第一篇：辯論賽婚前不應該財產(chǎn)公證

婚前不應該財產(chǎn)公證

首先，婚前財產(chǎn)公證便是一種針對私人財產(chǎn)的保護行為。它的產(chǎn)生就是基于現(xiàn)實社會中個人信用度的下降。這是雙方不信任的表現(xiàn)。這種不信任則會對未婚夫妻雙方的感情造成不利影響。所以，婚前財產(chǎn)公證不利于日后婚姻情感的穩(wěn)定。

其次，從社會角度來看?；榍柏敭a(chǎn)公證起源于國外。它產(chǎn)生的背景便是現(xiàn)有的法律制度不能合理地解決離婚后夫妻雙方的財產(chǎn)分配問題，而不得不借助于其他外部手段來協(xié)助解決。這就告訴我們，解決這樣一個財產(chǎn)糾紛的根本在于健全和完善現(xiàn)有的法律體制。而不是僅僅糾結于是否要婚前財產(chǎn)公證。這只是治標而不治本的做法，其本質(zhì)上也不利于問題的解決。

再有，根據(jù)《2010婚姻品質(zhì)調(diào)查報告》，我們得知保證婚姻品質(zhì)的關鍵因素是真誠與信任。而婚前財產(chǎn)公證則是在一定的程度上損害了雙方間的信任，質(zhì)疑了雙反的真誠?；橐龅钠焚|(zhì)則決定了家庭的穩(wěn)定。家庭的穩(wěn)定同時又決定了社會的穩(wěn)定。所以，婚前財產(chǎn)公證直接降低了婚姻的品質(zhì)，也間接破壞了家庭與社會的穩(wěn)定。

兩會中關于是否應該將婚前財產(chǎn)公證納入婚姻法這一提案有這樣一個評價：人們由于無奈才用外部力量對婚姻加以約束，究竟是社會的進步還是倒退，這是一個值得深究的問題。我想，大家的心目中也應該有了一個答案了吧。

死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老。是每一個人的愛情期許。也是中國傳統(tǒng)的戀愛價值觀。因此，既是夫妻，便要相互扶持，何必分出個你我。有人說，愛情就像手中的沙，你抓的越緊，它漏的越快。也因此，我們要學會信任，懂得真誠。所以，愛他（她），就請信任他（她）！

你們可以向正方問以下幾個問題1.婚姻是愛情的基礎，愛情的基礎是信任，財產(chǎn)公證是彼此不信任的表現(xiàn)

2.目前我們國家婚姻法立法完善，婚姻法解釋三后，基本解決了婚姻財產(chǎn)問題，婚前財產(chǎn)的意義已經(jīng)失去3.婚姻不是合同，財產(chǎn)公證等財產(chǎn)確權行為屬于經(jīng)濟行為，該行為的運用將使婚姻失去本來的意義。

你們要注意的問題就是，緊緊抓住愛情是婚姻的基礎，婚姻與合同不同，離婚率雖高但仍然屬于偶然行為不是必然行為，不能用偶然行為來指引法律行為，千萬不要陷入婚姻是財產(chǎn)的結合這樣的誤區(qū)中。

就切入點而言，給你們說三個吧 1，愛情是無價的，愛情是彼此信任的行為，信任是婚姻的前提。2： 導致婚姻破裂的行為都是偶然的，偶然不是必然，不能因為偶然的行為，來指引現(xiàn)在的行為3.目前法律完善，婚前財產(chǎn)鑒定已經(jīng)失去意義。

第二篇：婚前不應該財產(chǎn)公證 一辯陳詞

婚前不應該財產(chǎn)公證 一辯陳詞

駁正方一辯陳詞

1.婚前財產(chǎn)公證有利于規(guī)避離婚時的財產(chǎn)糾紛。

駁論：當代中國收入階層分級是金字塔型的。所以，婚前有巨大財產(chǎn)差額的夫妻雙方是金子塔尖的少數(shù)。同時當代中國結婚的主力軍是青年人所以大多數(shù)夫妻則是金字塔底層的。由此我們得知，大多是的夫妻婚前是不存在許多的財產(chǎn)差額的。據(jù)《2010年全國婚戀調(diào)查報告》顯示，夫妻雙方在離婚時，財產(chǎn)糾紛主要發(fā)生在婚后夫妻雙方共有財產(chǎn)上，而不是夫妻雙方的婚前財產(chǎn)上。所以，即使婚前財產(chǎn)公證，也不可能完全規(guī)避離婚時的財產(chǎn)糾紛?；榍柏敭a(chǎn)公證只能解決離婚時糾紛極少的婚前財產(chǎn)分割，而不解決共有財產(chǎn)的分割。所以這一點是不成立的。

