第一篇：王維詩歌的意象美學(xué)研究

王維詩歌的意象美學(xué)研究

唐朝是我國詩歌的繁盛時(shí)期，期間涌現(xiàn)出了大量流芳百世的偉大詩人，如 “詩仙”李白、“詩圣”杜甫等。其中王維也是堪與他們媲美的詩人，被譽(yù)為“詩佛”。王維一生留下了 400 多首詩歌，其中又以山水田園詩聞名于世，他與同時(shí)代的山水田園詩人孟浩然并稱 “王孟”。鑒于王維在山水田園詩作上的偉大成就，一直享有 “詩中有畫，畫中有詩”的美譽(yù)。在這些優(yōu)美的山水田園詩作中，詩人呈現(xiàn)出了風(fēng)格奇特的意象，而在諸多意象當(dāng)中又以 “山”和 “水”最為稱道。本文主要從王維的山水田園詩中的 “山” “水”意象來探討其詩歌的美學(xué)價(jià)值。

一、王維簡(jiǎn)介

王維(公元 701—761)，字摩詰，太原祁人(今山西祁縣)。作為盛唐時(shí)期山水田園詩派的杰出代表人物，王維不僅能詩會(huì)畫，而且頗通音樂和書法，可謂全能的大家。王維的詩歌創(chuàng)作明顯地分為兩個(gè)階段，以張九齡公元 738 年被罷相為分水嶺。公元 738 年之前，王維仕途順利，可謂春風(fēng)得意，因而內(nèi)心充滿政治熱情，滿懷抱負(fù)，也因此寫下了大量奔放熱烈的政治詩作和邊塞詩作，不僅表達(dá)了詩人內(nèi)心濟(jì)世治國的胸懷，而且體現(xiàn)了盛唐時(shí)期積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。但是隨著唐朝官場(chǎng)的起伏，王維的仕途開始經(jīng)歷諸多坎坷，尤其 40 歲后，隨著李林甫等權(quán)貴的上臺(tái)執(zhí)政，唐代官場(chǎng)逐漸走向腐敗，唐朝的盛世也逐步走向衰落，這也很大程度上影響了詩人的政治熱情，王維開始逐步走上一條回避現(xiàn)實(shí)、追求閑適的生活道路，其間創(chuàng)作了許多優(yōu)美的山水田園詩歌。

二、王維詩歌 “山”意象之美

王維詩歌中一個(gè)重要的意象就是山。在王維有關(guān)山的詩歌創(chuàng)作中，我們可以按照四季輪回的次序來體味 “山”之意象美。春天里的山景在王維詩作中出現(xiàn)的頻率還是比較高的，當(dāng)然這些詩作并不是純粹寫景，而更多體現(xiàn)的是詩人的人生哲思。比如在其著名的小詩 《鳥鳴澗》中寫道: “人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”通過這首描寫春山的小詩，我們不僅看到了伴隨著桂花的片片飄落，夜晚的山呈現(xiàn)出萬籟俱寂的幽靜美景，而且看到了詩人閑適恬淡的心情。正是詩人對(duì)社會(huì)有了異樣的看法，才有如此的氣定神閑去凝視桂花的飄落，才會(huì)去對(duì)著月兒深思，才會(huì)留意山中的小鳥鳴叫。因此 “山”之美實(shí)乃人的情思之美。同時(shí)這首小詩傳達(dá)出以動(dòng)襯靜的美學(xué)效果，花落、月出、鳥鳴等微妙的動(dòng)作反襯出春山夜景奇特的靜謐效果，同時(shí)又不失生機(jī)與動(dòng)態(tài)之美，可謂渾然天成的藝術(shù)效果。王維對(duì)于夏天的山景描寫得更是令人神往。在王維隱居藍(lán)田的初期，寫下了一首 《青溪》: “言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣?！蓖ㄟ^這首詩我們看到詩人沿著青溪踏入黃花川，路途雖然不是太遙遠(yuǎn)，但隨著溪水的蜿蜒流動(dòng)，卻看到了處處不同且魅力無窮的夏天山景。此詩中山之美是與溪水之美融合在一起的，可謂傳統(tǒng)的山水畫意。在青山的映襯之下，菱荇的浮動(dòng)搖曳，盡顯動(dòng)靜之美。這些樸素的青山綠水在詩人內(nèi)心都是美的享受，可見詩人告別仕途走向鄉(xiāng)野之后的愉悅輕松之情。秋天向來是詩人借景抒情的大好時(shí)節(jié)。作為山水田園詩人的王維自然不會(huì)錯(cuò)過，他把自己的心緒和秋天的時(shí)令特征完美地結(jié)合在一起，構(gòu)建出一幅幅色彩斑斕的景象。在其五言律詩 《山居秋暝》中如是寫道:“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟，隨意春芳歇，王孫自可留。”短短幾十個(gè)字，卻描繪出一幅聲色兼具的優(yōu)美畫卷。詩歌既描寫了秋雨過后山間的空寂和涼爽，又描寫了明月灑向山間松林產(chǎn)生的寂靜，同時(shí)也呈現(xiàn)出山泉在秋色的普照下?lián)舸蚴瘔K的流淌之聲，顯得無比幽靜淳美。這也表達(dá)了詩人決意離開渾濁不清的官場(chǎng)，而要走向山林與清泉、松林、明月為伴的內(nèi)心訴求。冬天是一個(gè)肅殺的季節(jié)，萬物似乎處在一種沉睡的狀態(tài)。但王維卻從禪意的角度描寫了冬天山景的別樣美以及詩人內(nèi)心回歸山林的意識(shí)。在詩人仕途頻遇阻礙之時(shí)，開始走向亦官亦隱的生活，寫下了詩作《贈(zèng)

從弟司庫員外嫁》: “少年識(shí)事淺，強(qiáng)學(xué)干名利;徒聞躍馬年，苦無出入智。即事豈徒言，累官非不試;既寡遂性歡，恐招負(fù)時(shí)累。清冬見遠(yuǎn)山，積雪凝蒼翠;皓然出東林，發(fā)我遺世意。惠連素清賞，夙語塵外事;欲緩攜手期，流年一何駛!”從詩的起始部分就可以明顯感到詩人的郁悶之情，而對(duì)于山景的描寫從第五句開始，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而描繪出一幅清新高渺、晶瑩剔透的畫面，壓抑沉重的氛圍戛然而止，取而代之的是煥然一新的畫面，清冬的遠(yuǎn)山清晰可見，晶瑩的雪花將蒼翠的山林覆蓋，天地間一片白雪皚皚的景象，幾許透亮，幾許靜穆。如此心曠神怡之境，將塵世的繁雜與詩人內(nèi)心的苦悶化為烏有，這才是他真正渴望追求的境界?！梆┤怀鰱|林，發(fā)我遺事意”這是此番自然景象給詩人的啟迪，亦是詩人內(nèi)心最深的夙愿。

