第一篇：中美教育探討：素質(zhì)教育的內(nèi)涵面面談

中美教育探討：素質(zhì)教育的內(nèi)涵面面談

我們所理解并貫徹于孩子培養(yǎng)過程中的素質(zhì)教育可以一言蔽之：中西兩種教育的精華的融合。

我們?cè)谥袊L大，在美國又有近三十年，親身體會(huì)了這兩個(gè)國家的教育體制、方法和理念，這使得我們有機(jī)會(huì)綜合和比較兩國教育的各自長短，并從中歸納出各自的精華，從而發(fā)展出一套完整的素質(zhì)教育、智力開發(fā)的家庭教育可行方法。那么，我們認(rèn)為的素質(zhì)教育又有哪些內(nèi)涵呢？我們強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育的要點(diǎn)可以歸納為：

第一，采用啟發(fā)性教育，開啟孩子的主觀能動(dòng)性

第二，注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力

第三，培養(yǎng)孩子的領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)精神

第四，注重孩子社會(huì)技能 第五，因才施教，發(fā)揮孩子的特長

第六，給孩子自由的空間自由的思想

第七，靈活應(yīng)用素質(zhì)教育促進(jìn)智力開發(fā)，賦予素質(zhì)教育生命力

為了更好地輔助孩子的發(fā)展，在不同階段他們采取不同的宗旨和建立不同的目標(biāo)：

* 在孩子幼小的時(shí)候，我們同孩子們一起玩耍，培植親情和互信。在玩耍中了解她們的個(gè)性、建設(shè)她們的心靈。

* 在孩子的小學(xué)階段，我們注重培養(yǎng)孩子的情趣和動(dòng)手能力，鼓勵(lì)和協(xié)助孩子多交朋友，努力適應(yīng)環(huán)境，在與同伴的交往中，在大自然的熏陶中學(xué)習(xí)。

第二篇：中美素質(zhì)教育比較

中美素質(zhì)教育比較

“素質(zhì)教育”是近幾年中國的熱門話題，以美國為首的西方國家也都在實(shí)行素質(zhì)教育，那中國和美國素質(zhì)教育到底有哪些差異？我想，有關(guān)中美素質(zhì)教育的差異到底在哪里，詳細(xì)說的話，寫一本書都不為過，這里我以點(diǎn)談面，粗淺地談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

素質(zhì)教育又稱為素養(yǎng)，包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等。它的關(guān)注點(diǎn)在于以人為本、突出主體（特指學(xué)生）、關(guān)注終身發(fā)展、面向全體（全體公民）。

教育理念上的差異

以美國為首的西方世界的教育體制受杜威、布魯納教育思想影響很大，美國素質(zhì)教育思想的立足點(diǎn)基本上來源于杜威的教育思想。其提倡以兒童教育為起點(diǎn)，學(xué)生教育為中心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力為教育的靈魂，認(rèn)為社會(huì)是教育的目的。

我國的教育體制主要是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說為基礎(chǔ)，是為了全面提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)創(chuàng)造力和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就四有新人。同時(shí)中國的教育理念自古以來都是德育為先（從孔子教育中可知），德育一直貫穿學(xué)生的整個(gè)求學(xué)生涯。

教育方法上的差異

在和諧素質(zhì)教育中，中國已經(jīng)把智育放在了壓倒性的位置上。中國生活中我們隨處可見在孩子幼兒時(shí)期，家長就為為孩子購置各種知識(shí)性、趣味性的讀物，訓(xùn)練孩子朗讀、書寫、計(jì)算等技能，所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)剛剛上一年級(jí)的小朋友都已經(jīng)提前就學(xué)會(huì)了一年級(jí)的知識(shí)，違反了生命成長規(guī)律的教育，對(duì)孩子進(jìn)行拔苗助長。

“知識(shí)改變命運(yùn)”，在大多數(shù)中國人意識(shí)中，有了出色的成績才算是有出息，所以正式上學(xué)后，不管父母還是老師一心關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績，購買習(xí)題集、實(shí)行題海戰(zhàn)，應(yīng)付永無休止的考試。

同時(shí)，越來越多的父母，認(rèn)識(shí)到“一技之長”的重要性，因而盲目培養(yǎng)孩子特殊藝術(shù)才能。在課外時(shí)間把孩子送入樂器班、歌舞班學(xué)習(xí)，聘請(qǐng)家庭教師教孩子補(bǔ)習(xí)外語知識(shí)、學(xué)彈電子琴等。而且，據(jù)我所知，一個(gè)孩子在課外學(xué)的輔導(dǎo)班遠(yuǎn)不止一個(gè)。這種急功近利的做法一方面無視了孩子的興趣，另一方面由于耗費(fèi)大量的時(shí)間和費(fèi)用，增加了他們的負(fù)擔(dān)和壓力。

時(shí)間精力都在學(xué)習(xí)、學(xué)藝上，導(dǎo)致忽略了體能鍛煉，孩子的戶外運(yùn)動(dòng)少，多呆在家里看電視，玩電腦，使得肥胖癥增多、體質(zhì)變差。

