第一篇：語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)日記

語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)日記

主題：《探求語(yǔ)文文本的有效解讀》

主講人：xxx 閩派語(yǔ)文的代表人物，扎根于教學(xué)一線50多年的特級(jí)教師，我國(guó)《教師法》的領(lǐng)銜提案人，第六、七、八、九屆全國(guó)人大代表

報(bào)告內(nèi)容根據(jù)講話整理如下：

前言：

此次培訓(xùn)規(guī)格很高：全國(guó)+國(guó)家重點(diǎn)+骨干+教育部主導(dǎo)

有人認(rèn)為中職文化課是后娘生的，我們現(xiàn)在要做的事情，不是要把她變成親娘生的，二是要把它變成親娘。

一、要面對(duì)的問(wèn)題

對(duì)語(yǔ)文的定位：語(yǔ)文是塔的底座，專業(yè)課是塔頂。塔有多高，要看底座有多厚。要十分重視語(yǔ)文智能。

讀書的三個(gè)層次：1改變命運(yùn)，2擺脫平庸，余秋雨說(shuō)，被動(dòng)、功利的生活態(tài)度就是平庸。3享受自我。

有人說(shuō)語(yǔ)文要服務(wù)專業(yè)教學(xué)，我認(rèn)為語(yǔ)文是服務(wù)，但不單是為職業(yè)服務(wù)，不是低人一等的服務(wù)。北大孔慶東說(shuō)：“語(yǔ)文覆蓋一切，穿透一切?！惫湃司褪侵挥凶x書，但是可以修水利、可以判案、也沒(méi)學(xué)法律。語(yǔ)文教學(xué)的重要性在于它是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，終身的。葉圣陶說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)文一是需之切，二是樂(lè)其業(yè)?！?/p>

圍觀聚焦點(diǎn)，需要供探討的難點(diǎn)：

名師的問(wèn)題。普教在搞名師工程，學(xué)科帶頭人，名師培養(yǎng)工程。當(dāng)名師首先要做“明”師，平時(shí)我們說(shuō)的都是感性問(wèn)題，感性問(wèn)題要有理性思考。

我自身走過(guò)來(lái)的一個(gè)很重要的經(jīng)驗(yàn)：是從解惑開始的。困惑——追求——體驗(yàn)——認(rèn)識(shí)——體現(xiàn)，語(yǔ)文是最難教，也是最好教的一門課。不能在教參中成長(zhǎng)。[蓮~山課件 ]

“語(yǔ)文確實(shí)很難教，因?yàn)榻處煵恢缹W(xué)生該學(xué)什么。語(yǔ)文似乎也很容易教，因?yàn)閷W(xué)生也不知道老師要教什么?！薄惾樟?/p>

究竟為什么？關(guān)鍵要自己體驗(yàn)這門課程。

在普教里面，微微學(xué)科，茫茫功課。入學(xué)時(shí)，我給學(xué)生更出兩個(gè)選題：談?wù)劇拔液驼Z(yǔ)文”、“語(yǔ)文啊，語(yǔ)文”。學(xué)生很多選擇后者。有學(xué)生說(shuō)：“語(yǔ)文啊，語(yǔ)文，我不是不愛(ài)你，我是不知道怎么愛(ài)你?！?/p>

世紀(jì)性難題。為何語(yǔ)文課程如此低效，學(xué)生厭學(xué)，教師難教。

傳統(tǒng)語(yǔ)文教育，從什么時(shí)候傳下來(lái)叫傳統(tǒng)，古代傳統(tǒng)，要兩看，從內(nèi)容看有些腐朽，但從方法看，古時(shí)怎么教？有文本解讀嗎？有面對(duì)50人講嗎？古代是小班教學(xué)。“對(duì)話互動(dòng)”能實(shí)現(xiàn)嗎？傳統(tǒng)語(yǔ)文注重自學(xué)，注重習(xí)得。

福州一中190年校慶，學(xué)校搞陳日亮思想研討會(huì)。主題：守正與創(chuàng)新。是守正，要守住舊東西里的正確的東西。我認(rèn)為遺傳與變異都要有，光有遺傳沒(méi)變異就沒(méi)有物種的發(fā)展，光有變異沒(méi)遺傳，就都是怪物了。

課改面臨的三個(gè)問(wèn)題：課程內(nèi)容-虛無(wú)；訓(xùn)練項(xiàng)目-空置；評(píng)價(jià)體系-缺失。

課程內(nèi)容-虛無(wú)；教材，你選你的，我選我的，沒(méi)選的怎么學(xué)，課程專家也沒(méi)解決。

訓(xùn)練項(xiàng)目-空置；葉圣陶：語(yǔ)文到底要訓(xùn)練什么？晚年遺愿。

評(píng)價(jià)體系缺失，普高一張卷子。語(yǔ)文最大的遭遇就是考試。與語(yǔ)文素養(yǎng)毫無(wú)關(guān)系。高考語(yǔ)文試卷模式不代表語(yǔ)文素養(yǎng)。