三、王維詩歌 “水”意象之美

王維除了對(duì) “山”意象的刻畫有著獨(dú)到的功夫之外，對(duì) “水”意象的詠嘆更是出類拔萃。在王維筆下，“水”之意象不僅呈現(xiàn)出形態(tài)之美，而且呈現(xiàn)出聲音之美，更是體現(xiàn)了意境之美。形態(tài)之美多是從作畫的角度來說的，而王維的畫家本性很自然影響到了其詩歌創(chuàng)作。在其詩作中，水的形態(tài)之美通過不同的形式呈現(xiàn)著。在 《漢江臨眺》中詩人寫道: “楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁?！睆牡谌?、四句可以看出詩人以水光山色作為 “心中之圖”的浩瀚背景，描繪出漢江在兩岸青山的陪襯下，在或隱或現(xiàn)的蒙蒙薄霧之中滔滔前行奔流不息，一直消逝在天邊之外，從而展現(xiàn)出江水奔涌壯觀的氣魄。盡管詩人并沒有用華麗的辭藻對(duì)江水之美進(jìn)行修飾，但正是通過這種淡淡的筆墨營造出了不平凡的效果。我們既看到了水之動(dòng)態(tài)不息，又領(lǐng)略了水之雄渾氣勢(shì)，盡顯美感。聲音之美多是從音樂的角度來說的，而王維又是一個(gè)精湛的音樂家，因而王維的詩作呈現(xiàn)出豐富的音律之美。而水作為自然界中極富活力的元素，不僅有形態(tài)之美，更有獨(dú)到的聲音之美。王維的詩 《欒家瀨》寫道: “颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下?！睆倪@首只有 20 個(gè)字的絕句中可以看到，山間溪水不僅蜿蜒曲折、變化不定，而且不時(shí)會(huì)發(fā)出奇妙的聲音。而這些聲音主要來自大自然的本真聲音，比如溪水擊打碎石發(fā)出的嘩嘩聲，以及濺起的水花碰到了鷺鷥，鷺鷥受驚起飛振翅發(fā)出的聲音更是美感無窮。因此，詩中溪水的流動(dòng)不羈以及發(fā)出的陣陣聲響，像優(yōu)美的音律一樣構(gòu)建著大自然的和諧祥和之美。而意境之美則是一個(gè)較高的境界，王國維曾經(jīng)這樣說到 “境界”: “境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！倍蹙S正是這樣一個(gè)塑造意境的詩壇高手，在其五言長詩 《送綦母校書棄官還江東》中有這樣兩句 “秋天萬里凈，日暮澄江空”。通過這兩句我們不僅可以體味深秋時(shí)節(jié)天高云淡、碧空萬里的開闊意境，而且可以體驗(yàn)夕陽西下，浩蕩的澄江在暮色之下那種肅靜安詳?shù)目侦`意境。這種對(duì)水之意境之美的描繪正抒發(fā)了詩人內(nèi)心那種寧靜淡泊的意境訴求。

四、王維詩歌的意象之美

緣由王維之所以把山水等外在意象塑造得別具風(fēng)味，并具有深邃的意境，不光在于其深厚的藝術(shù)功底，也在于其經(jīng)歷的人生滄桑。具體來說，緣由如下:第一，變化無常的官場(chǎng)沉浮，使王維經(jīng)歷了諸多的人生波折。王維早年在政治上一路順利，對(duì)前途充滿渴望，而且意氣風(fēng)發(fā)。但隨著仕途形勢(shì)的直轉(zhuǎn)而下，王維開始對(duì)政治心灰意冷，萌生歸隱之意，而且加上家庭信佛的原因，王維對(duì)空靈世界更加情有獨(dú)鐘，從而為詩作迸發(fā)出來的意象美奠定了重要思想基礎(chǔ)。第二，獨(dú)到的藝術(shù)造詣以及摯友的鼓勵(lì)，使王維在山水田園詩歌創(chuàng)作中得心應(yīng)手。中國自古就有寄情山水的創(chuàng)作傳統(tǒng)，尤其是陶淵明和謝靈運(yùn)把這種創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)揮到了極致。王維積極吸收前輩精髓，又融入了內(nèi)心固有的那種佛性空靈，從而自創(chuàng)一派。而好友孟浩然的鼓勵(lì)，更是讓王維看到了自己的山水田園詩作才能，從而開始長期的創(chuàng)作。

五、結(jié) 語

總之，王維的詩歌創(chuàng)作，尤其是其山水田園詩，通過一系列生動(dòng)而樸素的意象，傳遞出豐富的美學(xué)價(jià)值。在王維的山水田園詩中，通過 “山” “水”意象的刻畫體現(xiàn)了自然、清新、質(zhì)樸、淡雅、和諧的審美觀，從而使自然美發(fā)揮到極致。同時(shí)通過白描等手法創(chuàng)造出一幅幅超越自然之美的畫卷，很好地傳遞了詩人那種回歸自然的超然解脫心境，從而實(shí)現(xiàn)了寫景與抒情的完美統(tǒng)一，也達(dá)到了一個(gè)極高的意象美學(xué)境界。但是，作為后世的讀者，我們?cè)谛蕾p王維詩歌意象美學(xué)的同時(shí)，一定要關(guān)注其緣由，即關(guān)注詩人面對(duì)阻礙時(shí)那種灑脫孤傲的心靈世界，從而引導(dǎo)當(dāng)下煩躁的我們能夠?qū)で笮撵`的解脫。

第二篇：詩歌意象

詩歌中的常見意象

（一）草木類：

梅花——最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子

宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為先下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸ｊ懹蔚闹~作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟?/p>

蘭——清雅幽香，姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士

蓮——蓮與憐音同，詩句借以表達(dá)愛情。

南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！鄙徸蛹磻z子，青即清。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅(jiān)貞高潔——隱士君子

Ａ、古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。白居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，比擬君子的品德修養(yǎng)。如張九齡的詠竹詩《和黃門盧侍御詠竹》：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！辟澝乐竦臍夤?jié)與虛心。

Ｂ、玄學(xué)家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫面也越來越多進(jìn)入他們的詩作中。如常建《題破山寺后禪院》：“曲徑通幽處，禪放花木深?！?/p>

菊花（黃花、東籬）——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡泊名利，不求聞達(dá)——志士、君子。

Ａ、臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅(jiān)守晚節(jié)——志士。陸游“菊花枯盡香猶在，又付東籬一醉眠。” Ｂ、顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士。

“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！泵虾迫弧哆^故人莊》

草——隨時(shí)序而流轉(zhuǎn)，碧草連天——觸動(dòng)憂思，思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情

《楚辭》淮南小山《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，此二句是寫睹草色而思離人，愁緒幽深。

落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝

杜甫《江南逢李龜年》“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！睂懺陲L(fēng)雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。

揚(yáng)花（柳絮）——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別

蘇軾《水龍吟》“細(xì)看不四楊柳花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！?/p>

楊柳（柳、楊）——“柳”者，“留”也，柳枝依依---纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人

《詩經(jīng)》“昔我往矣，楊柳依依”。

松柏——?dú)q寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅(jiān)貞高潔——高潔之士

李白多次稱譽(yù)松的物性，如“松柏本孤直，難為桃李顏?！?/p>

梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤直失意者

白居易《長恨歌》的“秋雨梧桐葉落時(shí)”就渲染了唐明皇“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共”的孤寂哀愁。

孤蓬一名飛蓬，枯后根斷，蓬草遇風(fēng)吹散，飛轉(zhuǎn)不定。詩人常用來比喻游子或比喻漂泊無依。李白《送友人》“此地一為別，孤蓬萬里征?！?/p>

芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。

浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；

丁香指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（牛嶠《感恩多》）

桑梓舊風(fēng)俗習(xí)慣在家門口種上桑樹、梓樹。后就用來代指家鄉(xiāng)，表達(dá)思鄉(xiāng)之情

大雁（雁、飛鴻）雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書——雄渾悲壯，思鄉(xiāng)之情，書信來往——壯士、游子、懷人。