在生活上的事都由他人一手包辦，尤指父母。他們很少考慮孩子的性格、社會(huì)適應(yīng)能力、公民意識(shí)等問題，并忽略了孩子的天分，限制他們的創(chuàng)造力，結(jié)果為了培養(yǎng)所謂的“人才”反而扼殺了天才，產(chǎn)生許多“有心栽花花不開”的效應(yīng)，而這些所謂的人才也不見得能在社會(huì)上立足。

中國教育孩子，如制盆景一樣，扭這枝，彎那根按照自己的設(shè)計(jì)來“改造”孩子。也不得不說，中國的基礎(chǔ)教育很扎實(shí)，但這種扎實(shí)是基于應(yīng)試教育上，沒有真正意義上的素質(zhì)教育。

而美國的教育卻歷來重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性，他們相信“每一個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立的才能和興趣，有自己獨(dú)特的需要”，注重個(gè)性發(fā)展。他們并不會(huì)給孩子強(qiáng)

加學(xué)習(xí)的任務(wù)，而是什么年齡有什么的學(xué)習(xí)生活，讓其自然發(fā)展。在美國人眼中，讓孩子充分發(fā)揮其天性事天經(jīng)地義的事。美國教育不存在學(xué)生負(fù)擔(dān)重，課外時(shí)間少的問題。這樣美國的中小學(xué)生自由時(shí)間很多，可以有足夠的時(shí)間培養(yǎng)興趣愛好，到大自然中體驗(yàn)生活的樂趣。所以他們常常帶孩子參加戶外運(yùn)動(dòng)，到圖書館看書，鼓勵(lì)孩子參加藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)并到森林公園旅游，在各種嘗試與接觸中，發(fā)掘孩子的興趣，鼓勵(lì)他們創(chuàng)造，以便孩子自己確定以后努力的方向，這種教育充分發(fā)揮了孩子的想象力。

在生活中，美國教育教孩子自我服務(wù)，自己的事情自己做，并要求孩子學(xué)會(huì)具有與同伴合作、分享、互助的行為，鼓勵(lì)他們到社會(huì)的洪流中感受兼職和社會(huì)義工之類的快感，這不僅鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力，而且培養(yǎng)了他們獨(dú)立自主、開拓精神和競爭能力。而這種“無心插柳柳成蔭”的做法卻給孩子的將來做了很好的鋪墊。

在整個(gè)初級(jí)教育過程中，美國人重參與、重體驗(yàn)，重創(chuàng)新，注重于孩子在各項(xiàng)活動(dòng)的過程中所學(xué)習(xí)的知識(shí)、體驗(yàn)的感受以及發(fā)展的能力；中國人重評(píng)比、重獲獎(jiǎng)，注重于孩子在與別人比較后是否名列前茅。因此，對(duì)于中國人來說，只有得到了諸如獲獎(jiǎng)、得冠等值得評(píng)價(jià)的結(jié)果，學(xué)習(xí)過程的意義才受到肯定。

這樣才會(huì)有這一幕：美國一位小學(xué)上美術(shù)課，一個(gè)孩子把蘋果畫成方的，并涂上藍(lán)色解釋說是新品種。美國老師表揚(yáng)了他，可是同樣的情況出現(xiàn)在中國，老師卻斥責(zé)他“胡鬧”。

在中國信奉：初級(jí)階段打牢基礎(chǔ)，高級(jí)階段才能做好學(xué)問。（就像孔子說的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保┳鰧W(xué)問、研究是高級(jí)科研人員的事。而在美國，他們相信孩子具有成人一樣的獨(dú)立研究、獨(dú)立動(dòng)手能力，于是從小培養(yǎng)、引導(dǎo)。到了大學(xué)在高等教育領(lǐng)域，美國的高等教育更重視實(shí)踐性和學(xué)生的創(chuàng)新性，那里的高校是易進(jìn)難出。中國的高等教育是難進(jìn)易出，（近幾年來還有大學(xué)擴(kuò)招現(xiàn)象，提倡普及高等教育），但是很多大學(xué)生在校園里以打游戲和睡覺度日，每天虛度光陰。這也說明了中國的大學(xué)教育還是存在問題的。

我想上面談述的那些內(nèi)容從某方面應(yīng)該可以說明“為什么中國中學(xué)生屢獲奧林匹克競賽獎(jiǎng)，而美國學(xué)者贏得諾貝爾獎(jiǎng)最多，中國卻至今沒有的一個(gè)”吧。

第三篇：素質(zhì)教育內(nèi)涵

素質(zhì)教育內(nèi)涵：

① 素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。② 素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。③ 素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。④ 素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。

⑤ 素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

素質(zhì)教育的目標(biāo)：

① 促進(jìn)學(xué)生身體的發(fā)育。② 促進(jìn)學(xué)生心里的成熟化。③ 造就平等的公民。

④ 培養(yǎng)個(gè)體的生存能力和基本素質(zhì)。⑤ 培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣愛好和能力。⑥ 培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)。

⑦ 培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和態(tài)度。

國家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求: ① 面向全體。

② 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

③ 促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。④ 促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)地發(fā)展。⑤ 著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展。

