第一篇：小學(xué)生責(zé)任感養(yǎng)成教育模式研究.0

小學(xué)生責(zé)任感養(yǎng)成教育模式研究

一、課題提出的背景和意義

1、提出的背景

新時(shí)代人才需要博學(xué)多才，有快捷獲取信息的能力，有終生學(xué)習(xí)的觀念，有自我發(fā)展精神，有與人協(xié)作能力等，所有這一切都離不開責(zé)任心的培養(yǎng)。如果一個(gè)人沒有認(rèn)真負(fù)責(zé)的意識(shí)，一切都會(huì)失去基礎(chǔ)和根本。

人的一生是與人的責(zé)任心緊密聯(lián)系在一起的。從幼兒時(shí)期起，在家里按父母要求去做，進(jìn)幼兒園完成老師交給的任務(wù)；小學(xué)生上學(xué)學(xué)習(xí)，回家?guī)椭议L做家務(wù)……就是培養(yǎng)一個(gè)人責(zé)任心的開始。它的訓(xùn)練起點(diǎn)，首先是在人的良好習(xí)慣的養(yǎng)成上。小學(xué)生從入學(xué)開始，就承擔(dān)起了一種社會(huì)責(zé)任。學(xué)習(xí)是社會(huì)、國家與民族賦予他的一種歷史責(zé)任，而承擔(dān)起這一責(zé)任，就要從良好習(xí)慣的養(yǎng)成做起。從小培養(yǎng)自己的事自己做，不但要有始有終，而且要有恒心有自信；今天的事今天做，事事都要對(duì)人對(duì)己負(fù)責(zé)任。

2、研究的意義

素質(zhì)教育的核心是培育健康的人格，而健康的人格必然以一系列優(yōu)良素質(zhì)為基礎(chǔ)。對(duì)廣大小學(xué)生而言，素質(zhì)教育的成功實(shí)施離不開一系列具體素質(zhì)的培養(yǎng)，其中一個(gè)極為重要的方面就是讓小學(xué)生在成長過程中養(yǎng)成一系列良好的習(xí)慣。如何培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)，激發(fā)興趣和求知欲，進(jìn)而到會(huì)學(xué)，能獨(dú)立自主探索、研究，這都要靠平時(shí)的習(xí)慣養(yǎng)成，靠教師的科學(xué)指導(dǎo)。因此，從行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，來探討和研究責(zé)任心的養(yǎng)成，特別是學(xué)習(xí)習(xí)慣與健康人格的形成，既符合少年兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，更適應(yīng)新時(shí)期形勢(shì)和教育事業(yè)發(fā)展的需求。這一研究，從現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)的利益及目標(biāo)來看，都具有重要意義。

二、課題概念的界定

所謂責(zé)任心，是指個(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國家、社會(huì)和自然所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感、信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。一個(gè)人的責(zé)任心表現(xiàn)與他的認(rèn)知水平、行為能力密切相關(guān)。因此，我們認(rèn)為小學(xué)生的責(zé)任心根據(jù)其年齡特點(diǎn)，可以從對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)以及對(duì)自然這幾個(gè)維度，劃分

為以下四個(gè)方面的責(zé)任心及其八項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容：

自我責(zé)任心：自主、認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。自己的事自己做，對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)。珍愛生命，對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。

他人責(zé)任心：心中有他人，對(duì)他人負(fù)責(zé)。

社會(huì)責(zé)任心：承擔(dān)家庭責(zé)任，對(duì)家庭負(fù)責(zé)。集體的利益高于一切，對(duì)集體負(fù)責(zé)。講公德、守規(guī)則，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)

自然責(zé)任心： 熱愛大自然、保護(hù)環(huán)境，對(duì)自然負(fù)責(zé)。

三、研究目標(biāo)

1、尋求有效的小學(xué)生責(zé)任心教育培養(yǎng)的教育模式。

2、培養(yǎng)小學(xué)生良好的習(xí)慣，促進(jìn)小學(xué)生責(zé)任心的養(yǎng)成。

3、促進(jìn)小學(xué)生健康人格發(fā)展，初步探討良好學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)小學(xué)生責(zé)任心形成的影響及相應(yīng)教育對(duì)策。

