第一篇：《論語(yǔ)》賞讀

《論語(yǔ)》

四書(shū)：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》

五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》

——

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)

譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？

2.有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”

譯文：有子說(shuō)：”孝順父母，順從兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長(zhǎng)，這就是仁的根本啊！”

3.子曰：“巧言令色，鮮仁矣?！?/p>

譯文：孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了?！?/p>

4.曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

譯文：曾子說(shuō):“我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心

竭力了嗎？跟朋友交往真誠(chéng)相待了嗎？老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)了嗎？”

5.子曰：“溫故而知新，可以為師矣(yǐ)。”（《為政》）

譯文：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而得到新的理解與體會(huì),可以憑借這點(diǎn)做別人的老師了?！?/p>

6.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)

譯文：孔子說(shuō):“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只是空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。”

7.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)

譯文：孔子說(shuō)：“仲由啊，讓我教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的?！?/p>

8.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)譯文：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)德才兼?zhèn)涞娜司拖胫蛩待R；看見(jiàn)不賢德的人就要反省自己，看看自己有沒(méi)有和他一樣的毛病?！?/p>

9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?《述而》)

譯文：孔子說(shuō)：“多人行走，必定有值得我去學(xué)習(xí)的人在其中。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果看到自己也有和他們一樣的缺點(diǎn)，要及時(shí)改正?！?/p>

10.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

譯文：曾子說(shuō)：“士人不可以不剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樨?zé)任重大而且路

途遙遠(yuǎn)。把推行“仁愛(ài)”看作自己的理想，不也是很重大嗎？直到死才停止奮斗，這不也是很遙遠(yuǎn)的嗎？”

11.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄缎l(wèi)靈公》

譯文：子貢問(wèn)道:“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話呢？”

孔子說(shuō):“那大概是‘恕’吧!自己不愿意的事,不要施加在別人身上?！?/p>

第二篇：《詩(shī)經(jīng)》賞讀

《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)漢族文學(xué)史上最早的詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）。

《詩(shī)經(jīng)》在篇章結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式其主要表現(xiàn)手法有3種，通常稱(chēng)為:賦、比、興。人們把《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容編排和表現(xiàn)手法稱(chēng)為:風(fēng) 雅 頌，關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)的分類(lèi)有“四始六義”之說(shuō)?！八氖肌敝浮秶?guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩(shī)?！傲x”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。“風(fēng)、雅、頌”是按音樂(lè)的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類(lèi)，“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。《詩(shī)經(jīng)》多以四言為主，兼有雜言。

——《詩(shī)經(jīng)》名篇

《關(guān)雎》（春秋）

關(guān)關(guān)雎（jū）鳩（jiū），在河之洲。

窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好(hǎo)逑（qiú)。

參差荇(xìng)菜，左右流之。

窈窕淑女，寤（wù）寐(mèi)求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼（mào）之。

窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)（lè）之。

【譯文】

雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中沙洲上。文靜美好的少女，小伙殷切的追求。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，順流兩邊去撈取。文靜美好的少女，朝朝暮暮想追求。追求沒(méi)能如心愿，日夜心頭在掛牽。長(zhǎng)夜漫漫不到頭，翻來(lái)覆去難成眠。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。文靜美好的少女，彈琴鼓瑟表愛(ài)慕。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩邊仔細(xì)來(lái)挑選。文靜美好的少女，鐘聲換來(lái)她笑顏。

《詩(shī)經(jīng)〃周南〃桃夭》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡(fén)其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁(zhēn)蓁。之子于歸，宜其家人。

【譯文】

茂盛桃樹(shù)嫩枝芽，開(kāi)著鮮艷粉紅花。這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。茂盛桃樹(shù)嫩枝芽，桃子結(jié)得肥又大。這位姑娘要出嫁，定能使家庭美滿。茂盛桃樹(shù)嫩枝芽，葉子濃密有光華。這位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。

《蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

【譯文】

河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中人兒在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中人兒在何處?就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。

河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中人兒在何處?就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

《氓》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓

丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將予無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

【譯文】

農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來(lái)?yè)Q絲。原來(lái)不是來(lái)?yè)Q絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無(wú)良媒來(lái)聯(lián)系。請(qǐng)你不要生我氣，重訂秋天作婚期。