中職，一個(gè)很喜歡說(shuō)的學(xué)生，和一個(gè)很內(nèi)向的學(xué)生，在語(yǔ)文方面怎么評(píng)價(jià)他們。要做程度評(píng)價(jià)。課外喜不喜歡讀書？讀了什么書？留下什么積累？評(píng)價(jià)體系我們老師自己做好不好？項(xiàng)目也出來(lái)了，課程也具體化了。這是宏觀的。

微觀的，文本解讀缺少功力；作文訓(xùn)練喪失動(dòng)力；升學(xué)應(yīng)試用盡死力。

（1）文本解讀缺少功力：福建師范大學(xué)文學(xué)院教師博士生導(dǎo)師孫紹振，閩派語(yǔ)文領(lǐng)軍人物，到中學(xué)搞語(yǔ)文教學(xué)教研，他在做語(yǔ)文教學(xué)的文本解讀。閩派語(yǔ)文主旨：求實(shí)（真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)）、去蔽（很多以前的看法遮蔽了我們的視野）、創(chuàng)新、兼容

（2）作文訓(xùn)練喪失動(dòng)力：學(xué)生不愿意寫。日本有人提出：要像讀情書那樣來(lái)讀文章。把整編文章當(dāng)一句話來(lái)讀，把一句話當(dāng)整篇文章來(lái)讀。（整體感知，局部揣摩）葉圣陶也說(shuō)：“寫作成為日常家用?！薄皩懙孟?，不走樣就是作文?！毕日鎸?shí)，清通，然后才有謀篇。

我在具體教學(xué)過(guò)程中就是要求：初一寫真實(shí)、初二寫具體、初三寫新穎。

“人無(wú)我有，人有我新，人新我特”——許

（3）升學(xué)應(yīng)試用盡死力：國(guó)民教育對(duì)語(yǔ)文不給力。

二、對(duì)新大綱，未能正確理解“工具性與人文性的統(tǒng)一”的課程特點(diǎn)

（一）工具性與人文性不是兩件事嗎。它們不能叫結(jié)合，只能是統(tǒng)一。為什么？結(jié)合是兩個(gè)東西，統(tǒng)一是一個(gè)東西。不存在沒(méi)有人文的語(yǔ)言。這句話告訴我們不是必須統(tǒng)一，而是原本就統(tǒng)一的，是不能割裂。

什么是語(yǔ)文教學(xué)的根本問(wèn)題呢？呂先生認(rèn)為，一是認(rèn)清教的是什么，一是認(rèn)清人們學(xué)會(huì)一種語(yǔ)文的過(guò)程。

語(yǔ)文不是講思想，而是講表達(dá)思想的語(yǔ)言。

葉圣陶先生為福州一中的題詞：何以為教，貴窮本然?；癁檑`履左右逢源。

不是傳達(dá)要表達(dá)的內(nèi)容，而是用什么樣的方式表達(dá)。

葉圣陶對(duì)國(guó)文教學(xué)的兩個(gè)基本概念：第一，國(guó)文是語(yǔ)文學(xué)科，在教學(xué)的的時(shí)候，內(nèi)容方面固然不容忽視，而方法方面尤其應(yīng)當(dāng)注重。第二，國(guó)文的涵義與文學(xué)不同，它比文學(xué)寬廣得多，所以教學(xué)國(guó)文并不等于教學(xué)文學(xué)。

教內(nèi)容好教，但教方法不好教。

（二）總在“怎么教”上下功夫，教什么卻一直含糊不清，甚至分歧很大。

語(yǔ)文課的本質(zhì)特點(diǎn)是工具，沒(méi)工具人文物以依托。

王榮生博士發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)不知道在教什么。我們很驚訝！我們很疑惑：難道文章內(nèi)容不就是教的內(nèi)容嗎？這值得大家思考。

（三）存在“專致于課本，畢其功于課堂”的因襲觀念

語(yǔ)文成績(jī)的提高在課外，要習(xí)得。學(xué)生說(shuō)回去之后不知道怎么學(xué)，我發(fā)現(xiàn)我課堂上教得再好也不行。課堂是后方，課外是前方。語(yǔ)文第一目標(biāo)是激發(fā)興趣。前方是學(xué)得，后方是習(xí)得。語(yǔ)文是一門無(wú)師自通的的課程。

三、如何定位中職語(yǔ)文教學(xué)

（一）形式與內(nèi)容（教什么）

語(yǔ)文是教“怎么樣”的學(xué)科，而不是教“是什么”的學(xué)科。

正如葉圣陶先生所說(shuō)，“訓(xùn)練思想，就學(xué)校課程方面說(shuō)，<蓮山 課件 >是各科共同的任務(wù)；可是把思想語(yǔ)言文字三項(xiàng)一貫訓(xùn)練，卻是國(guó)文的專責(zé)?！闭Z(yǔ)文課不是政治課，不是歷史課，也不是文學(xué)課，不要抽出講之。

