第一篇：道德課堂教師讀書書目

“道德課堂教師讀書”活動

1.“道德課堂教師讀書”活動推薦書目

走向高效課堂

教育即人學——一個教育局長的行動研究 學校管理的N個創(chuàng)意

解碼學校教育

換一種教法：單元整體課程實施與評價（初中語文）換一種教法：單元整體課程實施與評價（初中數(shù)學）教師成長那些事

高效課堂理論與實踐——我們的教育學

2.請將讀書筆記電子稿發(fā)到郵箱：

3.上交時間為8月8日返校前。

4.擇優(yōu)向市教育局推薦參加鄭州市的評選。

第二篇：道德課堂教師讀書

通知

各位班主任，大家好！

7月5號上午學生離校前，把新書發(fā)到學生手中，請各備課組擬定好暑假期間新課預習任務，緊跟我校新課改的步伐。同時要認真研讀我校點撥式自主教學法的培訓材料（正在印制中）及各學科的課程綱要的編制（相關材料隨后發(fā)放）。祝老師們過一個輕松愉快又充實的假期！

鄭州市第四十七中學

2011年7月2日

關于舉辦鄭州市第二屆“道德課堂教師讀書”活動的通知

2011年07月04日 10:55:46 來源:鞏義市第二高級中學【字體：大 中 小】

轉(zhuǎn)發(fā)鄭州市教育局

關于舉辦鄭州市第二屆“道德課堂教師讀書”活動的通知

各鎮(zhèn)（街道）教研中心，局直各單位：

為了進一步推進中小學課堂教學改革，適應《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》的要求，加快鄭州市基礎課程改革的進程，促進教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)“構建道德課堂、提升生命質(zhì)量”的目標，《中國教師報》、鄭州市教育局聯(lián)合舉辦第二屆“道德課堂教師讀書”活動，現(xiàn)將有關事宜通知如下：

一、活動內(nèi)容

（一）鄭州市教育局向全市中小學教師發(fā)出閱讀“道德課堂”系列叢書的活動倡議，組織他們認真閱讀推薦書目（見附件1），并結合自身崗位實際，寫出讀后感和體會認識，參加本次活動的征文評選。

（二）《中國教師報》組織相關教育專家，在鄭州市選擇兩至三個縣（區(qū)）開展道德課堂公益宣講活動。

（三）《中國教師報》及相關媒體對此次活動進行跟蹤報導，并對此次征文活動中的優(yōu)秀征文適時安排結集出版。

二、征文評獎

2011年9月6日前，鎮(zhèn)（街道）以教研中心為單位、局直以各校為單位，將擬參加評選的征文電子稿和統(tǒng)計表電子稿（見附件2）發(fā)送至郵箱：@163.com。（注：不報送紙質(zhì)文稿！）鄭州市教育局組織征文活動專家評獎團，對征文進行統(tǒng)一評獎。

各鎮(zhèn)（街道）教研中心共4篇。（初中、小學各兩篇）

局直各學校 2篇。

三、活動時間

2011年9月10日為征文截止日期。10月專家評獎，10月31日前舉行頒獎儀式。

聯(lián)系人：張元龍

聯(lián)系電話：643530

312011年6月24日

附件1：第二屆“道德課堂教師讀書”活動推薦書目

《班級問題診斷》

《發(fā)現(xiàn)高效課堂密碼》

《李平老師講語文》

《課堂問題與爭鳴》

《教師成長密碼》

《問道課堂：高效課堂理念與方法的26個追問》

《學校智道》

《發(fā)現(xiàn)班主任智慧——追求充滿人性的教育》

《善待杜郎口——李鎮(zhèn)西教育隨筆》

通知

各位老師，大家好！

為推進我校課堂改革，提高教師業(yè)務素養(yǎng)，我校圖書館特購買30套共計210本關于教師業(yè)務的書目，為方便借閱，特通知如下：7月6號離校前到圖書館借閱，每人最多一次借2本，暑假期間逢5日，上午8:30到11:30，為還書和借閱時間。請老師們積極借閱。