2.婚前財產(chǎn)公證可以避免功利性質(zhì)的婚姻。

駁論：首先，何為功利性質(zhì)的婚姻。是不是只要通過婚姻的結合，使得一方的物質(zhì)條件得以改善，那么就可以斷定這是功利性質(zhì)的婚姻了呢。那么灰姑娘和白馬王子的婚姻是不是功利的呢。其次，我們不能就一點來判斷婚姻的性質(zhì)?；橐鍪莾蓚€人的事，有時也可能是兩個家庭的事，但絕對不是大眾的事。大眾總是會從自己的立場出發(fā)，主觀臆斷他人的婚姻和愛情的性質(zhì)。我們不是當事人又豈能代替當事人進行判斷。就像楊振寧82歲時娶了28歲的妻子。所有人都說這是充滿功利性的。但是當事人卻覺得很幸福，因為他明白，這中間不可能沒有功利的推動，但是他們分得清什么是最重要的，那就是愛與信任。功利可能是結合的一個原因，但是只要雙方看重的還是他們的感情，雙方愿意在一起，那么我們大眾為什么還要為人家的財產(chǎn)操心呢？

3.婚前財產(chǎn)公證可以阻止婚姻欺詐，降低犯罪。駁論：對方認為，今天有人利用虛構財產(chǎn)進行婚姻欺詐，就要在大家結婚前都進行財產(chǎn)公證。那么是不是說今天有個精神病人用水果刀殺了一個人，那下次賣水果刀時，每個人都要去做一個精神正常的證明呢？這顯然是不合理的?；橐銎墼p本質(zhì)上是犯罪。而真正能降低犯罪的是不斷健全和完善法制體系，以法律來震懾，降低犯罪率。所以，仿制婚姻欺詐的關鍵是健全現(xiàn)有的法律體系，完善法律框架，從源頭出發(fā)，而不是僅僅一葉障目，僅看眼前。在婚姻上發(fā)生的問題就通過與婚姻有關的手段解決。

4.婚前財產(chǎn)公證可以加強雙方的了解，檢驗愛情的牢固與否。

駁論：婚前財產(chǎn)公證本身就是帶有保護性質(zhì)的。它旨在保護夫妻雙方自己的財產(chǎn)。本身就是一種不信任的行為。了解的方式有很多種，為什么偏偏要選擇傷害的方式？同時，若是信任的，又何來的檢驗一說呢？歸根結底，就是因為夫妻雙方的不信任，才需要通過婚前財產(chǎn)公證來保護自己的利益;因為對自己的愛情缺乏信心，才會要去檢驗愛情是否牢固。

5.婚前財產(chǎn)公證可以使我們更好的掌控自己的愛情，在愛情中做到理性。

駁論：愛情本身就是一種情感的交流，本身就是感性的。你不能強求所人有在愛情中做到理性，而且現(xiàn)實中，大多數(shù)人在愛情中是不理性的。所以不應該用所謂的理性的公證來掌握自己的愛情，反而應該是用感性的信任和付出來掌控自己的愛情。因為只有真愛才能打動人。

立論

謝謝主席。尊敬的各位評委，以及各位同學，大家好。很高興今天可以在這里和對方辯友討論這樣一個有關現(xiàn)實生活的政策性問題。剛剛對方辯友在一辯陳詞中已經(jīng)闡述了許多他們所認為婚前財產(chǎn)公證所具有的優(yōu)勢，但是在我方看來，卻并非如此。1 2 3 ……

基于以上幾點，我方則更是堅定了今天我們的觀點：婚前不應該財產(chǎn)公證。首先，婚前財產(chǎn)公證便是一種針對私人財產(chǎn)的保護行為。它的產(chǎn)生就是基于現(xiàn)實社會中個人信用度的下降。這是雙方不信任的表現(xiàn)。這種不信任則會對未婚夫妻雙方的感情造成不利影響。所以，婚前財產(chǎn)公證不利于日后婚姻情感的穩(wěn)定。

其次，從社會角度來看?；榍柏敭a(chǎn)公證起源于國外。它產(chǎn)生的背景便是現(xiàn)有的法律制度不能合理地解決離婚后夫妻雙方的財產(chǎn)分配問題，而不得不借助于其他外部手段來協(xié)助解決。這就告訴我們，解決這樣一個財產(chǎn)糾紛的根本在于健全和完善現(xiàn)有的法律體制。而不是僅僅糾結于是否要婚前財產(chǎn)公證。這只是治標而不治本的做法，其本質(zhì)上也不利于問題的解決。再有，根據(jù)《2010婚姻品質(zhì)調(diào)查報告》，我們得知保證婚姻品質(zhì)的關鍵因素是真誠與信任。而婚前財產(chǎn)公證則是在一定的程度上損害了雙方間的信任，質(zhì)疑了雙反的真誠?；橐龅钠焚|(zhì)則決定了家庭的穩(wěn)定。家庭的穩(wěn)定同時又決定了社會的穩(wěn)定。所以，婚前財產(chǎn)公證直接降低了婚姻的品質(zhì)，也間接破壞了家庭與社會的穩(wěn)定。

兩會中關于是否應該將婚前財產(chǎn)公證納入婚姻法這一提案有這樣一個評價：人們由于無奈才用外部力量對婚姻加以約束，究竟是社會的進步還是倒退，這是一個值得深究的問題。我想，大家的心目中也應該有了一個答案了吧。