張志公先生就語(yǔ)文這個(gè)工具和思想的關(guān)系作過(guò)的形象而精辟的論述：“鋤頭是鋤草的，而鋤頭和草是兩碼事，鋤頭和草并不長(zhǎng)在一起。語(yǔ)文是交流思想的，語(yǔ)文和思想雖然也是兩碼事，可是由于語(yǔ)文是交流思想的工具，而思想是抽象的，它要領(lǐng)先語(yǔ)文這個(gè)物質(zhì)外殼而存在，所以語(yǔ)文和思想老是長(zhǎng)在一起，分不開。”，語(yǔ)文教師的普遍困難存在于

1.面對(duì)與處理學(xué)生閱讀文本已知與未知的情況十分復(fù)雜。

2.怎樣從文本的語(yǔ)言形式抵達(dá)內(nèi)容十分困難。

3.組織課外語(yǔ)文綜合實(shí)踐，指導(dǎo)課外語(yǔ)文多讀愛(ài)寫十分缺少方法。<蓮~山 課件>

年輕老師課外不讀書。語(yǔ)文是傳染學(xué)生的學(xué)科。大師呀，是需教無(wú)疑處有疑，最后使無(wú)疑。

（二）多元與一元（怎么讀？）（多人與多元有沒(méi)有意思，呵呵）我一直想，有那么多“元”嗎？多元乃是為了一元層層深入，而不是對(duì)一元的解構(gòu)與顛覆。一千個(gè)哈姆雷特，最終還是哈姆雷塔……

尊重學(xué)生的主體性不是學(xué)生的解讀都對(duì)，都好！

我的教法就是我的讀法——陳日亮

三、文本解讀原則和方法

（一）從形式入手，發(fā)現(xiàn)“新意，精妙”生難字，關(guān)鍵詞，緊要句，特殊段，新體式。我們抓句子很少。講邏輯很重要，體現(xiàn)在篇章結(jié)構(gòu)里面。沒(méi)條理、沒(méi)邏輯就是頭腦不清楚。邏輯要在篇章教學(xué)里體現(xiàn)。

《我的空中樓閣》……

山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。

十分清新，十分自然，我的小屋玲瓏地立于山脊一個(gè)柔和的角度上。

世界上有很多已經(jīng)很美的東西，還需要一些點(diǎn)綴，山也是。小屋的出現(xiàn)，點(diǎn)破了山的寂寞，增加了風(fēng)景的內(nèi)容。山上有了小屋，好比一望無(wú)際的水面飄過(guò)一片風(fēng)帆，遼闊無(wú)邊的天空掠過(guò)一只飛雁，是單純的底色上一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。

以文解文。

（二）進(jìn)行還原比較，揭示“矛盾、差異”，產(chǎn)生疑問(wèn)。

《再別康橋》應(yīng)如是提問(wèn)：

1.告別一個(gè)地方，為什么要輕悄悄地離去？

2.為什么不和校園里的景物而是和西天的云彩作別？

3.“尋夢(mèng)”二字為什么后面是問(wèn)號(hào)？

……

我們往往忽略學(xué)生的原生態(tài)，這才是學(xué)生要提出的問(wèn)題。

主要問(wèn)題：知性歸納，稀薄的理性。

云彩代表來(lái)去的蹤跡，云彩也是夢(mèng)，不愿意把夢(mèng)帶走。

俄羅斯有句諺語(yǔ)：“誰(shuí)記得一切，誰(shuí)就感到沉重?！?/p>

徐志摩說(shuō)：喜歡甜蜜的單獨(dú)。

（三）重誦讀復(fù)述尋繹“聯(lián)絡(luò)、照應(yīng)”。讀此識(shí)彼瞻前顧后關(guān)聯(lián)配合模仿多了，就會(huì)了。語(yǔ)文就是：模仿——生成——變化——?jiǎng)?chuàng)新。如魯迅提出的：聽取——記住——分析——比較（小孩說(shuō)話）

夏丐尊：傳染語(yǔ)感于學(xué)生。

結(jié)語(yǔ)：語(yǔ)文老師裝兩件事——一專業(yè)，一人生。有的不想教，因?yàn)椴豢鞓?lè)，愛(ài)不愛(ài)自己？是否愛(ài)自己的語(yǔ)文？

何為語(yǔ)文？我即語(yǔ)文。宏觀上：“我即語(yǔ)文”，微觀上：“如是我讀”（文本解讀）。（陳日亮）從困惑到追求，到體認(rèn)，到體現(xiàn)語(yǔ)文。教英語(yǔ)的人為什么英語(yǔ)教不好，因?yàn)椴徽f(shuō)英語(yǔ)；教語(yǔ)文的人為什么語(yǔ)文教不好，因?yàn)椴荒苷嬲w驗(yàn)語(yǔ)文。