雁來慘淡沙場(chǎng)外，月出蒼茫云海間?！此巍店懹?。借秋空雁陣渲染沙場(chǎng)征戰(zhàn)的雄渾悲壯之貌。韋應(yīng)物《聞雁》：“故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋夜雨，高齋聞雁來。”詩人借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和對(duì)親人的思念之情。北宋晏殊《清平樂》“鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！兵櫻銈鲿Ｏs——棲高飲露——志行高潔——高潔之士或者用秋蟬的叫聲營造秋天的凄涼。

虞世南《蟬》“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。鳴蟬成了具有高標(biāo)逸韻人格的象征，成了詩人自己是因?yàn)榱⑸砀邼嵍皇且驗(yàn)閼{借外在的力量才被重用的表白。柳永“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚”。

猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思。杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！?杜鵑（杜宇、布谷、子規(guī)）——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思。李商隱《錦瑟》：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。

燕子

因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征：落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛；

雙飛經(jīng)常用來反襯離人的孤寂：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去；

燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 烏鴉在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。

猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。

鷓鴣鳥鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別。

酒——促人亢奮，引人抒懷——富于想象，借酒抒情——豪放灑脫，借酒澆愁

王維《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?/p>

搗衣（搗練）——寒夜搗衣，寄予征人---戰(zhàn)爭(zhēng)停止，離婦思人——憂國憂民、征人離婦

李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”

登高、憑欄——多傳達(dá)相思之情、報(bào)國之志和壯志難酬的悲傷與激情。

杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”吹笛、吹簫、吹笙。多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。”馮延巳《拋球樂》：“且莫思?xì)w去，須盡笙歌此夕歡?！憋嬀?。多傳達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！崩钋逭铡蹲砘帯罚骸皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?折柳——多傳達(dá)惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情。杜牧《獨(dú)柳》：“含煙一株樹，拂地?fù)u風(fēng)久。佳人不忍折，悵望回纖手?！?/p>

建筑類：

關(guān)山月、樓蘭指邊塞。多表達(dá)思鄉(xiāng)或建功立業(yè)的豪壯之情。李白《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑?！蓖醪g《從軍行七首（其四）》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>

南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭?！薄冻o·九歌·河泊》：“送美人兮南浦?！苯汀秳e賦》：“送君南浦，傷如之何！”故“南浦”象“長亭”一樣，成為送別之處的代名詞。

長亭送別之意。李叔同《送別》“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長亭外，驟雨初歇?！?/p>

小樓思念之樓，勾起人無限的思念之情，以及因思念而產(chǎn)生的孤寂、凄涼、愁苦之情。李煜《虞美人》“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！薄杜R江仙》：“櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西。玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒?？粘至_帶，回首恨依依?！庇袝r(shí)小樓也可變形為“朱樓、紅樓、高樓、危樓、畫樓、青樓（古指富貴人家的住處。）、歌樓、樓臺(tái)”等。閑適之樓，陸游《臨安春雨初霽》“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。辛棄疾《臨江仙》“小樓春色里，幽夢(mèng)雨聲中?！?/p>

氣象地理類：

夕陽（斜陽、落日）——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古 馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》“夕陽西下，斷腸人在天涯?！?/p>

王維《使至塞上》的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A?！?/p>

流水——流水不返，延綿不絕——時(shí)光易逝，情誼綿綿——懷古思念、愛恨情長

子在川上曰：“逝者如斯夫？”流水一去不復(fù)返，故常以流水喻時(shí)光的流逝，慨嘆時(shí)光易逝，生命苦短。李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币粤魉鞲星榈木d遠(yuǎn)、悠長、無盡。雨——喜雨：應(yīng)時(shí)而降，無聲潤物，煥發(fā)生機(jī)——安靜詳和，企望幸福

——苦雨：歷時(shí)彌久，造成阻隔；急遽迅猛，造成破壞——孤獨(dú)愁苦，漂泊淪落

杜甫《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，萬物細(xì)無聲?！?/p>

陸游《書懷》：“數(shù)間茅屋誰知處，煙雨蒙蒙隔斷橋?！?/p>

秋：秋——萬物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人

秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦

秋——天高云淡——心胸壯闊——壯士、良臣

徐再思《水仙子》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！币郧锶盏囊庀髞碓V說離情。范仲淹《漁家傲》：“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。”借秋天描寫開闊壯觀之景。

月：月有陰晴圓缺——人有悲歡離合——游子思婦

月——連接古今，連接異地——感嘆時(shí)光流逝，追思?xì)v史——豪放灑脫者

張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)，情人怨遙夜，竟夕起相思?！?/p>

李煜《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?！彼勖\(yùn)的悲劇，盡情地展現(xiàn)在“春花秋月”的時(shí)間之流中。

黃昏、夕照

感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得。”黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結(jié)柔腸。李清照《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。人生遲暮的生命悲嘆：已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。（陸游《卜算子·詠梅》）

傷古吊昔的悲涼意蘊(yùn)：西風(fēng)殘照，漢家陵闕。（李白《憶秦娥》）

南山代表隱居的地方。陶淵明《歸園田居》中有“種豆南山下，草盛豆苗稀”，《飲酒》中有“采菊東籬下，悠然見南山?！?/p>

第三篇：詩歌意象

古典詩詞常見意象集釋

2002年高考語文試題進(jìn)行了調(diào)整，加大主觀題在試卷中的比重，其中詩詞鑒賞的改革尤為引人注目。試題選的是李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”要求考生分析為什么“折柳”是全詩的關(guān)鍵。要回答這個(gè)問題，考生必須具備一定的古典文化知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)“柳”這一特殊意象的內(nèi)涵。該詩系化用樂府《橫吹曲詞·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈(zèng)別的習(xí)俗在唐時(shí)最盛，如李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！弊藻睒蛘哿捎凇傲?、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國各地去時(shí)離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情?！按艘骨新?wù)哿?，何人不起故園情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？的故事產(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系。王維《送元二使安西》：“渭城朝雨氵邑輕塵，客舍青青柳色新?！绷馈队炅剽彙罚骸皸盍叮瑫燥L(fēng)殘?jiān)?。”周邦彥《蘭陵王·柳》：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識(shí)，京華倦客。長亭路，年去歲來，應(yīng)折柳條過千尺?！苯汀秳e賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣?！惫糯姼柚须x情常常與柳相關(guān)合，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情。柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。像“柳”這樣的意象，中國古典詩歌中還有許多。

這些事物是在漫長的歷史進(jìn)程中中國文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物。如歲寒三友中的“松”，中國文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格，“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操，“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征，“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍。鑒賞古代詩歌需要了解這些事物特有的文化內(nèi)涵。

眾所周知，詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發(fā)自己的情感。

反之，讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩歌的主旨，進(jìn)入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點(diǎn)。

月亮

在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩表現(xiàn)了李白什么樣的感情？思鄉(xiāng)之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！甭犊偸前椎?，但今夜更白，因?yàn)楦惺茉诮褚梗辉聼o處不明，但故鄉(xiāng)更明，因?yàn)閼浀芩技?。詩人以幻作真，為的是?/p>

