第一篇：本科論文 漢語言文學(xué)專業(yè)

關(guān)鍵詞：靈活，語文教學(xué)，教學(xué)語言，詞語

內(nèi)容摘要：詞匯是語言的建筑材料，教師教學(xué)語言的質(zhì)量與詞語的選用密切相關(guān)。作為一個(gè)語文教師,一定要搞好自己的教學(xué)質(zhì)量,就得提高自己對(duì)語言感受的靈敏度,我們的腦子里需要有一架權(quán)衡詞語的性質(zhì),色彩和音響的精的天平,從而不斷提高自己的語言表達(dá)能力.其次,在語文教學(xué)中一定要確立學(xué)生的主體地位,使學(xué)生有比較充足的識(shí)字理詞,讀書思考的思維,并且不以為著教師作用的降低,學(xué)生的主體性和個(gè)性,是離不開教師的培養(yǎng)和塑造的,教師在教育和教學(xué)中仍然起到主導(dǎo)的作用.詞語的教學(xué),復(fù)習(xí)及測(cè)試,都要體現(xiàn)大綱的精神,都要有利于提高學(xué)生用詞表達(dá)的能力,有利于提高學(xué)生的語文素質(zhì).寫作提綱：

首先：語文教師應(yīng)該十分重視教學(xué)中詞語的靈活運(yùn)用，從而不斷提高自己的語言表達(dá)能力，以提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量。

其次：在句子中“詞語”是最小的單位，句式是否靈活，與用詞是否生動(dòng)緊密聯(lián)合，而句子又是構(gòu)成文章的基本語言單位。所以“詞語”還是一篇文章好壞取決定作用的“單位”。

第三，詞語在低年級(jí)語文教學(xué)中的作用。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要著重訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)系句子理解詞義，提高學(xué)生準(zhǔn)確用詞表達(dá)思想的能力，這也是小學(xué)語文教學(xué)大綱的具體要求。

第四，“詞語”在教學(xué)應(yīng)用題中的作用，詞語在數(shù)學(xué)科中關(guān)鍵是在于學(xué)生對(duì)詞語的理解，學(xué)生能正確理解詞語是能正確解答的前提，所以數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中以應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)詞語的理解。

詞語的靈活運(yùn)用

詞語是語言的建筑材料，教師教學(xué)語言的質(zhì)量，與詞語的選用密切相關(guān)，教師的教學(xué)語言具有傳導(dǎo)，示范和促進(jìn)語言規(guī)范等功能，為了不斷地提高自己的語言表達(dá)能力，以提高教育教學(xué)質(zhì)量，每一位語文教師都應(yīng)該十分重視教學(xué)中詞語的運(yùn)用。

一、詞語生動(dòng)，句式靈活。

首先，用豐富的詞匯滿足學(xué)生求知的欲望。在講授散文《荷塘月色》的時(shí)候，我們往往會(huì)向?qū)W生提問一個(gè)問題：大家希望知道荷花有多少個(gè)名字嗎？學(xué)生異口同聲地說：“想”，于是我就在黑板上寫出“荷花，蓮花，藕花，芙蓉”這些詞語。學(xué)生們的反應(yīng)非常強(qiáng)烈：“原來芙蓉就是荷花呀！”荷花為什么有這么多名字呢？我馬上作出回答：——因?yàn)槿藗兿矏酆苫?，不僅因?yàn)樗利?，還因?yàn)樗鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖。它出自污泥，卻潔身自好，一塵不染，清純高雅??”顯而易見，這樣的教學(xué)效果非常好。而且很多學(xué)生能主動(dòng)把這些詞語記在了筆記本上。

其次，教師詞語的運(yùn)用：“應(yīng)該準(zhǔn)確地用一個(gè)名詞來稱呼事物，用一個(gè)動(dòng)詞來標(biāo)志動(dòng)作，用一貫餓形容詞加以形容??決不應(yīng)該蒙混”。在語言表達(dá)中善于挑選合適的詞語，做到“適當(dāng)?shù)脑~語放在適當(dāng)?shù)牡胤健?，是語言修養(yǎng)的重要方面，對(duì)教師來說，也是一項(xiàng)教學(xué)的基本功。對(duì)于意義相近而在程度上輕，重，濃，淡不同的詞語，我們固然需要分別把它們牢牢記住，就是對(duì)于意義大體相同，而字眼不同的詞，以應(yīng)該“兼收并蓄”，并指導(dǎo)學(xué)生卻別與選用。例如：“青，翠，碧，綠”；再如“傾盆大雨”，“暴雨”，再如“看、瞪、瞅、瞄、瞟??”。字眼的不斷變化可以使筆墨不致流于呆板，色彩也多些變化。所以在講課和評(píng)講作文時(shí)，我都非常注意給學(xué)生重點(diǎn)提示，講解動(dòng)詞的應(yīng)用。因?yàn)閯?dòng)詞運(yùn)用得是否貼切準(zhǔn)確與靈活對(duì)語言，文章的生動(dòng)性非常重要。如茅盾散文的《風(fēng)景談》中“??這時(shí)候忽然從山脊上長(zhǎng)出兩支牛角來，隨即牛的全身也出現(xiàn)，抗著犁的人形也出現(xiàn)??”我就著重提示這里的“長(zhǎng)”字??這個(gè)字還能用其他的動(dòng)詞代替嗎？請(qǐng)大家想一想，還有比它更精彩生動(dòng)的嗎？??“冒”字用上也不能說用錯(cuò)，但是生動(dòng)嗎？精彩嗎？??我們?cè)谶x用動(dòng)詞的時(shí)候就是要反復(fù)推敲，揣摩，選出哪個(gè)最好的。作為一個(gè)語文教師，一定要搞好自己的教學(xué)質(zhì)量，就得提高自己對(duì)語言感受的靈敏度，我們的腦子里需要有一架權(quán)衡詞語的性質(zhì)，色彩和音響的精密的天平，從而不斷地提高自己的語言表達(dá)能力。

第三，請(qǐng)學(xué)生選詞，在教學(xué)中，適時(shí)地請(qǐng)學(xué)生選詞，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的興趣。教師不單自己的教學(xué)語言要選詞準(zhǔn)確，貼切，還應(yīng)注意聽課的對(duì)象，善于針對(duì)問題給學(xué)生以思考的機(jī)會(huì)。提出問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與思考問題的積極性，靈活機(jī)智地對(duì)同義詞作一些品味，辨析，以提高他們選詞，用詞的能力，譬如在講到“兩條線索緊密交織的時(shí)候”我故意問學(xué)生：“這里兩條線索緊密地——結(jié)合，聯(lián)系，相連，交織，用哪個(gè)詞語的時(shí)候，我似的哪個(gè)地請(qǐng)學(xué)生思考選哪個(gè)詞更好，更生動(dòng)”。實(shí)踐證明，這樣的教學(xué)方法不僅學(xué)生非常喜歡而且效果非常好。

第四，注意詞語的個(gè)性，避免用詞的重復(fù)選詞用詞中注意詞語的個(gè)性，即不同的事物用不同的詞語去表述，例如“陽光”是“明媚”“東風(fēng)”是“浩蕩”，“景

色”是“美麗”，“聲音”是“和諧”，“生機(jī)”前用“無限”，“力量”前用“無窮”；春天顏色的基調(diào)用“綠滿天下”，春天各種聲音的組合用“交織成交響樂”；教師的詞匯豐富多彩，選詞又準(zhǔn)確貼切，會(huì)使教學(xué)語言具有很強(qiáng)的感染力。

在評(píng)講作文的時(shí)候，我們時(shí)常針對(duì)學(xué)生寫作中不注意詞語的個(gè)性，用詞重復(fù)，平淡，缺乏感情色彩作重點(diǎn)講析。如“說”這個(gè)動(dòng)詞，在文章中出現(xiàn)的頻率較高；重復(fù)的現(xiàn)象也較嚴(yán)重，往往是“我說”，“媽媽說”，“爸爸說”，“奶奶說”，“爺爺說”??我就在黑板上寫出十余種不同的“說”的用詞和語言：“說”，“道”，“講”，“告訴”，“馬上回答”，“他氣極了”??豐富自己的詞匯，從而提高自己的教學(xué)語言。事實(shí)證明，只要掌握大量的詞匯才能談得上對(duì)語言的敏感，才能區(qū)別出事物間細(xì)微的差異，從不同的側(cè)面和角度，把豐富多彩的事物準(zhǔn)確生動(dòng)地反映出來，才有可能把話說得貼切流暢，清楚明白，讓學(xué)生容易聽懂，欣然接受。

第五，巧施粉黛，詞句靚麗，詞句是構(gòu)成篇章的基本語言單位，篇章的文采靠具體的語句來體現(xiàn)。因此，教師在教學(xué)作文的寫法過程中,學(xué)生要善于選用生動(dòng)形象的詞語，為語句添光增彩。

繪色。語言要有穿透力，要有視覺效果。即語言形象生動(dòng)，敘事寫人，要避免使用抽象鮮明的詞句。例如：“她眼睛很美”，就很抽象。而如果添加上繪色的形容詞，寫成“她的眼睛碧藍(lán)，閃動(dòng)著明亮的眸子，甜甜地望著我”就形象多了。又如：“這完全是多此一舉，就象很好的事情再作改動(dòng)”，就比較抽象。而莎士比亞寫成“替精煉的黃金鍍金，替百合花上油彩，把香水灑在紫羅蘭上”就是色彩鮮明的圖畫。高考作文也可以用繪色的方法，使語言形象化。

例如，新課程的語文教學(xué)，教師在教學(xué)過程中要發(fā)揮師生雙方的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，既要實(shí)行教學(xué)民主，做到尊重學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)利，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)全過程的指導(dǎo)，使學(xué)習(xí)成為目標(biāo)明確，氛圍愉悅，人人投入，個(gè)個(gè)實(shí)踐，生動(dòng)活潑，省時(shí)高效的學(xué)習(xí)。即反對(duì)教師牽著學(xué)生走，也反對(duì)教師跟著學(xué)生走。教師要在與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，平等對(duì)話中因勢(shì)利導(dǎo)，師生在互動(dòng)交流，教學(xué)相長(zhǎng)中一起實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。