4、從理論與實(shí)踐的結(jié)合上探討小學(xué)階段學(xué)生責(zé)任意識(shí)的形成、范圍及培養(yǎng)途徑。

四、研究對(duì)象與內(nèi)容

1、研究對(duì)象

本研究按低中高年級(jí)段，在我校一、三、五年級(jí)選擇一個(gè)班作為重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)班，進(jìn)行重點(diǎn)研究；全校教師根據(jù)本學(xué)科、本班實(shí)際，自選子課題進(jìn)行研究，做到點(diǎn)面結(jié)合。

2、研究內(nèi)容

圍繞研究目標(biāo)，確立了本課題研究內(nèi)容是：

（1）各年級(jí)段有關(guān)小學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的具體內(nèi)容。

（2）有效培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的方法措施。

五、具體教育模式踐行

1、小學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的內(nèi)容和預(yù)期目標(biāo)體系的研究

如何將責(zé)任意識(shí)與學(xué)生的思維達(dá)成共識(shí)，引導(dǎo)其成為一個(gè)有責(zé)任心、敢于承擔(dān)責(zé)任的人，必須構(gòu)建學(xué)生責(zé)任意識(shí)目標(biāo)體系。我們準(zhǔn)備設(shè)立《小學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的內(nèi)容和預(yù)期目標(biāo)》，分別設(shè)立橫向、縱向責(zé)任目標(biāo)體系。

（1）橫向目標(biāo)：將“小學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)”內(nèi)容分成對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)、對(duì)自己的事情負(fù)責(zé)、對(duì)自己的集體負(fù)責(zé)、對(duì)自己的家庭負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)五大版塊，分塊實(shí)施，整體組合。

具體將責(zé)任感培養(yǎng)目標(biāo)分解為“五點(diǎn)五會(huì)”：①以對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)為基本點(diǎn)，學(xué)會(huì)求知；②以對(duì)做事負(fù)責(zé)為實(shí)踐點(diǎn)，學(xué)會(huì)自理；③以對(duì)集體負(fù)責(zé)為凝聚點(diǎn)，學(xué)會(huì)關(guān)心；④以對(duì)家庭負(fù)責(zé)為起始點(diǎn)，學(xué)會(huì)孝敬；⑤以對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)為制高點(diǎn)，學(xué)會(huì)報(bào)答。

（2）縱向目標(biāo)：針對(duì)孩子不同的年齡和發(fā)展特點(diǎn)，根據(jù)小學(xué)生低中高三個(gè)年段特點(diǎn)，分別提出不同的目標(biāo)要求，有目的、有重點(diǎn)、分階段地對(duì)其進(jìn)行責(zé)任感教育，形成一個(gè)序列。

（3）圍繞學(xué)校責(zé)任總目標(biāo)，各試點(diǎn)班根據(jù)各自承擔(dān)的子課題，制定了各自的責(zé)任目標(biāo)。

2、培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感的有效方法與途徑的研究

培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的根本目的是為了讓學(xué)生具有可持續(xù)發(fā)展的能力，促進(jìn)學(xué)生健康成長。從理論與實(shí)踐的結(jié)合上探討小學(xué)階段學(xué)生責(zé)任意識(shí)的形成及培養(yǎng)途徑、方法。

課題重點(diǎn)是責(zé)任感教育的途徑、方法及其實(shí)效；難點(diǎn)是學(xué)生責(zé)任感的梳理。我們想通過活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)參與，逐步樹立責(zé)任感；以貼近學(xué)生的事例作為教材，多方位培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。具體從以下三個(gè)方面研究：

（1）在班級(jí)管理中培養(yǎng)小學(xué)生“角色”責(zé)任感的研究。

“人人為我，我為人人”，每一位學(xué)生在班級(jí)內(nèi)都扮演著一定的“角色”，使他們都能有為同學(xué)服務(wù)的機(jī)會(huì)，真正落實(shí)人人有事干，事事有人干，人人有責(zé)負(fù)，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)生承擔(dān)班級(jí)活動(dòng)的各項(xiàng)責(zé)任，使學(xué)生得到鍛煉。

圍繞班級(jí)責(zé)任教育具體目標(biāo)，學(xué)生結(jié)合自我教育小目標(biāo)，設(shè)計(jì)個(gè)人責(zé)任目標(biāo)。

