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      人生自是有情癡-《納蘭性德詞》讀后感

      時間:2019-05-15 10:00:05下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《人生自是有情癡-《納蘭性德詞》讀后感》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《人生自是有情癡-《納蘭性德詞》讀后感》。

      第一篇:人生自是有情癡-《納蘭性德詞》讀后感

      納蘭性德,字容若,是清代一位重要的詞人。他的詞風(fēng)纏綿婉約,雖題材比較狹窄,只是反映其個人的感情和經(jīng)歷,但是,讀起來情真意切,感人至深。

      愛情,作為一個永恒的話題,古往今來有許多作家都歌頌過它,納蘭性德的愛情詞更是風(fēng)格獨(dú)立,正如一首寫初遇時的小詞《如夢令》:

      正是轆轤金井,滿砌落花紅冷,募地一相逢,心事眼波難定,誰省?誰???從此罩紋燈影。

      這首詞把男女暮然相遇,一見鐘情的情景,通過暮春時節(jié)石階上的片片落花,喻示了愛情只不過是一場虛夢。在封建社會中這樣的事情比比皆是,詞人希望得到幸福的生活,渴望能和真心相愛的人雙宿雙飛,但是很無奈,在他們之間橫亙著一道難以逾越的鴻溝。詞人只好在內(nèi)心感嘆道:

      一生一代一雙人,爭教兩處銷魂,相思想望不想親,天為誰春?漿成藍(lán)橋易乞,藥成碧海難奔,若容相訪飲牛津,相對忘貧。

      這其中下闕引用的典故有裴航藍(lán)橋遇云英,常娥偷藥奔月宮,由此可以理解為心靈相通,兩情相知雖易,若要有情人相聚,在當(dāng)時是很難的。于是在的三個典故中,納蘭性德想到要能象牛郎和織女一樣在天上相見,得遂所愿,甘心舍棄功名利祿,清貧相守。在我們現(xiàn)在這種物欲橫流的社會里,有多少人能夠做到,何況是位當(dāng)時的高干子弟和“太子黨”成員,他這種對愛情的真摯態(tài)度,又怎能不令感動?

      人生的季節(jié)本應(yīng)是絢麗多彩的,可納蘭性德在他短暫的三十一年里,過多的表現(xiàn)了灰色的情調(diào):

      誰念西風(fēng)獨(dú)自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗,沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當(dāng)時只道是尋常。

      有些東西擁有時并不在意,好比“入芝蘭之室久而不聞其香”是因?yàn)榱?xí)慣了它的氣味,淡漠了它的存在,不珍惜它帶給你的每一縷溫馨,只有當(dāng)你失去了的時候,才感到它的重要和美好。人往往重復(fù)著許多汪洋補(bǔ)牢的事情,感慨著許多曾經(jīng)擁有的遺憾。

      歲月如風(fēng),生命之樹常青。王國維對他的評價是“直追后主(李煜)”納蘭性德把內(nèi)心的生活真切地展現(xiàn)出來,使人能通過琦麗的衣裝,感受詞人“自然之情,赤子之心”,通過他細(xì)膩的筆觸,感覺詞人“柔情一縷,感人回腸”。

      正所謂:人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月。

      第二篇:人生自是有情癡 徐晨喆

      人生自是有情癡——讀《當(dāng)時只道是尋常》有感

      徐晨喆

      有些書,需要靜靜地翻,靜靜地讀,靜靜地品,靜靜地思?!}記

      邂逅安意如的文字有好幾年了,在她還不那么火的時候。晚上回家,媽媽遞過來一本書《人生若只如初見——古典詩詞的美麗與哀愁》。當(dāng)時還不知這書名就是出自納蘭容若的詞中,只覺得副標(biāo)題非常有誘惑力,當(dāng)即謝過,就在車上翻起來??戳藥锥挝淖?,總覺得心里別扭,一看扉頁上有幾句話:“她似在談詩詞,又似在談風(fēng)月。”哦,原來如此,可嘆當(dāng)時懵懂,對詩詞中掩藏的風(fēng)花雪月總有掩卷之意,亦受不了安意如如此成熟、犀利的幾句“調(diào)侃”,于是就擱置了。(現(xiàn)在想來是白白辜負(fù)了好書。)

      然而“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,回首再閱之前所喜的美文、小說,總覺得不如安意如的文字有張力,然而多的時候又是融融的,風(fēng)格華麗又不故做堆砌,兩下里銘心,卻不刻骨。從此就愛上了安意如的文字。從頭開始,一頁頁、一句句、一段段回環(huán)往復(fù)地讀。一本書放在床頭,不管學(xué)業(yè)繁重,睡前必讀一篇,也不多讀,方可安心。自然而然又購置了其他安意如的書,比如《當(dāng)時只道是尋常》。

      兩本書的書名皆取自納蘭容若的《飲水詞》,而裝幀有所不同?!度松糁蝗绯跻姟返姆饷媸浅橄罅说纳徎?,底部以藍(lán)色襯托盛極的蓮與枯敗的荷葉;《當(dāng)時只道是尋?!穼僮仙担浑[逸的菊花用粉紫色勾勒出線條,再加以更淡的陰影顯得有立體感,亦更加遺世獨(dú)立。底部是純紫色的背景,花則是不知名的,纏繞在其他植物上開出白色的花。兩句詞皆是《飲水詞》中的佳句兼名句。前者的期望更多,后者的悵惘更多,但都逃不脫無限的愁怨,逃不脫納蘭詞的主旨——悼亡。

      納蘭容若,清康熙年間人。原名納蘭成德,后改名納蘭性德,字容若。納蘭容若,名字就是一闋好詞,總有那么一絲淡淡的哀怨放不開、放不下。無怪有人不知其人,誤以為是女子。

      亦從名字便有感觸,納蘭詞透出的不是一個男子應(yīng)有的陽剛氣息,而是纏綿悱惻的悼亡之音。王國維曾贊譽(yù)納蘭,稱其“北宋以來,一人而已?!北彼我詠?,自是指后主李煜。喜歡李煜的詞,浸染著深深的家國之痛,身為階下囚,不能保護(hù)所愛之人,這是千年前的男子帶血和淚的悲啼;而納蘭呢?生逢康熙盛世,二十二歲即為進(jìn)士,后晉一等侍衛(wèi),其父納蘭明珠是康熙朝權(quán)傾一時的首輔之臣;況家破人亡也在納蘭辭世之后才發(fā)生,亦不比晏小山看透官場。我不認(rèn)為納蘭可與后主相提并論??偛恢{蘭的愁來自何處,亦不知他的憂去向何方。他似乎一點(diǎn)都不知人生坎坷起伏,就像是上天對他特殊保護(hù),他若多一些磨礪,就會多一些釋然,也就不會壯年早逝。他身邊的人經(jīng)歷了險阻滄桑,他也不是不懂得,就是那么作繭自縛。原諒我用這個詞來形容這位詞人。他若是像子瞻那樣經(jīng)歷宦海沉浮該多好,如果厭倦了官場,就像小山、柳永那樣落魄而干凈地活著,而不是執(zhí)念與悼亡才好。

      一個“情”字,在納蘭身邊不多亦不少。有傳聞戀人入宮,娶妻盧氏,盧氏病亡后繼娶官氏,側(cè)室顏氏,與江南才女沈宛亦有戀情。如果戀人入宮是真,因而納蘭雖娶盧氏,但心有別戀。然而直到盧氏病逝,容若才知她的好,于是悼亡之音破空而出。但是容若啊容若,你可知那愛你的妻,仰慕你的小妾已經(jīng)成為了當(dāng)年的盧氏。滿目河山空念遠(yuǎn),落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。自知辜負(fù)了盧氏,又為何還要白白辜負(fù)她們的心?容若自恃為情而悼亡,可他卻又忘了身邊的人有多痛?