出對(duì)故鄉(xiāng)的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！痹娋湟晕竦囊蓡桙c(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。另外還有“海上升明月，天涯共此時(shí)”（唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）、“欲問吳江別來意，青山明月夢(mèng)中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句，大體上也是這樣的感情。菊花

菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩?。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_(dá)了詩人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

梅花

梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟Ｔ送趺帷赌贰罚骸安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。

松

松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊?lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。

蓮

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。

梧桐

梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

杜鵑鳥

古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！弊右?guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。

三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。

鷓鴣鳥

鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

寒蟬

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)”（三國人曹植《贈(zèng)白馬王彪》）等詩句也表達(dá)這樣的情思。

鴻雁

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。

另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）；丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》），等等。

冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼?！半A前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜?！爸烊笜蜻叢莼?，烏衣巷口夕陽斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。

南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。

長亭 是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。

芳草 在中國古典詩歌中喻離恨?！冻o·招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。”以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城?！崩铎稀肚迤綐贰罚骸半x恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來，對(duì)芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。”葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗緛砭蛪蚱鄲淼?，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。

12、松柏 《論語·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！崩钌狡郑骸肮聵?biāo)百尺雪中現(xiàn)，長嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！绷硗?，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。

13、杜鵑 杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。

來源：中學(xué)語文閱讀

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第四篇：詩歌意象

（第一課時(shí)）

一、人物形象

（一）人物形象

詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。還包括塑造的人物形象。

1．不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

2．心憂天下、憂國憂民的形象。如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”詩人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國憂民的性格。

3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛；如王維的《山居秋暝》通過對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛。

4．懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。

5．矢志報(bào)國、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報(bào)國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。6．友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》 7．獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

8．愛恨情長的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時(shí)的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛恨情長的藝術(shù)形象。

（二）人物形象的鑒賞方法：

（1）要知人論世，了解相關(guān)背景資料。

（2）分析人物的外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)、心理等。

（3）借助意象、重要詞語或典故，運(yùn)用想象，感知形象。（4）注意細(xì)節(jié)描寫。

方法一：知人論世,結(jié)合背景，展開聯(lián)想和想象，把握形象

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。試分析人物形象：塑造了一位胸懷大志卻因報(bào)國無門而異常孤獨(dú)苦悶的詩人形象。前兩句俯仰古今，不遇明君，第三句寫出空間的遼闊，第四句在廣闊的時(shí)空背景下突出孤獨(dú)的詩人形象。表現(xiàn)了懷才不遇的曠古之愁。

方法二：分析人物的行為、語言、心理，把握人物特征 邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

[注)冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。

特征: 刻畫了佳節(jié)之夜客居旅館，徹夜難眠，思念親人的孤獨(dú)的游子形象。心情:“抱膝”二字生動(dòng)形象地勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，用“燈前’’自然引“影”，而“伴”字又將影和身聯(lián)系起來，只有影陪伴著身，顯得形影相吊。這充分反映出作者思家時(shí)的孤寂心情。(3)作者是怎樣寫“想家’’的? 作者用虛實(shí)結(jié)合手法來寫想家:先寫冬至夜自己旅居在外的孤寂情景，再想象家人圍坐燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)夜行之人，這樣構(gòu)成兩地相思，使想家情緒更濃。

方法三：借助意象、重要詞語或典故，運(yùn)用想象，感知形象。江漢

杜甫

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。

試分析詩歌中的人物形象？

答案:本詩塑造了一個(gè)漂泊異鄉(xiāng)、孤苦無依、年老多病然不忘報(bào)國思用的儒士形象。詩人不但用“片云”“孤月”寫自己孤獨(dú)漂泊之苦，還用“落日”喻自己烈士暮年，壯心不已。尾聯(lián)用“老馬識(shí)途”的典故表明還可為國家效力，也含有對(duì)朝廷的怨憤。作者借這一形象抒發(fā)了懷才見棄的不平之氣和雖已晚年仍報(bào)國思用的慷慨情思。方法四：注意細(xì)節(jié)描寫 約客

趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

答案：全詩通過對(duì)撩人思緒的環(huán)境及“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)動(dòng)作的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼?zhèn)洹Ｈ娚顨庀⑤^濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，語言清麗可誦。

（三）如何鑒賞古代詩歌中的人物形象？ 1.命題方式：

（1）這首詩歌刻畫了一個(gè)什么樣的形象？（2）請(qǐng)分析抒情主人公當(dāng)時(shí)的心情？ 2.分析步驟：

（1）找出詩人在描寫人物形象時(shí)所用的相關(guān)詩句，分析人物形象并識(shí)別其性質(zhì)；（2）概括人物形象的特征；

（3）結(jié)合詩歌主旨分析人物形象的意義。3.答題步驟：

（1）詩歌描繪了什么樣的形象（概括形象）（2）概括人物形象的基本特征。（結(jié)合詩句分析）（3）形象的意義是什么（思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度）。例1：簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。

訴衷情 陸游

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

答：詩歌描寫了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象（什么形象）。詩中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國之志，心系抗金前線（形象的特征）。詩歌通過這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國無門的感慨（形象的意義）。例2．結(jié)合全詩，簡(jiǎn)要分析詩中的人物形象。

題葡萄圖

徐渭

半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。

注：徐渭，字文長，號(hào)青藤居士。天資聰穎，才華橫溢,詩文書畫戲劇皆佳，然終生不得志于功名。

答：（步驟1）詩歌塑造了一個(gè)飽嘗辛酸、懷才不遇而又狂放孤傲的老人形象。（步驟2）首句既寫出了已往生活的辛酸也寫出了現(xiàn)狀的落魄；但“獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)”一句卻寫出了一派孤傲狂放的氣概；三四句以“明珠”為喻，既指畫中葡萄也指自己的超人才智。（步驟3）詩人借此表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的傲視和嘲弄。例

3、（2010福建）閱讀下面這首詩歌，回答問題。訪隱者

[宋]郭祥正

一徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒云抱泉石。山翁②酒熟不出門，殘花滿地?zé)o人跡。[注]①塢：山坳。

②山翁：此處指隱者。結(jié)合第三、四句，賞析“隱者”的形象。

詳解：本題考查考生鑒賞古代詩歌的形象能力。題干要求結(jié)合第三、四句來賞析“隱者”的形象，詩人通過“酒熟不出門”寫隱者足不出戶，獨(dú)飲自己釀造的美酒；通過“殘花滿地”的景物描寫進(jìn)一步烘托隱者避世、隨行自然的形象。

答案：詩歌描寫了一個(gè)隨性的隱者形象，通過描寫隱者獨(dú)飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪、無人酒掃的隱居生活，表現(xiàn)了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。

二、課堂練習(xí)

1.閱讀下面的宋詞，完成后面的題目

鷓鴣天

代人賦 辛棄疾

晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。

腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。這首詩塑造了怎樣的藝術(shù)形象? 答案：這首詞描寫了一位內(nèi)心充滿“離恨”與“相思”的思婦。她“眼底”充滿了“離恨”，明知視線已被青山遮斷，心上人是看不到的，但仍要情不由己地、一次又一次地倚靠著樓上的闌干（欄干）遠(yuǎn)望，充分地表現(xiàn)了思婦的癡情。2.分析李清照的《點(diǎn)絳唇》中女主人公形象

點(diǎn)絳唇

李清照

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見有人來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

