第一篇：毛概問答和答案

1、列寧曾指出：“革命是不能制造出來(lái)的，革命是從客觀上(即不以政黨和階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移已經(jīng)成熟了的危機(jī)和歷史轉(zhuǎn)折中發(fā)展起來(lái)的?！痹嚫鶕?jù)這一論斷結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代歷史分析中華民族民主革命發(fā)生發(fā)展的社會(huì)歷史原因?！敬鸢浮浚毫袑幍恼摂嗾f(shuō)明，革命總是有其深刻的社會(huì)歷史原因的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)開始由獨(dú)立的封建社會(huì)變成半殖民地半封建社會(huì)。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，成為近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。列強(qiáng)的侵略和封建主義的腐朽統(tǒng)治，使中國(guó)領(lǐng)土面臨嚴(yán)重危機(jī)。代表帝國(guó)主義、封建主義利益的，先后有清王朝、北洋軍閥和國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)，它們是維護(hù)腐朽生產(chǎn)關(guān)系的反動(dòng)勢(shì)力，嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步。它們的反動(dòng)統(tǒng)治激起廣大人民強(qiáng)烈不滿和反抗。中國(guó)革命就是在這些矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，近代工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化和新的革命力量的成長(zhǎng)。資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，但未能完成民族民主革命的任務(wù)。俄國(guó)十月革命和中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)工人階級(jí)及其政黨登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)革命出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)，發(fā)展到了一個(gè)新階段。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，終于完成了反帝反封建的歷史任務(wù)，取得了新民主主義革命的徹底勝利。

2、關(guān)于中國(guó)革命的性質(zhì)與動(dòng)力，在中國(guó)共產(chǎn)黨早期歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)以下兩種觀點(diǎn)。一種認(rèn)為，每個(gè)階級(jí)的革命，都要建立在每個(gè)階級(jí)的力量上面；資產(chǎn)階級(jí)的民主革命如果沒有資產(chǎn)階級(jí)的有力參加，便會(huì)失去革命的階級(jí)意義和社會(huì)基礎(chǔ)。另一種認(rèn)為，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，只有在堅(jiān)決進(jìn)行反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，才能得到徹底的勝利。請(qǐng)回答：

（1）上述兩種觀點(diǎn)分別存在什么錯(cuò)誤傾向？（2）毛澤東在1948年明確指出：“決定革命性質(zhì)的力量是主要的敵人和主要的革命者?！闭?qǐng)依據(jù)這一觀點(diǎn)分析建國(guó)前中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的性質(zhì)。【答案】（1）第一種觀點(diǎn)視資產(chǎn)階級(jí)為中國(guó)民主革命的主體和階級(jí)基礎(chǔ)，夸大資產(chǎn)階級(jí)的力量和作用，忽視無(wú)產(chǎn)階級(jí)，特別是農(nóng)民階級(jí)的革命主力軍地位，在指導(dǎo)革命實(shí)踐過(guò)程中容易放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，犯右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤。第二種觀點(diǎn)混淆民主革命和社會(huì)主義革命的性質(zhì)，無(wú)視民族資產(chǎn)階級(jí)有參加民主革命的可能性，在指導(dǎo)革命實(shí)踐過(guò)程中容易排斥和打擊民族資產(chǎn)階級(jí)，犯“左”傾教條主義和關(guān)門主義的錯(cuò)誤。（2）因?yàn)楦锩闹饕獢橙耸堑蹏?guó)主義、封建主義和官僚資本主義，所以中國(guó)革命的性質(zhì)不會(huì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命，只能是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命。由于主要的革命者是以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)等其他勞動(dòng)人民的聯(lián)膃，其中無(wú)產(chǎn)階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，這就決定了中國(guó)革命又不同于一般的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，而是新式的、特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，即新民主主義革命。

3、辨析：新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。

【答案】本命題錯(cuò)誤。（1）新民主主義革命的主要敵人是帝國(guó)主義和封建主義，新民主主義革命不是一般地反對(duì)和消滅資本主義，相反，是為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造一定的條件。因此，新民主主義革命的性質(zhì)而言，它仍然是反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。（2）但是，新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的，這個(gè)革命就不是一般的、舊式的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，它不是以建立資產(chǎn)階級(jí)專政的共和國(guó)為目標(biāo)，而是要建立各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國(guó)，并經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義。

4、辨析：新民主主義革命也要反對(duì)資本主義。

【答案】中國(guó)的新民主主義革命不是一般地反對(duì)資本主義，但是反對(duì)官僚資本主義；不是一般地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，但是反對(duì)官僚資產(chǎn)階級(jí)。

5、毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中完整論述了中國(guó)革命發(fā)展的階段論思想，后來(lái)又將新民主主義和社會(huì)主義革命形象地比喻為上篇和下篇，請(qǐng)根據(jù)這種觀點(diǎn)分析新民主主義革命與社會(huì)主義革命的相互關(guān)系。

【答案】毛澤東指出：由于中國(guó)革命的性質(zhì)和新民主主義革命的特點(diǎn)，中國(guó)革命必須分兩步走，第一步是改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義國(guó)家，是新式的特殊的民主主義革命，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的新民主主義革命。關(guān)鍵是由革命的任務(wù)而不是由革命的動(dòng)力決定革命的性質(zhì)；第二步是使革命繼續(xù)向前發(fā)展，開展社會(huì)主義革命，建立一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。民主革命勝利后中國(guó)必將進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義社會(huì)，由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)，就保證了未來(lái)社會(huì)主義革命的發(fā)生并取得勝利。中國(guó)的民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命革命是民主革命的必然趨勢(shì)。

6、如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？

【答案】新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，這是新民主主義革命與舊民主主義革命最根本的區(qū)別之一，也是中國(guó)民主革命成敗的關(guān)鍵；而無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)新民主主義革命勝利，最主要的原因就是有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上，必須反對(duì)“左”的和右的兩種錯(cuò)誤傾向，這兩種錯(cuò)誤傾向都會(huì)葬送無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；堅(jiān)持和把握無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一個(gè)關(guān)鍵；在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，實(shí)行獨(dú)立自主、又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，是保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略；建立一支強(qiáng)大的革命武裝，是保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱；加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。

7、辨析：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大地主大資產(chǎn)階級(jí)是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分。

【答案】本命題錯(cuò)誤，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是在特殊歷史條件下形成的特殊形式的聯(lián)盟?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中日民族矛盾成為社會(huì)主要矛盾，大地主大資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生明顯分化。以蔣介石為為代表的親英美派的大地主大資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自身利益參加了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。以汪精衛(wèi)為代表的親日派大地主大資產(chǎn)階級(jí)公開降日，成了中國(guó)人民的敵人。因此，不能籠統(tǒng)地說(shuō)抗戰(zhàn)時(shí)期大地主大資產(chǎn)階級(jí)是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分。

8、社會(huì)主義改造問題上，有人認(rèn)為“改早了”，有人認(rèn)為“改錯(cuò)了”。請(qǐng)分析這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并說(shuō)明社會(huì)主義改造的歷史必然性。

【答案】（1）社會(huì)主義改造是建國(guó)后我們黨經(jīng)過(guò)3年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展后而提出的一項(xiàng)正確的戰(zhàn)略決策。因?yàn)檫M(jìn)行社會(huì)主義改造，是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，健全社會(huì)主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)開辟道路。也就是說(shuō)，它具有歷史必然性。

