第一篇：關(guān)于大學(xué)生貧富差距調(diào)查的實踐報告

關(guān)于大學(xué)生貧富差距調(diào)查的實踐報告

內(nèi)容摘要：隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，社會的貧富差距越來越大，而大學(xué)校園作為一個社會的縮影，也直接受到了其嚴重的影響。目前校園的貧富差距從表面看是經(jīng)濟消費的差距，實際上是社會階層分化的直接體現(xiàn)，已經(jīng)涉及到了社會認同、自我認同以及文化認同等深層次問題。面對這些，我們作為大學(xué)生到底能怎樣通過自己的努力來改變這些是一個值得深思的問題。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 貧富差距 原因 影響 做法

在這次針對華北水利水電大學(xué)生貧富差距的抽樣調(diào)查中，大部分學(xué)生來自農(nóng)村，小部分來自城市霍城鎮(zhèn)。大部分的學(xué)生每月生活費在400~1000元，而400元以下和1000元以上的也占有一定的比例。有27%的學(xué)生認為大學(xué)生貧富差距很嚴重，52%的學(xué)生認為較嚴重，21%的學(xué)生認為不嚴重；在被調(diào)查的學(xué)生中有多數(shù)的同學(xué)認為目前應(yīng)減小差距，以利于安定和諧。

在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的貧富差距最直接的體現(xiàn)在消費上。經(jīng)濟條件好的學(xué)生花錢大手大腳，追求另類與時尚，消費多元化。而條件較差的學(xué)生卻要依靠助學(xué)貸款、勤工儉學(xué)等方式來維持學(xué)業(yè)和生活。貧富差距就衣著、食物、日常用品而言更是一目了然。這個調(diào)查及現(xiàn)象表明，在河南乃至整個中國，貧富差距確實較嚴重的存在于當代大學(xué)生中。

一、導(dǎo)致這一現(xiàn)象的一些原因

1．家庭收入的差距是造成大學(xué)生貧富差距的最主要原因

家庭收入的高低放之于大的社會環(huán)境就體現(xiàn)了我國居民貧富差距問題。而居民的貧富差距直接造成大學(xué)生子女的貧富差距。我們一般都認為父母提供其學(xué)費與生活費是父母培養(yǎng)教育子女的一項義務(wù)。父母也不忍心讓孩子因為資金問題而分心，耽誤了學(xué)業(yè)，于是對自己子女的消費基本上實行滿足供應(yīng)的政策，再苦也不能苦孩子。經(jīng)濟條件優(yōu)越的家庭，為他們的高消費提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)，使他們有優(yōu)越感，他們的高消費在一定程度上給同學(xué)起到誤導(dǎo)的作用。經(jīng)濟條件一般的家庭，經(jīng)濟上也可以得到一定的保證。經(jīng)濟條件較差的家庭，往往借錢也要滿足自己子女的需要。所以父母為子女提供費用成了自然而然的事，進而家庭收入的多少直接決定大學(xué)生消費支出的多少，即家庭收入高，其大學(xué)生子女則體現(xiàn)為富，反之，體現(xiàn)為貧。

2．貧富差距的存在給予貧困生施加了嚴重的心理壓力

針對中國大學(xué)校園里日益突出的貧富差距現(xiàn)象給大學(xué)生心理成長造成的沖擊，中國人民大學(xué)哲學(xué)系副教授韓東暉說，“一般是富裕一點的學(xué)生比較活躍，而貧寒一點的學(xué)生則相對自我封閉。一些貧困同學(xué)身上表現(xiàn)出了更多的心理問題。在其帶來的負面影響下，“破罐子破摔”等極其嚴重的錯誤導(dǎo)向讓貧困生更加不能正確面對現(xiàn)狀，不能用正確的精神動力去鼓勵自己努力提高自身素質(zhì)，去改變現(xiàn)狀，去突破由于家庭帶來的貧的印象，不能樹立奮發(fā)圖強的目標，于是貧富差距更加擴大化。

3.大學(xué)校園無法很好地整合身份差距

如今大學(xué)校園內(nèi)的貧富差距現(xiàn)象已成為問題，深刻地影響了大學(xué)生的人生觀

和價值觀，這表明大學(xué)教育的影響力已經(jīng)漸漸地失去了整合大學(xué)生原初身份的能力：進入大學(xué)前自身原初好、身份是什么，大學(xué)里也要赤裸裸地直接面對這樣的身份?！皩W(xué)習(xí)好就能獲得尊敬”這個大學(xué)教育的標準已然瓦解，：“學(xué)得好，不如有個富爸爸”、“學(xué)得好不如嫁的好”等標準滋生暗長。這樣，大學(xué)生進入大學(xué)的身份差距很自然被帶入校園并產(chǎn)生大學(xué)生的貧富差距問題。其中，大學(xué)關(guān)于消費觀的教育缺失很大程度上加大了大學(xué)生由于家庭收入差距產(chǎn)生的貧富差距。

4.炫耀性消費的產(chǎn)生

如果說家庭收入多少是既定的，學(xué)校的消費觀教育做的較好，即大部分學(xué)生都能樹立合理的、科學(xué)的、理性的消費觀，那么大學(xué)生貧富差距加大的趨勢不會上揚，相反，正確的消費觀能在一定的程度山?jīng)_抵家庭收入差距造成的影響，緩和大學(xué)生貧富差距的加大。隨著中國社會貧富差距的擴大而擴大，許多來自富裕家庭的學(xué)生不知財富創(chuàng)造的艱辛，毫無顧忌地大把大把花錢，甚至常有炫富心態(tài)和舉止。而來自貧困家庭學(xué)生，有的對富裕學(xué)生羨慕不已，有的仇視其炫耀行為及其它諸多由貧富差距帶來的不公平。為此，許多貧困學(xué)生陷入了“攀比”的陷阱，一定程度上助長了校園炫耀性消費。當前，相當多的大學(xué)生用于學(xué)習(xí)和餐飲的費用加在一起不到總費用的二分之一，他們的大多數(shù)錢都用在了服飾化裝、娛樂交友上了。其中的面子消費、攀比消費、非理性消費占了很大的比重。有一部分“貴族生”，他們吃高檔，穿講名牌，過一次生日要花掉上千元，每月手機費用二三百，這些“高富帥·白富美”大學(xué)生人數(shù)不多，但在高校中的影響卻不小。

二、這種差異帶來的一些影響：

（一）對大學(xué)生個人帶來的影響

1．性格和心理方面的問題。相對于富一點的學(xué)生來說，貧困學(xué)生表現(xiàn)出了更多的心理問題。除了一般的封閉、自卑、缺乏自信外，偏激、悲觀和仇視感也有所體現(xiàn)。本來大家在同一起跑線上，就是由于家庭背景不同而差距如此之大，這個感覺往往讓貧困一點的學(xué)生困惑而痛苦，一定程度上讓他們在心理上產(chǎn)生對社會現(xiàn)實的不滿。

2．人際交往問題。其實大家都不難感覺到，同種類型的學(xué)生交往的密度應(yīng)該大于不同類型的學(xué)生，雖說還不能明顯地感受到已經(jīng)劃分為“貧富”兩大群體，但關(guān)系緊密的幾個同學(xué)間確實很少有貧富的反差組合，他們自然形成的一些小群體，雖是以共同的興趣愛好為核心，但大背景還是以家庭條件為區(qū)分，窮的在一起，富的湊一起。

3.貧困生的心態(tài)問題。在許多學(xué)生心中的貧困生都是學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，刻苦努力的，的確許多貧困生發(fā)奮圖強，刻苦學(xué)習(xí)，珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機會；然而并非所有的貧困生學(xué)習(xí)成績就都很優(yōu)秀。并且因為自尊心過強，過于愛面子，在同學(xué)面前不敢抬頭，反而自暴自棄，怨天尤人，有的甚至沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中不能自拔。

（二）對社會教育的影響

我們知道教育是一種資源,每位公民在平等的條件下,有權(quán)均等享有這種資源。但在教育的過程中,有經(jīng)濟能力或者是廣闊社會關(guān)系的公民會想盡辦法去掘取最多最好的資源讓自己的孩子受到更好的教育,這首先就會破壞資源占有的公平性。尤其是教育分流制度在學(xué)校教學(xué)過程中的應(yīng)用,對學(xué)校的升學(xué)率產(chǎn)生了極

大的刺激,用好的師資教育好的生源,在大多數(shù)的民眾心中已得到了默認和許可,這樣就導(dǎo)致了家長和學(xué)生對優(yōu)秀師資的向往和不惜成本的對孩子“好的”發(fā)展前景追求。這樣，家庭條件好的大學(xué)生就有資本有條件去享受更優(yōu)質(zhì)的教育。于是，這無疑造成了教育的不公平性，影響著整個教育體系的健全。

雖然大學(xué)生貧富差距的現(xiàn)象不可避免，但是國家、學(xué)校還是積極地采取了很多政策措施來盡力縮小這種差距。而我們自己更應(yīng)該靠自己的努力來減小其帶給我們的負面影響。

多年來在教育部和地方政府一直致力于制定和完善高校貧困家庭學(xué)生資助政策和措施，建立起了以國家助學(xué)貸款為主體的高校貧困家庭學(xué)生資助政策體系，努力保證考入公辦全日制普通高校的貧困家庭學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。目前，高校貧困家庭學(xué)生資助政策體系包括的主要內(nèi)容有：以國家助學(xué)貸款為主的學(xué)生貸款制度；以國家助學(xué)獎學(xué)金為主的獎學(xué)金制度；勤工助學(xué)制度；臨時困難補助制度；減免學(xué)費制度。為保證公辦全日制普通高校貧困家庭學(xué)生按時入學(xué)學(xué)習(xí)，各公辦全日制普通高校還建立了“綠色通道”制度，即對被錄取入學(xué)、經(jīng)濟困難的新生，一律先辦理入學(xué)手續(xù)，然后再根據(jù)核實后的情況，分別采取相應(yīng)措施予以資助。

但我們成為校園貧富差距的主體，更有責(zé)任和義務(wù)來通過自己的努力去縮小這種差距：首先，要相信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的道理，努力學(xué)習(xí)，爭取學(xué)校乃至國家的獎學(xué)金。其次，我們應(yīng)該樹立自己遠大的理想，把精力放在培養(yǎng)和鍛煉自己的能力上，而不是整天和別人攀比或者一味地陷入自卑中。然后要樹立自己合理的消費觀念。樹立合理的消費觀念，主要是理智地對待自己的消費。作為一個純消費者，經(jīng)濟來源大多靠家庭，要考慮到家庭經(jīng)濟狀況，不能盲目地陷入感性消費的誤區(qū)。

通過這次的實踐調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)了大學(xué)校園里存在的很多現(xiàn)實問題，同時我們也看到國家、社會、學(xué)校為改變這些現(xiàn)象所做出的努力。我們深深地相信未來在國家、社會、學(xué)校和我們自己的共同努力下，一定可以看到更和諧、更公平的校園。

第二篇：關(guān)于大學(xué)生貧富差距調(diào)查的實踐報告

關(guān)于大學(xué)生貧富差距調(diào)查的實踐報告

內(nèi)容摘要：隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，社會的貧富差距越來越大，而大學(xué)校園作為一個社會的縮影，也直接受到了其嚴重的影響。目前校園的貧富差距從表面看是經(jīng)濟消費的差距，實際上是社會階層分化的直接體現(xiàn)，已經(jīng)涉及到了社會認同、自我認同以及文化認同等深層次問題。面對這些，我們作為大學(xué)生到底能怎樣通過自己的努力來改變這些是一個值得深思的問題。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 貧富差距 原因 影響 做法

在這次針對上海大學(xué)生貧富差距的抽樣調(diào)查中，有46%來自城市，28%來自農(nóng)村，26%來自城鎮(zhèn)；其中來自工人、農(nóng)民、下崗職工家庭的占50%，來自私營企業(yè)主家庭或國家社會管理人員家庭的占24%，剩下的均來自自由職業(yè)；78%的學(xué)生每月生活費在400~1000元，而400元以下的占13%，超過1000元占9%；有27%的學(xué)生認為大學(xué)生貧富差距很嚴重，52%的學(xué)生認為較嚴重，21%的學(xué)生認為不嚴重；在被調(diào)查的學(xué)生中有50%以上的同學(xué)認為目前應(yīng)減小差距，以利于安定和諧。

在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的貧富差距最直接的體現(xiàn)在消費上。經(jīng)濟條件好的學(xué)生花錢大手大腳，追求另類與時尚，消費多元化。而條件較差的學(xué)生卻要依靠助學(xué)貸款、勤工儉學(xué)等方式來維持學(xué)業(yè)和生活。例如由于就業(yè)單位對高學(xué)歷的要求，家庭條件好的學(xué)生?？拼髮W(xué)生深造本科，本科畢業(yè)考碩士，購買大量參考書，或者進補習(xí)班，而相對貧困的學(xué)生只能上課聽講，下課泡圖書館。而就衣著、食物、日常用品而言更是一目了然。這個調(diào)查及現(xiàn)象表明，在上海乃至整個中國，貧富差距確實較嚴重的存在于當代大學(xué)生中。

一、導(dǎo)致這一現(xiàn)象的一些原因

1．家庭收入的差距是造成大學(xué)生貧富差距的最主要原因

家庭收入的高低放之于大的社會環(huán)境就體現(xiàn)了我國居民貧富差距問題。而居民的貧富差距直接造成大學(xué)生子女的貧富差距。我們一般都認為父母提供其學(xué)費與生活費是父母培養(yǎng)教育子女的一項義務(wù)。父母也不忍心讓孩子因為資金問題而分心，耽誤了學(xué)業(yè)，于是對自己子女的消費基本上實行滿足供應(yīng)的政策，再苦也不能苦孩子。經(jīng)濟條件優(yōu)越的家庭，為他們的高消費提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)，使他們有優(yōu)越感，他們的高消費在一定程度上給同學(xué)起到誤導(dǎo)的作用。經(jīng)濟條件一般的家庭，經(jīng)濟上也可以得到一定的保證。經(jīng)濟條件較差的家庭，往往借錢也要滿足自己子女的需要。所以父母為子女提供費用成了自然而然的事，進而家庭收入的多少直接決定大學(xué)生消費支出的多少，即家庭收入高，其大學(xué)生子女則體現(xiàn)為富，反之，體現(xiàn)為貧。

2．貧富差距的存在給予貧困生施加了嚴重的心理壓力

針對中國大學(xué)校園里日益突出的貧富差距現(xiàn)象給大學(xué)生心理成長造成的沖擊，中國人民大學(xué)哲學(xué)系副教授韓東暉說，“一般是富裕一點的學(xué)生比較活躍，而貧寒一點的學(xué)生則相對自我封閉。一些貧困同學(xué)身上表現(xiàn)出了更多的心理問題。在其帶來的負面影響下，“破罐子破摔”等極其嚴重的錯誤導(dǎo)向讓貧困生更加不能正確面對現(xiàn)狀，不能用正確的精神動力去鼓勵自己努力提高自身素質(zhì)，去

改變現(xiàn)狀，去突破由于家庭帶來的貧的印象，不能樹立奮發(fā)圖強的目標，于是貧富差距更加擴大化。

3.大學(xué)校園無法很好地整合身份差距

如今大學(xué)校園內(nèi)的貧富差距現(xiàn)象已成為問題，深刻地影響了大學(xué)生的人生觀和價值觀，這表明大學(xué)教育的影響力已經(jīng)漸漸地失去了整合大學(xué)生原初身份的能力：進入大學(xué)前自身原初好、身份是什么，大學(xué)里也要赤裸裸地直接面對這樣的身份。“學(xué)習(xí)好就能獲得尊敬”這個大學(xué)教育的標準已然瓦解，：“學(xué)得好，不如有個富爸爸”、“學(xué)得好不如嫁的好”等標準滋生暗長。這樣，大學(xué)生進入大學(xué)的身份差距很自然被帶入校園并產(chǎn)生大學(xué)生的貧富差距問題。其中，大學(xué)關(guān)于消費觀的教育缺失很大程度上加大了大學(xué)生由于家庭收入差距產(chǎn)生的貧富差距。