學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的途徑和方法：

① 深化教育改革，為實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造條件。

② 優(yōu)化結(jié)構(gòu)，建設(shè)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的高質(zhì)量的教師隊(duì)伍。

a更新教師的教育觀念。b提高教師的師德素養(yǎng)。

c強(qiáng)化教師在職進(jìn)修制度，進(jìn)一步提高教師的待遇，優(yōu)化學(xué)校管理。③ 將教育目的落實(shí)到教學(xué)之中。④ 教學(xué)內(nèi)容要與生活實(shí)際緊密結(jié)合。⑤ 調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。

第四篇：《意識(shí)形態(tài)斗爭面面談》

意識(shí)形態(tài)斗爭面面談

王衛(wèi)斌

【摘 要】無論世情、國情、黨情怎樣風(fēng)云變幻，無產(chǎn)階級(jí)政黨的政治基因永遠(yuǎn)不能改，社會(huì)主義國家的思想本質(zhì)永遠(yuǎn)不能變，黨員干部的優(yōu)良作風(fēng)永遠(yuǎn)不能丟。在新的歷史條件下開展意識(shí)形態(tài)斗爭，無異于是一場壯士斷腕、觸及靈魂的自我革命，一場兵不血刃、沒有硝煙的綜合軟實(shí)力決戰(zhàn)。欲避免為淵驅(qū)魚、為叢驅(qū)雀的無后方孤軍作戰(zhàn)，必須打破自說自話、自彈自唱的閉門修煉、體內(nèi)循環(huán)，實(shí)行徹底的人民戰(zhàn)爭、廣泛的群眾運(yùn)動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài)；黨風(fēng)政風(fēng)；民風(fēng)民意

《內(nèi)經(jīng)》曰：“風(fēng)者，百病之始也?！碧煊邪孙L(fēng)，經(jīng)有五風(fēng)，“八風(fēng)發(fā)邪，以為經(jīng)風(fēng)，觸五臟，邪氣發(fā)病”?！额惤?jīng)》云：“從所居之鄉(xiāng)來者為實(shí)風(fēng)，從所沖之方來者為虛風(fēng)。實(shí)風(fēng)主生長，虛風(fēng)主殺害。”階級(jí)社會(huì)也有兩風(fēng)，就是公與私、正與邪兩種長期并存、尖銳對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。自然界兩種氣流風(fēng)體相互激蕩、此消彼長的自然效應(yīng)，不是實(shí)風(fēng)壓倒虛風(fēng)，就是虛風(fēng)壓倒實(shí)風(fēng)，實(shí)風(fēng)強(qiáng)勁則風(fēng)清氣正、風(fēng)調(diào)雨順，虛風(fēng)肆虐必風(fēng)譎云詭、風(fēng)瀟雨晦。階級(jí)社會(huì)兩種意識(shí)形態(tài)相互滲透、外感內(nèi)傷的社會(huì)效應(yīng)，不是公心正氣壓倒私心邪氣，就是私心邪氣壓倒公心正氣，從黨員干部言行上反映出來就是黨風(fēng)政風(fēng)，從人民群眾態(tài)度上反映出來就是民風(fēng)民意、天命去留、人心向背。

“輿論陣地，無產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)一定要去占領(lǐng)，凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作，革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣?！泵珴蓶|同志歷來高度重視意識(shí)形態(tài)和群眾工作，他把有無群眾觀點(diǎn)作為無產(chǎn)階級(jí)政黨跟剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別，把能否同群眾打成一片作為辨別真假馬列主義者的唯一標(biāo)準(zhǔn)，甚至認(rèn)為衡量自封的、還是真正的群眾領(lǐng)袖，要看開追悼會(huì)那天老百姓落不落淚。無論逆境還是順境，寧愿過正也要矯枉，他自始至終沒有放松對(duì)黨內(nèi)脫離群眾錯(cuò)誤傾向的警戒防范、對(duì)政治灰塵和政治微生物的打掃清洗，從而連續(xù)保持了黨在思想上、組織上和作風(fēng)上的純潔性，開創(chuàng)了一代黨政新風(fēng)，留下了一筆無價(jià)紅利。

遺憾的是，“世界上的事情，就有這樣怪，碰了釘子摸摸頭，但是過后又忘了”。當(dāng)年人民群眾推車挑擔(dān)支援子弟兵、挖坑掘墓埋葬蔣家王朝的情景歷歷在目，毛主席意氣風(fēng)發(fā)要打破“歷史興亡周期律”、交好“京城趕考成績單”的誓言余音未落，曾幾何時(shí)，“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”??

