大家都那樣叫他。大體上說(shuō)，呼保義這個(gè)詞實(shí)際上講的是宋江對(duì)待國(guó)家的態(tài)度，對(duì)待朝廷的態(tài)度，對(duì)待皇帝的態(tài)度。

對(duì)宋江的第一個(gè)角度的理解： 就是他所從事的職業(yè)。他在縣衙里邊當(dāng)一個(gè)押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹(jǐn)小慎微，隨機(jī)應(yīng)變的習(xí)慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。這是我們對(duì)宋江的第一個(gè)角度的理解?！端疂G傳》第18回宋江剛出場(chǎng)的時(shí)候，就對(duì)他有一個(gè)全面的介紹。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過(guò)活。自幼攻讀經(jīng)史，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。

對(duì)宋江的第二個(gè)角度的理解： 第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國(guó)家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來(lái)分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來(lái)說(shuō)，我們可以說(shuō)宋江是一個(gè)仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個(gè)義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他就變成了一個(gè)國(guó)家的忠臣。他把梁山的堂名由原來(lái)的“替天行道”改為“順天護(hù)國(guó)”，這是一個(gè)國(guó)家的忠臣才有的行為。所以說(shuō)無(wú)論我們以怎樣的主觀情感對(duì)宋江或褒或貶，或愛(ài)或恨，都不能否認(rèn)他是中國(guó)古典文學(xué)人物畫(huà)廊里一個(gè)成功的藝術(shù)形象。

第五篇：宋江人物形象分析

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（一）、宋江形象分析

自從《水滸傳》問(wèn)世以來(lái)，一直對(duì)宋江的評(píng)價(jià)褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最復(fù)雜的人物形象，也是最經(jīng)得起琢磨的一個(gè)人物形象。他是陰險(xiǎn)奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？

宋江的綽號(hào)

《水滸傳》里邊的每一個(gè)英雄好漢，基本上只有一個(gè)綽號(hào)。宋江卻有四個(gè)綽號(hào)：黑宋江、孝義黑三郎、及時(shí)雨、呼保義。而他每一個(gè)綽號(hào)，都表現(xiàn)了他在這個(gè)方面的特點(diǎn)，也表現(xiàn)出了這個(gè)人物的復(fù)雜性。

《水滸傳》第18回：

那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且于家大孝，為人仗義疏財(cái)，人皆稱(chēng)他做孝義黑三郎。??自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛(ài)習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多般。平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢，但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納，便留在莊上館住，終日追陪，并無(wú)厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。人問(wèn)他求錢(qián)物，亦不推托；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。??以此山東、河北聞名，都稱(chēng)他作及時(shí)雨。

呼保義 第四個(gè)綽號(hào)就是“呼保義”。呼保義這個(gè)詞，一直到今天，大家都無(wú)法把它解釋清楚。有一種解釋說(shuō)，保義是南宋時(shí)候武官的一個(gè)稱(chēng)呼，叫保義郎。另外一種解釋?zhuān)f(shuō)“保”，就是保持的保；“義”就是忠義的義，“保義”即保持忠義，呼的意思，就是大家都那樣叫他。大體上說(shuō)，呼保義這個(gè)詞實(shí)際上講的是宋江對(duì)待國(guó)家的態(tài)度，對(duì)待朝廷的態(tài)度，對(duì)待皇帝的態(tài)度。

對(duì)宋江的第一個(gè)角度的理解：

《水滸傳》第18回宋江剛出場(chǎng)的時(shí)候，就對(duì)他有一個(gè)全面的介紹。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過(guò)活。自幼攻讀經(jīng)史，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點(diǎn)就是他所從事的職業(yè)。他在縣衙里邊當(dāng)一個(gè)押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹(jǐn)小慎微，隨機(jī)應(yīng)變的習(xí)慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。這是我們對(duì)宋江的第一個(gè)角度的理解。

對(duì)宋江的第二個(gè)角度的理解：

第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國(guó)家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來(lái)分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來(lái)說(shuō)，我們可以說(shuō)宋江是一個(gè)仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個(gè)義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他就變成了一個(gè)國(guó)家的忠臣。他把梁山的堂名由原來(lái)的“替天行道”改為“順天護(hù)國(guó)”，這是一個(gè)國(guó)家的忠臣才有的行為。所以說(shuō)無(wú)論我們以怎樣的主觀情感對(duì)宋江或褒或貶，或愛(ài)或恨，都不能否認(rèn)他是中國(guó)古典文學(xué)人物畫(huà)廊里一個(gè)成功的藝術(shù)形象。