① 土地改革勝利完成以后，我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力已經(jīng)從封建剝削制度下獲得了解放。但

是，我國(guó)農(nóng)業(yè)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的還是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這種分散的落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，仍然限制農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，不能滿足人民和工業(yè)化事業(yè)對(duì)糧食和原料日益增長(zhǎng)的需要。解決的 辦法只有對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，把落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)變?yōu)橄冗M(jìn)的大規(guī)模生產(chǎn)的合作經(jīng)濟(jì)，以進(jìn)一步解放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。

②我國(guó)資本主義工商業(yè)在一定時(shí)期內(nèi)有對(duì)于國(guó)計(jì)民生有利的積極作用和對(duì)于國(guó)計(jì)民生不利的消極作用兩個(gè)方面。新中國(guó)成立以后，黨對(duì)資本主義工商業(yè)采取了利用、限制和改造的政策，國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造是因?yàn)橘Y本主義的生產(chǎn)關(guān)系妨礙著社會(huì)主義工業(yè)化的迅速實(shí)現(xiàn)，因此必須把私人資本主義所有制的生產(chǎn)關(guān)系改造成社會(huì)主義的全民所有制，以解放被束縛的生產(chǎn)力。

（2）早在1956年1月毛澤東就指出，社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個(gè)體所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義的集體所有制，私營(yíng)工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義所有制，必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放。這樣就為大力發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造了社會(huì)條件。（3）江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中作了精辟地概括：“新中國(guó)成立后，我們對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是為了確立社會(huì)主

義生產(chǎn)關(guān)系，并在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步健全社會(huì)主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

9、新中國(guó)成立前夕，朱德在全國(guó)工會(huì)工作會(huì)議上的講話中指出：“私人資本主義企業(yè)中的職工，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上還沒有獲得完全解放，他們還受資本家的剝削，這種剝削在新民主主義時(shí)期只能夠受到限制，而不能夠消滅”；為了工人階級(jí)根本的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，還必須在“現(xiàn)階段自覺地忍受資本家之一定限度內(nèi)的剝削”。根據(jù)以上材料回答問題（1）新中國(guó)成立后,工人階級(jí)成了國(guó)家的主人,為什么私人資本主義企業(yè)中的職工還要“忍受”資本家的剝削?（2）既然如此,為什么從1953年開始又要對(duì)私人資本主義進(jìn)行社會(huì)主義改造? 【答案】（1）新中國(guó)成立，中國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)，新民主主義社會(huì)是具有過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)、政治等方面既確立了公有制的領(lǐng)導(dǎo)地位，又允許非社會(huì)主義因素，包括資本主義因素的存在。允許資本家一定限度內(nèi)的剝削，對(duì)安排工人就業(yè)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建立社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)具有積極意義，符合工人階級(jí)根本的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

（2）隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的本性和部分資本家破壞經(jīng)濟(jì)秩序、危害國(guó)家利益的不法行為，表明私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)之間的矛盾日益尖銳，國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。私人資本主義經(jīng)濟(jì)越來(lái)越不適應(yīng)國(guó)家大規(guī)模有計(jì)劃社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的需要。因此，對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為迅速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化創(chuàng)造必要的條件。

10、簡(jiǎn)述社會(huì)主義改造總路線的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。

【答案】1953年,中共中央正式提出黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線：從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成,這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期,黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù),是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化,并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

這是一條社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)同時(shí)并舉的路線,其實(shí)質(zhì)是解決所有制問題,以公有制代替私有制。

11、試分析業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)和重要意義。

【答案】第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。黨堅(jiān)持社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉的方針，對(duì)于在深刻的社會(huì)變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，都具有十分重要的意義。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。中國(guó)的這場(chǎng)巨大而深刻的社會(huì)變革，不僅沒有對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，進(jìn)行和平改造。這不僅保證了社會(huì)的穩(wěn)定，而且極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。總之，和平改造解決了諸如實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和平過(guò)渡與消滅剝削制度這類通常難以解決的矛盾問題。

12、辨析：（1）在我國(guó)，剝削階級(jí)和剝削制度被消滅的標(biāo)志是中華人民共和國(guó)的建立?！敬鸢浮縿兿麟A級(jí)和剝削制度被消滅的標(biāo)志是社會(huì)主義改造的完成。人類歷史上最后一個(gè)剝削階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)，最后一個(gè)剝削制度是資本主義的剝削制度。在中國(guó)歷史上，通過(guò)20世紀(jì)50年代中期的對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，才最終結(jié)束了這個(gè)剝削制度，與此相伴隨，資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)也就不再存在。

（2）新民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，所以新民主主義社會(huì)也是資本主義性質(zhì)的社會(huì)。

【答案】前者因?yàn)槠淙蝿?wù)是反帝反封建，所以是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命；后者無(wú)論是政治上、經(jīng)濟(jì)上還是文化上，既有社會(huì)主義的因素，又有資本主義的因素，但因?yàn)樯鐣?huì)主義的因素占主導(dǎo)地位，所以它是屬于社會(huì)主義體系的社會(huì)。

（3）建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的主要任務(wù)是進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)主義改造和有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

【答案】本命題錯(cuò)誤。(1)建國(guó)初期，中國(guó)面臨的主要任務(wù)是完成新民主主義革命遺留任務(wù)和在全國(guó)范圍內(nèi)建立新民主主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度。

(2)1953年起，我國(guó)才開始大規(guī)模的社會(huì)主義改造和有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

13、怎樣理解社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾與改革的關(guān)系？ 【答案】（1）、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)正是這一基本矛盾的運(yùn)動(dòng)中向前發(fā)展的。（2）、改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，改革是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。

（3）、改革是社會(huì)主義制度的自我調(diào)節(jié)和自我完善。改革不是為了改變社會(huì)主義制度，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度的前提下，自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)環(huán)節(jié)，來(lái)適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的要求。

14、辨析：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。【答案】（1）這是由我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)矛盾的性質(zhì)決定的，在我國(guó)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性矛盾，不是對(duì)抗性矛盾。

（2）我國(guó)社會(huì)基本矛盾的非對(duì)抗性質(zhì)，決定了它可以在社會(huì)主義制度內(nèi)部，通過(guò)自覺地改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)自身的不斷完善與發(fā)展。

15、簡(jiǎn)述評(píng)判改革成功得失的基本標(biāo)準(zhǔn)

【答案】評(píng)判改革得失成功的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平。

16、如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義鈣和和社會(huì)主義改革的關(guān)系 【答案】

1、社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革是一脈相承的

①社會(huì)主義改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義改造的主要成果即社會(huì)主義制度的前提下進(jìn)行的.②社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革的目標(biāo)是相同,都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力.2、社會(huì)主義改革是對(duì)社會(huì)主義改造理論和實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展

①家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是對(duì)農(nóng)業(yè)合作化理論與實(shí)踐的創(chuàng)造性發(fā)展.②允許和鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)成分發(fā)展,是對(duì)所有制結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展.③實(shí)行股份制,股份合作制,是對(duì)公有制實(shí)現(xiàn)形式認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展.3、社會(huì)主義改革不是要退回到新民主主義社會(huì)

①家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制與“分田單干”有著本質(zhì)區(qū)別.②現(xiàn)階段允許和鼓勵(lì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的存在與發(fā)展不是退回到新民主主義社會(huì)

第二篇：毛概書后問答答案

1．如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義?