我曾登那缺墻上，遙望復(fù)關(guān)盼情郎。望穿秋水不見(jiàn)人，心中焦急淚汪汪。既見(jiàn)郎從復(fù)關(guān)來(lái)，有笑有說(shuō)心歡暢。你快回去占個(gè)卦，卦無(wú)兇兆望神幫。拉著你的車(chē)子來(lái)，快用車(chē)子搬嫁妝。

桑葉未落密又繁，又嫩又潤(rùn)真好看。唉呀班鳩小鳥(niǎo)兒，見(jiàn)了?？皠e嘴饞。唉呀年青姑娘們，見(jiàn)了男人別胡纏。男人要把女人纏，說(shuō)甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手?jǐn)[脫難上難。

桑樹(shù)萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來(lái)，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺濕車(chē)簾冷冰冰。我做妻子沒(méi)過(guò)錯(cuò)，是你男人太無(wú)情。真真假假?zèng)]定準(zhǔn)，前后不一壞德行。

結(jié)婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家業(yè)有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見(jiàn)我回家哈哈笑。凈思默想苦難言，只有獨(dú)自暗傷悼。

“與你偕老”當(dāng)年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯?；仡櫳倌晡椿闀r(shí)，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰(shuí)料翻臉變?cè)┘?。違背誓言你不顧，那就從此算了吧。

《碩人》

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

碩人敖敖，說(shuō)于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無(wú)使君勞。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

【譯文】

貴人身材修長(zhǎng)，穿繡花衣裙披外罩。齊王的女兒，衛(wèi)王的妻子。齊太子的胞妹，邢王的小姨子，譚王是她的妹夫。

手指像柔軟的初生草芽，皮膚像凝結(jié)的油脂。脖子像又白又長(zhǎng)的小天牛，牙齒像潔白齊整的瓠子。螓一樣的頭蠶蛾一樣的眉，乖巧的笑顏現(xiàn)出兩個(gè)酒窩，秀麗的眼睛亮晶晶。

貴人身材高挑，停車(chē)休息在城郊。四匹駕車(chē)的雄馬高大，紅色的銜巾飄飄，野雞翎裝飾的轎車(chē)來(lái)朝見(jiàn)。大臣們?cè)撛缧┗厝グ?，不要叫?guó)公太操勞。

黃河水浩蕩，向北流去響聲嘩嘩。撒下魚(yú)網(wǎng)呼呼，鯉魚(yú)、鱘魚(yú)嘣嘣跳躍，蘆葦荻花高揚(yáng)。陪嫁的姑娘衣飾華貴，護(hù)送的小伙子威武健壯。

《擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。

土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。

從孫子仲，平陳與宋。

不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？

于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說(shuō)。

執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

【譯文】

擊鼓聲鏜鏜（震于耳旁），（將士們）奮勇演練著刀槍。土墻和漕城修筑正忙，惟有我隨軍遠(yuǎn)征到南方。跟隨孫子仲（行旅奔波），平定（作亂的）陳、宋二國(guó)，回家的心愿得不到允可，心中郁郁憂愁不樂(lè)，（我卻）身在何方，身處何地？ 我的馬兒丟失在哪里？到哪里（才能）將它尋覓？ 到那（山間的）林泉之地。生生死死離離合合，（無(wú)論如何）我與你說(shuō)過(guò)。與你的雙手交相執(zhí)握，伴著你一起垂垂老去?？蓢@如今散落天涯，怕有生之年難回家鄉(xiāng)?？蓢@如今天各一方，令我的信約竟成了空話。

《小雅〃鶴鳴》

鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝?。魚(yú)潛在淵，或在于渚。樂(lè)彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維萚。他山之石，可以為錯(cuò)。

鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁ｔ~(yú)在于渚，或潛在淵。樂(lè)彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維榖。他山之石，可以攻玉。

【譯文】

幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真亮清。深深淵潭游魚(yú)潛，有時(shí)浮到渚邊停。在那園中真快樂(lè)，檀樹(shù)高高有濃蔭，下面惡木葉凋零。他方山上有佳石，可以用來(lái)磨玉英。

幽幽沼澤仙鶴唳，聲傳天邊很整齊。淺淺渚灘游魚(yú)浮，有時(shí)潛入淵潭嬉。在那園中真快樂(lè)，檀樹(shù)高高枝葉密，下面楮樹(shù)矮又細(xì)。他方山上有佳石，可以用來(lái)琢玉器。

