第一篇：小學(xué)生古詩(shī)文誦讀方法指導(dǎo)

小學(xué)生古詩(shī)文誦讀方法指導(dǎo)

語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》把“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”作為總目標(biāo)之一。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)文呢？

首先，要掌握誦讀的要求和方法。古詩(shī)文學(xué)習(xí)的方法概括起來(lái)，就是誦讀、理解、背誦。其中誦讀是核心。所謂誦讀，朱自清先生曾說(shuō)：“誦讀是一種教學(xué)過(guò)程，目的在培養(yǎng)學(xué)生的了解和寫(xiě)作能力，教學(xué)時(shí)先由老師范讀，后由學(xué)生跟著讀，再由學(xué)生練著讀，有時(shí)還得背誦，除背誦外都可以看著書(shū)?！笨梢?jiàn)，在誦讀教學(xué)中，除老師的范讀外，學(xué)生所要作的就是“跟著讀”、“練著讀”、背誦和“看著書(shū)（讀）”，換句話說(shuō)，誦讀就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)參與的積極探究的學(xué)習(xí)過(guò)程。

學(xué)習(xí)古詩(shī)文，讀是關(guān)鍵。讀，首先要聽(tīng)老師范讀，字詞的的讀音、文章的腔調(diào)、感情、氣勢(shì)、抑揚(yáng)頓挫以及所蘊(yùn)藏的意義，都要通過(guò)讀表達(dá)出來(lái)。而學(xué)生就要在聽(tīng)老師的范讀中，獲得對(duì)文章的最直觀的印象和認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)起自己誦讀的欲望，以達(dá)到進(jìn)一步理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容的目的。這些，不是一下子就讀得出來(lái)的，它是我們?cè)诓粩嗟芈?tīng)范讀、跟著讀、練著讀的誦讀過(guò)程中逐步體會(huì)、領(lǐng)悟、感知得來(lái)的。因此，要特別注意以下幾點(diǎn)：

第一要讀準(zhǔn)字音。文言文中生僻字多，又有通假字、多音字等。一般來(lái)說(shuō)，課文注釋中對(duì)這一些都注明了讀音，我們要依據(jù)注音，認(rèn)真讀準(zhǔn)。

第二要注意停頓。要能正確劃分句中的停頓和句間的停頓，表明對(duì)語(yǔ)句層次和大意的正確理解，這要在對(duì)詞句含義理解的訓(xùn)練中，通過(guò)誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。此外，還要注意讀出語(yǔ)氣、情感等等。

實(shí)際上，誦讀就是在初步理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)古詩(shī)文，就要在誦讀中感知，在誦讀中領(lǐng)悟，在誦讀中積累語(yǔ)言的素材。對(duì)古詩(shī)文的理解，主要是指對(duì)文章內(nèi)容上的整體的領(lǐng)會(huì)、把握。這種領(lǐng)會(huì)和把握應(yīng)著眼于全篇的內(nèi)容，文意的內(nèi)涵。背誦，這是古詩(shī)文學(xué)習(xí)的特殊性所決定的。字詞的識(shí)記，詞句含義的理解，作品思想內(nèi)容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。

其次，要積累和掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)。知識(shí)的積累和掌握，要在誦讀中進(jìn)行。要強(qiáng)調(diào)的是，古詩(shī)文中的詞句，都不能孤零零地背解釋、記術(shù)語(yǔ)，而應(yīng)該把字、詞、句放在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通過(guò)誦讀課文并對(duì)課文中典型例句的理解、掌握，達(dá)到重點(diǎn)掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)的目的。掌握詞、句基礎(chǔ)知識(shí)，是誦讀古詩(shī)文的需要，而熟讀成誦一批古詩(shī)文后，其詞、句的一些基本用法，也都涵蓋其中了。

第二篇：小學(xué)生古詩(shī)文誦讀比賽

岳莊小學(xué)2009—2010學(xué)第一學(xué)期

小學(xué)生古詩(shī)文誦讀比賽

比賽方案

一、指導(dǎo)思想

古詩(shī)文是我國(guó)民族文化史上的一顆璀璨的明珠，是人類文化的寶庫(kù)，是前人留給我們大家的寶貴的精神食糧，不僅蘊(yùn)含著深刻的知性美和崇高的人格美，更積淀著一個(gè)偉大民族不滅的精魂；她是民族精神的教科書(shū)，哺育了一代又一代的中華兒女，讓每一位炎黃子孫都深深地烙上了龍的傳人的印跡。為全面落實(shí)新《課標(biāo)》理念，展示我校課改實(shí)驗(yàn)的成果，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的全面提升，結(jié)合我校工作計(jì)劃的安排，將在全校開(kāi)展小學(xué)生古詩(shī)文誦讀比賽，意在把學(xué)生引入古詩(shī)文的海洋，讓他們與高尚對(duì)話，與智慧碰撞，從而打下扎實(shí)、厚重的文學(xué)功底。

二、比賽時(shí)間：

2009年10月

比賽地點(diǎn)：

岳莊小學(xué)操場(chǎng)

四、比賽內(nèi)容及要求：

1.試卷問(wèn)答：（分值占20%）試題共100分。采用題型：

一、填寫(xiě)詩(shī)句；

二、根據(jù)提示填寫(xiě)詩(shī)句、詩(shī)人；

三、詩(shī)配圖或圖配詩(shī)；

四、畫(huà)朗讀節(jié)拍（三年級(jí)以上）；

五、有關(guān)“詩(shī)意、作者簡(jiǎn)介、誦讀技巧”等問(wèn)題。選題內(nèi)容在各年級(jí)《人教版教材——必背篇目》、《小學(xué)生星級(jí)達(dá)標(biāo)讀本——必背（選背篇目）》中。

2.詩(shī)文誦讀：（分值占70%）抽簽選擇背誦的古詩(shī)和課文?！罢n文”即鎮(zhèn)教研室下發(fā)的《人教版教材——必背篇目》，只要是本冊(cè)學(xué)過(guò)的課文，都可以作為背誦內(nèi)容?！肮旁?shī)”有兩個(gè)范圍：一是本冊(cè)學(xué)過(guò)的古詩(shī)；二是《小學(xué)生星級(jí)達(dá)標(biāo)讀本——必背（選背篇目）》（祥見(jiàn)“附頁(yè)一”）。

3.才藝展示：（分值占10%）個(gè)人愛(ài)好、特長(zhǎng)進(jìn)行吟誦、表演國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《格言警句》、《唐詩(shī)宋詞》及現(xiàn)代美文，時(shí)間不超過(guò)5分鐘。