繪態(tài)。靜與動(dòng)同是事物存在兩種基本方式，我們寫文章要善于選用生動(dòng)形象的詞語準(zhǔn)確地描寫出事物的存在狀態(tài)。

靜態(tài)。例如，還有蘋果，那馳名中外的紅香蘋果，也是那么鮮艷，那么逗人喜愛，大金帥的蘋果則金光閃閃，呈現(xiàn)出一片黃橙橙的顏色。山揸樹上綴滿了一顆顆紅瑪瑙般的果子，葡萄呢，就更加絢麗多彩，那種叫“水晶”的，長(zhǎng)得長(zhǎng)長(zhǎng)的，綠綠的，晶瑩瑩透明，真象是水晶和玉石雕刻出來似的，而那種叫紅玫瑰的，則紫中帶亮，圓潤(rùn)可愛，活像一串串紫色的珍珠。

動(dòng)態(tài)。例如，雨滴墜落下來，它們匯人山腳的溪流。雀躍著。它們順著山勢(shì)順著山的引導(dǎo)，奔流著。就像父母牽著跌跌撞撞的孩子教他們走路。

溪流順著山勢(shì)的引導(dǎo)進(jìn)入了河流，河流翻卷起小小的水花，一朵兩朵??像是調(diào)皮的孩子在跟父母做著鬼臉，眨著眼睛，而山是沉穩(wěn)的，山有山的威嚴(yán)，看著那河流上的水花，他們只是靜靜地微笑。他們要擔(dān)負(fù)著樹林，草兒和小鳥甚至人類的生命，所以他們沉重，他們不能陪著河流去玩耍。

繪聲。描繪人或事物的聲音，可以傳神地寫出事物的特點(diǎn)，人物的個(gè)性。擬聲詞可從聲音方面抓住讀者。俄羅斯作家陀斯妥耶夫斯基輔導(dǎo)學(xué)員寫作時(shí)，就是要讓學(xué)員用一個(gè)句子寫小氣紳士給乞丐一個(gè)小錢的情景。

二、詞語應(yīng)參差錯(cuò)落，靈動(dòng)自然。

語言的“有文采”有時(shí)表現(xiàn)為一種變化之美，這種變化集中體現(xiàn)在句式的選

用上，即通過長(zhǎng)句與短句，整句和散句，肯定句與否定句等多種形式的靈活搭配，追求參差錯(cuò)落，靈動(dòng)自然的美感。

首先，長(zhǎng)短交錯(cuò)。即長(zhǎng)句與短句交錯(cuò)使用。長(zhǎng)句與短句是相對(duì)而言的。用詩較多，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的句子為長(zhǎng)句；反之、為短句，長(zhǎng)句的修辭效果是表意嚴(yán)謹(jǐn)、精確、細(xì)致，短句的修辭效果是表意簡(jiǎn)潔，明快，有力。長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用不但表意豐富，增強(qiáng)抒情效果，而且往往產(chǎn)生一種錯(cuò)落有致的美感。

例如：“我求賢若渴，用人不疑，夜追韓信”你一不知言，二不善任，氣走范增。如此，你眾叛親離，我漸豐羽翼，不納人言，你不見幽王烽火戲諸侯，代價(jià)是戎狄胡馬摧雕樓，始皇奢掠黔首，代價(jià)是誅秦族萬年遺臭，你一意孤行，我則充分聽取臣子意見。函谷關(guān)前，范增勸你強(qiáng)攻，你按兵不動(dòng)，鴻門宴上，張良讓我謝罪，我以身脫險(xiǎn)，項(xiàng)王啊項(xiàng)王，由此看來，只該我大漢并吞八荒，橫掃六合，包舉宇內(nèi)，席卷天下。

長(zhǎng)短句交錯(cuò)，極盡變化之能事。內(nèi)容上構(gòu)成鮮明對(duì)比，盡顯項(xiàng)羽“一意孤行，盲目自信”的個(gè)性，有力的表現(xiàn)了文章的主題。

其次，整散結(jié)合，結(jié)構(gòu)相同或相識(shí)的一組句子叫整句，如對(duì)偶句，排比句，反復(fù)句。相反，結(jié)構(gòu)不整齊，各式各樣的句子交錯(cuò)使用的一組句子散句，整句形式整齊，聲音和諧，氣勢(shì)貫通，意義鮮明。散句比毆打活潑生動(dòng)。明快自然，整句和散句靈活搭配，交錯(cuò)使用，語言就會(huì)變化多姿，產(chǎn)生一種特殊的美感。

例如，他不僅是現(xiàn)代科學(xué)界的泰山北斗，更是一位永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗不息的人生斗士，他是誰？他就是史蒂芬.霍金。如果說他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光艷奪目；如果說他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志、變得繁星閃爍熠熠發(fā)光；如果說他的命運(yùn)是那貧瘠的土地，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁，油油翠綠，是的，他的成功，不僅僅是他非凡的科學(xué)成就，其中更令人稱道的是他的堅(jiān)忍不拔的意志和對(duì)人生的無比自信，這造成了一個(gè)時(shí)代的偉人，人生的斗士。

三、詞語在低年級(jí)語文中的作用

詞語教學(xué)是低年級(jí)語文教學(xué)的重點(diǎn)，在語文教學(xué)過程中，訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)系句子理解詞義，體溫學(xué)生準(zhǔn)確用詞表達(dá)思想的能力是小學(xué)語文教學(xué)大綱的要求。才能提高自己的教學(xué)成績(jī)。新課程還強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，參與者和促進(jìn)者，教師由主演變?yōu)閷?dǎo)演，把表演的空間和時(shí)間讓給學(xué)生。語文教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，摒棄“教師為中心”的思想，樹立“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”的學(xué)生觀是完全正確的。因?yàn)檎Z文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，語文素養(yǎng)必須靠自主的語文實(shí)踐才能提高。語文學(xué)習(xí)是極具個(gè)性化的學(xué)習(xí)，所以，在語文教學(xué)中一定要確立學(xué)生的主體地位，使學(xué)生有比較充足的識(shí)字理詞，讀書思考的思問，并且做到人人投入，全員參與，落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上。但是。這并不意味著教師作用的降低，學(xué)生的主體性和個(gè)性是離不開教師的培養(yǎng)和塑造的，教師在教育和教學(xué)中仍然起著主導(dǎo)的作用。

詞語的教學(xué)，復(fù)習(xí)及測(cè)試都要體現(xiàn)大綱的精神，都要有利于提高學(xué)生用詞表達(dá)的能力。有利于提高學(xué)生的語文素質(zhì)。

首先，教材中的詞語教學(xué)的內(nèi)容主要有以下幾方面：

一、組詞。包括同音字組詞，形近字組詞，多音字組詞，加偏旁組字組詞，生字組詞和擴(kuò)詞。

二、填寫詞語。包括填寫量詞、名詞、形容詞、動(dòng)詞和課文中的重點(diǎn)詞語。

三、詞語歸類。

四、詞語搭配。

五、找反義詞。

六、理解詞義。

七、用詞造句。只有明確詞語教學(xué)的要求和內(nèi)容。才能做到復(fù)習(xí)目標(biāo)明確，抓住重點(diǎn)，使知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)，便于學(xué)

生掌握和運(yùn)用。

其次。知識(shí)歸類，方法靈活復(fù)習(xí)要區(qū)別于新授，新授時(shí)，各知識(shí)點(diǎn)要分別突破、而復(fù)習(xí)時(shí)不需要對(duì)單一的知識(shí)點(diǎn)孤立的重復(fù)講解，而是把知識(shí)綜合起來使學(xué)生能區(qū)分各知識(shí)點(diǎn)的不同特點(diǎn)，在不同的詞語知識(shí)同時(shí)出現(xiàn)時(shí)能條理清楚地予以辨別。復(fù)習(xí)時(shí)可以采取下列做法：首先給學(xué)生出幾道天空。如：一（）汽車，（）（）的衣服，小魚（）到落葉下，一張（），平平（）（）。然后師生一起總結(jié)出規(guī)律及注意的問題，1題填的是量詞，要注意所要形容的對(duì)象，2題所填的是詞，而且是寫事物的樣子的詞語，3題填的是動(dòng)詞，要注意所填的詞要符合人和物的動(dòng)作。4題填的詞題寫事物名稱的詞語，要注意詞語所在語言環(huán)境。5題填的是疊詞，填詞語時(shí)要注意聯(lián)系生活實(shí)際，最后再讓五種類型的詞語同時(shí)出現(xiàn)，采取連線，造詞填空，詞語搭配等形式使學(xué)生靈活運(yùn)用詞語知識(shí)，進(jìn)而達(dá)到使學(xué)生牢固掌握詞語知識(shí)的目的。

第三，結(jié)合重點(diǎn)段、綜合復(fù)習(xí)，每篇課文都有一個(gè)重點(diǎn)段，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)抓住重點(diǎn)段進(jìn)行詞語知識(shí)的綜合復(fù)習(xí)。如《補(bǔ)斗》第三自然段“新中國(guó)成立以后，毛主席的生活仍然很儉樸。每次接見外賓，警衛(wèi)員總要提醒他，坐沙發(fā)的時(shí)候要把腿收回來。因?yàn)樗囊m子大多是補(bǔ)過的，往外伸腿，襪子上的補(bǔ)丁就會(huì)露出來”。這一自然段將的是新中國(guó)成立后，毛主席的生活仍然很儉樸，穿著帶補(bǔ)丁的襪子接見外賓。要使學(xué)生完成對(duì)這一段內(nèi)容復(fù)習(xí)，首先就要從復(fù)習(xí)詞語入手?？梢宰鲞@樣幾類練習(xí)，1、看拼音寫詞語。

