第一篇：教師需要讀書

教師需要讀書

讀了《教師的秘密書架》一書，發(fā)享了49位名師和讀書之間“不得不說的秘密”，這些秘密包括讀書故事、讀書建議和讀書思考等，讓我也產生了一些思考和體會：

教師需要讀書嗎？答案是肯定的，教師不僅需要讀書，而且必須讀更多的書。因為教師面對的是一個個有血有肉、有思想、有靈魂的活生生的人，學生的性格各不相同，思想隨時都在不斷地變化著。教師想成為一個受學生歡迎的人，必須通過讀書，增強智慧，學會思考，豐富閱歷，提升思想境界。

記得有一則報道，說是在社會上調查讀書最少的職業(yè)，結果出人意料，竟是受人尊敬讓人敬仰的教師！事實確是如此。老師們白天忙于備課、上課、批改作業(yè)，下班回到家，又要做飯、搞衛(wèi)生，還得輔導孩子的作業(yè)，哪有時間讀書呢？即使平時看書，無非也是與教學有關的，如教材、教學參考書、習題冊等，真正能讀一些課外書的少之又少。

蘇教版小學語文教材培訓部的高林生主任曾說過：“一切改革，關鍵在于觀念的轉變。觀念轉變了，方法自然而然會有的?！币朕D變觀念，只有注重課外學習；要想改進教學方法，只有注重課外閱讀。

單從提高自己的授課水平、教學質量來看，也只有讀書，讀書，再讀書！因為只有當教師的知識視野比教材內容寬廣得多的多的時候，才能深入淺出地應對所教內容，才能游刃有余地駕馭課堂?，F(xiàn)在有些教師總認為，自己的學歷比現(xiàn)在所教的學生高出好幾截，教他們應該沒有問題吧！然而我校校長高瞻遠矚，充分認識到了讀書的重要性。他要求教師充分利用空課、休息時間，閱讀教育專著、經典名著。為了創(chuàng)設閱讀的環(huán)境，開辟了教師閱覽室，購置了很多書籍，訂閱了各類與教學相關的刊物，給教師一個安靜的場所。同時，認真做好摘記，對感觸頗深的地方寫感想，形成隨筆。結合自己的教學實踐，每月寫一篇論文。如今，學校的教師寫隨筆、論文已蔚然成風。不知不覺中，感覺教師的課堂教學設計新穎、獨特，內容寬泛，課外知識豐富，拓展延伸到位。同時教師的寫作水平也在不斷提高，呈現(xiàn)出許多有思想、有新意的文章。

其次，教師的讀書習慣會影響學生。把每一個學生領進書籍的世界，培養(yǎng)對書的熱愛，使書籍成為精神生活的指路明燈。因此，我們學校的每天半小時的課外閱讀時間，要求師生共同讀書。教師深入學生中間，調查他們的讀書需求，推薦適合各年齡階段的書籍。同時要求教師讀讀孩子們的書，爭取讀在他們之前，這樣才能有目的、有計劃、有針對性地指導，激起學生閱讀的興趣。

第三，從自身發(fā)展的角度看，我們必須堅持讀書。堅持讀書，與時俱進，這樣才能不斷完善自身，提升人生品味。在讀書中品味生活，感悟人生；在讀書中不斷成長，走向成熟。讀書對一個人成長的影響是不可估量的。一本好書往往能改變人的一生。讀書可以明智，不斷地審視自己，看清自己，從而逐步塑造自我，臻于完美。讀書可以讓我們明白很多哲理，引導我們如何做人。讀書是快樂的，書讀多了，才能“腹有詩書氣自華”！

老師們，讓我們一起加入讀書的行列！只有站得高，才能看得遠。只有自身儲備了厚實的知識，才能以“一覽眾山小“的自信，教好學生。

第二篇：《教師教育科研需要什么》讀書心得

“親教研”方可“信教研”