五、參加人員

一、參加對(duì)象：全校1—6年級(jí)學(xué)生

二、各班進(jìn)行預(yù)賽選出的代表。

要求：普通話標(biāo)準(zhǔn)，吐字清晰、聲音洪亮，能讀出詩(shī)的韻律、韻味節(jié)奏，表達(dá)出詩(shī)人的感情。古詩(shī)詞背誦比賽的數(shù)量要多。

六、組織與實(shí)施

第一階段：組織發(fā)動(dòng)及校內(nèi)誦讀開(kāi)展

第二階段:評(píng)比階段

七、具體操作：

1、激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，豐厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

2、以年級(jí)為單位進(jìn)行比賽，推選出優(yōu)秀選手參加學(xué)校比賽。

3、比賽具體環(huán)節(jié)：

㈠預(yù)賽

① 試卷問(wèn)答（班級(jí)全員參加）

② 課文及詩(shī)文誦讀（每班通過(guò)預(yù)賽選出的6名學(xué)生進(jìn)入復(fù)賽，內(nèi)容自選，每人誦讀時(shí)間不

超過(guò)5分鐘）

③ 才藝展示（每人展示時(shí)間不超過(guò)5分鐘）

綜合從中選出6名學(xué)生代表本班進(jìn)入學(xué)校決賽。

㈡決賽

① 試卷問(wèn)答。采用題型：

一、填寫(xiě)詩(shī)句；

二、根據(jù)提示填寫(xiě)詩(shī)句、詩(shī)人；

三、詩(shī)配圖或圖

配詩(shī)；

四、畫(huà)朗讀節(jié)拍（三年級(jí)以上）；

五、有關(guān)“詩(shī)意、作者簡(jiǎn)介、誦讀技巧”等問(wèn)題。選題內(nèi)容在各年級(jí)《人教版教材——必背篇目》、《小學(xué)生星級(jí)達(dá)標(biāo)讀本——必背（選背篇目）》中。

② 課文及詩(shī)文誦讀（抽簽選擇背誦的古詩(shī)和課文）?！罢n文”即鎮(zhèn)教研室下發(fā)的《人教版教

材——必背篇目》，只要是本冊(cè)學(xué)過(guò)的課文，都可以作為背誦內(nèi)容。“古詩(shī)”有兩個(gè)范圍：一是本冊(cè)學(xué)過(guò)的古詩(shī)；二是《小學(xué)生星級(jí)達(dá)標(biāo)讀本——必背（選背篇目）》

③才藝展示（每人展示時(shí)間不超過(guò)5分鐘）。個(gè)人愛(ài)好、特長(zhǎng)進(jìn)行吟誦、表演國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《格言警句》、《唐詩(shī)宋詞》及現(xiàn)代美文，時(shí)間不超過(guò)5分鐘。根據(jù)試卷分值的20%記入個(gè)人成績(jī)

5、課文及古詩(shī)文誦讀評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

吐字清晰，普通話標(biāo)準(zhǔn)，正確把握詩(shī)詞節(jié)奏。21分

背誦熟練，聲音洪亮。21分

精神飽滿，姿態(tài)得體大方。14分

感情真摯，表達(dá)自然，能正確把握詩(shī)或課文內(nèi)容，聲情并茂，朗誦富有韻味和表現(xiàn)力。14分

按實(shí)際得分，記入個(gè)人成績(jī)

5.才藝展示評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)選手選擇內(nèi)容、個(gè)人風(fēng)貌、普通話是否標(biāo)準(zhǔn)酌情記分。總分為10分，并記入個(gè)人總成績(jī)。

八、獎(jiǎng)勵(lì)辦法

1、優(yōu)秀學(xué)生獎(jiǎng)：

低段（1—3）年級(jí)：設(shè)特等獎(jiǎng)：4名；一等獎(jiǎng)5名；二等獎(jiǎng)10名；三等獎(jiǎng)11名。高段（4—6）年級(jí)：設(shè)特等獎(jiǎng)：2名；設(shè)一等獎(jiǎng)2名；二等獎(jiǎng)4名；三等獎(jiǎng)4名。

2、輔導(dǎo)教師獎(jiǎng)：按一等獎(jiǎng)8分；二等獎(jiǎng)6分；三等獎(jiǎng)4分，記入輔導(dǎo)教師成績(jī)。注：（各段第一名的輔導(dǎo)教師為一等獎(jiǎng)獲得者，其余為二等獎(jiǎng)獲得者，同年級(jí)任課教師為三等獎(jiǎng)獲得者）

3、優(yōu)秀班級(jí)獎(jiǎng)：低段總成績(jī)前二名為古詩(shī)文誦讀優(yōu)秀班級(jí)獎(jiǎng)，高段第一名為優(yōu)秀班級(jí)獎(jiǎng)，誦讀優(yōu)秀班級(jí)加8分，其余班級(jí)為古詩(shī)文誦讀積極參與獎(jiǎng)，為班級(jí)加5分。

第三篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)誦讀指導(dǎo)

一首詩(shī)就是一幅美麗的畫(huà)，一曲動(dòng)聽(tīng)的歌

——小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)誦讀指導(dǎo)之我見(jiàn)

木老元鄉(xiāng)中心學(xué)校

郭 強(qiáng) 2012年4月

一首詩(shī)就是一幅美麗的畫(huà)，一曲動(dòng)聽(tīng)的歌

——小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)誦讀指導(dǎo)之我見(jiàn)

內(nèi)容摘要： 一首詩(shī)就是一幅美麗的畫(huà)，一曲動(dòng)聽(tīng)的歌。中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族，歷代的古典詩(shī)文，像一顆顆耀眼的明星，它們建造了一座高高的精神燈塔，光照千秋萬(wàn)代…

一首詩(shī)就是一幅美麗的畫(huà)，一曲動(dòng)聽(tīng)的歌。中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族，歷代的古典詩(shī)文，像一顆顆耀眼的明星，它們建造了一座高高的精神燈塔，光照千秋萬(wàn)代；它們形成了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大河，灌溉各個(gè)時(shí)代人們的精神家園。它們不僅給人以深刻的人生啟迪，還給人以藝術(shù)享受。兒童時(shí)期是“古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”的黃金年代，開(kāi)展古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)也是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要組成部分，可以全面提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，為他們未來(lái)的發(fā)展打好基礎(chǔ)。因此，在小學(xué)階段開(kāi)展誦讀經(jīng)典詩(shī)文的活動(dòng)就顯得尤為重要。

傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)模式是知詩(shī)人，解詩(shī)意，反復(fù)朗讀直至背誦記憶。學(xué)生學(xué)習(xí)和誦讀的積極性不高。這樣帶來(lái)的結(jié)果是學(xué)生厭惡學(xué)古詩(shī)文，因?yàn)閱握{(diào)乏味的背誦讓他們覺(jué)得無(wú)趣，有一種被迫學(xué)習(xí)的傾向。經(jīng)典誦讀如何走出傳 統(tǒng)教學(xué)的窠臼是我們語(yǔ)文教師亟待共同探討的問(wèn)題。我就自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，粗淺地總結(jié)出以下幾點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)文的方法。

一、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫

“誦讀”的意義不僅在于進(jìn)行記憶，還在于幫助理解，在抑揚(yáng)頓挫的誦讀中體會(huì)古詩(shī)文的意境，理解其中的含義。古代人誦讀古詩(shī)文時(shí)往往搖頭晃腦，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，在今天的人看來(lái)還有點(diǎn)滑稽可笑，可實(shí)際細(xì)細(xì)琢磨，古人能創(chuàng)作出那么多精粹的古詩(shī)文作品，可以看出他們對(duì)于意境的體會(huì)、含義的理解比我們現(xiàn)代的人要深刻的多。那些傳統(tǒng)的誦讀方法其實(shí)不是古董，而是頗有深意的。我在教學(xué)中，十分注重培養(yǎng)學(xué)生抑揚(yáng)頓挫的誦讀方法，孩子既感到新奇，又感到很有趣，學(xué)習(xí)起來(lái)很有積極性。在課堂上經(jīng)常組織學(xué)生誦讀比賽，孩子們都會(huì)興奮不已，既提高了誦讀能力，又增能使課堂氣氛變得活躍起來(lái)，孩子們不會(huì)感到古詩(shī)文學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的。

二、注意把握節(jié)奏感

古詩(shī)文在創(chuàng)作上節(jié)奏明快，很重視韻律之美。把握好節(jié)奏，誦讀起來(lái)瑯瑯上口，還有助于理解文章的意思。節(jié)奏一般是按音節(jié)或意義來(lái)劃分，我以宋代陸游的《示兒》 為例來(lái)說(shuō)明。

“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。”按“二二三”的節(jié)奏形式劃分可以是：“死去/元知/萬(wàn)事空，但悲/不見(jiàn)/九州同?！币部梢园础岸弧钡墓?jié)奏形式來(lái)劃分：“死去/元知/萬(wàn)事/空，但悲/不見(jiàn)/九州/同?！? 那些連在一起的單音節(jié)詞誦讀時(shí)一般要把它斷開(kāi)，理解起來(lái)才不會(huì)弄錯(cuò)。例如，陶淵明的《桃花源記》中 “率妻子邑人來(lái)此絕境

”一句，其中的“妻子”是兩個(gè)單音詞，它的意思是指“夫人和孩子”兩個(gè)人，不是我們今天所稱呼的“妻子”了。朗讀時(shí)它們之間應(yīng)有停頓，這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為：“率／妻／子／邑人／來(lái)／此絕境”，不要把它讀為：“率／妻子／邑人／來(lái)／此絕境?！? 從而可以看出，劃分節(jié)奏不僅表現(xiàn)的是韻律美，還有助于對(duì)古詩(shī)文意思的理解。劃分正確，可以讓孩子們感覺(jué)到古詩(shī)文的音樂(lè)美，理解起來(lái)也不會(huì)產(chǎn)生歧義。我們要教給學(xué)生劃分節(jié)奏的方法，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自己劃分。

三、肢體語(yǔ)言的運(yùn)用

人類的肢體語(yǔ)言是豐富多姿的，而每個(gè)肢體語(yǔ)言的展現(xiàn)往往是人類內(nèi)心情感的自然流露：一個(gè)表情，一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)都可以表達(dá)出一個(gè)人激動(dòng)、平靜，高昂、低沉或 喜怒哀樂(lè)的不同情感。在誦讀古詩(shī)文的時(shí)候，我倡導(dǎo)學(xué)生用肢體語(yǔ)言來(lái)輔助表達(dá)他們對(duì)詩(shī)歌的感受和理解。剛開(kāi)始誦讀時(shí)學(xué)生不習(xí)慣，扭扭捏捏，動(dòng)作不大方，經(jīng)過(guò)慢慢的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，他們有了大膽的嘗試?？吹綄W(xué)生的進(jìn)步，我給予了肯定，他們就越發(fā)放松，效果越來(lái)越好。不管他們用的是怎樣的肢體語(yǔ)言，只要對(duì)學(xué)習(xí)有幫助，我都支持。例如，在學(xué)習(xí)唐代大詩(shī)人杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩(shī)，當(dāng)讀到“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”一句時(shí)，學(xué)生們表情激動(dòng)，把“高興得要發(fā)狂”的意思表達(dá)的淋漓盡致，我也為此也激動(dòng)不已。在學(xué)習(xí)時(shí)也可以讓學(xué)生用表演或歌唱的方式來(lái)加深對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容及作者要表達(dá)的情感的理解，這樣的的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生不會(huì)感到乏味，而且容易理解和記憶。例如，在學(xué)習(xí)《游子吟》、《長(zhǎng)征》等古詩(shī)文時(shí)，我就讓學(xué)生用歌唱的形式來(lái)感悟詩(shī)的意境，學(xué)生感興趣極了。

四、創(chuàng)設(shè)美妙的情境

許多古詩(shī)文都有非常形象的意境描寫(xiě)，在閱讀過(guò)程中注意引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)眼和關(guān)鍵詞，并開(kāi)啟他們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等多個(gè)感管通道，選擇合適的音樂(lè)和畫(huà)面同時(shí)作用于學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的豐富情感，讓學(xué)生徜徉在詩(shī)的海洋里樂(lè)此不疲。學(xué)生的誦讀興趣被激發(fā)了，他們就會(huì)給經(jīng)典的古詩(shī) 配上節(jié)奏，即興來(lái)一段精彩的說(shuō)唱，或在優(yōu)美的音樂(lè)聲中深情吟唱，享受到了閱讀的審美境界。