鄭州市第四十七中學

2011年7月2日

鄭州九中暑期開展“道德課堂教師讀書征文”活動

為了進一步推進鄭州市基礎課程改革，促進教師教育觀念的改變，實現(xiàn)“構建道德課堂、提升生命質(zhì)量”的目標，也為了學習先進的教育教學經(jīng)驗，激發(fā)學校教職工的工作熱情，進一步推動學校教育教學工作的全面發(fā)展，今年暑期伊始，鄭州九中組織全校教職工在暑期深入開展“道德課堂教師讀書征文”活動。

為此，學校為每個年級、處室都定購了道德課堂系列叢書，如《杜郎口旋風》、《高效課堂22條》、《使人成為人》、《我給傳統(tǒng)課堂打0分》、《全國高效課堂九大教學范式》等，要求每位教師在暑期任選1－2本書籍認真閱讀，比照自身在以往教育教學中存在的問題與不足，學習先進教育理念和經(jīng)驗，之后結合讀書內(nèi)容和自身崗位實際，寫出3000字左右讀書心得、札記、隨筆、評論等，于下學期開學初上交，學校將評選出優(yōu)秀征文參加上級評比。

鄭州九中暑期開展“道德課堂教師讀書征文”活動通知已于6月25日前下發(fā)給了每位教職工。接到通知，老師們紛紛表示：平時忙于教育教學工作，真正靜下心來讀一本好書的時間很少，學校在暑期組織這樣的活動很有意義，能使老師利用暑期靜心梳理一下自己工作中的得失，潛下心讀幾本好書，充充電，同時也培養(yǎng)了教師自覺閱讀的習慣，使教師在閱讀中開闊視野，豐富知識，提高教書育人的能力，不斷增強教師人文底蘊，對以后的教育教學會有極大地促進和提高。

相信鄭州九中全體教師積極參與此項活動，一定會通過閱讀撰寫引發(fā)新的人生、工作感悟，獲得指導教育教學實踐的經(jīng)驗、體會、案例等，并進一步引領學生共同學習成長。

教師的暑假作業(yè)——讀書充電做課題研究

為了推進課堂教學改革的深入，6月24日上午，鄭州四十二中召開了全體教工會，會議上傳達了鄭州市教育局《關于開展構建道德課堂實踐研究工作的通知》，要求專任教師暑假讀書充電，確定一個開展道德課堂的研究內(nèi)容，完成子課題申請表，于開學報到的第一天上交。

構建道德課堂是當前我市推進課堂教學改革的主題，鄭州四十二中要求教師要站在道德自覺的高度和育人的立場來審視課堂教學，依照道德的目標和價值取向來分析自己的課堂，梳理自己在教學中的不道德行為，每位教師確定一個研究的內(nèi)容，如道德課堂的策略和規(guī)律的研究、道德課堂實現(xiàn)模式和教學案例的研究、道德課堂中師生關系的研究等等，采取行動研究、案例研究、經(jīng)驗總結和實踐驗證等方法，完成課題。

課題研究的目的是通過構建道德課堂的實踐，形成具有學校特色的課堂文化。教師在開學第一天報到時把課題研究交到學校教科室，復印后存檔，學校教科室要跟蹤老師研究的內(nèi)容，及時督促和指導，做好階段性總結。每位老師在2011年5月上交研究成果，學校負責評比。

學校為鼓勵教師暑假多讀書，給每位老師發(fā)了一本《我給傳統(tǒng)課堂打0分》，要求每位老師結合自身崗位實際，寫出讀后感和體會，參加鄭州市教育局舉辦的首屆“道德課堂教師讀書活動”。此外，還給老師推薦了一些書籍，如《杜郎口旋風》、《高效課堂22條》、《全國高效課堂九大教學范式》、《中國當代課改檔案》等，讓老師充電，借鑒優(yōu)秀的教學經(jīng)驗。

第三篇：道德課堂教師讀書心得

我心目中的道德課堂

數(shù)學是研究空間形式和數(shù)量關系的科學，是學習自然科學、技術科學等不可缺少的基礎型和工具型知識。對這樣一門以計算能力、推理能力、空間想象力為主體的學科，從表面上看似與“道德”毫無聯(lián)系，然而事實果真如此嗎？