答：P7

2．怎樣正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？

答：P3-6

3．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)？

第一，毛澤東思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。20世紀(jì)上半葉帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

第二，鄧小平理論形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

第三，“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。改革開放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

4．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

（1）毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。它有著堅(jiān)實(shí)的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)，其核心就是實(shí)事求是。它緊緊圍繞著中國(guó)革命和建設(shè)這個(gè)主題，提出了一系列相互密切關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點(diǎn)，成為一個(gè)科學(xué)體系。這個(gè)體系中的理論觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)了中國(guó)革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明它是顛撲不破的科學(xué)真理。

在毛澤東思想的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于新民主主義革命的理論、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、關(guān)于政策和策略的理論、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論、關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

（2）鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。鄧小平理論有一個(gè)貫穿始終的哲學(xué)思想，就是解放思想、實(shí)事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓。圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問題，鄧小平提出了一系列互相聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。這些基本觀點(diǎn)的真理性已經(jīng)被中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐所證明。在鄧小平理論的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論、關(guān)于改革開放的理論、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論、關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論、關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的理論、關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)的理論、關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、關(guān)于軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)的理論、關(guān)于社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略的理論、關(guān)于“一國(guó)兩制”理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，等等?？傊囆∑嚼碚撌秦炌ㄕ軐W(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

（3）“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容?！叭齻€(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的第三個(gè)重大理論成果。它是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！叭齻€(gè)代表”重要思想在形成和發(fā)展的過(guò)程中，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)合起來(lái)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。”這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。而“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)涵豐富、博大精深，不僅僅是“三個(gè)代表”三句話，黨的十六大已將其概括為十六個(gè)方面的內(nèi)容。主要包括：關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想；關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想；關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關(guān)于實(shí)行全方位對(duì)外開放戰(zhàn)略的思想；關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)的思想；關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想；關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想；關(guān)于依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的思想；關(guān)于走中國(guó)特色的精兵之路的思想；關(guān)于鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想；等等。這些思想、觀點(diǎn)和論斷構(gòu)成了“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容?！叭齻€(gè)代表”三句話，是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括；而“三個(gè)代表”重要思想，則是對(duì)“三個(gè)代表”的系統(tǒng)展開。

5．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的歷史地位和指導(dǎo)意義。

答：（1）毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。P20（2）鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。P26

（3）“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。P31-32

6．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義？

答：（1）思想內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。（2）重大意義：科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想即一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)；是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

7．如何正確理解馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？

答: 馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史過(guò)程，中國(guó)化的馬克思主義是這個(gè)過(guò)程中的理論成果。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，后者是在繼承前者基本原理基礎(chǔ)上的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。它們辨證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

8.如何科學(xué)理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？為什么說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義？

答：（1）在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，鄧小平理論是其基礎(chǔ)性部分?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)性部分?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

（2）

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的“中國(guó)特色”。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是堅(jiān)持高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的

思想保證。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系。

9.毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的？

答：P44

10.鄧小平、江澤民和十六大以來(lái)黨中央對(duì)黨的思想路線有哪些貢獻(xiàn)？

答：“文化大革命”結(jié)束后，在中國(guó)向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。

1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是的重要意義。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。

1992年，江澤民在黨的十四大的報(bào)告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線又提出了新的要求。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

在2004年1月，胡錦濤在中央紀(jì)委第三次全體會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：要貫徹落實(shí)好“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。求真務(wù)實(shí)被提高到馬克思主義哲學(xué)一以貫之的科學(xué)精神和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度，進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是的思想路線的認(rèn)識(shí)。

11.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？如何理解黨的思想路線的核心是實(shí)事求是？

答：(1)基本內(nèi)容。P48-51

實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期對(duì)思想路線闡述和發(fā)揮過(guò)程中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與時(shí)俱進(jìn)，或求真務(wù)實(shí)，都是根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點(diǎn)要求，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

12．為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓？

答：P54

13．如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？

答：實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。

要做到實(shí)事求是，必須解放思想。要做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。要做到實(shí)事求是，還必須求真務(wù)實(shí)。黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

14．為什么說(shuō)革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？

答：P59-61

15.在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，為什么要繼續(xù)解放思想？怎樣科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？

答：（1）繼續(xù)解放思想的時(shí)代要求是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的首要條件是繼續(xù)解放思想，努力使新形勢(shì)下的思想解放和科學(xué)發(fā)展更富成效。新的歷史起點(diǎn)上，繼續(xù)解放思想要緊緊圍繞深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)時(shí)代要求來(lái)進(jìn)行。在一定意義上說(shuō)，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程就是不斷解放思想的過(guò)程。繼續(xù)解放思想要貫穿于實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的全過(guò)程和各方面,切實(shí)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。要使解放思想和科學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的更高境界，必須把實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀作為繼續(xù)解放思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳

點(diǎn)，把繼續(xù)解放思想作為實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的首要條件，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，以繼續(xù)解放思想推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀。

（2）P57-58

16．如何理解中國(guó)革命的實(shí)踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系？

答：新民主主義革命理論不是憑空產(chǎn)生的，而是中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，開始把馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合。從新民主主義革命理論的形成來(lái)看，沒有兩次國(guó)共合作的實(shí)踐，就沒有關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論；沒有建立和鞏固農(nóng)村根據(jù)地的實(shí)踐，就不會(huì)有關(guān)于中國(guó)革命道路的理論；沒有革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，就不會(huì)有建立人民軍隊(duì)和關(guān)于軍事戰(zhàn)略的理論；沒有在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命歷程中，黨由小到大、由弱到強(qiáng)的實(shí)踐，就不會(huì)有黨的建設(shè)的理論?？傊瑳]有中國(guó)革命的實(shí)踐，沒有對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，也就不會(huì)有新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。

17.新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？

答：（1）主要內(nèi)容P69

（2）P72-73 18.新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？

答：P76-78

19.如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性及重大意義？

答：中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論，是毛澤東思想中最具獨(dú)創(chuàng)性的理論。井岡山革命根據(jù)地的建立，是農(nóng)村包圍城市道路實(shí)踐的開始。毛澤東從理論上分析認(rèn)為，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，是紅色政權(quán)產(chǎn)生和存在的最基本原因；良好的群眾基礎(chǔ)、向前發(fā)展的革命形勢(shì)、相當(dāng)力量正式紅軍的存在和中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是紅色政權(quán)產(chǎn)生和存在的主客觀條件。革命根據(jù)地是革命武裝斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略基地；武裝斗爭(zhēng)是新民主主義革命的主要斗爭(zhēng)形式；土地革命是新民主主義革命的中心內(nèi)容。走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性在于：第一，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，決定了在內(nèi)部沒有民主，在外部沒有民族獨(dú)立，沒有和平斗爭(zhēng)的條件，只能走武裝斗爭(zhēng)的道路。第二，民主革命的中心問題是土地問題，農(nóng)民是民主革命的主力軍，而中國(guó)革命的敵人又占據(jù)中心城市，革命只能在農(nóng)村發(fā)動(dòng)集聚力量，最后奪取政權(quán)。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論有重要意義：第一，在實(shí)踐上，走農(nóng)村包圍城市道路被證明是中國(guó)革命走向勝利的惟一正確道路。第二，在理論上，走農(nóng)村包圍城市道路理論對(duì)馬克思主義理論做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。第三，走農(nóng)村包圍城市道路理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地解決中國(guó)問題的典范。