①開展“責(zé)任班”和“責(zé)任生”教育，變值周生的管理為責(zé)任生的服務(wù)。

②實(shí)行小干部輪換制。人人當(dāng)小干部，增強(qiáng)學(xué)生崗位責(zé)任和非崗位責(zé)任的責(zé)任意識(shí)。

③巧設(shè)崗位，人人有崗，各盡其責(zé)。如黑板長、電管員、水管員、保衛(wèi)隊(duì)長、監(jiān)督員等等。

（2）在活動(dòng)實(shí)踐（體驗(yàn)）中培養(yǎng)小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究。開展豐富多彩的教育活動(dòng)作為落實(shí)課題目標(biāo)的重要載體，充分發(fā)揮其陶冶、激勵(lì)、感染、提示的功能，在耳濡目染、潛移默化中，創(chuàng)設(shè)情景滲透責(zé)任意識(shí)，在活動(dòng)中讓學(xué)生親身體驗(yàn)，參與責(zé)任行動(dòng)，養(yǎng)成責(zé)任意識(shí)，形成責(zé)任行為。

寓責(zé)任感培養(yǎng)于學(xué)校教育活動(dòng)之中，借助各種活動(dòng)，體驗(yàn)責(zé)任意識(shí)。

如：開展主題活動(dòng)培養(yǎng)責(zé)任感。

圍繞“對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)”可以開展“我和責(zé)任做朋友”；

圍繞“對(duì)自己的事情負(fù)責(zé)” 可以開展“鍛煉身體真好”、“面對(duì)挫折”、“我不是小太陽”、“今天我當(dāng)家”、“我做家庭小主人”、“自己的事情自己做”、“不給別人添麻煩”、“假如我是……”、等活動(dòng)；

圍繞“對(duì)自己的集體負(fù)責(zé)”我們可以開展“我是一年級(jí)小學(xué)生”、“我愛班集體”、“我愛老師、同學(xué)” “請(qǐng)讓我來幫助你” “我與你”、“手拉手獻(xiàn)愛心”、“不讓一個(gè)人掉隊(duì)”、“大雁齊飛”、“十周歲集體生日”“送你一個(gè)金點(diǎn)子”“ 談公德”、“調(diào)和小生命與大生命”等活動(dòng)；

圍繞“對(duì)自己的家庭負(fù)責(zé)”，可以開展“我愛我家”、“我是爸媽乖女兒”、“我知道節(jié)約了”、“面對(duì)家庭危機(jī)”、“人活在關(guān)系中”、“我是財(cái)政部長”、“父母一日工作生活調(diào)查”、“我和爸媽手拉手”、“家務(wù)知多少”、“善解親人心”、“感悟親情”、“假如我是家長”“ 如何做選擇”等活動(dòng)；

圍繞對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)：可以開展“環(huán)境小衛(wèi)士”、“我們的社區(qū)”、“關(guān)心邊緣人”、“我心目中的人”、我與你”等活動(dòng)。

（3）在課堂環(huán)境中培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)責(zé)任感的研究。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂環(huán)境中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，挖掘教材因素，積極引導(dǎo)，質(zhì)疑牽引，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生以主體的身份，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，主動(dòng)、自覺地參與到教學(xué)活動(dòng)中去，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立思考能力、道德自律能力，增強(qiáng)責(zé)任感。

強(qiáng)化課堂渠道，滲透責(zé)任意識(shí)，寓責(zé)任感教育于學(xué)科教學(xué)中①在心理健康課中培養(yǎng)責(zé)任感；②在其他學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感。挖掘教材因素，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)責(zé)任感。端正學(xué)習(xí)態(tài)度，鞏固

學(xué)習(xí)責(zé)任感；③在作業(yè)批改時(shí)巧妙運(yùn)用微型評(píng)語培養(yǎng)責(zé)任感。

第二篇：小學(xué)生責(zé)任感養(yǎng)成教育開題報(bào)告

小學(xué)生責(zé)任感養(yǎng)成教育模式研究

開題報(bào)告

九臺(tái)市興華小學(xué)

