第一篇：2018版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專題強(qiáng)化訓(xùn)練40散文形象概括鑒賞題教案

專題強(qiáng)化訓(xùn)練(四十)散文形象概括鑒賞題

閱讀下面的文字，完成1～4題。

青春即興小品 肖復(fù)興

老鐘是我少年時(shí)期的偶像。那時(shí)候，老鐘愛(ài)好朗誦，常模仿當(dāng)時(shí)頗為流行的“星期天朗誦會(huì)”，朗誦一些詩(shī)歌。老鐘讀高三那年，考北京電影學(xué)院表演系。初試通過(guò)了，這讓他揚(yáng)眉吐氣。復(fù)試需要面試，我看得出他很興奮，也很緊張。面試那天，老鐘把自己打扮得油光水滑，早早地騎著他爸的那輛飛鴿牌自行車，去了電影學(xué)院。

那天下午放學(xué)見(jiàn)到他，問(wèn)他：“考得怎么樣？”他眉毛一揚(yáng)說(shuō)：“沒(méi)得說(shuō)！”他告訴我，先要他朗誦一段自選的篇目，他朗誦了《林海雪原》攻打奶頭山的一段。這一段他輕車熟路，得到考場(chǎng)老師的好評(píng)。接著，老師把桌上一個(gè)墨水瓶遞給他，讓他以此為小道具，表演一個(gè)即興小品。這是面試的重頭戲?？吹贸?，他很得意，很滿意自己的這個(gè)即興表演。我催他趕緊說(shuō)說(shuō)他是怎么演的這個(gè)小品。

他說(shuō)：“我先朗誦了一段《囚歌》，朗誦完‘為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著。一個(gè)聲音高叫著：‘爬出來(lái)吧，給你自由！’我的雙眼緊盯著面前的老師們，停頓了好半天。你知道為什么這時(shí)候我要盯著他們停頓嗎？”我說(shuō)：“不知道?！?/p>

“這就是藝術(shù)了，知道中國(guó)畫(huà)里的留白嗎？停頓，就是留白。坐在前面的那一排老師，我把他們想象成高叫著要給我自由的人！我就有了一種現(xiàn)場(chǎng)感。你懂嗎？現(xiàn)場(chǎng)感，是表演情境中最重要的，是斯坦尼斯拉夫斯基學(xué)說(shuō)里最重要的?！甭?tīng)著他這番慷慨陳詞，知道他還沉浸在白天的面試?yán)锬亍?/p>

“那你不能朗誦完這首詩(shī)就齊活了吧？那個(gè)墨水瓶呢？”我催問(wèn)他，這是考試關(guān)鍵的地方。

他瞅了我一眼，頗為得意地說(shuō)：“這就吃功夫嘍，道具不論大小，得用得恰到好處，秤砣雖小壓千斤，知道嗎？我邊朗誦著，邊擰掉墨水瓶的蓋兒，最后我把詩(shī)句給改了一下(此時(shí)，他特得意)，我朗誦道‘讓我把這活棺材和你們一起燒掉’；同時(shí)，我把手里的墨水瓶朝那幫老師扔過(guò)去?！?/p>

盡管我非常佩服老鐘面試考場(chǎng)上出色的即興表演，但最終他沒(méi)考上電影學(xué)院。他說(shuō)：“是那個(gè)墨水瓶讓我倒的霉，我沒(méi)處理好！畢竟墨水把人家的白襯衫都給染了。”第二年，老鐘接著考電影學(xué)院。這一次連復(fù)試都沒(méi)擠進(jìn)。

秋天，老鐘找了份工作，到我們大院附近的一所小學(xué)當(dāng)老師，教語(yǔ)文課。在課堂上，朗讀課文，是他的長(zhǎng)項(xiàng)，最受學(xué)生的歡迎。他朗誦的時(shí)候，滿教室鴉雀無(wú)聲，他聲音洪亮，會(huì)蕩漾出教室的窗外，回響在校園里，引來(lái)好多老師駐足傾聽(tīng)，成為學(xué)校一景。

我們大院有在那所小學(xué)上學(xué)的孩子，回來(lái)后繪聲繪色地講這些事的時(shí)候，我看見(jiàn)旁邊老鐘的父母臉上笑容綻放。沒(méi)過(guò)幾天，那些孩子又帶回關(guān)于老鐘的新消息。老鐘組織了個(gè)課外朗誦小組，他負(fù)責(zé)輔導(dǎo)學(xué)生的朗誦訓(xùn)練，還照當(dāng)時(shí)“星期天朗誦會(huì)”的模式，也組織了一個(gè)朗誦會(huì)，頗受歡迎。過(guò)新年的時(shí)候，他還組織了“迎接新年朗誦會(huì)”，邀請(qǐng)校長(zhǎng)和家長(zhǎng)參加，更是大獲好評(píng)。

舉辦這場(chǎng)朗誦會(huì)之前，老鐘讓我?guī)退麑?xiě)了一首迎接新年的朗誦詩(shī)。那時(shí)，我剛上初三，喜歡上了寫(xiě)詩(shī)——要說(shuō)也是受老鐘的影響。朗誦會(huì)那天，老鐘也邀請(qǐng)我去。現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)到那么多掌聲和他們校長(zhǎng)對(duì)老鐘的表?yè)P(yáng)，我很為他高興。爐灰渣兒也有放光的時(shí)候，更何況在我眼里老鐘是金子呢！

三年過(guò)后，我高三畢業(yè)，考中央戲劇學(xué)院表演系。初試過(guò)關(guān)，復(fù)試之前，找老鐘求教。老鐘對(duì)我說(shuō)：“面試中即興小品是關(guān)鍵，一定要認(rèn)真對(duì)待，我的教訓(xùn)要吸取，千萬(wàn)別大意失荊州！”考試那天結(jié)束回家，老遠(yuǎn)就看見(jiàn)老鐘站在我們大院的大門口等我呢?？吹贸?，他比我還要緊張。那天夕陽(yáng)輝映下老鐘的身影，常讓我想起，像是一幅畫(huà)，垂掛在我的青春記憶里。

(選自《北京日?qǐng)?bào)》2016年5月26日)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()A．本文在描寫(xiě)人物對(duì)話時(shí)，擅長(zhǎng)引用方言，比如“齊活”“吃功夫”“爐灰渣兒”等，表現(xiàn)出了人物特有的性格。

B．本文采用多種方法來(lái)表現(xiàn)老鐘在朗誦方面的才能，其中有“我”的表述、老鐘的自述、大院孩子們的轉(zhuǎn)述、校長(zhǎng)和家長(zhǎng)們的表?yè)P(yáng)等。

C．文章后半部分以大量的筆墨來(lái)寫(xiě)老鐘在學(xué)校里的表現(xiàn)，目的是與前文形成互補(bǔ)，充分表現(xiàn)了他在朗誦方面的天賦和熱愛(ài)。

D．本文采用欲抑先揚(yáng)的手法，在開(kāi)頭對(duì)老鐘的才能極盡贊美，結(jié)果卻因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)，與電影學(xué)院失之交臂，他的悔恨永遠(yuǎn)留在“我”青春的記憶里。

E．文章采用對(duì)比的手法，老鐘與電影學(xué)院無(wú)緣，而“我”卻順利通過(guò)，表現(xiàn)出“我”比他更成熟、更穩(wěn)重，能夠抓住機(jī)遇，追求成功。

答案：BC 2．(形象特點(diǎn)概括題)文中的老鐘是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：老鐘是一個(gè)才華橫溢、性情率真，并最終為自己的直率和沖動(dòng)付出代價(jià)的人。①他酷愛(ài)朗誦，能夠模仿當(dāng)時(shí)最為流行的“星期天朗誦會(huì)”來(lái)朗誦詩(shī)歌，并且知道很多關(guān)于朗誦的理論性的知識(shí)。②他年少有為、才華橫溢，在面試的現(xiàn)場(chǎng)，他所朗誦的《林海雪原》片段，深得考場(chǎng)老師的好評(píng)，后來(lái)成為老師，他的語(yǔ)文課和他所成立的朗誦會(huì)，很受歡迎。③ 他性情直率，沖動(dòng)冒失，在面試的現(xiàn)場(chǎng)，他把墨水瓶朝老師扔了過(guò)去，且對(duì)自己的行為感到自豪，并沒(méi)有意識(shí)到后果的嚴(yán)重性。