-------------一切為了學生是我們教研的最終目的吳敏敏

我只是一個教書匠，所以當我聽到教學科研這個神圣的詞匯時，總是覺得離自己很遙遠。而在我心里，那些做教研的名師們也是高高在上，宛如居于教學神壇。當我讀完這本《教師教育科研最需要什么》書時，給我最大的影響是對教研這一概念理解的轉變。

書中說到：教科研不是專家和學者的專利，而是一種教師真實的生活和成長的方式。教師要成為研究者，不僅需要在思想上“認清中小學教科研”，消除教師的“恐研癥”，更需要教師“讓研究成為自己的生活方式”。

這是第一章的篇首語，也給了我極大的觸動。其實我一直不懂什么是教科研，即使懂得一些，也不過是自己對教科研的一些主觀認識。正式因為不懂得，所以才會有陌生感，有陌生感，自然不會親近它，甚至會對它產生恐懼的心理。當我認真讀完這本書后，我最大的收獲并不是說我掌握了多少教研的方法，而是我打心底不再反感教研，甚至還愿意主動去向它靠近，受它影響。教研不能脫離我們的教學生活，它是我們生活的一部分。

每一個教書匠其實都是有理想的教書匠，都渴望將自己的匠氣變成將氣，讓自己的課堂變得更加高效且有藝術。所以，走上教科研這條路是每個有理想的教師的最終歸途。而弄懂我們教研的最終目的則顯得尤為重要。教研的最終目的應該是如何讓我們的課堂更高效，如何讓我們的課堂更易被學生接受。

“新課程強調教師須成為真正的研究者，因為那意味著：教師既教知識，更教方法，而且，在教知識的同時，更引領學生一起探索知識背后隱含的思想，讓

學生不僅‘知其然’，且‘知其所以然’，這無疑是教師教學水平的極大提高?！?/p>

由于我們長期對教研存在誤解，教研脫離了教師的實踐，由“專家”和“權威”在書齋里依靠概念的堆砌和理論的推演所“憑空構造”出來的“宏大的理論體系”。課題數(shù)量多、課題經費多、參與成員多，但能夠解決的實際問題的課題少。面對這個現(xiàn)狀，書中提出，“中小學教研可以從一下幾點著手：

一、選題要突出‘微’字，切入點越小越好；

二、擬題要注重一個‘明’字，問題要清晰；

三、研究方法要注意一個‘細’字，要做有心人?！笨梢姡D變教研的目標，是我們做好教研的最重要的一點。

當我們渴望上好每節(jié)課的時候，我們就已經具備了教研的潛質了；當我們備課時努力將一個深奧的問題淺顯的展現(xiàn)出來時，我們已經在做教研了；我們在課后反思自己上課的一些問題時，我們在教研上已經成長了很大一截了。

明確了方向之后我們該如何去做呢？書上提到了很多種具體的方法，也很有操作性?？傊虒W科研要小切口，深挖掘。

相信自己是在做教研，那么，你真得就會研究出一些東西。在教語文的過程中，知識點很枯燥，我常在想，如何讓學生對我所說的內容感興趣。于是，針對這個問題，我先對學生做了一個調查：你們喜歡的語文課是什么樣子的？你們希望老師上課時的語言是什么風格的？如果你是語文老師，你怎樣讓學生喜歡上你的課堂？綜合學生的回答，加上對學生學情的分析，我可以更準確的去定位我的課堂?，F(xiàn)在90后的學生有自己的特點，他們接受知識的途徑很多，他們的知識

面也很廣，如果還跟以前的教學一樣照本宣科，那么只會讓他們覺得乏味，最嚴重的后果就是對學習語文失去興趣。在新的時代下，面對新的學生群體，我們教師也應該相機而動。經過調查以及平時上課時的經驗，我得出以下幾點結論：

