第一篇：毛概 關(guān)于夢想與現(xiàn)實作文

黑格爾曾經(jīng)講過這樣一個觀點：“一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，注定沒有未來?！弊?904年中國第一次率團參加世界博覽會以來，經(jīng)過一個世紀(jì)的風(fēng)雨，中國 從 觀 展、參 展 到 舉 辦 世 博 會，從 繡花 鞋、大 煙 槍 到 清 潔 能 源，每 一 步 探 索，每一次實踐都是我們的先輩在仰望星空，感慨萬千之后，腳踏實地,步步為營的結(jié)果。在1904年的美國圣路易斯世博會上，慈禧太后派貝子溥倫參團。浩浩蕩蕩的大清國隊伍，讓我們看看他們都帶了些什么:煙壺一只，具有民俗特色的繡花鞋三只（分別由北京、上海、廣州的小腳婦女穿著），大煙槍一管，殺人刑具一套, 如此具有“中國風(fēng)” 的展品！反觀西方諸國，英國秀出自己引以為豪的蒸汽機車，美國炫耀著電燈、電報機等新型發(fā)明。在那次展覽會上，中國只有一家公司生產(chǎn)的馬牌洋灰 獲得了金獎，在啟程回國的前一天晚上，溥倫仰望著圣路易斯璀璨的星空，想到這幾日所觀中西方之差距，不禁由衷一嘆：“奈何！我大清顏面何在！”他身旁另一清國大臣則妙答：“惟腳踏實地而已矣。我永遠記得那“一屋不掃何以掃天下”的陳蕃，“臥薪嘗膽，十年雪恥”的勾踐，以及那“子子孫孫無窮盡，誓要鏟平群山”的愚公。歷史一次次證明了我中華民族自古便有的艱苦奮斗終成大業(yè)的精神。

對于上世紀(jì)六十年代的中國來說，加快實現(xiàn)社會主義社會是那時的“星空”，可是那時又是怎樣做的呢?農(nóng)民砸鍋砸盆大煉鋼，種田虛夸產(chǎn)量過千過萬出現(xiàn)放衛(wèi)星，后來又出現(xiàn)了文化大革命，不但沒有把中國的經(jīng)濟提升，卻使國內(nèi)的社會狀況搞的一片狼籍。分析原因正是因為沒有腳踏實地的走好經(jīng)濟發(fā)展之路，最后導(dǎo)致中國那一時期經(jīng)濟的停滯不前。對于一個民族，一個國家來說仰望星空可以看到前進的方向，不至于在激烈的競爭中迷失方向;腳踏實地可以實事求是的探索一條民族發(fā)展振興之路。兩者相互依存著，又相互促進著。

現(xiàn)在對于我們而言，我們不僅要有仰望星空，而且要腳踏實地的去做好現(xiàn)在眼前必要的事。只有我們每個人擁有了這些，我們的民族，我們的國家才會更加強大。

仰望星空與腳踏實地，最后再細細的品來，心中又不由生起一股力量，一股逼我們不斷前進，一心一意做好事情的力量。我們現(xiàn)在正需要這種無窮無竭的力量去前進，去戰(zhàn)勝前方的困難。

中國，前進，加油!

第二篇：夢想與現(xiàn)實作文

夢想與現(xiàn)實作文

安徽省固鎮(zhèn)縣宋店中學(xué)茂林文學(xué)社 李夢婷

“一個人，可以扛起超過自己體重的東西，卻無法扛起自己?！边@是在一本雜志的封面看到的一句話，旁邊還配有一幅漫畫：是一個人把自己放在一個布袋中，試圖將自己拎起。這顯然是自徒勞的，就如同一個人想拽著自己的頭發(fā)飛到天上去一樣不現(xiàn)實。