3．試分析畫(huà)橫線的句子在文中的含義。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①在“我”的記憶深處，常常能想起老鐘以及他的才華、對(duì)“我”的影響等。②把老鐘的身影，比作一幅畫(huà)，形象地寫(xiě)出“我”對(duì)他才能的欣賞和他對(duì)“我”的影響之深。③留在“我”記憶深處的，不只是老鐘的身影，更是青春的記憶，即凡事都要認(rèn)真對(duì)待，切不可沖動(dòng)，否則留下的將是終身的遺憾，深化了文章的主題。

4．有人認(rèn)為本文的題目改為“青春的記憶”更貼近主題，也有人認(rèn)為原本的題目很好。對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(觀點(diǎn)一)“青春的記憶”更能深化主題，使得主題明確?！扒啻骸?，是熱情奔放、意氣風(fēng)發(fā)、沖動(dòng)冒失、苦澀的代名詞，往往隱藏在我們每個(gè)人的記憶深處；文中的老鐘，用他自己總結(jié)的話來(lái)說(shuō)，大意失荊州，而無(wú)緣電影學(xué)院；“青春的記憶”，包含了“我”對(duì)他的惋惜，更包含著對(duì)所有年少青春的孩子們的告誡，認(rèn)真對(duì)待我們的青春，萬(wàn)不可莽撞行事，深化文章的主題。

(觀點(diǎn)二)“青春即興小品”更能表現(xiàn)主題，還帶有一定的趣味性，更能引起讀者的閱讀興趣?！凹磁d小品”本是一個(gè)面試的環(huán)節(jié)，把它用在題目中，設(shè)置一個(gè)懸念，引起讀者的閱讀興趣；“即興小品”在文中起到貫串全文的作用，老鐘因它與電影學(xué)院失之交臂，又因它獲得學(xué)校師生的表?yè)P(yáng)，而“我”也因?yàn)樗慕逃?xùn)，考上了電影學(xué)院，把它用在題目中，最為恰當(dāng)；把“青春”和“即興小品”結(jié)合，能夠起到概括主題的作用，我們一定要認(rèn)真對(duì)待青春。

第二篇：2018版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專題強(qiáng)化訓(xùn)練32傳記概括類題解析

專題強(qiáng)化訓(xùn)練(三十二)傳記概括類題

題組一 對(duì)點(diǎn)練

一、[2017·湖南省益陽(yáng)市箴言中學(xué)三模]閱讀下面的文字，完成1～2題。

埃里克·史蒂文·蘭德?tīng)?/p>

郭曉強(qiáng)

1957年2月3日，蘭德?tīng)柍錾诿绹?guó)紐約市的布魯克林。蘭德?tīng)枏男【捅憩F(xiàn)出對(duì)數(shù)學(xué)的極大興趣，并且絕對(duì)稱得上是一位數(shù)學(xué)天才，他在全美數(shù)學(xué)測(cè)試中獲得第二名，并在紐約一所高級(jí)中學(xué)以最高等級(jí)畢業(yè)。17歲時(shí)，蘭德?tīng)柧妥C明準(zhǔn)完美數(shù)的存在，這項(xiàng)成就使他獲得威斯丁豪斯獎(jiǎng)學(xué)金，同時(shí)來(lái)到著名的普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系學(xué)習(xí)，于1978年獲得學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后，蘭德?tīng)栍忠颢@得羅氏獎(jiǎng)學(xué)金而有機(jī)會(huì)進(jìn)入牛津大學(xué)繼續(xù)深造，于1981年獲得數(shù)學(xué)專業(yè)哲學(xué)博士學(xué)位。蘭德?tīng)栐跀?shù)學(xué)方面一帆風(fēng)順，按常規(guī)似乎應(yīng)成為一名數(shù)學(xué)家，然而他的個(gè)性卻改變了他的職業(yè)軌跡。蘭德?tīng)栯m然喜歡純數(shù)學(xué)，但不愿意將數(shù)學(xué)作為終身職業(yè)，這是因?yàn)殂@研數(shù)學(xué)需要在清靜的環(huán)境中，過(guò)一種僧侶般的生活，而蘭德?tīng)栕哉J(rèn)為不是一個(gè)好的修道士，他更喜歡和周圍的人進(jìn)行交流，因此他決定畢業(yè)后轉(zhuǎn)到其他專業(yè)。

1981年，蘭德?tīng)柣氐矫绹?guó)，通過(guò)普林斯頓大學(xué)一名教授的推薦，最后在哈佛大學(xué)商學(xué)院獲得一份工作，擔(dān)任經(jīng)濟(jì)學(xué)助理教授。當(dāng)時(shí)蘭德?tīng)枌?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎一無(wú)所知，然而這絲毫沒(méi)有難倒蘭德?tīng)?，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)比純數(shù)學(xué)更適合自己，不足之處可通過(guò)業(yè)余時(shí)間自學(xué)來(lái)彌補(bǔ)。蘭德?tīng)栕詫W(xué)能力驚人，并且在教學(xué)方面也具有超強(qiáng)的天賦，不久講授經(jīng)濟(jì)學(xué)已得心應(yīng)手并得到學(xué)生和同行的肯定，于1987年升任副教授。在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面已有所見(jiàn)長(zhǎng)的蘭德?tīng)栐诠ぷ髦袇s發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)也并非他的最愛(ài)，因此決定再次尋找其他方向。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，蘭德?tīng)柕牡艿軄喩o予蘭德?tīng)柡艽髱椭?。亞瑟的專業(yè)是神經(jīng)生物學(xué)，他送給蘭德?tīng)栆恍┥窠?jīng)生物學(xué)方面的論文。蘭德?tīng)栯m然無(wú)法完全理解論文的含義，卻已經(jīng)被生命的巨大奧秘所吸引，尤其是對(duì)DNA神奇的結(jié)構(gòu)著迷，他再一次修改了自己的專業(yè)。缺乏相關(guān)背景的蘭德?tīng)栠x修了哈佛大學(xué)的生物學(xué)課程，同時(shí)利用晚上的時(shí)間在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行果蠅基因的克隆工作。蘭德?tīng)柊腴_(kāi)玩笑地說(shuō)，他是在大街拐角偶然聽(tīng)到并理解了生物學(xué)，當(dāng)然在坎布里奇大街上對(duì)生物學(xué)的討論和對(duì)其他事物的討論一樣司空見(jiàn)慣。

在一次演講中，蘭德?tīng)柵加雎槭±砉W(xué)院的遺傳學(xué)家伯特斯坦，伯特斯坦已開(kāi)發(fā)出從基因組中尋找導(dǎo)致簡(jiǎn)單疾病發(fā)生的單一基因的方法，當(dāng)時(shí)正打算處理更為復(fù)雜的問(wèn)題，研究多基因的人類疾病，如癌癥、糖尿病、精神分裂癥和肥胖等。蘭德?tīng)枌?duì)此研究很感興趣，因此演講完畢后兩人開(kāi)始討論如何將統(tǒng)計(jì)學(xué)應(yīng)用于人類復(fù)雜疾病基因研究。不久，他們就有了大致的答案。由于蘭德?tīng)枌?duì)遺傳學(xué)的興趣，1984年他加入了麻省理工學(xué)院，第二年又成為懷特海生物醫(yī)學(xué)研究所的一名員工，與伯特斯坦合作，開(kāi)始對(duì)遺傳學(xué)的研究。蘭德?tīng)柸匀皇枪鹕虒W(xué)院的副教授，幸運(yùn)的是他獲得了麥克阿瑟獎(jiǎng)學(xué)金(1987年)，使他能夠在教授經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，還可以進(jìn)行生命科學(xué)的實(shí)驗(yàn)。在麻省理工學(xué)院從事研究的早期，蘭德?tīng)枌⒆约涸跀?shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)充分應(yīng)用到生物學(xué)領(lǐng)域，這些嘗試獲得了極大成功。蘭德?tīng)栭_(kāi)始使用新方法來(lái)革新傳統(tǒng)的生物學(xué)研究，如利用限制片段長(zhǎng)度多態(tài)性來(lái)進(jìn)行遺傳位點(diǎn)定位，并初步建立了人和小鼠的一系列簡(jiǎn)單圖譜。蘭德?tīng)栠€開(kāi)發(fā)新方法，從人類基因組中尋找有用的信息，從而能夠發(fā)現(xiàn)復(fù)雜人類疾病的基礎(chǔ)。不久蘭德?tīng)栆庾R(shí)到?jīng)]有全面分析人類基因組的工具，這些單一方法將毫無(wú)用途。蘭德?tīng)柍晒χ苽淞嗽缙谌祟惾蚪M的遺傳圖譜，該圖譜包括大約400個(gè)標(biāo)記物。這項(xiàng)成就使蘭德?tīng)栍?990年獲得NIH人類基因組計(jì)劃首個(gè)資助，從而在懷特海研究所建立了“懷特海研究所·麻省理工學(xué)院基因組研究中心”，該中心成為人類基因組計(jì)劃的重要組成部分，并發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。