死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老。是每一個人的愛情期許。也是中國傳統(tǒng)的戀愛價值觀。因此，既是夫妻，便要相互扶持，何必分出個你我。有人說，愛情就像手中的沙，你抓的越緊，它漏的越快。也因此，我們要學會信任，懂得真誠。所以，愛他（她），就請信任他（她）！

第三篇：辯論賽-是否應該進行婚前財產(chǎn)公證

二 婚前財產(chǎn)公證的不利因素

（一）婚前財產(chǎn)公證與愛情撞擊

婚姻是基于雙方在相愛，信任，之后產(chǎn)生一種親情，而結婚只不過是一種形式，對兩個關系的一個界定，沒有實質(zhì)含義。因此，婚前財產(chǎn)公證顯得有點多余了。因此就沒有婚前財產(chǎn)公證的必要了，如果兩個人一直保持著戀愛關系，感情也一直很穩(wěn)定，一起經(jīng)歷了風風雨雨的變遷，彼此非常尊重。且從浪漫的初戀、熱戀到即將步入神圣的婚姻殿堂，是兩個人在這些年來感情的積累，現(xiàn)在卻要為了財產(chǎn)非分清個你我，多少都有點傷害感情，而且對未來婚姻生活很有信心，所以婚姻不需要靠辦理婚前財產(chǎn)公證來保障。當然，隨著現(xiàn)代社會的變化快，很多的新的事物走進了我們的生活，現(xiàn)代人的愛情也變得越來越現(xiàn)實起來，也許，婚前的財產(chǎn)公證是為失敗的愛情尋找一個庇護所，也是為個人的利益尋求一種保障，可是，如果說婚前財產(chǎn)公證是可以有效保障婚姻的話，那么愛情呢，愛情是否也需要婚前公證呢？因此，婚前財產(chǎn)公證面對著情與利的撞擊，這在某種程度上也傷害著兩個人的感情。所以，在這些方面多少讓人無法接受。

（二）婚前財產(chǎn)公證與現(xiàn)實的撞擊

每個人有其對婚姻的獨特期望，有的人是因為相愛而結婚，有的人是因為家庭壓力而結婚，也有的人是因為貪圖對方的財產(chǎn)而結婚?；榍柏敭a(chǎn)公證在某種程度上是對那些貪圖財產(chǎn)的人提供了一個保護傘，而并不是為愛情提供保護傘！當然，婚前財產(chǎn)公證對婚姻觀念造成了一定的沖擊?；榍柏敭a(chǎn)公證使越來越多的人在有了保護自己權利思想的同時也使本來現(xiàn)實的現(xiàn)代愛情和婚姻關系變得更現(xiàn)實，它提醒人們，愛情并不是理想化的，它并不能排斥對現(xiàn)實生活的關注?，F(xiàn)實婚姻并不是那么理想，它不會象我們所期望的那樣發(fā)展，婚前財產(chǎn)公證與我國傳統(tǒng)美德之間發(fā)生的碰撞，以及婚前財產(chǎn)公證面對著現(xiàn)實的撞擊！在這一點上必須有個好的把握，理智的對待，以免與我國的傳統(tǒng)觀念發(fā)生大的隔閡。

民間傳說中，2006是難得的百年好合年，即將逼臨的黃金十月又將是婚事大熱月，“婚前財產(chǎn)公證”咸魚翻炒又再度成為了網(wǎng)絡熱門話題。

在日前搜狐女人頻道展開的一項關于“婚前財產(chǎn)公證”的網(wǎng)絡調(diào)查中，接受人數(shù)占21.4%，不接受人數(shù)占78.6%?！盎榍柏敭a(chǎn)公證”是國家法律對個人婚前婚后財產(chǎn)的保護性規(guī)定，此規(guī)定是一種由當事人自愿行使的權利，但也正是其主觀意愿性讓人們在現(xiàn)代觀念與傳統(tǒng)思想的夾縫中左右為難、彷徨徘徊。作為延續(xù)到婚姻中的財產(chǎn)契約關系，你的贊同票投向哪里？

名詞解釋

“婚前財產(chǎn)公證”是婚前財產(chǎn)約定協(xié)議公證的簡稱，指公證機關對將要結婚的男女雙方就各自婚前財產(chǎn)和債務范圍、權利歸屬問題所達成的協(xié)議的真實性、合法性給予證明的活動?！盎榍柏敭a(chǎn)公證”有兩種形式：一種是未婚夫妻在結婚登記前達成協(xié)議，辦理公證；另一種是夫妻雙方在婚姻關系存續(xù)期間達成協(xié)議，辦理公證。辦理時，當事人應當向住所地或協(xié)議簽訂地的公證處提出申請。

戀人們從相識相戀到攜手步入結婚殿堂，這是一個多么溫馨的過程，愛情通過婚姻的形式被賦予了更為神圣的意義。本已堅定風雨同舟，卻要在此時為愛情標上價碼，布署好撤退路線，還有比這更令深愛著的戀人們懊惱的嗎？未入圍城就假定離婚，讓本來坦然相對的戀人疑慮重重埋下心理陰影。