教師在課堂上創(chuàng)設(shè)美妙的情境，學(xué)生便會(huì)如癡如醉地體驗(yàn)到 “水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”、“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等美妙意境；用飽滿的激情吟誦 “五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”、“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”等詩(shī)詞，學(xué)生體驗(yàn)到的是詩(shī)中閃爍的愛(ài)國(guó)主義思想；引導(dǎo)學(xué)生用惟妙惟肖的體態(tài)，盡情、大膽地表演“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”，詩(shī)句便會(huì)深深地印在學(xué)生的腦海里揮之不去；創(chuàng)設(shè)和諧寬松的環(huán)境，讓學(xué)生大膽想象詩(shī)的意境，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”中梅花的多與少，“蓮動(dòng)下魚(yú)舟”中“下”的不同意思，“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”中天上是否真的有人的思考，都能讓課堂上出現(xiàn)激烈的思想交鋒，智慧的碰撞。只有這樣，孩子們才能在一個(gè)寬松的語(yǔ)言環(huán)境中接受經(jīng)典詩(shī)文的熏陶感染，并充滿自信和激情地去誦讀。

五、展開(kāi)大膽想象

想象是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，特別是對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)很有必要。古詩(shī)文里所描述的內(nèi)容都是離我們現(xiàn)實(shí)生活比較遙遠(yuǎn) 的東西，如果不加以想象，光憑幾句深?yuàn)W的描述，很難把其中的意思理解清楚。我常鼓勵(lì)學(xué)生要學(xué)會(huì)大膽想象，把詩(shī)的意境感受到心里，才達(dá)到真正理解的目的。例如，在學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人杜甫的《春夜喜雨》一文時(shí)，讓學(xué)生誦讀體會(huì)，并展開(kāi)想象，把“春雨潤(rùn)物無(wú)聲，雨后花團(tuán)錦簇”的美好意境展現(xiàn)在自己的眼前。在大膽想象后，我讓學(xué)生用文字或畫(huà)面的形式把自己理解的詩(shī)境表達(dá)出來(lái)，結(jié)果他們的表現(xiàn)讓我感到驚異。

總之，童心就是詩(shī)心，孩子們喜歡，古詩(shī)才會(huì)有生命。指導(dǎo)學(xué)生誦讀，就是為了喚起孩子對(duì)古詩(shī)的情感，激發(fā)孩子學(xué)古詩(shī)的興趣。不僅僅要用眼睛去感知，更要用情感、心靈，用生命全身心的感悟。一首詩(shī)就是一幅美麗的畫(huà)，一首詩(shī)就是一曲動(dòng)聽(tīng)的歌。教無(wú)定法，我們當(dāng)老師的，不管怎么教，一定要讓孩子們喜歡。孩子們喜歡學(xué)習(xí)，那學(xué)習(xí)不就成了和游戲、玩耍一樣快樂(lè)的事了嗎？

第四篇：學(xué)生古詩(shī)文誦讀指導(dǎo)策略

淺談小學(xué)古詩(shī)文誦讀

開(kāi)安鎮(zhèn)第二中心小學(xué) 王海英

一．新課程對(duì)古詩(shī)詞的關(guān)注

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)文歷經(jīng)了幾千年歲月淘洗流傳下來(lái)，是我國(guó)民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包蘊(yùn)厚重，意存高遠(yuǎn)，能夠感化人，啟發(fā)人，教育人，團(tuán)結(jié)人。它是中華民族傳統(tǒng)道德之根，只有培根固本，民族之樹(shù)才能枝繁葉茂，勃發(fā)生機(jī)。

讓小學(xué)生誦讀古詩(shī)文，從而認(rèn)識(shí)千百年來(lái)中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開(kāi)闊學(xué)生的視察，豐富他們的知識(shí)，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，陶冶他們的情操，增強(qiáng)民族自豪感，受到愛(ài)國(guó)主義的思想教育。這符合新課程總目標(biāo)的要求：學(xué)生應(yīng)“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)！”

背誦是兒童的天性，此時(shí)兒童的記憶是“無(wú)意識(shí)記憶”，心理學(xué)家指出：人的記憶在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。國(guó)學(xué)大師南懷瑾指出：“背誦是不需要理解，不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對(duì)小孩身心有益?！薄＞嚯x，生成多維的個(gè)性體驗(yàn)；模糊，生成了彈性的心靈感情；朦朧，產(chǎn)生充盈的至真美感。讓學(xué)生在一生中學(xué)習(xí)、工作壓力最輕，記憶力最好的時(shí)候，背點(diǎn)經(jīng)典，接受

經(jīng)典的熏陶，提高自身修養(yǎng)。這也是做一種可以終生去消化、理解、收益的文化準(zhǔn)備，同樣達(dá)到智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。

二．小學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行古詩(shī)文誦讀的必要性與可行性及價(jià)值尋思

1、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文能培養(yǎng)語(yǔ)感。

語(yǔ)感是語(yǔ)文能力的一個(gè)重要標(biāo)志，人對(duì)語(yǔ)言的直覺(jué)的全體的感受，是一種個(gè)體的語(yǔ)文修養(yǎng)。我們傳統(tǒng)教學(xué)中的精華就是整體感知，整體吸收，形成語(yǔ)感。如拿到一篇古詩(shī)文，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，形成積累，這是培養(yǎng)語(yǔ)感的最佳策略。我們知道沒(méi)有積累就談不上良好語(yǔ)感的培養(yǎng)。誦讀對(duì)要求學(xué)生做到眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言文字的直接的整體的領(lǐng)悟，這與語(yǔ)感的直覺(jué)感悟是完全一致的。這是學(xué)生將所感覺(jué)到的規(guī)范的言語(yǔ)對(duì)象（古詩(shī)文）轉(zhuǎn)化為語(yǔ)感的基本實(shí)踐途徑?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”嘛。

2、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文能提高人文素養(yǎng)

所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會(huì)要求正確處理自已與他人，個(gè)人與集體，個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與國(guó)家，及至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文修養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神的表現(xiàn)在之一是對(duì)他人的關(guān)懷，對(duì)人民的關(guān)愛(ài)，對(duì)民族疾苦的同情。如古詩(shī)《憫農(nóng)》《古風(fēng)》《田上》《田家》《傷田家》《蠶婦》《陶者》等等體現(xiàn)的正是這種精神。人文精神還體現(xiàn)在與自然的相處中。古詩(shī)詞中就有大量描寫(xiě)自然景觀的詩(shī)詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會(huì)大自然的博大，感受萬(wàn)物的奧秘，頓悟人生的真諦。從而