反躬自省逢惡導(dǎo)非，正本清源去偽存真

“假今之世，飾邪說，文奸言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非、治亂之所存者，有人矣。”［1]改革開放這些年來，盤踞在黨內(nèi)和政府機(jī)關(guān)中的奸偽勢力出于狹隘的私心、險(xiǎn)惡的用意，竟以其昏昏使人昭昭，片面主張對(duì)是非問題不爭論、對(duì)異質(zhì)思維讓說話、對(duì)反?，F(xiàn)象不炒熱，盲目奉行去意識(shí)形態(tài)化、非意識(shí)形態(tài)化、意識(shí)形態(tài)多元化，自動(dòng)放棄了主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的堅(jiān)守和斗爭。他們借著否定文革、糾正毛澤東晚年錯(cuò)誤的名義，打著解放思想、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的幌子，對(duì)內(nèi)獨(dú)斷專行，舉枉措直壓制端人正士，抵背扼喉窒息忠言德音，刻意放大我國體制弊端、政策失誤，虛化、淡化民族精神、傳統(tǒng)文化和革命歷史；對(duì)外則網(wǎng)開一面，明推暗就縱容異端邪說，放屁添風(fēng)助漲狐鳴梟噪，公開宣揚(yáng)西方普世價(jià)值、終極模式，突出、強(qiáng)調(diào)人性自私論、市場萬能論、私有制永恒論。

蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；謬種流傳，誤人不淺。在黨內(nèi)黨外和國內(nèi)國外各種負(fù)能量、反作用力的遙相呼應(yīng)、圍追堵截下，我們的意識(shí)形態(tài)陣地、思想輿論高地防線輕而易舉就被撕開攻破，幾近于全面淪陷失守。“所沖之方來者”反客為主，肆無忌憚地直取“所居之鄉(xiāng)”的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)和影響力，“好比自己挖了戰(zhàn)壕，自己不但不能去打敵人；并且反被敵人用來打自己”。一夜之間，曾經(jīng)戰(zhàn)無必勝、放之四海而皆準(zhǔn)的馬列主義、毛澤東思想被“浸到糞坑里”、“搞得臭得很”，成了一樽失去靈驗(yàn)的“木菩薩”；曾經(jīng)神圣、輝煌無比的共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義道德和集體主義精神被置于旁枝末節(jié)，幻化為一紙過期的“舊船票”。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一派崇洋媚外、金錢至上、頹廢慵懶、黑白顛倒的病態(tài)亂象，浸淫著一股賣主求榮、弄虛作假、以惡報(bào)惡、以丑為美的歪風(fēng)邪氣，唱主旋律的反被起哄，講公理的似乎虧了理。

“特別值得注意的，是一些號(hào)稱學(xué)得了馬克思主義的共產(chǎn)黨員”，竟也在全球化、市場化和網(wǎng)絡(luò)化洶涌大潮的沖擊下亂了方寸，在高分貝雜音噪音的干擾下慌了神，普遍表現(xiàn)出價(jià)值觀失憶、方法論失靈、立足點(diǎn)錯(cuò)位、方向感失明，徹底“喪失了批判的能力，有些人則竟至向這種反動(dòng)思想投降”。他們開始不信馬列信“趙公”、不問蒼生問鬼神、不靠組織靠黑社會(huì)了，黨員同志“讓思想沖破牢籠”，逍遙自得地出沒酒肆、嘯聚賭桌、混跡青樓，廣結(jié)哥們兄弟、紅顏知己；領(lǐng)導(dǎo)干部“不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”，明目張膽地跟市儈商人、江湖術(shù)士、娛樂明星勾肩搭背，搖身一變而為老板、老大和干爹；人民公仆、群眾利益代表者“趁熱打鐵”把“舊世界打個(gè)落花流水”，翻身做上了老百姓的大老爺和權(quán)貴資本精英的總代理，且美其名曰：“與時(shí)俱進(jìn)”、“與國際接軌”。

“資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)思想侵入了戰(zhàn)斗的共產(chǎn)黨，這難道不是事實(shí)嗎？一些共產(chǎn)黨員自稱已經(jīng)學(xué)得的馬克思主義，究竟跑到什么地方去了呢？”[2]都一窩蜂掉進(jìn)了機(jī)會(huì)主義、實(shí)用主義的泥淖中，爭先恐后“密切聯(lián)系白富美”、“全心全意為人民幣服務(wù)”去了。以權(quán)謀私、與民爭利；逢場作戲、為官不為；嫌貧愛富、恃強(qiáng)凌弱；驕奢淫逸、醉生夢死，凡此種種當(dāng)年“致使許多人覺得前途茫茫，中心彷徨，轉(zhuǎn)而寄托其希望于共產(chǎn)黨”，由此加速國民黨官僚集團(tuán)崩潰垮臺(tái)的頑瘴痼疾、軟肋硬傷，在當(dāng)今某些黨員干部身上層見迭出，有過之而無不及?！叭壕咏K日，言不及義，好行小惠，難矣哉?！彪S著改革開放的持續(xù)深入、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，“好吃的肉”都被吃掉后，只剩下了“難啃的硬骨頭”；“皆大歡喜”一時(shí)的熱鬧過后，暴力恐怖、非正常越級(jí)上訪、群體性惡性事件此起彼伏，“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”更加尖銳地?cái)[在了全黨面前。