4.炫耀性消費的產(chǎn)生

如果說家庭收入多少是既定的，學(xué)校的消費觀教育做的較好，即大部分學(xué)生都能樹立合理的、科學(xué)的、理性的消費觀，那么大學(xué)生貧富差距加大的趨勢不會上揚，相反，正確的消費觀能在一定的程度山?jīng)_抵家庭收入差距造成的影響，緩和大學(xué)生貧富差距的加大。隨著中國社會貧富差距的擴大而擴大，許多來自富裕家庭的學(xué)生不知財富創(chuàng)造的艱辛，毫無顧忌地大把大把花錢，甚至常有炫富心態(tài)和舉止。而來自貧困家庭學(xué)生，有的對富裕學(xué)生羨慕不已，有的仇視其炫耀行為及其它諸多由貧富差距帶來的不公平。為此，許多貧困學(xué)生陷入了“攀比”的陷阱，一定程度上助長了校園炫耀性消費。當前，相當多的大學(xué)生用于學(xué)習(xí)和餐飲的費用加在一起不到總費用的二分之一，他們的大多數(shù)錢都用在了服飾化裝、娛樂交友上了。其中的面子消費、攀比消費、非理性消費占了很大的比重。有一部分“貴族生”，他們吃高檔，穿講名牌，過一次生日要花掉上千元，每月手機費用二三百，這些大學(xué)生人數(shù)不多，但在高校中的影響卻不小。

二、這種差異帶來的一些影響：

（一）對大學(xué)生個人帶來的影響

1．性格和心理方面的問題。相對于富一點的學(xué)生來說，貧困學(xué)生表現(xiàn)出了更多的心理問題。除了一般的封閉、自卑、缺乏自信外，偏激、悲觀和仇視感也有所體現(xiàn)。本來大家在同一起跑線上，就是由于家庭背景不同而差距如此之大，這個感覺往往讓貧困一點的學(xué)生困惑而痛苦，一定程度上讓他們在心理上產(chǎn)生對社會現(xiàn)實的不滿。

2．人際交往問題。其實大家都不難感覺到，同種類型的學(xué)生交往的密度應(yīng)該大于不同類型的學(xué)生，雖說還不能明顯地感受到已經(jīng)劃分為“貧富”兩大群體，但關(guān)系緊密的幾個同學(xué)間確實很少有貧富的反差組合，他們自然形成的一些小群體，雖是以共同的興趣愛好為核心，但大背景還是以家庭條件為區(qū)分，窮的在一起，富的湊一起。

3.貧困生的心態(tài)問題。在許多學(xué)生心中的貧困生都是學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，刻苦努力的，的確許多貧困生發(fā)奮圖強，刻苦學(xué)習(xí)，珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機會；然而并非所有的貧困生學(xué)習(xí)成績就都很優(yōu)秀。并且因為自尊心過強，過于愛面子，在同學(xué)面前不敢抬頭，反而自暴自棄，怨天尤人，有的甚至沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中不能自拔。

（二）對社會教育的影響

我們知道教育是一種資源,每位公民在平等的條件下,有權(quán)均等享有這種資源。但在教育的過程中,有經(jīng)濟能力或者是廣闊社會關(guān)系的公民會想盡辦法去掘取最多最好的資源讓自己的孩子受到更好的教育,這首先就會破壞資源占有的公平性。尤其是教育分流制度在學(xué)校教學(xué)過程中的應(yīng)用,對學(xué)校的升學(xué)率產(chǎn)生了極大的刺激,用好的師資教育好的生源,在大多數(shù)的民眾心中已得到了默認和許可,這樣就導(dǎo)致了家長和學(xué)生對優(yōu)秀師資的向往和不惜成本的對孩子“好的”發(fā)展前景追求。這樣，家庭條件好的大學(xué)生就有資本有條件去享受更優(yōu)質(zhì)的教育。于是，這無疑造成了教育的不公平性，影響著整個教育體系的健全。

雖然大學(xué)生貧富差距的現(xiàn)象不可避免，但是國家、學(xué)校還是積極地采取了很多政策措施來盡力縮小這種差距。而我們自己更應(yīng)該靠自己的努力來減小其帶給我們的負面影響。

在黨中央、國務(wù)院的高度重視下，多年來教育部、財政部等部委和地方政府一直致力于制定和完善高校貧困家庭學(xué)生資助政策和措施，建立起了以國家助學(xué)貸款為主體的高校貧困家庭學(xué)生資助政策體系，努力保證考入公辦全日制普通高校的貧困家庭學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。目前，高校貧困家庭學(xué)生資助政策體系包括的主要內(nèi)容有：以國家助學(xué)貸款為主的學(xué)生貸款制度；以國家助學(xué)獎學(xué)金為主的獎學(xué)金制度；勤工助學(xué)制度；臨時困難補助制度；減免學(xué)費制度。為保證公辦全日制普通高校貧困家庭學(xué)生按時入學(xué)學(xué)習(xí)，各公辦全日制普通高校還建立了“綠色通道”制度，即對被錄取入學(xué)、經(jīng)濟困難的新生，一律先辦理入學(xué)手續(xù)，然后再根據(jù)核實后的情況，分別采取相應(yīng)措施予以資助。

目前幾乎所有的學(xué)校都設(shè)立了學(xué)校獎學(xué)金、助學(xué)金、以及勤工儉學(xué)等崗位。而且針對部分大學(xué)生存在的心理陰影還開展了心理輔導(dǎo)課程，避免了貧困大學(xué)生因為其心理問題沒有得到過分的關(guān)注或張揚而在內(nèi)心滋生出一些不良心理問題。具體的措施包括：對大學(xué)生家庭經(jīng)濟情況進行普查和心理健康測查、針對大學(xué)生身上所出現(xiàn)的有關(guān)心理波動和疑慮定期開設(shè)心理衛(wèi)生知識講座、通過智巧性的操作去平衡和升華大學(xué)生的心理、對有嚴重心理障礙的貧困生進行及時的疏導(dǎo)和危機干預(yù)等,使大學(xué)生們的心理能夠得到普遍的調(diào)適和發(fā)展。

但我們成為校園貧富差距的主體，更有責(zé)任和義務(wù)來通過自己的努力去縮小這種差距：首先，要相信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的道理，努力學(xué)習(xí)，爭取學(xué)校乃至國家的獎學(xué)金。其次，我們應(yīng)該樹立自己遠大的理想，把精力放在培養(yǎng)和鍛煉自己的能力上，而不是整天和別人攀比或者一味地陷入自卑中。然后要樹立自己合理的消費觀念。樹立合理的消費觀念，主要是理智地對待自己的消費。作為一個純消費者，經(jīng)濟來源大多靠家庭，要考慮到家庭經(jīng)濟狀況，不能盲目地陷入感性消費的誤區(qū)。

通過這次的實踐調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)了大學(xué)校園里存在的很多現(xiàn)實問題，同時我們也看到國家、社會、學(xué)校為改變這些現(xiàn)象所做出的努力。我們深深地相信未來在國家、社會、學(xué)校和我們自己的共同努力下，一定可以看到更和諧、更公平的校園。

第三篇：大學(xué)生課外閱讀調(diào)查實踐報告

大學(xué)生課外閱讀調(diào)查實踐報告

大學(xué)生課外閱讀調(diào)查實踐報告1

書籍是全世界的營養(yǎng)品，書籍是人類進步的階梯，書籍是人類知識的傳承工具古人說的好：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。古往今來，無數(shù)名人對優(yōu)秀的書籍推崇備至。毋庸置疑，書，作為人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾慕M成部分，在歷史的發(fā)展進程中，發(fā)揮著舉足輕重的作用。讀書可以增加內(nèi)涵、陶冶情操、培養(yǎng)心情、成熟性格，更能凈化心靈，提升境界。

美國最近的一份調(diào)查顯示：歷屆白宮主人無不嗜書如命，而且大都從學(xué)生時代就養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。讀書可以開闊學(xué)生的視野，增長學(xué)生的見識，是學(xué)生了解世界、接觸社會、促進學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展的重要途徑。眾所周知，一個大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，僅局限于對課本知識的了解是遠遠不夠的因此要想提高學(xué)生的素質(zhì)，拓展知識面，就應(yīng)該了解其在課外閱讀方面的基本情況，從中發(fā)現(xiàn)問題，探索如何解決問題，從而提出合理的建議，有針對性地給予廣大同學(xué)指導(dǎo)和幫助，努力提高大學(xué)生課外閱讀的興趣和質(zhì)量，引導(dǎo)當代大學(xué)生正確合理地進行課外閱讀。

針對當代大學(xué)生課外閱讀情況，我組同學(xué)特作此調(diào)查，以問卷調(diào)查的形式，旨在了解我國大學(xué)生課外閱讀情況，能夠為學(xué)校的第二教育貢獻一點微薄之力。

一、調(diào)查基本情況

調(diào)查時間：

20xx年10月22日至20xx年11月1日。

調(diào)查地點：

《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文

調(diào)查對象：

調(diào)查方法：

采用書面問卷形式（實發(fā)問卷110份，收回107份，有效問卷100份）。

調(diào)查目的：

通過調(diào)查，分析當今不同年級大學(xué)生的課外閱讀情況，找出影響大學(xué)生課外閱讀量多或者少的原因和影響因素，并以此探究出增進大學(xué)生提高課外閱讀量的辦法。同時通過問卷調(diào)查的方式找到大學(xué)生們讀書的動力及目的，并以此希望學(xué)校開展一系列的讀書活動。希望大學(xué)生們以此辦法并抓住學(xué)校舉辦活動的契機提高自己的閱讀量，提高自己的思維素養(yǎng)。

二、問卷分析

通過對調(diào)查結(jié)果的分析，我們得出以下結(jié)論：

1、讀書時間相對較短，讀書動力不足

在對調(diào)查結(jié)果的分析中可以看出，當代大學(xué)生讀書時間明顯偏短，很少有同學(xué)一天花3小時以上讀書，平均時間大約為一天一個小時，這些數(shù)據(jù)里還包括長時間不間斷閱讀小說。在課余時間里，有時短短的十來分鐘，有時長時間的玩手機，看小說。嚴重的已經(jīng)將小說當成了生活中像吃飯一樣。更有人直言，不看小說就無所事事，渾身沒勁兒，一看小說就興致高昂，精神抖擻。還有的是是對漫畫等癡迷。而至于閱讀動力問題，大部分學(xué)生選擇的是提高學(xué)習(xí)成績和興趣愛好。而對于閱讀時間偏少，動力不足的原因，我們隨機的采訪了一些同學(xué)，某些受訪者表示：“自己每天都在讀書，但大部分都是課本，尤其是大三以后，在考研工作等選擇壓力下，課業(yè)負擔加重，幾乎沒有時間閱讀課外書籍。”；也有受訪者坦誠“自己有時間寧愿看電影，上網(wǎng)娛樂。”或者“從沒有讀書的習(xí)慣?！闭n業(yè)負擔重，對網(wǎng)絡(luò)等其他替代品的偏好，沒有課外閱讀的習(xí)慣。還有的表示，在上了大學(xué)之后，總是尋求各種機會，做兼職，在生活中分出很大一部分賺錢，但是還有學(xué)業(yè)，所以剩下的時間都用在了學(xué)業(yè)上面。這些都是當代大學(xué)生閱讀時間相對較短，動力不足的原因。大學(xué)生讀書動力不足，其主要原因是，沒有認清讀書的重要性。其實“書中自有黃金屋”這樣的言語數(shù)不勝數(shù)，但是當能真正知道書的好處的，又有幾人呢？我們了解讀書的重要性最多的，只是書上所寫，圣人所說。我組同學(xué)覺得提高大學(xué)生的閱讀動力，最有效的途徑是學(xué)校開展相應(yīng)的活動，宣傳讀書的好處，培養(yǎng)學(xué)生的讀書熱情，使之能夠成為習(xí)慣。 《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文

2、課外讀物類型以網(wǎng)絡(luò)小說，漫畫等休閑娛樂性質(zhì)書籍為主。

在所調(diào)查的同學(xué)中，選擇體育、娛樂雜志占了將近六成。娛樂新聞，明星娛樂了你，何嘗自己不是被娛樂的呢？這也暴露了當前大學(xué)生課外閱讀中的一個嚴重問題，就是質(zhì)量太低，深度不夠。對自己要求太低，生活太散漫。沒有目標，迷茫的活著。剩下三成左右的同學(xué)表示自己會閱讀和專業(yè)有關(guān)的書籍，如英語輔導(dǎo)書，專業(yè)輔導(dǎo)書和老師推薦的書籍，這樣可以更快的提升自己的專業(yè)能力。其余百分之十的同學(xué)則會選擇一些自己感興趣的文學(xué)經(jīng)典閱讀，目的為了放松身心，陶冶情操。找到能放松自己的方式，在生活中更加積極的面對困難，有時候在書中也可以解決自己疑惑很久也不能看開的事。

3、閱讀習(xí)慣各有不同，閱讀質(zhì)量不高

在對閱讀書籍習(xí)慣的調(diào)查統(tǒng)計中，有關(guān)數(shù)據(jù)表明，閱讀習(xí)慣于書籍種類呈一定相關(guān)關(guān)系：大多數(shù)以娛樂為目的的學(xué)生在問卷中選擇大部分時間只是快速，粗略閱讀很少筆記，而以學(xué)習(xí)參考為目的閱讀的學(xué)生在問卷中選擇在會讀書過程中做詳細的筆記和認真閱讀。很少部分學(xué)生表示自己會在讀書后仔細思考寫讀后感等。大部分的同學(xué)表示自己讀書的質(zhì)量和速度都存在著很大的問題，而且很容易受到環(huán)境的影響，無法做到全神貫注。究其原因，還是在于學(xué)生自己無法投入，缺乏耐心和定力。更有可能是自己所定下的目標也許本不就是那么強烈地想去實現(xiàn)，當自己強烈的想去實現(xiàn)目標，比要呼吸還要強烈的時候，離自己的夢想就不遠了。又何來“少壯不努力，老大徒傷悲”一說呢？

4、清楚讀書的重要性不付諸實踐

通過調(diào)查問卷得到的反饋，大多數(shù)同學(xué)表示讀書不僅能幫助自己學(xué)到知識，有助于學(xué)業(yè)，還能提升素養(yǎng)樹立正確的人生觀價值觀，也利于身心放松，拓寬視野。至于如何看待大學(xué)生讀書問題，多數(shù)同學(xué)表示應(yīng)博覽群書，提高素養(yǎng)，多讀經(jīng)典圖書。但多數(shù)同學(xué)問卷信息顯示，即使他們很清楚讀書的重要性，可是很難做到多讀書，讀好書。究其原因，主觀方面是當代大學(xué)生的懶惰心理，客觀方面在于學(xué)校和社會沒有做好正確的導(dǎo)向。

三、對調(diào)查問卷所反映問題的思考

由于客觀條件和個人能力所限，本次調(diào)查存在一定得局限性，但仍能在一定程度上反映問題。首先，當代大學(xué)生的課外閱讀時間偏少毋庸置疑。比爾蓋茨曾不止一次強調(diào)書籍的重要性；新東方創(chuàng)始人俞敏洪曾經(jīng)說過：大學(xué)時間讀書的多少是他最后決定是否錄用《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文。

招聘人員的唯一標準，在他們看來一個人在大學(xué)時代讀書的數(shù)量和質(zhì)量能夠間接反映一個人的能力水平和道德情操，從這種意義上說，讀書不僅是一種娛樂或者獲取具體知識的工具，“腹有詩書氣自華”也說明了讀書對于人生，修養(yǎng)有潛移默化的作用。