——詩(shī)經(jīng)名句賞析

言之者無(wú)罪，聞之者足以戒?！对?shī)經(jīng)〃周南〃關(guān)雎〃序》靡不有初，鮮克有終。——《詩(shī)經(jīng)〃大雅〃蕩》

高山仰止，景行行止。——《小雅〃車(chē)轄》

彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮?！对?shī)〃王風(fēng)〃采葛》

“嚶其鳴矣，求其友聲?！薄对?shī)經(jīng)〃小雅〃伐木》

第三篇：讀《論語(yǔ)》

石一樣，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子聽(tīng)了高興地說(shuō)：賜呀，現(xiàn)在可以同你討論《詩(shī)經(jīng)》了。子夏是孔門(mén)晚輩中的高足，長(zhǎng)于文學(xué)。有一次，子夏引《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》上的詩(shī)句，向孔子請(qǐng)教：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”（《論語(yǔ)·八佾》意思是，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：有酒渦的臉笑得真美呀，黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人喜愛(ài)呀，潔白的底子上畫(huà)著花卉呀。這幾句詩(shī)是什么意思呢？孔子回答說(shuō)：

先有白色底子，然后畫(huà)花。子夏接著進(jìn)一步闡明說(shuō)：那么，是不是禮樂(lè)的產(chǎn)生在仁義之后呢？孔子高興地說(shuō)：卜商呀，你真是能啟發(fā)我的人?，F(xiàn)在可以同你進(jìn)一步討論《詩(shī)》了?？鬃痈矣诔姓J(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問(wèn)上對(duì)自己有啟發(fā)，說(shuō)明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的勇氣，其精神可敬佩！

儒家學(xué)說(shuō)，后來(lái)成為封建地主階級(jí)的正統(tǒng)學(xué)說(shuō)，《論語(yǔ)》就成為儒家學(xué)說(shuō)的主要經(jīng)典。到南宋時(shí)，理學(xué)家朱熹把《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起，稱(chēng)為四書(shū)。到了明清兩朝，規(guī)定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書(shū)中選取，而且要“代圣人立言”。這一來(lái)，當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人都要把《論語(yǔ)》奉為“圣典”，背得滾瓜爛熟。

第四篇：讀《論語(yǔ)》

讀《論語(yǔ)》

——另讀于丹的《<論語(yǔ)>心得》

宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō)，自己以半部《論語(yǔ)》治天下?？梢?jiàn)，《論語(yǔ)》對(duì)于我們有著深深的影響。

子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！?/p>

于丹說(shuō)，物質(zhì)意義上的幸福生活，他僅僅是一個(gè)指標(biāo)；而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來(lái)自于信仰。這是孔夫子的一種政治理念，他認(rèn)為信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。

誠(chéng)然，一個(gè)國(guó)家若有著百姓的信賴(lài)與支持，那么便有了堅(jiān)實(shí)牢固的基礎(chǔ)。失去了百姓的這種信仰之后國(guó)家極有可能崩潰和渙散。秦始皇，統(tǒng)一六國(guó)，南開(kāi)靈渠攻越族，北筑長(zhǎng)城防匈奴，統(tǒng)一了貨幣、度量衡、文字使百姓交流更加方便；但是他以法為教、以吏為師，為了自己的地位穩(wěn)固焚書(shū)坑儒。漸漸地，失去了民心，失去了立國(guó)的根本，所以，有了陳勝吳廣的起義，有了劉邦項(xiàng)羽的帝位角逐。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！” 顏回，孔子最喜愛(ài)的弟子，最?？洫?jiǎng)的弟子，也是將之視為傳人的弟子。顏回好學(xué)，能聞一知二；他居處陋巷而不憂，用心鉆研著文學(xué)，孜孜不倦地學(xué)習(xí)著知識(shí)?！邦伝卣嬲钊司磁宓?，并不是他能夠忍受折磨艱苦的生活境遇，而是他的生活態(tài)度。在所有人以這種生活為苦，哀嘆抱怨的時(shí)候，顏回卻不改變他樂(lè)觀的態(tài)度?！?/p>

每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，但我們應(yīng)該像顏回那樣，面對(duì)著生活中的困難毫不退縮，樂(lè)觀積極地看待自己的生活，用平和的心態(tài)對(duì)待生活中的缺憾與苦難，承認(rèn)不足并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。

子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

在孔子看來(lái)，君子與小人的區(qū)別是“走正路還是走捷徑”。君子講究“義”，走正道；小人追求“利”，走捷徑。而且，君子和小人所惦記的事情都是不一樣的?！熬討训拢∪藨淹?。君子懷刑，小人懷惠?！?/p>