達(dá)到豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文能增加學(xué)習(xí)興趣

多誦讀好聽(tīng)又好說(shuō)的韻文，不僅能讓孩子在言語(yǔ)聲音的世界中充分感受漢語(yǔ)言形式的魅力，還能使他們更喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文，小學(xué)生的好奇十分強(qiáng)烈，插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)系的典故，能把好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。如讀《贈(zèng)汪倫》時(shí)插入“十里桃花，萬(wàn)家酒店”的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩(shī)》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”講孟母三遷的典故。背“頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦”講晉人孫敬懸梁苦讀，戰(zhàn)國(guó)蘇秦用錐刺腿的勤學(xué)故事……這些典故活躍了學(xué)生的思維，誘導(dǎo)了學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共振效應(yīng)。“像這樣以精讀文章作為出發(fā)點(diǎn)，向四面八方發(fā)展開(kāi)來(lái)，那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書(shū)，知解與領(lǐng)會(huì)的范圍將擴(kuò)張多大??！”（葉圣陶語(yǔ)）。學(xué)生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內(nèi)涵，還產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中如果只守住教材中的幾首古詩(shī)，就如單腳走路，學(xué)生受益不大。在精讀一首后，再拓展讀其他幾首詩(shī)，則更能擴(kuò)大閱讀面，激發(fā)再研讀的興趣。

4、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文能培養(yǎng)良好美感

從心理學(xué)角度看，兒童正是記憶力、想像力高度發(fā)展的時(shí)期，在這階段讓兒童誦讀古詩(shī)文，不僅可以培養(yǎng)兒童記憶力，想像力，進(jìn)而促使其智力的發(fā)展，而且可以培養(yǎng)他們的審美情趣和審美能力，使

兒童終身受益。古詩(shī)平仄有序，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，讀來(lái)瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽(tīng)，多讀多誦能體味韻律美，音樂(lè)美。反復(fù)誦讀，大膽想像，能領(lǐng)略意境美，繪畫(huà)美。詩(shī)人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗(yàn)情感美，“欲窮千里目，更上一層樓”“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”領(lǐng)悟詩(shī)句的哲理美。“一章十遍讀，一句十回吟”聲情并茂地反復(fù)誦讀體會(huì)中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個(gè)偉大民族不變的精魂。

5、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文能提高寫(xiě)作能力

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。大量誦讀古詩(shī)文，孩子們積累著詩(shī)的語(yǔ)言，感受著詩(shī)的情懷，懂得古人惜墨成金，領(lǐng)悟詞句中比喻、夸張、對(duì)比的精妙之處，賞識(shí)能力得到提高，語(yǔ)言底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，孩子在今后的學(xué)習(xí)工作中，思路更加開(kāi)闊，想像力進(jìn)一步增強(qiáng)，作文下筆輕松，語(yǔ)言流暢，直至形成言簡(jiǎn)意賅的文風(fēng)。

三．小學(xué)生古詩(shī)詞誦讀的實(shí)踐探索

（一）引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)文的內(nèi)容

《小學(xué)生必背古詩(shī)詞》、《唐詩(shī)三百首》、《宋詞三百首》、《中華經(jīng)典古詩(shī)文誦讀》、《三字經(jīng)》、《千字文》等。

（二）引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)文的途徑和方法

開(kāi)展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)的意義重大，而如何開(kāi)展古詩(shī)文誦讀也是一件關(guān)于誦讀實(shí)效性和興趣性的問(wèn)題。美妙絕倫的東西用千篇一律的方

法去操作，去實(shí)施，也會(huì)日久生厭生煩而為此拒絕的。為此，我配合語(yǔ)文教學(xué)嘗試了以下方法；

1、開(kāi)展早晚吟誦詩(shī)活動(dòng)。每日用早上十分鐘時(shí)間讀詩(shī)、詞，解詩(shī)詞；下午放學(xué)抽五分鐘吟誦。每周一二首詩(shī)詞，一段《三字經(jīng)》，教師及時(shí)抽查，讓學(xué)生達(dá)到“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯”。另外，我根據(jù)兒童喜歡唱歌的特點(diǎn)利用歌曲的形式幫助他們來(lái)背誦，把一些要背的詩(shī)歌、韻文等填入孩子熟悉的曲譜里，讓他們邊唱邊背，收到事半功倍的效果。這樣一學(xué)期下來(lái)能背二三十首詩(shī)，一部分《三字經(jīng)》。你看，課余時(shí)分他們常抑揚(yáng)頓挫，甚至搖頭晃腦，盡情抒發(fā)那些經(jīng)典詩(shī)詞。

2、據(jù)時(shí)、節(jié)氣等定時(shí)開(kāi)展“最美詩(shī)篇”朗誦會(huì)。根據(jù)節(jié)假日及季節(jié)節(jié)氣等開(kāi)展誦詩(shī)會(huì)活動(dòng)，如國(guó)慶節(jié)讓孩子搜集抄錄古今以愛(ài)國(guó)主義為主題的詩(shī)歌，舉辦“愛(ài)我中華，衛(wèi)我國(guó)土”的詩(shī)歌朗誦會(huì)，進(jìn)一步樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的堅(jiān)定信念。根據(jù)孩子愛(ài)看電視劇《三國(guó)演義》，讓他們背關(guān)于三國(guó)的詩(shī)詞，于是《赤壁懷古 念奴嬌》《觀滄海》《借箭》等從他們口中流出。元宵節(jié)背《青玉案 元夕》，母親節(jié)背《游子吟》，春季背《詠柳》、《元日》、《憶江南》、《春夜喜雨》，夏季背《小池》、《四時(shí)田園雜興》、《曉出凈慈寺送林子方》，秋天背《山行》、《秋夕》、《水調(diào)歌頭》、《月下獨(dú)酌》，冬天背《別董大》、《雪》、《梅花》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《詠寒松》，有時(shí)讓他們誦詩(shī)接龍，誦詩(shī)擂臺(tái)賽，搶答，評(píng)選背詩(shī)小能手等形式，孩子們?cè)凇氨?、學(xué)、趕、幫、超”中增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作，也感受熏陶、領(lǐng)略詩(shī)趣。

3、期未開(kāi)展“與古詩(shī)文親密接觸”活動(dòng)。一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生積累了不少詩(shī)詞，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性，期未開(kāi)展大匯報(bào)活動(dòng)，讓學(xué)生一展風(fēng)采。學(xué)生有的拿起彩筆為古詩(shī)作充滿靈性的詩(shī)配畫(huà)；有的拿起毛筆寫(xiě)下古詩(shī)文書(shū)法作品；有的三五個(gè)小伙伴一組表演了生動(dòng)有趣的詩(shī)文?。挥械恼归_(kāi)合理的想像，為《贈(zèng)汪倫》《逢雪宿芙蓉山主人》改寫(xiě)成生動(dòng)具體、有血有肉的短文；有的拿起麥克風(fēng)，用現(xiàn)代歌曲的旋律來(lái)吟唱起《虞美人》《水調(diào)歌頭》；還有的當(dāng)場(chǎng)朗誦自已創(chuàng)作的古體詩(shī)。“誰(shuí)知道哪塊云彩會(huì)落雨”，真是厚積而薄發(fā)，孩子們漫游在詩(shī)的王國(guó)里，這是童心的發(fā)現(xiàn)，是童真的抒發(fā)，是童趣的放飛，這正是學(xué)生釋放靈性，激活創(chuàng)造潛能，點(diǎn)燃思維火花時(shí)刻。