第二篇：語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)日志

今天下午是北京師范大學(xué)的教授、博士生導(dǎo)師于述勝老師給我們做講座，他報(bào)告的題目是《素質(zhì)教育 文化復(fù)興 經(jīng)典研讀》。聽了于教授的講座才知道看問(wèn)題可以有這樣的高度有這樣的深度。于教授講到我們現(xiàn)在所謂的素質(zhì)教育其實(shí)還是一種功利目的的教育，而功利目的的教育正是素質(zhì)教育的對(duì)立面，真正意義上的素質(zhì)教育應(yīng)該是“無(wú)為而無(wú)不為”的教育，也就是說(shuō)不以讓孩子達(dá)到某種狀態(tài)為前提的教育，但是有了這種教育孩子又能自然而然地達(dá)到某種狀態(tài)。我們現(xiàn)在進(jìn)行的所謂“素質(zhì)教育”其實(shí)是一種知識(shí)的教育，而真正意義上的素質(zhì)教育應(yīng)該是一種文化的教育。文化包括了三個(gè)層次：知識(shí)、思維方式、價(jià)值信仰。也就是說(shuō)我們僅僅教會(huì)了學(xué)生知識(shí)卻沒(méi)有把中國(guó)傳統(tǒng)的文化精髓傳承給他們。而這恰恰是文化教育中最重要。最后于教授告訴我們，要實(shí)現(xiàn)文化的復(fù)興最好的辦法就是讀經(jīng)——讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，《莊子》《道德經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》等讓孩子大量讀、背，因?yàn)檫@些是中國(guó)文化的頂峰。代表了中國(guó)人的思維方式、代表了中國(guó)人的價(jià)值觀念。雖然孩子現(xiàn)在不懂，不過(guò)在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中，將不斷的踐行經(jīng)典中的觀點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)自己文化素養(yǎng)的提升。讀經(jīng)的方法是什么呢？于老師給我們推薦了朱子（朱熹）的讀書法：熟讀精思、虛心涵泳。雖然講座進(jìn)行了3個(gè)半小時(shí)，但整個(gè)會(huì)場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，大家聽得都非常認(rèn)真。

今天給我們上課的兩位教授都是對(duì)比教育領(lǐng)域的，一位是齊魯師范學(xué)院的金傳寶教授，一位是山東師范大學(xué)的于洪波教授、博導(dǎo)。金傳寶教授主要研究的是美國(guó)教育和中國(guó)教育的差異。他曾經(jīng)到美國(guó)進(jìn)行過(guò)半年的留學(xué)訪問(wèn)，對(duì)美國(guó)目前的教育現(xiàn)狀還是比較了解的。他講到了目前美國(guó)的教育現(xiàn)狀。在幼兒期，美國(guó)選擇上幼兒園的家庭不足50%，因?yàn)樗麄冇X(jué)得幼兒期的孩子更應(yīng)該多和父母接觸，這樣更有利于兒童身心的發(fā)展，到了入學(xué)年齡，國(guó)家強(qiáng)制規(guī)定班額不準(zhǔn)超過(guò)22人/班，因?yàn)楝F(xiàn)在全世界教育研究的最新成果顯示，小班化是孩子成長(zhǎng)的最好配備。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)年限多樣，有4年的、有5年的、有6年的、也有8年的，一般學(xué)生升級(jí)打亂重新分班，教師固定教一個(gè)年級(jí)，不跟學(xué)生升級(jí)。這樣就避免了因教育成見(jiàn)而對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)不利。美國(guó)小學(xué)班級(jí)管理其實(shí)主要是教室管理，因?yàn)閷W(xué)生的行為在細(xì)則中都進(jìn)行了細(xì)化說(shuō)明，在學(xué)生入學(xué)前他們的習(xí)慣在家都已經(jīng)培養(yǎng)的比較好。包班教室要承擔(dān)整個(gè)班級(jí)的工作，要教授各門學(xué)科，還要管理學(xué)生。這是我們之前就知道的。班級(jí)管理的任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。班干部施行輪換，不存在等級(jí)之序。這個(gè)在中國(guó)估計(jì)施行起來(lái)有一定難度，不過(guò)我今后將盡量做到。讓所有的班干部都成為班級(jí)的服務(wù)者而不是管理者。下午于洪波教授又給我解讀了中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大家：儒、釋、道，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位，以及他們對(duì)中國(guó)教育的影響，這些影響在世界范圍內(nèi)和其他西方國(guó)家傳統(tǒng)文化影響的異同。中西教育的最大差異在“教育的自由”。最后在處理”后進(jìn)生“問(wèn)題上于教授又用案例的方式讓我們看到了中西教育的不同方法。雖然中西教育有很大不同，能不能學(xué)習(xí)西方的教學(xué)方式，也不是我們這些一線教師能夠決定的。但是感悟到了中西的詫異，從別人的教育中也汲取了不少的智慧。自己的課堂自己把握。相信總有一天我們能超越這些西方國(guó)家。最后于教授又一次重申中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要，以及傳承的最佳方式：背誦。