蘭德?tīng)柕墓ぷ鹘?jīng)歷也像他試圖破譯的DNA結(jié)構(gòu)一樣，呈螺旋結(jié)構(gòu)，從數(shù)學(xué)到經(jīng)濟(jì)學(xué)最終到生命科學(xué)，他是當(dāng)代罕見(jiàn)的科學(xué)天才之一。

1．(概括傳主事跡題)蘭德?tīng)栐谏飳W(xué)領(lǐng)域取得了哪些成就？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①將自己在數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)充分應(yīng)用到生物學(xué)領(lǐng)域，獲得極大的成功。②使用新方法革新傳統(tǒng)的生物學(xué)研究。③開(kāi)發(fā)了新方法，從人類基因組中尋找有用信息。④成功制備了早期人類全基因組的遺傳圖譜。

解析：考生首先要明確試題要求概括蘭德?tīng)栐凇吧飳W(xué)領(lǐng)域”取得的成就，不能答非所問(wèn)；還要注意“成就”一詞，不是傳主所做的任何一件事都能稱得上“成就”。其次要明確答題區(qū)間，文章第4自然段主要講蘭德?tīng)栭_(kāi)始對(duì)生命科學(xué)有興趣，并開(kāi)始轉(zhuǎn)入對(duì)生命科學(xué)的研究。第5自然段主要講了蘭德?tīng)栐趯?duì)生命科學(xué)的研究中所取得的一些成績(jī)。最后從中篩選信息，歸納整合，分點(diǎn)作答即可。

2．(概括傳主個(gè)性品質(zhì)形成原因題)蘭德?tīng)枴皬臄?shù)學(xué)到經(jīng)濟(jì)學(xué)最終到生命科學(xué)”，他轉(zhuǎn)變專業(yè)方向的原因分別是什么？請(qǐng)結(jié)合材料回答，并談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?/p>

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(原因)他雖喜歡數(shù)學(xué)，但他的性格不愛(ài)孤獨(dú)和清靜，喜歡與人交流，而數(shù)學(xué)研究與他的性格不符；在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面已有所見(jiàn)長(zhǎng)的時(shí)候他發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)也不是他的最愛(ài)；轉(zhuǎn)到生命科學(xué)領(lǐng)域是因?yàn)樗簧木薮髪W秘所吸引。

(啟示)興趣是人最好的老師，對(duì)某一事物或某一領(lǐng)域有足夠的興趣，才會(huì)投入十足的精力和熱情去鉆研，去奮斗，也才可能做出一番成就。解析：試題有兩問(wèn)，第一問(wèn)要求探究蘭德?tīng)枴皬臄?shù)學(xué)到經(jīng)濟(jì)學(xué)最終到生命科學(xué)”，不斷轉(zhuǎn)變專業(yè)方向的原因，結(jié)合原文內(nèi)容看，蘭德?tīng)枏氖聰?shù)學(xué)研究是因?yàn)椤皬男【捅憩F(xiàn)出對(duì)數(shù)學(xué)的極大興趣”，放棄數(shù)學(xué)則是因?yàn)樾愿瘢八膫€(gè)性卻改變了他的職業(yè)軌跡。蘭德?tīng)栯m然喜歡純數(shù)學(xué)，但不愿意將數(shù)學(xué)作為終身職業(yè)，這是因?yàn)殂@研數(shù)學(xué)需要在清靜的環(huán)境中??他更喜歡和周圍的人進(jìn)行交流”，放棄經(jīng)濟(jì)學(xué)則是因?yàn)椤霸诠ぷ髦袇s發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)也并非他的最愛(ài)”，選擇生命科學(xué)是因?yàn)椤氨簧木薮髪W秘所吸引，尤其是對(duì)DNA神奇的結(jié)構(gòu)著迷”。第二問(wèn)，考生可以從蘭德?tīng)柕娜无D(zhuǎn)變當(dāng)中提取出兩個(gè)關(guān)鍵詞，即“興趣”“性格”。從文中看，“性格”因素對(duì)其轉(zhuǎn)變的影響較小，而貫串始終的是“興趣”。

題組二 綜合練

二、[2017·河北省保定市摸底]閱讀下面的文字，完成3～5題。

陳翰伯：文化的先行者

中國(guó)出版界有一位重要人物值得記憶。他重要的標(biāo)志，不但在后30年，也在前30年；不但在政治上，也在文化上。他不但是一位政治的執(zhí)行者，也是一位文化的先行者。他，就是陳翰伯。

20世紀(jì)30年代，陳翰伯就讀于燕京大學(xué)。他曾與姚依林、黃華、黃敬等人一起，參與領(lǐng)導(dǎo)“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)。那時(shí)他們經(jīng)常在美國(guó)記者埃德加·斯諾的客廳中聚會(huì)，討論時(shí)勢(shì)與未來(lái)，陳翰伯也因此與斯諾結(jié)下友誼。他曾經(jīng)陪同斯諾夫人尼姆·威爾斯到延安，拜見(jiàn)毛澤東、朱德，為他們當(dāng)翻譯。1936年7月，從燕京大學(xué)畢業(yè)后的十余年間，陳翰伯作為一位“潛伏”的紅色報(bào)人，用筆名王孝風(fēng)、梅碧華等，寫(xiě)了許多好文章。他的公開(kāi)身份是記者、編輯，實(shí)際上是中國(guó)共產(chǎn)黨地下黨員。他需要做的是盡最大可能在報(bào)紙上登載國(guó)民黨政府不愿意登載的消息，撰寫(xiě)社論、時(shí)評(píng)，婉轉(zhuǎn)地、策略地宣傳共產(chǎn)黨的主張。他不可能不暴露左派的面目，因而時(shí)時(shí)刻刻處在危險(xiǎn)之中。

1958年8月，陳翰伯奉命出任商務(wù)印書(shū)館總經(jīng)理。他十分注重文化傳承的力量。他上任后首先跑到上海，找尋老商務(wù)留下的資料，恢復(fù)商務(wù)印書(shū)館種種出版建制，延續(xù)“百年商務(wù)”文化香火。有趣的是，陳翰伯的這一份苦心，竟然在他“文革”時(shí)期寫(xiě)的一份檢討書(shū)中，清晰地表達(dá)出來(lái)：“我是復(fù)活舊商務(wù)的罪人??我一九五九年在上海辦事處查了很多材料，這些材料以后都運(yùn)到北京，我請(qǐng)胡愈之等人做了館史的報(bào)告，后來(lái)就設(shè)立了館史研究室，舉辦展覽會(huì)和六十五周年的紀(jì)念。與此同時(shí)，我在報(bào)紙上發(fā)表了很多消息，到一九六二年，在我的招魂紙下，舊商務(wù)這具僵尸，已經(jīng)可以在光天化日之下散發(fā)臭氣，毒害人性。”這樣的文字，讀來(lái)讓人心酸。