所以，我們應(yīng)當(dāng)以君子為友，而非小人。

子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?朋友對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)有著很重要的作用。一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人，就是我們常說(shuō)的“物以類(lèi)聚，人以群分”。益友正直、誠(chéng)實(shí)、見(jiàn)識(shí)廣博，損友善于諂媚拍馬、夸夸其談。我們的周?chē)泻芏嗳?，有可以為友的，也有不可以的，我們要做個(gè)有心人，交到好朋友，遠(yuǎn)離壞朋友。

子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

光陰如流水一般，晝夜不停地消逝，含蓄卻滄桑?！罢苋搜壑袧L滾奔流的江河水，它不只是一種自然存在，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。”難怪張若虛在《春江花月夜》里發(fā)出那種無(wú)端之問(wèn)：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”

人生有限，自然永恒，天地悠悠，物序流轉(zhuǎn)每個(gè)人都是一個(gè)渺小、轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，孔子望著流水興嘆，也描繪了一種人生軌跡：

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

于丹說(shuō)：“《論語(yǔ)》有溫度?！墩撜Z(yǔ)》的溫度，不燙手，亦不冰冷，略高于體溫，千古恒常?！蔽蚁耄墩撜Z(yǔ)》就是教我們?nèi)绾芜^(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活的，讀《論語(yǔ)》，是在讀人生；學(xué)《論語(yǔ)》，是在學(xué)做人。

第五篇：散文詩(shī)的賞讀

散文詩(shī)的賞讀 ——八年級(jí)下第二單元總結(jié)課

作者:加入日期：06-04-08

散文詩(shī)的賞讀

——八年級(jí)下第二單元總結(jié)課

一、情景導(dǎo)入

詩(shī)歌是跳動(dòng)的音符，而欣賞詩(shī)歌正是將這一個(gè)個(gè)音符串成一段精美的華彩樂(lè)章。

本單元所選的散文詩(shī)，都是作者由事物激起的心靈之聲。《雪》生動(dòng)地描寫(xiě)了江南的雪景與北方的雪景，并在比較中表現(xiàn)了作者追求獨(dú)立與張揚(yáng)的個(gè)性精神?！独纂婍灐肥侵魅斯桧烇L(fēng)雷電、怒斥神祗的獨(dú)白，也是一首激越澎湃的抒情散文詩(shī)?！抖涛膬善罚ā度铡贰对隆罚┍憩F(xiàn)了作者對(duì)人生、對(duì)生活的希望和信念。高爾基的《海燕》，作者以象征大智大勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先驅(qū)者的“海燕”形象，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)唱出了一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。《組歌》采用擬人化手法，借海浪、雨的形象表達(dá)了對(duì)美好事物“守護(hù)者”及“奉獻(xiàn)者”的贊美。

通過(guò)這幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)“散文詩(shī)”這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)。西方有句名言，即“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)”，我們只有掌握散文詩(shī)的學(xué)習(xí)方法和規(guī)律，才能提高我們閱讀散文詩(shī)的能力。

二、目標(biāo)展示：

了解散文詩(shī)的有關(guān)知識(shí)

掌握賞讀散文詩(shī)的方法

提高閱讀散文詩(shī)的能力

三、知識(shí)梳理

散文詩(shī)，是介于散文與詩(shī)之間的一種文體。是詩(shī)的散文，散文中的詩(shī)，說(shuō)到底，還是精短的、有著內(nèi)部韻律的、文字精美的、哲思的文字。

散文詩(shī)兼有散文和詩(shī)歌的特點(diǎn)，第一個(gè)特點(diǎn)是篇幅短小，不分行，不押韻，但具有濃郁的抒情色彩，充滿詩(shī)的意境，有內(nèi)在的音樂(lè)美和節(jié)奏感。第二個(gè)特點(diǎn)是內(nèi)容的跳躍性，以凝煉的語(yǔ)言營(yíng)造詩(shī)情畫(huà)意。第三個(gè)特點(diǎn)是多用象征、暗示等手法擴(kuò)大內(nèi)容和容量。