20.如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？

答：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。正確地理解了這三個(gè)問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國(guó)革命。

統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況所決定的。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。三個(gè)法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

21.如何認(rèn)識(shí)毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為這條道路的開辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路作出的巨大貢獻(xiàn)？

答：中國(guó)革命道路的理論，反映了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)革命取得勝利的唯一正確的理論。它不是照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬

克思列寧主義關(guān)于革命的理論。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法分析、研究和解決中國(guó)革命具體問題的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。農(nóng)村包圍城市的道路理論，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，它對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)都具有偉大而深遠(yuǎn)的實(shí)踐和理論意義。

22.為什么說(shuō)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)？

答：新中國(guó)的成立，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開始。從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)渡性的社會(huì)形態(tài)。

為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，我國(guó)新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。因此，我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。

23.中國(guó)為什么在20世紀(jì)50年代選擇了社會(huì)主義？

答：中國(guó)必須要走社會(huì)主義道路，新民主主義社會(huì)要過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，這在民主革命時(shí)期已經(jīng)明確。我國(guó)在20世紀(jì)50年代選擇過(guò)渡到社會(huì)主義，充分考慮了具有實(shí)現(xiàn)的可能性。

第一，我國(guó)已經(jīng)有了相對(duì)強(qiáng)大和迅速發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。第二，土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災(zāi)害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的內(nèi)在要求。第三，建國(guó)初期黨和國(guó)家在合理調(diào)整工商業(yè)的過(guò)程中，創(chuàng)造了加工訂貨、經(jīng)銷代銷、統(tǒng)購(gòu)包銷、公私合營(yíng)等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義形式。第四，當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)也有利于中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡。

24.如何認(rèn)識(shí)具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路？

答：在我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史上，有兩個(gè)事實(shí)是世界歷史上各種革命大變動(dòng)中罕見的：一是在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，不僅沒有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是這樣的變革沒有引起巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，反而極大地加強(qiáng)了人民的團(tuán)結(jié)，并且是在人民基本上普遍擁護(hù)的情況下完成的。這些情況說(shuō)明，我國(guó)社會(huì)主義改造的基本完成的確是一個(gè)偉大的歷史性勝利。

25.我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？

答：P102-103

26.如何認(rèn)識(shí)中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？

答：P108-110

27.為什么要提出馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合？

答：在我國(guó)社會(huì)主義改造即將基本完成、開始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東就向全黨提出，要探索馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，走出中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人初步探索中提出的許多重要思想觀點(diǎn)，盡管有的還是不夠成熟的設(shè)想，有的并未付諸實(shí)施，有的后來(lái)也沒能堅(jiān)持下去，但它們都為后來(lái)的探索做了開創(chuàng)性工作，有著十分重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。同時(shí)，也為改革開放后中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的第二次歷史性飛躍提供了良好的開端，為我們?cè)谛碌臍v史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提供了基礎(chǔ)。

27.怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？

答：P117-122

28.為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

答：（1）第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。社會(huì)主義在同資本主義的較量中，能否不斷地鞏固和發(fā)展自己，能否體現(xiàn)出其優(yōu)越性，最根本的是生產(chǎn)力能否比資本主義發(fā)展得更快更好。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能從根本上鞏固社會(huì)主義制度。

第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己發(fā)展。這是對(duì)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)分析得出的最重要的結(jié)

論。

第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)是維護(hù)和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素。中國(guó)的發(fā)展正在成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的推動(dòng)力量。

（2）把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。

29.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

答：馬克思曾經(jīng)提出科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的一部分、生產(chǎn)力中包含科學(xué)的論斷，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視科學(xué)技術(shù)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，并在科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中豐富和發(fā)展了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的理論?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”有其豐富的內(nèi)涵，擇其要者：第一，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。要發(fā)展生產(chǎn)力，必須注重發(fā)展科學(xué)技術(shù)這個(gè)第一生產(chǎn)力。必須依靠科技和教育。第二，科學(xué)技術(shù)不僅是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素。科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教育。

科學(xué)技術(shù)實(shí)力和國(guó)民教育水平，始終是衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，也是每個(gè)國(guó)家走向繁榮昌盛的兩個(gè)不可缺少的飛輪。在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”思想的指導(dǎo)下，黨中央相繼提出了科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略。

30.如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？

答：始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，第一，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。第二，人類社會(huì)的發(fā)展，是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。社會(huì)主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。第三，先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展是同生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的不斷完善密切地聯(lián)系在一起的。黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面不斷體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。第四，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷提高工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)群眾以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能。第五，黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，還必須大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。先進(jìn)生產(chǎn)力是用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)武裝起來(lái)的生產(chǎn)力。

31.如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征？

答：P137-139 32.如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性？

答：P141-143 33.社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容？如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一

答：(1)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容。P147-148

(2)如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一。P149-150

34.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么，如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一？

答：(1)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容。P151

(2)如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。

第一，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)，同時(shí)在革命和建設(shè)的不同發(fā)展階段，黨也制定了最低綱領(lǐng)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，就是黨在現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)。第二，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過(guò)程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。第三，科學(xué)闡明和正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志。

35.試述我國(guó)分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。

答：第一，十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，提出了分“三步走”，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。1987年，黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來(lái)，指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署大體分“三步走”：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

第二，我國(guó)在提前實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步戰(zhàn)略目標(biāo)之后，為把第二步戰(zhàn)略和第三步戰(zhàn)略很好地銜接起來(lái)，黨的十五大把第三步戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)一步具體化，提出了三個(gè)階段性目標(biāo)：21世紀(jì)第一個(gè)10年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，從而使“三步走”的戰(zhàn)略和步驟更加具體明確。

36.如何理解“總體上的小康”和“全面建設(shè)小康社會(huì)”的聯(lián)系和區(qū)別？如何理解黨的十七大提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求？

答:(1)二者的聯(lián)系表現(xiàn)為：同處于第二步到第三步的戰(zhàn)略階段，同處于小康階段。

二者的區(qū)別體現(xiàn)在：其一，“總體小康”是指我們現(xiàn)在已達(dá)到的小康現(xiàn)狀，而“全面建設(shè)小康社會(huì)”是21世紀(jì)頭20年將要達(dá)到的目標(biāo)。其二，總體小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康；而全面建設(shè)小康是將目前低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康社會(huì)，發(fā)展成為更高水平、內(nèi)容比較全面、發(fā)展較為均衡的小康社會(huì)。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將使我國(guó)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。

(2)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，是對(duì)什么是小康社會(huì)、如何建設(shè)小康社會(huì)認(rèn)識(shí)的新飛躍。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，是立足中國(guó)國(guó)情，把握階段性特征，順應(yīng)人民期待，對(duì)十六大確定的奮斗目標(biāo)的充實(shí)和完善。

37.為什么說(shuō)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是興國(guó)、立國(guó)、強(qiáng)國(guó)的重大法寶？如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一？

答：（1）黨的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是在總結(jié)過(guò)去制定和貫徹基本路線的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)間的過(guò)程中逐步形成的。黨的基本路線高度概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)、基本途徑和根本保證、領(lǐng)導(dǎo)力量和一塊力量以及實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基本方針，既緊緊抓住了中國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾，又體現(xiàn)了運(yùn)用社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，全面推動(dòng)歷史進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)，民族振興的要求。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的根本要求。