小學(xué)生責(zé)任感養(yǎng)成教育模式研究課題組

2009.8

小學(xué)生責(zé)任感養(yǎng)成教育模式研究

開題報(bào)告

（一）課題名稱：小學(xué)生責(zé)任感養(yǎng)成教育模式研究

（二）課題研究的目的、意義

小學(xué)教育過程的一個(gè)重要思想是養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，既包括行為習(xí)慣的培養(yǎng)也包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育包括各種習(xí)慣的培養(yǎng)。如培養(yǎng)良好的做人習(xí)慣、做事習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣等。教育者重視培養(yǎng)孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，但常常付出巨大努力而收效甚微。這可能是對(duì)養(yǎng)成教育內(nèi)容的特點(diǎn)缺乏認(rèn)識(shí)的結(jié)果。養(yǎng)成教育是一個(gè)長期的、系統(tǒng)的工程，必須講科學(xué)，而不是教育者腦袋一熱就能解決的問題。

小學(xué)生養(yǎng)成教育當(dāng)中一個(gè)重要的內(nèi)容的責(zé)任感教育更應(yīng)該尊重這一規(guī)律，必須講科學(xué)，只有科學(xué)、系統(tǒng)的對(duì)學(xué)生實(shí)施責(zé)任感教育才能達(dá)到小學(xué)教育階段養(yǎng)成教育目標(biāo)。

為了在工作中科學(xué)、系統(tǒng)、有效的對(duì)小學(xué)進(jìn)行責(zé)任感養(yǎng)成教育，只有通過探索、實(shí)踐、總結(jié)、發(fā)現(xiàn)運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的研究手段，總結(jié)出具有實(shí)效性、可推廣性的一套小學(xué)生責(zé)任感養(yǎng)成教育模式，才能更好的推動(dòng)學(xué)校德育工作中養(yǎng)成教育工作，形成我校獨(dú)特的德育教育特色，并通過論文、研究報(bào)告等形式形成經(jīng)驗(yàn)材料，推動(dòng)小學(xué)生責(zé)任養(yǎng)成教育工作健康快速的發(fā)展。

（三）國內(nèi)研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)

小學(xué)生責(zé)任感教育這一內(nèi)容一直是教育工作中一項(xiàng)重要的內(nèi)容，但是作為養(yǎng)成教育中一個(gè)重要的組成部分，一直沒有一套更好、更有效的教育模式供我們一線教師參考；沒有一套可操作性強(qiáng)、系統(tǒng)的模式供我們小學(xué)德育工作者去參考、去實(shí)踐。因此，探索出一套更高效、更科學(xué)的小學(xué)生責(zé)任感養(yǎng)成教育模式，為我們當(dāng)前小學(xué)生養(yǎng)成教育模式研究豐富基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，提供更多元化的思維方式，從我們學(xué)校當(dāng)前德育養(yǎng)成教育工作實(shí)際出發(fā)總結(jié)出供更多研究者參考的小學(xué)生責(zé)任感養(yǎng)成教育模式，為全國重點(diǎn)課題《增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的公民教育實(shí)踐模式研究》提供參考性基層資料具有重大意義。教育研究是每個(gè)教育工作者的義務(wù)，為推動(dòng)基礎(chǔ)教育工作的發(fā)展，每個(gè)教育工作者都有責(zé)任貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

（四）本課題研究的主要支撐理論 1．《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》 《意見》指出，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹十六大精神，全面落實(shí)《愛國主義教育實(shí)施綱要》《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際，針對(duì)未成年人身心成長的特點(diǎn)，積極探索新世紀(jì)新階段未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹立中國特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！兑庖姟诽岢隽宋闯赡耆怂枷氲赖陆ㄔO(shè)的主要任務(wù)是：從增強(qiáng)愛國情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹立和培育正確的理想信念。從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。

2.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》把“堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一”作為公民道德建設(shè)的方針原則之一，明確指出“引導(dǎo)每個(gè)公民自覺履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任?！薄耙M織學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國情、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感?！薄拔鍚邸弊鳛楣竦赖陆ㄔO(shè)的基本要求，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。3．《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中提出，新課程的培養(yǎng)目標(biāo)要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；

新課程標(biāo)準(zhǔn)就要改變以往教學(xué)中重課堂教學(xué)、輕社會(huì)實(shí)踐，重知識(shí)獲得、輕能力培養(yǎng)、責(zé)任心培養(yǎng)的局面，使學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)發(fā)展。在這樣一個(gè)新的時(shí)代里，教育將繼續(xù)擔(dān)負(fù)著振興經(jīng)濟(jì)、振興民族、振興中華的歷史責(zé)任。