一、現(xiàn)在的學生特別需要話語權并且有很強的表現(xiàn)欲，所以，在課堂上我會盡量把表現(xiàn)的機會給學生；第二、現(xiàn)在的學生特別有好奇心，所以課堂形式可以多變，比如，根據課文的特點，語文課可以是小品課，可以是話劇課，可以是視頻課，可以是音樂欣賞課，可以是辯論賽場，可以是詩歌朗誦會等。第三、現(xiàn)在的學生需要的是一種認同感，所以學生喜歡老師用他們“圈內”的話和他們交流，不喜歡老師從故紙堆里爬出來，抖抖飄落一地的塵埃，張口就是生硬的語調。

每一點，都可以讓我們思考良久。針對第三點，其實，我們也可以由很多研究的方向。比如，一，一些“時髦”的詞在什么時候穿插到課堂里而不嘩眾取寵；

二、不同體裁的課文如何才能找到適合的教學語言風格；

三、與學生課堂對話時，平等的交流的重要性和批評的藝術。

這只是對課堂語言的一個小小的思考，在教學的過程中，只要用心，我們會發(fā)現(xiàn)，有很多方面都值得我們去思考，而如何去找到這些思考的點，發(fā)現(xiàn)問題，就顯得尤為重要。一個善于反思的人，一定是一個善于發(fā)現(xiàn)問題的人。

葉瀾教授指出：一個教師寫一輩子的教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師?？梢娊虒W反思對于教師的成長，對于教師去研究自己的課堂都有著很重要的作用。

反思的內容可以有很多，而我們的出發(fā)點是，這節(jié)課是否真的是從學生的角度出發(fā)，學生是否真的通過課堂環(huán)節(jié)的設置有所收獲。一切以從學生出發(fā)為起點，一切以學生獲益為最終目的。如果，沒有實現(xiàn)這個目標，那么是哪個環(huán)節(jié)出了問題，為什么會出這樣的問題，我們應該怎樣避免類似的問題再次發(fā)生。諸如此類的問題，在每節(jié)課后都應不斷去拷問自己。

只是，拷問自己，總是一件很殘酷的事情。當局者迷，加上性格當中的自以為是的因子，反思總是顯得沒有深度。為了不讓教學反思流于一種形式，每次課后都會給自己的課找到一個優(yōu)點，兩個缺點，并分析其產生的原因，并力求下次發(fā)揚優(yōu)點規(guī)避缺點。

每一個發(fā)問都有可能迸發(fā)出思維的火花，因為尋根究底往往會無限靠近事物的本質。當我們無限靠近教育的根本時，那么我們的教學將會有極大的收效，我們就可以教育學生更加科學合理的去認識和學習知識，可能這就是教研的重要意義，而同時帶來的名利則是教研的副產品，不可當作自己畢生的追求。反思，是教研的最好切入點，只是由于自己身體的懶惰，更主要的是思維的懶惰，讓我們懶于去思考。特別是教書的時間漸長，教學的熱情漸退，更多時候僅把教學當成一種混飯吃的工作，教研便離我們漸行漸遠，而我們也漸漸平庸，甚至可能會被時代狠狠的甩在后面。

這本書是《教師教育科研最需要什么》，我認為，需要的東西很多，而最需要的則是對學生發(fā)自本性的一種愛。愛學生，愛所在的平凡而又神圣的崗位，我們才有無限熱情和無窮動力想著去更科學的完成一節(jié)課的教學，想著把最完美的課堂帶給最可愛的學生們。內在的驅動力就像是汽車的引擎，是我們鉆研，向前奮進的最有力的支撐。

教研是一條艱辛的道路，不計名利，不較得失，潛心研究課堂，真心對待學生，方可嗅到這艱辛路途上的芳草香。

第三篇：我們?yōu)槭裁葱枰x書？

我們?yōu)槭裁葱枰x書？

每個人到了一定年齡階段以后，都會形成自己的一套“學說”。這套“學說”讓他在心理上自給自足，找到平衡。只有平衡了，人才能正常的生活、學習。這是好的一面，也有不好的一面。它容易讓人形成一種很強的自我保護、自我封閉意識。當遇到不同的甚至相反的觀念進入時，就可能出現(xiàn)有意識的或下意識的排斥甚至反抗。如果他們已有觀念中有錯誤的或落伍的，外來的又是正確的，那么他們就失去了更新、彌補、提升自己的機會。一些遺老遺少和搶殘守缺的人屬于這一類。