其次針對大學(xué)生不良閱讀傾向問題，要通過開展豐富多彩的閱讀活動，推薦好作品，引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)移閱讀方向，多讀書，讀好書，學(xué)會欣賞高雅的文學(xué)名著，教他們懂得深層次理解和欣賞藝術(shù)作品，提高他們的辨析能力、鑒賞水平和審美情趣。必要時候圖書館還可以在借閱制度上加以限制和閱讀上進行引導(dǎo)。通過改善大學(xué)生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位，可以進而引導(dǎo)大學(xué)生提高人生品位，對于自己的未來有科學(xué)、合理的規(guī)劃。

再次，閱讀效果是大學(xué)生通過讀書活動提高文化素質(zhì)的關(guān)鍵，指導(dǎo)大學(xué)生們把所讀的書讀好,提高閱讀效果，對提高大學(xué)生文化素質(zhì)將起到事半功倍的作用?？茖W(xué)正確的閱讀方法直接影響閱讀的效益和質(zhì)量?？梢酝ㄟ^等多種方式和手段，有計劃地培養(yǎng)大學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，掌握科學(xué)的閱讀方法。

最后，針對多數(shù)同學(xué)明明深知讀書重要性卻不付諸實踐的現(xiàn)象，我組同學(xué)提出以下建議當代大學(xué)生肩負著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)，提高自身素質(zhì)品質(zhì)具有重要意義，我們不能忽視閱讀對于個人品質(zhì)提高及知識儲備的重要作用，當代大學(xué)生肩負著重要的責(zé)任，祖國強大，我們生活才會更加安寧幸福美滿；也許一個人的的強大不足以改變什么，但當這一個人的強大乘以13億呢？所以，作為一個大學(xué)生，應(yīng)該了解閱讀的重要性并付之行動，好讀書，多讀書，讀好書。

大學(xué)生課外閱讀調(diào)查實踐報告2

一、調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)及分析

本次調(diào)查采用系統(tǒng)抽樣的方法，針對同學(xué)們讀書的范圍、時間、目的、種類、地點、途徑以及去圖書館的次數(shù)?；顒訌膶W(xué)院各系各年級各專業(yè)中隨機抽取60個被調(diào)查者，回收率96.7%。經(jīng)過本小組成員的分析和討論，其結(jié)果如下：

從閱讀范圍來看，大學(xué)生最喜歡閱讀的課外書籍按次序排列為：文學(xué)類，娛樂類，勵志類，專業(yè)類，旅游類，科教類，經(jīng)濟類，傳記類，醫(yī)學(xué)類，計算機技術(shù)，哲學(xué)類。

從閱讀時間來看，絕大部分大學(xué)生缺乏閱讀時間。

從閱讀目的來看，79.3%的同學(xué)是無目的地看書。相比之下，其他如“豐富知識”、“習(xí)慣使然”、“老師所迫”等所起的影響作用則要低得多。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，郭敬明、韓寒、席慕容、安東尼等青春小說作家是大學(xué)生最喜歡的作者。

許多女大學(xué)生對社會政治、經(jīng)濟、歷史、法律、科技等方面的讀物興趣更少，而對活潑、輕松、娛樂性的文學(xué)類、生活類、言情類讀物甚感興趣，在科技、軍事、體育、歷史方面，男生的興趣顯著高于女生。

從閱讀地點看，同學(xué)們最喜歡在寢室看書，在圖書館和教室各占25%，也有些同學(xué)很隨意在那都能看。

從閱讀途徑來看，通過圖書館借閱的占44.8%，自己購買占34.5%。

調(diào)查結(jié)果表明，我校學(xué)生課外閱讀時間很少，閱讀量很小。這一結(jié)果并不因為男女性別差異而產(chǎn)生太大差別。

二、調(diào)查結(jié)果及分析

(一)通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)很多積極的因素

1、我校大學(xué)生的閱讀興趣具有廣泛性和多樣性

本次調(diào)查表明在課外閱讀興趣等方面，當代大學(xué)生的閱讀興趣表現(xiàn)出了個性化和多樣化，所涉及的范圍極其廣泛，種類也繁多，雖然在調(diào)查中，我們知道的是大學(xué)生對娛樂類和文學(xué)類讀物比較偏愛，但這并不能掩蓋閱讀的多樣化傾向，大學(xué)生注重從多方面去發(fā)展提高自己，需要從不同的方向入手，才能全面提高自己的修養(yǎng)。

2、當代大學(xué)生的興趣具有娛樂性和消遣性

個體興趣自身具有娛樂性和消遣性的特征，對滿足大學(xué)生課外業(yè)余活動和閑暇生活具有非常重要的意義，也是大學(xué)生個性和諧發(fā)展和自身社會化不可或缺的途徑。例如大學(xué)生對文學(xué)類課外讀物的興趣，滿足了他們認識社會、認識人生、認識生活，并借以抒發(fā)和寄托自己的生活理想和表達自己對生活憧憬的美好意愿和情感。

3、當代大學(xué)生的興趣具有社會性和實用性

興趣的產(chǎn)生和發(fā)展是以需要為基礎(chǔ)的，大學(xué)生興趣的選擇也是其個人需要和社會需要的反映。從調(diào)查得知，專業(yè)輔導(dǎo)類是大學(xué)生最經(jīng)常閱讀的對象，大學(xué)生的課外閱讀興趣中對專業(yè)讀物的關(guān)注，符合當前社會的`發(fā)展現(xiàn)實，這也是社會對人才需求的重要體現(xiàn)。也反映了大學(xué)生對自身發(fā)展和社會需要關(guān)系認識的現(xiàn)實和實用的態(tài)度。

(二)通過調(diào)查，我們也發(fā)現(xiàn)了很多不足之處。

1、閱讀的時間少

79.3%的同學(xué)每天閱讀時間很短，這是遠遠不夠的，畢竟我們在書本上學(xué)到的東西是非常有限的，要充實自我，提高自身素質(zhì)就要多讀一些課外書刊雜志。只有多閱讀才能了解最新的社會動態(tài)和提高自我。

2、閱讀目的不明確。

3、經(jīng)典名著被冷落。

通過和比調(diào)查者的談話，75%的同學(xué)都表示不喜歡看古典名著，被調(diào)查者中沒有一個人全部看完四大名著的。經(jīng)典名著能流傳至今并享有聲譽的多為我國民族文化的精髓，從藝術(shù)欣賞或思想學(xué)習(xí)的角度來看都是許多當代的未經(jīng)歷史檢驗的作品所不能比擬的。經(jīng)典名著最能提高自身的綜合文化素養(yǎng)。

三、結(jié)論

近年來，隨著大學(xué)課程的增加和課外活動的豐富多彩，通過調(diào)查，使我們看到當前我校大學(xué)生課外閱讀中存在著一些明顯的不足，我校學(xué)生閱讀率普遍偏低，甚至有下降的趨勢，這與我們建設(shè)和諧校園是不相符合的。

書籍是人類進步的階梯，讀書可以涵養(yǎng)性情，陶冶情操，培養(yǎng)直面人生的心態(tài)，形成成熟的性格。在實施素質(zhì)教育的今天，課外閱讀更是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑之一。我們希望能引起學(xué)校更為廣泛的關(guān)注，希望在老師的指導(dǎo)下，改正錯誤，克服缺點，把課外閱讀搞得更好、更全面、更有意義，并能夠就調(diào)查結(jié)果所反映出的一些問題與不足提出好的建議，更好的指導(dǎo)大學(xué)生們讀好書，好讀書!

大學(xué)生課外閱讀調(diào)查實踐報告3

【調(diào)查目的、結(jié)果】

“把每一個學(xué)生都領(lǐng)進書籍世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書成為生活中的指路明燈?！毙抡n標對語文教師的閱讀教學(xué)提出了更高的要求，我們不僅僅要教會學(xué)生閱讀方法，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，使其養(yǎng)成終身自覺閱讀的習(xí)慣。為了了解學(xué)生課外閱讀情景，便于針對性地推薦閱讀書目，科學(xué)引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，拓展課堂教學(xué)資料。本學(xué)期11月份，對本班學(xué)生的課外閱讀作了調(diào)查。全班學(xué)生人數(shù)59人，收回調(diào)查表59份。調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計如下：

【調(diào)查分析】

1、閱讀習(xí)慣差：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生沒有養(yǎng)成自覺閱讀的良好習(xí)慣，我們班學(xué)生喜歡讀書的學(xué)生大約占一半，竟然還有2人不喜歡讀書，情景堪憂。自覺讀書的不足班級學(xué)生的一半，大部分是在家長和教師的督促下閱讀。每一天保證一小時閱讀的學(xué)生64%，閱讀時間不能保證，各幾乎占三分之一。尤其是不愿意與同學(xué)交流閱讀體會者占多數(shù)，僅7人愿意與人交流。在閱讀批注、圈畫記錄方面有40%人從不動筆。49.2%學(xué)生閱讀時能做到專心致志，3.4%人竟然是在三心二意的狀態(tài)下閱讀，47.5%學(xué)生承認閱讀時比較認真。由此可見，大多學(xué)生對科學(xué)閱讀方法的掌握不夠，好的閱讀習(xí)慣沒有養(yǎng)成，而學(xué)生課外閱讀的質(zhì)量自然無法評估。而從調(diào)查表中得知學(xué)生迫切期望教師向他們推薦課外閱讀書目，運用課堂時間閱讀課外書籍，講一講閱讀故事，定期讓他們交流閱讀體會。

2.閱讀資料單一：身為六年級學(xué)生，竟然還有17名學(xué)生喜歡看卡通小說類書籍，閱讀中外名著者僅占班級的45.5%。閱讀書目比較直觀、淺顯，欣賞不了陶冶性情的名著，看不懂深奧的自然科學(xué)書籍，喜歡瀏覽淺顯易懂的卡通小說、童話寓言類書籍，與所在年級不成正比。

【調(diào)查反思】

1.家庭因素。從學(xué)生的家庭環(huán)境來看，他們大部分來自進城打工者家庭，這些家庭缺少基本的讀書氛圍，很多學(xué)生的父母幾乎每夜都在電視前或者在打牌中度過。家長的文化素養(yǎng)直接影響到孩子的閱讀習(xí)慣，沒有濃厚的家庭文化環(huán)境的熏陶，這一客觀因素造成學(xué)生沒有養(yǎng)成自覺閱讀的習(xí)慣。

2.家長盲目指導(dǎo)。由于家長文化的局限性，客觀上不明確閱讀哪類書籍對孩子有益，對孩子的閱讀指導(dǎo)束手五策。只是抱怨孩子不讀書，貪玩，盲目購買教輔資料逼著孩子閱讀，認為這就是課外閱讀。

大學(xué)生課外閱讀調(diào)查實踐報告4

在《禮記·大學(xué)》中提到，要達到“修身、齊家、治國、平天下”的人生目標，就必須先“正心、誠意、致知”。而讀書恰恰是“致知”的重要途徑。有言道：書籍是人類進步的階梯。那么讀書就是我們走上階梯，更上一層樓的過程，這一過程也正是我們提高個人素質(zhì)的重要途徑。讀一本好可以給我們帶來知識，帶來樂趣，提高自身素質(zhì)，豐富自身文學(xué)修養(yǎng)，甚至是帶來財富。那么作為國家未來生力軍的當代大學(xué)生讀書情況是怎么樣呢?為此，我們特意在我們周圍做了一次簡單的讀書調(diào)查報告!

(一)調(diào)查背景

當下社會是一個信息多樣化的社會，人們可以通過各種方式獲取信息，特別是數(shù)碼電子產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，受到的年輕一輩的青睞。可“亂花漸欲迷人眼”，傳統(tǒng)的閱讀方式開始遭到摒棄。是從什么時候開始，我們的書店門可羅雀;又是什么時候，我們的書柜除了一摞嶄新的教科書再無其他。而與之成對應(yīng)的是我們的電子設(shè)備，我們似乎更心甘情愿讓閃爍的電子屏幕充斥我們的眼球，而一行行白紙黑字似乎距離我們越來越遠，高校大學(xué)生的閱讀狀況堪憂!不難想象其背后，是我們?nèi)諠u荒蕪的精神家園!

近年來，“全民閱讀”的概念被開始被反復(fù)強調(diào)，這是對在高校中流行的不閱讀風(fēng)尚的猛烈沖擊，十分契合社會多元價值碰撞融合的需要，也是提升以青年大學(xué)生為代表的主要閱讀群體綜合素質(zhì)的重要契機。當代大學(xué)生出身在一個嶄新的時代，日新月異的同時我們也失去了很多經(jīng)歷與閱歷，與我們的父輩祖輩相比，苦難、戰(zhàn)爭、動蕩、一往無前這些詞匯變得遙不可及，于是我們便需要更多的閱讀來填補閱歷的不足，然而目前就連閱讀也在漸行漸遠，這不僅有社會大環(huán)境的客觀原因，更有當事人的主觀因素。這值得我們作深入研究，追根溯源，找出其根本原因，才能找到合理的解決途徑。

(二)調(diào)查方式

采用書面問卷調(diào)查以及口頭詢問調(diào)查相結(jié)合的方式。

(三)調(diào)查意義

1、人才問題關(guān)乎社會主義建設(shè)大計，而閱讀是人才塑造的重要一環(huán)，本課題也因此具有了社會發(fā)展的現(xiàn)實意義。大學(xué)是青年人走向社會的關(guān)鍵，是孕育人才的搖籃。在我國，近幾年來，很少能培育出像上世紀那樣各方面突出優(yōu)秀的人才，我們的國家培養(yǎng)不出高能力人才，問題就出在大學(xué)這最關(guān)鍵的一步，閱讀對于大學(xué)教育的意義不言而喻。大學(xué)生需要通過閱讀樹立正確的三觀，也只有在這個基礎(chǔ)上才有成為人才的可能。

2、閱讀是文化軟實力的重要標志，是社會文化再創(chuàng)造的重要手段。有學(xué)者曾說，一個人的精神發(fā)育史，應(yīng)該是一個人的閱讀史;一個民族的凈勝境界，很大程度上取決于全民族的閱讀水平;一個社會到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能植根多深;一個國家誰在看書，看哪些書，就決定了這個國家的未來。

3、閱讀讓當代大學(xué)生更加明晰“鐵肩擔道義，妙手著文章”的社會使命。我們這一代，仿佛被打上了集體烙印，常常被用作追捧和詬病的代名詞，而事實也正如楊絳先生給我們評價的那樣：讀書太少，想的太多。閱讀是一個思考的過程，是一個與先人交流對話的`過程，只有經(jīng)歷了閱讀，內(nèi)在想法才能轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠谛袆?，才能站得高看得遠，不斷明晰社會賦予年輕人的龐大使命，不負國家寄予當代大學(xué)生的厚望，闖出新天地。

(四)調(diào)查結(jié)果及分析

1、無論從閱讀的數(shù)量還是質(zhì)量來看，大學(xué)生閱讀狀況都欠佳。

就數(shù)量而言，一方面是用于閱讀的時間少直接決定了閱讀的數(shù)量少，我們更樂意追韓劇、日劇、偶像劇來打發(fā)時間;另一方面是借閱和購買書籍的頻率普遍較低，我們更多時候傾向于花錢購買衣服、鞋子、包包這些來滿足虛榮心。就質(zhì)量而言，大學(xué)生讀書種類雖然繁多，但卻并不理想，言情、穿越、武俠等用于消遣的閱讀較為普遍，這些讀物大多屬于快餐類，文化含量并不高，對提升大學(xué)生文化素養(yǎng)并不能起到實質(zhì)性的幫助。其中甚至有很多書籍可以說是污染精神的毒藥，我們沉迷其中仿佛慢性中毒，藥力早已深入五臟六腑。

2、隨著閱讀媒介的多元化，閱讀呈現(xiàn)“電子化”、“網(wǎng)絡(luò)化”和“娛樂化”傾向，不僅消耗著傳統(tǒng)閱讀方式的能量，同時影響著書店的經(jīng)營和轉(zhuǎn)型。具體來看大致可以分為以下兩個方面：