4、開(kāi)展親子共誦古詩(shī)文樂(lè)園。我在班級(jí)里建立了親子誦讀古詩(shī)文樂(lè)園，讓父母和子女?dāng)y手誦讀起穿越時(shí)空與古代大師對(duì)話，與圣賢交流，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，班隊(duì)邀請(qǐng)一批家長(zhǎng)與孩子組隊(duì)參賽，孩子背不下的家長(zhǎng)接著背，家長(zhǎng)背不下的孩子接著背，超出一分鐘背詩(shī)最多的家庭，因?yàn)橛辛擞H子共誦，誦讀古詩(shī)文成了孩子生活中的一件樂(lè)事，家庭生活在也由此洋溢著溫馨和愉悅，在一定程度上提升了家庭文化的品位，熏陶感染了一種書(shū)香氣息。

（三）引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)文的教學(xué)策略

翻開(kāi)小學(xué)生的課外讀物，大量的古典詩(shī)詞映入眼簾。編寫(xiě)者的意圖不言而喻，用民族文化的精品來(lái)打造學(xué)生的精神底子，重鑄人格。

然而我們的學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和感情體驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)僅僅是初步接觸而已，古文化基本功相當(dāng)貧瘠，要想讓他們喜歡古詩(shī)文、熱愛(ài)古詩(shī)文，需要老師花一番功夫。我們從托蘭斯所提倡的創(chuàng)新性閱讀中得到啟示，以培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才為終極目標(biāo)，讓古詩(shī)文誦讀教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀。以下六種古詩(shī)文教學(xué)的方式是我們?cè)谡n題研究過(guò)程中所嘗試的：

1、詩(shī)中掘疑。學(xué)起于思，思源于疑。學(xué)生不進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，便不會(huì)有創(chuàng)造性思維產(chǎn)生。為了讓學(xué)生在積極的思維中對(duì)古典詩(shī)詞產(chǎn)生探究感，教師常常向?qū)W生激疑。如教《春曉》時(shí)，教師問(wèn)學(xué)生，“花落知多少”句中的“知多少”是“知”還是“不知”？在這看似無(wú)疑處設(shè)疑，能引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。有的學(xué)生說(shuō)，“知”就是不知，一覺(jué)醒來(lái)不知掉了多少花朵；有的學(xué)生說(shuō)，“知”就是知道，因?yàn)椤耙箒?lái)風(fēng)雨聲”，詩(shī)人一夜沒(méi)睡好覺(jué)，所以詩(shī)人知道花落了很多；還有學(xué)生說(shuō)，“知”既是知道又是不知道，因?yàn)樵?shī)人聽(tīng)到了風(fēng)雨聲，所以知道花落了很多，但究竟落多少卻不知道，也無(wú)從知道。各種理解拓寬了學(xué)生的思路，豐富了詩(shī)的意境，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展有很大促進(jìn)作用。

2．詩(shī)詞比讀。比較是認(rèn)識(shí)事物異同的方式，是啟迪思維、深化理解的途徑。閱讀古典詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行思路比較、中心比較、語(yǔ)言比較、意境比較等，在比較中讀出異同，讀出優(yōu)劣。我們把《渭城曲》、《別董大》、《贈(zèng)汪倫》這三首詩(shī)同時(shí)教給學(xué)生，并讓他們比較三首都寫(xiě)離別的詩(shī)在意境上有什么區(qū)別。學(xué)生通過(guò)品

味、理解，找出《渭城曲》以樂(lè)景寫(xiě)悲情，“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的凄涼讓人不忍；《別董大》卻以悲景寫(xiě)豪情，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的奮發(fā)精神盡顯其中；《贈(zèng)汪倫》卻是敘事體情，“不及汪倫送我情”的感激、依戀全在詩(shī)句之中。再如教王之渙的《登鸛雀樓》，教師補(bǔ)充暢當(dāng)?shù)耐}詩(shī)作，讓學(xué)生比較其優(yōu)劣高下。學(xué)生也能在討論中得出：王詩(shī)不僅寫(xiě)登樓所見(jiàn)，更寫(xiě)出了“登高才能望遠(yuǎn)”的人生哲理，自然比片面寫(xiě)景要更勝一籌。如此比讀，學(xué)生的眼界開(kāi)闊了，創(chuàng)造性的思維也得以發(fā)散。

3．詩(shī)留余味?！坝嘁衾@梁，三日不絕”是好的音樂(lè)帶給人的感覺(jué)，好的詩(shī)詞也有這種味道。如果教師能根據(jù)這一特點(diǎn)順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生延伸情節(jié)或用對(duì)聯(lián)等概括內(nèi)容、表達(dá)感受，再或者用名言警句賞析作品風(fēng)格，凡此種種，不僅可以發(fā)展學(xué)生的想象能力，而且可以深化中心。這時(shí)的課堂，學(xué)生往往踴躍參與，情緒高漲，妙語(yǔ)連珠，令聽(tīng)者驚嘆。學(xué)生用《登高》是流浪者的心曲，《山居秋瞑》是隱居者的戀歌來(lái)點(diǎn)評(píng)《登高》和《山居秋瞑》；用“長(zhǎng)太息以掩涕息，哀民生之多艱”來(lái)賞析《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的思想境界；用對(duì)聯(lián)“寫(xiě)情寫(xiě)景寫(xiě)胸襟，問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)人生”來(lái)解說(shuō)《水調(diào)歌頭》……這時(shí)，學(xué)生思接千載，浮想連翩，他們成了思想的主人，創(chuàng)造性地走進(jìn)詩(shī)歌瑰麗的殿堂。