“一切狡猾的人，不照科學(xué)態(tài)度辦事的人，自以為得計(jì)，自以為很聰明，其實(shí)都是最蠢的，都是沒有好結(jié)果的。”當(dāng)今天下并不太平，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“接觸加遏制”、“奪權(quán)先奪人，奪人先奪魂”的較量從來就沒有停止過，受迷惑、被腐蝕；失民心、被顛覆的風(fēng)險(xiǎn)不見其減、反見其增，“進(jìn)京趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束?？v觀蘇聯(lián)解體、東歐劇變的全過程，引狼入室、自毀長城的不歸路徑昭然若揭，“最后一根稻草”壓垮“駱駝背”的動(dòng)態(tài)視圖栩栩如生，西方政要布熱津斯基對(duì)此也說了實(shí)話：“在克里姆林宮出現(xiàn)一位修正主義的總書記造成的影響是巨大的。??它同時(shí)還剝奪了克里姆林宮對(duì)意識(shí)形態(tài)的仲裁權(quán)。它的特別嚴(yán)重的危險(xiǎn)在于瓦解世界共產(chǎn)主義共同的馬克思列寧主義理論。”并斷言：“在中國，取得經(jīng)濟(jì)成功所付出的代價(jià)是共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)的淡化。現(xiàn)代中國仍然會(huì)在共產(chǎn)主義制度下進(jìn)入21世紀(jì),但是它將不再是一個(gè)完全公有制的國家?！盵3] “末流之竭，當(dāng)窮其源；枝葉之枯，必在根本?！狈磸?fù)出現(xiàn)的問題、普遍存在的現(xiàn)象、風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去的舞榭歌臺(tái)，就是活生生的現(xiàn)實(shí)；棄之塵埃輝光日新、浸于糞坑芳香如故、危難之時(shí)總被念起的“木菩薩”，就是活生生的真佛。我們必須深刻反省：不管白貓黑貓、不問姓社姓資“有奶便是娘”的狹隘唯經(jīng)濟(jì)利益觀，實(shí)乃揠社會(huì)主義苗、長資本主義草、荒人民政權(quán)田的毒計(jì)下策，正是模糊是非觀念、誘導(dǎo)私欲膨脹、加劇兩極分化的惡源罪藪。我們必須重新認(rèn)識(shí)：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵4]無論世情、國情、黨情怎樣風(fēng)云變幻，無產(chǎn)階級(jí)政黨的政治基因永遠(yuǎn)不能改，社會(huì)主義國家的思想本質(zhì)永遠(yuǎn)不能變，黨員干部的優(yōu)良作風(fēng)永遠(yuǎn)不能丟。見兔而顧犬，亡羊而補(bǔ)牢，打響意識(shí)形態(tài)“民心保衛(wèi)戰(zhàn)”，刻不容緩！

統(tǒng)一思想凝聚共識(shí)，守住陣地占穩(wěn)高地

所幸的是，“我們共產(chǎn)黨是中國歷史上的任何其他政黨都比不上的，它最有覺悟，最有預(yù)見，能夠看清前途”。這一點(diǎn)，即使改革開放的決策人、推動(dòng)者，他們大都嚴(yán)于律己、知錯(cuò)能改，而且越到晚年越冷靜、理性。如鄧小平同志坦言：“應(yīng)該說，從中央到地方，在思想理論戰(zhàn)線上是軟弱的，喪失了陣地，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)自由化是個(gè)放任的態(tài)度，好人得不到支持，壞人猖狂得很。好人沒有勇氣講話，好像自己輸了理似的?！盵5]并反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“一切反對(duì)、妨礙我們走社會(huì)主義道路的東西都要排除，一切導(dǎo)致中國混亂甚至**的因素都要排除?！标愒仆疽渤姓J(rèn)：“‘一切向錢看’的資本主義腐朽思想，正在嚴(yán)重地腐蝕我們的黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。”并一再警告：“在黨內(nèi)，忽視精神文明建設(shè)，忽視思想政治工作，就不可能有好的黨風(fēng)；在社會(huì)上，忽視精神文明建設(shè)，忽視共產(chǎn)主義思想教育，就不可能有好的社會(huì)風(fēng)氣。”[6] 黨的十八大以來，習(xí)近平同志洞見癥結(jié)、直面現(xiàn)實(shí)，以極大的政治勇氣和智慧明確指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！眹?yán)正聲明：“對(duì)改革開放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。”猶如一聲棒喝叫停了幾十年如一日甚囂塵上的“控訴”、“批判”風(fēng)潮，斷絕了“帶路黨”、“沉船派”一黑到底、改旗易幟的癡心妄想。并采取了一系列毅然決然措施，在全黨大興群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，大打“老虎”、“蒼蠅”，厲行“八規(guī)”、“六禁”，力戒“四風(fēng)”問題。但是，前途是光明的，道路是曲折的，在新的歷史條件下開展意識(shí)形態(tài)斗爭，無異于是一場壯士斷腕、觸及靈魂的自我革命，一場兵不血刃、沒有硝煙的綜合軟實(shí)力決戰(zhàn)，上兵伐謀，善用兵者必用謀攻之法以全爭于天下。