接手商務(wù)印書(shū)館后，陳翰伯總是在思考一個(gè)問(wèn)題：為了提高全民族的科學(xué)文化水平，我們?cè)摲瞰I(xiàn)什么，我們能奉獻(xiàn)什么。此后8年，他可謂功勛卓著。汪家熔曾詳細(xì)羅列出那個(gè)年代商務(wù)印書(shū)館出版的重點(diǎn)圖書(shū)項(xiàng)目：社會(huì)科學(xué)經(jīng)典395種；經(jīng)濟(jì)學(xué)著作115種；政治學(xué)著作，不算大量提供給中央理論小組的，有93種；歷史和歷史學(xué)66種；工具書(shū)，包括修訂《辭源》，編寫(xiě)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《新華字典》和《俄漢大辭典》等；此外，還有英、法、德、日、西、阿拉伯、越南、印尼等外語(yǔ)方面的詞典、語(yǔ)法書(shū)和其他讀物。正是這些圖書(shū)的出版，托起了陳翰伯作為出版家的歷史地位。

說(shuō)到先行者，是說(shuō)他做了許多開(kāi)拓性工作，是一個(gè)時(shí)代的啟蒙者與引路人。略舉兩例： 其一，為國(guó)家開(kāi)列辭書(shū)建設(shè)的書(shū)單。1972年，遭受迫害的陳翰伯從干校調(diào)回北京。1975年，著手制訂周恩來(lái)總理在病榻上批準(zhǔn)的“中外文辭書(shū)出版十年編輯規(guī)劃”。那時(shí)，很少人相信這個(gè)規(guī)劃能夠?qū)崿F(xiàn)；但是陳翰伯卻固執(zhí)地認(rèn)為它可以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橛腥嗣?。陳原回憶那段歷史時(shí)寫(xiě)道：“1975年，翰伯抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，要進(jìn)行一項(xiàng)規(guī)模宏大的基礎(chǔ)工程。??13年的實(shí)踐，證明這項(xiàng)基礎(chǔ)工程對(duì)于國(guó)家現(xiàn)代化有多么巨大的意義；13年的事實(shí)，也證明翰伯的信心來(lái)自人民，是現(xiàn)實(shí)的?！?/p>

其二，創(chuàng)辦《讀書(shū)》雜志?！蹲x書(shū)》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了李洪林的文章《讀書(shū)無(wú)禁區(qū)》。在叫好聲中，也引起了數(shù)不清的質(zhì)疑。1981年4月，陳翰伯在親自撰寫(xiě)的社論《兩周年告讀者》中，對(duì)這篇文章給予很大支持。文中寫(xiě)道：“我們重申我們贊成‘讀書(shū)無(wú)禁區(qū)’的主張。‘四人幫’垮臺(tái)后，風(fēng)沙雖然已過(guò)，不敢重開(kāi)書(shū)禁的還大有人在。當(dāng)時(shí)我們針砭時(shí)弊，喊出‘讀書(shū)無(wú)禁區(qū)’，深受讀者歡迎，我們非常感激?！薄蹲x書(shū)》就是這樣，觸摸時(shí)代最尖銳的問(wèn)題，在社會(huì)大勢(shì)中保持了自己的領(lǐng)先地位，成為一面旗幟。

(有刪改)【相關(guān)鏈接】

①陳翰伯(1914—1988)，中共黨員，新聞家、編輯出版家、國(guó)際問(wèn)題評(píng)論家。解放后曾任商務(wù)印書(shū)館總編輯兼總經(jīng)理、人民出版社領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)、文化部出版局局長(zhǎng)、國(guó)家出版事業(yè)管理局代局長(zhǎng)、中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)主席等職務(wù)。

(摘自“百度百科”)

②在政治運(yùn)動(dòng)中，一批學(xué)者和翻譯家被劃為“右派”，喪失了從事研究工作的權(quán)利。陳翰伯曾冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)，卷著鋪蓋到北大“蹲點(diǎn)”，按照擬定的學(xué)者名錄一個(gè)個(gè)尋訪。眾多“靠邊站”的專家學(xué)者如朱光潛、賀麟、王以鑄得以出山，擔(dān)當(dāng)古典名著的翻譯工作。這段經(jīng)歷當(dāng)時(shí)雖未給陳翰伯帶來(lái)大的影響，但在“文革”中，陳翰伯沒(méi)能躲過(guò)打擊，被批判為“招降納叛”。

(摘自吉祥《陳翰伯是誰(shuí)？》)3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()A．20世紀(jì)30年代，陳翰伯曾參與領(lǐng)導(dǎo)“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在美國(guó)經(jīng)常參加記者埃德加·斯諾組織的聚會(huì)，與斯諾結(jié)下友誼。

B．陳翰伯曾作為翻譯陪同埃德加·斯諾及夫人拜見(jiàn)毛澤東、朱德；大學(xué)畢業(yè)后，潛伏在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，策略地宣傳共產(chǎn)黨的主張。

C．陳翰伯在檢討書(shū)中，稱自己是復(fù)活商務(wù)的罪人，委婉地陳述自己為恢復(fù)商務(wù)印書(shū)館 出版建制、延續(xù)商務(wù)文化傳承所作的貢獻(xiàn)。

D．本文由總到分，按時(shí)間順序安排材料，表現(xiàn)了陳翰伯既是紅色的報(bào)人，是優(yōu)秀的出版家，還是文化的先行者的三方面特點(diǎn)。

E．本文語(yǔ)言平實(shí)，選取傳主60年人生經(jīng)歷中的典型材料，表現(xiàn)了陳翰伯在中國(guó)出版界的重要地位及其在政治、文化方面的突出貢獻(xiàn)。

答案：DE 解析：A項(xiàng)，原文是“在美國(guó)記者埃德加·斯諾的客廳中聚會(huì)”，并不是“在美國(guó)”參加埃德加·斯諾組織的聚會(huì)。B項(xiàng)，原文是“陪同斯諾夫人尼姆·威爾斯”，不是“陪同埃德加·斯諾及夫人”。C項(xiàng)，我們可以從陳翰伯的檢討書(shū)中看出他為恢復(fù)商務(wù)印書(shū)館出版建制、延續(xù)商務(wù)文化傳承所作的貢獻(xiàn)，并不是他要“委婉地陳述自己為恢復(fù)商務(wù)印書(shū)館出版建制、延續(xù)商務(wù)文化傳承所作的貢獻(xiàn)”。

4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．20世紀(jì)30年代，陳翰伯用筆名冒著危險(xiǎn)寫(xiě)了許多好文章，宣傳共產(chǎn)黨的主張。B．1958年8月，陳翰伯出任商務(wù)印書(shū)館總經(jīng)理后延續(xù)“百年商務(wù)”文化傳承，出版大量重點(diǎn)圖書(shū)項(xiàng)目。

C．陳翰伯為國(guó)家開(kāi)列辭書(shū)建設(shè)的書(shū)單，創(chuàng)辦《讀書(shū)》雜志，工作具有開(kāi)拓性，成為時(shí)代的啟蒙者與引路人。

D．解放后陳翰伯歷任各出版部門的要職。

答案：A 解析：原文第2自然段“1936年7月，從燕京大學(xué)畢業(yè)后的十余年間”，可知“20世紀(jì)30年代”是錯(cuò)誤的，還應(yīng)包含30年代以后；“宣傳”前應(yīng)加修飾語(yǔ)“婉轉(zhuǎn)地、策略地”。

5．陳翰伯是文化的先行者，他的做法有怎樣的歷史意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①工作的開(kāi)拓意義：陳翰伯進(jìn)行的具有開(kāi)拓性的規(guī)模宏大的基礎(chǔ)工程，對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化具有巨大的意義。②時(shí)代的引領(lǐng)意義：陳翰伯贊成“讀書(shū)無(wú)禁區(qū)”的主張，敢于破除思想禁區(qū)；觸摸時(shí)代最尖銳的問(wèn)題，引領(lǐng)了社會(huì)大勢(shì)。

第三篇：高考語(yǔ)文“歸納概括”專題一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)教師教案

大連市高中語(yǔ)文高考一輪專題復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（教師教案）

歸納概括專題（教案）（1課時(shí)）

長(zhǎng)海縣高級(jí)中學(xué) 李山

一、考點(diǎn)解析

“歸納要點(diǎn)，概括中心”，必須依據(jù)文本特點(diǎn)按照一定的方法和步驟進(jìn)行。“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”包括三層含義：