任何人要想進步，都必須時刻以開放、正直、勇敢的心態(tài)、胸懷面對生活，面對人生。像我們國家正在進行的改革開放。一個國家都這樣，一個人更應如此。要想使自己強大，就必須改革并開放。要做到這些，我們就得學習。

學習的方法很多。其中向書本學習，向書本的作者學習不失為一種簡便而有效的方法。這里所說的書本及其作者不是指科技書與相關專家，而是文史書哲學書和文學家哲學家。當然了，如果你想學習一項技能賺錢養(yǎng)家，請學習前者。

同時學好后者會更好，學習前者只是針對某一領域的人，學習后者適合所有人。

有人說，社會才是真正的大課堂，要學習修煉可以在社會中進行?？啥鄶?shù)人在社會這個大染缸里被污染、同化、壓爆了。定力不足，智慧不夠的你如何在物欲橫行、誘惑滿天飛、陷阱隨處可見的社會里混得下去、混得比別人好？

你或許要問那不就是學習修身養(yǎng)性嗎？學習文學不如學習佛學，佛學里才有大智慧。這一點都不假，可禪宗別教，不立于文字，靠的是個人的靈性悟性，一般人有這個能量嗎？你可能會說先創(chuàng)造物質上的富裕再考慮這個，而且修身養(yǎng)性一類的精神活動的進行必須有物質條件的提供。這一點也很對，可前者水平的高低又不完全受后者多少的限制。品德高尚的人可以很貧窮，億萬富翁不見得品質有多好。所以進行內在修養(yǎng)的人不可動不動就拿先等有了錢再說之類的話來搪塞，來自欺欺人。

前天在合肥晚報上看到蜀山監(jiān)獄開設了圖書館，好多犯人都在里面如饑似渴的讀書。想象真是為這些失去自由的人感到惋惜，要是沒進來的時候就知道讀書這么重要該多好??！外在物質的創(chuàng)造與內在精神品質的修煉可以同時進行，二者并行不悖，而且相輔相成、缺一不可。

二者的關系就像電腦配置中的硬件和軟件。不繼承先人遺詣，沒文化積累的一些只注重物質金錢的人就像硬件很強大先進，而與之匹配合用的軟件卻低級、弱化。這樣裝備的電腦是很難運轉良好，運轉長久的。

這種現(xiàn)象也可拿暴發(fā)戶及中六合彩的人來比喻。使他們在短時間內擁有大量金錢的因素中智慧所占的比列極少。由于缺少智慧，也就缺少了相應的合理駕馭如此之多金錢的能力。不懂得科學投資、合法經營等長久生存發(fā)展的經營理念的他們，大多是守財奴，坐吃山空。沒有智慧的心里也必然不會空著。必定會有其它不是智慧的東西充斥其間。一些亂七八糟的不是智慧的東西往往會使他們心煩意亂，迷茫失措，空虛無聊。有了錢的他們就會用金錢填補空虛，滿足欲望。殊不知欲望是無底之淵，豈能是金錢能填滿的？于是揮霍無度，不知節(jié)制，進而滋生驕奢淫逸，醉生夢死。