4．實(shí)景賞詩(shī)。觀察是思維的知覺(jué)。結(jié)合古典詩(shī)詞教學(xué)恰當(dāng)?shù)亻_(kāi)展一些走進(jìn)大自然活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性具有十分重要的作用。在教《迢迢牽牛星》和秦觀的《鵲橋仙》時(shí)，我于“缺月掛疏桐”的晚上把學(xué)生帶到學(xué)校大操場(chǎng)上，大地當(dāng)教室，青天作黑板，星星點(diǎn)燈，蟲(chóng)吟奏樂(lè)。講講古老的牛郎織女的故事，聽(tīng)聽(tīng)優(yōu)美的配樂(lè)朗誦，抬頭找找牛郎織女星的位置，再談?wù)剬?duì)詩(shī)句的理解。學(xué)生的心暢游在浩瀚的蒼穹，古人與我們竟是如此地接近！校園中的一草一木，一磚一瓦都是我們教學(xué)古典詩(shī)詞的源泉，四季更替，山水日月更是我們教學(xué)古典詩(shī)詞的天然道具。熟悉的畫(huà)面，暗合的詩(shī)意，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。

5．描摩詩(shī)境。古典詩(shī)詞是最袖珍、最精煉的文字樣式，它往往借助意象來(lái)渲染氣氛，借助跳躍的詩(shī)行來(lái)表達(dá)一種意境。課堂上教師要求學(xué)生發(fā)揮想象，用描述的方式將這些詩(shī)詞轉(zhuǎn)化成一幅幅鮮活生動(dòng)的畫(huà)面。這不僅有助于學(xué)生讀懂原詩(shī)，而且也使他們讀出畫(huà)面，讀透意境。如：教學(xué)《宿新市徐公店》一詩(shī)時(shí)，老師想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩(shī)意的同時(shí)，把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫(huà)，使他們?cè)隗w驗(yàn)創(chuàng)作樂(lè)趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我們?cè)僖龑?dǎo)學(xué)生演一演“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”中的兒童，讓畫(huà)面在學(xué)生面前立體化起來(lái)、活起來(lái)；學(xué)生在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒(méi)有繪出而生活中有聲動(dòng)態(tài)想象出來(lái)，極大地豐富了畫(huà)面，也成功體驗(yàn)了詩(shī)的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩(shī)后，老師采用以詩(shī)引詩(shī)的方法，讓學(xué)生把學(xué)過(guò)的《村居》，課外學(xué)一學(xué)、畫(huà)一畫(huà)，學(xué)生在似曾相識(shí)的意詩(shī)句中，再次體會(huì)到了鄉(xiāng)村生活的詩(shī)情畫(huà)意和詩(shī)人熱愛(ài)春天的情感。在教《山居秋瞑》時(shí)，就出現(xiàn)過(guò)這么一個(gè)亮點(diǎn)，學(xué)生當(dāng)場(chǎng)將原詩(shī)作了如下的描述：雨說(shuō)停就停了，山莊被沖洗得清清爽爽。裊

裊娜娜的炊煙在秋風(fēng)中緩緩流動(dòng)。月亮不知什么時(shí)候掛上了樹(shù)梢。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。

6．活用古詩(shī)。在學(xué)生背誦積累了相當(dāng)量的古詩(shī)詞以后,教師鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，把古詩(shī)詞名句與習(xí)作巧妙地結(jié)合在一起，使文章各具靈性與文采。平常學(xué)生的作文日記中看到垂柳想到“碧綠妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳?！贝河慰吹窖┌椎睦婊ǎ椴蛔越啬钇稹昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。寫(xiě)《家鄉(xiāng)的蜜橘》時(shí)，自然用到“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”。游覽西湖觀賞荷花時(shí)自然而然地引用“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，稱贊他的“出淤泥而不染”的精神。雖然學(xué)生運(yùn)用的詩(shī)句不一定很成熟，但至少說(shuō)明詩(shī)句進(jìn)入他們的生活，激活他們的情趣，達(dá)到了積累與生命的體驗(yàn)的相結(jié)合，提高寫(xiě)作水平能力

7、品味審美。美育教育的最終目的就是通過(guò)心理引導(dǎo)和情感陶冶，提高學(xué)生的審美能力，逐步培養(yǎng)其熱愛(ài)生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古詩(shī)文誦讀教學(xué)中，不只是引導(dǎo)學(xué)生感知美、感悟美，同時(shí)還要逐步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中，不只是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì)和領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵，同時(shí)要注重對(duì)美好事物的理解，培養(yǎng)其鑒賞美的能力，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌描寫(xiě)的人、物、情、景的分析。知道為何美？美在何處。對(duì)美形成一定的判斷和鑒別能力。如在教學(xué)《墨梅》這首詩(shī)的時(shí)候，學(xué)生通過(guò)朗讀，想象意境，體會(huì)感情。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這首詩(shī)為什么美？美在那里？使

學(xué)生在思考問(wèn)題的同時(shí)提高了審美能力，潛移默化地達(dá)到了審美教育的目的。

可以說(shuō)，有了教師的創(chuàng)新教學(xué)，才有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。古典詩(shī)詞是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，讓古典詩(shī)詞教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力與之一起高高飛翔，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承，是我們語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸的研究課題。

“民族的，才是世界的?！倍嘧尯⒆觽冋b讀經(jīng)典古詩(shī)文，不求追根尋底的理解，只要有大致的理會(huì)，模糊的了解即行，因?yàn)檫@是一個(gè)必不可少的沉淀、累積。長(zhǎng)大以后，讓他們隨著生活經(jīng)驗(yàn)，閱歷的增加而逐步加深理解吧。那一天的豁然開(kāi)朗、恍然頓悟之后形成的東西就是現(xiàn)在人們津津樂(lè)道的人文素質(zhì)，就是一輩子的概念。當(dāng)然，古詩(shī)詞是前人留給我們的寶貴的文化遺產(chǎn)，我們要批判地吸收，創(chuàng)造性地繼承，讓孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中體驗(yàn)詩(shī)意化的生活，迸發(fā)出澎湃的創(chuàng)造活力

第五篇：小學(xué)古詩(shī)文誦讀指導(dǎo)淺談

小學(xué)古詩(shī)文誦讀指導(dǎo)淺談

河南省商丘市夏邑縣電化教育館

甄西亞

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，幾年來(lái)我在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文誦讀的教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，收到很好的效果，在實(shí)踐中，我按照“先求熟讀，不急求懂”的原則上，組織學(xué)生吟誦。主要做到了以下幾點(diǎn)：