統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)是開展意識(shí)形態(tài)斗爭的先導(dǎo)、先聲，正所謂：“壹引其綱，萬目皆張”“道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也?！盵7]這個(gè)“綱”、“道者”，就是由馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀合而為一的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。因其明確規(guī)定了以馬克思主義為指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量，以走中國特色社會(huì)主義道路為前進(jìn)方向，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為奮斗目標(biāo)，以愛國主義、改革創(chuàng)新為精神追求，以“八榮八恥”為價(jià)值導(dǎo)向，廣泛反映了我國社會(huì)各階層的根本利益和共同愿望，基本遵循了中華民族傳統(tǒng)的倫理觀念和道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性和主體內(nèi)容，因而是全黨、全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同思想基礎(chǔ)、“最大公約數(shù)”，也就是言不相聞、視不相見故為之“金鼓旌旗”、“一民之耳目”。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清晰、定位精準(zhǔn)、系統(tǒng)完整，其內(nèi)核、實(shí)質(zhì)用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”一言以蔽之，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！捌┲惭?，心其根也?！比绻f意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是一片莊稼地，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是我們所要種植的莊稼，社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是我們所要收獲的種子、果實(shí)，因?yàn)樗鼱I養(yǎng)全面、能量充足、適口性好、容易被消化吸收，因而是我們的精神主糧。意識(shí)形態(tài)各項(xiàng)工作一定要圍繞“無非有事于根”這個(gè)主題，培壅之、灌溉之、扶植而刪鋤之。有了收成，還要廣而告之，帶頭吃給人看，證明這個(gè)東西好，是純天然、無污染、無公害的綠色食品，力爭把種子播撒進(jìn)每個(gè)人的心田，也就是要加強(qiáng)、加快核心價(jià)值體系的構(gòu)建、維護(hù)和核心價(jià)值觀的培育、踐行，借以引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)、疏浚社會(huì)思潮，主導(dǎo)價(jià)值取向、規(guī)范社會(huì)關(guān)系。

守住陣地、占穩(wěn)高地是開展意識(shí)形態(tài)斗爭的重點(diǎn)、難點(diǎn)，正所謂：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！薄罢莆账枷虢逃?，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”[8]這個(gè)“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)”、“掌握思想教育”，說到底就是黨要管媒體、黨要管意識(shí)形態(tài)，就是要掌握意識(shí)形態(tài)主陣地和思想輿論制高點(diǎn)，也就是要掌握意識(shí)形態(tài)傳播的主要媒介載體和思想輿論控制的有利方式方位。印刷媒體、視聽媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體都具有信息傳播快、覆蓋廣、影響大等特點(diǎn)，一家家報(bào)刊社、圖書音像出版社，一座座廣播電臺(tái)、電視臺(tái)，一個(gè)個(gè)互聯(lián)網(wǎng)站、移動(dòng)通信站，恰似一道道意識(shí)形態(tài)傳播的火力點(diǎn)、思想輿論控制的橋頭堡，連接起來就形成了意識(shí)形態(tài)“兵家必爭”的主陣地，各種社會(huì)思潮在這里試探、交鋒，不同政治勢力在這里潛伏、角逐，“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。

“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！盵9]因此，沛公軍只有守住函谷關(guān)、霸上這個(gè)橋頭堡、主陣地，才能實(shí)現(xiàn)“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也”的“反介入”、“區(qū)域拒止”戰(zhàn)略目的；張良、樊噲只有占穩(wěn)鴻門宴這個(gè)制高點(diǎn)，不僅要敢于亮劍，還要善于發(fā)聲，才能說服對(duì)方心腹項(xiàng)伯為我所用，及時(shí)營造反制、威懾聲勢，令項(xiàng)莊不得擊沛公，令項(xiàng)羽不敢輕舉妄動(dòng)；而沛公只有坐穩(wěn)中軍帳、捏緊主帥印，才能擺脫、扭轉(zhuǎn)“人為刀俎，我為魚肉”的險(xiǎn)境危局，成就“奪項(xiàng)王天下者必沛公也”的一番偉業(yè)。同理，我們的意識(shí)形態(tài)主力軍只有掌握主要媒介載體，才能防患未然、屏藩表里、御寇寧家；我們的思想輿論護(hù)衛(wèi)隊(duì)只有掌握有利方式方位，才能居高臨下、扼襟控咽、先發(fā)制人；我們的國家政權(quán)機(jī)關(guān)只有掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，才能統(tǒng)攬全局、把握先機(jī)、決勝千里。

刮骨去毒治病救人，全民皆兵眾志成城

“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”黨的領(lǐng)導(dǎo)干部手握民之司命大權(quán)、肩負(fù)國家安危之主重任，欲化人必先正己，欲從政必先修身，欲達(dá)事必先躬行，打鐵還需自身硬，鐵肩才能擔(dān)道義。黨要管意識(shí)形態(tài)、黨要管媒體，關(guān)鍵在黨要管黨、黨要管人，關(guān)鍵在從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏。“用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)。”[10]各級(jí)組織人事部門要親君子、遠(yuǎn)小人，堅(jiān)持以德為先、量才器使，選好用好意識(shí)形態(tài)工作的“知兵之將”、黨和國家事業(yè)發(fā)展的“接班人”；各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要識(shí)賢愚、辨忠奸，實(shí)行猛藥去疴、重典治亂，除盡肅清無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)伍的“害群之馬”、人民政權(quán)機(jī)關(guān)的“寄生蟲”。對(duì)于庸官、昏官、裸官要?jiǎng)裢?，?duì)于奸官、貪官、惡吏要正法，切忌任人唯親、黨同伐異；買官賣官、帶病提拔，確保絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在絕對(duì)可靠人手上。