看過之后，大概很多人都會得到這樣的認識，認為這樣的想法是多么的幼稚，舉動是那么的可笑。然而，仔細想一想，這樣的想法真的永遠不會實現(xiàn)嗎？結(jié)果恐怕未必如此。這讓我想到了夢想與現(xiàn)實的問題。每一個人都有自己的夢想，夢想與現(xiàn)實的差距有時大得可怕。夢想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的；夢想是美好的，現(xiàn)實是殘酷的。當(dāng)你在谷底仰望高遠的天空，希望摘取夜幕中閃爍的繁星時，你便會發(fā)現(xiàn)，即使看似要夠著了，身旁的人也會善意地提醒你：“現(xiàn)實點吧，別癡心妄想了，癩蛤蟆想吃天鵝肉，那是不可能的?！碑?dāng)你懷揣著夢想，向他人津津樂道時，對方往往會告訴你：“不是潑你冷水，而是你的夢想與現(xiàn)實的差距實在太大，即使你現(xiàn)在如何努力，將來也不可能??”無疑，你被潑了一盆冷水，不，一盆冰水。于是，你會想：哦，原來自己是如此地不切實際。

是的，在追夢的路上，注定會遭遇他人的不解與譏笑。然而，夢想之所以稱之為夢想，正因為它與現(xiàn)實有著截然的不同，它與現(xiàn)實的差距也是沒有人可以衡量得出的。因為這個世界每時每刻都在改變，任何情況都會隨時隨地地發(fā)生。我們不要奢求上帝會為我們變出一條通向夢想的天梯，但我們可以把腳下的道路鋪墊得更加寬厚，以此來承載我們遠大的夢想。

我們不是偉人，在面對夢想給予的痛苦時，或許有時我們也會暫時懦弱低下的頭，可是，我們擁有夢想的權(quán)利，還依然緊握在自己的手中，沒有人可以剝奪。他人有他人嘲笑的權(quán)利，我們無法干涉。

夢想是上帝贈給每個人最美的禮物。生活中，當(dāng)你問一些小朋友將來的夢想是什么時，他們的回答大不相同，但毋庸置疑的是，每個小朋友都有一個遠大的夢想。你會嘲笑他們嗎？我看未必。阿富汗第一位也是唯一一位女性國會議長法拉齊·庫菲，在給她孩子的信中這樣寫道：“親愛的孩子們，目標(biāo)定得高是對的。要以星星為目標(biāo)，那樣的話，即使掉下來，你還能落在樹梢上。如果你們定位不高，就只能看到樹枝以下的部位。”然而，讓人陷入沉思的是，有多少人能夠長久地堅持自己的夢想？有多少人會被困難和現(xiàn)實打擊得全身而退？有多少人舍不得付出所有去追求夢想？有多少人在日復(fù)一日的追夢道路上失去了激情，甚至放棄信仰半路而退？

一個人，當(dāng)你用不現(xiàn)實的眼光去看待夢想，你才會擁有更多的奮斗的勇氣與動力。經(jīng)過長期的拼搏與付出，或許某一天，你所在的那個谷底最終變成了高聳的山峰，伸手便可摘到最美麗的是辰；或許某一天，你存在于某個特殊的星球，將自己從布袋中拎起，或被自己拽著頭發(fā)緩緩飛起。那一刻，你會猛然醒悟，夢想與現(xiàn)實的距離并不遙遠，夢想并不是海市蜃樓空中樓閣，而是一顆捧在手中的非常耀眼的珍珠，一朵芳香四溢的鮮花。

青春的、充滿朝氣、富有活力的我們，一定會打破現(xiàn)實的束縛，熱情洋溢激情滿懷地去追求自己的夢想。

簡評 “夢想”與“現(xiàn)實”這是一對并列的概念，它們之間有何區(qū)別與聯(lián)系，對此，作者有自己獨到的認識與體會，文中，作者表達的觀點是：要敢于沖破現(xiàn)實的束縛，勇于追求自己的夢想。論證方法上，作者主要運用了道理論證的方法。論證時，作者能夠做到條理清晰、從容不迫、有條不紊、邏輯性強、說理透徹，達到了以理服人的顯著效果。語言表達上，作者力求體現(xiàn)個性色彩，在啟迪智慧的同時，也不忘讓讀者得到美的享受，“就如同一個人想拽著自己的頭發(fā)飛到天上去一樣不現(xiàn)實?！薄皦粝胧秦S滿的，現(xiàn)實是骨感的?！薄盎蛟S某一天，你存在于某個特殊的星球，將自己從布袋中拎起，或被自己拽著頭發(fā)緩緩飛起?！边@些語句，幽默感十足，讀來讓人捧腹贊嘆，心情得到愉悅。