“婚前財產(chǎn)公證”貌似給雙方的物質(zhì)生活提供了法律保護，但無形中卻傷害了雙方的感情，褻瀆了愛情，也褻瀆了婚姻。

做婚前財產(chǎn)公證無疑是沒有將愛情進行到底的勇氣和對兩人的婚姻缺乏信心的體現(xiàn)。如此“秋前算賬”極容易造成兩人間的信任危機甚至引起感情破裂，讓人置疑其婚姻本身就是

以金錢、財產(chǎn)為籌碼的功利性婚姻。夫妻本就應該患難與共、甘苦同享，如此錙銖必較，豈不可悲。

我國歷來重視婚姻的道德性和倫理性，強調(diào)夫妻同心患難與共，這有利于家庭和睦、社會安定，但“婚前財產(chǎn)公證”這種明算秋毫的形式卻讓即將結婚的戀人們望而生畏惟恐避之不及。

有人將婚姻比作是“兩個人的企業(yè)”，婚前財產(chǎn)協(xié)議就好比是企業(yè)“合資”協(xié)議書，對資產(chǎn)和利潤做著最合理的分配。婚姻在此被詮釋成了一樁特殊的“買賣”，需要討價還價并且明算賬目，夫妻關系籠罩在這樣的金錢關系下還有何婚姻意義。

安全感其實來自于看那個男人有多愛你，但是那個男人有多愛你，還是取決于你自己有多愛你自己。如果你站在男人面前是很自信的話，你就會覺得男人是不會走的，這個時候你就有了安全感。與其去想這個男人有多愛你，不如去想，你自己能夠做到多好，讓這個男人更愛你。

——劉若英談愛情“安全感”

目前，很多戀人對是否要進行婚前財產(chǎn)公證或見證持懷疑甚至否定的態(tài)度，認為它不但會影響雙方感情，同時也是對自己未來婚姻生活沒有把握的表現(xiàn)。2003年，天津市有十余對戀人因為一方要辦理婚前財產(chǎn)公證，另一方與之“拜拜”了。

要實現(xiàn)婚前財長公正的好處必須讓兩個假設成為現(xiàn)實：一是婚后一定會發(fā)生財產(chǎn)糾紛；二是將來一定會分手。若雙方能白頭偕老，要公證有何用？可見，公正是對未來婚姻生活沒有把握的表現(xiàn)。而且婚前財產(chǎn)公證硬是人為地制造出了一條裂痕：把你我分得格外清楚，缺少對對方的信任，這樣的婚姻生活怎能美滿？

婚前財產(chǎn)公證弊大于利

社會心理學中有個“預言的自我實現(xiàn)”定律，意思是說，一旦你認定或斷言某種結果。最終必然導致那種不愿意看到的結果出現(xiàn)。而我們所說的婚前財產(chǎn)公證極有可能給日后婚姻的感情埋下陰影。那它便會如影隨形地伴隨著你。甚至婚姻出現(xiàn)危機~~~對方辨友說婚前財產(chǎn)公證能有效防止離婚后發(fā)生財產(chǎn)糾紛。但是卻忽略了一點，婚前財產(chǎn)公證可能會減短婚姻的壽命。因此。我方的看點是婚前財產(chǎn)公證弊大于利，下面。我方將以三個方面對此進行闡述：

第一。從個人情感方面看，兩人從浪漫的初戀、熱戀到即將步入神圣的婚姻殿堂。是兩個人在這些年來感情的積累。愛情通過婚姻的形式被賦予了更為神圣的意義。本已堅定風雨同船，卻要在此時為愛情標上價碼。布署好撤退路線。這總有點傷害感情吧?；橐鍪腔诨榍绑w檢雙方在相愛、信任的基礎上搭建起來的，還沒結婚就已經(jīng)想好離婚后的事情。這是明顯地對婚姻缺乏信心?；蛟S。很多人認為婚前財產(chǎn)公證能為失敗的愛情尋找一個庇護所。可是。如果說婚前財產(chǎn)公證是可以有效保障婚姻的話，那么愛情呢。愛情是否也需要公證呢？第二，從中國傳統(tǒng)思想觀念上觀。我國歷來重視婚姻的道德性和倫理性。強調(diào)夫妻同心患難與共，這有利于家庭和睦、社會安定，但“婚前財產(chǎn)公證”這種明算秋毫的形式卻讓這神圣的婚姻物質(zhì)化。讓夫妻之間分清你我，這實在有悖我國的傳統(tǒng)美德。第三，從法律角度觀。目前關于婚前財產(chǎn)公證的法律條文還不完善。婚前財產(chǎn)公證因無年限限制。在平衡雙方利益時可能會造成一定程度的不公平。再次，夫妻雙方因躲避債務而申請財產(chǎn)公證。鉆取法律漏洞。這無疑損害了債權人的婚前恐驚癥利益。有不少例子證明，在一方提出要入行婚前財產(chǎn)公證時。另一方會認為對方不信任自己或不了解自己的為人而提出分手。即使那些答