這樣的他，金錢給他帶來的不是福利，而是傷害。

誠然，這個例子有點極端，但我們所熟知的暴發(fā)戶中六合彩者，如若后來堅持過來，必定是在這個過程中慢慢意識到內在的重要性，彌補了內在的不足。

內在智慧的多少決定了人生歷程的高低。

你或許又要問文學，哲學及其作者們有這樣的魔力嗎？他們搞的文學，哲學好像與我們平常無關。他們只是自娛自樂，甚至是自尋煩惱的一類。可我要說的是真實情況絕非是這樣。

一個人包括人類的整個形式。一個人的痛苦和快樂與其他所有人類有相通相似之處。一個人在快樂中分享人類的美好，在痛苦中探尋、破解人類的局限。懂得文字記錄的作家們以文學、哲學的方式豐富了自己的人生。而且為后人留下了寶貴的精神財富。

他們繼承了民族的的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為民族的災難而悲憫而反思，為民族的未來努力探索，積極實踐。他們是民族的先鋒，人類的精英。

真正的政治家、企業(yè)家、科學家，比如周恩來、李嘉誠、愛因斯坦，他們之所以能成為各自領域內的偉大人物，除了過硬的專業(yè)技能，內在時刻都在進行的修身養(yǎng)性同樣起著不同尋常的作用。內在的精神品質決定了他們看待問題的深度、廣度、遠度。他們外在的身份是政治家、企業(yè)家、科學家，其實他們也多半是個文學家，哲學家。建國后，毛澤東的床頭常放的書中有魯迅文集，現(xiàn)在的我們的溫總理?？吹氖恰冻了间洝?。

科學家、政治家、企業(yè)家等帶領人類完成物質上的富足，而文學家、哲學家等為人類完成內心世界的充實完善。

這些是文學家哲學家的歷史意義。也別小看了文學和哲學。文學、哲學等形式的藝術也是一種社會生產力，一種有別于其它的軟生產力。它們在社會變革前已經出現(xiàn)，在社會變革后還未結束。它們?yōu)樯鐣兏秫Q號、引導，也為社會變革治愈、療傷、直至回復元氣。二戰(zhàn)后呼吁和平的文學的掀起以及文革后“傷痕”文學的出現(xiàn)就是很好的例證。

讀那些偉大的文學、哲學作品是一種精神活動。它的功用在于讓人時刻保持自省，反省，讓人在忙于生活的同時保留更多可能性的思想空間，讓人自我突破，自我完善。書真的很好，讀書吧！

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第四篇：教師需要責任心

教師需要責任心

教師需要責任心，責任心比知識、文憑更重要。

美國教育心理學家古諾特博士曾深情地說：“在經歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結論：教育的成功和失敗，‘我’是決定性因素。我個人采用的方法和每天的情緒是造成學習氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人?！边@并非是有意夸大教師的作用，細察我們的身邊，每個學生不論學習哪一門課程，都希望有個好教師；不論在哪一個班學習，都希望有個好班主任。學生的這種希望表明，教師，對他們來說，實在是太重要了。也許可以說，教師是學生生活中最重要的人物。學生每天的大部分時間，或者說，每天生活的主要部分，是同教師在一起或在教師的影響或支配下度過的。在一定的意義上說，學生的生活和命運，是掌握在教師的手里。他們是不是能生活得很有趣味，是不是能學得很好，是不是能健康成長，是不是幸福歡樂，都和教師有極大的關系。所以，他們都殷切希望能遇到好教師，他們對每個教師都抱著很大的希望，每天都希望從教師那里得到一些美好的東西。他們的殷殷希望無不讓為人師表者感到自身責任的重大。

因此作為一名教師一定要有責任心，對學生負責。責任心是教師職業(yè)的首要條件。各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，教師職業(yè)也不例外，“愛崗敬業(yè)”就是教師職業(yè)的基本要求。所謂“愛崗”就是熱愛教育，熱愛學生，熱愛本職工作。所謂“敬業(yè)”就是忠于職守，盡職盡責，教書育人。教師的責任心是職業(yè)情感的基礎。當一個教師把愛崗敬業(yè)確認為自己的道德原則時，他就會產生對職業(yè)自豪感、榮譽感和幸福感。這些積極的情感又會使教師對工作表現(xiàn)出積極、熱忱和全力以赴的態(tài)度。責任心又是教師自覺地依法執(zhí)教、熱愛學生、嚴謹治學、團結協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表的基礎和首要條件。許多實例表明，缺乏責任心的教師不可能有嚴謹治學的積極性。所以在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中，愛崗敬業(yè)是至關重要的問題。世界各國的教師職業(yè)道德規(guī)范，盡管由于民族差異，文化背景不同，但是各國都把愛崗敬業(yè)、忠于職守作為對教師的基本要求。