一、講究吟誦方法

在教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出四種吟誦詩(shī)文的方法：一是瑯瑯出聲誦讀法。讓學(xué)生高聲朗誦，力求讀得清晰、準(zhǔn)確、有節(jié)奏，讀出思想感情。二是低聲慢吟誦讀法。要求學(xué)生放低聲音，放慢速度，輕聲誦讀，邊讀邊體會(huì)，讀出詩(shī)文抑揚(yáng)頓挫，回環(huán)曲折之美。三是欣賞入境誦讀法。把誦讀過(guò)程作為欣賞詩(shī)文的過(guò)程，積極想象，把自己融會(huì)到詩(shī)文的意境之中，今天讀，明天讀，逐漸讀出詩(shī)文的韻味。四是“不求甚解”誦讀法，對(duì)內(nèi)容難懂，生字較多的詩(shī)文，則讓學(xué)生一知半解的誦讀，只求熟讀記牢，為學(xué)生“反芻”提供材料。在注重學(xué)生的吟誦方法的同時(shí)，我還從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，正確地處理“誦，說(shuō)，寫(xiě)”的關(guān)系，在低年級(jí)重點(diǎn)進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，在中高年級(jí)則以誦讀為手段，著力于學(xué)生“想，說(shuō)，寫(xiě)”能力的培養(yǎng)。這樣使誦讀訓(xùn)練與說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練有機(jī)適時(shí)地結(jié)合起來(lái)。

二、誦讀古詩(shī)文，可以不講詩(shī)文意思

有人一聽(tīng)不講詩(shī)文意思，大約立刻就要想到死記硬背上去了。其實(shí)這里的不講意思，并非一點(diǎn)不講，而是區(qū)別于語(yǔ)文課堂上的具體分析而說(shuō)的，詳細(xì)講解詩(shī)文一則沒(méi)有時(shí)間，二則學(xué)生也難于理解。老師只對(duì)詩(shī)文背景內(nèi)容作一簡(jiǎn)介，讓學(xué)生大致了解即可。這一嘗試主要基于兩點(diǎn)考慮：

1、兒童時(shí)期是記憶的最佳時(shí)期，這一時(shí)期具有的能力被稱為“童子功”，是日后無(wú)法彌補(bǔ)的。一個(gè)成人與一個(gè)孩子背誦同樣的內(nèi)容，成人記得快，孩子記得慢，但過(guò)上幾天，成人就會(huì)忘了，而孩子記得。有規(guī)律地進(jìn)行復(fù)習(xí)，孩子則能達(dá)到終生不忘，而這一點(diǎn)是成人做不到的。

2、有位教育學(xué)教授把孩子背誦古詩(shī)比作是在孩子腦中形成一座冰山，隨著時(shí)間推移，閱歷增加，它會(huì)慢慢融化，滋養(yǎng)他的一生。我班上有名學(xué)生，在四年級(jí)上學(xué)期背誦了《白雪歌》，到下學(xué)期寫(xiě)作文時(shí)，他描寫(xiě)雪后樹(shù)木掛雪的景色，就恰當(dāng)?shù)匾昧恕昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的詩(shī)句。

三、開(kāi)展“我們一起來(lái)”活動(dòng)

因?yàn)槲液芟矚g古詩(shī)文，所以非常愿意與學(xué)生們一起高聲誦讀?！拔覀円黄饋?lái)”是我朗誦指導(dǎo)中常說(shuō)的一句話。一首新詩(shī)，我愿意先讀給學(xué)生聽(tīng)，讓他們?cè)谛蕾p中感受詩(shī)韻，并掃清生字的讀音問(wèn)題，然后，我喜歡請(qǐng)全體同學(xué)起立，站得挺拔，放開(kāi)聲音跟我一起來(lái)讀，開(kāi)始大家聲音小，兩邊之后，他們已經(jīng)把握了快慢高低，聲音逐漸朗朗起來(lái)。而且在共同誦讀中感覺(jué)我和學(xué)生的情感似乎流淌在一起。老師的情感傾向自然影響了學(xué)生，使他們更喜歡誦讀古詩(shī)文了，班上曾有一個(gè)極少開(kāi)口講話的女學(xué)生，在同學(xué)們朗朗誦讀的感染下，也對(duì)誦讀發(fā)生了極大的興趣，而且大大增強(qiáng)了自信心，語(yǔ)文課上也開(kāi)始舉手發(fā)言了。有學(xué)生在班內(nèi)“悄悄話小信箱”中給我寫(xiě)下了這樣的話：“老師，我喜歡你跟我們一起背詩(shī)??”

四、誦讀古詩(shī)文與發(fā)展學(xué)生能力相結(jié)合

詩(shī)的特點(diǎn)是感情豐富、語(yǔ)言精練，講究節(jié)奏和韻律。指導(dǎo)學(xué)生有感情誦讀，不能一個(gè)字一個(gè)字地讀，要讀出感情，讀出詩(shī)的節(jié)奏和韻律。誦讀古詩(shī)就是一個(gè)語(yǔ)言感受過(guò)程，而語(yǔ)言感受過(guò)程本身就是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。有人說(shuō)過(guò)這樣一句話，“欣賞一首詩(shī)，便是在造一首詩(shī)?！睂W(xué)生在誦讀詩(shī)文的過(guò)程中，每個(gè)人的感受是不同的，正如一千個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》就會(huì)產(chǎn)生一千個(gè)林黛玉一樣。學(xué)生加入自己的情感經(jīng)驗(yàn)把文字這原本抽象的符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)造和想象?；诖?，我嘗試讓學(xué)生對(duì)感興趣的詩(shī)文配以畫(huà)面。事實(shí)上他們能創(chuàng)造出一個(gè)想象的、合情合理的圖畫(huà)，也頗有點(diǎn)詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的感受。

縱觀小學(xué)語(yǔ)文教材，整個(gè)小學(xué)階段不下三十首古詩(shī)，再加之現(xiàn)在要求小學(xué)低中高年級(jí)學(xué)生必背古詩(shī)在70－100首?？梢?jiàn)，要求小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的數(shù)量是不少的，古詩(shī)的內(nèi)容也是十分豐富的。

從教材的編排看，古詩(shī)課文幾乎都編在一組課文的最前面，都是講讀課文。從語(yǔ)言文字看，古詩(shī)篇幅短小精悍，詞句優(yōu)美，語(yǔ)言含蓄，一首詩(shī)就是一幅美麗的圖畫(huà)。從結(jié)構(gòu)上看，古詩(shī)節(jié)奏感強(qiáng)，瑯瑯上口，易讀易記，具有韻律美。從教學(xué)要求上看，一方面要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，指導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言文字是怎樣表達(dá)思想感情的。一方面要學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國(guó)的山河壯麗，歷史悠久，文化燦爛，人民勤勞智慧，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山河，熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。唯其如此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀古詩(shī)文的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，極大地調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣和積極性。