(1)具體的內(nèi)容能加以概括；(2)抽象的內(nèi)容能加以闡發(fā)；(3)含蓄的內(nèi)容能加以解說(shuō)。

“概括中心意思”包含兩層含義：

(1)論述了什么內(nèi)容(指論述的中心或中心論點(diǎn))；(2)對(duì)文章的價(jià)值判斷。

“歸納要點(diǎn)，概括中心”這一能力點(diǎn)多數(shù)情況下是同“篩選并整合文中的信息”聯(lián)系在一起的。

高考新課標(biāo)II卷對(duì)論述類文本閱讀“歸納要點(diǎn)，概括中心”的考查題型采用客觀選擇題題型，共考查3道題。

二、方法指導(dǎo)

（一）設(shè)題情形：

(1)形同意同（信息吻合，直接判斷）2.形異意同（有所轉(zhuǎn)換，實(shí)質(zhì)一致）3.形似意異（迷惑性大，格外留意）

（二）解題技巧

(1)篩選標(biāo)記對(duì)應(yīng)點(diǎn)并定位：找準(zhǔn)、找全與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文并作標(biāo)記。

(2)把原文標(biāo)記的知識(shí)點(diǎn)與題目的考點(diǎn)對(duì)照比較：看選項(xiàng)的話題、說(shuō)法及遣詞用語(yǔ)與原文相比有無(wú)變化，如何變化，變化后的內(nèi)涵外延是否相同等。

(3)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行邏輯判斷：對(duì)摘抄原文語(yǔ)句多、結(jié)構(gòu)形式類似、上下文能找到某些詞語(yǔ)的選項(xiàng)，不能盲目認(rèn)同；而對(duì)那些改換了說(shuō)法，改換了表達(dá)形式，1 / 8

大連市高中語(yǔ)文高考一輪專題復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（教師教案）

找不到對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)和句子的選項(xiàng)，也不能輕易否定。有些概括性較強(qiáng)的選項(xiàng)，原文根本沒(méi)這句話，若簡(jiǎn)單地與原文對(duì)比，極易出錯(cuò)。一定要從是否符合原文意思、符合邏輯上思考判斷。

(4)干擾項(xiàng)的設(shè)置方式：①過(guò)于絕對(duì)，②以偏賅全，③混淆時(shí)間，④模糊范圍，⑤無(wú)中生有，⑥偷換概念，⑦答非所問(wèn)。

（三）解題要領(lǐng)

以下的關(guān)鍵詞在讀文本時(shí)要圈劃出來(lái)：（1）有助于理解文章內(nèi)容、提示信息的詞語(yǔ)

①年代時(shí)間（多次出現(xiàn)時(shí)間）、數(shù)據(jù)（多個(gè)數(shù)據(jù)）及其概語(yǔ)（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、等表范圍的詞語(yǔ)）

②重要的修飾限制詞語(yǔ)（基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語(yǔ))③已然未然（迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見(jiàn)的等表時(shí)間的詞語(yǔ)）或然必然（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語(yǔ)）（2）有助于理清文章思路，避免邏輯錯(cuò)誤的詞語(yǔ)： ①因果（因?yàn)椤⒁虼恕??的原因是、因而、由于、從而）②轉(zhuǎn)折（但、但是、反而、其實(shí)、實(shí)際上)③并列或遞進(jìn)（也、又、不再是??而是、不僅??還）④分類分層(首先??其次、“；”等等)⑤舉例子(例如、如、人名)。

三、提升訓(xùn)練

（一）閱讀下面的文字，完成習(xí)題。

茶之于中國(guó)，就如同紅酒之于法國(guó)，啤酒之于德國(guó)，茶是中國(guó)博大精深的歷史文化中的璀璨瑰寶，也是中國(guó)的一張文化名片。

茶伴隨中國(guó)的歷史篇章緩緩展開(kāi)，中國(guó)茶史可上溯至傳說(shuō)中的神農(nóng)嘗百草，當(dāng)時(shí)茶被作為一味藥，治療各種疑難雜癥。到西漢時(shí)，茶已是宮廷及官宦人家的一種高雅消遣。茶興于唐，盛于宋，唐代飲茶蔚然成風(fēng)，貢茶的出現(xiàn)加速了茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，全國(guó)范圍內(nèi)茶鋪、茶館鱗次櫛比，茶產(chǎn)業(yè)和茶文化空前發(fā)達(dá)。陸羽撰《茶經(jīng)》三卷，闡述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之飲等林林總總，成為

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世界上第一部茶葉著作。到了宋代，宮廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗為雅，進(jìn)一步推動(dòng)了飲茶之風(fēng)的蔓延。平民百姓也是不可一日無(wú)茶?！安柚疄橛?，等于米鹽，不可一日無(wú)?！边@是宋代王安石對(duì)茶的贊美。明清時(shí)期茶葉制作技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，“作罷龍鳳團(tuán)”使散茶的生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，蒸青的制茶方法改為炒青。同時(shí)也推動(dòng)了其他茶類的發(fā)展。茶隨著歷朝歷代的興盛而興盛，繁榮而繁榮。

茶與宗教的關(guān)系歷來(lái)也相當(dāng)密切，不難發(fā)現(xiàn)，很多名優(yōu)茶都與宗教有一段淵源，很多茶最早也是由僧人所種植打理。道教最早將茶作為得道成仙的重要輔助手段，視茶為長(zhǎng)生不老的靈丹仙草。佛家也偏愛(ài)茶，認(rèn)為飲茶能“破睡”，幫助坐禪修行，還能清心寡欲、養(yǎng)氣頤神。故歷古有“茶中有禪、茶禪一味”之說(shuō)。杭州龍井寺產(chǎn)龍井茶，余杭徑山寺產(chǎn)徑山茶，廬山招賢寺產(chǎn)廬山云霧茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一點(diǎn)都不為過(guò)。

茶也影響了各族人民乃至外國(guó)的文化及傳統(tǒng)。從廣東人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英國(guó)的英式下午茶。千年來(lái)，茶文化傳播到世界各國(guó)，與各地文化相融合，開(kāi)枝散葉，浸潤(rùn)到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，形成了具有各國(guó)特色、形式豐富的全球茶文化。

中華上下五千年文明史，經(jīng)歷了歷朝歷代的更迭。與其同壽的茶，用自己獨(dú)特的方式，記錄著中國(guó)的一山一水，一草一木。一葉嘉木承載著五千年的歲月，蘊(yùn)藏了五千年的文化基因。茶，是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)文化名片。

“和敬清寂”是日本對(duì)唐宋時(shí)期習(xí)得的中國(guó)茶道的提煉和升華，但其中的精神已很難在中國(guó)茶人中尋得芳跡；中國(guó)千余種茶的品種、傳統(tǒng)制茶工藝也有一大部分在歷史的長(zhǎng)河中消失殆盡。此時(shí)，急需國(guó)民更多關(guān)注茶學(xué)，研習(xí)茶文化，增進(jìn)傳播及教育，以保留、保護(hù)、復(fù)興先人給予的茶文化瑰寶。

永恒都是經(jīng)典的，而要做到經(jīng)典必先在當(dāng)下時(shí)代成為風(fēng)尚與流行。讓茶在時(shí)下成為一種流行、不被淘汰，這是生存與傳承的根本。如何把茶做得時(shí)尚，讓更多年輕人喜愛(ài)和接受，是今日茶葉傳承之路上需要面對(duì)的最棘手的問(wèn)題。今天的90后、00后們將是未來(lái)二三十年茶學(xué)傳播的主力軍，要讓他們接受茶，就一定要摘掉茶古板的帽子，給茶換上新潮的衣裝。其實(shí)，中國(guó)茶的形式也并非一成不變。唐代茶就流行煮著喝，宋代流行點(diǎn)茶法，明清流行沖泡飲用。

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下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

A.茶在發(fā)展過(guò)程中，逐漸披上了宗教的色彩。比如道家認(rèn)為茶能延年益壽，佛家則認(rèn)為茶中有禪、茶禪一味。

B.茶影響著人們的生活習(xí)性，不少地方飲茶已成習(xí)慣，如廣東人的早茶、北方人的大碗茶、英國(guó)的英式下午茶。

C.茶充當(dāng)了民族間文化交流的使者，千百年來(lái)，中國(guó)茶文化傳播到世界各國(guó)，并在他鄉(xiāng)生根發(fā)芽，自成一體。