第三篇：作文：夢想與現(xiàn)實

讓夢想正中現(xiàn)實的靶心54

小小的魚兒沖破重重艱難險阻,到達了夢想終點處的那片高原.但是,還未發(fā)出那聲勝利的吶喊,這條勇敢的小魚就被凍僵了,它的夢想也被封凍在了那堵橫亙于現(xiàn)實與夢想的冰墻中。

有言到:夢想是貧弱者的甘露,勇敢者的毒藥,仔細品味,不無道理。理想與現(xiàn)實之間總是有一道難以逾越的鴻溝,只是能在現(xiàn)實中尋找夢想,用夢想的光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗的人,才能真正讓夢想照進現(xiàn)實。

若不是在殘酷的現(xiàn)實面前找到了夢想的落腳點，中國恐怕早已失去了一位以筆為矛的諷刺者。當(dāng)年輕的魯迅在仙臺的醫(yī)學(xué)課上看到了一群觀看同胞被殺害仍麻木圍觀的中國人時，他清楚的看清了夢想與現(xiàn)實之間的差距。醫(yī)好貧弱國人的身體，并不能拯救他們的靈魂于水火之中，國將亡，身體何重？于是，在奮斗的最終目標(biāo)不變下，魯迅收起來醫(yī)箱，拾起了筆，以深刻的語言為鋒利的手術(shù)刀，慢慢剖開潛伏于國人內(nèi)心的毒瘤。他的文字讓無數(shù)人覺醒抗?fàn)?，現(xiàn)實的黑暗被夢想的光明驅(qū)散。

若是能在理想與現(xiàn)實的落差中為夢想找到一片沃土，中國將會多一個能震撼我們心靈的詩人，海子渴望喂馬，劈柴，環(huán)球世界的生活，他將這夢想牢牢地烙印在了他的骨血之

中。但是，現(xiàn)實給了他沉重的當(dāng)頭棒喝，他浪漫的詩人氣質(zhì)不能容忍這個藏污納垢的社會，他清澈的心靈無法理解污穢的人情世故。于是，為了自己那份過于遙遠的夢想，海子帶著遺憾離開了。它沒能為夢想找到一片凈土，但我想說，種子在貧瘠的土地中更能發(fā)芽，只要有夢想滋潤它。

當(dāng)夢想太過飄渺時，不如在現(xiàn)實中衡量一下得失。許多人都曾有機會觸摸勝利，但最終卻在那道鴻溝中徒勞的掙扎。夢想是一柄利劍，現(xiàn)實則是射靶，重要的不是讓這把劍能飛多遠、多快，而是它能在靶心上打得多準(zhǔn)多穩(wěn)。

若海子還在塵世之間，他或許已經(jīng)找到了他夢想中的房子，那座小屋有一扇窗戶，從那扇窗戶里，他能夠看到那片海，春暖花開。

第四篇：夢想與現(xiàn)實

夢想與現(xiàn)實

人們總說：這是夢想與現(xiàn)實的差距，夢想是美好的，現(xiàn)實卻是殘酷的。德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德說過：“世上最使我們震撼的是頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣??！?/p>

作為新時代的大學(xué)生，社會未來發(fā)展的重擔(dān)總會壓在我們肩上，我們該如何面對這些社會不道德，提高自己的道德水平，以及理解真正的社會道德。那么讓我們談一談我們心中的道德觀，尋找我們內(nèi)心深處靈魂的光芒。