      記得子瞻在續(xù)娶王閏之六年之后,逢王弗的十年忌日,作下《江城子?記夢》,首開詞寫悼亡,青衫淚盡,成為悼亡詞史上的豐碑。有人說就是千年之后的納蘭容若才跨越了這樣的巔峰。我卻覺得,子瞻對于兩任妻子,或“性敏而靜”或溫柔賢淑,懷有的是不同的愛。王閏之必是知道蘇軾悼亡前妻——亦是她的表姐,也沒有嫉妒與埋怨。一個人的心里要有屬于 1

      自己的空間才好。對于不同的人給予不同的愛才好,后人的影像,不要與之前的重疊才好,這才是明明白白、通亮徹透的愛!有人盛贊納蘭是好男人,但我總覺得容若是對不起他的女子的。愛他先離他而去的女子,定不愿意容若以這樣的態(tài)度活著;陪伴他而不入他眼的女子又自不必說。

      納蘭容若,工于情而短于情。

      《虞美人》:

      銀床淅瀝青梧老,屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢,拾得翠翹何恨不能言。

      回廊一寸相思地,落月成孤倚。背燈和月就花陰,已是十年蹤跡十年心。

      初見這首詞是在一同學(xué)的筆記本里,只有下闋。

      深秋的夜,銀燈燦爛,放下手中的書簡,靜靜踱步到門前,斜倚著雕花的木門,背過燈去,院內(nèi)銀輝滿地,那爬滿藤蘿的回廊已經(jīng)成為相思處,月末的弦月清冷的懸在西邊的天空,暗暗的光亮欲言又止?!笆辍保松苡袔滋幨??時間是無情的竊賊,偷走了未帶拾起的流年。十年,一共是三千六百天,數(shù)起來很長,過起來很短。你聽到了嗎?那是時光從指尖流逝的聲音;你聽到了嗎?那是滄海變成桑田的遺憾;你聽到了嗎?那是輾轉(zhuǎn)在我心里永遠(yuǎn)放不下的遺憾。十年之后,蘇子對著萬頃松濤惟有淚千行;十年之后,容若拾得翠翹有恨不能言?!笆晟纼擅C!睂⑸x死別的慘痛擴(kuò)大茫茫;“十年蹤跡十年心”將情真意切的悼亡收歸于心底。

      《浣溪沙》:

      誰念西風(fēng)獨(dú)自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗,沉思往事立斜陽。

      被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當(dāng)時只道是尋常。

      誰念西風(fēng)已涼,秋葉已黃?殘陽下,納蘭孑立的身影,衣袂飄飄,陷入無限的哀思。李易安和丈夫趙明誠夫婦倆都同樣喜好藏書讀書,所以每次飯后烹茶,就用比賽的方式?jīng)Q定飲茶先后。一人問某典故是出自哪本書哪一卷的第幾頁第幾行,對方答中先喝??墒勤A者往往因?yàn)樘^開心,反而將茶水灑了一身。成為流傳至今的千古佳話。猶憶那三年,琴瑟和諧,春日醉酒,酣甜入眠,體貼的盧氏從不驚擾睡夢中的容若,即使知道醉酒有多少是為了青梅竹馬的戀人??志趣相投也恩愛互重,偶爾也會一起共度佳時,玩雅致的游戲。她從不去侵占他的回憶,因?yàn)樗肋@樣只會惹人厭棄。她就這樣等著,等到有一天,他一定會發(fā)現(xiàn)她的好。她替他生子溘然長逝,他最終是發(fā)現(xiàn)了,可她卻再也看不到他的笑了??

      “當(dāng)時只道是尋?!保∵@一句可與千年前的“此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然”并論,二詩橫絕。但比起納蘭,李義山算是幸運(yùn)得多,當(dāng)他問出“何當(dāng)共剪西窗燭”時,自知有“卻話巴山夜雨時”。

      《木蘭辭·擬古決絕詞柬友》

      人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇。

      等閑變卻故人心,卻道故人心易變。

      驪山語罷清宵半,夜雨霖鈴終不怨。

      何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當(dāng)日愿。

      終于寫到了這首詞。如果說上一詞是結(jié)束,這一詞便是開始。一切開始于結(jié)束之后??有了第一句,其他的用典皆可不要。憂傷的美麗總是定格在回憶中。初見,驚艷。初見,是默契的邂逅,心花無聲綻放。初見,若是只有初見該多好,紛繁的紅塵之事皆不入眼,沒有開始就沒有結(jié)束。每個人都有著一種初遇情結(jié),真的就像一杯純水一樣清純透明。詩人加以注釋,就成了千古絕唱。就仿佛元好問在千年前“問世間情為何物”,與這個千年后的祈盼,沒有人能夠回答,但每個人的執(zhí)著的追尋著自己的答案,永不言棄!

      只是,納蘭容若的初見,在很久很久以前??

      后記:

      寫到這里的時候,想起了周董的《菊花臺》,不,應(yīng)該還是說方文山的詞。

      你的淚光柔弱中帶傷——夜深的時候,你低聲的啜泣猶在我耳畔

      慘白的月彎彎勾住過往——燈猶在、月依舊,可嘆人似當(dāng)時否?

      ??

      花已向晚飄落了燦爛——韶華盛極,就是凋謝。

      凋謝的世道上命運(yùn)不堪——沒落的命運(yùn),誰也無法阻擋。

      愁莫渡江秋心拆兩半——愁字一拆,即是秋心。誰念我一身都是愁?

      ??

      我一身的戎裝呼嘯滄桑——豪放是外放的風(fēng)骨,憂傷才是內(nèi)斂的精魂。

      天微微亮你輕聲地嘆一夜惆悵如此委婉——你的愁、你的悵為何我如今才曉???

      菊花殘 滿地傷你的笑容已泛黃——你的音容笑貌在時間的長河里褪色?? 花落人斷腸我心事靜靜淌——家家爭唱飲水詞,納蘭心事幾人知?

      北風(fēng)亂夜未央你的影子剪不斷——自你離開,你的身影縈繞在腦海里,從未釋懷。徒留我孤單在湖面成雙——

      菊花,暗合了此書的封面。菊花臺,難道是為伊而唱?不知是人生似詞,還是詞如人生?

      第三篇:人生自是有情癡詩歌

      一盞昏黃,淡淡;

      已是不仔細(xì),就分辨不出的薄香;

      怕風(fēng)。

      幾頁泛黃,粗糙;

      早就模糊得,失去了以往的真相;

      脆弱。

      當(dāng)一株目光,挺直成最璀璨的芬芳;

      伴也好,離開也罷;

      總會有一縷微笑的祝福,永遠(yuǎn)在心上,慢慢唱。

      第四篇:納蘭性德讀后感

      納蘭容若傳讀后感

      人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心,卻道故人心易變。

      驪山語罷清宵半,淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當(dāng)日愿。

      ——《木蘭花令》納蘭容若

      最開始就是被那句“人生若只如初見”吸引,“初見”有那么美好么?為何他愿一生都只如初見,能吟出此詩的人,是否也有說不盡的悲傷?于是我開始走進(jìn)他的世界,才發(fā)現(xiàn)公子只重21克(西方人通過精密儀器測量出人在死后體重會立即減少21克,于是認(rèn)為這21克是靈魂的重量)。

      “別有根芽,不是人間富貴花?!奔{蘭容若,一個含著金鑰匙出生的貴公子,他本應(yīng)該過著令人羨慕的無憂無慮的生活,但現(xiàn)實(shí)卻并不那么如意。他不慕名利,只醉心于詩詞,對政治的不感興趣也頗讓他的父親煩惱。所以說公子適合做一名隱士,隱在一個世外桃源,閑看庭前花開花落,時望天上云卷云舒。容若自己不也說他不是一朵富貴花嗎,或許他更想做一朵蒲公英,逃離了這金絲籠的束縛,自由的在天空飛翔。