初見(jiàn)w老師，她推門走進(jìn)教室的一剎那，我的感覺(jué)是，這是培訓(xùn)方從哪里找來(lái)了個(gè)大媽應(yīng)付我們。微胖的身材，其貌不揚(yáng)。也不像其他幾位專家、教授一臉的銳氣。她帶給我的更多是平和。今天魏老師的講座是《教師專業(yè)化和教師職業(yè)道德》。一開口發(fā)現(xiàn)這個(gè)老師和其他老師更加不同。她不僅是一個(gè)理論型專家，更和現(xiàn)在的小學(xué)教育、小學(xué)語(yǔ)文教育走得很近。

魏老師首先給我講到教師為什么要發(fā)展？首先是社會(huì)發(fā)展的需要，需要我們培養(yǎng)出更好的人才，這樣就需要教師的專業(yè)成長(zhǎng)。其次是家長(zhǎng)再社會(huì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)子女教育的責(zé)任和意識(shí)的增強(qiáng)。他們會(huì)擇校會(huì)擇師會(huì)監(jiān)督教育進(jìn)程。因此社會(huì)和家長(zhǎng)越來(lái)越多地評(píng)價(jià)和干預(yù)著學(xué)校。這樣我們迫于外界的壓力不得不提高自己。除此之外，我們作為一個(gè)人，在內(nèi)心深處也有著渴望得到賞識(shí)的愿望。這種愿望就成為我們讓自己不斷提高和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。為了在教育教學(xué)過(guò)程中不斷地體驗(yàn)成功和幸福，我們就要不斷提高自身修養(yǎng)。

提高教師專業(yè)成長(zhǎng)需要注意的主要因素有:

1、教師的知識(shí)。包括理論性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。

2、教師的專業(yè)發(fā)展境界。教師職業(yè)道德 基本層次有三層：養(yǎng)家糊口、良知良心、享受幸福。最后魏老師給出了一些具體的提高自己的方法，如：進(jìn)行短期和中長(zhǎng)期教育規(guī)劃；生存方式的設(shè)計(jì)；專業(yè)發(fā)展目標(biāo)設(shè)計(jì)等等。形成反思性實(shí)踐，開展校本研究。同時(shí)要大量讀書。一上午下來(lái)，魏老師贏得了大家無(wú)數(shù)次的掌聲，成為幾天來(lái)最受歡迎的一位老師，我最大的感觸是，不管這個(gè)老師講的東西多么重要。講話的方式非常重要。魏老師的幽默、睿智是她走進(jìn)學(xué)員內(nèi)心的利器。這在今后的教學(xué)道路上我一定要盡力靠攏。

第三篇：中西部農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)日記

中西部農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)日記

12月5日 星期天 天氣 晴

今天的兩個(gè)講座風(fēng)格迥然不同。

上午為我們講座的是華中師范大學(xué)夏家發(fā)教授、博士生導(dǎo)師，他講的題目是《語(yǔ)文課程與教學(xué)改革熱點(diǎn)問(wèn)題》。我們期待著他的精彩發(fā)言，所以早早就來(lái)到了會(huì)場(chǎng)。他的ppT里一共羅列了7個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，夏教授的互動(dòng)環(huán)節(jié)很不錯(cuò)?？上У氖钦粋€(gè)上午，他一個(gè)都沒(méi)有講完。也許是自己的水平太差，所以沒(méi)有感覺(jué)到他所要表達(dá)的意思究竟是什么？問(wèn)題拋出來(lái)了，但是沒(méi)有聽到解決的方法，也許是需要我們學(xué)員自己去探索。我有趣地發(fā)現(xiàn)：專家們有一個(gè)共性，就是預(yù)備的講稿在規(guī)定時(shí)間內(nèi)永遠(yuǎn)都講不完，最后都是抱歉地告訴大家，由于時(shí)間有限，后面內(nèi)容擇起重點(diǎn)講，或者是不講。我自私地認(rèn)為這是專家對(duì)我們學(xué)員的不負(fù)責(zé)任，呵呵！我個(gè)人認(rèn)為：這和我們教師上課一樣，難道一節(jié)課的內(nèi)容你要拖成三節(jié)課上嗎？專家講課的時(shí)候，為什么就不分詳略呢？為什么就不考慮時(shí)間呢？

下午是成都教科院的美術(shù)教研員匡敏老師給我們講座。題目是《兒童審美與語(yǔ)文教育》。整個(gè)下午，我們沒(méi)有做筆記，因?yàn)槟鞘菬o(wú)法用筆描繪的。大家都沉浸在美的享受中，我們的眼睛、我們的心靈都在感受美，體驗(yàn)美，我們靜靜地欣賞著美妙的音樂(lè)，觀賞著美奐美輪的圖片，傾聽著美麗的老師婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的講解。我們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)世界真的是這樣的美麗！匡敏老師是何等的睿智啊！她沒(méi)有空白的說(shuō)教，但是她卻讓我們都深深地知道了：語(yǔ)文課堂就應(yīng)該要有美！而且可以做到盡善盡美。試問(wèn)：一個(gè)沒(méi)有美感的語(yǔ)文老師，怎么能欣賞兒童眼中的美？又怎能帶給孩子們美的課堂和美的世界呢？