【答案】塑造了一個(gè)活潑嬌媚、天真純潔、感情豐富又略帶幾分矜持的少女形象。第一句是動(dòng)作描寫，寫出了少女的活潑快樂；第二句寫少女的神態(tài)，展現(xiàn)了人物嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫少女含羞躲避的情狀；第四句在“走”與“回首”的矛盾和“卻把青梅嗅”的掩飾中展現(xiàn)了想見又怕見的微妙復(fù)雜的心理（含羞、好奇、愛戀等）。這表現(xiàn)了她的天真、勇敢，和對(duì)封建禮教束縛的輕視的一面。

3：分析下列詩中塑造的陸鴻漸的形象。尋陸鴻漸不遇

皎然 移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花?？坶T無犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸來每日斜。

答：（步驟1）陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。（步驟2）前四句通過對(duì)陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過西鄰對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。（步驟3）作者通過陸鴻漸這一形象的塑造表現(xiàn)了他對(duì)隱逸生活的向往和追求。

4、閱讀下面的宋詞，完成后面的題目。鷓鴣天 蘇軾

林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼?？傆^全詞，你看到了一個(gè)什么樣的人物形象？試作簡(jiǎn)要分析。

答案：一個(gè)抑郁不得志的閑人。上闋借景抒情，通過一幅幅畫面，展現(xiàn)詩人那種百無聊賴、無可奈何的心境；下闋直接寫人物的抑郁，結(jié)尾點(diǎn)出主題，一個(gè)得過且過，是復(fù)一日地消磨歲月又無可奈何的人物形象展現(xiàn)在讀者面前。（“閑適、悠然、豁達(dá)”是一方面，“得過且過又無可奈何”是另一面）

（第二課時(shí)）一．景物形象

（一）1.一些常見意象比較固定的文化內(nèi)涵

長亭：陸地送別之所，寫到長亭，一般就與送別相關(guān)。

楊柳：由于“柳”與“留”音近，古人常折柳相送，因而“楊柳”與離別相關(guān)；又因古人常把柳種在房前屋后，因而也表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的無限牽掛。

芳草：喻離恨，也與美人一起喻美好事物，比如理想等等。

梧桐：表示一種凄苦之音，常與凄涼悲傷相聯(lián)系。

芭蕉：常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。雨打芭蕉往往讓人覺得凄愴。

梅花：初用于贈(zèng)別，后為一種堅(jiān)忍不拔、高風(fēng)亮節(jié)的人格象征，是身陷逆境卻勇往直前為理想而拼搏的勇者，是清高隱逸不隨波逐流的孤高智者的象征。松柏：耐寒樹木，經(jīng)冬不凋，象征孤直剛正的品格。

菊花：清麗淡雅，芳香襲人，欺霜傲雪，在詩詞中常常是恬然自處、傲然不屈高尚品格的象征。

蓮花、蓮子：“蓮”與“憐”諧音，“子”為第二人稱敬詞，古詩中有不少寫蓮的詩句表達(dá)愛情。又由于蓮出淤泥而不染，故又被視為處于濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征。竹子：虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅(jiān)、瀟灑、挺拔，所以，詩詞中多為“堅(jiān)貞”“高雅”“氣節(jié)”的象征。

寒蟬：由于它棲于高枝，餐風(fēng)食露，所以常用來喻指人的高潔人品。又因秋后的蟬命不久長，寒蟬也成為悲涼的同義詞。

鴻雁：鴻雁是侯鳥，春秋遷徙，常常觸動(dòng)人的故鄉(xiāng)之思，所以常用大雁寄托人的濃濃的鄉(xiāng)愁。又因它曾為蘇武傳書，也常比作信使。

鷓鴣鳥：容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。杜鵑鳥：是凄涼、哀傷、思?xì)w的象征。

蟋蟀：又名“促織”，跟促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系在一起。

落花：花是美好的象征，如青春。落花，又恰在春末，落花便意味著年華老去、青春不再，兼有傷春、悲春之意。

猿猴：叫聲哀傷，凄厲，引人傷懷。

鳥：飛鳥可任意飛翔，象征自由。鳥聲清脆明亮，又是春天的寫照，或是幽靜的反襯。流水：流水一去不返。引申出流年似水。再加上流水悠悠不斷，也喻愁懷別緒。雨：綿長細(xì)密，如愁緒；點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如眼淚。雨是言情造勢(shì)之首選。

月：月圓總易讓人想起團(tuán)圓的話題，所以月便成了思鄉(xiāng)的代名詞。月皎潔無瑕，高懸空中，常為詩人自喻，或喻君子、志向。

云：一是來去自由，喻游子、飄泊、自由。二是遮蔽光華，喻小人。露：人生的短促

2.常見意境特點(diǎn)舉例：雄渾壯麗壯闊蒼茫 蒼涼悲壯 閑適恬淡

清幽明凈 明麗清新 蕭疏凄寂

安謐美好 幽僻冷寂

高遠(yuǎn)深邃

淡雅幽遠(yuǎn)

清冷幽靜

（二）如何鑒賞古代詩歌中的意境、自然景觀類形象？ 1.命題方式：

（1）這首詩歌營造了一個(gè)的意境？

（2）這首詩歌描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的感情？ 2.分析步驟：

（1）找出詩人描寫景色的相關(guān)詩句，抓住主要景物；（2）概括景色所營造的氛圍;（3）結(jié)合詩歌意境分析作者的情感。

3.答題步驟：

（1）描繪詩歌中所展示的圖景畫面。抓住主要的景物，用描寫的方式再現(xiàn)畫面。描繪時(shí)一要忠于原詩，二要想象合理，三要語言優(yōu)美。

（2）概括景物所營造的氛圍特點(diǎn)，一般用兩個(gè)雙音節(jié)的詞語（孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄冷、清新明麗等）概括。

（3）分析作者借助景色所抒發(fā)的情感。表述時(shí)切忌空洞，要具體闡述。答出“為什么”或“是如何表現(xiàn)的”。4.一 般 表 達(dá)式：本詩通過描寫……等景物，營造了……氛圍（描繪出一幅……的圖畫），表達(dá)了……的感情。（特別提示：題目中如要求結(jié)合詩句作簡(jiǎn)要分析，一定注意結(jié)合原詩中的意象進(jìn)行具體闡釋。）

例1

雙調(diào)

·清江引（張可久）



西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。簡(jiǎn)要分析這首詩的意境。

答案：這首詩取西風(fēng)、雁啼、紅葉、黃花、芭蕉和秋雨等一系列富有季節(jié)特征的景物，渲染出一種濃深的秋意，蕭瑟中帶著熱烈，抒發(fā)了游子身處異地，思念家鄉(xiāng)的濃烈的愁情.例2

閱讀下面兩首詩，回答問題。(8分)江寧夾口三首(其三)宋·王安石

落帆江口月黃昏，小店無燈欲閉門。側(cè)出岸沙楓半死，系船應(yīng)有去年痕。舟下建溪

宋·方惟深 客航收浦月黃昏，野店無燈欲閉門。倒出岸沙楓半死，系舟猶有去年痕。

(1)兩首詩的首句均用了“月黃昏”三個(gè)字，且用意基本相同。請(qǐng)問，兩詩借此營造的是一種什么氛圍?表達(dá)的又是怎樣的心緒?請(qǐng)結(jié)合詩的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。(4分)答案：“月黃昏”三字為兩詩營造氛圍、表達(dá)心緒定下了基本色調(diào)。客船、“無燈”野(小)店、半死楓樹，這一切都籠罩在昏黃的月光中，暗淡朦朧，營造了一種凄迷、蕭索、沉寂的氛圍，表達(dá)了詩人孤寂悵惘的心緒。（“氛圍”“心緒”各2分。）例3.（2009寧夏海南）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題 鷓鴣天 代人賦①