“圣人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂??夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”[11]各級(jí)黨委、黨組領(lǐng)導(dǎo)班子要搞馬列主義、安定團(tuán)結(jié)、光明正大，注重民主管理、說服教育，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、解決黨內(nèi)矛盾和苗頭性傾向性問題，促進(jìn)黨的組織健康發(fā)展和黨員干部健康成長。各條戰(zhàn)線、各個(gè)部門的黨員干部務(wù)求自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)；既敢于批評(píng)組織和別人的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，又虛心接受組織和別人對(duì)自己的批評(píng)，并勇于正視和改正自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤?！疤撔百\風(fēng)，避之有時(shí)；恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病從安來？”如此通過前拉后推、內(nèi)修外攘，刮骨去毒與治病救人、批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合，造就一批德才兼?zhèn)?、文武雙全的思想輿論謀臣猛將，煉就一個(gè)威重令行、堅(jiān)強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)核心。

“無黨性的寫作者滾開！超人的寫作者滾開！寫作事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一部分?！盵12]廣大媒體從業(yè)人員、宣傳思想文化戰(zhàn)線的工作者身處意識(shí)形態(tài)斗爭第一線，獨(dú)擋一面錯(cuò)綜復(fù)雜的思想輿論火線，拱衛(wèi)一方利害攸關(guān)的精神家園，務(wù)必堅(jiān)持守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，自覺把牢黨性和人民性“總閘門”，確保“意識(shí)流”源頭活水源清流潔。務(wù)必堅(jiān)持因其固然、因材施教、因勢利導(dǎo)，以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。務(wù)必堅(jiān)持古為今用、洋為中用、學(xué)以致用，不斷改進(jìn)學(xué)風(fēng)文風(fēng)、創(chuàng)新說法寫法?！把蟀斯杀仨殢U止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派?！盵13]用字正腔圓的“漢語”講好中國故事，用言簡意賅的“中文”做好中國文章，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的感召力、驅(qū)導(dǎo)力和聚合力。

“對(duì)于社會(huì)主義無產(chǎn)階級(jí)，寫作事業(yè)不能是個(gè)人或集團(tuán)的賺錢工具，而且根本不能是與無產(chǎn)階級(jí)總的事業(yè)無關(guān)的個(gè)人事業(yè)?！本癞a(chǎn)品畢竟是一種“懸浮于空中”、“遠(yuǎn)離物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的特殊商品，具有生產(chǎn)上的相對(duì)獨(dú)立性、營銷上的非競爭性和消費(fèi)上的非排他性，遵循的應(yīng)是自身固有的內(nèi)在規(guī)律而非市場規(guī)律，追求的應(yīng)是社會(huì)效益而非經(jīng)濟(jì)效益。但是，意識(shí)形態(tài)無形，其承載實(shí)體、行為主體卻是有形的，扶正祛邪，激濁揚(yáng)清，手中沒刀殺不死人，餓著肚子唱不了高調(diào)。有關(guān)部門還應(yīng)加大對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)事業(yè)的物質(zhì)投入，傾力扶持、鼓勵(lì)冷門研究、精品原創(chuàng)，鞏固壯大主旋律發(fā)聲平臺(tái)，暢通拓展正能量釋放渠道，切實(shí)提高硬件裝備水平和后勤保障能力。同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)主流媒體的經(jīng)營監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊有償新聞、無償扒稿、收費(fèi)論文，以及涉“黑暴黃”，務(wù)使誠實(shí)勞動(dòng)者不吃虧、投機(jī)取巧者不得利，集聚有限的資源用在刀刃上。

“一切問題的關(guān)鍵在政治，一切政治的關(guān)鍵在民眾，不解決要不要民眾的問題，什么都無從談起。要民眾，雖危險(xiǎn)也有出路；不要民眾，一切必然是漆黑一團(tuán)?！盵14]人民群眾是實(shí)踐的主體、歷史的創(chuàng)造者，也是決定意識(shí)形態(tài)斗爭勝負(fù)的基本力量、可靠依托。一手獨(dú)拍，雖疾無聲，事業(yè)是多數(shù)人做的，少數(shù)人的作用是有限的、沒有什么了不起的，欲避免為淵驅(qū)魚、為叢驅(qū)雀的無后方孤軍作戰(zhàn)，必須打破自說自話、自彈自唱的閉門修煉、體內(nèi)循環(huán)，實(shí)行徹底的人民戰(zhàn)爭、廣泛的群眾運(yùn)動(dòng)。必須真正尊重、落實(shí)人民群眾摸“老虎屁股”、說“閑話”的自由權(quán)利，真正重視、發(fā)揮人民群眾反“四風(fēng)”、除“公害”的智慧威力，放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大輿論對(duì)沖、信息自凈力量，結(jié)成千千萬萬、浩浩蕩蕩的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)政治上層建筑和觀念上層建筑進(jìn)行一鍵優(yōu)化、一鍵清理、全盤查殺，倒逼黨員干部不走邪道、不犯顛覆性錯(cuò)誤。