四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨和國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們當(dāng)合國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。（2）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)，改革開放要在四項(xiàng)基本原則的指導(dǎo)下進(jìn)行，四項(xiàng)基本原則要在改革開放中獲得新的時(shí)代內(nèi)容。它們兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)，就是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐

第三篇：毛概試題和答案

毛概試題和答案

如何正確理解馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？

馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史過(guò)程，中國(guó)化的馬克思主義是這個(gè)過(guò)程中的理論成果。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，后者是在繼承前者基本原理基礎(chǔ)上的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。它們辨證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

試述科學(xué)發(fā)展觀的核心、基本要求和指導(dǎo)意義。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。指導(dǎo)意義：1 科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；2 科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義1、如何正確理解馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？ 馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，她們辯證統(tǒng)一中國(guó)革命、建設(shè)和革命的偉大歷史實(shí)踐中，不斷開拓馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。這個(gè)進(jìn)程還在繼續(xù)之中，它隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展；一是統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)；二是統(tǒng)一的思想精髓；三是統(tǒng)一的政治立場(chǎng)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；四是統(tǒng)一的方向和路徑；五是統(tǒng)一的歷史任務(wù)和根本手段。、試述科學(xué)發(fā)展的核心、基本要求和指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。全面發(fā)展：就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)籌”，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代的永續(xù)發(fā)展。

指導(dǎo)意義：

1、科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

2、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

3、科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。3、為什么說(shuō)革命、建設(shè)、改革都是要走自己的路？

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從國(guó)實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。

（1）毛澤東把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)我們黨成功地進(jìn)行了新民主主義革命，并把中國(guó)引上了社會(huì)主義道路。在社會(huì)主義發(fā)展道路問題上，同樣強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，走自己的路，努力探索一條適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義的道路。

（2）鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?/p>

（3）走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。①馬克思主義對(duì)資本主義滅亡普遍規(guī)律的揭示，是以19世紀(jì)歐洲資本主義基本矛盾的發(fā)生．發(fā)展為基礎(chǔ)的。馬克思并沒有對(duì)各國(guó)如何實(shí)現(xiàn)未來(lái)理想社會(huì)以及理想社會(huì)的模式提供過(guò)具體藍(lán)圖。②不同國(guó)家必然由于所處的時(shí)代條件和具體國(guó)情的不同，而具有特殊性，走向社會(huì)主義和建設(shè)社會(huì)主義的道路，應(yīng)該具有不同的特點(diǎn)和表現(xiàn)。③我們要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，但是，馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

（4）走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一。

①我們要“大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”，②同時(shí)又堅(jiān)決抵制各種腐朽的和反映資本主義本質(zhì)屬性的東西，避免照搬西方模式即走“西化”的道路，而是要將世界各國(guó)的文明成果經(jīng)過(guò)消化、改造，使之適合中國(guó)的國(guó)情。

（5）走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使之具體化和深刻化。

（6）無(wú)論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一，還是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對(duì)不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實(shí)際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時(shí)意味著開拓創(chuàng)新。

4.為什么說(shuō)發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？是由中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史得為和所起作用決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。馬克思主義政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，黨的先進(jìn)性必須放到推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用，能否解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背事業(yè)興衰，解決社會(huì)主義初級(jí)階段的各種社會(huì)矛盾和問題，只能靠發(fā)展。是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要，我黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)沒把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。緊緊把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人們的愿望，把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，就能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固，使強(qiáng)國(guó)富民的要求不段得到實(shí)現(xiàn)。4 堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是改革開放以來(lái)我黨的一套主要經(jīng)驗(yàn)，我們之所以能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，都與緊緊抓住發(fā)展這個(gè)主題密切相關(guān)。5.怎樣理解我國(guó)的社會(huì)基本矛盾和改革之間的矛盾？

【分析提示】(1)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)正是在這一基本矛盾的運(yùn)動(dòng)中向前發(fā)展的。(2)改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，改革是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾要獲得解決，解決的方法就是改革。鄧小平指出，通過(guò)改革社會(huì)主義制度下與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑來(lái)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。改革不僅是解放生產(chǎn)力，也是發(fā)展生產(chǎn)力。(3)改革是社會(huì)主義制度的自我完善。改革不是為了改變社會(huì)主義制度，而是在堅(jiān)持這個(gè)制度的前提下，自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)環(huán)節(jié)，來(lái)適應(yīng)初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的要求。

特別提示：社會(huì)主義的基本矛盾不是對(duì)抗性的矛盾，它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，通過(guò)改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)主義制度不斷完善和發(fā)展

6.如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性

社會(huì)主義初級(jí)階段，從１９５６年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成起，到社會(huì)主義現(xiàn)代化在我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)為止，至少需要一百年的時(shí)間。這種長(zhǎng)期性，是由歷史前提、現(xiàn)實(shí)國(guó)情和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)決定的。．我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史前提決定了初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。我國(guó)原來(lái)處于經(jīng)濟(jì)文化落后的半殖民地半封建社會(huì)，沒有經(jīng)歷過(guò)資本主義充分發(fā)展的階段。這樣，當(dāng)我國(guó)通過(guò)新民主主義革命進(jìn)入社會(huì)主義的時(shí)候，生產(chǎn)力發(fā)展水平以及經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化的程度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。這就要求我們，必須用相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期，去建立和發(fā)展社會(huì)主義應(yīng)有的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，提高經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化程度，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，這個(gè)歷史時(shí)期就是我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段。．我國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情決定了初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。我國(guó)的社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)階段。建國(guó)以來(lái)特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)發(fā)生了深刻的變化。但總的說(shuō)來(lái)，人口多、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡、科技教育文化落后、人民生活水平較低、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒有根本改變；社會(huì)主義制度還不完善，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制還不成熟，社會(huì)主義民主法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)的習(xí)慣勢(shì)力在社會(huì)上還有廣泛的影響。這表明，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，還有很長(zhǎng)的路要走。．整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)決定了初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。第二次世界大戰(zhàn)之后，隨著世界范圍的科技革命的迅猛發(fā)展，一些發(fā)達(dá)國(guó)家的生產(chǎn)力有了高度的發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式不斷出現(xiàn)，在人類進(jìn)入２１世紀(jì)時(shí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪。這就使我國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，更具艱巨性和復(fù)雜性，我們必須經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間，才能真正建立起成熟的社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，而在這之前，我國(guó)只能處在社會(huì)主義初級(jí)階段。

總之，社會(huì)主義初級(jí)階段，既是中國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，也是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史過(guò)程，實(shí)現(xiàn)這個(gè)歷史過(guò)程中的一系列轉(zhuǎn)變，至少需要一百年的時(shí)間 7 如何正確認(rèn)識(shí)改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇？

（1）中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)70年代末作出實(shí)行改革開放的重大決策，是有其深刻的國(guó)內(nèi)和國(guó)際背景的。從國(guó)內(nèi)的情況看，“文革”十年內(nèi)亂，使黨、國(guó)家和人民遭受嚴(yán)重的挫折和損失。從國(guó)際環(huán)境看，20世紀(jì)70年代世界范圍內(nèi)縫勃興起的新科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力、在這樣的歷史背景下，要增強(qiáng)我國(guó)實(shí)力，只有改革開放。（2）改革開放是一場(chǎng)新的偉大革命，但這種革命不是不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是否定我們已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度，而是社會(huì)主義制度的自我發(fā)展和完善。（3）改革