2、形近字組詞，如：補(bǔ)（），樸（），題（），提（）。

3、找出反義詞，如儉樸——（）；

4、選詞填空，如（伸、收）。警衛(wèi)員提醒毛主席坐沙發(fā)時(shí)，要把腿（）回來，因?yàn)橐m子大多是補(bǔ)過的，往外（）腿，襪子上的補(bǔ)丁就會(huì)露出來。

5、聯(lián)系句子理解詞義，如把“仍然”“儉樸”“提醒”換幾個(gè)詞使詞義在句子中不變。

6、抓住重點(diǎn)詞語和句子回答從什么地方可以看出毛主席生活非常儉樸。

7、用“儉樸” 說一句話，以上的知識(shí)都是教材中要求必須完成的。復(fù)習(xí)時(shí)只有這樣困繞詞語的教學(xué)要求，設(shè)計(jì)好有利于訓(xùn)練學(xué)生思維的問題。才能使學(xué)生具有理解和應(yīng)用詞語的能力。

四、詞語在數(shù)學(xué)應(yīng)用題中的作用。

數(shù)學(xué)詞語具有準(zhǔn)確，簡(jiǎn)練，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，在數(shù)學(xué)教材中，大量地用來敘述數(shù)學(xué)概念、表達(dá)數(shù)學(xué)結(jié)論，說明應(yīng)用題的題意等。這就決定了對(duì)數(shù)學(xué)詞語正確理解與否，將是能否順利解答應(yīng)用題的關(guān)鍵。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，特別是應(yīng)用題的教學(xué)中，重視對(duì)數(shù)學(xué)詞語的教學(xué)，根據(jù)不同題型，不同特點(diǎn)，采用不同的數(shù)學(xué)方法，幫助學(xué)生理解關(guān)鍵的數(shù)學(xué)詞語正成為數(shù)學(xué)成功與否的重要一環(huán)。下面從以下幾個(gè)方面討論：

一、根據(jù)題意內(nèi)在聯(lián)系抓住重點(diǎn)詞語進(jìn)行教學(xué)。

例如“某工廠5人6小時(shí)生產(chǎn)720個(gè)零件，照這樣計(jì)算，7人4小時(shí)可做多少個(gè)零件？此類題關(guān)鍵是求單一量；720÷6÷5=24（個(gè)）。單一量求出來了，其他問題就容易解決。要準(zhǔn)確地先求單一量，必須對(duì)“照這樣計(jì)算”的重點(diǎn)詞語有充分的理解。“照這樣計(jì)算”可那起來淺顯，卻很含蓄。“照這樣計(jì)算”是照什么計(jì)算呢？就是照前面的工作“效率”——720÷6÷5=24（個(gè)）這一隱蔽條件計(jì)算。理解了這句話，題目就可迎刃而解了。

二、通過形象直觀的教具演示理解題中重點(diǎn)詞語。

例如：“兩地相距270米，小東和小英同時(shí)從兩地相對(duì)而行，小東每分鐘走50米，小英每分鐘走40米，經(jīng)過幾分鐘兩人相遇？”此題借助直觀教具的演示來幫助學(xué)生理解，“相對(duì)而行”這一關(guān)鍵詞。并對(duì)此作分析，就會(huì)使學(xué)生明白兩

人相遇時(shí)所走的路程的和就是270米。這樣，學(xué)生對(duì)題意有了充分理解，就能利用條件50+40=90（米）與270÷90=3（分）順利解答此類題目。

三、運(yùn)用比較法講解題中關(guān)鍵詞語。

在應(yīng)用題的名詞術(shù)語中，有很多學(xué)生容易混淆的。如“增加”與“增加到”，“完成計(jì)劃百分之幾”與“超額完成計(jì)劃的百分之幾”“超過計(jì)劃多少噸”等等。如“某公司有20條船，每天收入360元，照這樣，現(xiàn)增加了35條船，每天一共收入多少元？和“某公園遠(yuǎn)有20條船，每天收入360元，照這樣計(jì)算，現(xiàn)增加到35條船，每天一共收入多少元？”只要把兩道題放在一起讓學(xué)生觀察比較，有意識(shí)地學(xué)習(xí)對(duì)照練習(xí)，并加以引導(dǎo)學(xué)生就能對(duì)“增加到”和“增加了”這兩個(gè)詞語有較深刻的理解解題便是順理成章的事。

總之，“詞語”在各科教學(xué)中都重視“理解”，只有“理解”及靈活應(yīng)用各類詞語，才能提高學(xué)習(xí)成績(jī)或提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn):

一.期刊文章

陳碧<<淺談詞語的應(yīng)用>>(J)<<遵義教育>>編輯部1998年第8期

王云路<<諸病源候論>><<語言文字應(yīng)用研究叢書>>評(píng)介

<<中小學(xué)語言教學(xué)概論>><<人稱指示語研究>>

<<當(dāng)代漢語詞語的共時(shí)狀況及其嬗變>>

第二篇：漢語言文學(xué)專業(yè)(開放本科)

漢語言文學(xué)專業(yè)（開放本科）

《古代漢語專題》教學(xué)實(shí)施方案

一、課程概況

“古代漢語專題”是為漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)的一門必修專業(yè)課程。本課程是“古代漢語”的一門后續(xù)課，在學(xué)生學(xué)習(xí)“古代漢語”課的基礎(chǔ)上比較系統(tǒng)地介紹古代漢語的基礎(chǔ)知識(shí)，其目的是使學(xué)習(xí)者了解古代漢語中的有關(guān)文字、音韻、訓(xùn)詁方面的基本理論及古人對(duì)此的論述，要求學(xué)生掌握這些基本理論及能夠在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)用，一方面為進(jìn)一步學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)，另一方面可以進(jìn)一步提高學(xué)生閱讀古書以及運(yùn)用古代漢語基礎(chǔ)知識(shí)分析解決古代漢語語言現(xiàn)象的能力。

二、課程教材

本課程以《基礎(chǔ)漢字學(xué)教程》作為基本教材，要求學(xué)生熟悉《基礎(chǔ)漢字學(xué)教程》中講授的所有基礎(chǔ)知識(shí)所屬的章節(jié)；能夠理解《基礎(chǔ)漢字學(xué)教程》中講授的所有基本理論問題，并能夠簡(jiǎn)要、全面回答相關(guān)的問題。能夠運(yùn)用《基礎(chǔ)漢字學(xué)教程》相關(guān)的知識(shí)分析、解釋漢字形音義的問題。

三、教學(xué)特點(diǎn)

“古代漢語專題”是“古代漢語”的后續(xù)課程，既有一定的理論性，又有很強(qiáng)的實(shí)踐性。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中既應(yīng)當(dāng)掌握基本的概念和基本知識(shí)，又要避免為了應(yīng)試硬性記憶。本課程要求學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)具備一定的古代漢語基礎(chǔ)，具有一定的文言文閱讀能力，還應(yīng)當(dāng)具備其他一些語言學(xué)方面的相關(guān)知識(shí)，特別是現(xiàn)代漢語和語言學(xué)理論方面的知識(shí)。在學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)將幾方面的知識(shí)結(jié)合起來。特別是應(yīng)當(dāng)注重理解，提倡把所學(xué)的知識(shí)同閱讀古書的實(shí)踐結(jié)合起來，在閱讀中認(rèn)識(shí)古代漢語中的各種語言現(xiàn)象。

四、學(xué)時(shí)安排和教學(xué)進(jìn)度

1、統(tǒng)一安排4次書面作業(yè)，由中央電大編輯部負(fù)責(zé)下發(fā)，平時(shí)作業(yè)成績(jī)以50%進(jìn)入期末總成績(jī)。

2、利用論壇進(jìn)行網(wǎng)上討論，解答學(xué)生的問題，對(duì)學(xué)生個(gè)別化學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)，同時(shí)通過討論了解各地教學(xué)情況，加強(qiáng)師生之間的溝通。

3、網(wǎng)上實(shí)時(shí)討論：安排1次，討論教學(xué)疑難問題，包括本課程涉及到的一些熱點(diǎn)問題、期末網(wǎng)上專項(xiàng)練習(xí)和自測(cè)練習(xí)等內(nèi)容。

五、考核要求

1．考核依據(jù)

考本課程考核說明是依據(jù)中央廣播電視大學(xué)的文字教材《基礎(chǔ)漢字學(xué)教程》（連登崗撰寫，中央廣播電視大學(xué)出版社出版）制定的。本課程考核說明是形成性考核和終結(jié)性考試命題的基本依據(jù)。

2．課程總成績(jī)的組成本課程的考核采取形成性考核與期末終結(jié)性考試相結(jié)合計(jì)分的方式，每次形成性考核均以百分制計(jì)算，四次形成性考核的總分取其平均值，按50％的比例計(jì)入課程總成績(jī)，形成性考核不及格，期末不得參加終結(jié)性考試；終結(jié)性考試成績(jī)按50％計(jì)算。最終合格成績(jī)的計(jì)算要求形成性考核和終結(jié)性考試都達(dá)到及格方為有效，兩項(xiàng)總分60分以上為及格。

第三篇：漢語言文學(xué)專業(yè)論文

尷尬、灰色、無力的人生

——方鴻漸形象分析

[內(nèi)容摘要]首先本文給方鴻漸定性，他是位正直善良，聰明幽默，但意志薄弱，優(yōu)柔寡斷，即缺乏明確堅(jiān)定的人生信念，又不懂得人情世態(tài)的炎涼，所以他極易受環(huán)境支配，被他人牽制，常常陷入尷尬境地，本文從幾個(gè)方面進(jìn)行分析，首先由于他的意志薄弱，優(yōu)柔寡斷和幼稚，他被鮑小姐引誘然后拋棄，被蘇文紈羈絆然后報(bào)復(fù)，被孫柔嘉誆騙，然后駕奴，飽嘗感情的折磨，其次，好心買假文憑，在事業(yè)上屢遭同事暗算，卷進(jìn)各種莫名其妙的派系斗爭(zhēng)和扯不清的恩怨糾葛中，飽受炎涼世態(tài)的折磨，這就是方鴻漸形象所凝結(jié)的人生思考。