一、數(shù)學教學的誤區(qū)——“塑造模型”的教育以“應試”為主體的傳統(tǒng)教學觀，只關注知識的傳授及學習結果。長期以來，這一指導思想導致了數(shù)學教學嚴重忽視學生對學習過程的情感體驗及創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，教學包辦了一切，包括塑造學生的思維模式；教師日復一日、處心積慮地使傳授知識的過程看起來更嚴謹、自然、無可挑剔，使學生聽起來更那么順理成章，確實如此——果真如此。正是這種日復一日傳統(tǒng)意義的“規(guī)范化”程序教學，扼殺一個個活生生心靈的個性化發(fā)展，使我們的學生一天天喪失了“懷疑意識”，喪失了自我發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的訓練機會。

二、“道德的數(shù)學課堂”及其內(nèi)涵數(shù)學的新課標明確提出了“關注學生個性與潛能的發(fā)展”，既要關注學生數(shù)學學習的結果，也要關注其學習的過程。針對這一目標，本人認為，“道德的數(shù)學課堂”應包含以下幾點要求：

1、以認知規(guī)律為導向，以符合具體教學對象的知識、能力現(xiàn)狀為基本要求。以引導構建知識的立體網(wǎng)絡、培養(yǎng)創(chuàng)新能力和學科素質(zhì)為目標。

備課為課堂教學的首要環(huán)節(jié)，教師首先必須學會“備學生”。以引導學生自我構建知識的網(wǎng)絡結構為目標，形成有效的知識遷移，為開發(fā)潛在的學習能力和終生可持續(xù)性發(fā)展打好基礎。分析學生現(xiàn)有的知識和能力現(xiàn)狀，了解每一節(jié)課學生必須具有的預備性知識和工具性知識、學習過程中可能出現(xiàn)的思維障礙、教學應該采取的應變策略，等等。教學設計應充分利用學生已學過的或自然獲得的知識技能，循序漸進，分層拓展，在修正、擴展和加深對原有知識的理解基礎之上營造學習新知識的有效情境，通過“轉(zhuǎn)換”和“整合”讓學生發(fā)現(xiàn)不同數(shù)學主題之間的聯(lián)系。揭示知識相互影響、相互溝通中的關鍵，這是教師組織教學能力的體現(xiàn)。

2、以突破重點、達成目標為前提，但不刻板完成既定的教學內(nèi)容，不追求教學環(huán)節(jié)的程序化。

“道德的數(shù)學課堂”，應以搭建教學目標為控制系統(tǒng)、教學手段為操作軟件的師生信息交換互動式平臺為準則，在分析到位、預見充分的基礎之上，以問題為線索、以啟發(fā)為策略、以創(chuàng)設學生掌握知識所需的相應的認知情境為手段展開教學。當前教學過程的“師勤生懶”現(xiàn)象，嚴重喪失學生學習的主體地位，導致學生自我期望與實際學習效果的強烈反差，心理補償失調(diào)，應該引起教學者的深刻反思。

3、“道德的數(shù)學課堂”應滲透“情感教育”，發(fā)揮教育的科學性和文化教育性雙重功能。

教師從心理上認同自己的角色轉(zhuǎn)變——從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習共同體的參加者和引導者，最大可能地實踐“主體性”、“開放性”的教學原則，這一思路應成為新的課程理念不可缺少的內(nèi)涵。“讓每一個學生成功”的辦學理念，我個人的理解是：尊重個性與人格，理解、體諒、關注學生的學習障礙；欣賞學生的成功之處，讓學生隨時感受到“成功的樂趣”，數(shù)學教學應實施“學科本位向以人的發(fā)展為本位的轉(zhuǎn)移”。通過師生互動的信息交換及時改進和優(yōu)化教學環(huán)節(jié)，以有利于培養(yǎng)素質(zhì)的學科品格在學生個體身上得到內(nèi)化為準則，在分析思路、尋求方法上啟導，在能力培養(yǎng)上誘導，在思想方法提煉上指導，讓生命主體獲得自主學習、成長的空間，感悟心靈的自由，使數(shù)學學習過程中學生、教師的知識情感體驗同時得到發(fā)展。這也是教師本身應具備的一種能力。將學科的專業(yè)化、教學風格的個性化、教學內(nèi)容的情感化融入教學，煥發(fā)起課堂活力，這是“道德的教學課堂”提高效率、擺脫“時間效應”陰影的唯一有效途徑。