（二）、林沖形象分析

《水滸傳》寫(xiě)人物的性格特點(diǎn)，有生活的依據(jù)，而且能夠隨著生活矛盾的發(fā)展，他的性格要產(chǎn)生變化。《水滸傳》寫(xiě)林沖的性格轉(zhuǎn)變，寫(xiě)得非常出色，有根有據(jù)。他為什么要變化？什么時(shí)候變化？都是從生活出發(fā)，這是《水滸傳》的現(xiàn)實(shí)主義。

《水滸傳》中，林沖有一個(gè)突出的性格特點(diǎn)：能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗。一般的小說(shuō)，要充分地理想化的寫(xiě)一個(gè)正面人物，往往一開(kāi)始就要寫(xiě)他的優(yōu)點(diǎn)。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿郏瞬黄?，作者是熱烈地歌頌他的。可是一出?chǎng)就寫(xiě)他的弱點(diǎn)，寫(xiě)他性格里邊的弱點(diǎn)，不好的一面，就是能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲。

“忍”之一：

一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調(diào)戲，奇恥大辱，不能忍受的。所以他非常氣憤地去了。“當(dāng)時(shí)林沖扳將過(guò)來(lái)，扳著他的肩胛，卻認(rèn)得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”?！跋茸允周浟恕边@五個(gè)字非常值得注意，這不是簡(jiǎn)單的、一般人物的動(dòng)作神態(tài)的描寫(xiě)，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。所以小說(shuō)寫(xiě)林沖怒氣未消，知道以后，扳過(guò)來(lái)，先自手軟了。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說(shuō)在這里寫(xiě)得非常好，寫(xiě)出了人物內(nèi)心的活動(dòng)。

林沖與魯智深此時(shí)的比較：魯智深就不買(mǎi)賬，魯智深有一段話是響當(dāng)當(dāng)?shù)?，跟林沖形成鮮明的對(duì)比。他說(shuō)“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚”，“俺若撞見(jiàn)那撮鳥(niǎo)時(shí)，且教他吃灑家三百禪杖去了”。一個(gè)是忍辱怕事；一個(gè)是疾惡如仇。一個(gè)是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個(gè)是看見(jiàn)自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個(gè)人的性格形成鮮明的對(duì)比。

“忍”之二：

接下來(lái)還是寫(xiě)林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也忍不下去。所以小說(shuō)接著寫(xiě)高衙內(nèi)又收買(mǎi)了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個(gè)解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙。也就說(shuō)，林沖已經(jīng)開(kāi)始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應(yīng)該找高衙內(nèi)，這里大概有兩個(gè)意思。第一，還是怕高衙內(nèi)，不敢惹他。前面說(shuō)了，權(quán)且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫(xiě)林沖重義。就是說(shuō)陸謙是林沖的結(jié)義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當(dāng)中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以后能夠轉(zhuǎn)變，而且轉(zhuǎn)變以后革命性非常強(qiáng)的一個(gè)很重要的因素。

“忍”之三：

林沖發(fā)配滄州以后，還是能忍，還是忍辱負(fù)重。小說(shuō)這里寫(xiě)得非常精彩，他臨走之前寫(xiě)了一封休書(shū)。這紙休書(shū)我覺(jué)得有兩方面的內(nèi)容，一方面寫(xiě)出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另一方面也寫(xiě)出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫(xiě)了一紙休書(shū)以后高衙內(nèi)就不來(lái)了？照樣來(lái)。所以這些地方，一方面寫(xiě)出他的善良，引起讀者對(duì)他的同情，另一方面，引起讀者對(duì)于罪惡勢(shì)力的更加憎恨。