[關(guān)鍵詞]軟弱，尷尬，空虛

《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代杰出的諷刺小說，是一個(gè)流浪漢的喜劇旅程。在書中錢鐘書塑造了形形色色的人物形象：有知識(shí)分子、有名媛淑女、亦有商賈政客。錢先生對(duì)這些人有的濃墨重刻，有的輕描淡寫。但無論采取何種手法，都生動(dòng)繪出了他們各異的特征：或鄙俗、或勾心斗角、或虛與委蛇。他以深刻的現(xiàn)實(shí)主義筆觸成功塑造了一群現(xiàn)代新儒的典型，其中方鴻漸的形象是最豐滿的一個(gè)。

《圍城》的主人公方鴻漸，是舊中國(guó)一個(gè)到處尋找精神家園的高級(jí)知識(shí)分子的藝術(shù)形象，這位江南的紳士之子，在北平上大學(xué)期間，因?yàn)閷W(xué)不了他們家鄉(xiāng)很看重的土木工程，于是轉(zhuǎn)到社會(huì)學(xué)系，最后又轉(zhuǎn)到中國(guó)文學(xué)系而勉強(qiáng)畢業(yè)。由于一個(gè)偶然因素的出現(xiàn)（未來仗人的幫助）便毫心理準(zhǔn)備地走上了留學(xué)之路，學(xué)中文的人出洋“深造”不免有些滑稽，但是他“到了歐洲，既不抄敦煌卷子，也不訪《永樂大典》，也找不到太平天國(guó)的文獻(xiàn)，四年中先后在倫敦、巴黎、柏林讀了三所大學(xué)。隨便聽了幾門功課，興趣甚廣但心得全無，除了夸夸其談外，一無所有，臨回國(guó)時(shí)，在父親和丈人的威逼之下，為了搪塞才挖空心思的買了“美國(guó)克萊登大學(xué)”的博士文憑。

在北平上大學(xué)期間，受個(gè)性解放新思想的影響，萌生對(duì)自主愛情的向往，于是大著膽子給父親寫信要求解除包辦婚姻，最終被澆了一桶冷水，在與鮑小姐的調(diào)情，蘇紋紈的應(yīng)酬中，漸覺到“女朋友”和“情人”的不同，當(dāng)遇到“摩登社會(huì)里那樁罕物——唐曉芙”時(shí)，他真正墜入了愛河但他倆處于萌芽狀態(tài)的愛情卻在蘇紋紈的無情報(bào)復(fù)下夭折了。

也許是為了逃避心靈的痛苦，方鴻漸和趙辛楣等走上了去三閭大學(xué)的求職之路，1

三閭大學(xué)雖然地處湖南一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)下，但并不是一方凈土，這里有道貌岸然、老奸巨滑、口稱維護(hù)教育尊嚴(yán)，其實(shí)卻是酒色之徒的市儈校長(zhǎng)高松年、有外形木訥，內(nèi)心狡詐的假洋博士韓學(xué)俞、有在政界失足落水，混跡學(xué)校的舊官僚汪處厚、有專事吹牛拍馬，淺薄委瑣的勢(shì)力小人陸子淵等等。清高孤傲無所作為的方鴻漸終于在三閭大學(xué)中幾十個(gè)知識(shí)分子的勾心斗角和相互傾軋中被排擠出來，被解除了教師職務(wù)。

他還沒有在事業(yè)的挫折中清醒過來，便受到孫柔嘉的誘惑，而逃避到了“一個(gè)自己并沒有確認(rèn)是否愛他的孫柔嘉的婚姻中”以為這里是一個(gè)可以逃避失敗和壓抑，追求自由生活的幸福港灣，或許是孫柔嘉在婚前過于心計(jì)?；楹螅进櫇u忽然發(fā)現(xiàn)自己娶的好象是另外一個(gè)人，新家和舊家的矛盾又激化了他們之間的沖突，的確很難相容，終于不離而散，他丟下昨日的失望，懷著對(duì)明天莫名的期盼，方鴻漸終于沖出了家庭的圍城。

一 方鴻漸在事業(yè)遭遇到的尷尬，表現(xiàn)出的軟弱

方鴻漸悲劇產(chǎn)生的原因是多方面的，重要的是其主觀原因，也有客觀生活環(huán)境對(duì)其的影響。方鴻漸性格中的最大特點(diǎn)是“面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性，信仰，熱情和力量，常常不由自主地流露出發(fā)自本性的怯懦，迷茫和盲動(dòng)性。因此在我看來，同情要比恨多許多，因?yàn)殄X先生塑造的方鴻漸本質(zhì)是善良的。比如說，他根本不想騙人，他只是為了滿足岳父、父親的虛榮心而買了一張假文憑，所以他在履歷上不填得過博士學(xué)位，但當(dāng)他在三閭大學(xué)得知韓學(xué)愈借助同樣的一張假文憑混了個(gè)教授兼系主任的地位時(shí)，便承認(rèn)老實(shí)人吃虧和騙子被揭的雙層痛苦。他有自尊心，有羞愧感，他看到大學(xué)教授在追逐名利的時(shí)候，他很蔑視，因?yàn)樗幸环N良知在里面。但錢先生在描述他的良知是，只是一閃而過。他沒有把目光停留在這個(gè)地方，他只是更多地描寫他生活當(dāng)中尷尬的一面。他沒有把目光停留在這個(gè)地方，他只是更多的描寫他生活中尷尬的一面。例如錢鐘書描寫他的吃相，他吃飯沒有一般中國(guó)人所謂的高貴的貴族，留過洋吃飯的典雅，所以他的吃相就受到一些人物的嘲諷。再比如他第一次演講，人家叫將東西方文化，他根本就沒有深切的體驗(yàn)，所以只得大談鴉片、梅毒。學(xué)生倒是愿意聽，但是對(duì)那些正襟危坐，虛偽的士大夫看來，他是在胡鬧，對(duì)于真正的學(xué)者看來，又是非常淺薄的皮毛之談。所以錢鐘書在描述這個(gè)人物時(shí)，處處讓他表現(xiàn)出尷尬的境地。我們用普通老百姓的話說，就是出丑的地方。比如說像那些教授，三閭大學(xué)也有個(gè)教授，他叫韓學(xué)愈，他也在克萊登大學(xué)弄了個(gè)假文憑，他騙人。方鴻漸在備課的時(shí)候，他那種心理，他就寫道：“有人肯這樣提拔，還不自振作。那真是器物了，所以方鴻漸預(yù)備功課，特別加料，漸漸做名教授的好夢(mèng)，的學(xué)位是把論文哄過自己的學(xué)生，鴻漸當(dāng)年沒哄過先生，所以未得學(xué)位，現(xiàn)在要哄學(xué)生不免欠缺依傍，教授成為名教授也有兩個(gè)階段，第一是講義當(dāng)著作，第二，著作當(dāng)講義，好比粗學(xué)的理發(fā)匠，先把傻子和窮人的頭作為練習(xí)本領(lǐng)的實(shí)驗(yàn)品，所以講義在課堂上適用，沒出亂子就作為著作出版，出版以后，當(dāng)然是指定教本，鴻漸既然格外賣力，不免也起名利雙收的妄想?！?/p>

方鴻漸仿佛天生不是會(huì)成大事業(yè)的人，他總是處于中間狀態(tài)，壞也壞得不夠徹底，卻又不是絕然意義的好人[1]。蘇文紈評(píng)價(jià)方鴻漸的話極為中肯：“你在大地方已經(jīng)玩世不恭了，倒向小節(jié)上認(rèn)真，矛盾得太可笑了?！彼麑?duì)人情世故全然不通，對(duì)李梅亭、顧爾謙的厭惡全擺在臉上，對(duì)高校長(zhǎng)的不滿不加掩飾，方鴻漸學(xué)不會(huì)如何在別人傾軋自己的情況下保持鎮(zhèn)定，他學(xué)不來韓學(xué)愈的厚顏無恥，也學(xué)不來顧爾謙那副“狗望著主人”的姿態(tài)，因此更討李梅亭的嫌，總之，方鴻漸就是那種無惡意的好人——不令人討厭，卻一無用處。

方鴻漸在歐洲留學(xué)的時(shí)候，沒有學(xué)到更多的專業(yè)，錢鐘書認(rèn)為他是一個(gè)無用的人，所以在小說的開始說：“他是一個(gè)無用之人，學(xué)不了土木工程，在大學(xué)里從社會(huì)學(xué)系畢業(yè)，學(xué)國(guó)文的人出洋深造，聽來有些滑稽，事實(shí)上呢，沒有學(xué)中國(guó)文學(xué)的人，非到國(guó)外留學(xué)不可，因?yàn)橐磺衅渌颇肯駭?shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、心理、經(jīng)濟(jì)、法律等等，都是從國(guó)外灌輸進(jìn)來的，早已洋氣撲鼻，只有國(guó)文是國(guó)貨土產(chǎn)，還需要外國(guó)的招牌方可維持地位，正好向中國(guó)的官吏和商人在本國(guó)剝削來的錢要換成外匯才能保持國(guó)幣的原來價(jià)值”。