下面附一首另一位學(xué)員的感悟。我很有同感：

根魂相系，共譜傳奇

滄桑歷史，風(fēng)蝕浪淘。而巍巍中華，風(fēng)姿不減。時(shí)光荏苒，歲月變遷，而浩浩教海，新秀倍增。業(yè)界泰斗，聲名遠(yuǎn)播，杏壇新人，風(fēng)姿綽約。何也？獨(dú)特的靈山秀水，人杰輩出。厚重的文化積淀，精魂不散，廣植民間，遍布山水的各色文化無(wú)處不在，代代相傳。狼煙鐵蹄，可摧山斷流，何管斷我祖脈相承！凝重的鴻篇巨制，萬(wàn)古流芳，廣播四海。歲月橫流，滄海桑田，可改天換地，卻難改師道永承。山水是根，文化是魂，根在魂在，生機(jī)永在；文化是根，語(yǔ)文是魂，根魂相依，靈性永存；語(yǔ)文是根，師者為魂，根魂相系，奇跡常生！

國(guó)培小語(yǔ)，凝心聚力，天南海北，共承根魂。一百多顆心靈，一百多種思緒，一百多個(gè)夢(mèng)想。懷揣一份激情，我們?cè)诿缀优舷嗑郏皇峙跻环菡嬲\(chéng)，我們?cè)谑駠?guó)故里相依。品專家講座，洋洋兮若江河，飄飄兮若流風(fēng)，啟迪智慧，潤(rùn)物無(wú)聲；聽同學(xué)高論，潺潺兮若溪水，涓涓兮若細(xì)流，蕩滌心靈，感動(dòng)于心?？磳W(xué)員志氣，峨峨兮若泰山，壯志在心，可昭日月。國(guó)培小語(yǔ)，定當(dāng)承天府之精神，開教壇之新顏。巴蜀教壇，定因國(guó)培小語(yǔ)學(xué)員的參與而更精彩。

相聚短暫，可高山流水已將我們的友誼流傳，盡管明日分離，清風(fēng)明月會(huì)將我們的思緒相牽。愿參加國(guó)培小語(yǔ)的我們，化身天空最璀璨的星星，照亮孩子求知的雙眸；愿相處十天的我們，根魂相系，勾畫友誼的藍(lán)圖，譜寫教育的傳奇！

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)

小學(xué)語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié) 平邑中心校 付本娟

“一個(gè)月的學(xué)習(xí)終于結(jié)束了”，很多參加這次培訓(xùn)的老師們都這么說(shuō)。我跟他們一樣，學(xué)完之后也是長(zhǎng)舒一口氣。因?yàn)檫@一個(gè)月，我們每個(gè)人都過(guò)得很忙碌，平時(shí)搞好日常教學(xué)工作的同時(shí)，還在周六周日時(shí)間里加班學(xué)習(xí)，別說(shuō)雙休，單休也是奢望。但是，回顧這一月來(lái)的收獲，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)做了好幾本筆記。真的是滿載而歸！因此，除了辛苦，更多的是充實(shí)。其實(shí)培訓(xùn)期間，雖說(shuō)是牽掛著家中的孩子，但因?yàn)闄C(jī)會(huì)難得，始終抱著“既來(lái)之則安之”的態(tài)度，積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真聆聽專家講座；用心去領(lǐng)悟他們的觀點(diǎn)，汲取精華，真心探討。帶著累累的碩果，踏上新的教育征程之際，回首培訓(xùn)歷程的足跡，發(fā)現(xiàn)自己不僅在語(yǔ)文教學(xué)方面得到了很大的提高，而且教育觀念也得到了洗禮，教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)得到了升華?？傊?，這次的培訓(xùn)經(jīng)歷使我受益匪淺，只字片語(yǔ)難以盡述，以下是我此次培訓(xùn)的大致內(nèi)容及心得體會(huì)。

11月20日，我聆聽了郯城縣教育局教研室的李玉華老師的講座《為學(xué)生一生的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)》，談?wù)摿水?dāng)前小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的策略及注意事項(xiàng)。

11月21日，臨沂蘭山區(qū)教研室的郭玉金老師給我們作了題為《駐足語(yǔ)言層林，捕捉心靈風(fēng)景》的報(bào)告，講解了中高年級(jí)閱讀教學(xué)的策略探究。