“忍”之四：

刺配滄州，有一個(gè)情節(jié)：押監(jiān)他的兩個(gè)差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是“忍”，后來(lái)走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內(nèi)之托付要?dú)⒑α譀_的地方。到這個(gè)時(shí)候了，而林沖一點(diǎn)都沒(méi)想到可能要?dú)⑺ㄎ渌傻斤w云浦就已想到差人要?dú)⑺?，你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會(huì)這樣說(shuō)。魯智深救下了他，要?dú)蓚€(gè)公人，林沖極力阻擋。這時(shí)他還是忍，不想反抗。

“忍”之五：

到滄州牢營(yíng)不久，他從李小二口中得知來(lái)了幾個(gè)“尷尬人”，于是買(mǎi)了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過(guò)去了；

滄州牢營(yíng)安排他到草料場(chǎng)，這是個(gè)陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個(gè)泥水匠修補(bǔ)”，“神明庇佑，改日來(lái)燒紙錢(qián)”。還以為給他一個(gè)好的差事，到那兒去過(guò)得比較安穩(wěn)。最后火燒草料場(chǎng)，他在山神廟里面聽(tīng)見(jiàn)陸謙他們?nèi)齻€(gè)人說(shuō)話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞。這時(shí)林沖滿腔怒火一下子爆發(fā)出來(lái)，打開(kāi)山神廟的門(mén)出去把幾個(gè)人殺了，然后造反上山，由此就實(shí)現(xiàn)

了徹底地轉(zhuǎn)變。

小結(jié)：林沖走的道路是非常艱苦，林沖走了一個(gè)很漫長(zhǎng)的、很艱苦的道路。作者寫(xiě)林沖的轉(zhuǎn)變，它是有很多伏筆，譬如說(shuō)他和陸謙是好朋友、結(jié)義兄弟，但是后來(lái)陸謙害他了，那么他就曾經(jīng)跟陸謙講：“賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臜的氣”。也就說(shuō)，就是他在統(tǒng)治階級(jí)的壓迫之下，滿腔不平之氣。這個(gè)滿腔不平之氣，就是林沖能夠一步一步向前邁進(jìn)，最后實(shí)現(xiàn)了思想轉(zhuǎn)變，造反上山的基礎(chǔ)。他雖然是一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭，是個(gè)中級(jí)軍官，但是他一出場(chǎng)就是被壓迫的。所以雖然是統(tǒng)治階級(jí)里邊的人物，但是他所處的地位和廣大被壓迫的人民群眾有相通之處，這是他能夠轉(zhuǎn)變的一個(gè)基礎(chǔ)。林沖能忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，但是他的對(duì)手可沒(méi)有放過(guò)他。一計(jì)不成，又生一計(jì)。那個(gè)社會(huì)的黑暗勢(shì)力、罪惡勢(shì)力，不斷地向他緊逼而來(lái)，所以他非常不滿的胸中，有一腔不平之氣的。

幾個(gè)梁山人物“上山”的比較：

林沖上山的過(guò)程就是從能忍到不能忍、從懦弱到堅(jiān)強(qiáng)、從屈辱到反抗，這么一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程。林沖上山是走了一個(gè)非常艱苦的道路?！端疂G傳》寫(xiě)人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。這個(gè)不同的道路是跟他性格有關(guān)系的，這個(gè)性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有關(guān)系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，魯智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一樣；一點(diǎn)都沒(méi)有瞻前顧后，凄凄慘慘切切，軍官當(dāng)不成就當(dāng)和尚，和尚當(dāng)不成就上山，非常爽朗。

（三）、《水滸傳》中的女性形象 《水滸傳》中的女性形象可以分成三類(lèi)：

1、上附天罡地煞之?dāng)?shù)的梁山三位“女英雄”：孫二娘、顧大嫂、扈三娘；

2、第二類(lèi)給讀者留下深刻印象的是四個(gè)淫婦：二潘、閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人；

3、《水滸傳》里面描寫(xiě)了一個(gè)貞節(jié)娘子：林娘子。此外還有一些人物形象，比如說(shuō)有兩個(gè)老太婆，一個(gè)是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個(gè)是面目可憎的王婆。