      “一生一世一雙人,爭教兩處銷魂。相思相望不相親,無為誰春?!毖婊馂槭裁疵利?,因?yàn)槟鞘嵌鄻拥姆勰┙粫谝黄?,燃燒,困頓,而終于爆發(fā)于一剎那;詞章為什么絢爛,因?yàn)槟鞘窃~人的萬千心事糾結(jié)于眉,郁結(jié)于心,而終于脫口而出于一瞬。我手寫我心。每一個美男子似乎都擁有一段美麗的愛情,但這與容若無關(guān)。人們說上帝給你關(guān)上一道門就會為你打開一扇窗,而容若呢,上帝似乎發(fā)現(xiàn)為他開的門太多,所以在他成年后關(guān)上了那么多的門,給了他那么多的磨難?!罢l念西風(fēng)獨(dú)自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗”這是容若傷懷亡妻盧氏的詞。當(dāng)他沉浸在要做父親的喜悅中時盧氏卻因難產(chǎn)而死,()這無疑給了他重重一擊。一句“當(dāng)時只道是尋常”懷戀著他和盧氏那一段短暫而甜蜜的婚后生活。曾以為永恒的生活如同一道驚雷,斷得徹徹底底,生生撕裂了容若的靈魂。從那以后容若的詞作中便時常帶著一絲哀傷,即便有了沈婉的出現(xiàn),但沒有誰能代替誰,沈婉代替不了盧氏正如容若代替不了元稹?;蛟S是納蘭容若的一切都太絢麗了,所以愛情磕磕絆絆,上帝總會向人們證實(shí)他的公正。

      “人生何如不相識,君老江南我燕北;何如相逢不相合,更無別恨橫胸臆?!笨滴醵哪暌页?,那年容若31歲,仕途,情感已讓他疲憊。他累了,一病不起,夜合花謝,在如此年輕的時候,納蘭容若帶著他的絕世才華告別了人世。

      淥水亭荒,夜合花可無恙么?是憂是暝,是迷離是惆悵,記得公子當(dāng)時講過:

      一出桃源夢便休,浮生忍時舊風(fēng)流。

      月從今夜圓還缺,心在他鄉(xiāng)放即收。

      丁令威來無故識,杜蘭香去有新愁。

      于今怕對清秋節(jié),莫趁輕寒上小樓。

      ——納蘭容若《無題》

      讀《納蘭容若詞傳》有感

      初識納蘭是從街頭泛濫的那句“人生若只如初見”,本以為是一個受傷的女子有感而發(fā)的詞句。是的,容若,這個名字無非在向人們展示了一位“猶抱琵琶半遮面”的妙齡少女,后來才知道,容若,“容”取自《荀子。不茍》‘恭敬謹(jǐn)慎而榮‘,并由“成德”之名的由來——《易經(jīng)》里慣用的文法加上“若”字。在此不禁為自己的知識面狹隘而感到汗顏。納蘭容若,原名納蘭成德,后因皇子保成被立為太子,“成”字成了忌諱,成德從此改為性德,第二年,由于太子改名胤 礽,納蘭恢復(fù)其成德之名,實(shí)際上容若更中意自己將“成”作為姓,叫自己“成容若”。這樣使他更有漢人的感覺?!都{蘭容若詞傳》的作者用了《采桑子》中的一句“別有根芽,不是人間富貴花”來總結(jié)了納蘭的身世,的確,容若的一生,給人的感覺很不真實(shí),接近于虛幻。

      是否感情脆弱的人都經(jīng)歷過一段悲慘的故事呢?納蘭從兒時小表妹的進(jìn)宮,到盧氏的難產(chǎn)而死,再到沈宛的離開。納蘭是那么的無能為力,他只能把對她們的緬懷和眷戀化為一首首的詞。

      “《減字木蘭花》:相逢不語,一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮,斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚,直為凝情恐人見。欲訴幽懷,轉(zhuǎn)過回闌叩玉釵?!边@首詞是容若負(fù)著欺君之罪的危險去見表妹的結(jié)果,當(dāng)嬪妃們穿過宮門的一剎那,我相信容若的心臟一定停止了跳動,在那場糾結(jié)于夢幻與現(xiàn)實(shí)的重逢中,容若真的得到了自己想要的嗎?這個可能連他自己都不清楚,只是過去了就淡忘吧,只留存淺淺的哀傷與嘆息。

      “《浣溪沙》:十八年來墮世間,吹花嚼蕊弄冰弦。多情請寄阿誰邊。紫玉釵斜燈影背,紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無言。”好一個“相看好處卻無言”,時間就這樣在兩人中默默地流淌,沉淀了世上所有的聲音。這應(yīng)該就是容若和盧氏的生活最完美的詮釋吧。

      在容若的幾段感情中,我最喜歡的也就是這段與盧氏的短暫快樂,它沒有了少年容若與表妹之間的那種懵懂,也沒有之后容若與沈宛之間的身不由己。一直都很奇怪,為什么外國人在說“幸?!钡臅r候用的詞僅僅是“happiness ”,在我看來,幸福包含了很多,至少是物質(zhì)和生活上的基本保證才有資格說幸福,可看了容若和盧氏的婚姻之后,我覺得我才是那個沒有資格說“幸福”的人,而恰恰一個“happiness ”已完全說明了他們結(jié)合的意義。盧氏和容若有著相似的個性:溫柔、純真、孩子氣。他們在一起的每個日子都值得紀(jì)念,盧氏問過容若在他認(rèn)識的這么多字里面,最悲傷的是哪個?容若思考之后說是“情”字,盧氏笑著搖了頭,輕聲道“若”。因?yàn)榉病叭簟弊殖霈F(xiàn),皆是因?yàn)槟橙藢δ呈聼o篇二:納蘭容若傳讀后感

      讀《納蘭容若詞傳》有感 2013200435 法學(xué)院 許鑫怡

      人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?

      等閑變卻故人心,卻道故人心易變。

      驪山語罷清宵半,淚雨零鈴終不怨。

      何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當(dāng)日愿。

      ——木蘭花令 擬古決絕詞 初識容若,便是從這句“人生若只如初見”開始的。僅僅這短短七個字,便足以讓人在心底細(xì)細(xì)揣摩,回味再三。而后,容若令我驚為天人,深深為他的才華所折服。這位天人最為人熟知的名字叫做納蘭性德,他是滿族中一位最早篤好漢學(xué)而卓有成績的文人,是清初重要詞家之一,王國維稱贊他是“北宋以來,一人而已”。

      三百多年來,納蘭容若的詞被代代傳誦;三百多年來,納蘭容若的情被人人欽佩;三百多年來,納蘭容若的夢被輩輩重溫。而《納蘭容若詞傳》,就是這樣將一個有情有義、有血有肉、有才有識的納蘭容若呈現(xiàn)在我們面前。不僅僅是詩化了納蘭容若的傳奇人生,不僅僅是提煉了納蘭容若纏綿情感,不僅僅是凸顯了納蘭容若的高尚品德,更是向我們敞開了納蘭容若那顆火熱的、癡迷的、惆悵的心。

      德的時代,擁有他那樣的家世并且又有他這些優(yōu)異條件的滿洲貴族公子,準(zhǔn)備通往的是一條榮華富貴的通衙大道,是一條寬闊平穩(wěn)的錦繡前程。對這樣一個近在身邊的既能武又擅文,更通經(jīng)的滿洲青年才俊,自許要勵精圖治的康熙帝當(dāng)然是眷顧青睞, 寵信有加。但這位出身替纓世家、少年得意的相門公子, 偏說自己是“偶然間、繃塵京國,烏衣門第”;對自己的顯赫身世“冷笑置之而已”;生長在相府花園瑤臺上的金枝玉葉,偏說自己“不是人間富貴花”而是“ 別有根芽”;身佩貂洱玉帶卻向往“布襪青衫約”,“何日得投替”;這些似乎是無法解釋的矛盾在納蘭性德身上都確實(shí)存在,這是研究納蘭其人其作時無法回避的問題。他寄情并涉足于文學(xué)這條坎坷崎嶇的蹊徑,并且在詩詞,尤其是詞的方面有了自己的成就。