二 方鴻漸婚姻，感情上的無奈與失敗

由于他沒有真才實(shí)學(xué)在戀愛上又不斷地陷入到一種陷井里邊。比如說在剛開始的時(shí)候，寫在巴黎到上海的船上，他和一個(gè)鮑小姐的愛情，他追求鮑小姐，鮑小姐也對(duì)他眉來眼去，但是最后到岸上，他就被鮑小姐甩掉了。他被人騙。所以錢鐘書眼里的人和人之間的關(guān)系，那種溫情的關(guān)系是非常少的，最后無意中他和孫柔嘉結(jié)婚了，他那個(gè)結(jié)婚，本來對(duì)孫小姐印象非常好，是一個(gè)很文靜的知識(shí)女性，但是結(jié)婚以后，他們不斷的產(chǎn)生沖突，他陷入了家庭的無邊無際的矛盾之中，所以方鴻漸這個(gè)人，不論是在學(xué)業(yè)上，在家庭上，在社會(huì)上，他幾乎沒有一個(gè)有亮點(diǎn)的地方，他陷入了一種悖論，一種荒唐的陷阱里邊[2]，比如他跟孫小姐結(jié)婚后，他說：“結(jié)婚以后，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)你要的不是原來的人，換了另外一個(gè)，早知道這樣，結(jié)婚以前那種真器追求，戀愛等等全可以省掉，談戀愛的時(shí)候，雙方本相收斂起來，到結(jié)婚后還沒有彼此認(rèn)清，倒是老式結(jié)婚干脆，索性結(jié)婚以前，誰也不認(rèn)識(shí)誰?！狈进櫇u這個(gè)

人他在談吐當(dāng)中給人感覺非常儒雅，像一個(gè)讀書人，但是錢種書在描寫過程中覺得他呢，他其實(shí)是一個(gè)沒有生活自理的人，是一個(gè)在高校不能夠建立起自己的學(xué)術(shù)信心，和學(xué)術(shù)地位的一個(gè)人。而在生活上，在婚姻上又是一個(gè)一塌糊涂的人，比如在唐小姐應(yīng)允了方鴻漸共進(jìn)晚餐的邀請(qǐng)后，“他那天晚上的睡眠，宛如粳米粉的線條，沒有粘性，拉不長(zhǎng)。他的快樂從睡夢(mèng)里冒出來，使他醒了四五次，每醒來就象唐曉芙的臉在自己眼前，聲音在自己耳朵里。他把今天和她的談話一字一句，一舉一動(dòng)都將心熨帖著，迷迷糊糊的睡去，一會(huì)兒又驚醒，覺得這快樂給埋沒了忍住不睡，重新溫一遍白天的景象”第一次收到唐小姐的信，他‘臨睡時(shí)把信看一遍，擱在枕邊，中夜一醒，就開電燈看信，看完關(guān)燈躺好，想想信中的話，忍不住又開燈再看一遍?！斑@是何等的癡情和喜悅啊，讓我們回想起夢(mèng)寐思服的初戀?？上?，他好日子沒好過，又沒有禁受住蘇小姐的誘惑，讓蘇文紈堅(jiān)信他已非她不娶，最后鬧得竹籃打水一場(chǎng)空。一段純真美麗的戀情，只能成為他和唐小姐心中一生也撫不平的傷痛。他想要追求的，他得不到，他不要的呢，偏偏要來，來了以后呢，本來以為是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但其實(shí)又是一個(gè)悲劇的開始。其實(shí)，方鴻漸在同齡人當(dāng)中，也應(yīng)該算是個(gè)佼佼者了，他“家學(xué)淵博”家世頭銜都不錯(cuò)，而且留過洋，人也聲得一表人材，為人正直，談吐幽默，還頗討女人喜歡，為什么人生的道路就這么不順利呢？我認(rèn)為是他性格造成的，早在大學(xué)讀書期間，方鴻漸便萌生自主戀愛的念頭，但在父親的痛罵下，頓是“嚇矮了半截”，一下子便打消了自己的念頭，不再妄想，開始讀叔本華，常自我安慰地對(duì)同學(xué)們說：“世間哪有戀愛，壓根兒是生殖沖動(dòng)?！痹谶@里，方鴻漸的怯性格就暴露無遺了，在后來與女博士蘇文紈的交往中，明知自己與她“好比兩條平行的直線，不論彼此距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，始終合不攏成為一體?！钡珔s在蘇文紈的恩威并重，軟硬兼施中遲遲不敢表明自己的心。但他失去一生中最心愛的女性——唐曉芙時(shí)，心瘦弱到了極點(diǎn)宛如與活人幽明隔絕的孤鬼，瞧著陽世的樂事，自己插不進(jìn)，但方鴻漸此時(shí)卻毫無力挽狂瀾的勇氣。只是吶吶的說：“你說的對(duì)，我是個(gè)騙子，我不敢再辯，以后決不來討厭了?！比缓笳酒饋砭妥?。在這把握幸福的關(guān)鍵時(shí)刻，他不是積極主動(dòng)的去爭(zhēng)取和解釋，卻把本存幸福的愛情結(jié)束的那么輕率，這不能不說是發(fā)自他那本性的怯懦。

對(duì)于內(nèi)心的痛苦，他從不敢直接面對(duì)，而是一味的回避，他千里迢迢，歷經(jīng)千心萬苦到三閭大學(xué)求職，卻并不如意，受人排擠和誹謗，卻無力抗?fàn)?，受孫柔嘉的誘惑而任其擺布，沒有接到下學(xué)年聘約，不是去斥責(zé)高松年食言，而是沖動(dòng)的一走了之，逃避到孫柔嘉為其設(shè)置的“溫柔的網(wǎng)”中?？墒撬e(cuò)了，正象那句法國(guó)諺語：婚姻是一座被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。這里也不是方鴻漸餓避難所和歸宿地。由于自身的懦弱，他寧肯自認(rèn)失敗，卻不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)被孫

柔嘉連罵三聲“懦夫，我再也不要看見你這個(gè)懦夫”像戲劇高潮般地為方鴻漸悲劇添上了極為傳神之筆?！碍h(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)”他與趙辛楣最不相同的地方就是出身，與趙辛楣的霸氣十足不同，方鴻漸是個(gè)讓人倍感親切的人，也是深得女性喜愛的人物，他很好相處，與他一起不會(huì)有壓迫感，他愿意照顧別人的感受，關(guān)心體貼，他也是個(gè)“很會(huì)說話的人”，貧嘴滑舌地既能逗人開心，又能化解矛盾，但方鴻漸更是一個(gè)悲劇性的人物，他沒有能力把握自己的人生，從一出場(chǎng)到全文結(jié)束，他都在受別人和和命運(yùn)的擺布，幾乎沒有一件事順了自己的意愿，其實(shí)書中有一句話，借了趙辛媚的口，已然給他定論了——那是即將結(jié)束赴三閭大學(xué)的艱辛旅程，趙辛媚突發(fā)感慨：“像咱們這種旅行，最試驗(yàn)得出一個(gè)人的品性，旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時(shí)候，經(jīng)過長(zhǎng)期苦旅而彼此不厭的人，才可以結(jié)交為朋友”方鴻漸：“我問你，你經(jīng)過這次旅行，對(duì)我的感想怎么樣？覺得我討厭不討厭？”趙：“你不討厭，可是全無用處，”趙辛媚一句隨口的回答，竟然一語成緘概括了方鴻漸悲劇的性格和他的人生走勢(shì)，方鴻漸在戀愛婚姻上的失敗和他自身性格的懦弱是分不開的，他的好虛榮，愛面子的心理特征直接導(dǎo)致了他事業(yè)上的連連受挫。但他留學(xué)歸來，憑從一愛爾蘭人手里買來的假博士文憑受到地方小報(bào)記者夸贊時(shí)，他“感覺身心龐然膨脹，人格也偉大了好些”，方鴻漸對(duì)文憑極為“認(rèn)真”的功利性態(tài)度伴隨著他的生活和工作愈演愈烈，他去大學(xué)教書，做名教授的美夢(mèng)也因博士文憑被校方懷疑而破滅了。方鴻漸圖幕虛榮之心被錢鐘書先生刻畫得淋漓盡致。三閭大學(xué)的生存環(huán)境讓這個(gè)聽來才高學(xué)富的方鴻漸備感失落，在假博士文憑“光環(huán)”的籠罩下，方鴻漸在生活工作中處處遭遇尷尬，從回國(guó)后給學(xué)生演講到三閭大學(xué)的任教，這位尚有一定正義感，良知未泯的方鴻漸一直在維護(hù)自尊心和欺騙與反欺騙的境遇中掙扎著。

在文章結(jié)尾部分有這樣一段描述“這簡(jiǎn)短的一怒把余勁都使盡了，軟弱得要哭個(gè)不歇，和衣倒在床上，覺得房屋旋轉(zhuǎn)，想不得了，萬萬生不得病，明天要去找那位經(jīng)理，說妥了再籌旅費(fèi)，舊歷年可以在重慶過，心里又生希望，像濕火柴雖點(diǎn)不著火，而開始冒煙，似乎一切會(huì)有辦法，不知不覺中黑天昏地地合攏，裹緊象滅盡燈火的夜，他睡著了，最初睡得脆薄，饑餓象鑷子松了，鈍了，他的睡也堅(jiān)實(shí)得鑷不破了，沒有夢(mèng)，沒有感覺，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣本”，是不是全文將盡，在作者心目中，方鴻漸這個(gè)人物也已然死去了呢？