第一，閱讀的娛樂化。網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)促成了閱讀方式的更新?lián)Q代，最為典型的就是近年來出現(xiàn)的“娛樂化解讀”，尤其是一些人為了吸引大眾眼球，不惜篡改歷史，戲說歷史，我們看到，正統(tǒng)的、嚴肅的文化學(xué)術(shù)研究變成了不再承載沉重歷史文化使命的“悅”讀。這種娛樂化閱讀的背后是對文化玩世不恭的態(tài)度，這種消費歷史和文化的方式，某種程度上可以說是對文化、對文明、對精神的游戲和褻瀆。

第二，閱讀的網(wǎng)絡(luò)化和電子化。閱讀、購書人群大量流向網(wǎng)絡(luò)，近幾年非全國的實體書店在面臨著巨大的挑戰(zhàn)，民營書店的生存步履維艱。大學(xué)生閱讀群體作為買書、購書人群的中堅力量，其對書店經(jīng)營的影響不容小覷。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生熱衷網(wǎng)購，網(wǎng)上購買圖書就是其中的代表，強大的購書人群流向網(wǎng)絡(luò)，必然導(dǎo)致實體書店顧客的銳減。其中不乏很大一部分學(xué)生進行電子書閱讀，電子書閱讀不僅攜帶方便，而且電子產(chǎn)品容量大，可以隨時隨地進行看書。究其根源，還是得回歸到社會整體的閱讀呈現(xiàn)出一種網(wǎng)絡(luò)化風(fēng)氣。大學(xué)生群體作其中一支分流，網(wǎng)絡(luò)化、娛樂化和電子化正一步步消耗著傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的能量，并且沖擊著零教輔書的獨立書店的經(jīng)營發(fā)展，這些書店，在不久的將來發(fā)生一定的轉(zhuǎn)型將成為一種必然。

(五)相關(guān)建議

1、宏觀方面持續(xù)加強大學(xué)生的精神文明建設(shè)，不斷推進閱讀數(shù)量和閱讀質(zhì)量的雙層提高。

這需要大學(xué)自身提高文化實力，我們要在宏觀上多舉辦有質(zhì)量和內(nèi)涵的文學(xué)講座、增加學(xué)生和閱讀的接觸機會，通過校方的部分行政力量來推行讀書的風(fēng)氣。學(xué)校應(yīng)該對學(xué)生加強讀書閱讀教育，加大導(dǎo)讀力度，引導(dǎo)學(xué)生正確的使用圖書館資源，對學(xué)生進行督促。另外，可以開展校園讀書月活動，積極調(diào)動大學(xué)生讀書的興趣。通過校方的部分行政力量來推行讀書的風(fēng)氣，從學(xué)生內(nèi)部提升數(shù)量，學(xué)校外部提升質(zhì)量。

2、關(guān)于傳統(tǒng)閱讀和現(xiàn)代電子化娛樂化的區(qū)別對待和相互完善。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，國民的生活方式在一個極短的社會發(fā)展期內(nèi)得到了翻天覆地的變化。對于這一現(xiàn)狀，我們首先要做的是區(qū)別對待。那就是我們要明確，傳統(tǒng)閱讀方式并不可被取代，同時我們不排斥電子閱讀的產(chǎn)生和流行，因為這確實在某種程度上便利了閱讀的產(chǎn)生和傳播，讓同學(xué)們更易享有閱讀資源，同時，我們也不當忽視傳統(tǒng)閱讀方式，即紙質(zhì)書籍的閱讀，對于這兩點我們大可敞開大門，各取所需。我們不排斥電子閱讀這一方式的產(chǎn)生而面對這一形式對于傳統(tǒng)閱讀方式的消耗，我們要在形式上也及時更新，我們要更加注重紙質(zhì)書籍的文化內(nèi)涵所在，我們也認為只有當紙質(zhì)書籍找尋到新的存在意義之時才更可能獲得新生。

3、在閱讀的反作用之下進一步加強名著、嚴肅文學(xué)作品的閱讀指導(dǎo)。

我們當務(wù)之急是先讓學(xué)生們情感更加傾向于文學(xué)作品，所以在大學(xué)內(nèi)開設(shè)人文素養(yǎng)課是值得提倡的，并且最好可以將之列入人才培養(yǎng)方案之中，打開學(xué)生們和世界名著的交流之門基礎(chǔ)的人文素養(yǎng)課不是指單純的青草陶冶而是落實到實處的文藝建設(shè)，并且需要實現(xiàn)師生間的互動。

(六)結(jié)束語

通過這次調(diào)查報告，我們粗略的了解了一下當代大學(xué)生的讀書狀況。從中，我們看到了大學(xué)生讀書現(xiàn)狀的趨勢和不足之處，我們應(yīng)該及時反思和改革，以提高自身素質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)。我們大學(xué)生應(yīng)該明確自己肩負的使命，樹立正確并遠大的理想，基于自我的需要自覺拓寬專業(yè)知識面，提高綜合素質(zhì)，博覽群書，充分挖掘自己的各項潛能。

大學(xué)生課外閱讀調(diào)查實踐報告5

閱讀，理所應(yīng)當是當代大學(xué)生活不可或缺的重要部分。讀書可以讓生命保持與年齡無關(guān)的向上生長。二十一世紀是知識經(jīng)濟時代，閱讀已然成為我們提升自己的重要途徑。我個人比較喜歡閱讀，從大家名手到小生漫談，只要是有益的知識，一概來者不拒。隨著網(wǎng)絡(luò)信息的高速發(fā)展，電子閱讀也成為可供我們選擇的重要閱讀方式?，F(xiàn)在大家對閱讀保持一種什么樣的態(tài)度呢？因此我選了這個一個主題。

一、調(diào)查目的

通過詳細問詢和數(shù)據(jù)分析可以讓我們充分了解大學(xué)生的課外閱讀情況。為了調(diào)動同學(xué)們的閱讀興趣，方便更好地開展讀書主題周活動，對在校大學(xué)生進行此次調(diào)查。

二、調(diào)查對象及方法

1.調(diào)查對象

目標人群包含但不僅限于本校。鑒于短時間傳播有限且有效對象來源較單一，為使調(diào)查報告更有實際價值，以本校全科生為主。

2.資料收集方法

采用網(wǎng)上問卷和走訪問卷相結(jié)合的方式，隨機向有效對象發(fā)放《大學(xué)生課外閱讀情況調(diào)查表》，了解學(xué)生自身課外閱讀的情況。

3.調(diào)查方法

采用隨機取樣的調(diào)查方法，在調(diào)查問卷有效期內(nèi)隨機獲取若干滿足條件的樣本信息，數(shù)據(jù)統(tǒng)一登記整理。

三、調(diào)查內(nèi)容

問卷采用選擇判斷題型樣式，涵蓋大學(xué)生閱讀態(tài)度、閱讀頻率、單次閱讀時長、月均閱讀量、圖書類型、閱讀方式、閱讀目的等十三項相關(guān)內(nèi)容，以求對大學(xué)生閱讀情況有一個全面具體的調(diào)查。

四、調(diào)查結(jié)果分析

在搜集整理參與問卷調(diào)查的所有數(shù)據(jù)后，我們對大學(xué)生課外閱讀情況作出如下分析：

1.人群分析

通過對大學(xué)生課外閱讀調(diào)查問卷數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)參與調(diào)查的主要人群為文史類專業(yè)大三學(xué)生，且多為女性。結(jié)合學(xué)校實際分析，調(diào)查人員接觸對象多為師范全科生，且以女性為主，說明此次調(diào)查受區(qū)域地緣關(guān)系影響較大。全科生是國家定向培養(yǎng)的服務(wù)于農(nóng)村小學(xué)的全科教師。他們大多熱愛教育事業(yè)、綜合素質(zhì)高、基礎(chǔ)知識寬厚、專業(yè)技能扎實、教育教學(xué)能力強、能夠承擔多門學(xué)科教學(xué)任務(wù)。而大二大三是教資備考的關(guān)鍵期

2.閱讀態(tài)度

在受邀的一百位參與者中，有70.83％的大學(xué)生認為應(yīng)博覽群書，提高文化素養(yǎng)；有22.92％的大學(xué)生認為應(yīng)在精通專業(yè)基礎(chǔ)上，閱讀部分經(jīng)典圖書；還有6.25％的同學(xué)認為只需要讀有價值的圖書；沒有人認為讀不讀書影響不大。

3.課外閱讀頻率

對于課外閱讀頻率的提問，一百名受邀者給出了不同的回答。有近35.42％的大學(xué)生課外閱讀每周一到兩次；有20.83％的大學(xué)生課外閱讀每周三次以上；堅持每天閱讀的大學(xué)生只占到總數(shù)的10.42％；與之相反，基本不看書的大學(xué)生高達33.33％。

4.單次閱讀時長

對于單次閱讀時長的分析，我們得出以下數(shù)據(jù)：43.75％的大學(xué)生單次閱讀一小時左右；28.13％的大學(xué)生單次閱讀時長達兩小時以上；還有28.13％的大學(xué)生單次閱讀時長僅有半小時。

5.月均閱讀量

通過對于月均閱讀量數(shù)據(jù)的分析，我們發(fā)現(xiàn)高達62.5％的大學(xué)生都能夠完成1-2本的月均閱讀量，還有3.13％的大學(xué)生月均閱讀量超過三本書，月均閱讀量在兩本到三本之間的占9.38％，還有約四分之一的大學(xué)生月均閱讀量少于一本。

6.閱讀類型

就本次調(diào)查結(jié)果而言，當代大學(xué)生閱讀書籍類型更加多元化，這在數(shù)據(jù)上有一定體現(xiàn)。大部分學(xué)生喜歡綜合性書籍、實用性書籍，也有部分學(xué)生喜歡小說類和休閑類書籍。具體見下圖分析。

7.閱讀途徑

大學(xué)生課外閱讀主要有網(wǎng)絡(luò)閱讀、從圖書館借閱、向別人借閱和自己購買四種情況。分析數(shù)據(jù)可知，大學(xué)生課外閱讀最主要途徑是從圖書館借閱，占比37.5％，網(wǎng)絡(luò)閱讀緊隨其后，占比31.25％，然后是自己購買，占比21.88％，最后是向別人借閱，占比9.38％。

由此可見，圖書館是當代大學(xué)生課外閱讀書籍獲取的第一渠道。

8.閱讀目的

在調(diào)查課外閱讀情況時，閱讀目的的調(diào)查是重要的一項。我們可以清楚地看到，擴大知識面、增長見識排在眾多大學(xué)生閱讀目的的第一位，占比90.63％；排在第二位的是滿足興趣愛好，占比78.13％；然后是學(xué)習(xí)需要和娛樂休閑，分別占比65.63％、56.25％。

9.閱讀方式

在紙質(zhì)書與電子書的選擇中，我們可以看到，有46.88％的大學(xué)生閱讀電子書多于紙質(zhì)書，有25％的大學(xué)生閱讀紙質(zhì)書多于電子書，有18.75％的大學(xué)生兩種閱讀方式差不多，幾乎不讀紙質(zhì)書或者電子書的人微乎極微。

附：為什么不進行課外閱讀？

在調(diào)查大學(xué)生課外閱讀情況的同時，我們也對沒有課外閱讀的大學(xué)生進行原因調(diào)查，以下是針對大學(xué)生不進行課外閱讀的詳細解讀。

五、調(diào)查結(jié)果總結(jié)

通過上述的調(diào)查報告，我們可以清楚地看到，當代大學(xué)生對閱讀的意義和重要性有清楚的認識，但是絕大多數(shù)大學(xué)生并沒有一個良好的閱讀習(xí)慣。得益于信息時代的快速發(fā)展，學(xué)習(xí)者參與閱讀的方式更加多樣化，選擇知識的類型也更加多元化，這些都為我們的知識獲取提供了良好的先決條件。然而多數(shù)大學(xué)生受制于碎片化的時間管理，反而喪失了追求高效閱讀的能力。而且隨著短視頻、游戲等快餐文化的侵襲，閱讀時間進一步受到擠壓。

前段時間沈巍事件爆光，流浪大師一時風(fēng)頭無倆。千萬人對拾荒者頂禮膜拜，不禁有人慨嘆“這是一個沒有大師的時代。”可是這難道不正是最好的時代嗎？——就像電影所說的，時代沒有錯，人心變了。物欲橫流流盡了浮夸，紙醉金迷迷亂了方寸。有多少人還矢志不渝初心不改、一如既往地敬畏知識呢？

“浮躁的年代里,它像一只末世荒城的鷹,停棲的地方再不如舊,于是出現(xiàn)了一群勇士,卻不免淪為苦行僧。”在這個匆忙的世界，我們更應(yīng)該熱愛閱讀，敬畏知識，拿起書本去耕耘世俗的荒漠，做個有底線的讀書人。

大學(xué)生課外閱讀調(diào)查實踐報告6

為深入了解現(xiàn)在的大學(xué)生的課外書籍的閱讀情況，我們于11月進行了一項關(guān)于大學(xué)生課外閱讀的調(diào)查。調(diào)查對象主要是本校各年紀學(xué)生。調(diào)查主要采用了問卷調(diào)查的形式，問卷涵蓋了大學(xué)生課外書籍閱讀量、書籍來源、閱讀課外書籍的目的、閱讀習(xí)慣、閱讀的計劃性及獲得的知識的應(yīng)用程度等問題，以便對大學(xué)生的閱讀情況進行全面統(tǒng)計和概括。

我們對我校100名在校大學(xué)生的課外閱讀情況進行調(diào)查，目的是針對大學(xué)生的讀書情況，舉行系列活動，推動大學(xué)生積極閱讀書籍，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

課外閱讀量調(diào)查

我們對我校學(xué)生的月平均課外閱讀量進行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：70%的大一新生每月閱讀課外書籍量僅1-2本，而50%的大二大三學(xué)生每月閱讀量約3-4本，60%的大四學(xué)生每月讀課外書平均為1-2本。綜合以上分析，大多數(shù)大一與大四學(xué)生平時讀書較少，而大二大三讀課外書稍多。其主要原因是大一課業(yè)較為繁忙，而大四學(xué)生則忙于找工作、考研或者出國深造；大二大三學(xué)生相對于大一大四學(xué)生，因為課業(yè)較少，課余時間較多，看的書也較多一點。但是，由于各年級學(xué)生總體閱讀量過低，就造成了大學(xué)生課外知識獲取的缺失的嚴峻形勢。

課外書籍來源

我們也對大學(xué)生所接觸的書籍來源進行了調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示：90%的大一學(xué)生讀的課外書都來自圖書館，大二、大三和大四學(xué)生閱讀的課外書100%來自圖書館。可見，圖書館在大學(xué)生的課外閱讀生活中扮演了多么重要的角色。因此，對于大學(xué)生，特別是大一新生，學(xué)會如何恰當?shù)睦脠D書館的資源，將在一定程度上決定其學(xué)習(xí)成果的大小。

閱讀習(xí)慣調(diào)查

關(guān)于大學(xué)生閱讀習(xí)慣的調(diào)查，我們設(shè)置了3個問題進行不同方面的了解與調(diào)查。

首先是關(guān)于閱讀后是否會寫一些感悟，調(diào)查顯示：17%的大一學(xué)生經(jīng)常會寫，45%的大一學(xué)生有時會寫，38%的大一學(xué)生基本不會寫；經(jīng)常寫與基本不寫的大二學(xué)生均占18%，64%的大二學(xué)生有時寫；而大三學(xué)生中37.5%的人有時寫，62.5%的學(xué)生基本不寫；大四學(xué)生中，經(jīng)常寫與基本不寫的各占40%，20%的學(xué)生有時寫。綜合以上數(shù)據(jù)，我們可以知道，經(jīng)常寫讀后感的學(xué)生極少，大多數(shù)學(xué)生沒有讀完書后記下感想的習(xí)慣?？梢哉f，讀后感我們從一年級就會寫，但很少有學(xué)生能正式讀后感的真正意義，因而沒有養(yǎng)成這種記錄的習(xí)慣，這對我們應(yīng)用所學(xué)的知識是不利的。