      納蘭性德流傳下來的詩詞共有三百四十八首。這些作品,與他各個時期的環(huán)境、生活、際遇、思想感情的變化密切相關(guān),具體而生動地反映了納蘭性德不同時期的思想、性格和風(fēng)貌。他寫了許多以愛情為題材的詞,那種低何幽怨的意境,近似宋代的晏兒道,其中有許多是表現(xiàn)夫婦愛情的詩篇。少年夫妻的美滿生活,使他如飲醉酒,神怡心醉,他曾寫過《四時無題詩》十六首, 記下了一年四季夫妻甜蜜幸福之情狀。在多妻制的年代里,特別是就家世和地位而言,他可以享受三妻四妾的生活,然而,經(jīng)常在外的納蘭性德,他心目中只有妻子?!霸?jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,他對妻子之愛,可以說達(dá)到了圣潔的程度。但同時他的愛情生活亦是十分不幸的,他少時曾“眷一女”,但此女被選為宮女,兩人無緣。二十二歲娶妻盧氏,夫妻恩愛、伉儷深情。但婚后僅三年,愛妻去世。正當(dāng)韶華恩愛之時,卻經(jīng)歷生離死別。使得納蘭性德留下了大量悼亡之作。和所愛的人不能結(jié)合,是詩人終生憾事,這個心靈創(chuàng)傷,較之亡妻之痛,更為難以彌合,并且長期折磨著他,在詞章中屢有流露。這也許是納蘭詞中用“愁”、“恨”二字頻繁的原因之一吧。后來,納蘭性德又愛上了江南才女沈宛,卻因滿漢不能通婚而受到很大壓力。納蘭性德在愛情詞中所表現(xiàn)的思想,是具有一定的代表性,反映了封建時代對愛情專一的美好愿望。

      同時,他在處世交友方面也頗有為人們傳誦的異膽卓識。忠于愛情的納蘭性德,也是一個忠于友情的人。在《納蘭容若詞傳》里,我讀到了納蘭容若的真誠性情,一首《金縷曲·贈顧粱汾》無異于納蘭性德的交友宣言。作為一個滿洲貴族公子,按常規(guī),他的朋友圈子應(yīng)該建立在京城貴族青年群體,但根據(jù)他人評價和其詩詞來看,他幾乎沒有真正同等級的朋友。納蘭性德對朋友極為真誠,不僅仗義疏財(cái),而且敬重他們的品格和才華,就想平原君食客三千一樣,使得當(dāng)時許多的名士才子都圍繞在他身邊。也就是在淥水亭里,納蘭容若結(jié)識了天下詞壇高人,更交到了天下性情中人,從顧貞觀、徐乾學(xué)、嚴(yán)繩孫、姜宸英、朱彝尊,到吳兆騫。更為難得的是,納蘭容若為搭救當(dāng)時并未相識的吳兆騫走出寧古塔所做的種種努力,以及對顧貞觀所作出的鄭重承諾。這就是納蘭容若,一位富家公子,一代詞壇盟主,一個性情中人。顧貞觀稱贊納蘭性德“于道誼也甚真,特以風(fēng)雅為性命,朋友為肺腑”。他關(guān)于友誼的詩詞,尤其與漢族文士之友誼,在客觀上十分符合康熙當(dāng)時的政治需要,也促進(jìn)了康乾盛世的文化繁榮。

      正如他的朋友顧貞觀所言:“所欲建之業(yè),百無一副;所欲遂之愿,百無一酬;所欲言之情,百無一吐”?,F(xiàn)實(shí)生活的冷酷,如牢籠一般禁錮著納蘭性德的思想和情感,滿腔的怨恨和牢騷只能傾注于筆端。因而,他的詞作,無論是愛情悼亡詞、離愁別恨還是行役勞頓,都充滿了哀感頑艷的情調(diào)。在中國多彩的詞苑中,納蘭性德一顆耀眼的明珠,用那不朽的名篇和獨(dú)特動人的人格魅力,如暖風(fēng) 下的清池之水,至今仍在人們心中依涸。納蘭性德詞風(fēng)上承后主李煜,但也有了新的發(fā)展。他在繼承李后主的真切哀傷的同時也融人了自己的靈魂,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,成為詞壇上一道與眾不同的風(fēng)景線。納蘭容若的前世,是一朵在佛前修煉過的金蓮,貪戀了人間煙火的顏色和氣味,注定今生這場紅塵游歷。所以他有冰潔的情懷,有如水的禪心,有悲憫的愛戀。納蘭容若的一生,沿著宿命的軌跡行走,不偏不倚,不長不短,整整三十一載。在佛前,他素淡如蓮,卻可以度化蒼生;在人間,他繁華似錦,卻終究不如一株草木。篇三:人生自是有情癡-納蘭性德詞讀后感

      人生自是有情癡-納蘭性德詞讀后感

      納蘭性德,字容若,是清代一位重要的詞人。他的詞風(fēng)纏綿婉約,雖題材比較狹窄,只是反映其個人的感情和經(jīng)歷,但是,讀起來情真意切,感人至深。愛情,作為一個永恒的話題,古往今來有許多作家都歌頌過它,納蘭性德的愛情詞更是風(fēng)格獨(dú)立,正如一首寫初遇時的小詞《如夢令》:

      正是轆轤金井,滿砌落花紅冷,募地一相逢,心事眼波難定,誰?。空l???從此罩紋燈影。

      這首詞把男女暮然相遇,一見鐘情的情景,通過暮春時節(jié)石階上的片片落花,喻示了愛情只不過是一場虛夢。在封建社會中這樣的事情比比皆是,詞人希望得到幸福的生活,渴望能和真心相愛的人雙宿雙飛,但是很無奈,在他們之間橫亙著一道難以逾越的鴻溝。詞人只好在內(nèi)心感嘆道:

      一生一代一雙人,爭教兩處銷魂,相思想望不想親,天為誰春?漿成藍(lán)橋易乞,藥成碧海難奔,若容相訪飲牛津,相對忘貧。

      這其中下闕引用的典故有裴航藍(lán)橋遇云英,常娥偷藥奔月宮,由此可以理解為心靈相通,兩情相知雖易,若要有情人相聚,在當(dāng)時是很難的。于是在的三個典故中,納蘭性德想到要能象牛郎和織女一樣在天上相見,得遂所愿,甘心舍棄功名利祿,清貧相守。在我們現(xiàn)在這種物欲橫流的社會里,有多少人能夠做到,何況是位當(dāng)時的高干子弟和“太子黨”成員,他這種對愛情的真摯態(tài)度,又怎能不令感動?

      人生的季節(jié)本應(yīng)是絢麗多彩的,可納蘭性德在他短暫的三十一年里,過多的表現(xiàn)了灰色的情調(diào):

      誰念西風(fēng)獨(dú)自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗,沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當(dāng)時只道是尋常。

      有些東西擁有時并不在意,好比“入芝蘭之室久而不聞其香”是因?yàn)榱?xí)慣了它的氣味,淡漠了它的存在,不珍惜它帶給你的每一縷溫馨,只有當(dāng)你失去了的時候,才感到它的重要和美好。人往往重復(fù)著許多汪洋補(bǔ)牢的事情,感慨著許多曾經(jīng)擁有的遺憾。

      歲月如風(fēng),生命之樹常青。王國維對他的評價是“直追后主(李煜)”納蘭性德把內(nèi)心的生活真切地展現(xiàn)出來,使人能通過琦麗的衣裝,感受詞人“自然之情,赤子之心”,通過他細(xì)膩的筆觸,感覺詞人“柔情一縷,感人回腸”。正所謂:人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月。篇四:納蘭容若傳讀后感

      納蘭容若傳讀后感

      納蘭容若傳>讀后感

      化工1302 湯陽

      驪山語罷清宵半,淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當(dāng)日愿。

      ——《木蘭花令》納蘭容若

      最開始就是被那句“人生若只如初見”吸引,“初見”有那么美好么?為何他愿一生都只如初見,能吟出此詩的人,是否也有說不盡的悲傷?于是我開始走進(jìn)他的世界,才發(fā)現(xiàn)公子只重21克(西方人通過精密儀器測量出人在死后體重會立即減少21克,于是認(rèn)為這21克是靈魂的重量)。

      “別有根芽,不是人間富貴花?!奔{蘭容若,一個含著金鑰匙出生的貴公子,他本應(yīng)該過著令人羨慕的無憂無慮的生活,但現(xiàn)實(shí)卻并不那么如意。他不慕名利,只醉心于詩詞,對政治的不感興趣也頗讓他的父親煩惱。所以說公子適合做一名隱士,隱在一個世外桃源,閑看庭前花開花落,時望天上云卷云舒。容若自己不也說他不是一朵富貴花嗎,或許他更想做一朵蒲公英,逃離了這金絲籠的束縛,自由的在天空飛翔。