三 方鴻漸形象的意義

方鴻漸飽嘗感情的折磨，愛情的折磨，始終不斷地從這一個(gè)“圍城”走進(jìn)另一座“圍城”永不安分，永不滿足，因而永遠(yuǎn)苦惱，他總想擺脫困難然而處處有困境，因此方鴻漸這個(gè)人物最根本的意義，是預(yù)示著我們現(xiàn)代教育的一種失敗，現(xiàn)代某種文化的一種失敗。他在看似神秘艱深的外表背后，他隱含著一種空虛，無力，灰色，荒誕這樣的一種深切的隱含意義[3]。中國(guó)所謂的文化人，很多的文化人他們現(xiàn)在被名利所驅(qū)使，他們遠(yuǎn)離了學(xué)問，他們也是在做一些和學(xué)術(shù)沒有關(guān)的東西。所以我想，我們今天看《圍城》，我想它一方面使我們可以還原到歷重新回溯到二十世紀(jì)三十年代，知道那一段人的生活，同時(shí)我們也可以重新來反省我們當(dāng)下的知識(shí)界和讀書界的情況。我們就會(huì)感覺到，中國(guó)文人的劣根性，它的存在，它是有它的一段歷史，它是有自己的源頭的，它有流脈的。所以它具有了很深刻的文化標(biāo)本的意義。所以我想我們通過方鴻漸，通過《圍城》，通過錢鐘書，我們可以深深地來反省我們?nèi)祟愖约?，反省我們今天人的生活。我們是不是，也在以虛幻的以一種欺騙人的，或者被別人騙的方式，存在一種尷尬的文化境界里邊。我們是不是成為了社會(huì)上一個(gè)多余的、無力的、無援的、無助的一個(gè)孤苦的存在，我們是不是一個(gè)充滿了幻想而又實(shí)際上永遠(yuǎn)是在痛苦和絕望中掙扎的一個(gè)可憐的人物，它給我們帶來的聯(lián)想，和給我們帶來的啟示都是非常非常之深遠(yuǎn)的。

注釋：

[1]、周錦著《〈圍城〉面面觀》

[2]、章明著《錢鐘書研究采輯》

[3]、彭斐著《錢鐘書研究》第一輯

參考文獻(xiàn)：

1、王振彥著《漫議〈圍城〉及方鴻漸形象的個(gè)體意義》《南都學(xué)刊》1995年，第5期

2、楊至今《怎樣評(píng)價(jià)〈圍城〉》《新文學(xué)論叢》1984年第3期

3、李健吾《咀華新篇重讀〈圍城〉》《文藝報(bào)》1982年第3期

第四篇：論文漢語言文學(xué)專業(yè)

淺談靈感的非自覺性特性及它的幾種表現(xiàn)形式

內(nèi)容摘要：靈感來源于生活，靈感來源于激情，這是人們對(duì)靈感來源的最樸實(shí)的認(rèn)識(shí)，詩歌的創(chuàng)作、小說的創(chuàng)作都是作者長(zhǎng)期生活積淀和突發(fā)靈感的智慧結(jié)晶。沒有靈感就寫不出好詩，就不可能成為詩人，靈感是在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等生活中，艱苦學(xué)習(xí)、長(zhǎng)期實(shí)踐、不斷積累而突然產(chǎn)生的創(chuàng)作思路，靈感的獲得是藝術(shù)作品得以成功的重要環(huán)節(jié)。藝術(shù)家每次靈感的迸發(fā)，都會(huì)有更新的作品展示給世人，這是對(duì)人類精神世界的拓展。靈感除了突發(fā)性、偶然性、獨(dú)創(chuàng)性外，最主要的還是非自覺性，非自覺性是靈感表現(xiàn)最顯著的特征，本人從靈感的非自覺性特征入手，對(duì)靈感的來源、靈感非自覺性特征及表現(xiàn)形式進(jìn)行膚淺的探討。關(guān)鍵詞：靈感 來源 非自覺性 特性 表現(xiàn)

靈感是人類一種自覺的心理狀態(tài)，它不僅存在于現(xiàn)實(shí)客觀事實(shí)，而且在小說、文藝等創(chuàng)作中是一種珍貴的精神現(xiàn)象，它也是人腦的一種機(jī)能，是人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和反映。靈感不僅來源于生活，靈感更來源于激情，詩歌的創(chuàng)作小說的創(chuàng)作都是作者長(zhǎng)期生活積淀和突發(fā)靈感的智慧結(jié)晶。《現(xiàn)在漢語詞典》對(duì)靈感是這樣解釋的：靈感是在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等生活中，由于艱苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)而突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路?！缎睦韺W(xué)》教材里面是這樣解釋：靈感是指創(chuàng)造活動(dòng)接近突破時(shí)出現(xiàn)的心理狀態(tài)。沒有靈感就寫不出好詩，沒有激情就不可能成為詩人，因此靈感是在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等生活中，艱苦學(xué)習(xí)、長(zhǎng)期實(shí)踐、不斷積累而突然產(chǎn)生的創(chuàng)作思路，靈感的獲得是藝術(shù)作品得以成功的重要環(huán)節(jié)。藝術(shù)家每次靈感的迸發(fā)，都會(huì)有更新的作品展示給世人，這是對(duì)人類精神世界的拓展。靈感表現(xiàn)為人的注意力高度集中，意識(shí)處于十分清晰和敏銳的狀態(tài)，思維極力活躍。靈感出現(xiàn)時(shí)可以使久思不解的問題迎刃而解，并伴隨著無法形容的喜悅。所以靈感在藝術(shù)創(chuàng)作中具有積極作用。

靈感就是藝術(shù)家才氣與智慧的驀然迸發(fā)，因靈感爆發(fā)而創(chuàng)造出來的作品，具有真情實(shí)感，富于獨(dú)創(chuàng)性，所以從古到今許多美學(xué)家總在不斷地探索靈感的奧秘。早在公元前五世紀(jì)古希臘的德漠克利就指出了沒有靈感就不能成為詩人，在靈感之下創(chuàng)造的詩是美的；柏拉圖認(rèn)為，凡是高明詩人都是因?yàn)榈玫届`感，陷入迷狂，才創(chuàng)造了優(yōu)美的詩歌；康德把靈感歸為特殊的超人的天斌才能；黑格爾則將藝術(shù)家的想象知?jiǎng)雍图记蛇\(yùn)用的能力稱為靈感；叔本華、尼采視靈感為無意識(shí)?？v觀兩千多年的西方美學(xué)史，不知有多少先知先哲涉足過靈感這塊神奇的土地，他們從中采擷美麗的鮮花，編織出五彩繽紛的靈感理論的花環(huán)，創(chuàng)造出令世人仰慕的作品，給人們帶來美的享受，也為作家們帶來巨大的聲譽(yù)?？梢姡`感在藝術(shù)創(chuàng)造中確實(shí)有著很重要的作用。

一、人們對(duì)靈感的認(rèn)識(shí)和靈感產(chǎn)生的基礎(chǔ)

有一部分人們認(rèn)為：靈感是聰明人的聰明表現(xiàn)，是奇人的突發(fā)奇想，并不一定正確，但似乎也有些道理。也有人說：靈感是天生的，是生來就有的，這些認(rèn)識(shí)都是片面的，還有唯心論者將靈感看作是神靈的感應(yīng)，這是沒有絲毫道理和科學(xué)根據(jù)的。其實(shí)，靈感不是從天上掉下來的，也不是人腦所固有的，而是經(jīng)過艱巨勞動(dòng)的長(zhǎng)期醞釀促成的。它是一朵長(zhǎng)期積累后偶爾得之的思想火花，“靈感”是經(jīng)過艱巨勞動(dòng)的獎(jiǎng)賞。不管作何種解釋，靈感是一種真實(shí)的現(xiàn)象。事實(shí)上，從心理的角度研究靈感的工作早已經(jīng)開始了，例如錢學(xué)森同志《關(guān)于思維科學(xué)》一文中曾經(jīng)說過，研究潛意識(shí)是搞清靈感思維機(jī)制的起步方向。這就充分說明了靈感與潛意識(shí)的關(guān)系，即與無意識(shí)的關(guān)系，無意識(shí)不僅是人；心理結(jié)構(gòu)的一個(gè)獨(dú)立領(lǐng)域，而且又是人類認(rèn)識(shí)客觀世界一種不可缺少的特殊形式，它能夠使它們更有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，治療疾病和創(chuàng)造性工作，所以它早已引起了學(xué)者的興趣。無意識(shí)的創(chuàng)造性功能，對(duì)靈感來說主要體現(xiàn)在信息的不自覺蓄積和不自覺加工兩個(gè)環(huán)節(jié)上。靈感雖然“得之在俄傾”，但卻“積之在平日”，而無意識(shí)恰好是一個(gè)為靈感積累信息的龐大貯存器。無意識(shí)貯存的信息還有一部分來自意識(shí)。心理學(xué)研究的成果證明，意識(shí)與無意識(shí)雖屬兩個(gè)不同的心理領(lǐng)域，但二者并非永遠(yuǎn)固定不變，它們?cè)谝欢l件下可以互相轉(zhuǎn)化。

構(gòu)成靈感激發(fā)的基礎(chǔ)是無意識(shí)中貯存的或加工過的信息深淺不等地潛藏。例如一位外國(guó)著名作家笛福，他的一生坎坷多艱，沉浮于苦難的波峰浪谷，長(zhǎng)期被壓抑的生活體驗(yàn)使他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作欲望，但在他近六旬之間都來捕捉到創(chuàng)作靈感。十八世紀(jì)一個(gè)英國(guó)水手被棄置荒島四年，歷盡千辛萬苦，終于又被一個(gè)航海家發(fā)現(xiàn)帶回英國(guó)。這件事觸發(fā)了笛福的靈感，于是他以極快的速度完成了震驚世界的著作《魯濱孫漂流記》，這個(gè)水手的經(jīng)歷象一根擦亮的火柴投到了油桶里，原來潛伏在作家心靈深處的信息頓時(shí)燃燒起來，爆發(fā)了其創(chuàng)作靈感。