后兩個關(guān)于閱讀習(xí)慣的問題其實是相關(guān)的。其一是在閱讀時是否有深入思考的習(xí)慣。數(shù)據(jù)顯示:各年級學(xué)生中，約50%的人在閱讀時會深入思考，37.5%的人很少會進行深入思考，12.5%的人會思考，但時間很短。其二是閱讀時是否有勾畫的習(xí)慣。數(shù)據(jù)表明：約70%的人閱讀是有勾畫的習(xí)慣，30%的人沒有在閱讀時勾畫的的習(xí)慣。第一項數(shù)據(jù)告訴我們，大多數(shù)學(xué)生在閱讀時進行深入思考。這在第二項數(shù)據(jù)中得到了驗證，70%的人會在自己閱讀時勾畫，這就說明他們在看書時，進行了一定的思考。相反的，在閱讀時不思考的人，他的勾畫一定也會相應(yīng)減少。透過這兩項，我們可以了解到，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣對于我們讀書會有多少收獲有著怎樣不可忽視的影響。只有思考了，我們才會有收獲。

閱讀目的調(diào)查

為了更好地對大學(xué)生課外閱讀情況進行深入了解，我們還對他們閱讀的目的進行了一定程度上的調(diào)查。

首先是大學(xué)生閱讀的書籍類別，約有50%的選擇了青春文學(xué)，30%的人選擇了其他，即如盜墓、推理、偵探一類的小說。這明顯地表示，大多數(shù)學(xué)生閱讀的主要目的是為了滿足自身的興趣和娛樂自我。而下一項顯然印證了這一結(jié)論，關(guān)于閱讀的課外書籍是否均為自己感興趣的書這一問題，約有60%的人選擇了“大部分是的”這一選項。

第三項是直接提問大學(xué)生閱讀的目的，約有50%的人選擇了“豐富課后生活，充實自己”，另外50%的人選擇了為了“放松心情“。我們不否認大學(xué)生閱讀課外書籍可以補充一定的知識，但這些數(shù)據(jù)也直接表明了大學(xué)生課后閱讀的目的就是娛樂與放松。這樣的結(jié)果讓我們不得不思考，僅僅為了娛樂與興趣的閱讀，將有多大的收獲呢？顯然，答案會另我們失望，大學(xué)生若是僅僅為了娛樂而讀書，那么在學(xué)校的時間里，他們將學(xué)到少得可憐的知識。因為大學(xué)的學(xué)習(xí)生活很大一部分是由從課外閱讀中獲取知識構(gòu)成的。

閱讀的主動性與計劃性調(diào)查

除了已有調(diào)查外，我們還對大學(xué)生閱讀的計劃性作出了調(diào)查，以進一步了解大學(xué)生的課外閱讀狀況。調(diào)查結(jié)果顯示：約85%的大一學(xué)生沒有明確的課外閱讀計劃，50%的大二學(xué)生沒有明確的課外閱讀計劃，75%的大三學(xué)生沒有明確的課外閱讀計劃，98%的大四學(xué)生沒有明確的課外閱讀計劃。由此可見，在本校大學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生沒有養(yǎng)成長期閱讀課外書籍的習(xí)慣，課外書閱讀的主動性不強，因而也沒有明確的課外閱讀計劃。這顯示了大學(xué)生不斷下降的課外書閱讀率，這樣的狀況必然會對學(xué)生的進一步發(fā)展不利。

課外閱讀獲取的知識的應(yīng)用程度調(diào)查

我們調(diào)查的最后一項內(nèi)容是大學(xué)生從課外閱讀中所獲取的知識的應(yīng)用程度，這將顯示出課外閱讀對于我們學(xué)習(xí)與工作的重要性。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：約50%的大

一、大二和大三學(xué)生認為課外閱讀中獲取的知識在日常生活中經(jīng)常會被應(yīng)用到學(xué)習(xí)和工作中，80%的大四學(xué)生沒有留意自己在課外閱讀的過程中學(xué)到的知識是否被運用，20%的大四學(xué)生認為自己經(jīng)常應(yīng)用這些知識。從調(diào)查到的數(shù)據(jù)中我們可以看到，我們在課外閱讀中所獲取的知識在日常生活中占據(jù)了較重的比重，由此，我們也就可以了解到，無論是哪一個時代，課外閱讀對于我們來說，仍是相當重要的。

通過這次調(diào)查，我們確定了課外閱讀的重要性，同時也看清了當前學(xué)生課外閱讀量嚴重不足的形勢。因此，我們應(yīng)當采取積極措施，爭取改變這一現(xiàn)狀。

首先，作為一名大一新生，我們應(yīng)當從此時就開始培養(yǎng)自己長期進行課外閱讀的習(xí)慣，例如：規(guī)定自己每兩周看2本自己喜歡的名家著作或心靈雞湯或傳記回憶錄等，并且任選其中自己感觸較深的，寫下自己的感觸，由此形成一個較為長期的閱讀習(xí)慣，進而對閱讀的書籍進行階段性規(guī)劃。其次，我們應(yīng)當注意培養(yǎng)自己讀書時的習(xí)慣。平時看書時，看到或巧妙、或深刻、或含蓄的句子，我們都可以畫下來，在一定的時候，這些句子也許會給你以啟示，或許它們會改變你人生的方向。然后，我們應(yīng)當培養(yǎng)閱讀課外書的主動性，而不是只為了完成老師的作業(yè)才去閱讀課外書籍。最后，我們應(yīng)當注意課外閱讀所獲取的知識的應(yīng)用，遇到難題時，多多思考，說不定在某個瞬間，你就會想起自己曾經(jīng)在某本書上看到過相關(guān)的知識，到那時，問題自然迎刃而解。

通過這次調(diào)查，我們也進一步了解到了自己的優(yōu)缺點，更加懂得了團隊中合作精神的重要性。在一開始，我們在選取題目上產(chǎn)生了爭議，但經(jīng)過大家冷靜的協(xié)商之后，我們確定了一致的意見。而后的調(diào)查中，我們進行了明確的分工，迅速而有效率的完成了此次調(diào)查。這些經(jīng)歷是我們更加團結(jié)，促使我們成為了更好的朋友與搭檔，是我們對團隊這個詞有了更深刻的了解。相信在以后的學(xué)習(xí)和生活中，這些經(jīng)歷將對我們產(chǎn)生無比重要的作用。

第四篇：大學(xué)生金錢活動調(diào)查實踐活動報告

實踐活動名稱：大學(xué)生金錢觀念調(diào)查

目的和意義：

1、通過實踐活動，調(diào)查當代大學(xué)生怎樣消費，樹立正確的消費觀念。

2、通過實踐活動，正確認識金錢在現(xiàn)實生活中的地位和作用，理性地思考我們當今的大學(xué)生應(yīng)樹立什么樣的金錢觀。

3、通過實踐調(diào)查結(jié)果，培養(yǎng)良好的金錢意識，形成大學(xué)生艱苦樸素的良好生活作風(fēng)。時間：2009年11月23日-11月25日

地點：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)校園

實踐活動內(nèi)容：

1、在校園各公寓內(nèi)分發(fā)調(diào)查問卷共100份，問卷的題目設(shè)計注意科學(xué)性，簡明扼要，為確?？尚哦?，問卷采用集中填寫當場收交的方法，問卷不記名。

2、各組員統(tǒng)計整理調(diào)查問卷，做出調(diào)查結(jié)果表。

3、各組員根據(jù)調(diào)查匯總結(jié)果，進行分析討論，總結(jié)當代大學(xué)生金錢觀念意識。

4、調(diào)查問卷題目如下：

一、你每月的生活費是：

A、500元以下（18%）B、500-700元（41%）C、700-900（19%）元D、900元以上（22%）

二、你的生活費來自：

A、家里（74%）B、一部分家里提供，一部分自己勤工儉學(xué)（17%）C、打工，自給自足（9%）

三、您每月飲食方面支出（包括零食飲料）大概：

A、150-250元（14%）B、250-350元（26%）C、350-500元（51%）D、500元以上（9%）

四、您每學(xué)期學(xué)習(xí)方面的花費（包括文具、書籍、復(fù)印、培訓(xùn)班）：

A、200元以下（62%）B、200-400元（16%）C、400-700元（16%）D、700元以上（6%）

五、您覺得您現(xiàn)在每月消費情況如何：

A、很高（5%）B、偏高（40%）C、剛剛好（55%）D、偏低（0%）

六、請問對問父母要錢的態(tài)度是：

A、理所當然（7%）B、不好意思,但又不想找兼職做（40%）C、先用心讀書,將來賺錢讓父母過得更好（53%）

七、請問你認為金錢的形象是：

A、視為糞土（5%）B、夠用就好（64%）C、越多越好（29%）D、金錢是萬能的（2%）

八、你支持用錢來解決所有問題嗎：

A、支持（10%）B、反對（67%）C、無所謂（23%）

九、你有存錢的習(xí)慣嗎?(如有,請做第十題)：

A、有定期存錢的習(xí)慣（15%）B、有時（66%）C、從不（19%）

十、你的存款有什么用途：

A、以備不時之需（66%）B、存夠一定數(shù)量再買東西（28%）C、帶回家給父母（3%）D、幫助有需要的人（3%）

5、各組員討論調(diào)查結(jié)果如下：

當代大學(xué)生的金錢觀念及意識及消費觀念主流是好的、積極的，但大多數(shù)調(diào)查者都花費較少的錢用來學(xué)習(xí)方面，我們這次大學(xué)生金錢觀念調(diào)查主要目的是督促大學(xué)生培養(yǎng)良好的金錢觀念和意識，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，在物欲橫流、金錢當?shù)赖漠斀裆鐣?，保留勤儉節(jié)約的良好傳統(tǒng)，正確認識金錢在現(xiàn)實生活中的地位和作用，我們需要認真的思考當今大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的金錢意識。

第五篇：大學(xué)生社會誠信調(diào)查實踐報告

大學(xué)生社會誠信調(diào)查實踐報告

大學(xué)生社會誠信調(diào)查實踐報告1

一、摘要

大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的誠信狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生誠信屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風(fēng)向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀是令人困惑的，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的。在本次調(diào)查中，大二學(xué)生和即將畢業(yè)的大三學(xué)生對誠信問題的關(guān)注比較多，而在調(diào)查問卷中反映同學(xué)們對校園的缺失誠信問題都感到了危機，因此就此問題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問卷調(diào)查。由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多等嚴重腐蝕了大學(xué)生的健康思想，使大學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從大學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭、誠信問題是否影響就業(yè)誠信現(xiàn)狀進行歸納總結(jié)。

二、調(diào)查概況

1、研究背景及目的

社會誠信在當代看來是最重要的，誠信做人才可以做的光名磊落?？墒请S著社會主義道德價值觀的改變，誠信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾?事情。誠信開始在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠信進行下去。誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會誠信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。在當今這個物質(zhì)為主導(dǎo)的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當今的大學(xué)生來說，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進大學(xué)生腳踏實地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學(xué)生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。暑假社會實踐報告

目的：我希望通過這次調(diào)查能夠真實的反映出大學(xué)生的誠信問題，為教育機構(gòu)提供真實信息來掌握我們大學(xué)生的實際情況。

三、研究方法

為了了解大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進行了問卷調(diào)查，總共發(fā)出了問卷200份，收回200份，占100%，收回的問卷全部是有效答卷，而且卷面干凈整潔。

四、大學(xué)生誠信調(diào)查結(jié)果及分析

1、在此次調(diào)查中有80%的同學(xué)認為校園不誠信問題非常嚴重，在問卷中所提到的不誠信現(xiàn)象中，調(diào)查結(jié)果不禁讓我們瞠目結(jié)舌，100%的人是做過或見到周圍人做的，可見校園誠信缺失問題的嚴重性，這讓我們不得不對誠信問題引起高度的關(guān)注。暑假社會實踐報告

面對大學(xué)生誠信嚴重缺失問題，建立誠信檔案是否勢在必行?73%的同學(xué)認為應(yīng)該建立，15%認為沒必要。很多人認為對于誠信好的同學(xué)建立會有幫助，而對誠信不好的同學(xué)一定會起到反面作用，這也是不可避免的，也只有這樣才能顯示出誠信者的優(yōu)勢啊。信用檔案肯定會對學(xué)生有約束作用，保進學(xué)生從學(xué)校期間就培養(yǎng)誠信意識。同時，由于助學(xué)貸款屬于無擔保、無抵押的信用貸款，有了誠信檔案后，不還貨款的學(xué)生可能減少，也有助于高校開展貧困學(xué)生助學(xué)貸款

誠信是否影響就業(yè)?75%認為一定會，25%認為不一定，沒有人認為不會。而誠信是否能成為就業(yè)的主要條件，53%的同學(xué)認為一定會，28%認為可能會，只有少數(shù)人認為不會。然誠信，就是競爭力，就是品牌，就是效益，就是財富，就是成功。

您對考試時的作弊行為有何看法?有40%的人認為作弊總比補考好吧，20%的認為為了高分可以理解甚至沒什么大不了，我也干過，只有15%的人反感，自己從來不作弊。從這道題中就可以反映出當代大學(xué)生對于考試作弊問題雖然都有了正確的認識，但是仍然因為各種原因作弊過或?qū)ψ鞅妆硎緹o奈與認同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對事物認識的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。

在此次調(diào)查問卷中，我們還設(shè)置了一道主觀題你對本次誠信現(xiàn)狀問卷調(diào)查有何看法?大家的回答有以下幾種：還可以;意義不大;了解現(xiàn)狀，利于自我認識;答案設(shè)置不是很好

2、通過這次調(diào)查反映了很多問題。但留給我們確是更多的思考，為什么誠信問題變得如此嚴重，究竟根源是什么?