古今中外，大凡有作為的教師和教育家，無一不是具有強烈的責任心，無一不是對教育事業(yè)具有深沉的摯愛并為之獻身的。陶行知就認為：責任心是教師應具備的重要條件之一。1919年他在浙江第一師范學校畢業(yè)生講習會上演講，提出新教員應具備5個條件：1，要有信仰；2，要有責任心；3，要有共和精神；4，要有開辟精神；5，要有實驗精神。前蘇聯(lián)教育家魯普什卡婭說過：“教師的職業(yè)是一種責任最重大、最光榮的職業(yè)。”加里寧也說：“國家和人民把兒童托付給教師們，這是把偉大責任加在教師們身上的一種重任。”這些名言，是教育家的崇高職業(yè)情感、職業(yè)責任的真誠表露。這一切的一切都是教師道德的基石。教師的責任心比知識、文憑更重要。為什么這樣說呢？因為具有責任心的人，強烈的責任心會促使他熱忱地、自覺地、積極地、認真地投入工作。責任心強的教師不需強制，不需責難，甚至不需監(jiān)督。他們將教書育人內化為自身需要，把職業(yè)的責任升華為博大的愛心相反，如果教師的責任心不強，工作缺乏主動性、積極性，敷衍了事，機械地教，形式主義地工作，甚至投機取巧，那么“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”就成了一句空話，再好的教師，再好的教育方案，再嚴厲的管理措施也將于事無補。責任心強的教師如果他知識不夠，水平不高，強烈的責任心會促使他邊教邊學，利用課余時間自學，努力提高自己的水平，即使他只有一杯水，他也會努力把自己的一杯水倒給學生。而責任心不強的人即使他有一桶水，恐怕也難以倒給學生一杯水。因為他沒有認真倒，很多水都倒在了杯子的外邊。

教師的職業(yè)是一個很特殊的職業(yè)，他是項良心活兒，許多工作很難進行準確量化評價，因而責任心便成為影響工作最重要的因素。教師的責任心主要表現(xiàn)在教書育人上。，于細微中發(fā)現(xiàn)豐富，于瑣碎中尋找歡樂，于平凡中創(chuàng)造奇跡強烈的責任心會促使教師熱忱地、自覺地、積極地、。我很欣賞比爾·蓋茨說過的話：“人可以不偉大，但不可以沒有責任心。” 這句話很簡單也很實在。確實，一個人要干好自己的本職工作，就要有高度的責任感，以務實的精神，火焰般的熱情，去做好每一天的工作。教師的責任心不是在轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細微甚至瑣碎中體現(xiàn)。教師的責任心在教學工作中表現(xiàn)為：認真制定教學工作計劃，認真?zhèn)湔n，認真上課，認真布置和批改作業(yè)，認真輔導學生，認真指導實驗和開展課外活動，認真作好教學總結工作。做到這幾個認真，就能促使教師在教學工作的各個環(huán)節(jié)自覺地把傳授知識的同時，養(yǎng)成學生良好的思維品質和行為模式，塑造學生的心靈。把教學作為手段、渠道，教學生學會學習，學會做事，學會做人，促進青少年健康成長。