開放符合黨心民心，順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒有出路。事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。、論述 20 世紀(jì) 50 年代中國(guó)特色社會(huì)會(huì)主義改造對(duì)當(dāng)今的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索有何啟示？ 【分析提示】 20 世紀(jì) 50 年代初，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的基本原理結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情，成功地開辟了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路。今天中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下，總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正在探索一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究有中第一，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。20世紀(jì)50年代我國(guó)的社會(huì)主義改造之所以取得了成功，主要是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持了馬克思主義的實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線，成功地開辟了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路。第二，必須堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，充分依靠和發(fā)揮人民群眾走社會(huì)主義道路的積極性。黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是引導(dǎo)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)朝著正確方向順利發(fā)展的根本保證。一切依靠人民群眾，一切為了人民群眾，這既是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和根本工作路線，也是社會(huì)主義事業(yè)的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。第三，必須處理好改造或改革與發(fā)展的關(guān)系。無(wú)論是社會(huì)主義改造還是社會(huì)主義改革都是觸及千家萬(wàn)戶和億萬(wàn)人民群眾切身利益的一項(xiàng)龐大而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程，處理不好它們與發(fā)展的關(guān)系，不僅不能促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，反而會(huì)危及社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。在社會(huì)主義改造中，較好地處理了改造與發(fā)展的關(guān)系，保證了社會(huì)的平穩(wěn)發(fā)展。國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，對(duì)于探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路具有十分重要的歷史啟示。1 ．為什么說(shuō) “ 發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù) ”?

【分析提示】把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。

在我們這樣一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，從根本上說(shuō)是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、振興中華。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。

堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來(lái)我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。改革開放 20 多年來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升，是人民得到最多實(shí)惠的時(shí)期，是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的時(shí)期，是我國(guó)國(guó)際影響顯著擴(kuò)大、民族凝聚力極大增強(qiáng)的時(shí)期。這些歷史性成就充分證明，堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，就能把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。在新的世紀(jì)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任重道遠(yuǎn)，既有過(guò)去積累起來(lái)的老問題，也有不斷出現(xiàn)的新問題，但不論解決什么問題，最終都要靠發(fā)展。所以說(shuō)，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。

第四篇：毛概答案

第九章

13.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的關(guān)系：1.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的根本保證；2.人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家做主；3.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，依法治國(guó)與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。

14.我國(guó)現(xiàn)階段人民主專政與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的共性：1.性質(zhì)相同，都是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)，都是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政的新型民主；2.作用職能相同，都承擔(dān)著鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，擴(kuò)大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力反抗，保衛(wèi)和鞏固革命成果，領(lǐng)導(dǎo)和組織全面的社會(huì)主義建設(shè)的職能；3.歷史使命相同，都大力發(fā)展生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，逐步消滅一切階級(jí)差別和社會(huì)不平等，為未來(lái)過(guò)度到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。

15.人民民主專政的個(gè)性：1.從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，在過(guò)渡時(shí)期，參加國(guó)家政權(quán)的不僅有工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)，在一定的歷史時(shí)期中還有民資資產(chǎn)階級(jí)；2.從黨派之間的關(guān)系來(lái)看。實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商；3.從概念表述上看，人民民主專政的提法更全面、更明確的表示人民民主和人民專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。

16.我國(guó)政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)越性：在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨；中國(guó)共產(chǎn)黨和個(gè)民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想；個(gè)民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行；中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。

17.黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇是因?yàn)椋阂环矫?，發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作；另一方面，基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素質(zhì)，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。

18.法治國(guó)的含義和意義：依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使得這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力改變而改變。依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民民主當(dāng)家做主的根本保證；依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要；依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

19.加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)的基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

20.如何深化政治體制改革：1.深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確政治方向，一保證人民當(dāng)家做主為根本，以曾強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民民主積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明；2.推進(jìn)政治體制改革，必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，既要態(tài)度積極，又要步子穩(wěn)妥；3.推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，絕對(duì)不能照搬西方政治模式。

第十章

21.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性：1.中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容；2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志；3.中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。

22.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是：歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；以馬列、毛鄧三為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，這里培育四有公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

23.社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容：包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

24.樹立社會(huì)主義榮辱觀的意義：社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承中華傳統(tǒng)美德，有發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚樹立社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)同以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

第十一章

25.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義：社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信與愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。1.民主法治，是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。2.公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。3.誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。4.充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。5.安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。6.人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

26.準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面：1.要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。2.要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。3.要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。

27.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義：一，理論意義：1.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。2.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。3.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。二，實(shí)踐意義：1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，既是對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；2.使社會(huì)更加和諧全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和利用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；3.促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大

人民的根本利益；4.社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好的維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。

28.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循的基本原則：1.必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；2.必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針；3.必須堅(jiān)持改革開放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿Γ?.必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證；5.必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件；6.必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。

第十二章

29.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義：基本內(nèi)容：1.一國(guó)兩制的基礎(chǔ)是一個(gè)中國(guó)。2.實(shí)行兩種制度3.保障臺(tái)港澳高度自治繁榮穩(wěn)定。4.實(shí)行一國(guó)兩制長(zhǎng)期不變。5.盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄武力。重要意義：1.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問題2.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。3.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果。4.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。5.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路。

30.胡四點(diǎn)：1.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖，2.爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，3.貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，4.反對(duì)臺(tái)獨(dú)分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。

31.新形勢(shì)下對(duì)臺(tái)工作的指導(dǎo)思想：1.明確提出反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”是新形勢(shì)下兩岸同胞最重要最緊迫的任務(wù)；2.提出兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的定義，豐富了堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的內(nèi)涵；3.提出構(gòu)建和平穩(wěn)定發(fā)展的兩岸關(guān)系，和平友好理應(yīng)成為兩岸關(guān)系發(fā)展的主題；4.強(qiáng)調(diào)和平統(tǒng)一工作也要體現(xiàn)以民為本、為民謀利；5.制定反分裂國(guó)家法，將中央對(duì)臺(tái)方針政策法律化。

第十三章

32.鄧小平時(shí)代主題的判斷的依據(jù)：1.世界大戰(zhàn)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們有可能爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境；2.和平發(fā)展是當(dāng)今兩大帶有全球性戰(zhàn)略的問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國(guó)家于發(fā)展中國(guó)家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)；3.和平與發(fā)展史相輔相成的，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件，各國(guó)的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)；4.和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，并不意味著這兩問題已經(jīng)解決。

33.為什么中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路：1.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇；2.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇；3.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

34.獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則：1.堅(jiān)持獨(dú)立自主處理一切國(guó)際事務(wù)的原則；堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則；2.堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則；3.堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

第十四章

35.怎樣理解工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：1.我國(guó)是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了工人階級(jí)在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位；2.中國(guó)工人階級(jí) 是近代以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表；3.工人階級(jí)是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。

36.為什么堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造：1.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，是時(shí)代發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求；2.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，是中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的具體體現(xiàn)；3.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，目的在于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，使黨獲得取之不盡的力量源泉；4.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，有利于增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造的活力，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。