3、大學(xué)生誠信思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因大學(xué)生思想道德的形成與社會的經(jīng)濟、政治、文化密切相關(guān)。暑假社會實踐調(diào)查報告

從客觀上講造成的原因有：

一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;歷史積淀的負面影響是導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失的歷史根源。在中華文明的發(fā)展史上，雖然形成了諸如童叟無欺，公平交易、一言既出，駟馬難追等誠信的經(jīng)典之句，但在封建社會長期的封建制度專制下。剝削階級貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響著人們的思維方式、行為方式，加之歷史上見什么人說什么話、老實人吃虧等俗語古訓(xùn)，導(dǎo)致人們在潛意識中誠信意識的扭曲。誠信的基本要求是真實，無真實則無誠信。因此，歷史積淀中的負面影響確實還在影響著當代大學(xué)生，而且這種影響還具有世襲的趨勢。

二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過分注重了知識教育而忽視了德育教育;教育機制、管理體制的不完善是造成大學(xué)生誠信缺失的重要原因。首先，學(xué)校在誠信教育的方式方法上，重理論輕實踐，重灌輸輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生在德育工程中的主題地位。學(xué)校的德育工作往往習(xí)慣于通過批評、禁止等行政手段來規(guī)范學(xué)生的行動，而不善于形成文化氛圍對學(xué)生進行熏陶;習(xí)慣于具高臨下對學(xué)生提出種種要求，而不善于從學(xué)生角度進行分析，以心理咨詢的方法來引導(dǎo)學(xué)生。其次，在評價機制上，存在著重知輕德的現(xiàn)象，把道德簡單地用各種數(shù)據(jù)來量化衡量，只重結(jié)果，不重過程，造成老實人吃虧的后果。這種評價機制在一定程度上給學(xué)生一些誤導(dǎo)，使他們錯誤地認為，只要自己能夠獲得好的成績，至于用什么手段、什么方法都是次要的。從學(xué)生考試作弊到偷盜自行車屢屢得手，從學(xué)生綜合測評作假到后勤采購黑心棉事件的屢屢得逞，所有這些虛假行為，客觀上助長了大學(xué)生誠信的缺失，加劇了誠信缺失的泛濫.再次，高校管理體制上的不完善給大學(xué)生不守信以可乘之機。高校中的許多管理領(lǐng)域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現(xiàn)在：一是學(xué)校決策制度不完善。一方面學(xué)生對學(xué)校、學(xué)院乃至本年級的重大決策、諸如重要學(xué)生干部的任用事項、綜合測評的依據(jù)、學(xué)生入黨、保送研究生的程序等等的知情權(quán)、參與權(quán)監(jiān)督權(quán)落實不到位;另一方面，民主集中制形同虛設(shè)。少數(shù)人決定重大決策的事情在學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生，特別是在一些與學(xué)生關(guān)系特別密切的職能部門，存在著嚴重的餓工作無序、制度缺乏、管理松散監(jiān)督不力等弊端。二是監(jiān)督約束機制不完善。學(xué)校的規(guī)章制度制定以后，缺乏有效的實施與監(jiān)督，這在一定程度上助長了誠信缺失學(xué)生的僥幸心理。

大學(xué)生社會誠信調(diào)查實踐報告2

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也使筑一個人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當前處在轉(zhuǎn)型期的中國，培養(yǎng)人們誠信的道德操守，對于經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。

為此我們進行了一次在校大學(xué)生誠信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷105份，覆蓋我校3個系2個年級，共回收問卷105份，有效問卷100%。其中大一大一75份，大二30份。問卷共包含12道題，覆蓋了對自己、對家庭、對社會在誠信方面的看法，具有較強的針對性和覆蓋性。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對誠信的基本看法，在實際學(xué)習(xí)、生活中對誠信的遵守情況等，并提出今后指導(dǎo)誠信教育工作的思路和措施。美中不足的是：由于時間比較倉促，問卷發(fā)放較少，在反映問題中難免有失偏頗。下面我們就按照問卷的題目設(shè)置對調(diào)查的主要情況作簡要分析：

首先是對自己在誠信方面的看法，大一同學(xué)中有51%大二同學(xué)中有57%的人認為自己是一個誠信的人，平時能嚴格要求自己。而認為自己基本是、不誠信只是偶爾狀況的同學(xué)大一中有30%大二中有45%，當然也有部分同學(xué)認為自己不是一個講誠信的人，大一中中有13%而大二中只有4%。從這項結(jié)果可以看出大多數(shù)同學(xué)平時還是能夠嚴格要求自己，誠實守信。當然，從結(jié)果也可以明顯的看出很多同學(xué)還是出現(xiàn)過不誠信的情況的。

第二題調(diào)查的是對大學(xué)生總體誠信狀況的認識。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對同學(xué)們來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，對于大學(xué)生來說更是不可或缺。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠信狀況較好、不值得擔憂的大一和大二分別只有11%和3%，絕大多數(shù)同學(xué)認為誠信狀況一般，大學(xué)生中不誠信的現(xiàn)象還很常見。

第三題調(diào)查的是同學(xué)們對誠信缺失原因的認識，大一和大二中分別有61%和63%的同學(xué)認為是受社會大環(huán)境中不誠信的影響，也有部分同學(xué)認為大學(xué)生誠信缺失的原因來自與家長、老師、朋友的影響，令人驚奇的是這一看法的同學(xué)大一中只有12%而大二中卻高達27%。把原因歸于高校考試教育體制不合理的大一中有21%，而大二中只有10%。

第四題則是調(diào)查同學(xué)們對加強大學(xué)生誠信措施的看法。題目共設(shè)有健全個人誠信檔案、建立失信的懲罰措施、開展宣傳教育和加強輿論監(jiān)督四個固定選項，都得倒了多數(shù)同學(xué)的支持這也說明了大家對誠信的渴望。對于種種大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象，我們進行了分析，其原因可以從以下幾方面分析：

1.從學(xué)校、社會因素看，相關(guān)約束機制不夠健全，不誠信成本偏低。

2.從家庭因素看，家長沒有以身作則，忽視誠信教育，甚至部分家長還給孩子樹立背信棄義的反面形象。

3.從同學(xué)們自身看，道德修養(yǎng)不夠高，自律能力有待加強。

綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強的認同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到同學(xué)們的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機性特征;誠信作為對他人和社會的訴求，同學(xué)們表現(xiàn)出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在視情況而定的狀態(tài);對同學(xué)們而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎?高校教師、學(xué)生是社會中文化教育程度較高、社會責(zé)任感較強的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對于在社會其他群體有得天獨厚的優(yōu)勢，也為在全社會逐步開展并推廣這一價值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。這樣通過慢慢積累擴展，使整個社會的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠實守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠信光榮，背信可恥的強大社會輿論氛圍，社會、家庭、學(xué)校齊抓共管，形成教育合力為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。

1、通過這次調(diào)查反映了很多問題。但留給我們確是更多的思考，為什么誠信問題變得如此嚴重，究竟根源是什么?

2、大學(xué)生誠信思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因大學(xué)生思想道德的形成與社會的經(jīng)濟、政治、文化密切相關(guān)。

從客觀上講造成的原因有：

一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;歷史積淀的負面影響是導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失的歷史根源。在中華文明的發(fā)展史上，雖然形成了諸如童叟無欺，公平交易、一言既出，駟馬難追等誠信的經(jīng)典之句，但在封建社會長期的封建制度專制下。剝削階級貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響著人們的思維方式、行為方式，加之歷史上見什么人說什么話、老實人吃虧等俗語古訓(xùn)，導(dǎo)致人們在潛意識中誠信意識的扭曲。誠信的基本要求是真實，無真實則無誠信。因此，歷史積淀中的負面影響確實還在影響著當代大學(xué)生，而且這種影響還具有世襲的趨勢。

二是傳統(tǒng)的'應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過分注重了知識教育而忽視了德育教育;教育機制、管理體制的不完善是造成大學(xué)生誠信缺失的重要原因。

首先，學(xué)校在誠信教育的方式方法上，重理論輕實踐，重灌輸輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生在德育工程中的主題地位。學(xué)校的德育工作往往習(xí)慣于通過批評、禁止等行政手段來規(guī)范學(xué)生的行動，而不善于形成文化氛圍對學(xué)生進行熏陶;習(xí)慣于具高臨下對學(xué)生提出種種要求，而不善于從學(xué)生角度進行分析，以心理咨詢的方法來引導(dǎo)學(xué)生。

其次，在評價機制上，存在著重知輕德的現(xiàn)象，把道德簡單地用各種數(shù)據(jù)來量化衡量，只重結(jié)果，不重過程，造成老實人吃虧的后果。這種評價機制在一定程度上給學(xué)生一些誤導(dǎo)，使他們錯誤地認為，只要自己能夠獲得好的成績，至于用什么手段、什么方法都是次要的。從學(xué)生考試作弊到偷盜自行車屢屢得手，從學(xué)生綜合測評作假到后勤采購黑心棉事件的屢屢得逞，所有這些虛假行為，客觀上助長了大學(xué)生誠信的缺失，加劇了誠信缺失的泛濫。

再次，高校管理體制上的不完善給大學(xué)生不守信以可乘之機。

高校中的許多管理領(lǐng)域和部門存在著許多弊端和漏洞，這主要表現(xiàn)在：

一是學(xué)校決策制度不完善。一方面學(xué)生對學(xué)校、學(xué)院乃至本年級的重大決策、諸如重要學(xué)生干部的任用事項、綜合測評的依據(jù)、學(xué)生入黨、保送研究生的程序等等的知情權(quán)、參與權(quán)監(jiān)督權(quán)落實不到位;另一方面，民主集中制形同虛設(shè)。少數(shù)人決定重大決策的事情在學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生，特別是在一些與學(xué)生關(guān)系特別密切的職能部門，存在著嚴重的餓工作無序、制度缺乏、管理松散監(jiān)督不力等弊端。

二是監(jiān)督約束機制不完善。學(xué)校的規(guī)章制度制定以后，缺乏有效的實施與監(jiān)督，這在一定程度上助長了誠信缺失學(xué)生的僥幸心理。

大學(xué)生社會誠信調(diào)查實踐報告3

一、研究背景（問題及緣由）：

“人無信不立”。隨著我國改革開放的不斷深入和加入WTO，國民誠信教育被提到一個重要的議事日程，調(diào)查表明，當代大學(xué)生對于誠信的觀念有著高度的認知水平，對于社會誠信度評價較低；學(xué)生的誠信意識與誠信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象，反映出對于誠信的認知與誠信觀念的信奉有著較大的差異。因此，針對大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀、成因，加強對其教育是一個緊迫的、重要的課題。

二、研究目的和意義：

本次研究的目的在于了解大學(xué)生誠信問題的現(xiàn)狀及其影響因素，并根據(jù)所存在的問題研究根本原因和相應(yīng)策略。為國家及有關(guān)部門解決此問題提供依據(jù)和方法。

本次研究的意義在于理論上深入具體闡述大學(xué)生的誠信問題，為使此問題得到解決提供理論依據(jù)?，F(xiàn)實中通過對此次的調(diào)查結(jié)果的分析和研究，得到相關(guān)解決方案，盡快使大學(xué)生在誠信方面存在的問題得到解決。

三、研究內(nèi)容：

1、在當今社會物欲橫流的沖擊下，假貨充斥市場、詐騙事件不斷等等，丟棄誠信的事件屢見不鮮，人們不禁自覺引發(fā)對心靈誠信的拷問，對社會誠信質(zhì)量的調(diào)查，分析并找出解決對策相當必要。大學(xué)生作為新生代的青年，也常常被誠信問題困擾，更加迫切地想要進行有關(guān)誠信的活動，

2、當代大學(xué)生誠信缺失，究其原因是多方面的。從大學(xué)生所處的環(huán)境，不難看出，原因來自三個方面：家庭、學(xué)校、社會、制度。

從家庭教育方面看：冰凍三尺，非一日之寒。父母是孩子的第一任老師，家庭對一個人的人生觀、價值觀的影響是根深蒂固的，因此，其家庭成員的所作所為直接影響其思想意識，直接影響其對于誠信的態(tài)度。

從社會大氣候看：雖然黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人也非常重視反，根治社會丑惡現(xiàn)象。十五大就明確提出“依法治國”“以德治國”“政治文明”并寫進黨綱，20xx年還制定了《公民道德建設(shè)實施綱要》，目的是建立公正，廉明的政府，樹立政府的誠信形象，取信于民，以及在全社會建立一種良好的道德風(fēng)尚。但是地方政府在具體行政過程中往往存在著地方和部門保護主義的行為，一些地方的假冒偽劣商品、屢禁不止無不與地方政府以及具體的執(zhí)法部門的護假與打假不力有關(guān)系。因此，不誠信在某種程度上已成為一種社會風(fēng)氣，如假冒偽劣商品盛行于市場、坑蒙拐騙、強買強賣、許多企業(yè)做假等。不誠信的人得不到應(yīng)有的懲罰，而做老實人、說老實話、辦老實事，卻常常受到傷害甚至奚落。因此，“逢人只說三分話，未可全拋一片心”，“見人說人話，見鬼說鬼話”大行其道，當謊言和虛偽比誠信更適合某種環(huán)境并具有更大的生存和競爭優(yōu)勢時，就必然導(dǎo)致更多的人在更大的范圍內(nèi)不守誠信。如此惡性循環(huán)，導(dǎo)致不誠信的歪風(fēng)愈演愈烈。另一方面，新聞媒體某些不正確的輿論導(dǎo)向和一些粗制濫造的電視劇場面，對青少年學(xué)生起了間接的教唆作用，再一方面，整個社會對傳統(tǒng)道德教育的忽視，以及我國與市場經(jīng)濟相配套的信用體系不夠健全；甚至說還基本上沒有建立起來，客觀上也對一些不誠信行為起了縱容作用；社會環(huán)境對一個人的影響是潛移默化的。當今轉(zhuǎn)軌社會的復(fù)雜性，別說正處于身心趨向成熟的大學(xué)生，就算是許多成年人也很難抵御來自多方面的誘惑和誤導(dǎo)，這些無不對青年學(xué)生的誠信等道德教育產(chǎn)生不良的負面影響。

學(xué)校教育對一個人的影響也是直接而有力的。誠信教育的實施方式和力度對學(xué)生的誠信觀的形成是至關(guān)重要的。許多人對我們的學(xué)校德育不無幽默的說：“我們的德育是倒金字塔的，幼兒園進行共產(chǎn)主義教育；小學(xué)進行社會主義教育；中學(xué)進行集體主義教育；大學(xué)進行文明禮貌和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育”。這說明一直以來我們的學(xué)校道德教育都沒有遵循學(xué)生的認知規(guī)律，因此而導(dǎo)致大學(xué)生存在“誠信”等道德問題先天不足。再則高校德育看似非常重視，但存在著一是“說起來重要，忙起來次要；做起來不要”的現(xiàn)象，在實際操作中往往雷聲大，雨點小，甚至存在簡單化、片面化、表面化的現(xiàn)象，上級文件下來、文明校評估轟轟烈烈搞一陣，沒有持之以恒，因此，沒有辦法內(nèi)化為大學(xué)生的習(xí)慣行為，二是各級各類學(xué)校只重視高層次的道德理想教育，調(diào)子定的太高，學(xué)校德育與社會現(xiàn)實嚴重脫節(jié)，存在假、大、空的現(xiàn)象，而對“誠信”等基礎(chǔ)性的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)道德規(guī)范的教育重視不足；三是各個學(xué)校在各種的評估、檢查、招生宣傳、處理學(xué)生、師生評優(yōu)、評先、學(xué)術(shù)研究、教學(xué)等方面也存在造假現(xiàn)象或雙重標準，四是許多老師沒有把教書和育人有機結(jié)合，同時有些教師自身也存在的。誠信問題，要求學(xué)生一套，自己做又一套，（如遲到、早退）這種雙重人格的現(xiàn)象不能很好的為人師表，這些都導(dǎo)致是導(dǎo)致我們的學(xué)生誠信缺失或教育不力的原因。

四、調(diào)查范圍：

地點，調(diào)查對象及分析單位

調(diào)查范圍：xx部分在校大學(xué)生，地點：農(nóng)大校園，調(diào)查對象及分析單位：xx部分在校大學(xué)生

五、研究方法：

（一）抽樣方法，過程：簡單隨機抽樣與分層抽樣相結(jié)合

（二）資料收集方法：發(fā)放問卷調(diào)查

（三）資料分析方法：SPSS軟件分析

研究框架：研究假設(shè)：我們假設(shè)當代大學(xué)生誠信不足問題相當嚴重。概念界定：我們這樣界定大學(xué)生誠信與否：相信他人和自己誠實守信同時具備成為誠信，一方面不足成為不成信。

樣本抽樣方法：1、樣本：部分在校大學(xué)生。2、資料收集方法：問卷法和訪談法相結(jié)合的方法。3分析資料方法：人工統(tǒng)計法和運用相關(guān)分析軟件進行分析。

六、問卷分析

從問卷調(diào)查結(jié)果來看絕大多數(shù)同學(xué)都認為誠信是中國優(yōu)良的光榮傳統(tǒng)，他們都希望并且通過自己的努力成為一個有誠信的人，但在實際的學(xué)習(xí)生活中只有57%左右的同學(xué)能真正做到，說明同學(xué)在誠信態(tài)度上是持肯定意見的，但是就是實際生活中真正做是有一定難度的，這不得不一起我們注意啊。