      “一生一世一雙人,爭教兩處銷魂。相思相望不相親,無為誰春。”焰火為什么美麗,因?yàn)槟鞘嵌鄻拥姆勰┙粫谝黄?,燃燒,困頓,而終于爆發(fā)于一剎那;詞章為什么絢爛,因?yàn)槟鞘窃~人的萬千心事糾結(jié)于眉,郁結(jié)于心,而終于脫口而出于一瞬。我手寫我心。每一個美男子似乎都擁有一段美麗的愛情,但這與容若無關(guān)。人們說上帝給你關(guān)上一道門就會為你打開一扇窗,而容若呢,上帝似乎發(fā)現(xiàn)為他開的門太多,所以在他成年后關(guān)上了那么多的門,給了他那么多的磨難?!罢l念西風(fēng)獨(dú)自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗”這是容若傷懷亡妻盧氏的詞。當(dāng)他沉浸在要做父親的喜悅中時盧氏卻因難產(chǎn)而死,這無疑給了他重重一擊。一句“當(dāng)時只道是尋?!睉褢僦捅R氏那一段短暫而甜蜜的婚后生活。曾以為永恒的生活如同一道驚雷,斷得徹徹底底,生生撕裂了容若的靈魂。從那以后容若的詞作中便時常帶著一絲哀傷,即便有了沈婉的出現(xiàn),但沒有誰能代替誰,沈婉代替不了盧氏正如容若代替不了元稹?;蛟S是納蘭容若的一切都太絢麗了,所以愛情磕磕絆絆,上帝總會向人們證實(shí)他的公正?!叭松稳绮幌嘧R,君老江南我燕北;何如相逢不相合,更無別恨橫胸臆。”康熙二十四年乙丑,那年容若31歲,仕途,情感已讓他疲憊。他累了,一病不起,夜合花謝,在如此年輕的時候,納蘭容若帶著他的絕世才華告別了人世。

      淥水亭荒,夜合花可無恙么?是憂是暝,是迷離是惆悵,記得公子當(dāng)時講過:

      一出桃源夢便休,浮生忍時舊風(fēng)流。

      月從今夜圓還缺,心在他鄉(xiāng)放即收。

      丁令威來無故識,杜蘭香去有新愁。

      于今怕對清秋節(jié),莫趁輕寒上小樓。

      ——納蘭容若《無題》

      拓展閱讀:讀《納蘭容若詞傳》有感

      初識納蘭是從街頭泛濫的那句“人生若只如初見”,本以為是一個受傷的女子有感而發(fā)的詞句。是的,容若,這個名字無非在向人們展示了一位“猶抱琵琶半遮面”的妙齡少女,后來才知道,容若,“容”取自《荀子。不茍》‘恭敬謹(jǐn)慎而榮‘,并由“成德”之名的由來——《易經(jīng)》里慣用的文法加上“若”字。在此不禁為自己的知識面狹隘而感到汗顏?!都{蘭容若詞傳》開篇的楔子先寫了在容若生命中至關(guān)重要的3 個人,顧貞觀是避免不了的,第二位就是他于三十歲所納的江南才女,沈宛,第三位是嚴(yán)繩孫,一個大容若三十歲的“忘年交”。這三個人無疑在容若的詩詞創(chuàng)作以及儒學(xué)匯編上,起了無法取代的作用,可是那又如何呢,容若在后人的眼里,總是一個長不大的孩子,一個用盡了自己的純真去愛生活的孩子。

      納蘭容若,原名納蘭成德,后因皇子保成被立為太子,“成”字成了忌諱,成德從此改為性德,第二年,由于太子改名胤 礽,納蘭恢復(fù)其成德之名,實(shí)際上容若更中意自己將“成”作為姓,叫自己“成容若”。這樣使他更有漢人的感覺?!都{蘭容若詞傳》的作者用了《采桑子》中的一句“別有根芽,不是人間富貴花”來總結(jié)了納蘭的身世,的確,容若的一生,給人的感覺很不真實(shí),接近于虛幻。

      是否感情脆弱的人都經(jīng)歷過一段悲慘的>故事呢?納蘭從兒時小表妹的進(jìn)宮,到盧氏的難產(chǎn)而死,再到沈宛的離開。納蘭是那么的無能為力,他只能把對她們的緬懷和眷戀化為一首首的詞。

      “《減字木蘭花》:相逢不語,一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮,斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚,直為凝情恐人見。欲訴幽懷,轉(zhuǎn)過回闌叩玉釵?!边@首詞是容若負(fù)著欺君之罪的危險去見表妹的結(jié)果,當(dāng)嬪妃們穿過宮門的一剎那,我相信容若的心臟一定停止了跳動,在那場糾結(jié)于夢幻與現(xiàn)實(shí)的重逢中,容若真的得到了自己想要的嗎?這個可能連他自己都不清楚,只是過去了就淡忘吧,只留存淺淺的哀傷與嘆息。

      “《浣溪沙》:十八年來墮世間,吹花嚼蕊弄冰弦。多情請寄阿誰邊。紫玉釵斜燈影背,紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無言?!焙靡粋€“相看好處卻無言”,時間就這樣在兩人中默默地流淌,沉淀了世上所有的聲音。這應(yīng)該就是容若和盧氏的生活最完美的詮釋吧。

      在容若的幾段感情中,我最喜歡的也就是這段與盧氏的短暫快樂,它沒有了少年容若與表妹之間的那種懵懂,也沒有之后容若與沈宛之間的身不由己。一直都很奇怪,為什么外國人在說“>幸?!钡臅r候用的詞僅僅是“happiness ”,在我看來,幸福包含了很多,至少是物質(zhì)和生活上的基本保證才有資格說幸福,可看了容若和盧氏的婚姻之后,我覺得我才是那個沒有資格說“幸?!钡娜耍∏∫粋€“happiness ”已完全說明了他們結(jié)合的意義。盧氏和容若有著相似的個性:溫柔、純真、孩子氣。他們在一起的每個日子都值得紀(jì)念,盧氏問過容若在他認(rèn)識的這么多字里面,最悲傷的是哪個?容若思考之后說是“情”字,盧氏笑著搖了頭,輕聲道“若”。因?yàn)榉病叭簟弊殖霈F(xiàn),皆是因?yàn)槟橙藢δ呈聼o篇五:讀《納蘭容若詞傳》有感 讀《納蘭容若詞傳》有感 提起容若,我最先想到的是那首“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心,卻道故人心易變。驪山雨罷清宵半,淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當(dāng)日愿?!蔽蚁嘈糯蠖鄶?shù)人和我一樣,都是因?yàn)橄矚g這首詞,故而喜歡容若的。但讀了《納蘭容若詞傳》后,漸漸發(fā)現(xiàn)容若本身就是一首最美麗的詞。不曾了解便不曾惦念!容若短暫的一生就像是一場煙火,絢爛迷人而又無限傷感。做為當(dāng)時社會的一個貴族公子,他有著不該有的天真、善良和優(yōu)郁。他對漢文化的推崇深入骨髓,仿佛自己就是一個漢人??缮頌槠烊?,為人子、為人臣又不得不接受命運(yùn)的安排。到最后魂歸于煙的那一刻,我想他是最開心的吧!可以擺脫世俗的枷鎖,更可以與深愛的妻子相會,從此又回到了那個記憶深處的那些個風(fēng)花雪月、如癡如夢的歲月。

      一直感動于容若的愛,那樣真摯、那樣刻骨、那樣銘久于心。而被他所愛著的那個女子又是何其有幸,得此一心人!哪怕是再美好的女子都不及他妻子的一顰一笑吧!得此情郎,讓人艷羨!