4．社會(huì)心理學(xué)相關(guān)理論

社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為：從兒童期到青少年期，個(gè)體社會(huì)化中親社會(huì)性發(fā)展要經(jīng)歷５個(gè)發(fā)展階段：①只關(guān)注自我的享樂主義階段②以他人需要為定向期水平階段③以對(duì)他人刻板印象和他人贊成與否為定向的水平階段④以移情為定向并從移情到內(nèi)化的過渡階段水平階段⑤深度內(nèi)化階段。其中①～③階段主要出現(xiàn)在兒童時(shí)期，而④～⑤階段則為中學(xué)階段，這時(shí)的學(xué)生依據(jù)內(nèi)化了的價(jià)值觀、社會(huì)準(zhǔn)則、責(zé)任感為依據(jù)做出行為的決定。

5．教育心理學(xué)相關(guān)理論

從心理學(xué)規(guī)律看，青少年道德的自我修養(yǎng)和提高，是知、情、意、行的辯證統(tǒng)一的過程。作為教師，不僅要給學(xué)生傳授系統(tǒng)的“責(zé)任心”方面的知識(shí)，教育青年學(xué)生應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么；更重要的是我們要通過各種實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生身體力行，讓學(xué)生感受到自身肩負(fù)的責(zé)任，堅(jiān)持有“責(zé)任心”的實(shí)際行為。通過這種道德行為的實(shí)踐，使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心國家和社會(huì)進(jìn)步，思考人類與自然的和諧發(fā)展，初步形成對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任感，鞏固和強(qiáng)化“責(zé)任心”意識(shí)，養(yǎng)成良好的責(zé)任行為。

（五）課題主要研究內(nèi)容、方法 研究內(nèi)容：

1．探索培養(yǎng)小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的具體教育內(nèi)容（1）對(duì)自己的責(zé)任

在認(rèn)識(shí)自己獨(dú)一無二的價(jià)值的基礎(chǔ)上能滿意地接受自己；能利用一切條件和各種機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的潛能；關(guān)心自己的健康，謀求必要的生活條件；自尊、自愛、自制、自強(qiáng)。

（2）對(duì)家庭的責(zé)任

尊重、體貼、幫助父母；關(guān)心、照顧長輩和兄弟姐妹；熱愛家庭，努力創(chuàng)造和諧的家庭氣氛，履行和擔(dān)負(fù)起家庭的各種責(zé)任。（3）對(duì)他人的責(zé)任

接受和信任他人，富有深厚的憐憫心、同情心；尊重他人的人格、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，尊重并愿意考慮他人的不同意見和看法；平等待人，有事大家商量；同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處；謙恭禮讓，敬老愛幼，尊重婦女，關(guān)懷殘疾人；珍惜時(shí)間，信守諾言。

（4）對(duì)集體的責(zé)任

關(guān)心集體，積極參與學(xué)校、班級(jí)、社團(tuán)、社區(qū)的各項(xiàng)集體活動(dòng)，行使好自己的各項(xiàng)權(quán)利，承擔(dān)并完成集體賦予的任務(wù)；為集體的建設(shè)和集體活動(dòng)的開展出注意、想辦法。

（5）對(duì)國家的責(zé)任

了解祖國的悠久文化和歷史，維護(hù)珍貴的傳統(tǒng)文化價(jià)值；認(rèn)識(shí)中國的國情、國體、政體和現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的基本特征，忠于憲法，尊重國旗、國歌、國徽；關(guān)心時(shí)事政治，了解祖國建設(shè)情況和國家的重大方針、政策，了解世界的重大事件；遵守國家和地方政府頒布的法律、法規(guī)，履行公民職責(zé)。（6）對(duì)人類社會(huì)的責(zé)任

對(duì)人類社會(huì)有深刻的理解，熱愛世界上所有的人；利用一切機(jī)會(huì)參與國際間的合作和交流，尊重和欣賞別國文化，努力為世界和平和人類幸福做出貢獻(xiàn)。（7）對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任

對(duì)科學(xué)技術(shù)征服自然所造成的生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞進(jìn)行深刻的反省，確立人和大自然互相依存的觀念；愛護(hù)動(dòng)植物，關(guān)心其它生命物種；搞好環(huán)境衛(wèi)生與綠化，減少環(huán)境污染，明智地利用能源。

2．探索小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的途徑。

小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)力圖從課堂教學(xué)、班級(jí)活動(dòng)、主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等多個(gè)環(huán)節(jié)著手，全方位，多層次地開展。