關(guān)于如何看大學(xué)生不文明、不道德、不規(guī)范行為時，55%的同學(xué)認為他們對此表示反感或是無奈，82%的同學(xué)能意識到并且做到遵守道德規(guī)范，但仍有18%的部分同學(xué)沒有意識到自己的不文明、不道德給別人生活或是學(xué)習(xí)帶來了諸多影響。在金錢與利益面前，同學(xué)們的思想道德與誠信程度出現(xiàn)了情況，在評優(yōu)時自己是否會通過不良的不正當?shù)年P(guān)系是自己從低等的獎學(xué)金變成高一點的獎學(xué)金，有18。5%的同學(xué)選擇了會的，這讓我們寒心呢，更是擔憂呢，有了折中情況的出現(xiàn)是我們不想看到的。面對食堂人員多找錢了，有39%的`同學(xué)表示不會回去找工作人員的，一走了之啊，61%的同學(xué)選擇會給送回去的，但是只有更少的人會懷著高鄉(xiāng)的心情給送回去的。在遇到假錢時，只有10%的同學(xué)會表示銷毀，剩下的差不多都是要花出去啊，認為我都被騙了，我也去騙別人啊，反正不能讓自己吃虧啊?？梢姡诮疱X面前同學(xué)們的誠信是有些禁不住誘惑的，讓我們深感擔憂啊。

那么為什么大學(xué)生誠信會缺失呢？大學(xué)生誠信的缺失，實際上是社會、家庭、學(xué)校誠信缺失的一個縮影。導(dǎo)致大學(xué)們誠信缺失的因素有很多，主要有以下幾個原因：

1、外部環(huán)境欠缺

一方面是來自傳統(tǒng)文化中的一些負面影響。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族最可貴的精神遺產(chǎn)。在漫長的中華文明發(fā)展史上，雖然形成了諸如“言必行，行必果”、在一定程度上淡化了大學(xué)生們的誠信觀念。另一方面是來自現(xiàn)實社會中的一些負面影響。如政治領(lǐng)域中的貪腐、數(shù)字政績等，經(jīng)濟領(lǐng)域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等，文化領(lǐng)域的泡沫學(xué)術(shù)、假的文憑、虛假文風(fēng)等，人與人之間的虛假人情、互不信任等等，總之，從國家信用到金融機構(gòu)信用，從企業(yè)信用到個人信用，幾乎都淪落到被質(zhì)疑的境地。社會誠信的缺失必然影響到大學(xué)生誠信的缺失。

2、學(xué)校教育滯后

一是重視不夠。普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作依然是說起來重要，做起來次要，忙起來不要。許多中小學(xué)校把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。在大學(xué)階段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大學(xué)忽視德育教育，仍以分數(shù)論成敗。二是方法簡單，內(nèi)容單一。不少學(xué)校以政治教育取代道德教育，片面強調(diào)政治上的忠誠，而忽視基本誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，片面強調(diào)理論灌輸，而忽視實踐教育和大學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。三是學(xué)風(fēng)不正。當前，商業(yè)潮流也已涌入了大學(xué)，不少學(xué)生甚至教師都難以自控，很難靜心進行學(xué)習(xí)研究。

3、家庭教育乏力

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。家庭對孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠信教育是品德教育中的一項基礎(chǔ)內(nèi)容。當代大學(xué)生絕大多數(shù)是二十世紀八十年代出生的獨生子女，然而他們的家庭誠信教育狀況不容樂觀。很多家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居，忽視或根本不進行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)；少數(shù)家長全然不管孩子，任憑孩子自由發(fā)展；有的家長對孩子的不誠信行為不但沒有及時制止，還起了教唆的作用；作為獨生子女，由于父母長輩的過分溺愛，很容易產(chǎn)生以自我為中心“，考慮更多的是別人應(yīng)該為我作什么，很少考慮我應(yīng)該做什么，更別談什么社會責(zé)任與社會價值了。同時，從小缺乏兒童伙伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、膽怯、不關(guān)心同伴等不良心理。這些都是影響學(xué)生誠信品質(zhì)形成的不利因素。

那么當代大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)及其危害又都有那些呢？

第一，弄虛作假嚴重。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍的不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的”職業(yè)槍手“隊伍。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個人履歷表上大做手腳。于是招聘會上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平。

第二，信用意識缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國有商業(yè)銀行國家助學(xué)貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的”黑名單"。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實情況。二是拖欠學(xué)費。惡意欠費現(xiàn)象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。

第三，人際關(guān)系淡漠。由于缺乏真誠與信任，于是沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，人際關(guān)系的淡漠，容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，使學(xué)校的不穩(wěn)定因素加大。

所以建議全省高校都要逐步建立起大學(xué)生信用檔案，“信用記錄”是大學(xué)生誠信檔案的重點，主要考察學(xué)生在校期間國家助學(xué)貸款還款情況、學(xué)雜費繳費情況、違反校規(guī)校紀情況、勤工助學(xué)情況、盡相關(guān)責(zé)任義務(wù)情況及履行承諾情況，以幫助大學(xué)生信守自己的諾言，履行自己的職責(zé)。學(xué)生檔案由學(xué)校學(xué)生管理部門統(tǒng)一管理，供所在院校、就業(yè)單位以及各金融機構(gòu)查閱，從制度上約束大學(xué)生的信用風(fēng)險，這一點我們學(xué)校，特別是我們管理系已經(jīng)開始實行了，這在遼寧省也是第一家的。

大學(xué)生社會誠信調(diào)查實踐報告4

社會誠信現(xiàn)在看來是最重要的，誠信做人才可以做的冠名磊落。可是醉著社會主義道德價值觀的改變，誠信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑?。誠信開始在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠信進行下去。誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會誠信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。為了了解中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對某市職業(yè)中專324名學(xué)生進行了問卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下。

一、中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀

從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降。現(xiàn)從中學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進行歸納總結(jié)。

1、中學(xué)生對社會的誠信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對社會的誠信問題，共提出了5個小問題，其結(jié)果如下：

(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他（她）投錢？結(jié)果認為“會”的占50％，認為“不會”的占50％。

(2)如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他（她）照看行李，你會不會幫他（她）照看？結(jié)果認為“會”的占37％，認為“不會”的占63％。

(3)如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他（她）車費，你會不會給他（她）錢？結(jié)果認為“會”的占15％，認為“不會”的占85％。

(4)你討厭不守信用的人嗎？結(jié)果認為“討厭”的占100％，認為“不討厭”的占0％。

(5)你認為你自己是個守信用的人？結(jié)果認為“是”的占93％，認為“不是”的占7％。

2、中學(xué)生對學(xué)校的誠信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對學(xué)校的誠信問題，共提出了4個小問題，其結(jié)果如下：

(1)你對你的班主任或任課教師的誠信度是多少？結(jié)果認為誠信度從70％——100％的占70％，70％以下的占21％。

(2)如果你班同學(xué)找你借錢物時，你會不會相信他（她）一定會還給你？結(jié)果認為“會”的占88％，認為“不會”的占12％。

(3)你相不相信學(xué)校的收費是嚴格按照物價部門核定標準收取的？結(jié)果認為“相信”的占6％，認為“不相信”的占94％。

(4)你對你所就讀的學(xué)校誠信度是多少？結(jié)果認為誠信度從70％——100％的占48％，70％以下的占52％。

3、中學(xué)生對家庭的誠信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對家庭的誠信問題，共提出了3個小問題，其結(jié)果如下：

(1)你認為你的父母對你信不信任？結(jié)果認為“相信”的占93％，認為“不相信”的占7％。

(2)你認為你父母會不會對你說謊？結(jié)果認為“會”的占18％，認為“不會”的占82％。

(3)你對你的父母誠信度是多少？結(jié)果認為誠信度從70％——100％的占98％，70％以下的占2％。

二、中學(xué)生誠信現(xiàn)狀的成因

從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學(xué)生對調(diào)查中的誠信對象誠信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點。

1、父母愛——人類的天性，是中學(xué)生對家庭誠信度較高的原因。

家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對自己的兒女是真誠的，對兒女的關(guān)心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠是長不大的，好象山中的小樹苗長得再高大，也永遠離不開那座山。兒女對自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會不心疼呢？

2、社會不良思想的入侵。

由于中學(xué)生正處在模仿性極強的年齡階段，對社會事物具有較強的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想，對于不正當?shù)男袨榫哂袕娏业哪７滦膽B(tài)。中學(xué)生的思想可塑性較強，并具有一定叛逆心理，對于好的事物不易接受，而對于壞的事物卻接受較快。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會使他們走進思想的誤區(qū)。

3、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對學(xué)校誠信度下降的結(jié)果。

有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對學(xué)生聲色俱厲，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負擔，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學(xué)生對教師的誠信度。此外，學(xué)校收費方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學(xué)生對學(xué)校的誠信度。

三、中學(xué)生誠信現(xiàn)狀的對策

提高中學(xué)生的道德意識，培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感，是全社會都應(yīng)該來關(guān)心的`話題。

1、培養(yǎng)中學(xué)生的“愛心”及適應(yīng)社會的能力。

“只要人人獻出一點愛，這世界將變成美好的人間?！?，“愛心”是人間最美好的東西。要培養(yǎng)中學(xué)生對社會萬事萬物都具有一片真誠的“愛心”，這樣，社會就多了一片愛的天空，并且社會也會給予真誠的回報。不能讓受騙的中學(xué)生，認為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會的能力，提高中學(xué)生辨別社會真假的能力。只有自己不受騙，同時，也不會去騙別人。這樣，社會才會得到凈化，才會讓“愛心”滋潤人間每一個心靈。

2、加強學(xué)校的德育工作，提高中學(xué)生的道德水平。

學(xué)校的德育工作應(yīng)擺在教書育人的首位，讓中學(xué)生能夠在一個健康、和諧的環(huán)境中成長。學(xué)校在德育過程中，應(yīng)本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育思想，對學(xué)生進行耐心、細致的道德教育。教師對其進行教育時，切忌大道理連篇，嘮叨不停，這樣極易引起中學(xué)生的叛逆心理，造成德育的障礙。

對中學(xué)生的道德教育，學(xué)校應(yīng)注重規(guī)范中學(xué)生的日常生活行為，要求在校內(nèi)必須佩戴?；眨⒁鈨x表，并提倡在校內(nèi)使用普通話及文明語言。運用多種教育形式，言傳身教，以情動人，實施“以人為本”的管理思路，同時，還應(yīng)加強中學(xué)生的法制教育，讓每個中學(xué)生都能成為一個守法公民。

3、加強對中學(xué)生的心理健康教育。

要引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，要通過多種媒體對其進行教育。要引導(dǎo)中學(xué)生如何正確對待挫折，提高心理承受能力，幫助中學(xué)生解除心理的壓力，提高他們的心理適應(yīng)能力，讓他們建立良好的人際關(guān)系，對中學(xué)生先進行教育時，要讓他們看到社會的亮點一面，不要過分渲揚社會陰暗面，使他們正確地認識社會的真實，以增強對社會的信任。

全社會都應(yīng)該來關(guān)心中學(xué)生的誠信問題，讓他們能夠在一個信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長，因為祖國將來的建設(shè)要等著他（她）們來繼續(xù)完成。我們的社會是由這么多人組成的，以后的發(fā)展還要繼續(xù)，我們一定要注意到誠信的作用，不能夠忽視誠信的存在，相信大家都能夠意識到，誠信才是我們立足根源的最重要的保證，以后的路還要怎么走，就靠誠信，社會能夠誠信下去，我們的社會才是健康的，相信誠信社會一定會重新回到社會中！

大學(xué)生社會誠信調(diào)查實踐報告5

社會誠信現(xiàn)在看來是最重要的，誠信做人才可以做的冠名磊落。可是醉著社會主義道德價值觀的改變，誠信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑?。誠信開始在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠信進行下去。誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會誠信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。為了了解中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對某市職業(yè)中專324名學(xué)生進行了問卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下。

一、斨醒生的誠信現(xiàn)狀

從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進行歸納總結(jié)。

1、中學(xué)生對社會的誠信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對社會的誠信問題，共提出了5個小問題，其結(jié)果如下：

如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他（她）投錢？結(jié)果認為“會”的占50％，認為“不會”的占50％。

如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他（她）照看行李，你會不會幫他（她）照看？結(jié)果認為“會”的占37％，認為“不會”的占63％。

如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他（她）車費，你會不會給他（她）錢？結(jié)果認為“會”的占15％，認為“不會”的占85％。

你討厭不守信用的人嗎？結(jié)果認為“討厭”的占100％，認為“不討厭”的占0％。

你認為你自己是個守信用的人？結(jié)果認為“是”的占93％，認為“不是”的占7％。

2、中學(xué)生對學(xué)校的誠信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對學(xué)校的誠信問題，共提出了4個小問題，其結(jié)果如下：

你對你的班主任或任課教師的誠信度是多少？結(jié)果認為誠信度從70％——100％的占70％，70％以下的占21％。

如果你班同學(xué)找你借錢物時，你會不會相信他（她）一定會還給你？結(jié)果認為“會”的占88％，認為“不會”的占12％。

你相不相信學(xué)校的收費是嚴格按照物價部門核定標準收取的？結(jié)果認為“相信”的占6％，認為“不相信”的占94％。

你對你所就讀的學(xué)校誠信度是多少？結(jié)果認為誠信度從70％——100％的占48％，70％以下的占52％。

3、中學(xué)生對家庭的誠信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對家庭的誠信問題，共提出了3個小問題，其結(jié)果如下：

你認為你的父母對你信不信任？結(jié)果認為“相信”的占93％，認為“不相信”的占7％。

你認為你父母會不會對你說謊？結(jié)果認為“會”的占18％，認為“不會”的占82％。

你對你的父母誠信度是多少？結(jié)果認為誠信度從70％——100％的占98％，70％以下的占2％。

二、中學(xué)生誠信現(xiàn)狀的成因

從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學(xué)生對調(diào)查中的誠信對象誠信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結(jié)果的.原因有如下幾點。

1、父母愛——人類的天性，是中學(xué)生對家庭誠信度較高的原因。

家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對自己的兒女是真誠的，對兒女的關(guān)心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠是長不大的，好象山中的小樹苗長得再高大，也永遠離不開那座山。兒女對自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會不心疼呢？

2、社會不良思想的入侵。

由于中學(xué)生正處在模仿性極強的年齡階段，對社會事物具有較強的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想，對于不正當?shù)男袨榫哂袕娏业哪７滦膽B(tài)。中學(xué)生的思想可塑性較強，并具有一定叛逆心理，對于好的事物不易接受，而對于壞的事物卻接受較快。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會使他們走進思想的誤區(qū)。

3、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對學(xué)校誠信度下降的結(jié)果。

有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對學(xué)生聲色俱厲，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負擔，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學(xué)生對教師的誠信度。此外，學(xué)校收費方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學(xué)生對學(xué)校的誠信度。

三、中學(xué)生誠信現(xiàn)狀的對策

提高中學(xué)生的道德意識，培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感，是全社會都應(yīng)該來關(guān)心的話題。

1、培養(yǎng)中學(xué)生的“愛心”及適應(yīng)社會的能力。

“只要人人獻出一點愛，這世界將變成美好的人間?！?，“愛心”是人間最美好的東西。要培養(yǎng)中學(xué)生對社會萬事萬物都具有一片真誠的“愛心”，這樣，社會就多了一片愛的天空，并且社會也會給予真誠的回報。不能讓受騙的中學(xué)生，認為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會的能力，提高中學(xué)生辨別社會真假的能力。只有自己不受騙，同時，也不會去騙別人。這樣，社會才會得到凈化，才會讓“愛心”滋潤人間每一個心靈。

2、加強學(xué)校的德育工作，提高中學(xué)生的道德水平。

學(xué)校的德育工作應(yīng)擺在教書育人的首位，讓中學(xué)生能夠在一個健康、和諧的環(huán)境中成長。學(xué)校在德育過程中，應(yīng)本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育思想，對學(xué)生進行耐心、細致的道德教育。教師對其進行教育時，切忌大道理連篇，嘮叨不停，這樣極易引起中學(xué)生的叛逆心理，造成德育的障礙。

對中學(xué)生的道德教育，學(xué)校應(yīng)注重規(guī)范中學(xué)生的日常生活行為，要求在校內(nèi)必須佩戴?；眨⒁鈨x表，并提倡在校內(nèi)使用普通話及文明語言。運用多種教育形式，言傳身教，以情動人，實施“以人為本”的管理思路，同時，還應(yīng)加強中學(xué)生的法制教育，讓每個中學(xué)生都能成為一個守法公民。