以教師自身對專業(yè)的熱愛、對工作的激情感染學生，在教學行為中體現(xiàn)嚴謹、靈活、耐心的治學精神和嚴密、探索、創(chuàng)新的學科品質(zhì)，充分挖掘知識傳授過程中的道德資源，讓學生感悟具有道德價值的學科知識，教師的人格魅力同樣是“數(shù)學課堂的道德”的內(nèi)涵。

第四篇：教師讀書書目

2009-201學 年 讀 書 書 目

齊齊哈爾陽光學校 王 欣

第一類：生活智慧、實踐智慧類

1．《自動自發(fā)》[美]哈伯德著，陳書凱編譯

2．《人性的弱點》[美]卡耐基著

3．《第五項修煉——學習型組織的藝術與實務》[美]彼得.圣吉著，郭進隆譯

4．《大學人文教程》夏中義主編，廣西師范大學出版社2003年版。

5．《魯迅雜文精選》魯迅著，人民文學出版社2003年版。

魯迅的雜文構成一部鮮活的、完整的“人史”，是“中國的大眾的靈魂”。

6．《論語》

不讀《論語》，幾乎無法找到“如何成為一個人”（在中國文化的背景中的“人”）的答案。如何成為一個人？

7．《人生論》[英]培根著

“歷史上確有垂之不朽之書，弗蘭西斯.培根的這本《人生論》必在其列。四百年來，它已被譯為幾乎所有的人類語言，其格言足以永為垂范?！?/p>

第二類：教育教學類

1．《教育的問題與挑戰(zhàn)》朱小蔓著，南京師范大學出版社1999版。

2．《教育新理念》袁振國著，教育科學出版社2002年版。

3．《教師專業(yè)化的理論與實踐》、教育部師范教育司組織編寫(人民教育出版社出版)。

4．《新課程中教師行為的變化》、傅道春編著，首都師范大學出版的。

5．《教學理論：課堂教學的原理、策略與研究》施方良等著，華東師范大學出版社

6．《多元智能》（[美國]加德納著，沈致隆譯，新華出版社）

7．《新教育之夢》朱永新著，人民教育出版社2002年版。

8．《教育走向生本》郭思樂著，人民教育出版社2001年版。

9．《走進新課程——與課程實施者對話》朱慕菊主編，北京師范大學出版社2002年出版。

10．給教師的建議蘇霍林斯基

11．愛的教育亞米契斯

12．教育漫話洛克

13．教育創(chuàng)新論熊川武

14．教海漫記于永正

15．于永正課堂教學精品錄于永正

16．為生命奠基竇桂梅

17．課堂教學藝術黃愛華

18．邱學華嘗試教學課堂教學藝術邱學華

19．教師教學技能導讀華藝出版社

20．今日做教師

21．走向自主創(chuàng)新性學習之路上海遠東出版社

22．大教學論夸美紐斯

23．教育智慧從哪里來王曉春

24．班主任兵法萬瑋

25．帕夫蕾什中學蘇霍姆林斯基

26．陶行知教育文集

27．愛彌爾盧梭

28．魏書生文選魏書生

29．新教育之夢朱永新

30．愛心與教育李鎮(zhèn)西

31．教育的理想與信念肖川

第三類：教育隨筆、教育手記、教育日記類

1．《成長》凌志軍著，海南出版社2003年版。

2．《唇舌的授權：張文質(zhì)教育隨筆》 張文質(zhì)著，福建教育出版社2001年版。

3．《教育的理想與信念》肖川著，岳麓書社2002年版。

4．《守望的距離——周國平散文集》周國平著，東方出版社1996年版。

5．《教學機智——教育智慧的意蘊》[加]范梅南著，李樹英譯。

6．《賞識你的孩子——一個父親對素質(zhì)教育的感悟》周弘著，四川少年兒童出版社2000年版。

7．《愛心與教育——素質(zhì)教育探索手記》李鎮(zhèn)西著，四川少年兒童出版社1998年版。

8．《讀者》

9．《細節(jié)決定成敗》

10．《沒有任何借口》

11、《師道》。

12、《教育參考》。

13、《中國教師報》。

第四類：文學、綜合類

此類書籍教師可根據(jù)個人愛好，從文學、歷史、科學等多方面選擇有益書籍閱讀。

第五篇：道德課堂讀書心得

《師德修養(yǎng)》讀書心得

鄭州市中原區(qū)須水鎮(zhèn)中心小學 呂君麗