辛棄疾

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花?！咀ⅰ竣龠@首詞作于作者遭彈劾解官歸居時(shí)。②青旗：酒旗，酒店門外用青布做的幌子。詞的上闋描繪了什么樣的景象？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。

詳解：本題考查考生鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。解答此類題目，關(guān)鍵是找出詩歌中的意象并分析其特征，然后對(duì)所有意象的特征進(jìn)行歸納概括。如本詞中萌發(fā)新芽的桑樹，孵出幼蠶的蠶卵，細(xì)嫩的青草，黃色的牛犢，夕陽，晚歸的烏鴉等，這些意象都具有春意盎然的共同特征。

答案：詞的上闋描繪了初春時(shí)鄉(xiāng)村一派春意盎然的景象。田間桑樹萌發(fā)出新芽，東鄰家蠶卵已孵出幼蠶；平緩的山坡上長著細(xì)嫩青草，黃色的牛犢在那兒鳴叫；夕陽斜照著初春傍晚的樹林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息。

例4.（2008山東）閱讀下面這首宋詩，回答問題。畫堂春 秦觀

落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。柳外畫樓獨(dú)上，憑欄手捻花枝，放花無語對(duì)斜暉，此恨誰知？

上闕的景物描寫是如何表現(xiàn)無奈之情的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

詳解：本題考查考生對(duì)文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的鑒賞能力。詩歌是借助意象來表達(dá)情感的，考生在作答時(shí)要注意句中的動(dòng)詞、形容詞。

答案：上闕通過描寫鋪徑之落花、弄晴之小雨、憔悴之杏園、哀啼之杜鵑等殘春景象，表現(xiàn)傷春（惜春）的無奈之情。

二、課堂練習(xí)

1.閱讀這首詩歌，回答問題。烏夜啼 李煜

林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。自是人生長恨水長東。

這首詞寫了哪些景物，描繪出一幅什么樣的畫面？

[參考答案] 詞中寫了春天的落花、寒雨、晚風(fēng)等景物，描繪出一幅凄風(fēng)苦雨打落花的悲涼畫面。

2.閱讀這首詩歌，回答問題。答柳惲①

吳均【南北朝】

清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸②。君去欲何之？參差間原陸③。一見終無緣，懷悲空滿目。

注：①這首詩是吳均與朋友柳惲的贈(zèng)答之作，此詩源于柳惲要出門遠(yuǎn)行而作了《贈(zèng)吳均詩三首》，吳均這首詩正是答他的詩而作。②催軸：即催車上路。這兩句也是說曉行露宿，飽嘗風(fēng)霜之苦。

③原陸：高原和平陸。這兩句是說，你這一去遠(yuǎn)隔高原和平陸，究竟去到哪里呢？ 本詩的第三至六句選取哪些意象？描繪了怎樣的景色？

[參考答案]選取“秋月”、“層嶺”、“寒風(fēng)”、“高木”、“霧露”、“關(guān)山”等意象，（1分，意象缺一個(gè)不扣分），勾勒了一幅凄清幽冷的圖景，（1分）。3.閱讀下面的詩歌，然后回答問題。漫成一首 杜甫

江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。

詩歌后兩句作者是怎樣寫景的？表達(dá)了作者怎樣的思想感情 ? 參考答案:以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合。（對(duì)比、襯托也對(duì)）白鷺屈曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘上，意境安謐；忽然船尾傳來“撥剌”的聲響，大魚從那兒躍出水面，末句寫動(dòng)、寫聲，以動(dòng)、聲襯靜，愈見其靜；極突出了江上月夜最有特點(diǎn)同時(shí)又最富于詩意的情景。透露出詩人對(duì)平靜、安寧生活的向往;對(duì)于自然界小生命的熱愛。4.閱讀下面的詩歌，然后回答問題。阮郎歸?耒陽道中為張?zhí)幐竿乒儋x① 辛棄疾

山前燈火欲黃昏，山頭來去云。鷓鴣聲里數(shù)家村，瀟湘逢故人。

揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂②，儒冠多誤身。

【注】①耒陽，湖南省耒陽縣；張?zhí)幐?，詞人好友；推官，官職名。

②招魂，《楚辭》的名篇。

③借用杜甫詩句“紈袴不餓死，儒冠多誤身”。詞的上片營造了怎樣的意境？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

[參考答案]上闋營造了昏暗、蕭瑟、凄冷的意境。“山前燈火欲黃昏”寫出了夜幕似降非降的昏暗，“山頭來去云”寫出了作者的飄然不定的凄苦，“鷓鴣聲里數(shù)家村”以“鷓鴣”表明作者對(duì)前途的憂慮，意境凄冷。（而“瀟湘逢故人”傳達(dá)了作者內(nèi)心淡淡的欣喜，答出這一點(diǎn)也可給分）

5．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。悲

秋

南宋·黃公度

萬里西風(fēng)入晚扉，高齋悵望獨(dú)移時(shí)。迢迢別浦帆雙去，漠漠平蕪天四垂。雨意欲晴山鳥樂，寒聲初到井梧知。丈夫感慨關(guān)時(shí)事，不學(xué)楚人兒女悲。

【注】詩人黃公度因反對(duì)朝廷推行的投降求和政策，被扣上“譏謗”國事的罪名，貶為肇慶府通判。

請(qǐng)從“景”與“情”的角度，賞析本詩的頷聯(lián)?！敬鸢浮款h聯(lián)融情于景（1分），詩句描寫了遠(yuǎn)處的別浦、遠(yuǎn)去的行舟，廣漠而靜謐的荒野，寥廓蒼茫的天空等蕭瑟落寞的景象（2分），寄寓了詩人的悵惘、孤獨(dú)的情感（1分）。6.閱讀下面這首詩歌，然后回答問題。青

溪【唐王維】

言入黃花川，每逐清溪水。隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。請(qǐng)結(jié)合全詩景物描寫的特點(diǎn)，賞析作者抒發(fā)的思想感情。

[參考答案]詩歌描述了一幅幅各具特色的畫面，溪流隨山勢(shì)蜿蜓，在亂石中奔騰咆哮，在松林里靜靜流淌，水面微波蕩漾，各種水生植物隨波浮動(dòng)。景物描寫繪聲繪色，靜中有動(dòng)，自然素淡。（2分）詩人有意借青溪來為自己寫照，以清川的恬淡來印證自己的素愿，抒發(fā)了他閑逸的情趣和自甘淡泊的心境，心境、物境融合為一。（2分）（第三課時(shí)）

一、事物形象

詠物詩：描寫客觀的“物”，細(xì)致刻劃其外在形態(tài)或表現(xiàn)其內(nèi)在精神品質(zhì)，借以抒懷興感，托物言志。在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情，寄托作者的心志。