11月27日，青島的張偉老師，不僅給我們作了《有關(guān)有效教學(xué)》的報(bào)告，還親自給我們上了兩節(jié)示范課。他執(zhí)教了《成吉思汗和鷹》，課始，他用了大量的時(shí)間給學(xué)生介紹成吉思汗這一歷史人物，補(bǔ)充了大量的相關(guān)資料，成吉思汗這個(gè)人物在孩子們心中一下子立體了，同時(shí)也激發(fā)了孩子們繼續(xù)探究的學(xué)習(xí)欲望；課中，張老師引領(lǐng)學(xué)生解讀文本又是那樣透徹，有問(wèn)題的解答，有聲情并茂的朗讀，也有對(duì)人物心理的揣摩，層層遞進(jìn)，步步為營(yíng)，學(xué)生的情緒高漲，他們真正的走進(jìn)了文本，與人物進(jìn)行心靈對(duì)話；課后，張老師不是讓學(xué)生停留在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)上，而是加強(qiáng)了課后的拓展，讓學(xué)生續(xù)編故事，補(bǔ)充了文章《拔釘子》，讓學(xué)生知道覆水難收的道理，接著進(jìn)行了小練筆：釘子眼的訴說(shuō)。至此，課堂充實(shí)了，變厚了變寬了，相信這節(jié)課會(huì)讓學(xué)生終生難忘！總之，張老師的課堂讓人回味無(wú)窮。

11月28號(hào)，臨沂二小的孫艷霞老師先上了一節(jié)樸實(shí)而不失活潑的家常課，并做了專題為《行走在成長(zhǎng)路上》的報(bào)告。讓我明白了教師的成長(zhǎng)最重要的是勤奮，勤于讀書，勤于反思。

12月5號(hào)，有幸聆聽了山東省教研室李家棟老師的《新課程理念下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)轉(zhuǎn)型》，讓我明白了教學(xué)是包羅萬(wàn)象的。之后，我們又觀摩了幾位老師的課，聆聽了他們的經(jīng)驗(yàn)報(bào)告。

這次學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間短暫，但是我從中還是收獲頗多，感悟頗多。第一、原先對(duì)課程改革的認(rèn)識(shí)不到位，總覺(jué)得一頭霧水，不知如何去改。通過(guò)培訓(xùn)后認(rèn)識(shí)到：課程改革的目的是把學(xué)生如何獲得知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾潍@得技能，就如古人說(shuō)的“授人以魚不如授人以漁”，作為一名教師，我認(rèn)為這個(gè)觀念的形成是很重要的。有了這個(gè)觀念的引導(dǎo)，在今后課程改革中盡管可能會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題、挫折，但我會(huì)去探索、解決，而不是躲避，因?yàn)槲覀冋虒W(xué)改革的春風(fēng)！

第二、制定大量閱讀的計(jì)劃，讀什么書、怎樣讀書、怎樣激勵(lì)學(xué)生讀好書，怎樣與學(xué)生家長(zhǎng)攜手搞好低年級(jí)的親子閱讀，怎樣評(píng)價(jià)等這些都是我們教師要思考的。

第三、和諧高效的課堂上教師不能高高在上，要與學(xué)生平等對(duì)話。

語(yǔ)文課要上得有滋有味，天南海北，古今中外，讓語(yǔ)文課充滿濃濃的書香氣，這樣的課堂才富有生命力，才更具魅力。

第四、我認(rèn)識(shí)到要想上出一堂優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課教師必須要認(rèn)真解讀文本，在此基礎(chǔ)上課堂上老師才能把握教材編者的意圖、才能游刃有余的駕馭課堂，才能使得師生的情感產(chǎn)生碰撞進(jìn)而撞出智慧的火花。

第五、要學(xué)會(huì)“牽一線而動(dòng)全身”的教法。是的，教材是教學(xué)過(guò)程中的載體，但不是唯一的載體，它就是一個(gè)憑借，所以課堂上教師抓住一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)句子或者一段話對(duì)學(xué)生進(jìn)行或者是語(yǔ)言的訓(xùn)練、情感的激發(fā)、或者是開發(fā)學(xué)生的思維和想象能力就足夠了，不要面面俱到。教師憑借一篇教材能使學(xué)生達(dá)到一種能力就很不錯(cuò)了。

第六、小學(xué)閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和習(xí)慣的過(guò)程。語(yǔ)文教師首先要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，怎樣培養(yǎng)？每位教師都有自己不同的做法，但是共同的都離不開教師創(chuàng)設(shè)的豐富多彩的、生動(dòng)有趣的、詩(shī)意盎然的令學(xué)生喜愛(ài)的語(yǔ)文課堂。首先，要從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。教材是磚，要用來(lái)引玉，而不是作為單純的任務(wù)來(lái)完成。所以語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)不要讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問(wèn)題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計(jì)好教材，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識(shí)的載體而是藝術(shù)，思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后我們?cè)诮虒W(xué)中重點(diǎn)教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運(yùn)用這種方法獲取他們需要的新知識(shí)并加以運(yùn)用，以達(dá)到葉圣陶先生所說(shuō)的：“教是為了不教”的終極目標(biāo)。此外，閱讀興趣要及早激發(fā)，能從一年級(jí)開始就不要拖到二年級(jí)。