      對于朋友,他又是如此的真誠以對,惜友人之友,忠友人之托?!皽O水亭”容若與朋友們的雅聚之所,一生所交朱彝尊、陳維崧、顧貞觀、姜宸英、嚴(yán)繩孫、曹寅、吳兆騫等一代詞壇大家都因容若而相聚亭中,作詩填詞、研讀經(jīng)史、著書立說。

      第五篇:納蘭性德詞的特點(diǎn)

      云南師范大學(xué)成人教育學(xué)院畢業(yè)論文

      純?nèi)涡造`,纖塵不染

      ——淺談納蘭性德詞的特色

      學(xué)生姓名: 陳玉婷

      學(xué) 號: 118580046 專 業(yè): 漢語言文學(xué)

      年 級: 2011級專升本

      純?nèi)涡造`,纖塵不染

      ——淺談納蘭性德詞的特色

      內(nèi)容提要:納蘭性德,一個出生貴族家庭的性情中人,一個具有落拓?zé)o羈的性格,超逸脫俗的秉賦,出眾的才華,敢于傲視功名的一等帶刀侍衛(wèi),一個雖身在高門廣廈,卻常有山澤魚鳥之思的少年才俊,一個能將愛情、友情、鄉(xiāng)情揉碎了再捏成詞,譜成曲,叫人不忍卒讀,又令人百感交集的“清初第一詞人”,“千古第一傷心人”。納蘭性德“以自然之眼觀物,以自然之舌言情”能叫當(dāng)時“家家爭唱飲水詞,納蘭心事幾人知”,實(shí)在是耐人尋味。關(guān)鍵詞:納蘭性德 鮮明題材 真純特色 獨(dú)特環(huán)境

      納蘭性德,字容若,號楞伽山人,清初詞人,正黃旗人。出身貴胄,其父納蘭明珠是康熙朝權(quán)傾一時的首輔之臣,其本人天資聰穎,博通經(jīng)史,工書法,擅丹青,又精騎射,十七為諸生,十八舉鄉(xiāng)試,二十二歲殿試二甲七名,賜進(jìn)士出身,后晉一等侍衛(wèi),常伴康熙出巡邊塞,深得皇帝寵信隆遇??滴醵哪昙{蘭因病去世,年僅三十一歲。

      納蘭性德是清代最著名的詞人之一。他的詞哀感頑艷,情真意切,痛徹肺腑,令人不忍卒讀。納蘭詞在我國文學(xué)史上亦占有重要地位。王國維評曰:“納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之舌言情。此由初入中原,未染漢人風(fēng)氣,故能真切如此。北宋以來,一人而已?!雹佼?dāng)時盛傳:“家家爭唱飲水詞,納蘭心事幾人知”。著有《通志堂集》②,詞先后結(jié)集《側(cè)帽》、《飲水》,后人多稱納蘭詞,現(xiàn)存348首。③納蘭詞獨(dú)具真情銳感,直指本心,其中以愛情(悼亡)詞最哀感頑艷,引人共鳴。

      納蘭生活在清順治、康熙年間的高官顯貴的家族之中,他雖然擁有御前隨駕侍衛(wèi)的個人經(jīng)歷和榮華富貴的生活環(huán)境,但他在愛情上卻因戀人未得和愛妻去世受到重創(chuàng),造就了他的詞充滿哀嘆傷悲。他雖然能文能武,出類拔萃,卻無法駕馭自己的情感,為情所困。他的大部分詞中傳承了凄切婉約的詞風(fēng),被稱為“千古傷心”詞人。納蘭性德的這些特殊的環(huán)境與背景,加上他的超逸才華,使其詩詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)特有的個性特征和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。

      一、鮮明的題材特色

      納蘭性德詞的題材主要集中在三個方面:愛情阻隔、發(fā)妻早亡的哀怨;陪皇隨駕,出塞行役時的感慨;贈友抒懷的情真意切。貫穿其間的主線,是他熱切追求人性的純美,愛情的纏綿,友情的珍貴。其作品的主旨情調(diào)是傷感哀怨之音。其中尤以愛情、悼亡和鄉(xiāng)思的題材最為凄婉動人。

      (一)纏綿悱惻的愛情詞

      納蘭性德雖出身貴胄,一生富貴安逸,卻天生了一顆多愁善感的心,一段女兒柔腸。他善于描摹少女的風(fēng)情萬種,借描寫少女的春愁秋怨表達(dá)自己對情人、戀人的相思之苦,相離之怨。

      《臨江仙》:“昨夜個人曾有約,嚴(yán)城玉漏三更。一鉤新月幾疏星。夜闌猶未寢,人靜鼠窺燈。原是瞿塘風(fēng)間阻,錯教人恨無情。小欄桿處寂無聲。幾回?cái)嗄c處,風(fēng)動護(hù)花鈴。”

      《菩薩蠻》:“窗前桃蕊嬌如倦,東風(fēng)淚洗胭脂面。人在小紅樓,離情唱《石州》。夜來雙燕宿,燈背屏腰綠。香盡雨闌珊,薄衾寒不寒?”

      這兩首詞是納蘭性德初戀時的作品,前一首背景不明晰,可以認(rèn)為是寫自己在月下等待戀人來,對方卻爽約,作者這時想到“原是瞿塘風(fēng)間阻”遇到阻力。后一首背景更清晰了,這就是相傳納蘭與表妹雪梅相戀,雪梅被納蘭母親軟禁于小紅樓。作者認(rèn)為戀人終日在“淚洗胭脂面”從而關(guān)心其“薄衾寒不寒”。這兩首詞從不同角度描述作者當(dāng)時相知不能相見的苦痛。

      《減字木蘭花》“相逢不語,一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮,斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚,直為凝情恐人見。欲訴幽懷,轉(zhuǎn)過回闌叩玉釵?!?/p>

      “一朵芙蓉”,“ 小暈紅潮”,“凝情”,“ 叩玉釵”僅僅幾個詞就把小女兒那種嬌俏可愛的羞態(tài)描摹得惟妙惟肖,她那百轉(zhuǎn)千回、欲說還休的風(fēng)情躍然眼前。這是不是納蘭性德那傳說中的自小就兩小無猜,青梅竹馬的表妹呢?如果是,那將是一個多么惹人喜愛的可人兒,她的入宮又會帶給多情人幾多的傷感啊!

      翻翻《飲水詞》,多少是寫離愁別恨,相思懷人的?。∨佑伤寄钫鞣蚨鴤簯殉?,百無聊賴。男人塞外思故,歸心似箭。對于多情似納蘭的男女來說,最大的苦痛莫過于相知不能相見了。納蘭因愛情的不如意,郁郁終生,詞中多寫分離之苦,或閨中懷人,或旅途懷婦,總是怨愁難遣,悵惘難消。應(yīng)念了他那句“予本多情人,寸心卿自持” ④的話語。

      (二)凄惻哀怨的悼亡詞

      在納蘭“多情總被無情誤”的人生中,愛妻盧氏驟然辭世給了他慘痛的打擊,對他的詞作的題材和風(fēng)格產(chǎn)生了深層的影響。從妻子初亡到納蘭三十一歲病逝,他寫有悼亡詞四十余首。其作品伴隨他的整個后半生,形成了他凄惻哀怨的獨(dú)特風(fēng)格。雖然絕大部分詞的確切年代很難考證,但我們?nèi)匀荒軓囊阎牟牧霞霸~作的內(nèi)容中找尋出納蘭那千般痛苦、萬種思念。

      納蘭二十二歲,重陽節(jié)前夕,夢見妻子,執(zhí)手哽咽,醒來即作一首《蝶戀花》:“辛苦最憐天上月。一昔如環(huán),昔昔都成玦。若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕。燕子依然,軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇,春叢認(rèn)取雙棲蝶?!弊x來令人倍感凄涼。

      再看看《金縷曲·亡婦忌日有感》:“此恨何時己。滴空階、寒更雨歇,葬花天氣。三載悠悠魂夢杳,是夢久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔,冷清清、一片埋愁地。釵鈿約,競拋棄。重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂,與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè),忍聽湘弦重理。待結(jié)個、他生知己。還怕兩人俱薄命,再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡,紙灰起?!?/p>