應的也有不少因為心里有陰影而讓婚姻不美滿?！盎榍柏敭a(chǎn)公證”貌似給雙方的物質(zhì)生活提供了法律保護。但無形中卻傷害了雙方的感情。褻瀆了愛情，也褻瀆了婚姻。

綜上所述。我方一致認為婚前財產(chǎn)公證弊大于利。

目前，很多戀人對是否要進行婚前財產(chǎn)公證或見證持懷疑甚至否定的態(tài)度，認為它不但會影響雙方感情，同時也是對自己未來婚姻生活沒有把握的表現(xiàn)。

(二)婚前財產(chǎn)公證的弊端。

首先婚前財產(chǎn)公證可能與愛情發(fā)生摩擦損害夫妻之間的感情?；橐鍪墙㈦p方互相信任的基礎上的，如果還沒有結婚就把離婚時的財產(chǎn)分割準備好了，這多少都有點傷害夫妻之間的感情。因此,婚前財產(chǎn)公證面對著情與利的摩擦,這在某種程度上也傷害著兩個人的感情。所以,在這些方面多少讓人無法接受。

其次有些人為了躲債而進行婚前財產(chǎn)公證。在現(xiàn)實中存在類似現(xiàn)象，例如某人在婚前擁有一定的財產(chǎn)和一些債務，他為了躲避這些債務而結婚，便將自己的婚前財產(chǎn)公證給未婚妻所有，當該男子被追債或被法院強制執(zhí)行時，由于自己的原有財產(chǎn)已經(jīng)屬于未婚妻了，法院便不能強制執(zhí)行。這樣無疑會損害債權人利益。

再次婚前財產(chǎn)公證可能會導致一定程度的不公平。法律所追求的是實質(zhì)上的公平正義，而非形式上的公平正義。我們知道男女雙方為了建立家庭勢必會放棄一些東西，比如為了家庭而放棄事業(yè)，這樣無形的財產(chǎn)比比皆是。但是公證的范圍只包含也只能包含有形的財產(chǎn)，這樣，公證能夠保護無形付出的一方的權利嗎？顯然這樣的婚前財產(chǎn)公證是不公平不正義的。

在黑格爾的家庭觀看來，中國婚前財產(chǎn)公證現(xiàn)象對家庭穩(wěn)定性具有一定危害性。首先，在家庭基礎方面來看，婚前財產(chǎn)公證對家庭穩(wěn)定性具有一定危害性。黑格認為家庭具有自然倫理性，家庭應該以愛情為基礎，并不是社會契約關系。構成家庭的個體彼此之間互相信任把彼此看做是自己的另外一半并且彼此超越?；榍柏敭a(chǎn)公證的出現(xiàn)顯示出市民社會的以個體利益為基礎的準則已經(jīng)運用到家庭中；顯示出家庭成員之間的不信任；顯示出家庭成員對家庭的未來的不確定性所以婚前財產(chǎn)公證在一定程度上危害到組成家庭的個體之間的愛情危害到構成家庭的基礎，危害到家庭的穩(wěn)定性。隨著中國社會的進步與發(fā)展，婚前財產(chǎn)公證作為一種新型的社會契約關系，越來越多地出現(xiàn)在人們的生活中。婚前財產(chǎn)公證現(xiàn)象使家庭關系有向契約關系過渡的趨勢，使家庭倫理性不斷削弱，使家庭的穩(wěn)定性不斷的降低。其次在家庭成員權利方面來看，婚前財產(chǎn)公證對家庭的穩(wěn)定性具有一定的危害性。黑格爾認為家庭成員不應該擁有獨立的財產(chǎn)，不具有獨立的權利，如果個體談論權利的時候，是一種外在于家庭的觀點。一方面作為自由意志的定在，財產(chǎn)這個特殊物中存在著普遍人格、自由意志與權利。在現(xiàn)實性上，財產(chǎn)無論以何種具體樣式存在，都是一種偶然但是我作為一個自由意志的存在，總是要通過財產(chǎn)使自己的自由意志得以定在，或總要以一定的物質(zhì)財產(chǎn)作為自由意志的載體，這卻是必然。獨立的財產(chǎn)使自由意志外化，使個體的意志獨立于家庭，減弱成員的歸屬感。另一方面，擁有財產(chǎn)權本身就意味著擁有一種社會關系存在著多個“我”，否則，就無所謂財產(chǎn)權本身。即財產(chǎn)權的存在本身就表明人(person)之間的劃界。這樣，財產(chǎn)權的存在表示的是我的存在、我的自由意志、我的權利。也就是說如果進行了婚前財產(chǎn)的公證后，個體擁有獨立于家庭的財產(chǎn)，擁有獨立于家庭以外的權利，同時也沒有揚棄自己的獨立性而成為一個家庭成員，完全按照自己的自由意志行事。這樣會破壞家庭的穩(wěn)定性，減弱成員之間的親密性，降低成員之間的可信度，增加成員之間的猜疑。受社會轉型的影響，我國家庭的觀念正受到嚴重的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的家庭觀念看來，家庭成員是家庭的一份子，彼此之間互相