3．探索小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感有效的培育模式。

在具體操作上，采用不同的形式，提出不同的要求，實(shí)現(xiàn)不同的目標(biāo)。通過明確責(zé)任--強(qiáng)化責(zé)任--實(shí)踐責(zé)任的教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而使責(zé)任要求內(nèi)化為責(zé)任情感，并自覺落實(shí)于責(zé)任行動(dòng)，多方面地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。研究方法： 1.調(diào)查研究法

通過開會(huì)調(diào)查、家訪、問題答卷等方式，摸清情況，有步驟地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作等。

2、比較分析法

通過橫向、縱向、同類比較，尋找規(guī)律，獲取新發(fā)現(xiàn)。

3、個(gè)案分析法

通過對(duì)典型事例或人物進(jìn)行分析，找出理論依據(jù)，采取相應(yīng)措施，了解其中的規(guī)律，取得實(shí)驗(yàn)效果。

4、行動(dòng)研究法

為行動(dòng)而研究，在行動(dòng)中研究，由行動(dòng)者來研究。使教師以研究者的心態(tài)和眼光，反思研究過程，不斷改進(jìn)方法，進(jìn)一步解決問題。

5、實(shí)驗(yàn)法

為方便調(diào)整，積累數(shù)據(jù)，采取實(shí)驗(yàn)法，確定已有成果，再度推廣。

6、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

按照科學(xué)研究的程序，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，再通過進(jìn)一步的分析、歸納，科學(xué)地總結(jié)出可供他人借鑒的有益經(jīng)驗(yàn)。

（六）研究工作的步驟

1．準(zhǔn)備階段(2009年8、9月)課題小組成員對(duì)學(xué)生對(duì)他人、對(duì)社會(huì)漠不關(guān)心，責(zé)任感缺失的成因進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查和分析。查閱研究資料尋找責(zé)任教育的理論依據(jù)，努力使之符合現(xiàn)代教育要求，構(gòu)建以強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任意識(shí)為貫穿的責(zé)任教育體系。成立課題研究小組，進(jìn)行課題論證和骨干力量培訓(xùn)。

2．實(shí)施階段(2009年10月-2012年8月)（1）抓好師德建設(shè)。組織教師通過學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，樹立正確的“三觀”，對(duì)責(zé)任教育認(rèn)識(shí)到位，身體力行，以身作則，以自己的責(zé)任感和責(zé)任行為言傳身教，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)的啟迪教育，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐為學(xué)生一生發(fā)展負(fù)責(zé)、為學(xué)校發(fā)展負(fù)責(zé)、為社會(huì)負(fù)責(zé)的要求。

（2）課題研究組完成基本內(nèi)容、目標(biāo)、操作的初步確立，進(jìn)行方案論證和實(shí)踐完善。

（3）組織各年級(jí)組教師根據(jù)各年級(jí)學(xué)生自身的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)、思想狀況制定各自目標(biāo)。切實(shí)提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，并逐步實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與行為的統(tǒng)一。

（4）課題組成員對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行指導(dǎo)和調(diào)控，搜集資料，借助于問卷法、調(diào)查法、測(cè)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)等方法來收集資料，不斷積累資料，跟蹤、調(diào)查、分析試驗(yàn)效果，肯定試驗(yàn)成果，并適時(shí)進(jìn)行修正。在研究進(jìn)行中不斷地檢討工作并加以改進(jìn)，寫出實(shí)驗(yàn)記錄、體會(huì)和論文。

3．中期評(píng)估階段(2011年8月)課題組定期鑒定實(shí)驗(yàn)效果，對(duì)獲得的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)提煉，以個(gè)案、論文等的形式進(jìn)行推廣，進(jìn)行中期評(píng)估。

4．總結(jié)匯總階段(2012年8月-2012年10月)匯總研究資料，形成結(jié)題報(bào)告,進(jìn)行成果鑒定。

（七）課題參加人員的組成 課題組長：范國良

副組長：王偉平王非 張書英 景艷梅 李梅 溫玉華 成員：全體班主任 學(xué)科任課教師

（八）經(jīng)費(fèi)保障：根據(jù)預(yù)算總體課題預(yù)算1500.00元，從學(xué)校三年教科研經(jīng)費(fèi)中按預(yù)算支出。