      《金縷曲》上闋寫詞人對亡妻的深切懷念。哀思三載,大夢未醒,試想賢妻離去,或許因“人間無味”而“塵土隔,……埋愁地。”這就是“釵鈿約,競拋棄”的原因吧。下闋則設(shè)想與陰間妻子“雙魚寄”了解她“年來苦樂”,進(jìn)而夢想未來“待結(jié)個、他生知己”,又擔(dān)心“還怕兩人俱薄命,再緣慳、剩月零風(fēng)里。”只能“清淚盡,紙灰起”。這種愛妻早逝生死睽隔,已令人痛斷肝腸,而期望來生又不可得的現(xiàn)實(shí),把人推向絕望,則格外凄絕。

      《鵲橋仙·七夕》“乞巧樓空,影娥池冷,佳節(jié)只供愁嘆。丁寧休曝舊羅衣,憶素手、為予縫綻。蓮粉飄紅,菱絲翳碧,仰見明星空爛。親持鈿合夢中來,信天上、人間非幻。” 《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》“淚咽卻無聲,只向從前悔薄情。憑仗丹青重省視,盈盈,一片傷心畫不成。別語忒分明,午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢,更更,泣盡風(fēng)檐夜雨鈴?!?/p>

      這些作品語氣哽咽、如泣如訴,識別時的情景歷歷在目。相處時的一花一木,一點(diǎn)一滴時時縈繞于心,昔日愛人用過的東西,留下的遺物,走過的地方,做過的事情,哪一樣沒有誘發(fā)詞人不加節(jié)制的相思之情,交織著詞人綿綿不盡的追悔之意。

      納蘭在《荷葉杯》中寫到:“知己一人誰是?已矣。贏得誤他生。有情終古似無情,別語悔分明。道是芳時易度,朝暮,珍重好花天。為伊指點(diǎn)再來緣,疏雨洗遺鈿?!笨梢?,盧氏不僅是納蘭的恩愛發(fā)妻,也是被納蘭視為人生一知己的。在封建社會,男女間愛情能達(dá)到這樣的層次是極其罕見的。納蘭常以謝道韞指代亡妻,如《眼兒媚》:“林下閨房世罕儔,偕隱足風(fēng)流。今來忍見,鶴孤華表,人遠(yuǎn)羅浮。”在《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》中以李清照、趙明城夫婦之典喻自己和盧氏:“被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香。當(dāng)時只道是尋常。”盧氏與納蘭志趣相投,夫妻二人婚姻生活的幸福程度可以想見。正因?yàn)楸R氏不僅是納蘭的妻子,也是他的知己和朋友,盧氏的去世對納蘭而言所觸動的不僅僅是兒女情長?!胞[膠縱續(xù)琵琶,問可及,當(dāng)年萼綠華。”⑤那種超越于尋常男女之上的精神深處的息息相通,日常生活中的相互體貼與照顧,以及親情的和諧與溫暖等等,所有這些微妙復(fù)雜的因素綜合起來,使得伴侶一旦失去,將是無法代替的,而往昔的幸福亦是不可能復(fù)現(xiàn)的。

      (三)坦蕩純真的友情詞

      納蘭雖出身貴籍高門,卻能做到“在貴不驕,處富能貧”。他寫過“吾本落拓人,無為自拘束。倜儻寄天地,樊籠非所欲。”⑥偏偏這位濁世佳公子生在了“天上神仙府,人間宰相家”的金絲籠里;他對人坦誠重義,見才必憐,見賢必慕,恰恰生在了帝王側(cè),過著伴君如伴虎的日子。要在齷齪的官場曲迎奉承,他的內(nèi)心是多么的矛盾與無奈。也許,只有在朋友至交那里才能得到友情的蘊(yùn)籍,得到心靈的安寧。因此,他的友情詞是俊邁豪放的,意氣縱橫的,肝膽相照的?!督鹂|曲·贈梁汾》“德也狂生耳。偶然間,淄塵京國,烏衣門第。有酒惟澆趙州土,誰會成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老,向樽前,拭盡英雄淚。君不見,月如水。共君此夜須

      沉醉。且由他、娥眉謠諑,古今同忌。身世悠悠何足問,冷笑置之而已。尋思起、眾土翻悔。一日心期千劫在,后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重,君須記。”

      詞中的梁汾是清代著名詞人顧貞觀的號,他與陳維崧、朱彝尊并稱“詞家三絕”?!督鹂|曲·贈梁汾》詞中“有酒惟澆趙州土”表明其仰慕平原君禮賢下士、結(jié)交知己的人品。而“且由他、娥眉謠諑,古今同忌”則表明了他對現(xiàn)實(shí)的不滿與無奈。以“身世悠悠何足問,冷笑置之已”“青眼高歌俱未老,向樽前,拭盡英雄淚。君不見,月如水” 來幫朋友拆解困境。并鄭重許諾:“一日心期千劫在,后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重,君須記。”字字句句,發(fā)自肺腑,令人讀來心潮起伏,百感交集。

      納蘭性德不僅對顧貞觀如此,對當(dāng)時許多頗具名氣的文士和布衣文人都能傾心結(jié)交。包括吳兆騫、姜宸英、嚴(yán)繩孫、朱彝尊、陳維崧等皆與他成為忘年知交。他的朋友梁佩蘭評價他是“不尚貴游,而好蓬蓽?!薄包S金如土,惟義是赴。見才必憐,見賢必慕?!睆募{蘭詞中,我們讀到了一個喜好朋友,敬重朋友,仗義疏財(cái),有仁有義的納蘭,也深深地被他詞中的真情所感動,所鼓舞。納蘭是純真的,纖塵不染的,其詞是情感充沛的,渾然天成的。

      (四)豪邁衰颯的行役詞

      納蘭性德作為御前侍衛(wèi),隨皇南巡北游,唱和詩詞,編書著述,受到皇上的賞識。然而他卻對這種扈從生涯顯現(xiàn)出厭倦,不時在詞作中流露出鄉(xiāng)關(guān)之思和怨尤之情,請看:

      《長相思》:“山一程,水一程。身向榆關(guān)那畔行,夜深千帳燈。風(fēng)一更,雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢不成,故園無此聲。”

      《如夢令》:“萬帳穹廬人醉,星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河,又被河聲攪碎。還睡,還睡,解道醒來無味?!?/p>

      獨(dú)具特色的塞外風(fēng)光激發(fā)起了喜愛人世間一切美好事物的納蘭強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。然而,面對著廣袤的大自然,聽著塞外的風(fēng)雪聲,他又忍不住想起家的溫馨舒適,想起“輕別離”的扈從生涯,他又感到無限凄涼。因此,他詞的上闕多描摹壯麗的塞外風(fēng)光,而下闕卻筆鋒一轉(zhuǎn),抒發(fā)自己身在天涯心在家,身心相離的愁怨。將壯麗的塞外風(fēng)光和凄婉的思鄉(xiāng)之情糅合在一起,納蘭營造了一幅幅兼具壯美與凄美的畫面,豐富了我國古典詩詞之一——思鄉(xiāng)詞的意境。

      二、深婉真純的藝術(shù)特色

      詞始興于隋唐,盛于宋。元明時期,詞漸衰微,平庸者多。至清代,詞學(xué)重受文人關(guān)注。然而詞家往往循規(guī)蹈矩,鮮有突破,故產(chǎn)生浮艷頹靡之風(fēng)。此時,納蘭性德的詞就如一股清新的空氣,為沉落多年的詞壇注入了生氣和活力。納蘭性德的詞,最突出的藝術(shù)特色就是“情真”,詞風(fēng)上承李煜,工于寫情,慣于白描、直抒胸臆,意象清新疏朗;風(fēng)格哀婉、纏綿、凄惻、頑艷。他擅長篇幅短小的小令,蘊(yùn)造清新疏朗的意象,將詞作的題材與藝術(shù)風(fēng)格和諧統(tǒng)一,展現(xiàn)在讀者面前的是一個情感真摯、穎慧絕代的濁世才俊少年。