“要得到群眾的擁護(hù)嗎？要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎？那末，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題?！敝袊厣鐣?huì)主義理論這支“好箭”，不能總是拿在手里搓來搓去，總是光顧“讓一部分人先富起來”，必須用了去射“共同富?！边@個(gè)“的”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要轉(zhuǎn)化為具體的政策，體現(xiàn)在能讓老百姓上得起學(xué)、看得起病、買得起房、養(yǎng)得起老。神秘的改革紅利要落實(shí)到老百姓的腰包，兌現(xiàn)成看得見、摸得著的物質(zhì)福利?！罢窭ЦF，補(bǔ)不足，則名生；興利除害，伐亂禁暴，則功成。”只要真心辦實(shí)事、舍得拿干貨，照顧了人民的實(shí)際利益，解決了群眾的實(shí)際問題，自然就會(huì)得到他們的信賴擁護(hù)，敵對(duì)勢力費(fèi)盡心機(jī)散布的謠諑不攻自破，炒作的熱點(diǎn)不澆自滅，策動(dòng)的“街頭政治”、“顏色革命”也就不挫自敗。

“上下同欲者勝，以虞待不虞者勝?！币庾R(shí)形態(tài)斗爭沒有局外人、沒有旁觀者，當(dāng)此政權(quán)更迭之險(xiǎn)、民族危亡之頃、國家倒懸之急，我們要“作狂瀾逆挽之謀，不但坐言，而且起行”，不打偏槍，不放橫炮，集中火力排除敵人的毒焰，清洗自己的污濁，奮起救黨、救國，即以自救。面對(duì)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)世界、雜草叢生的精神家園，我們要“勤力稼穡，勿致荒蕪”，共同促進(jìn)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)落地生根、開花結(jié)果，自覺推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。全黨、全社會(huì)同心同德、同心同向、同心同行，外備藩籬之固，內(nèi)修防閑之心，“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國人都應(yīng)該有這個(gè)信心”！[15] 【全文7800字】

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［1］〔戰(zhàn)國〕荀況：《非十二子》，《荀子》，上海古籍出版社，2001年12月版。

[2] 毛澤東：《應(yīng)當(dāng)重視電影《武訓(xùn)傳》的討論》，《人民日?qǐng)?bào)》，1951年5月20日。

［3］〔美國〕茲.布熱津斯基：《大失敗--二十世紀(jì)共產(chǎn)主義的興亡》，軍事科學(xué)出版社，1989年10月版。

［4］〔德國〕卡爾.馬克思：《德意志意識(shí)形態(tài)》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年6月版。

［5］鄧小平：《旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年10月版。［6］陳云：《必須糾正忽視精神文明建設(shè)的現(xiàn)象》，《人民日?qǐng)?bào)》1985年9月27日。

［7］、［9］〔春秋〕孫武：《孫子兵法》，中國檔案出版社，1999年1月版。［8］毛澤東：《論聯(lián)合政府》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年7月版。

［10］習(xí)近平：《在全國組織工作會(huì)議上的講話》，2013年6月28日。［11］《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，人民衛(wèi)生出版社, 2012年3月版。

［12］列寧：《黨的組織和黨的出版物》，《列寧選集》第1 卷，人民出版社，1995年版。

［13］毛澤東：《反對(duì)黨八股》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年7月版。

［14］毛澤東：《一切政治的關(guān)鍵在民眾》，《毛澤東文集》第3卷，人民出版社，1991年7月版。

［15］習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》，2013年12月26日。

——————————————————————————————————（作者簡介：王衛(wèi)斌，男，江西省瑞金市文學(xué)院工作人員，兼《瑞金報(bào)》記者、《贛州教育》編輯，系江西省作協(xié)、全國蘇區(qū)精神研討會(huì)會(huì)員。）

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第五篇：素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育的內(nèi)涵

為了全面貫徹黨的教育方針，素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。素質(zhì)教育的重點(diǎn)是學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，包括學(xué)習(xí)實(shí)踐能力、活動(dòng)實(shí)踐能力、生活實(shí)踐能力、品德實(shí)踐能力。素質(zhì)教育的核是學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

素質(zhì)教育的特征主要包括以下幾個(gè)方面：

全體發(fā)展——使每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展；

全面發(fā)展——每一個(gè)人自身所蘊(yùn)涵的全部發(fā)展可能性或潛能的全面發(fā)展；

主動(dòng)發(fā)展——排除外在強(qiáng)迫，主動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)的發(fā)展。前提是自由，核心是主動(dòng)。

和諧發(fā)展——個(gè)體在全面發(fā)展的多方面中致力于各種素質(zhì)的優(yōu)化組合與平衡協(xié)調(diào)；

充分發(fā)展——個(gè)體在社會(huì)給予的空間條件下，達(dá)到自身潛能的最大發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展——個(gè)人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展既可以得到充分的實(shí)現(xiàn)又不會(huì)對(duì)其發(fā)展未來和潛能造成損害