（一）如何鑒賞古代詩歌中的物象？

1.命題方式：（1）這首詩歌刻畫了一個(gè)什么樣的形象？（2）這首詩歌中的某物象表達(dá)了詩人怎樣的感情？ 2.分析步驟：

（1）找出詩人在描寫物象時(shí)所用的相關(guān)詩句，分析物象并識(shí)別其性質(zhì)；（2）概括物象的特征；（3）結(jié)合詩歌主旨分析物象的意義。3.答題步驟：

（1）描繪詩歌中的物象。（2）結(jié)合詩句具體分析物象的基本特征；（3）歸納物象所寄托的作者（或抒發(fā)自己的情懷，或借物自況）的情感、理想、追求、品性等。

4.答案構(gòu)成（1）概括物象特點(diǎn)（2）物象的內(nèi)在品格精神（3）人所托之志、所言之情 例1：閱讀下面這首詩歌，回答后面的問題。早 梅

張 渭

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。

問：詩人是如何借梅展示自我形象的？ 【答案】（步驟1）本詩展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的形象。（步驟2）“寒”字點(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條“之喻、疑梅為雪之錯(cuò)覺，鮮明地表現(xiàn)出早梅冰清玉潔之質(zhì)。（步驟3）作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我形象。

例2：分析下面詩歌中的形象。石灰吟

于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。答案：刻畫了一個(gè)要把自己的清白留在人間的石頭形象。詩歌通過對(duì)經(jīng)過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視若等閑，即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片清白長留人間的石頭的描寫，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。例3：分析下面詩歌中的形象。小齋即事 劉一止①

憐琴為弦直，愛棋因局②方。未用較得失，那能記宮商？ 我老世愈疏，一拙萬事妨。雖此二物隨，不系有興亡。

【注】①劉一止：宋徽宗宣和三年（1121）進(jìn)士，曾任監(jiān)察御使等職，有記載說他曾因“忤秦檜”而被罷官。②局：指棋盤。

作者為什么要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？（6分）

答案：作者寫琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來寫自己的“志”，琴弦、棋盤具有正直、方正的特點(diǎn)，與作者自己方正的人品相吻合。自己的方正人品不變，結(jié)果到頭來“世愈疏”、“萬事妨”，只落得小齋獨(dú)處，無關(guān)乎國家的興亡了。這些都抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，對(duì)世事譏諷的情懷。

二、課堂練習(xí)

1．閱讀下面這首詩，回答問題：

山園小梅

林逋（略）

說說詩人與梅在品格上的相通之處，你如何評(píng)價(jià)。

答案：通過對(duì)梅的描寫，寫出梅的美而不艷、秀而不俗，清幽雅致的品格，以此表達(dá)詩人的高潔的品質(zhì)。但詩人的清高似乎有一種自我標(biāo)榜的味道，不太大氣。

2．閱讀下面兩首詩，回答問題：

病牛

禾熟

李綱

孔平仲

耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？

百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場(chǎng)。

但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。

老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽。

兩首詩塑造的牛的形象各是什么，有沒有不同？試作分析。

答案：李詩中的牛是一個(gè)耕耘過許多田地，讓人收獲過千萬擔(dān)谷子的功臣，但在老病時(shí)，卻遭到冷遇，沒有人同情，但牛還是懷著讓眾生皆飽的美好愿望。李詩的牛是流盡血汗仍奉獻(xiàn)到底的形象，是詩人為國為民不惜自身的真實(shí)寫照。

孔詩中的牛是完成自己一年勞作后，從豐收中獲得輕松和滿足的形象，有著不爭(zhēng)不怨、知足常樂、隨遇而安、悠閑自得的品格。表達(dá)了詩人對(duì)民生的關(guān)切，頌揚(yáng)了辛勤勞動(dòng)的農(nóng)民。3．閱讀下面的詩歌，回答問題： 小松（唐

杜荀鶴）（略）

注釋：刺頭：指松樹苗長滿松針，又直有硬。說說詩人借小松表達(dá)什么樣的感情。

答案：該詩以小松喻人，托小松諷喻時(shí)俗。小松初時(shí)不為人注意，而最終長成凌云之木的堅(jiān)強(qiáng)的小松，表現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，勇敢的戰(zhàn)斗精神。

4、閱讀下面一首詩，然后答題。

白梅（元）王冕（略）在這首詩中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？表達(dá)了怎樣的思想感情？

答案：作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳?jí)m）、報(bào)春（散作乾坤萬里春）的特征。表達(dá)了詩人堅(jiān)持理想節(jié)操，不與世俗同流合污的思想感情。

5．閱讀下面的詩歌，回答問題：

孤雁 崔涂（略）

注：①渚，水中的小洲 ②矰，短箭；繳，系箭的繩。

作者塑造的主要形象是什么？表達(dá)詩人什么樣的感情？

答案詩歌塑造了孤單凄涼的飛雁形象。飛雁因暮雨失群，獨(dú)自在惡劣的天氣中飛行，行程艱辛，驚魂未定，不敢下寒塘。作者以孤雁自喻，表現(xiàn)了他飄泊異鄉(xiāng)的孤凄憂慮的羈旅之情。6．閱讀下面的詩歌，回答問題： 畫 菊

南宋·鄭思肖（略）

背景：元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。作者塑造的主要形象是什么？表達(dá)詩人什么樣的感情？

答案：詩歌塑造了傲骨凌霜，自甘寂寞，錚錚鐵骨，堅(jiān)守節(jié)操的菊花形象。詠菊寫人，贊美菊花傲然不屈，表達(dá)自己凌然的民族氣節(jié)和忠貞愛國的情懷。

第五篇：詩歌意象

詩歌意象

風(fēng)霜雨雪

1、煙霧：憂愁、情感的朦朧、慘淡；前途的迷惘、渺茫；理想的落空、幻滅。

2、細(xì)雨：細(xì)雨蒙蒙，寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情。

3、風(fēng)雨：人生的挫折。

4、小雨：春景、希望、生機(jī)活力、潛移默化式的教化。

5、秋雨：憂愁。

6、露：人生的短促、生命的易逝

7、白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗。比喻世事變幻無常；以浮云比喻在外漂泊的游子

8、春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望

9、東風(fēng)：春天、美好

10、秋風(fēng)（西風(fēng)）：惆悵、游子思?xì)w、衰敗、落寞

11、霜：人生易老、社會(huì)環(huán)境惡劣、惡勢(shì)力的猖狂、人生的坎坷挫折

12、冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的中堅(jiān)、品格的高尚。亦可表環(huán)境惡劣

時(shí)令節(jié)日

1、中秋：思念親人

2、重陽：思親念友、登高望遠(yuǎn)

3、寒食：清明節(jié)前一天，寒食節(jié)禁火三日，萬戶無煙，與冷清、蕭條有關(guān)

4、清明：二十四節(jié)氣之一，在三月。也是上墳的日子。

5、黃昏、夕照：黃昏時(shí)明暗交錯(cuò)，彼此混沌，云里霧里，一派朦朧，寧靜絕俗。也易勾起人們感傷的心情意緒。離別、相思、閨怨一類意象。人生遲暮的生命悲嘆。傷古吊今的悲涼意蘊(yùn)

6、破曉：初現(xiàn)希望

7、深夜：愁思懷舊、思鄉(xiāng)

日月星辰

1、夕陽：思鄉(xiāng)懷歸、時(shí)光易逝、人生的短暫。失落、消沉

2、天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú)