D.茶具有深厚的文化底蘊(yùn)，它用自己獨(dú)特的方式記錄了中華民族五千年的興衰更迭，蘊(yùn)含了五千年的文明史。

【答案】D 【解析】茶具有五千年的歷史，記錄了中國(guó)的一山一水，但這不等于記錄了五千年的興衰更迭，曲解文意。

（二）閱讀下面的文字，完成習(xí)題。

《周易》借助于具體的形象符號(hào)，啟發(fā)人們把握事物的抽象意義，崇尚一種觀物取象、立象盡意的思維方式?！吨芤?系辭傳》：“夫象，圣人有以見(jiàn)天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象?！必韵笫恰吨芤住返墓趋?，舍象則無(wú)《易》。借助卦象，并通過(guò)象的規(guī)范化的流動(dòng)、聯(lián)結(jié)、轉(zhuǎn)換，具象地、直觀地反映所思考的客觀對(duì)象的運(yùn)動(dòng)、聯(lián)系，并借助六十四卦系統(tǒng)模型，推斷天地人物之間的變化，這種思想方式滲透到了中醫(yī)和中國(guó)古代科技之中。

道家莊子主張“得魚(yú)而忘筌”，“得意而忘言”(《莊子?外物》)，魏晉玄學(xué)家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”(《周易明象》)的命題，表明了中國(guó)思維穿透語(yǔ)言，領(lǐng)略語(yǔ)言背后之象，進(jìn)而穿透形象而領(lǐng)略其背后之意蘊(yùn)的特點(diǎn)。

中國(guó)儒釋道三家都主張直覺(jué)地把握宇宙人生之根據(jù)和全體。儒家的道德直覺(jué)、道家的藝術(shù)直覺(jué)、佛家的宗教直覺(jué)，都把主客體當(dāng)下冥合的高峰體驗(yàn)推到極致。中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為，對(duì)于宇宙本體，不能依靠語(yǔ)言、概念、邏輯推理、認(rèn)知方法，而只能靠直覺(jué)、頓悟加以把握。

道家認(rèn)為，心靈的虛寂狀態(tài)最容易引發(fā)直覺(jué)思維。因此，人們要盡可能地?cái)[脫欲望、煩惱的困擾，保持心境的平和、寧?kù)o，而要使直覺(jué)思維真實(shí)呈現(xiàn)，則離不開(kāi)默思冥想的“玄覽”。老子主張“滌除玄覽”?！皽斐奔捶穸ā⑴砰_(kāi)雜念，4 / 8

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“玄覽”即深入靜觀。這是在高度精神修養(yǎng)的前提下才具備的一種思維狀態(tài)。莊子主張“心齋”、“坐忘”。“心齋”即保持心境的虛靜純一，以便直接與道契合。“坐忘”即心靈空寂到極點(diǎn)，忘卻了自然、社會(huì)，甚至忘卻了自己的肉身和智慧，物我兩忘，渾然冥同大化之境。

儒家孔子的“默而知之”，孟子的“不慮而知”、“不學(xué)而能”的良知良能，荀子的“虛壹而靜”、“大清明”，張載的“大其心則能體天下之物”，朱熹的“豁然貫通焉”，“眾物之表里精粗無(wú)不到，吾心之全體大用無(wú)不明”，陸九淵的“吾心”與“宇宙”的冥契，王陽(yáng)明的“致良知”，都是揚(yáng)棄知覺(jué)思慮，直接用身心體驗(yàn)宇宙終極的實(shí)在，達(dá)到對(duì)道德本體之契合的一種境界或方法。

佛家更是強(qiáng)調(diào)一種精神性的自得和內(nèi)心的體驗(yàn)，徹見(jiàn)心性之本源。禪宗的參究方法是不立文字，教外別傳，直心而行，無(wú)念為宗，觸類是道，即是而真。不執(zhí)著外物，種種言行純?nèi)涡男灾匀?。禪宗的頓悟成佛，排除語(yǔ)言文字、邏輯思維工具，主體直接契入客體，與客體融合為一。這種思維活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果是只可意會(huì)而不能言傳的，有賴于每個(gè)人自己體悟，別人只能暗示、啟發(fā)，而不能替代。

超越邏輯，祛除言詮，止息思維，掃除概念，排斥分析、推理諸理性思維活動(dòng)，精神內(nèi)斂，默然返照，當(dāng)下消解了主客、能所、內(nèi)外、物我的界限，渾然與天道合一。這是一種思維狀態(tài)，即“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，當(dāng)下得到了對(duì)于生活和生命，對(duì)于自然世界和精神世界之最深邃的本質(zhì)的一種整體的、綜合的洞悉。但這種狀態(tài)實(shí)際上是在多次反復(fù)的理性思維的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒(méi)有理性思維的鋪墊，這種靈感或悟性就不可能出現(xiàn)。

下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為，對(duì)于宇宙本體，不能依靠理性思維，只能靠直覺(jué)、頓悟加以把握。

B．老莊都主張?jiān)诟叨染裥摒B(yǎng)的前提下，滌蕩心靈，深入靜觀，達(dá)到物我兩忘的思維狀態(tài)。

C．儒家主張拋棄知覺(jué)思慮，直接用身心體驗(yàn)宇宙終極的實(shí)在，達(dá)到對(duì)道德本體之契合的一種境界或方法。

D．禪宗頓悟成佛的過(guò)程，是直心而行，關(guān)注內(nèi)心的體驗(yàn)，不可意會(huì)，只可言

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大連市高中語(yǔ)文高考一輪專題復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（教師教案）

傳，無(wú)法替代的過(guò)程。

【答案】D 【解析】只可意會(huì)不可言傳。

四、真題演練

【2016新課標(biāo)Ⅱ】閱讀下面的文字，完成1～3題。

人們常說(shuō)“小說(shuō)是講故事的藝術(shù)”，但故事不等于小說(shuō)，故事講述人與小說(shuō)家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道聽(tīng)途說(shuō)的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽(tīng)眾的經(jīng)驗(yàn)；小說(shuō)家則通常記錄見(jiàn)聞傳說(shuō)、虛構(gòu)故事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，把它們變成小說(shuō)交給讀者。除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早期小說(shuō)和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見(jiàn)聞是它們的共同要素。在傳媒較為落后的過(guò)去，作為遠(yuǎn)行者的商人和水手最適合充當(dāng)故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成正比。受此影響，國(guó)外古典小說(shuō)也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事，《荷馬史詩(shī)》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，《堂吉訶德》中的故事是堂吉訶德的行俠其余和所見(jiàn)所聞，17世紀(jì)歐洲的流浪漢小說(shuō)也體現(xiàn)游歷見(jiàn)聞的連綴。在中國(guó)，民間傳說(shuō)和歷史故事為志怪錄類的小說(shuō)提供了用之不竭的素材，話本等古典小說(shuō)形式也顯示出小說(shuō)和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說(shuō)和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來(lái)。小說(shuō)中的故事可以來(lái)自想象，不一定是作者的親歷親聞。小說(shuō)家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們的離群索居的時(shí)候，小說(shuō)家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書(shū)館中，或者在巴黎一間終年不見(jiàn)陽(yáng)光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險(xiǎn)故事。但是，一名水手也許歷盡千辛萬(wàn)苦才能把在東印度群島聽(tīng)到的故事帶回倫敦；一個(gè)匠人漂泊一生，積攢下無(wú)數(shù)的見(jiàn)聞、掌故或趣事，當(dāng)他晚年坐在火爐旁給孩子們講述這一切的時(shí)候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本事的趣味性和可流傳性。與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說(shuō)家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。

就現(xiàn)代小說(shuō)而言，虛構(gòu)一個(gè)故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說(shuō)的繁榮對(duì)應(yīng)的是故事不同程度的減損或逐漸消失，現(xiàn)代小說(shuō)家對(duì)待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說(shuō)家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫(xiě)到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心擲到故事之外。在這些小說(shuō)家筆

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下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。19世紀(jì)末期以來(lái)，小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。這時(shí)，一個(gè)故事的好壞并不看它的?成色?如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說(shuō)家稱為?耍弄蹩腳花招的人?，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性——他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身?，F(xiàn)代小說(shuō)家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價(jià)值，那些千百年來(lái)一直在給小說(shuō)提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。（摘編自格非《塞壬的歌聲》）