3、加強對中學(xué)生的心理健康教育。

要引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，要通過多種媒體對其進行教育。要引導(dǎo)中學(xué)生如何正確對待挫折，提高心理承受能力，幫助中學(xué)生解除心理的壓力，提高他們的心理適應(yīng)能力，讓他們建立良好的人際關(guān)系，對中學(xué)生先進行教育時，要讓他們看到社會的亮點一面，不要過分渲揚社會陰暗面，使他們正確地認識社會的真實，以增強對社會的信任。

全社會都應(yīng)該來關(guān)心中學(xué)生的誠信問題，讓他們能夠在一個信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長，因為祖國將來的建設(shè)要等著他（她）們來繼續(xù)完成。我們的社會是由這么多人組成的，以后的發(fā)展還要繼續(xù)，我們一定要注意到誠信的作用，不能夠忽視誠信的存在，相信大家都能夠意識到，誠信才是我們立足根源的最重要的保證，以后的路還要怎么走，就靠誠信，社會能夠誠信下去，我們的社會才是健康的，相信誠信社會一定會重新回到社會中！

大學(xué)生社會誠信調(diào)查實踐報告6

調(diào)查方式：消費者調(diào)查問卷

調(diào)查人：xxx（財會金融學(xué)院金融保險1107班）

調(diào)查時間：6月25日―7月15日

調(diào)查目的：為改善銀行服務(wù)行業(yè)

調(diào)查背景：中國入世后，金融市場開放以來，國內(nèi)銀行面臨著激烈的競爭，雖然銀行服務(wù)比以往有了很大的提高，但是還存在廣大居民迅速增長的金融服務(wù)需求和有限的銀行服務(wù)供給能力之間的矛盾，服務(wù)水平仍存在滯后的現(xiàn)象。金融行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量總體還處于中等偏低水平。商業(yè)銀行作為金融服務(wù)行業(yè)，提升顧客滿意度是提高銀行核心競爭力的重要因素，而銀行的服務(wù)質(zhì)量在很大程度上決定了顧客的滿意度。所以提高服務(wù)質(zhì)量，成為我國商業(yè)銀行面臨的重大問題之一。

一、調(diào)查內(nèi)容的分布情況

本次民意調(diào)查的內(nèi)容包括客戶選擇光顧的銀行、銀行服務(wù)質(zhì)量的評價、客戶認為銀行服務(wù)業(yè)務(wù)應(yīng)改進的方面等三大部分。

（一）、客戶選擇的銀行

在本次民意調(diào)查中，客戶選擇光臨的銀行按照計數(shù)累計由大到小分別是中國工商銀行、中國銀行、建設(shè)銀行、農(nóng)業(yè)銀行、民生銀行、交通銀行、招商銀行和浦發(fā)銀行，所占比重分別為25。6%、22。8%、17。9%、11。7%、8。2%、7。2%、4。8%、1。8%。在反饋回來的信息來看，有30%的客戶會選擇就近的銀行進行業(yè)務(wù)辦理，也有接近32%的客戶會因為銀行的服務(wù)態(tài)度好壞而選擇銀行，也有接近35%的客戶在選擇辦理業(yè)務(wù)的銀行時把等待時間是否更短放在第一位考慮，還有2%的客戶受其他因素影響來選擇銀行，這當中個人情感因素和習(xí)慣占了主導(dǎo)。

（二）、銀行服務(wù)質(zhì)量的評價

據(jù)統(tǒng)計七成調(diào)查者去銀行主要辦理存取款、轉(zhuǎn)賬匯款業(yè)務(wù)，三成是辦理投資業(yè)務(wù)。而在與銀行進行交易時，大部分受訪人員還是覺得很安全的，只有1%認為不安全。由此可見，銀行的安全性還是受到廣大人民的認可的。銀行從根本上吸引跟多的客戶就必須從業(yè)務(wù)安全性上下手。

絕大部分群眾選擇銀行時仍會以四大國有銀行為首選。而四大國有商業(yè)銀行目前服務(wù)水平確實比前幾年有了比較明顯的提高，但由于多年來在市場中占有著相對的`壟斷的地位，客戶群體較大，中間業(yè)務(wù)較多，市場競爭壓力相對較??；同時銀行一線工作人員相對少，年齡高齡化，綜合素質(zhì)參差不齊，導(dǎo)致服務(wù)滿意度偏低；另一方面，在央行對存貸款利率管制的情況下，銀行提高服務(wù)質(zhì)量使顧客享受更好的服務(wù)，都要付出成本。提高服務(wù)質(zhì)量所花費的成本要從銀行利潤中支出，一些銀行因種種原因在服務(wù)上投入較少，導(dǎo)致服務(wù)效率偏低，顧客滿意度偏低。

（三）、銀行服務(wù)質(zhì)量尚需改進的方面

通過上述的分析，客戶在問卷中所反映出來的問題集中體現(xiàn)了銀行服務(wù)所存在的問題和需要改進的方面。在這次調(diào)查中，受訪者大多數(shù)要求縮減業(yè)務(wù)辦理手續(xù)過程，他們覺得繁瑣的業(yè)務(wù)程序浪費了他們過多的時間，提高員工服務(wù)質(zhì)量是客戶最集中的期望和反映，主要表現(xiàn)在員工客戶服務(wù)的接待和操作手續(xù)的效率，同時提供更豐富的銀行項目也不可忽視。

二、調(diào)查結(jié)論

從服務(wù)的角度來看，我們應(yīng)該從員工和顧客兩個方面的努力來提高服務(wù)質(zhì)量。顧客對服務(wù)質(zhì)量的感受往往是從一線員工那里獲得的。根據(jù)客戶調(diào)查的分析結(jié)果，銀行員工的專業(yè)素質(zhì)、員工的響應(yīng)速度、業(yè)務(wù)流程、業(yè)務(wù)權(quán)利和義務(wù)、員工態(tài)度和行為等方面應(yīng)該是目前銀行改善內(nèi)部服務(wù)質(zhì)量的主要內(nèi)容。從外部服務(wù)質(zhì)量方面來看，縮短業(yè)務(wù)時間、重視顧客要求、關(guān)注顧客意見、根據(jù)顧客要求改進服務(wù)方面應(yīng)該是目前銀行需要重點改進的內(nèi)容。

（一）區(qū)域分化進行

現(xiàn)在一般銀行雖然進行了分區(qū)，有柜臺區(qū)、等候區(qū)、自助服務(wù)區(qū)，但還是不能足夠滿足廣大顧客的需求，還應(yīng)該設(shè)立相關(guān)的個人理財顧問咨詢專臺，做好顧客細分，實行差別化服務(wù)戰(zhàn)略，通過對不同客戶需求，進行分批分類服務(wù)，以減輕柜臺負擔，提高服務(wù)效率。另外，要大力發(fā)展ATM機的數(shù)量和分散地點，不斷完善ATM機自助渠道功能，讓自動柜員機能夠充分分擔柜臺人員對普通客戶，降低大眾客戶服務(wù)成本，達到顧客分流的目的，提高柜臺服務(wù)效率。

（二）業(yè)務(wù)分離進行

根據(jù)客戶的需求整合業(yè)務(wù)流程，規(guī)范柜員業(yè)務(wù)操作程序，應(yīng)進一步整合業(yè)務(wù)處理中的同類內(nèi)容和環(huán)節(jié)，最大限度地削減不必要的工作環(huán)節(jié)，避免重復(fù)勞動，提高處理速度。分化業(yè)務(wù)流程，合理地把一個大的業(yè)務(wù)流程分成若干個小而具體的業(yè)務(wù)流程，這些經(jīng)過細分的業(yè)務(wù)流程可以包含一個部門或一個團體，也可以只包含一個員工、一個環(huán)節(jié)；明確各個流程提供的產(chǎn)品或服務(wù)，同時也要確定測量范圍。

（三）效率辦事提高

等候時間過長，特別是在繁華的城市網(wǎng)點中，存取款速度較慢，影響存取款的速度的原因之一就是人員素質(zhì)問題，但是主管原因也不能忽略，系統(tǒng)在制定上實現(xiàn)事權(quán)分離的同時，一筆業(yè)務(wù)2人辦3人辦也是客戶不能理解而抱怨的原因之一。

大學(xué)生社會誠信調(diào)查實踐報告7

從古至今，社會誠信都是十分重要的，誠信做人才可以做的堂堂正正、光明磊落、問心無愧?？墒请S著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會主義道德價值在我們不知不覺中已慢慢的改變，社會誠信度在逐漸下降，并漸漸習(xí)以為常。誠信開始在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展。誠信是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。為了了解中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對200名學(xué)生進行了問卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下。

一、中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀從調(diào)查問卷表中顯示，中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進行歸納總結(jié)。

1、中學(xué)生對社會的誠信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對社會的誠信問題，共提出了5個小問題，其結(jié)果如下：

（1）如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他（她）投錢？結(jié)果認為“會”的占50％，認為“不會”的占50％。

（2）如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他（她）照看行李，你會不會幫他（她）照看？結(jié)果認為“會”的占37％，認為“不會”的占63％。

（3）如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他（她）車費，你會不會給他（她）錢？結(jié)果認為“會”的占15％，認為“不會”的占85％。

（4）你討厭不守信用的人嗎？結(jié)果認為“討厭”的占100％，認為“不討厭”的占0％。

（5）你認為你自己是個守信用的人？結(jié)果認為“是”的占93％，認為“不是”的占7％。

2、中學(xué)生對學(xué)校的誠信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對學(xué)校的誠信問題，共提出了4個小問題，其結(jié)果如下：

（1）你對你的班主任或任課教師的誠信度是多少？結(jié)果認為誠信度從70％——100％的占70％，70％以下的占21％。

（2）如果你班同學(xué)找你借錢物時，你會不會相信他（她）一定會還給你？結(jié)果認為“會”的占88％，認為“不會”的占12％。

（3）你相不相信學(xué)校的收費是嚴格按照物價部門核定標準收取的？結(jié)果認為“相信”的'占6％，認為“不相信”的占94％。

（4）你對你所就讀的學(xué)校誠信度是多少？結(jié)果認為誠信度從70％——100％的占48％，70％以下的占52％。

3、中學(xué)生對家庭的誠信現(xiàn)狀

在調(diào)查問卷表中，關(guān)于中學(xué)生對家庭的誠信問題，共提出了3個小問題，其結(jié)果如下：

（1）你認為你的父母對你信不信任？結(jié)果認為“相信”的占93％，認為“不相信”的占7％。

（2）你認為你父母會不會對你說謊？結(jié)果認為“會”的占18％，認為“不會”的占82％。

（3）你對你的父母誠信度是多少？結(jié)果認為誠信度從70％——100％的占98％，70％以下的占2％。

二、中學(xué)生誠信現(xiàn)狀的成因

從調(diào)查問卷結(jié)果來看，中學(xué)生對調(diào)查中的誠信對象誠信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點。

1、父母愛——人類的天性，是中學(xué)生對家庭誠信度較高的原因。一方面家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對自己的兒女是真誠的，對兒女的關(guān)心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠是長不大的，好象山中的小樹苗長得再高大，也永遠離不開那座山。兒女對自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會不心疼呢？另一方面，在當今激烈競爭的現(xiàn)實社會中，有的家長忽視關(guān)注孩子成長，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和物質(zhì)生活情況，缺乏道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。有的家長，甚至任憑孩子自由發(fā)展或者錯誤引導(dǎo)孩子?！霸谌魏螘r候都不能吃虧”等話對學(xué)生的誠信品質(zhì)養(yǎng)成是非常不利的

2、社會不良思想的入侵。

當前中學(xué)生群體誠信缺失現(xiàn)象嚴重，在一定程度上，源于從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌中的某些社會失范行為的影響。在社會轉(zhuǎn)型的過程中，由于市場經(jīng)濟運行機制不完善、法制不健全，社會上不講信用的現(xiàn)象增多，人際交往中的不信任等都強烈地預(yù)示著社會誠信意識的弱化和喪失。中學(xué)校園并非與世隔絕，中學(xué)生的模仿性和可塑性都很強，面對社會環(huán)境的壓力，確切地說是社會上某些制度環(huán)境不完善和整個社會大環(huán)境中守信就會吃虧、失信更易成功的不良價值導(dǎo)向必然會影響到中學(xué)生。在實用主義和功利主義的影響下，一切以自我為中心，誠實守信品質(zhì)的喪失也就成了必然。正是受社會大環(huán)境的影響，中學(xué)生對社會的誠信評價降低，隨之而來出現(xiàn)了種種的誠信缺失現(xiàn)象。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會使他們走進思想的誤區(qū)。

3、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對學(xué)校誠信度下降的結(jié)果。有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善，沒有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對學(xué)生聲色俱厲，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負擔，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學(xué)生對教師的誠信度。此外，學(xué)校收費方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學(xué)生對學(xué)校的誠信度。

4、自身原因

部分中學(xué)生誠信的喪失是“從眾心理”所致，從心理學(xué)角度來看，人都有一種“從眾心理”比較容易受環(huán)境影響改變自己的觀點，行為會隨著周圍人的想法而改變，當自身利益與誠信發(fā)生沖突時，有的中學(xué)生就沖破道德底線，做出不誠信的行為，這種由“從眾心理”的產(chǎn)生到不誠信行為的發(fā)生究其根源還在于中學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)不夠、誠信信念不夠堅定。

三、中學(xué)生誠信現(xiàn)狀的對策提高中學(xué)生的道德意識，培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感，是全社會都應(yīng)該來關(guān)心的話題。

首先，學(xué)校積極主動，加強宣傳，把加強中學(xué)生誠信教育作為日常工作常抓不懈。通過黑板報、報欄、廣播、網(wǎng)絡(luò)等校園文化傳播工具以及召開主題班會、張貼標語等多種形式，加強宣傳工作，引導(dǎo)學(xué)生強化誠信意識。也可通過舉行專題報告，結(jié)合現(xiàn)實生活中反例子分析說明誠信的重要性，使他們真正懂得：誠信包含了中華民族的傳統(tǒng)美德，又借鑒了世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗和先進文明成果，誠信使市場經(jīng)濟條件下各種行為的基本精神，我們積極發(fā)揚誠信美德，以誠為本，為人為學(xué)。

其次，拓寬渠道，強化德育功能。學(xué)校的一切活動都是道德教育工作的渠道，關(guān)鍵在于挖掘內(nèi)在潛力，強化德育功能。從德育角度看，各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容都是科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一，因而各學(xué)科的教學(xué)都有重要的德育功能。在教學(xué)中，教師可利用本學(xué)科特點，如語文課可借助古今中外誠信名言及相關(guān)事例，政治課可利用教材中“勞動者職業(yè)道德”、“市場交易原則”等基本知識區(qū)分析誠信的重要性。同時，各處事管理人員在日常工作中，自覺滲透誠信思想，讓誠信真正成為學(xué)校各項工作的基本精神和著力點。

最后，建立和完善相應(yīng)的獎懲制度和道德考評機制。學(xué)校從各個環(huán)節(jié)入手，常抓學(xué)生的日常行為規(guī)范，狠抓學(xué)風(fēng)和考風(fēng)，嚴禁考試作弊，對作弊者公開批評，給予嚴肅的校紀處分，也可在考試的某些考場實行“免監(jiān)制”，或者在考前予學(xué)生堅定誠信協(xié)議。同時，建立道德考評機制，為每個學(xué)生及教工建立誠信檔案，在學(xué)生評先教工評優(yōu)評職方面，把是否守誠信作為主要標準之一。

加強中學(xué)生的誠信教育事一個長期的系統(tǒng)工程，學(xué)校、家庭和社會三方切實更新觀念，與時俱進，積極配合，根據(jù)中學(xué)生的身心特點創(chuàng)造性開展工作，真正讓誠信在學(xué)生思想中生根開花，以達到促進學(xué)生全面健康發(fā)展的目的。