37.新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任務(wù)：新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容是：工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的廣泛的政治聯(lián)盟。新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)是：高舉愛國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德，群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，為維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為健全社會(huì)主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)“一國(guó)兩制”、和平統(tǒng)一祖國(guó)服務(wù)。

第十五章

38.中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的政黨，為什么同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)：1.中國(guó)工人階級(jí)的根本利益同中國(guó)人民和中華民族的根本利益是一致的；2.成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求；3.成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，也是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然要求。

39.為什么在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)：1.從國(guó)際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；2.從國(guó)內(nèi)看，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新要求；

3.從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。

40.黨大力加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要性：1.這是中國(guó)共產(chǎn)黨正確應(yīng)對(duì)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、順利完成肩負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要；2.這是世界上一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨、老黨相繼喪失政權(quán)的慘痛教訓(xùn)給我們的歷史警示；3.這是進(jìn)一步提高中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的迫切需要。

第五篇：毛概答案

一 簡(jiǎn)答題

1.什么是馬克思主義中國(guó)化？P

3馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)”，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國(guó)的特性，帶有新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，使其在中國(guó)進(jìn)一步民族化和具體化。

馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過(guò)程。

概括地說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的馬克思主義理論。

2.簡(jiǎn)述馬克思中國(guó)化的精髓

從整體性的角度和根本性上來(lái)講,中國(guó)化馬克思主義的精髓是實(shí)事求是。實(shí)事求是是中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)的根本點(diǎn),是中國(guó)化馬克思主義思想路線的核心,與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是內(nèi)在統(tǒng)一的。把握了這個(gè)精髓,就把握了中國(guó)化馬克思主義最本質(zhì)的東西。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

從實(shí)際出發(fā)，正確地認(rèn)識(shí)和掌握事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律；把馬克思主義的普遍

原理，同本國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，做到理論與實(shí)踐的統(tǒng)；堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)觀點(diǎn)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，檢驗(yàn)，發(fā)展真理。

4.中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵 偉大復(fù)興,有所思即有所夢(mèng)，夢(mèng)的內(nèi)容反映的是追求、體現(xiàn)的是抱負(fù)。

5.新民主主義去的勝利的法寶是什么？

統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。這就是三者的相互關(guān)系?！?/p>

6.簡(jiǎn)述確立社會(huì)主義基本制度的基本意義

第一，社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。

第二，社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，這是中國(guó)幾千來(lái)階級(jí)關(guān)系的最根本變革。

第三，中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響

第四，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

7.社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義是什么？

第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度

8.簡(jiǎn)述一國(guó)兩制的主要內(nèi)容

第一，“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)是“一個(gè)中國(guó)”。第二，實(shí)行“兩種制度”?！皟煞N制度”包含兩層意思：一是兩種制度長(zhǎng)期共存、和平共處，互相競(jìng)賽、互相支援、共同發(fā)展，“決不是我吃

掉你，也不是你吃掉我”。二是兩種制度有主次之分；主題是大陸12億人口的社會(huì)主義制度。也只有在主體部分是社會(huì)主義的前提下，才可以允許在自己的身邊在小地區(qū)和小范圍內(nèi)實(shí)行資本主義。第三，設(shè)置特別行政區(qū)，保證臺(tái)灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。第四，憲法和法律保證，“一國(guó)兩制”長(zhǎng)期不變。

二 辨析題

1.近代中國(guó)國(guó)情決定了中國(guó)革命是資產(chǎn)階級(jí)革命p66（錯(cuò)）

近代中國(guó)國(guó)情是中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)。

近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國(guó)革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

但不是舊的，是新的民主主義革命

2.新民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命（正）

新民主主義革命的性質(zhì)：是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即新民主主義革命。新民主主義革命是指在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,殖民地半殖民地國(guó)家中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

中國(guó)新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國(guó)。

中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)革命性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。

3.我國(guó)社會(huì)主義改造就是實(shí)現(xiàn)全社會(huì)生產(chǎn)資料公有化（正）社會(huì)主義的基本矛盾是人民是益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，而社會(huì)主義改造的目的是建立社會(huì)主義制度，發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，從而從根本上解決這一矛盾。

4.改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力（正）p216

為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)生態(tài)環(huán)境不被破壞，就為長(zhǎng)期穩(wěn)定有序發(fā)展提供了物質(zhì)上的前提和保障，人地協(xié)調(diào)，才能不斷進(jìn)步！如果人類肆意破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡，造成環(huán)境極度惡化，勢(shì)必會(huì)引起連鎖反應(yīng)，阻礙生產(chǎn)力乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展！

5.我國(guó)目前仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段（正）p1

42我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史前提決定的。我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是由我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定的。

我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段也是由我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境決定的。

6.社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力（正）p121加

社會(huì)主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終實(shí)現(xiàn)共同富裕

7.科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展（正）

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，而經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是人的全面發(fā)展的前提和條件，沒有經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人的全面發(fā)展也就失去了基礎(chǔ)和保障。人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，離開了人的全面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就失去了目標(biāo)和動(dòng)力。

8.人民民主是社會(huì)主義的生命

民主是社會(huì)主義的目標(biāo)之一。社會(huì)主義是億萬(wàn)勞動(dòng)人民為自身的徹底解放而從事的事業(yè)，勞動(dòng)人民既要求擺脫經(jīng)濟(jì)上的被剝削地位，過(guò)富裕的生活，也要求擺脫政治上的被壓迫地位，爭(zhēng)得民主自由。因此，社會(huì)主義的目標(biāo)既要使全體社會(huì)成員都過(guò)上富裕的物質(zhì)生活，又要使全體社會(huì)成員在政治上一律平等，享有充分的自由和權(quán)利，實(shí)現(xiàn)高度的民主

三 論述題

1.論述堅(jiān)持改革的正確方向的重要性和主要內(nèi)容p167 重要性：

堅(jiān)持什么樣的改革方向，決定著改革的性質(zhì)和最終成敗，全面深化改革的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境也非常復(fù)雜，各種思想文化相互激蕩，各種矛盾相互交織，在這種情況下，確保改革沿著有利于黨和人民事業(yè)發(fā)展的前進(jìn)越發(fā)重要。

中國(guó)30多年改革之所以能夠順利推進(jìn)并取得歷史性成就，根本原因在于始終堅(jiān)持了正確的改革方向和改革立場(chǎng)。不能出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，全面深化改革，并須堅(jiān)持正確的方向。

中國(guó)的改革是全面的、深刻的、偉大的革命，但中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義性質(zhì)的大國(guó)，決不能在改革的根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)。全面深化改革，必須牢牢堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，不斷賦予社會(huì)主義新的生機(jī)和活力，而不是放棄或改變這個(gè)制度；全面深化改革，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而不是走封閉僵化的老路或改旗易幟的邪路；全面深化改革，必須堅(jiān)持馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位，而不是放棄和背離馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

2.結(jié)合實(shí)際，論述新時(shí)期如何實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展

P214順應(yīng)自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，要求人順應(yīng)自然的客觀規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，要牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，堅(jiān)持在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)，更加自覺地推動(dòng)綠色發(fā)展，循環(huán)發(fā)展，低碳發(fā)展

3.請(qǐng)嘗試給“中國(guó)特色社會(huì)主義”下一個(gè)定義并給予簡(jiǎn)要說(shuō)明

中國(guó)特色社會(huì)主義，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出的。

4.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生如何做實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表率