我們總是喜歡仰望星空，是不是因為星空上有我們的夢想呢？是不是因為星空上有著現(xiàn)實中不能看到的未來呢？夢想是高于現(xiàn)實而又忠于現(xiàn)實，如果說，沒有夢想的世界是沒有意義的，那么也可以說不忠于現(xiàn)實的夢想是空想，空想只會讓我們更容易陷入嚴重比較惡化的環(huán)境。合理的夢想是可以牽引我們向前進，夢想給我們希望，猶如發(fā)亮的太陽，照耀著我們。很久以前，就有世外桃源之說，這也是人們的一種夢想，在戰(zhàn)亂的年代，人們的夢想是遠離戰(zhàn)火，和平幸福生活。所以，人們的夢想總是來源于現(xiàn)實。但是，一個轉(zhuǎn)折的關(guān)系，現(xiàn)實又是怎樣的呢，多少人夢幻的美滿生活真的實現(xiàn)了嗎？答案當(dāng)然是否定的，現(xiàn)實是客觀存在，不由人的意志而改變，戰(zhàn)亂的時代，現(xiàn)實是，無數(shù)的無辜平民妻離子散，家破人亡，這是殘酷的現(xiàn)實也是不由個人意志而改變的現(xiàn)實。有些夢想與現(xiàn)實是沒有“溝通”渠道的。

當(dāng)我們真正有能力實現(xiàn)夢想的時候，我們是否把道德作為考慮的標(biāo)準(zhǔn)呢。若是一味的為自己夢想，那我們必然會想到這樣的俗語“人不為已，天殊地滅”以及“人為財死，鳥為食亡”。這樣是為了某種目的而不擇手段，不顧道德倫理，這樣即便是實現(xiàn)了夢想，那也是沒有任何意義的。在利益面前，我們能否堅持心中的道德，在誘惑面前，能否守住那份欲望。道德是衡量一切價值取向的標(biāo)準(zhǔn)，同時道德也是我們行為處事的底線，不管怎樣，道德底線是不能觸犯的，始終告訴自己，我是一個有良知守道德的人。

我們都知道，近年來相繼發(fā)生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件就是典型的利益奴隸者的行為，是完全沒有人性道德的表現(xiàn)，這些惡

性食品安全事件足以表明，當(dāng)今社會，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了如此嚴重的地步。拋開利益問題，我們一樣關(guān)注的事情，出現(xiàn)了“小悅悅事件”、“不敢扶跌倒老人”等社會不道德現(xiàn)象，我們似乎已經(jīng)不敢定義怎樣的行為才叫做不道德，因為現(xiàn)實中的社會是什么樣的社會，讓我們感到有些的迷茫，我們現(xiàn)今的社會道德感不會處于一個較高的水平。

溫總理也曾痛斥嚴重的誠信缺失道德滑坡，這并不是個人之見，據(jù)了解如今連最質(zhì)樸的工人、農(nóng)民都開始加入制假、售毒大軍，難以想象他們還能臉不紅心不跳地說，我自己絕不吃這種（有毒的）東西。自己不能吃的東西怎么就能給別人吃，這不等于謀財又害命嗎?？吹浆F(xiàn)今的中國，不免讓人心寒，說到底，是社會的錯嗎？道德的缺失，難道是因為我們對夢想的追求么？即便是，這樣的夢想也是可恥的，又有何意義可言呢？

夢想與現(xiàn)實有著不可抗拒的關(guān)系，堅守著心中的那份道德，向著夢想前進，仰望星空，夢就在前方。

第五篇：夢想與現(xiàn)實

夢想與現(xiàn)實

很久很久以前，我憧憬著我以后的生活，有一份穩(wěn)定的工作，有一個和諧的家庭，每天下班按時回家，能吃上一口熱乎的飯菜，有一個人和我分享一天的辛苦與快樂，如果有個孩子我還可以伴他讀書，這也許這是大多數(shù)城市白領(lǐng)的生活軌跡，也許這是很容易實現(xiàn)的一個夢想，可是在今天我的夢破碎了。

因為一個選擇，當(dāng)我走在人生中的第二個十字路口的時候，我選擇了左轉(zhuǎn)，我也就選擇了漂泊不定，這個選擇可能會是決定我這一生命運的一個，它決定了我這以后幾年甚至幾十年的一個軌跡，沒有固定的家所，甚至沒有一個完整的家。這一切都在我選擇中鐵的時候注定了.但是我覺得我可以用這一輩子換來下一代人的改變，為了這個愿望，幾代人都在努力著，一代又一代的在努力著想改變家族的命運，今天這個擔(dān)子落在了我的頭上了，我覺得我義不容辭。