1．下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．講故事的人不一定是小說(shuō)家，小說(shuō)家在講故事的時(shí)候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。

B．傳統(tǒng)故事和早期小說(shuō)的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是由作家創(chuàng)作加工后的游歷見(jiàn)聞。

C．17世紀(jì)的歐洲流浪漢小說(shuō)和部分中國(guó)古典小說(shuō)，或在敘述形式方面，或在素材來(lái)源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。

D．當(dāng)小說(shuō)家越來(lái)越依靠想象力虛構(gòu)故事的時(shí)候，小說(shuō)和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來(lái)源方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過(guò)去那么緊密。

【答案】B 【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。傳統(tǒng)小說(shuō)和早期小說(shuō)有兩個(gè)差異，一個(gè)是形式上的簡(jiǎn)單差異，即口耳相傳和小說(shuō)家們創(chuàng)作再加工的兩種不同的形式。一個(gè)是區(qū)別并不明顯的本質(zhì)上的差異，B選項(xiàng)錯(cuò)把形式差異當(dāng)本質(zhì)差異。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.水手在倫敦講東印度群島的所見(jiàn)所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點(diǎn)，但同屬于傳統(tǒng)故事模式。

B.傳統(tǒng)的故事講述者大多會(huì)講述那些為聽(tīng)眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的事，小說(shuō)家則會(huì)根據(jù)自己的寫(xiě)作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事。

C.現(xiàn)代小說(shuō)不太注重一個(gè)故事如何來(lái)講，因?yàn)楣适虑楣?jié)已不再是現(xiàn)代小說(shuō)最重要的因素，人們更注重故事之外的附加意味。

D.現(xiàn)代小說(shuō)家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得這種故

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事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進(jìn)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展。

【答案】C 【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。C選項(xiàng)偷換對(duì)象。原文中說(shuō)的是小說(shuō)家們注重故事之外的附加意味，并沒(méi)有提人們?nèi)绾巍?/p>

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的是

A.傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來(lái)，進(jìn)行加工整理，就能形成一種和早期小說(shuō)接近的文字，有些講述人也會(huì)成為小說(shuō)家。

B.現(xiàn)代小說(shuō)家嘗試用新的方式講故事，會(huì)削弱小說(shuō)的故事性，這將降低小說(shuō)對(duì)虛構(gòu)的依賴，小說(shuō)的個(gè)人表達(dá)功能卻會(huì)因此得到強(qiáng)化。

C.契訶夫不大認(rèn)可“不好好講故事的小說(shuō)家”，對(duì)他們的做法評(píng)價(jià)不高，由此可知，當(dāng)時(shí)這股寫(xiě)作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。

D.現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展加劇了故事在小說(shuō)中的衰變，與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡。

【答案】D 【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。D項(xiàng)屬于無(wú)中生有。回文定位到最后一段，“現(xiàn)代小說(shuō)家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價(jià)值，那些千百年來(lái)一直在給小說(shuō)提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一?！痹牟](méi)有提及現(xiàn)代傳媒對(duì)傳統(tǒng)的故事講述方式的影響。

五、課堂總結(jié)

做題時(shí)要善于抓住四種關(guān)鍵語(yǔ)句：(1)直接表明新觀點(diǎn)、新理論的句子；

(2)闡述上述內(nèi)容的正確性、合理性，作為論據(jù)的句子。(3)對(duì)上述內(nèi)容進(jìn)行肯定或否定的句子；

(4)各段的起始句、收束句、結(jié)論句等。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文后的題目，快速瀏覽全文，在文中相關(guān)的內(nèi)容處作標(biāo)記。把標(biāo)記內(nèi)容與題目的要求作對(duì)比，通過(guò)對(duì)比自然能作出正確的判斷。

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第四篇：2018版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專題強(qiáng)化訓(xùn)練6擴(kuò)展語(yǔ)句題教案

專題強(qiáng)化訓(xùn)練(六)擴(kuò)展語(yǔ)句題

題組一 連詞成文型

1．使用下面的詞語(yǔ)寫(xiě)一段意境優(yōu)美的文字，要求至少運(yùn)用一種修辭手法，100個(gè)字左右。

余暉 秋霜 蒼穹 思緒

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例)夕陽(yáng)收起它最后一抹余暉，秋霜目送走最后一只歸雁，夜幕悄無(wú)聲息地降臨了。夜晚完全掃去了白日的喧鬧，周圍一片沉寂。月淺燈深，我站在窗前，凝望著遠(yuǎn)方的蒼穹。晚風(fēng)徐來(lái)，輕撫著我的臉頰、發(fā)梢，我的思緒也隨著這輕柔的風(fēng)飄向夜空??

2．使用下面的詞語(yǔ)寫(xiě)一段描寫(xiě)性文字，要求至少運(yùn)用一種修辭手法。(不超過(guò)80個(gè)字)

鄉(xiāng)野 秋天 濃墨重彩 渲染

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例)秋天的鄉(xiāng)野在暮色中顯得格外動(dòng)人。西天的一抹晚霞在天幕上肆意地?fù)]灑，將寂寞的蒼穹渲染成了一幅濃墨重彩的油畫(huà)，讓行色匆匆的旅人也忍不住停下腳步，久久凝望。

題組二 詩(shī)意素描型

3．請(qǐng)你用形象的語(yǔ)言描述“竹露滴清響”這一詩(shī)句的優(yōu)美意境，至少運(yùn)用兩種修辭手法，不少于40個(gè)字。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例)夏日的夜晚，微風(fēng)輕拂，窗外的竹林在月光下裊娜著身姿，那竹葉如裙裾般輕輕搖曳，點(diǎn)點(diǎn)露水從竹葉上滑落，發(fā)出滴滴嗒嗒的脆響，更顯出夜的幽深寧?kù)o。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)竹的縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

題組三 補(bǔ)寫(xiě)續(xù)寫(xiě)型

4．根據(jù)下面的語(yǔ)境，補(bǔ)寫(xiě)兩句話。

酒，不可不醉，不可太醉。不醉，難品妙處，難入佳境；太醉，失言失禮，傷己傷人。事，不可不察，不可太察。不察，________，________；太察，________，________。正所謂，人生之道，不可不圓，不可太圓。

答案：(示例)恐做錯(cuò)事 恐交壞人 求全責(zé)備 無(wú)友無(wú)伴

5．請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出下面一段話的結(jié)論，至少使用一種修辭手法。(40個(gè)字左右)“蘑菇管理”是許多組織對(duì)待初出茅廬者的一種管理心態(tài)，初學(xué)者被置于陰暗的角落(不受重視的部門，或打雜跑腿的工作)，澆上一頭大糞(無(wú)端的批評(píng)、指責(zé)、代人受過(guò))，任其自生自滅(得不到必要的指導(dǎo)和提攜)。相信很多人都有過(guò)這樣的一段“蘑菇”經(jīng)歷，這不一定是什么壞事，尤其是當(dāng)一切剛剛開(kāi)始的時(shí)候，當(dāng)幾天“蘑菇”，能夠消除我們很多不切實(shí)際的幻想，讓我們更加接近現(xiàn)實(shí)，看問(wèn)題更加實(shí)際，一個(gè)組織，一般對(duì)新進(jìn)的人員都是一視同仁，從起薪到工作都不會(huì)有大的差別。

無(wú)論你是多么優(yōu)秀的人才，_____________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________。答案：(示例)在剛開(kāi)始的時(shí)候，都只能從最簡(jiǎn)單的事情做起，“蘑菇”的經(jīng)歷對(duì)于成長(zhǎng)中的年輕人來(lái)說(shuō)，就像蠶繭，是羽化前必須經(jīng)歷的一步