提取潛意識(shí)信息的另一種含義即是指作家在沒有外界之物觸發(fā)的情況下，頭腦里無意識(shí)中突然閃現(xiàn)出原先不曾有過的意象，這種意象大都產(chǎn)生于作家藝術(shù)構(gòu)思的困境之中。列夫·托爾斯泰創(chuàng)作安娜·卡列尼娜這個(gè)人物的靈感，就起緣于頭腦中偶然產(chǎn)生的一個(gè)意象，他回憶說：“早鈑后，我躺在一張沙發(fā)上，??忽然間在我眼前閃現(xiàn)出一雙貴婦人的裸露著臂肘，我不由自主地凝視著這個(gè)幻象，又出現(xiàn)了肩膀，頸項(xiàng)，最后是一個(gè)完整地穿著浴衣的美女子的形象，好像在用她那憂郁的目光懇求式地凝望著我，幻想消失了，但我已經(jīng)不能再擺脫這個(gè)印象，它白天黑夜追逐著我，我應(yīng)該想辦法把它體現(xiàn)出來?！栋材取た心崮取肪褪沁@么開始的?！蓖袪査固﹦?chuàng)造安娜形象的靈感并不是由外界事物的信息引發(fā)的，而是憑借頭腦中偶然產(chǎn)生的意象?？梢婎^腦中剎那間閃現(xiàn)的意象，同樣具有提取無意識(shí)中潛在信息的功能。

很多比較出名的作家都有這樣的體會(huì)，也這樣認(rèn)為，不管靈感的來源如何，它來臨時(shí)都會(huì)給藝術(shù)家?guī)硪庀氩坏降氖斋@，即使是無名小卒們也有同樣的感受，我在語文教學(xué)中也有同樣的體會(huì)，記得去年中考前夕，為了搞好中考，整天挖空心思地東找題，西找資料，可是效果卻不明顯，學(xué)生著急，我本人也非常著急，在中考前夕的一個(gè)夜晚，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見中考已經(jīng)結(jié)束，作文題目是《我的渴望》，醒來后我非常奇怪，夢(mèng)里的場(chǎng)面清清楚楚，第二天，我就讓學(xué)生寫了一次,《我的渴望》，中考時(shí)真是那個(gè)題目，當(dāng)我知道時(shí)驚喜非常，我當(dāng)時(shí)不知道是什么原因，現(xiàn)在想起來可能就是所謂的靈感了。只因?yàn)殪`感而獲得了一次成功，還有不少小人物也因?yàn)殪`感一舉成名，大家一定喝過雪碧這種飲料吧，當(dāng)你拿著飲料瓶子時(shí)，你一定不會(huì)想到瓶子的設(shè)計(jì)出自一名無名青年，有一次他看見一位穿著短裙子的少女輕盈漂亮，而腰身又非常細(xì)，他就想，如果把瓶子制成中間一個(gè)細(xì)頸狀，手拿起來非常方便，肯定很不錯(cuò)，他把這個(gè)想法告訴了他的伙伴，伙伴們非常贊同這個(gè)想法，于是就告訴了制造商，現(xiàn)在我們喝雪碧時(shí)看見那個(gè)漂亮的瓶子這個(gè)藝術(shù)品時(shí)，就得于那個(gè)小青年一剎那間的靈感。藝術(shù)靈感的獲得，是藝術(shù)作品得以成功的重要環(huán)節(jié)，這已為無數(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐所證明。何其芳稱靈感是詩人在想象中捕捉住了動(dòng)人的不落常套的構(gòu)思，這話頗為深刻、準(zhǔn)確。文藝作品既非對(duì)原有生活經(jīng)驗(yàn)的如實(shí)復(fù)寫，也不是對(duì)客觀事物的機(jī)械模仿，而是一種天才的創(chuàng)造物，藝術(shù)創(chuàng)作貴在獨(dú)創(chuàng)，從這個(gè)意義上說，藝術(shù)家每次靈感的爆發(fā)，都是對(duì)人類精神世界的拓展。

二、靈感的重要特性——非自覺性特征

非自覺性是相對(duì)于自覺性而言的，許多文獻(xiàn)資料中是這樣解釋的，它是指一個(gè)人不能夠清晰的意識(shí)到自己的行動(dòng)、目的和意義，而且也不能主動(dòng)地支配自己的行動(dòng)去了從某種既定的目的。無庸直言，人作為一種社會(huì)因素中的動(dòng)物，其思維活動(dòng)從總體上說是有目的的自覺活動(dòng)。就這種活動(dòng)來看，都是受人的自覺意志控制的，大腦神經(jīng)中樞隨時(shí)都對(duì)有目的的思維活動(dòng)發(fā)號(hào)施令，因此，人和思維活動(dòng)表現(xiàn)出極大的自覺性。但是在思維活動(dòng)的某個(gè)環(huán)節(jié)上，這種控制有可能喪失，比如對(duì)突發(fā)性的靈感狀態(tài)活動(dòng)就無可奈何。靈感激發(fā)系統(tǒng)的一般模式表明，不管是隨機(jī)的外界偶然事件引發(fā)的靈感，還是由積淀意識(shí)提供和內(nèi)在思想閃光觸發(fā)的靈感都不受大腦機(jī)帛嚴(yán)格直接的控制，因而才使靈感這種特殊的精神活動(dòng)具有突出的非自覺性。

靈感有很多特性，但在藝術(shù)創(chuàng)作過程中真正起主要作用的應(yīng)該是非自覺性。以往流行的理論，大都將靈感的特征概括為要突發(fā)性、偶然性、直覺性、模糊性、獨(dú)創(chuàng)性等等，這無疑是正確的?？墒俏艺J(rèn)為藝術(shù)靈感最主要的特征是它的非自覺性，李澤厚先生曾直接稱靈感為非自覺性現(xiàn)象。他的《形象思維再續(xù)談》一文中說：“藝術(shù)創(chuàng)作，形象思維中經(jīng)常充滿了種種靈感，直覺等非自覺性現(xiàn)象，我不否認(rèn)或忽視這種現(xiàn)象，但認(rèn)為產(chǎn)生這種現(xiàn)象有一個(gè)基礎(chǔ)?！遍L(zhǎng)期以來，人們都在爭(zhēng)論不休，之所以大都以靈感為開端，其原因也就在于靈感具有明顯的非自覺性。早在1840年俄國(guó)的別林斯基就對(duì)靈感的非自覺性作過精辟的概括，他說：“藝術(shù)家的靈感是這樣自由，他自己不能命令它，卻只能聽命于它，因?yàn)樗谒锩?，但卻不要他支配??他等待靈感，卻不能招之即來，揮之即去”。藝術(shù)靈感固然不象柏拉圖所說的那樣，是什么天帝神賜之物，但也不是作家在思維活動(dòng)中清醒意識(shí)到的高度理性化的自覺狀態(tài)。藝術(shù)家不僅不能命令它，反而卻只能聽命于它。藝術(shù)家?guī)缀跬耆闪遂`感的奴隸。在中國(guó)美學(xué)史上，魏晉時(shí)代的陸機(jī)在《文斌》中也描述過靈感的這種非自覺性，他只是沒用靈感這一概念而已；若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來不遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起。這里的“應(yīng)感”，其涵義與我們今天所說的靈感基本相同。這段文字可以說是我國(guó)較早對(duì)藝術(shù)靈感非自覺性的形象描述。

三、靈感非自覺性的幾種表現(xiàn)形式及典型作品

靈感的非自覺性特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，它的每一個(gè)方面都體現(xiàn)了藝術(shù)家因靈感的觸發(fā)而創(chuàng)作出的好作品，許多藝術(shù)家的重大貢獻(xiàn)都是因靈感而觸發(fā)想象創(chuàng)造出了驚世之作。

（一）是表現(xiàn)在藝術(shù)家對(duì)靈感來臨時(shí)的獨(dú)特思維。一般人的思路都是人們根據(jù)自己的知識(shí)、水平、能力、社會(huì)生活和社會(huì)閱歷發(fā)表人們對(duì)某人和某個(gè)事例的看法和意見，而藝術(shù)家則不同，他們總是從另外的角度、另外的途徑、另類的思路去搜索其中閃光的東西，可能是正確的或正面的，也可能是片面的和局面的，但他們總是能從中找出讓人驚嘆和讓人回味的藝術(shù)作品供人們?cè)诰駥用嫒ノ薄ＴS多好的小說和詩歌中都隱顯藝術(shù)家的這種獨(dú)特的思維和獨(dú)到的見解。例如在郭沫若的詩歌中、在法國(guó)大師羅丹的小說中，都將這種獨(dú)特、獨(dú)到、獨(dú)立、獨(dú)自的東西表現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）是表現(xiàn)在藝術(shù)靈感何時(shí)到來藝術(shù)家無法預(yù)料。創(chuàng)作中的靈感現(xiàn)象雖然發(fā)生在藝術(shù)家主體身上，但是他卻不能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)它在何時(shí)何種情況下到來，急需靈感時(shí)不能招之即來，不等它時(shí)它卻不期而至。藝術(shù)靈感大都不是出現(xiàn)在藝術(shù)家孜孜不息的有意追求中常常在不自覺中而又十分偶然的情況下忽然降臨。正如費(fèi)爾巴哈說：“熱情和靈感不為意志所左右的是不由鐘表來調(diào)節(jié)的是不會(huì)依照預(yù)定的日子和鐘點(diǎn)迸發(fā)出來的。”有的藝術(shù)家苦思冥想，絞盡腦汁，為求得藝術(shù)靈感，真是嘔心嚦血在所不惜，可又無處尋覓，總是不能招之即來。而有時(shí)又往往在不經(jīng)意之中，甚至睡眠之中突然與靈感邂逅，于是堵塞了藝術(shù)思維活動(dòng)頓時(shí)豁然貫通，文思泉涌，立即一揮而就。蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基在《怎樣做詩》一文中，曾經(jīng)寫到他寫詩的一件趣事很能說明這一點(diǎn)。他說：“我曾經(jīng)為了寫一個(gè)孤獨(dú)的男人對(duì)他唯一的愛人柔情而整整想了兩天。他將怎樣保護(hù)她和疼她呢？第三天夜我倒下去睡，頭是疼的，什么也沒想出來。夜里一個(gè)定語終于想到了。于是寫到：我將保護(hù)和疼愛你的身體就象一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中殘廢了的兵士愛護(hù)著人唯一的一條腿。我半睡半醒的跳下床來，在黑暗中用一根燒焦了的火柴棍子在卷煙盒上寫下了“唯一的腿”，然后睡著了，早上起來我想了兩個(gè)小時(shí)，在煙盒上寫的“唯一的腿”是怎么回事，上是怎么來的。”馬可夫斯基的經(jīng)歷告訴我們，靈感往往能給人們預(yù)料外的驚喜，靈感 來臨時(shí)雖然無法預(yù)料，但只要能很好地把握，在它來臨時(shí)捉住它，不讓它逃之夭夭，一定會(huì)象馬雅可夫斯基一樣給自己帶來意外的收獲。