      (一)納蘭詞的藝術(shù)魅力首先在于它真切、自然的風(fēng)格特點(diǎn)。

      納蘭詞,寫真意,抒真情,說真話,不拐彎抹角,不矯揉造作,而且語言優(yōu)美流暢,形式和諧,不受格律的拘束,行云流水,噴薄而出。如以下幾首:《如夢令》“木葉紛紛歸路,殘?jiān)聲燥L(fēng)何處。消息半浮沉,今夜相思幾許。秋雨,秋雨,一半西風(fēng)吹去?!薄朵较场贰啊沂侨碎g惆悵客,知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。”還有,像“月華如水”、“波紋似練”、“有淚如潮”,“天上人間一樣愁”這樣自然、親切的詞句隨處可見。難怪王國維評價他“以自然之眼觀物,以自然之舌言情?!碧乒玷罢J(rèn)為納蘭性德”待人真,作詞真,寫景真,抒情真,雖力量未充,然以其真,故感人甚深。一種凄惋處,令人不忍卒讀者,亦以其詞真也?!眲⒋蠼芤舱f納蘭性德”他沒有做作,沒有虛偽,只是實(shí)實(shí)在在地吐露出自己的聲音。這才是真實(shí)的詩……,納蘭性德詞的價值全部在這地方?!?/p>

      (二)納蘭詞雖緣自“真”,但并沒有流于淺薄,而是善于營造凄婉意境:一是善寫凄清迷離之境,詞意蘊(yùn)籍隱曲;二是善用細(xì)節(jié)小景表達(dá)孤寂之情。因而增強(qiáng)了詞的藝術(shù)感染力。請看《夢江南》“昏鴉盡,小立恨因誰?急雪乍翻春閣絮,輕風(fēng)吹到膽瓶梅,心字已成灰?!?/p>

      這首小令看來是戀人雪梅被選到宮里之后,納蘭倍感孤寂、痛苦而作,寫得輕靈凄婉,深沉感人。詞人用黃昏、烏鴉、柳絮、春閣、瓶梅、心香等物象深刻表達(dá)相思的凄苦,其意境和物境有機(jī)融合在一起,既有實(shí)景的描畫,又有心如死灰的暗喻。

      (三)納蘭認(rèn)為填詞同作詩一樣,一是要重比興、寫憂患,二是有寄托、抒真情。就是必用比興之法,寄托自己的思想追求和不平,以抒發(fā)自家性情,所以“比興此焉托”。從這一思想出發(fā),納蘭性德認(rèn)為詩詞創(chuàng)作用不用比興寄托思想感情至關(guān)重要,他主張?jiān)谠娫~創(chuàng)作中必須“意在言外”,這樣才能蘊(yùn)藉含蓄,高澹有味。其詞作中即不乏這樣的作品,如:

      《眼兒媚·詠梅》“莫把瓊花比澹妝,誰似白霓裳。別樣清幽,自然標(biāo)格,莫近東墻。冰肌玉骨天分付,兼付與凄涼??蓱z遙夜,冷煙和月,疏影橫窗?!?在這首詠白梅的詞中通過對白梅雅淡孤高品格的贊賞和對它孤獨(dú)凄清處境的同情,寄托了作者的心志,產(chǎn)生了“高遠(yuǎn)有味”的藝術(shù)效果。

      三、獨(dú)特的藝術(shù)環(huán)境:

      納蘭性德的詞學(xué)思想,不止受到了我國古典詩歌和詞作優(yōu)良傳統(tǒng)的影響,而且與他的政治理想以及切身遭遇的感慨相一致。

      (一)個人所處生活環(huán)境原因

      他和李煜一樣,都是貴族,物質(zhì)、生活絕無半點(diǎn)缺陷,但是精神上卻有著同樣無法排解的悲痛:生死無常,人生如夢,家國之感,悼亡之情,于是他廣交“于世所稱落落難合者”,這樣一來造成了這位貴族青年的藝術(shù)的心境與靈魂:他仰慕漢文化知識,背離當(dāng)時的社會主流,有著不同于一般滿清貴族的遠(yuǎn)大理想和高尚人格。

      (二)十分廣闊深遠(yuǎn)的社會現(xiàn)實(shí)原因。

      納蘭所處的康熙王朝還是滿清貴族入主中原尚未完全穩(wěn)定的特殊歷史時期。當(dāng)時,種族內(nèi)部紛爭激烈,八旗子弟爭權(quán)奪位,爾虞我詐。特別是中原文化與滿族人的生活經(jīng)歷產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突,幾千年的儒家文化既震撼了滿族人的心靈,又給社會生活帶來了沉重的精神負(fù)擔(dān),封建末世悲涼的社會命運(yùn)不可避免地影響著納蘭敏感而脆弱的心靈。

      (三)內(nèi)在曲折的精神因素 俗話說“伴君如伴虎”。納蘭由于特殊的姻緣關(guān)系加上獨(dú)特的才華和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)而左右于皇帝身邊,盡得人間富貴,可他卻“雖履盛處豐,抑然不自多。于世無所芬華,若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈,常有山澤魚鳥之思?!雹咭环矫嫠腥瓐?bào)國之心,悃悃憂民之意,渴望入世,成就一番事業(yè);一方面卻又看不上官場的,并進(jìn)而“常有山澤魚鳥之思”。這實(shí)在是個深不可解的矛盾,但正是在這一矛盾的思想里使我們看到了納蘭的又一美好品格,那就是他雖為豪門公子、皇帝近臣,卻不為名韁利鎖所羈絆,不做同流合污之輩,甘有隱逸之心。

      四、結(jié)束語

      納蘭性德雖然只有短短三十一年生命,在仕途生涯中還沒有來得及建功立業(yè),在朝政上遠(yuǎn)沒有其父明珠那樣的具有影響力,但他卻成為清代享有盛名的大詞人。他沒有后主李煜那種國破被羈的悲慘境遇,又沒有出身閨門的婉約派之宗李清照背井離鄉(xiāng)南遷的傷痛和丈夫去世后生活艱難曲折的命運(yùn),也沒有武將文人辛棄疾那樣英武豪邁和欲收復(fù)國土而不達(dá)的悲憤情懷,其詞的名氣亦略遜于前者。但納蘭卻被王國維贊曰:“北宋以來,一人而已”,朱祖贊曰:“八百年來無此作者”。在大清進(jìn)入康乾盛世之初,納蘭性德與陽羨派代表陳維崧,浙西派掌門朱彝尊鼎足而立,并稱“清詞三大家”成為詞壇中興的中堅(jiān)角色。這足以引起后人對納蘭性德這份文學(xué)遺產(chǎn)研究的必要。我們只是說:當(dāng)代詩人同樣需要納蘭那種發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感;需要納蘭那種感人至深的激情;在詩詞創(chuàng)作中也應(yīng)具有自己鮮明的個性特征和藝術(shù)風(fēng)格;需要更多可令后人追憶不已,具有真正文學(xué)藝術(shù)價值的傳世作品。從這種角度著眼的話,研究納蘭性德詞尚有漫長的路要走。

      注釋:

      ①出自王國維《人間詞話》;

      ②《通志堂集》其中包括賦一卷,詩、詞各四卷,經(jīng)解度三卷,文二卷,淥文亭雜識四卷; ③納蘭詞又一說342首;

      ④出自納蘭性德《擬古》第十五首; ⑤出自納蘭性德《沁園春·代悼亡》; ⑥出自納蘭性德《擬古》第三十九首; ⑦出自韓艾《神道碑》。

      參考書目:

      1、納蘭性德 《納蘭詞》 上海古籍出版社 2011年5月出版

      2、劉德鴻 《清初學(xué)人第一—納蘭性德研究》 中國社會科學(xué)出版社 1997年9月出版

      3、蘇纓 毛曉雯 夏如意 《納蘭容若詞傳》 江蘇文藝出版社 2010年1月出版

      4、張秉戍 《納蘭詞箋注》 北京出版社 2000年4月出版

      5、王國維 《人間詞話/人間詞》 群言出版社 1997年5月出版

      6、嚴(yán)迪昌 《金元明清詞精選》 江蘇古籍出版社 2002年9月出版

      7、安意如 《當(dāng)時只道是尋?!?人民文學(xué)出版社 2011年8月出版

      8、蘇纓 《納蘭詞典評》 陜西師范大學(xué)出版社 2008年5月出版

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