題組四 句意豐富型

6．閱讀《秋冷了月光》歌詞片段，按要求作答。

天微涼，一路斜斜的夕陽(yáng)，街道上景色被染黃。

畫(huà)面很溫暖，開(kāi)心的模樣，那笑聲如一串鈴鐺。

故事里，說(shuō)書(shū)人語(yǔ)調(diào)很緩慢，孩子們?cè)谂_(tái)下輕輕唱。

請(qǐng)將“一路斜斜的夕陽(yáng)，街道上景色被染黃”這句話擴(kuò)寫(xiě)為一段與整首歌詞意境相符的文字，字?jǐn)?shù)在50～70之間。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例一)一路走來(lái)，斜斜的夕陽(yáng)總是相伴在身旁，青石鋪就的街道上，景色被淡淡的夕陽(yáng)輕輕鍍?nèi)旧弦粚訙\黃，仿佛記取了歲月的印痕，在時(shí)光中靜靜地流淌。

(示例二)斜斜的夕陽(yáng)把街道鋪成溫柔的金黃，腳下的青石板路也染上了一層黃暈，樹(shù)木在微風(fēng)中泛著金光，就連人們輕聲細(xì)語(yǔ)的問(wèn)答也是一派暖洋洋。

7．將下面的句子擴(kuò)展為60個(gè)字左右的語(yǔ)段，要求從正反兩方面進(jìn)行闡述?？隙ê唾潛P(yáng)往往會(huì)使人產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例)渴望贊揚(yáng)是人類的基本心理需要，肯定和贊揚(yáng)的話語(yǔ)能使人精神振奮，激情倍增，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的人生動(dòng)力；反之，若很少得到肯定和贊揚(yáng)，甚至動(dòng)輒被批評(píng)、指責(zé)，那么人們對(duì)生活、事業(yè)，對(duì)自我就會(huì)減少熱情，甚至因此缺少精神動(dòng)力。

第五篇：散文鑒賞題復(fù)習(xí)教案

散文鑒賞題復(fù)習(xí)教案

一、蘇北四市（第二次模擬）

③一束陽(yáng)光觸及正面雪白的墻壁，我的那張木犁“嘩”地炫目了。金屬的犁鏵被點(diǎn)燃鍍亮，彎曲成我老父脊梁樣的犁軛開(kāi)始興奮地左右搖擺，我看見(jiàn)那頭健壯剽悍的黃牯“潑剌潑剌”驕傲地行進(jìn)在水田中，濺起我滿身泥花。我狠心地將犁鏵切入土層深處，又在它身上加了一鞭。霎時(shí)，兩股手腕粗的棕繩一下拉直、繃緊。父親氣得嘴唇發(fā)抖。你怎不曉得心痛？牲口也是人，人是吃牲口的一碗米飯哩。

11．請(qǐng)分析文章第③節(jié)畫(huà)線句子的表達(dá)效果。（4分）

11．（4分）運(yùn)用聯(lián)想手法，（1分）運(yùn)用比擬、比喻的修辭手法，（1分）描寫(xiě)細(xì)膩，形象傳神。（1分）生動(dòng)寫(xiě)出了農(nóng)村生活留給我的深刻印象。（1分）

二、無(wú)錫市2012屆高三上學(xué)期期末考試

女作家蕭紅在《呼蘭河傳》里，有一段描述放河燈的景況，我覺(jué)得是文學(xué)作品里描寫(xiě)放河燈最典麗的一段：這燈一下來(lái)的時(shí)候，金急急的，亮通通的，又加上有千萬(wàn)人的觀眾，這舉動(dòng)實(shí)在是不小的。河燈之多，有數(shù)不過(guò)來(lái)的數(shù)目，大概是幾千百只。兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。大人則看出了神，一聲不響，陶醉在燈光河色之中。燈光照得河水幽幽的發(fā)亮。水上跳躍著天空的月亮。

13.分析文中畫(huà)線部分的描寫(xiě)在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。（4分）

答案：場(chǎng)面描寫(xiě)，寫(xiě)了河燈之多和觀燈人數(shù)之多的壯觀場(chǎng)景；動(dòng)靜結(jié)合，孩子們的“拍手跳腳”和大人們的“出神”；擬人的手法，形象生動(dòng)地把月亮在水中倒影隨水波動(dòng)說(shuō)成是“跳躍”。（每點(diǎn)2分，要有分析說(shuō)明，其他言之成理也給分）

三、南京市、鹽城市2012屆高三年級(jí)第三次模擬考試

早讀時(shí)，我們班的女孩子總到后山找一棵最茂盛的相思樹(shù)，分坐在各個(gè)枝丫上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像棲著一群嘰嘰喳喳的小相思鳥(niǎo)。你神秘地把我拉走，到林子深處去。我們把書(shū)攤開(kāi)，做出早讀的樣子，而鳥(niǎo)兒們正開(kāi)始真正的早讀。淡青色的風(fēng)，無(wú)拘束的云，撥開(kāi)灌木叢，白色的野薔薇正安詳?shù)亻_(kāi)放。13.請(qǐng)賞析文章畫(huà)線句的表達(dá)特色及效果。(4分)答案：運(yùn)用擬人的手法(1分)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了大自然的清新美好，表現(xiàn)了女孩子的活潑可愛(ài)，烘托了兩人親密無(wú)間的友誼。(3分)

四、南京市、鹽城市2012屆高三年級(jí)第一次模擬考試

干透的樹(shù)枝燃燒起來(lái)，噼啪作響，火聲是這樣富于生氣。我坐在火堆旁，看火苗忽而落下又忽而躥高，在秋夜的黑幕中辟開(kāi)的光亮的空間，隨著火苗的起落忽而縮收又忽而擴(kuò)大?；鹈缭跇?shù)枝上跳躍，從燃燒著的枝條上攀援到剛添加上去的樹(shù)枝上，像萬(wàn)千獼猴在樹(shù)林里嬉鬧，跳躍翻跌；無(wú)數(shù)條火苗攏在一起，就組成一個(gè)火的世界，充滿了活力。

11.文中“干透的樹(shù)枝燃燒起來(lái)??充滿了活力”一段描寫(xiě)了“火的世界”。請(qǐng)分析這一段文字的表現(xiàn)特色。（4分）

視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與內(nèi)心感受相結(jié)合，細(xì)致描摹了火聲和火苗的形態(tài)、光亮、氣勢(shì)；比喻新穎貼切；語(yǔ)言生動(dòng)形象，精妙傳神。

【評(píng)分建議】4分。第一層2分。第二、三兩層各1分。

五、南通市高三語(yǔ)文第二次模擬試卷

水鄉(xiāng)的水是一眼望不到邊的，一座小小的村莊籠罩在一片水霧與綠蔭之中，周圍都被一汪綠水緊緊地包圍著，泱泱漾漾的河水就從一家家的門前窗下流過(guò)。早起盥洗梳頭，蹲在伸到水中的麻石上，河水就是一面清澈的鏡子。長(zhǎng)長(zhǎng)的麻石又和女人結(jié)下了不解之緣，“吧嗒！吧嗒！”的棒槌聲每天就是從這一條條麻石上響起，把那一個(gè)又一個(gè)黎明濯洗得晶亮晶亮。11．請(qǐng)分析文中畫(huà)線句子的表達(dá)特色。(4分)選取有代表性的生活情趣，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的角度，運(yùn)用比喻、擬人手法，展現(xiàn)水鄉(xiāng)生活情趣，語(yǔ)言表達(dá)富有韻味。（特色2分，分析2分）

六、南通市高三語(yǔ)文第二次模擬試卷

翠竹無(wú)聲，香樟無(wú)語(yǔ)，它們似乎在和我這個(gè)遠(yuǎn)道之人一起默哀。默哀進(jìn)行了多長(zhǎng)時(shí)間，我不知。一陣風(fēng)來(lái)，似從空中壓到腳底，香樟樹(shù)葉竹葉及墓園內(nèi)所有植物的葉子颯然作聲，仿佛三百年前的凄風(fēng)苦雨驟然而至。我忽然悲從中來(lái)，禁不住張開(kāi)喉嚨，放聲大哭，熱淚長(zhǎng)流。

12．文中畫(huà)線部分描寫(xiě)了默哀時(shí)的場(chǎng)景，請(qǐng)簡(jiǎn)析其表現(xiàn)特色。（4分）答案:（4分）運(yùn)用了擬人的修辭手法（1分），從聽(tīng)覺(jué)、內(nèi)心感受等方面描寫(xiě)（1分），營(yíng)造了凄清、肅穆的氛圍（1分），表達(dá)了內(nèi)心悲抑、孤寂的感受。（1分）。（意思對(duì)即可）