3、月亮：1.思鄉(xiāng)盼歸、思親懷人、故國之悲。

2.唐代邊塞詩大多與明月有關(guān)，明月蘊(yùn)含著邊塞詩人的悲愁特質(zhì)。

3.明月是情感的寄托，希翼和渴盼。

4.古人常以月傷感生命的流逝、歲月的流逝。

5.月寄情愁，常常與人的悲歡離合聯(lián)系起來。

6.月代表愛情。

山川湖海

1、山：南山：代表隱居的地方

2、水：1.比喻月色、柔情之類雖具體可感卻難以把握的事物。

2.比喻綿綿不絕的愁思。

3.引起對(duì)時(shí)光的流逝、歷史變遷的感嘆。

3、海：遼闊、力量、深邃、氣勢(shì)

4、海浪：人生的起伏

5、江水：時(shí)光的易逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢(shì)

鳥獸蟲魚

鳥

1、杜鵑：哀怨、凄涼、思?xì)w、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思

2、烏鴉：衰敗荒涼

3、鴻雁：思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感。

代指書信、傳書的信使，代表一種喜訊。

孤雁象征思親、思鄉(xiāng)、音信、消息

4、孤鴻：孤獨(dú)、孤傲的象征

5、哀鴻：比喻哀傷痛苦、流離失所的人

6、孔雀：樂府詩中用孔雀起興，又代表著人們的美好愿望

7、燕子：古人用燕子來說明春天的到來。

又象征春光的美好，表達(dá)惜春、離別、思親念友、時(shí)光飛逝、世事變遷、國破家亡的感慨和悲憤、羈旅情愁、漂泊流浪

8、鷓鴣：勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

它的悲啼，往往預(yù)示著荒涼破敗的傷感和沒落

9、黃鶯：善于歌唱，是春天的象征

10、鴛鴦：指恩愛夫妻

11、沙鷗：飄零、傷感

12、鴻鵠：理想、追求

13、烏鴉：小人、俗客庸夫、衰敗荒涼

14、青鳥：情人的使者

15、鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功 獸

1、猿啼：悲哀、悲涼、凄厲的感情

2、狗、雞：生活氣息、田園生活

3、馬：漂泊思鄉(xiāng)，奔騰，追求 蟲

1、蟬：感身世、訴悲涼；痛別離、苦遠(yuǎn)游

2、寒蟬：悲涼

3、莊周曉夢(mèng)：借指迷幻的夢(mèng)幻和變化無常的事物

4、蟋蟀：促人紡織、準(zhǔn)備冬衣；懷念征人 魚

1、雙鯉：代指書信

2、魚：自由、愜意

花草樹木

花

1、丁香：哀愁、高貴、高潔、脆弱、純潔

2、紅藥：悲苦

3、菊：傲霜之花。品格堅(jiān)強(qiáng)、氣質(zhì)清高。

象征隱士、頑強(qiáng)的生命力

4、梅花：高潔、不畏挫折、敢為天下先。

比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

5、落花：時(shí)光飛逝、青春不再、對(duì)美好事物的留戀、追懷

6、蓮：高潔的象征。

“蓮”與“憐”同音，借以表達(dá)愛情

7、蘭：高潔、耿耿勁節(jié)、高貴

8、水仙：冰清玉潔

9、花落：凋零、失意、人生的挫折、惜春、對(duì)美好事物的留戀、追懷

10、楊花：流散（漂泊）、飄零

11、桃花：象征美人

12、牡丹：高貴、美好 草

1、芳草：離恨

喻所思之人

以芳草年年復(fù)如引起時(shí)間匆匆、人生短暫、年華寶貴的昔時(shí)感嘆

2、草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨

3、草：生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、思鄉(xiāng)懷人、偏僻、離恨、身份地位的卑微

4、芭蕉：孤獨(dú)離愁、離別

5、蘆葦：漂泊 樹木

1、竹：氣節(jié)、正直、虛心、高潔、積極向上、頑強(qiáng)的生命力

2、桑榆：垂老之年

3、梅子：以梅子成熟比喻少女懷春

4、黃葉、楓葉、落葉：凋零、游子思鄉(xiāng)、成熟、美人遲暮、新陳代謝、時(shí)光飛逝、漂泊

5、綠葉：生命力、希望、活力

6、柳：和“留”諧音，折柳送別。惜別、離愁。

柳種于房前屋后，固有故鄉(xiāng)的象征

7、柳絮：飄忽不定。作示愁的憑借

8、松：傲霜斗雪。正直、高潔、傲岸、長青、頑強(qiáng)的生命力

9、梧桐：寂寞惆悵、凄涼悲傷

10、紅豆：即相思豆。相思、男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼

地名

1、長亭：依依惜別

2、遠(yuǎn)道、古道：離別、荒涼

3、南浦：離情別恨

4、關(guān)山：關(guān)塞河山。懷鄉(xiāng)、思人

5、陽關(guān)：離別送行

6、三徑：隱士居住地

7、西樓：異地思鄉(xiāng)、思親

8、勞歌：勞勞亭，南京送別地，送別地代稱

9、鄉(xiāng)村：厭倦世俗，向往田園、思?xì)w、淳樸美好、安逸寧靜

10、古跡：懷舊明智、昔盛今衰（國家）、國家衰敗、蕭條

11、長城：守邊將領(lǐng)

12、曠野：凄清

13、草原：遼闊、人生境界、人的胸襟

14、仙境：飄逸、忘塵厭俗

15、大漠：蒼涼

16、樓蘭：古國名，借以指邊境之?dāng)?，為國立?/p>

典故

1、劉營：軍營。

后代也指紀(jì)律嚴(yán)明的軍營

2、南冠：指囚犯。

后來一般文人以此代指自己懷有節(jié)操的囚徒生活

3、擊楫：謂立志報(bào)效祖國，收復(fù)失地。

4、昆山玉：比喻杰出人才

5、詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡才華

6、碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。

后也用“碧血”“萇弘化碧”比喻蒙冤而死或忠心不泯

7、吳鉤：泛指寶刀、利劍

8、懷橘：孝順雙親

9、折桂：比喻科舉及第

10、紅葉：代指?jìng)髑橹?/p>

11、莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。

思鄉(xiāng)

12、采薇：借指隱居生活

13、商女：歌女，不為國家存亡而醉生夢(mèng)死的典故

14、五柳：隱者代稱

15、東籬：辭官歸隱后生活或嫻雅的情致

16、黃粱：虛幻的事物或欲望的破滅

17、竹林：閑情、隱逸

其他

1、羌笛、蘆笛、簫、胡笳、琵琶：皆為少時(shí)民族樂器。悲傷、凄涼、凄清悲苦、悠揚(yáng)之音，常讓征夫悄然淚下

2、巴歌：亦稱巴唱、巴人之音。借指鄙俗之作，多做謙詞

3、《落梅花》《關(guān)山月》《折楊柳》《怨楊柳》曲調(diào)：思鄉(xiāng)懷歸

4、酒：失意、愁苦、歡悅、得意

5、船：羈旅漂泊、思鄉(xiāng)懷歸、無拘無束、自由曠達(dá)

6、古人、英雄：追慕向往、自愧自嘆、懷才不遇

7、天陰：壓抑、愁苦、寂寞

8、尺素：代指書信

9、闌干：思念、寂寞、離愁

10、孤燈：孤苦、羈旅、凄涼、思鄉(xiāng)懷人

11、古琴：知音

12、三尺：劍的代稱