總而言之，我覺得教師的責任心不是表現(xiàn)給別人看的，而是讓自己無愧于教師身份的！一個對工作熱忱、積極的人，無論他所從事的是什么工作，都會認為自己的工作是神圣的并對此懷著深切的興趣。對自己的工作熱忱的人，不論他的工作會遇到多少困難，或者需要多少努力，他都會用不急不躁的態(tài)度去進行，充分發(fā)揮自己的主觀能動性。只要你抱著這種態(tài)度，你一定會成功，一定會實現(xiàn)你人生的目標。

第五篇：教師需要反思

教師需要反思

我從事了多年的思想品德課的教學工作，我一直在思考：學生在不同的情況下，一般會處于什么樣的心理狀態(tài)之中；當學生在學習、生活中遇到困難時，針對不同的學生，教師應采取什么樣的方式予以幫助，并能收到實效。同時自己在教育教學中的行為究竟可能會給學生帶來什么樣的影響。

通過不斷的教學反思，我認為面對現(xiàn)在的學生，教師需要投入和付出的不僅僅是時間、精力和腦力，還要給學生付出更多的愛。愛學生就是要尊重學生、信任學生、關心學生。學生需要老師的撫慰，盼望老師的理解和寬容，自己的言行不要傷害學生的自尊心。所以和學生相處，必須用真心去接納學生，用真情去投入，并且對象要全體學生。我相信教師扎實的基本功、高尚的敬業(yè)精神和自身的人格魅力，一定會被學生所承認，一定會受學生愛戴。如，2008年3月，我愛人犯了重病在區(qū)醫(yī)院治療，用了十三萬多元。學校領導、教職工、學生們知道后，紛紛以電話、短信、來人看望等形式慰問。同時，全校師生還為我愛人捐款將近上萬元。特別是已畢業(yè)的學生，他們有的在讀高中，有的在上大學，有的出來工作已十多年，他們得知這一情況后，自發(fā)組織捐款送到我家中。這一幕幕，讓我激動得熱淚盈眶！讓我得到巨大的安慰。因為他們懂得了做人——尊師！我相信，只要教師在教學中不斷反思，就能在反思中逐步成長并走向成熟。

美國學者波斯納曾提出過這樣一個公式：教師的成長=經驗+反思。試想一下，如果一個教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，那么即使具有20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重復。因此，作為教師必須著眼于自己教學行為的改進，通過自己對教育教學活動的自我覺察，來達到或提高自己的教育教學效能。在從教的30當中，本人就一直在進行教學反思，以求促進自己的教育教學工作。

有人說：“課堂教學是`一門遺憾的藝術”，再好的教學總有它不足的地方，總有須待進一步改進、進一步優(yōu)化的地方。因此在課堂教學中，我們“不追求平平淡淡的完美，而追求有突破性的遺憾 ”就是這個道理。平時在教案書寫中，除了符合學校要求外，我力求形成自己的特色。每份教過的教案，我都會認真的回顧并進行診斷，開出教與學的“病歷”，并且對這些“病理”進行分析、交流，最后發(fā)現(xiàn)并提出解決這些教學“病理”的對策?！八街梢怨ビ瘛?，平時我還非常珍惜并利用進修等渠道觀摩其他教師的課，并爭取與他們進行對話交流，學習他們的先進的教學方法，分析他們是怎樣組織課堂教學的，他們?yōu)槭裁匆@樣組織課堂教學。同時與自己的課進行比較。通過這樣的反思分析，從名師的教學藝術中得到啟發(fā)，得到教益。

時代呼喚創(chuàng)新教育。傳統(tǒng)的政治課堂存在許多弊端，如：教師講授多，學生思考少；師生一問一答多，學生探討研究少；教師啟動問題多，學生啟動問題少；強求一致多，發(fā)展個性少等等。這些傾向妨害和限制了學生與生俱來的個性和潛能，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。作為教師，應該充分地正視和嚴肅地對待這一問題，要在課堂教學中突出創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。從每一節(jié)課做起，要敢于在師生關系的改善、教學內容的處理、教學設計的研究、教學策略的運用等方面“另辟蹊徑”、“獨出心裁”，讓課堂教學活起來。