信任。成員們都以家庭的整體利益和榮譽為重，強調(diào)以大局為重；同時認為談錢傷感情，不會為一些小利斤斤計較。但是在當今社會，家庭成員開始要求個體利益的復歸，要求有自己獨立的權利和利益。婚前財產(chǎn)公證就是實現(xiàn)個體利益的重要手段，影響家庭的穩(wěn)定性。

在黑格爾家庭觀看來，中國婚姻財產(chǎn)公證現(xiàn)象對家庭穩(wěn)定性具有一定的有利性。黑格爾在《法哲學原理》的序言提到：“凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實的，凡是現(xiàn)實的東西都是合乎理性的?！奔热换榍柏敭a(chǎn)現(xiàn)象，甚至婚前財產(chǎn)制度是存在的，必具有合理性和有利性。黑格爾認為家庭必然向市民社會過渡，家庭必然遭到破壞。而婚前財產(chǎn)公證一定程度緩和轉型給成員心里上帶來的沖擊。成員們認為有了婚前財產(chǎn)公證就可以保證婚后生活，在心里上得到了安慰，增加對家庭的信心，預防婚姻紛爭，一定程度上促進家庭的穩(wěn)定。

第四篇：辯論賽 婚前協(xié)議、婚前財產(chǎn)公證是退步

反方：

承認這是制度的進步，更好地解決糾紛、避免沖突

但是是道德的退步

產(chǎn)生的原因：個人信用降低，社會信任度下降，不愿意自己吃虧他人春獲利、人際關系單薄、預先設定感情破裂的處理、情感過于豐富少受甚至不受羈絆、感情套上了物質(zhì)的枷鎖、其實質(zhì)是讓道德倫理更趨于隨意自由，任意而為，其結果是導致人們的自我約束不斷降低底線、突破底線

對比過去：離婚率高了、熱心人少了、鄰里關系更冷漠，人與人之間的懷疑猜忌變多了，信任變少了

《婚前協(xié)議》是一種人們對婚姻的不確定性的憂慮和恐懼。

婚姻大家都在說是以愛情為基礎的，沒有愛情的婚姻是一種沒有生命的婚姻，但是人們在真正面對婚姻的時候，往往會有很多的人首先想到的是，如果婚姻破裂，面對財產(chǎn)的分割和很多的物質(zhì)分配如何的界定的問題。人們對于任何事情的信任度開始迷茫了，開始不再理想的婚姻了。愛情是愛情，婚姻是婚姻，這是很多人在涉及婚姻問題的時候，常說的一句話。愛

如果兩方當事人都要堅持進行婚前財產(chǎn)公證的話，這就表明了雙方對彼此的婚姻沒有把握，至少沒有足夠的把握。一個人既然對自己的婚姻缺乏足夠的信心，那么雙方又何必結合在一起呢？

雖然現(xiàn)在這個社會“林子大了，什么鳥都有”，有的人結婚動機不純，“傍大款”、“吃軟飯”等現(xiàn)象也都存在，而且將來會怎樣誰也說不準；雖然婚姻本身就是一份契約；雖然婚前財產(chǎn)公證能夠增強雙方彼此的透明度，客觀上它又確確實實可以避免婚姻上的一些不必要糾紛，但是我們可以試著想像一下，當我們生活的周圍處處都變成契約化、制度化形式，出生要持醫(yī)生聲明，上學要訂合約，打工要簽勞動合同，看病要帶單位證明，出差要意外設保，住房子要看房產(chǎn)證，婚前要結婚登記，生孩子要出示夫妻雙方結婚證明，死后要立遺產(chǎn)遺囑??甚至連雙方山盟海誓的情話都要去公證，你會覺得這個社會可愛嗎？你會樂意生活在這個極端現(xiàn)實的社會嗎？因此，對于婚前財產(chǎn)公證，我個人覺得這是一種悲哀，這是現(xiàn)代人類文明朝前發(fā)展的共同悲哀，我只能表示遺憾

婚前不應該財產(chǎn)公證

首先，婚前財產(chǎn)公證便是一種針對私人財產(chǎn)的保護行為。它的產(chǎn)生就是基于現(xiàn)實社會中個人信用度的下降。這是雙方不信任的表現(xiàn)。這種不信任則會對未婚夫妻雙方的感情造成不利影響。所以，婚前財產(chǎn)公證不利于日后婚姻情感的穩(wěn)定。

其次，根據(jù)《2010婚姻品質(zhì)調(diào)查報告》，我們得知保證婚姻品質(zhì)的關鍵因素是真誠與信任。而婚前財產(chǎn)公證則是在一定的程度上損害了雙方間的信任，質(zhì)疑了雙反的真誠。