1、通過(guò)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和年輕活力優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。

2、宣傳和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問題作了科學(xué)闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問題有了更為科學(xué)的把握和自覺的認(rèn)識(shí)。

3、堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。

4、堅(jiān)持和樹立社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

5.概述鄧小平、江澤民、胡錦濤對(duì)中國(guó)社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)并作出簡(jiǎn)要分析

P120，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕提出促進(jìn)人的全面發(fā)展是“建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求

“使社會(huì)更加和諧”，“努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面?！边@一科學(xué)概括，揭示了社會(huì)主義存在和發(fā)展的根據(jù)，劃清了真假社會(huì)主義的界限，揭示了社會(huì)主義優(yōu)于高于資本主義的根源，6.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勗诋?dāng)前形勢(shì)下如何堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策p330

第一、獨(dú)立自主。

獨(dú)立自主是指國(guó)家的主權(quán)是獨(dú)立的，不允許任何外來(lái)的干涉與侵犯，每個(gè)國(guó)家都有權(quán)根據(jù)自己的實(shí)際情況獨(dú)立地、自主地處理本國(guó)對(duì)內(nèi)對(duì)外的一切事物。獨(dú)立自主是我國(guó)的基本立場(chǎng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主，主要體現(xiàn)在：

（1）堅(jiān)持把國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益放在首位。

主權(quán)是國(guó)家的根本屬性，是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主地處理對(duì)內(nèi)對(duì)外事物的最高權(quán)力。國(guó)家活動(dòng)的目的是追求國(guó)家利益。在處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系中，以自己的國(guó)家為利益最高準(zhǔn)則，同樣也尊重別國(guó)的國(guó)家主權(quán)與國(guó)家利益，平等互利，保持和發(fā)展友好合作關(guān)系。

（2）真正的不結(jié)盟。

不結(jié)盟就是不參加任何國(guó)家集團(tuán)與軍事集團(tuán)，不同任何國(guó)家結(jié)成同盟。只有這樣才能更有效地、獨(dú)立自主地處理各種事物。我們同誰(shuí)都往來(lái)，同誰(shuí)都交朋友，說(shuō)公道話，辦公道事，誰(shuí)搞和平，我們就擁護(hù)，誰(shuí)搞戰(zhàn)爭(zhēng)和霸權(quán)，我們就反對(duì)。

（3）反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。

霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定，干涉、侵犯他國(guó)主權(quán)的主要根源。反對(duì)霸權(quán)主義始終是擺在我們面前的嚴(yán)重斗爭(zhēng)，是我國(guó)對(duì)外政策的綱領(lǐng)。中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸。第二、維護(hù)和平。

世界和平是全世界人民的愿望，也是我國(guó)人民的愿望。我們主張和平是由社會(huì)主義制度決定的。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要一個(gè)長(zhǎng)期的和平的國(guó)際環(huán)境。維護(hù)和平主要體現(xiàn)在：

（1）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。

和平共處五項(xiàng)原則是指導(dǎo)我們處理國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則，是指在處理國(guó)家之間關(guān)系中，堅(jiān)持“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”的原則。我國(guó)愿意在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，同世界一切國(guó)家建立、發(fā)展外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系。

（2）堅(jiān)持正確處理黨際關(guān)系的四項(xiàng)原則。

按照“獨(dú)立自主，完全平等，互相尊重，互不干涉內(nèi)部事物”四項(xiàng)原則建立和發(fā)展新型的黨際關(guān)系，促進(jìn)國(guó)家關(guān)系的發(fā)展。

（3）通過(guò)對(duì)話協(xié)商解決國(guó)與國(guó)之間存在的分歧與爭(zhēng)端。

我們主張從穩(wěn)定國(guó)際關(guān)系的大局出發(fā)，用和平手段，通過(guò)對(duì)話協(xié)商解決各種分歧和爭(zhēng)端。一時(shí)解決不了的，可以暫時(shí)擱置。求同存異，反對(duì)訴諸武力，凌弱侵略，欺負(fù)和顛覆別的國(guó)家。

（4）建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

建立國(guó)際新秩序，核心是強(qiáng)調(diào)不干涉別國(guó)的內(nèi)政，尊重和維護(hù)世界各國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和國(guó)家利益，建立民主、平等、合理、公正的新型國(guó)際關(guān)系，以促進(jìn)世界持久和平與人類共同繁榮。

7.總結(jié)并簡(jiǎn)要分析，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，建設(shè)和改革取得的基本經(jīng)驗(yàn)

（1）建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線（5）走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路

（2）堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng)（6）始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，（3）加強(qiáng)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)努力改善人民生活，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（4）從基本國(guó)情出發(fā)，正確判斷把握我國(guó)社會(huì)所處的的歷史階段，有步驟分階段地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)，既反冒進(jìn)，也反保守，更要反對(duì)倒退。

（5）堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生。

（6）高度重視加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，科學(xué)的對(duì)待馬克思主義，堅(jiān)持正確的思想路線，在實(shí)際工作中掌握和運(yùn)用馬克思主義。

8.試述新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的意義和主要內(nèi)容

加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，是我黨一以貫之的要求。

加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)是我黨接受新考驗(yàn)的要求。首先，60年長(zhǎng)期執(zhí)政產(chǎn)生執(zhí)政危機(jī)的可能性，對(duì)我黨的執(zhí)政指揮、執(zhí)政膽魄、執(zhí)政水平都提出了新的課題。其次，進(jìn)一步改革開

放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，同時(shí)又必須堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義旗幟不動(dòng)搖。第三，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善進(jìn)程中，充分發(fā)揮“看不見的手”的作用的同時(shí)，如何繼續(xù)發(fā)揮好“看得見的手”的作用，是我黨建設(shè)中繞不過(guò)去的難題。第四，從“人口大國(guó)”到“影響大國(guó)”的變化，要求我黨要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)大局，要求黨員干部要不斷拓寬世界視野，以符合世界趨勢(shì)，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，是我黨面對(duì)新隊(duì)伍的要求。在新的歷史時(shí)期、新的形勢(shì)下，要把握機(jī)遇，接受新挑戰(zhàn)。

加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，是我黨從嚴(yán)治黨的要求。黨的十七屆四中全會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干問題決定》中提到的不適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)要求，不符合黨的性質(zhì)、黨的宗旨的六大嚴(yán)重問題，說(shuō)明了急需加強(qiáng)管黨治黨能力。

加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，要學(xué)會(huì)善于通過(guò)國(guó)家政權(quán)組織實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。逐步走向法治成熟國(guó)家的執(zhí)政黨，“學(xué)會(huì)善于”以適應(yīng)新時(shí)期執(zhí)政需要，也是黨的建設(shè)的緊迫性任務(wù)。

主要內(nèi)容：黨的建設(shè)即馬克思主義建黨理論同黨的建設(shè)實(shí)踐的統(tǒng)一，馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的應(yīng)用。

黨的建設(shè)包括三個(gè)方面的含義：一是研究黨的建設(shè)的理論科學(xué)；二是在馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)指導(dǎo)下所進(jìn)行的黨的建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)；三是作為理論原則與實(shí)際行動(dòng)兩者中介的約法規(guī)章。

黨的建設(shè)包括政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)等，具有鮮明的黨性和實(shí)踐性，指導(dǎo)黨在不同時(shí)代、不同情況下的工作與活動(dòng)