在培訓(xùn)期間，我盡量嚴(yán)格遵守培訓(xùn)時(shí)間，但始終認(rèn)真聽課，做了大量學(xué)習(xí)筆記。我們與專家對(duì)話，與同伴交流。這些都讓我深切地感受到自己教給學(xué)生的那點(diǎn)知識(shí)，只是滄海一粟。我們要學(xué)的東西太多了，而自己知道的東西又太少。教師的“那桶水”，已成為杯水車薪，滿足不了學(xué)生的需求。因此，要想真正提高自己的教育水平，就要持之以恒地學(xué)習(xí)，不斷的給自己的知識(shí)海洋注入新的生命，不斷的提升自己的文化素養(yǎng)。培訓(xùn)中，我聆聽了許多專家關(guān)于教育理論、科研、師德方面的講座。他們睿智的觀點(diǎn)、精辟的論述、縝密的思維、幽默詼諧的語(yǔ)言，無(wú)不透露出大家風(fēng)范。他們結(jié)合自身的心得體會(huì)，以豐富的知識(shí)內(nèi)涵對(duì)現(xiàn)代教育科學(xué)理論進(jìn)行精辟的闡述，撥開了我在教育教學(xué)中遇到的重重迷霧，使我的眼前豁然開朗。真是“聽君一席話，勝讀十年書”！總之，對(duì)我而言，是一次前所未有的提升。

第五篇：中西部農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)日記2

中西部農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)日記

22010年12月4日 星期六 天氣： 晴

今天上午，四川省“國(guó)培計(jì)劃（2010）——中西部農(nóng)村骨干教師培訓(xùn)”小學(xué)語(yǔ)文開班典禮在成都鼎新賓館四樓會(huì)議室隆重舉行。省廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)胡陳華處長(zhǎng)，四川師范大學(xué)的李志全院長(zhǎng)，成都市教科院譚文麗副院長(zhǎng)以及成都市教科院小學(xué)室語(yǔ)文教研員羅良建出席典禮。來(lái)自四川省中西部農(nóng)村的160多名骨干教師學(xué)員參加了典禮。

典禮由教研員羅良建主持。首先，省廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)胡陳華胡處長(zhǎng)指出了培訓(xùn)的重要性和時(shí)代性，提出了本次培訓(xùn)的目標(biāo)和各項(xiàng)任務(wù)，并對(duì)廣大學(xué)員提出了三點(diǎn)要求：一是大家要珍惜這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，積極參與，認(rèn)真學(xué)習(xí)；二是發(fā)揮骨干教師的輻射和示范作用；三是遵守規(guī)章制度，注意安全。

緊接著，四川師范大學(xué)的李志全院長(zhǎng)給大家介紹了國(guó)培計(jì)劃啟動(dòng)的背景和前期工作，希望大家肩負(fù)起國(guó)家所給予的使命。再次強(qiáng)調(diào)大家在學(xué)習(xí)期間要特別注意安全。

典禮上，成都市教科院副院長(zhǎng)譚文麗老師希望大家合理安排工作、學(xué)習(xí)、生活，學(xué)得快樂(lè)，學(xué)有所獲。

最后，來(lái)自攀枝花的農(nóng)村骨干教師學(xué)員代表馬勇代表所有學(xué)員表示：大家一定遵守學(xué)習(xí)規(guī)章制度，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的希望。

典禮結(jié)束后，成都市教科院副院長(zhǎng)譚文麗院長(zhǎng)為大家送來(lái)了第一道大餐：《做一名自主發(fā)展的教師》。譚老師認(rèn)為教學(xué)要做到“自主、對(duì)話、發(fā)展”。譚老師為我們?cè)敿?xì)闡述了自主發(fā)展的目標(biāo)、內(nèi)容和方式，還重點(diǎn)為我們講述了對(duì)話的藝術(shù)。最后譚老師為大家獻(xiàn)上一首詩(shī)歌《生命列車》。譚老師的精彩講座，獲得了大家熱烈的掌聲。

下午，是羅良建老師的講座，他的講座題目是《淺談兒童視野下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》。他主要圍繞 “小學(xué)教育是什么？小學(xué)語(yǔ)文是什么？小學(xué)語(yǔ)文要怎么樣來(lái)設(shè)計(jì)？”三個(gè)話題來(lái)進(jìn)行了講座。他風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)、生動(dòng)的案例、廣博的知識(shí)，讓我們受益匪淺，會(huì)議室里爆發(fā)出陣陣的掌聲和歡笑聲。特別是他提出教學(xué)中應(yīng)該做到四個(gè)有“有趣、有效、有用、有為”給了我們很大的啟示。聽了羅老師的講座，猶如一陣春風(fēng)，吹開了千樹萬(wàn)樹的梨花；猶如一把智慧的鑰匙，開啟了我們教學(xué)的愚鈍之門。最后，他送給大家一句話：在每一塊石頭或者大理石里面，都有一尊美麗的雕塑。