導致婚姻破裂的行為都是偶然的，偶然不是必然，不能因為偶然的行為，來指引現(xiàn)在的行為

對正方的駁論：

1.婚前財產(chǎn)公證有利于規(guī)避離婚時的財產(chǎn)糾紛。

駁論：當代中國收入階層分級是金字塔型的。所以，婚前有巨大財產(chǎn)差額的夫妻雙方是金子塔尖的少數(shù)。同時當代中國結婚的主力軍是青年人所以大多數(shù)夫妻則是金字塔底層的。由此我們得知，大多是的夫妻婚前是不存在許多的財產(chǎn)差額的。據(jù)《2010年全國婚戀調(diào)查報告》顯示，夫妻雙方在離婚時，財產(chǎn)糾紛主要發(fā)生在婚后夫妻雙方共有財產(chǎn)上，而不是夫妻雙方的婚前財產(chǎn)上。所以，即使婚前財產(chǎn)公證，也不可能完全規(guī)避離婚時的財產(chǎn)糾紛?；榍柏敭a(chǎn)公證只能解決離婚時糾紛極少的婚前財產(chǎn)分割，而不解決共有財產(chǎn)的分割。所以這一點是不成立的。

2.婚前財產(chǎn)公證可以避免功利性質(zhì)的婚姻。

駁論：首先，何為功利性質(zhì)的婚姻。是不是只要通過婚姻的結合，使得一方的物質(zhì)條件得以改善，那么就可以斷定這是功利性質(zhì)的婚姻了呢。那么灰姑娘和白馬王子的婚姻是不是功利的呢。其次，我們不能就一點來判斷婚姻的性質(zhì)?；橐鍪莾蓚€人的事，有時也可能是兩個家庭的事，但絕對不是大眾的事。大眾總是會從自己的立場出發(fā)，主觀臆斷他人的婚姻和愛情的性質(zhì)。我們不是當事人又豈能代替當事人進行判斷。就像楊振寧82歲時娶了28歲的妻子。所有人都說這是充滿功利性的。但是當事人卻覺得很幸福，因為他明白，這中間不可能沒有功利的推動，但是他們分得清什么是最重要的，那就是愛與信任。功利可能是結合的一個原因，但是只要雙方看重的還是他們的感情，雙方愿意在一起，那么我們大眾為什么還要為人家的財產(chǎn)操心呢？

3.婚前財產(chǎn)公證可以阻止婚姻欺詐，降低犯罪。

駁論：對方認為，今天有人利用虛構財產(chǎn)進行婚姻欺詐，就要在大家結婚前都進行財產(chǎn)公證。那么是不是說今天有個精神病人用水果刀殺了一個人，那下次賣水果刀時，每個人都要去做一個精神正常的證明呢？這顯然是不合理的?；橐銎墼p本質(zhì)上是犯罪。而真正能降低犯罪的是不斷健全和完善法制體系，以法律來震懾，降低犯罪率。所以，仿制婚姻欺詐的關鍵是健全現(xiàn)有的法律體系，完善法律框架，從源頭出發(fā)，而不是僅僅一葉障目，僅看眼前。在婚姻上發(fā)生的問題就通過與婚姻有關的手段解決。

4.婚前財產(chǎn)公證可以加強雙方的了解，檢驗愛情的牢固與否。

駁論：婚前財產(chǎn)公證本身就是帶有保護性質(zhì)的。它旨在保護夫妻雙方自己的財產(chǎn)。本身就是一種不信任的行為。了解的方式有很多種，為什么偏偏要選擇傷害的方式？同時，若是信任的，又何來的檢驗一說呢？歸根結底，就是因為夫妻雙方的不信任，才需要通過婚前財產(chǎn)公證來保護自己的利益;因為對自己的愛情缺乏信心，才會要去檢驗愛情是否牢固。

5.婚前財產(chǎn)公證可以使我們更好的掌控自己的愛情，在愛情中做到理性。

駁論：愛情本身就是一種情感的交流，本身就是感性的。你不能強求所人有在愛情中做到理性，而且現(xiàn)實中，大多數(shù)人在愛情中是不理性的。所以不應該用所謂的理性的公證來掌握自己的愛情，反而應該是用感性的信任和付出來掌控自己的愛情。因為只有真愛才能打動人。

婚前財產(chǎn)公證，是指公證機關對將要結婚的男女雙方就各自婚前財產(chǎn)和債務的范圍、權利的歸屬問題所達成的協(xié)議的真實性、合法性給予證明的活動。

第一，從個人情感方面看，兩人從初戀、熱戀到步入神圣的婚姻殿堂，是兩個人在這些年來感情的積累，愛情通過婚姻的形式被賦予了更為神圣的意義。本已堅定風雨同舟，卻要在此時布署好撤退路線，這總有點傷害感情吧。現(xiàn)代的婚姻是基于雙方在相愛、信任的基礎上搭建起來的，還沒結婚就已經(jīng)想好離婚后的事情，這是明顯地對婚姻缺乏信心。如果說婚前財產(chǎn)公證是可以有效保障婚姻的話，那么愛情呢，愛情是否也需要公證呢？況且，婚前財產(chǎn)公證還不一定起到對婚姻的保障作用。對大多數(shù)的婚前財產(chǎn)公證者，他們的目的是為了保障婚姻，可是這種方式帶有明顯的功利性，用一個功利性的方式來保障婚姻不發(fā)生功利化，這難道不是一個不合邏輯的事情嗎？