孫二娘 黑店老板娘，孟州道十字坡開(kāi)人肉包子鋪的，綽號(hào)母夜叉。她這個(gè)“母夜叉”形象是“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開(kāi)胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”，“眉橫殺氣，眼露兇光。”而且母夜叉跟她丈夫之間的關(guān)系是倒過(guò)來(lái)的。丈夫武藝沒(méi)她高強(qiáng)，而且這個(gè)店不是姓張，而姓孫，為什么呢？孫二娘的黑店是祖?zhèn)鞯模赣H叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。這個(gè)形象以及她的作為，我們大概很難接受。武松眼中看到的這個(gè)黑店是“墻上掛了幾張人皮，梁上吊了幾條人腿”，這樣也算好漢嗎？是農(nóng)民起義嗎？任何一個(gè)朝代不管是古代，還是現(xiàn)代，恐怕都是要法律追究的。說(shuō)到底，孫二娘就是一個(gè)嫻熟于江湖黑道的女人。

讀者對(duì)梁山上三位女英雄印象最深的應(yīng)該是扈三娘。因?yàn)殪枞锲?，美貌，英武，但她卻是一個(gè)非常不成功的文學(xué)形象，不管《水滸傳》寫(xiě)扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，但是作為人物形象，作為藝術(shù)形象是單薄的，沒(méi)有性格可言，嫁給王矮虎已經(jīng)是她的人生大不幸，最后又死于非命。從這里我們可以看出作者對(duì)女性的一種輕蔑態(tài)度。她只是一個(gè)概念，一個(gè)符號(hào)。一個(gè)啞美人。這個(gè)符號(hào)就是：能征慣戰(zhàn)，美貌佳人。

潘金蓮是小說(shuō)中塑造得很成功的人物形象之一。加之后來(lái)有了《金瓶梅》，于是“潘金蓮”就成了“淫婦”的典型、代名詞。其實(shí)這是不公平的。潘金蓮本來(lái)是一個(gè)安分守己的想過(guò)平安日子的女人。是一個(gè)有追求的女人，從她和武大的和睦相處到最后的毒殺親夫，潘金蓮有一個(gè)逐步墮落的過(guò)程。

潘金蓮有一個(gè)逐步墮落的過(guò)程。最初她還是有追求的，還是有一些獨(dú)立的想法。張大戶垂涎她，她本來(lái)可以弄一個(gè)小妾的名分，她不干，被財(cái)主報(bào)復(fù)嫁了“三寸丁”、“谷樹(shù)皮”的武大郎，“好

一塊羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是現(xiàn)在說(shuō)的“一朵鮮花插在了牛糞上”）。心中不滿意，又經(jīng)了外人的挑唆，一步一步走向深淵。中間還描寫(xiě)她有一個(gè)追求，看到了武松，遭到了武松的拒絕。在潘金蓮那里，應(yīng)該說(shuō)是她欲望膨脹大于道德。在她那里是沒(méi)有道德觀念的，當(dāng)然一個(gè)使女出身，大概也不識(shí)幾個(gè)字，沒(méi)有什么見(jiàn)識(shí)，可能是自然屬性高于她的社會(huì)屬性，本能壓倒了理智，所以走向了毀滅。

《水滸傳》中一段絕妙文字 小說(shuō)第23回寫(xiě)武松見(jiàn)嫂。

金圣嘆評(píng)：凡叫過(guò)三十九遍“叔叔”，忽然改作“你”字，真欲絕倒人也！

金圣嘆評(píng)：上篇寫(xiě)武二遇虎，真乃山搖地撼，使人毛發(fā)倒卓；忽然接入此篇，寫(xiě)武二遇嫂，真又絲柳花朵，使人心魄蕩漾也。

《水滸傳》中，為什么如此塑造安排這些女性形象？作者的女性觀為什么如此落后？梁山好漢為何“不近女色”？

第一，《水滸傳》同《三國(guó)演義》一樣，寫(xiě)的是男人的世界，基本上是“男性文學(xué)”。打家劫舍，南征北戰(zhàn)，這是男人的事情，女人是沒(méi)有份的。但為了突出不近女色的男性英雄本色（如武松），就得有淫蕩的女性作為陪襯（如潘金蓮）；另外，從話本演變而來(lái)的小說(shuō)，為了招徠聽(tīng)眾和讀者，還得配些“葷料”才對(duì)市井細(xì)民的胃口。