高爾基說(shuō)：“真正的詩(shī)，永遠(yuǎn)是心靈的詩(shī)，永遠(yuǎn)是靈魂的歌?！痹?shī)歌是最富情感的，詩(shī)人把自己的情感表達(dá)出來(lái)，而他的目的總是要在讀者的心目中引起同樣的感情作用的。作者寫(xiě)作散文詩(shī)，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感，而這種情感往往借助于具體的形象來(lái)傳達(dá)，具體的形象與情感的水乳交融就形成了詩(shī)的意象，也就是說(shuō)，詩(shī)的形象（意象）之中滲透著詩(shī)人的情意。

四、方法點(diǎn)撥

賞讀散文詩(shī)要在反復(fù)閱讀中把握文章的語(yǔ)言，情感、深層意蘊(yùn)，具體讀的環(huán)節(jié)有：

1、誦讀內(nèi)容，把握詩(shī)的結(jié)構(gòu)。通過(guò)對(duì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音、語(yǔ)速的把握，把課文的情感準(zhǔn)確地表達(dá)出?，宅斟感脂罩R藎鹽詹憒謂峁埂?

2、品讀語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)的情感。“詩(shī)以一字為工。”通過(guò)品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，將語(yǔ)言形式與情感內(nèi)容緊密結(jié)合，領(lǐng)悟蘊(yùn)藏在字里行間的真情實(shí)感。

3、研讀形象，理解詩(shī)的意象。具體的形象與情感的水乳交融就形成了詩(shī)的意象，在理解課文表層意義的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的時(shí)代背景和作者經(jīng)歷，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情，體驗(yàn)豐富的情感內(nèi)涵，感悟詩(shī)所表達(dá)的意象。

4、思讀修辭方法、抒情方式。

要注意詩(shī)文中典型的修辭及它們所起到的表達(dá)效果，還要了解把自己抽象的思想感情融入到具體自然景物中的抒情方式。

總之，品讀散文詩(shī)，可以從詩(shī)的形象，詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的情感，詩(shī)的修辭方式，詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，詩(shī)的抒情方式等方面進(jìn)行，也就是要讀出詩(shī)的形象之美、意蘊(yùn)之美、表達(dá)之美。

五、經(jīng)典示例：

《海燕》

高爾基

大海給了它堅(jiān)硬的翅膀，為的是能夠搏擊風(fēng)浪，當(dāng)鳥(niǎo)兒們都去躲避風(fēng)浪時(shí)，它卻高聲呼喚，讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！今天，讓我們?cè)僖淮务雎?tīng)《海燕》這首充滿激情的時(shí)代奏曲，去感受高爾基給我們帶來(lái)的生命的最強(qiáng)音。

1、誦讀內(nèi)容，把握詩(shī)的結(jié)構(gòu)。

作者以海上自然情景的變化為背景，塑造了海燕這一戰(zhàn)斗者的偉大形象，文中幾次描繪了這種情景？試用準(zhǔn)確的語(yǔ)言概述。

（三次。即暴風(fēng)雨正在孕育時(shí)的背景、暴風(fēng)雨已經(jīng)迫近時(shí)的背景，暴風(fēng)雨即將來(lái)臨時(shí)的背景。）

2、品讀語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)的情感。

同學(xué)選擇富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句，讀一讀，理解句子所傳遞的情感，具體說(shuō)說(shuō)“海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔”，這句話的含義。

（“黑色”寫(xiě)其色彩，“閃電”喻其敏捷，“高傲”表示海燕蔑視黑暗勢(shì)力。這句話生動(dòng)地描繪了戰(zhàn)斗者海燕的雄姿，體現(xiàn)作者對(duì)海燕的贊美。）

3、研讀形象，理解詩(shī)的意象。

聯(lián)系高爾基寫(xiě)作此文的時(shí)代背景，理解海燕的象征意義。海鷗、海鴨、企鵝象征著什么？它們對(duì)表現(xiàn)海燕的形象起什么作用？

（海燕，暴風(fēng)雨的預(yù)言家，海上的勇敢者，無(wú)畏、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀，充滿戰(zhàn)斗的豪情，象征俄國(guó)革命即將暴發(fā)時(shí)，勇猛剛強(qiáng)、大智大勇的革命先驅(qū)者。

“海鷗、海鴨、企鵝”象征革命暴風(fēng)雨來(lái)臨前害怕革命、反對(duì)革命的俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)各階層的代表。