第二，從中國傳統(tǒng)思想觀念上看，我國歷來重視婚姻的道德性和倫理性，強調(diào)夫妻同心患難與共，這有利于家庭和睦、社會安定，但“婚前財產(chǎn)公證”這種明算秋毫的形式卻讓這神圣的婚姻物質(zhì)化，讓夫妻之間分清你我，這實在有悖我國的傳統(tǒng)美德。我們不否認婚前財產(chǎn)公證可以一定程度保障兩人婚后生活的理性化，可是如果這樣的理性確有很可能使我們所追求的互幫互助，相互扶持的婚姻被自私與自我保護 的利己行為而摧殘。

第三，從法律角度看，目前關于婚前財產(chǎn)公證的法律條文還不完善。一，在公證時并沒有第三方清查以及跟蹤調(diào)查的手段，當事人提供的資料具有很大程度的主觀性;二，如果夫妻雙方因躲避債務而申請財產(chǎn)公證，鉆取法律漏洞，這無 疑損害了債權人的利益。

第四，從時間的角度看，當夫妻兩人決定離婚，必然從結婚到離婚會經(jīng)過一段時間，如何能保證婚前財產(chǎn)

公證的結果到離婚時仍舊符合那時的現(xiàn)實？是否仍舊合理？是否仍是公平的呢？在這種情況下，婚前財產(chǎn)公證的作用又有多少呢？

所以，綜上所述，我方堅持認為，婚前財產(chǎn)公證弊大于利。

婚前財產(chǎn)公證使得婚姻和愛情變得更為現(xiàn)實

有時候，我們說讓幻想中的人或事變得現(xiàn)實些是一件好事，但太現(xiàn)實的東西讓人感到悲哀和痛苦。筆者認為，愛情和婚姻無疑是人世間最美好的東西，無數(shù)的青年人幻想著美好的愛情能在自己的身上降臨。當然，很多人都找到了屬于自己的美好的愛情，但是婚姻讓這些美好的愛情變得很現(xiàn)實，然而婚前財產(chǎn)公證讓婚姻變得更為現(xiàn)實?；榍柏敭a(chǎn)公證使人們意識到婚姻并非簡單的兩人結合，而更多的是兩個人的財產(chǎn)的結合，為了保護自己的權利不得不將兩人的財產(chǎn)分的清清楚楚，讓現(xiàn)實的婚姻變的更加現(xiàn)實。這種過分的現(xiàn)實也許并不符合和諧社會的要求，更不是人們真正向往的那種和諧美滿的生活。

第五篇：婚前財產(chǎn)公證制度

婚前財產(chǎn)公證制度

婚前財產(chǎn)公證是指公證機構依法對夫妻(未婚夫妻)雙方就各自婚前財產(chǎn)、債務的范圍和權利歸屬問題達成協(xié)議的真實性、合法性給予證明的活動。

婚前財產(chǎn)公證有兩種形式，一是未婚夫妻在結婚登記前達成協(xié)議辦理公證，二是夫妻雙方在婚后對一方或雙方婚前的財產(chǎn)達成的協(xié)議辦理公證。

如何正確認識婚前財產(chǎn)公證，還要從夫妻財產(chǎn)制說起。夫妻財產(chǎn)制是指規(guī)定夫妻財產(chǎn)關系的法律制度，其內(nèi)容包括夫妻財產(chǎn)制的設立、變更與廢止。夫妻 婚前婚后財產(chǎn)的歸屬、管理、使用、收益、處分以及家庭生活費用的負擔，夫妻對外財產(chǎn)的責任、婚姻終止時夫妻財產(chǎn)的清算和分割等問題。在現(xiàn)實生活中，因離婚 而引發(fā)的財產(chǎn)清算和分割的婚姻糾紛不少。結婚前，男、女雙方依法到公證機構對各自的財產(chǎn)、債務范圍、權利歸屬問題進行公證，經(jīng)過公證的財產(chǎn)約定將會得到法 律的直接認可。因為公證書，它不同于一般文書，它具有法律上的證據(jù)作用，一旦涉及訴訟，人民法院可以將公證書直接作為認定事實的依據(jù)。最高人民法院《關于 民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第九條將“已為有效公證文書所證明的事實”列為當事人無需舉證證明的事實之一?；榍柏敭a(chǎn)公證是近幾年來新開起的一項公證業(yè)務，它 有助于明確協(xié)議雙方對婚前財產(chǎn)的數(shù)量、范圍、價值和產(chǎn)權的歸屬，是解決婚姻糾紛的可靠法律依據(jù)，對穩(wěn)定家庭關系和財產(chǎn)關系，預防婚姻糾紛、保護夫妻雙方的 合法權益、促進社會的安定團結起著重要的作用。南京律師 重慶律師 溫州律師

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