“學高為師，身正為范?！笔侵逃姨招兄壬拿?。從中可見師德是教育之本源。通過暑期讀書學習《師德修養(yǎng)》這本書，我明白了在教育教學實踐中構建道德課堂，學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業(yè)與身心全面發(fā)展，讓課堂生活充滿生命活力是很有必要的。

有人說過：“如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功的原動力?！笨梢哉f，教師的愛心能使學生更健康的成長。愛學生就要公平地對待學生，愛學生就要尊重學生的人格和創(chuàng)造精神。將學生放在平等的地位，信任他們，尊重他們，視學生為自己的朋友和共同探求的伙伴，在傳授知識的同時教會他們?nèi)绾巫鋈?。陶行知先生說得好，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這正是教師無私奉獻愛心的典范，也是我們現(xiàn)在師德應作為榜樣的。

道德課堂提出了“關注學生個性與潛能的發(fā)展”，既要關注學生學習的結果，以認知規(guī)律為指導，也要關注其學習的過程。下面是我對道德課堂的理解：

一、備課為課堂教學的首要環(huán)節(jié)，教師首先必須學會“備學生”。分析學生現(xiàn)有的知識和能力現(xiàn)狀，了解每一節(jié)課學生必須具有的預備性知識和工具性知識、學習過程中可能出現(xiàn)的思維障礙、教學應該采取的應變策略等等。教學設計應充分利用學生已學過的或自然獲得的知識技能，循序漸進。

二、應以學生為主體，“以學定教，以學定法，教無定法”充分展現(xiàn)基礎知識的形成、發(fā)生、發(fā)展過程，只有如此，才能培養(yǎng)創(chuàng)造性素質(zhì)。以學生為主體的開放式教學模式在與傳統(tǒng)灌輸式教學法的長期爭論中，越來越顯示出它在培養(yǎng)學生能力上的優(yōu)越性，但迄今為止，我們的課堂教學評價體系仍在頑固地堅持教師的任務“傳道、授業(yè)、解惑”，是否完成預定知識的講授，仍然是衡量與評價優(yōu)劣課的唯一標準。當前教學過程的“師勤生懶”現(xiàn)象，嚴重喪失學生學習的主體地位。

三、教師應從心理上認同自己的角色轉(zhuǎn)變——從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習共同體的參加者和引導者，最大可能地實踐學生的“主體性”、“開放性”的教學原則。

作為一線的教師，想想自己的課堂，課堂上教師教什么，學生就學什么。課堂上教師不停地講，學生被動的聽，有時生怕學生學不會，不時的重復的知識點，滿堂灌的教學模式。這樣的課堂，學生命活力缺失；少的是積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗；多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。因而也就談不上學習的積極性和主動性，更不能做到學業(yè)和身心全面發(fā)展。

教師是現(xiàn)代社會主義精神文明的建設者和傳承者，表里如一是對我們最高的要求和行為準則?！皩W高為師，身正為范?！辈皇呛唵蔚恼f教，而是一種精神體現(xiàn)，一種知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！風箏要想飛得高，必須由底下的線牽引著，假如沒有了這根束縛它的線，風箏只能掉在地上。我們?nèi)绻悄侵伙L箏，那師德就是在我們腳下牽引著我們前進的那根線。如果線斷了，即使我們再努力，也不會飛的久，更不會飛得高。

在現(xiàn)在的教學過程中，教給學生科學的思考方法將比簡單的傳授知識更重要，方法可以使學生受用終身，也可以使學生在某種程度上超過教師。教師要讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發(fā)展和精神成長，這也是最大的課堂道德。教育不能再像以往那樣，只會知乎者也，再也不是灌輸，不是表演，是以學生發(fā)展為本，讓學生學會學習，學會創(chuàng)造，學會共同生活，學會審美，形成可持續(xù)發(fā)展的教育。