（與海燕形成鮮明的對(duì)比，來(lái)反襯海燕的勇敢、樂(lè)觀，突出了海燕的英雄形象。）

4、思讀修辭方法、抒情方式。

“暴風(fēng)雨！暴風(fēng)雨就要來(lái)啦！”所用的修辭方法是什么？起到怎樣的作用？

（反復(fù)；表現(xiàn)出海燕對(duì)暴風(fēng)雨的強(qiáng)烈渴望。）

——讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！

（祈使句抒情，表達(dá)了革命者自信豪邁的戰(zhàn)斗情懷和高昂的革命樂(lè)觀主義精神，直抒胸臆，具有號(hào)召力。)

六、賞讀演練

《雷電頌》

1概括選文的主要內(nèi)容。

2感情朗讀，說(shuō)說(shuō)抒情主人公通過(guò)呼喚風(fēng)、雷、電表達(dá)了一種怎樣的思想感情。

3課文運(yùn)用了象征手法,說(shuō)說(shuō)風(fēng),雷,電,洞庭湖等形象的象征意義。

4這篇散文詩(shī)運(yùn)用多種修辭方法，增強(qiáng)語(yǔ)句的氣勢(shì)和情感色彩，達(dá)到了最大限度的抒情效果，以火一般的激情直接感染觀眾。試舉例說(shuō)明。

答：

1、主要寫(xiě)詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)、雷、電這些偉大的自然力來(lái)摧毀黑暗，表達(dá)對(duì)光明的渴盼。

2、對(duì)風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗、追求光明的熱

切愿望。

3、風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。

4、夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開(kāi)美好的幻想，飛向光明的境地，憑借他們的力量，毀滅一切黑暗。擬人兼呼告修辭，還有反復(fù)、排比，使獨(dú)白既最直接最有力地表達(dá)了愛(ài)憎的感情，又具有詩(shī)的形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力。如“風(fēng)你咆哮吧！咆哮吧！”“你們風(fēng)，你們電，你們雷”“啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！”

七、闖關(guān)練習(xí)

閱讀《雪》，完成1—5題。

1.概括文章的主要內(nèi)容。

2.品讀江南雪部分，思考：江南的雪有怎樣的特點(diǎn)，描寫(xiě)時(shí)傾注了作者怎樣的情感？

3.作者又是怎樣描繪北方的雪的？作者對(duì)北方的雪又傾注了怎樣的情感？

4.作者從來(lái)惜墨如金，何況又是散文詩(shī)，可是作者卻用較多筆墨描寫(xiě)雪羅漢的形象，你怎么理解，請(qǐng)簡(jiǎn)單談一談。

5.揣摩下列語(yǔ)句的含義：

①暖國(guó)的雨，向來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。

②是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

1.文章細(xì)致生動(dòng)地描繪了江南的雪景與北方的雪景，并在對(duì)比中表現(xiàn)了自己的傾向。2.江南的雪有一種平和恬靜的美，她“滋潤(rùn)美艷”、色彩斑斕，蘊(yùn)育著生命，透露著生機(jī)。江南優(yōu)美的雪景中，傾注了作者對(duì)故鄉(xiāng)的幾多懷戀，和對(duì)美好理想的向往、追求。3.北方的雪“永遠(yuǎn)如粉、如沙”“在凜冽的天宇下”，“奮飛”“升騰”，儼然一個(gè)奔放的挑戰(zhàn)者。這里更多地傾注了作者的情感，他更欣賞北方雪的壯美，在孤獨(dú)中抗?fàn)帯^斗、向上，這種張揚(yáng)的個(gè)性與精神正是作者一以貫之的前行動(dòng)力。4.雪羅漢是江南的雪天中最值得珍藏的記憶，也是美的象征。在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上是聯(lián)接朔雪之景的橋梁。雪羅漢雖然“潔白”“明艷”，非常優(yōu)美，但卻很快消融。作者更欣賞的還是朔方雪的壯美，那種在苦寒中獨(dú)立抗?fàn)幍男蜗笳妥髡摺案矣谥泵鎽K淡的人生”，不屈不撓戰(zhàn)斗的形象吻合。5.①“冰冷的”“堅(jiān)硬的”強(qiáng)調(diào)雪的不屈的精神，而這種精神是“燦爛的”，是最值得欣賞的。②北方雪的特質(zhì)之一是孤獨(dú)，在這里還被表現(xiàn)為死掉的雨的意思。北方的雪完成升華是與死亡聯(lián)系在一起的，也正是完全的獻(xiàn)身，讓它成為了雨的精魂——凝聚了所有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)核的精魂。