第二，傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位的男權(quán)文化和“女人禍水論”的投射。潘金蓮淫蕩到了可怕的地步。我們文化中為什么會(huì)塑造潘金蓮這樣一個(gè)不可理喻的惡女人和淫蕩女人的形象呢？說(shuō)到底還是男性作家對(duì)自己欲望的一種恐懼投射到女人身上。所以這種有欲望的女人她特別可怕。她就沒(méi)有善終的，那她的這種命運(yùn)結(jié)局是作家的一種道德理念在這里起作用。就是有欲望的女人，尤其是自己要把握自己欲望的女人，我們文化就要給她判死刑。告誡現(xiàn)實(shí)生活中的女人，你們還是溫順一點(diǎn)的好，回去做賢妻良母的好。

第三，是“江湖觀念”作祟?！端疂G傳》描寫(xiě)的是江湖綠林的故事。那么江湖綠林中的準(zhǔn)則，他們的觀念，跟一般社會(huì)上的普通平民是不同的，這是強(qiáng)人的一種觀念。比如殺人越貨，開(kāi)黑店，實(shí)際上就是江湖黑道。為什么走江湖黑道的他們會(huì)如此輕蔑女人呢？因?yàn)榻凶杂薪械臏?zhǔn)則，他們是亡命之徒，嘯聚山林，打家劫舍。他們認(rèn)為女人妻小是個(gè)累贅。生理需要可臨時(shí)去搶占。所以在《水滸傳》中描寫(xiě)很多，小霸王周通搶壓寨夫人，王矮虎也做這樣的事情。所謂壓寨夫人可不是真正的“夫人”，實(shí)際上就是性工具。如果等到官兵來(lái)剿，那么這壓寨夫人一個(gè)都難逃做刀下鬼，要么被自己的男人殺掉，要么被俘以后，作為匪人家眷也都會(huì)死于一些官法。歷史可以證實(shí)，比如說(shuō)李自成，張獻(xiàn)忠，他們都做過(guò)這樣類(lèi)似的事情。崇禎十二年，李自成在潼關(guān)園大敗，逃到商洛山中，當(dāng)時(shí)覺(jué)得窮途末路，幾次要自殺。養(yǎng)子李雙喜勸阻了，他的大將劉宗敏為了輔佐李自成東山再起，回去就把自己兩個(gè)妻子殺掉。然后其他的一些壯士，也就是李自成的死黨們，一看大將軍劉宗敏如此做事，也回去把自己的妻子殺掉。這些妻子實(shí)際上都是壓寨夫人一類(lèi)的，都是擄掠來(lái)的女人。殺掉以后表示死心塌地跟朝廷再戰(zhàn)。李自成這樣才輕騎突圍，終于東山再起。這樣一種觀念，視女人為累贅，視女人為物品，他們把女人處死，就好像燒掉山寨一樣。那些女人是沒(méi)有人格地位的，這里邊我們可以看到《水滸傳》的作者，他也是這樣一種心態(tài)，輕視婦女，視婦女于草芥，如蟲(chóng)蟻。

第四，是情節(jié)發(fā)展的需要。如：扈三娘的出現(xiàn)以及王矮虎大戰(zhàn)扈三娘的情節(jié)，是要與第31回宋江許愿給王矮虎找一個(gè)夫人的情節(jié)相扣；潘金蓮與武大、武松以及西門(mén)慶的種種糾葛，是武松一步步走上梁山的必然過(guò)程。

第五、錯(cuò)誤的“養(yǎng)生”觀念作祟。比如說(shuō)晁蓋，他是個(gè)財(cái)主，有錢(qián)，東溪村保正，仗義疏財(cái)，結(jié)交天下好漢。書(shū)中宋江出場(chǎng)大約是三十四五歲年紀(jì)。他跟晁蓋兩人見(jiàn)面的時(shí)候，說(shuō)晁兄長(zhǎng)我十歲，那晁蓋就是四十余歲。小說(shuō)中專(zhuān)門(mén)寫(xiě)晁蓋，不娶妻子，只愛(ài)使槍弄棒，整日打熬筋骨。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的這些綠林中人，認(rèn)為練武藝跟近女色是矛盾的。這是中國(guó)古代一個(gè)養(yǎng)生學(xué)里邊的理論，古人認(rèn)為練武首先要保先天元?dú)?。所以?duì)女性的輕視也是意中之事。