（三）是表現(xiàn)在藝術(shù)家對(duì)靈感缺乏明確的目的。俗話說“有意栽花花不開，無意插柳柳成蔭”。藝術(shù)靈感一般不是藝術(shù)家?guī)е撤N既定的目的去尋覓時(shí)才捕捉到的，而往往是在無意之中突然爆發(fā)的，不是有意為之，而是無意得到的。藝術(shù)創(chuàng)作貴在獨(dú)創(chuàng)，決不可循規(guī)行事如法炮制。藝術(shù)創(chuàng)作中最富于創(chuàng)造性的的靈感，更不可能預(yù)先制定一個(gè)明確的目標(biāo)，然后嚴(yán)格按照這個(gè)要求去尋找。誰要是真的這樣做，靈感肯定不會(huì)拜訪他。法國(guó)雕塑大師羅丹在《回想錄》里談到他創(chuàng)造《流失的猶太人》的經(jīng)過時(shí)說：“有一天，我整天都在工作，到傍晚時(shí)正寫完一章節(jié)書，猛然間發(fā)現(xiàn)紙上畫了一個(gè)猶太人，我自己也不知道它是怎樣畫成的，或者是為什么要去畫它，可是我的那種作品全體便已具形于此了。”羅丹在紙上畫那個(gè)猶太人毫無具體動(dòng)機(jī)，完全是無目的的，更沒有自覺地意識(shí)到這就是引爆他創(chuàng)作靈感的導(dǎo)火線，幾乎整個(gè)過程都是一種自發(fā)的非自覺性活動(dòng)。然而正是這無明確目的而產(chǎn)生的靈感卻給了他藝術(shù)創(chuàng)作上的巨大成功。這種無意求工而自工的藝術(shù)規(guī)律，在我國(guó)古代文論和畫論中說得更加明確具體。例如明代的胡應(yīng)麟曾經(jīng)說過：“兩漢之詩之所以冠古絕今，率以得之無意?！?/p>

清代張庚在《浦山淪畫》中談到氣韻時(shí)說：“氣韻有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者，有發(fā)于意者，有發(fā)于無意者。發(fā)于無意者為止發(fā)于意者次之，發(fā)于筆者又次之，發(fā)于墨者下矣?！鼻宕鷳蚯碚摷依顫O談到如何插科打諢時(shí)指出：“科諢雖不可少，然非有意為之。如必欲于某折之中，則是覓妓追歡，尋人賣笑，其為笑也不真，其為樂矣，亦甚苦矣。妙在水到渠成，天機(jī)自露。我本無心說笑話，誰知笑話逼人來，斯為科諢之妙境耳?！痹娭饩场暗弥狻?，畫之氣韻“發(fā)于無意”，曲之科諢“非有意為之”。這都表明藝術(shù)創(chuàng)作中神思妙想的靈感現(xiàn)象的出現(xiàn)都不是藝術(shù)家有明確目的刻意追求的結(jié)果，而是無意為之。無意之中獲得的靈感常常能催生出優(yōu)秀的有意之作，連藝術(shù)家自己也感到始料不及，劇作家曹禺在《雷雨》中的序文中說：“有些人已經(jīng)替我下了注釋，這些注釋有的我可以追認(rèn)——譬如《暴風(fēng)大家庭罪惡》但是很奇怪，現(xiàn)在回憶起三年前提筆的光景，我認(rèn)為不應(yīng)該用欺騙來炫耀自己的見地，我并沒有明顯的意識(shí)到我是要匡正，諷刺或攻擊什么，也許寫到末了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌的流來摧動(dòng)我，我在發(fā)泄著被壓抑的憤懣，抨擊著中國(guó)的家庭和社會(huì)，然而在起先我初次有雷雨，一個(gè)模糊的影像的時(shí)候，逗起我的興趣，只是一兩段情節(jié)幾個(gè)人物，一種復(fù)雜而又不可言喻的情景?！辈茇詫懗隽舜蠹蚁矏鄣摹独子辍罚@也得歸功于靈感，是靈感 使他起了一個(gè)很好的題目，也是靈感使他的構(gòu)思奇妙精巧。在無意之中得到創(chuàng)作的源泉、真諦，這正是藝術(shù)靈感的一種特性。而作家無法把握，事先也沒有明確的目的，但靈感一旦到來，作家卻無法控制，即對(duì)作家的創(chuàng)作有極大的幫助。

（四）是表現(xiàn)在藝術(shù)家對(duì)靈感來臨時(shí)不能自覺地控制自己。藝術(shù)家的思維活動(dòng)并非都是一帆風(fēng)順的常常會(huì)出現(xiàn)阻滯，處于“山重水復(fù)疑無路”的困境。一旦獲得了靈感，文思突然暢通，進(jìn)入一種欣喜狀態(tài)，立即就會(huì)有一種“柳暗花明又一村”的愉悅

三、感。靈感作為一種特殊的情感狀態(tài)，實(shí)質(zhì)上是一種猛烈的猝然爆發(fā)而又短暫的情緒體驗(yàn)，屬于情緒的激情部分。其生理特征是大腦皮層失去了對(duì)皮層下神經(jīng)中樞原有的抑制和調(diào)節(jié)作用，因而讓大腦皮層下的神經(jīng)中樞占了“統(tǒng)治地位”，這時(shí)體驗(yàn)到一種很難掩蓋的強(qiáng)烈情感。因此有時(shí)還伴有激烈的意外的無規(guī)律動(dòng)作和無邏輯言詞，呈現(xiàn)出種種極度興奮的迷狂狀態(tài)。郭沫若在《我的作詩經(jīng)歷》中，談到他創(chuàng)作《地球，我的母親》的體會(huì)時(shí)，就描繪了詩人那種興奮和情感狀態(tài)，有一天他正在圖書館里看書，詩興突然襲來，他頓時(shí)激情澎湃，不能自恃，于是便跑出室外到僻靜的石子路上和“地球母親”親昵，去感觸她的皮膚，愛她的擁護(hù)。另外郭沫若說：“那首長(zhǎng)詩是在一天中分成兩全時(shí)期寫出來的，上半天在課堂上聽講的時(shí)候，突然有詩意襲來，便在抄本上東鱗西爪地寫出了那首詩的前半。在晚上行將就寢的時(shí)候，詩的后半意趣又襲來了，伏在枕上用著鉛筆只是火速地寫，全身卻有點(diǎn)作冷作寒，連牙關(guān)都在打戰(zhàn)。就那樣把那首奇怪的詩寫了出來?！?/p>

靈感來源于藝術(shù)家對(duì)生活的熱愛，來源于對(duì)真善美的追求，靈感根植于廣大的人民群眾，藝術(shù)家創(chuàng)作出成功的藝術(shù)形象實(shí)際上是千千萬萬人民的化身。我們只有在各種創(chuàng)作中不斷積累，把握靈感，讓靈感閃現(xiàn)火花，同時(shí)又不為靈感所左右，才能創(chuàng)作出流芳百世為人驚嘆的藝術(shù)作品。

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（10）《沫若文集》郭沫若，人民文學(xué)出版社，1989年

（11）《托爾斯泰傳》康·洛穆諾夫，天津人民出版社，1981年

（12）《魯濱孫飄流記》楊耀民，人民文學(xué)出版社，1978年

(13)《關(guān)于思維科學(xué)》錢學(xué)森，天津人民出版社，1984年

第五篇：漢語言文學(xué)專業(yè)(本科)主干課程教學(xué)大綱

漢語言文學(xué)專業(yè)（本科）課程教學(xué)大綱

目錄

一、《語言學(xué)綱要》課程教學(xué)大綱………………………………………1

二、《文學(xué)概論》課程教學(xué)大綱…………………………………………7

三、《現(xiàn)代漢語》課程教學(xué)大綱…………………………………………18

四、《古代漢語》課程教學(xué)大綱…………………………………………28

五、《中國(guó)古代文學(xué)》課程教學(xué)大綱……………………………………36

六、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》課程教學(xué)大綱……………………………………83

七、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》課程教學(xué)大綱……………………………………94

八、《外國(guó)文學(xué)》課程教學(xué)大綱…………………………………………120

九、《寫作》課程教學(xué)大綱………………………………………………125

十、《中學(xué)語文教育法》課程教學(xué)大綱…………………………………136

十一、《邏輯》課程教學(xué)大綱………………………………………………145

十二、《現(xiàn)代漢語語法研究》課程教學(xué)大綱………………………………151

十三、《文字學(xué)》課程教學(xué)大綱……………………………………………155

十四、《現(xiàn)代漢語語義研究》課程教學(xué)大綱………………………………158

十五、《閱讀學(xué)》課程教學(xué)大綱……………………………………………162

十六、《修辭學(xué)》課程教學(xué)大綱……………………………………………168

十七、《說課訓(xùn)練》課程教學(xué)大綱…………………………………………177

十八、《西方文論》課程教學(xué)大綱…………………………………………179

十九、《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》課程教學(xué)大綱…………………………………188

二十、《美學(xué)》課程教學(xué)大綱………………………………………………193 二

十一、《比較文學(xué)》課程教學(xué)大綱………………………………………196