九臺(tái)市興華小學(xué)

2009.8

第三篇：小學(xué)生養(yǎng)成教育研究

小學(xué)生養(yǎng)成教育研究

一、何為養(yǎng)成教育。

(一)、理論界對(duì)養(yǎng)成教育的理解。

定義一：什么是養(yǎng)成教育？一般是指兒童少年的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成和教育。從廣義上說，養(yǎng)成教育是指人的基本的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)，包括思維方式、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、健康體魄和生存能力的培養(yǎng)和教育。狹義的養(yǎng)成教育單指人的良好的道德規(guī)范和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。而且特別是指青少年的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。定義二：所謂“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，既包括行為習(xí)慣培養(yǎng)也包括語言習(xí)慣，思維習(xí)慣的培養(yǎng)。

定義三：“養(yǎng)成教育”是一種使自然人成為社會(huì)人的教育，或使人（少年兒童）具備生存和發(fā)展的基本素質(zhì)、基本技能的教育。

（二）、我們的理解。

養(yǎng)成教育是什么？養(yǎng)成教育是教育者通過有目的、有計(jì)劃、有組織的教育訓(xùn)練活動(dòng)使受教育者的日常行為習(xí)慣規(guī)范化的教育過程。

二、養(yǎng)成教育研究的必要性和可能性。

（一）、養(yǎng)成教育研究的必要性。

1、養(yǎng)成教育是一個(gè)亙古常新的話題。

養(yǎng)成教育是一個(gè)亙古常新的話題，養(yǎng)成教育的主要對(duì)象是少年兒童。國內(nèi)外許多心理學(xué)家都提出過少年兒童個(gè)體發(fā)展的所謂“最佳期”理論，認(rèn)為在這一時(shí)期少年兒童個(gè)體處在一種最積極的準(zhǔn)備和接受狀態(tài)，正是人的潛能開發(fā)和社會(huì)性行為發(fā)展的最好階段。少年兒童自我意識(shí)尚未成熟，可塑性大，可接受性強(qiáng)。教育者若能給予恰當(dāng)?shù)膸в袉⒚尚?、?zhǔn)備性、基礎(chǔ)性的引導(dǎo)和幫助，少年兒童的行為能力就會(huì)迅速發(fā)展起來，并產(chǎn)生長久的影響，乃至影響其一生。因此，不管任何 1

時(shí)代，任何學(xué)校都要把養(yǎng)成教育放在首當(dāng)其沖的位置，來常抓不懈。新時(shí)代賦予它更豐富的內(nèi)涵。

2、國人道德素質(zhì)滑坡的嚴(yán)峻事實(shí)。

有這樣一個(gè)故事：車上有一老一少兩位女同胞在搶坐位，少女得勝，老者不服，連連質(zhì)問：你家有沒有老人呢，你會(huì)不會(huì)老啊，一點(diǎn)教養(yǎng)都沒有。少女倒不臉紅，不慌不忙反唇相譏：老了在家呆著，別到外面礙事。眾人聽后無語。一位胖胖但無表情的售票員安坐不動(dòng)，不去勸解，只評(píng)價(jià)一句：中國人的素質(zhì)就這么差。眾人光聽“二人轉(zhuǎn)”，沒注意汽車點(diǎn)不上火，趴窩了。前面司機(jī)傳來一嗓子“趕緊推車”，售票員便招呼大家下去。有座的怕丟了座自然不動(dòng)，沒座的怕站不著好位置也不積極，售票員便邊推邊嚷開了：現(xiàn)在人的素質(zhì)怎么這樣，不推誰都別想走。一位知識(shí)分子模樣的乘客心有不服，跟人嘀咕：這幫人出車前也不知道檢查一下車況，剛跑幾步就動(dòng)彈不了，耽誤別人時(shí)間，也太沒職業(yè)道德了。車終于走了，大伙算歇了口氣，不料那售票員又開始抱怨了：這破車三天兩頭出毛病，也不知怎么造出來的，瞧這工人的素質(zhì)。

到底誰的素質(zhì)差？動(dòng)一動(dòng)嘴皮子是容易的，抱怨是容易的，如果一個(gè)民族不是積極建設(shè)，而是不停抱怨，其危害相當(dāng)大。這種抱怨使人心渙散，進(jìn)取心弱；既影響情緒，又削弱智慧。

3、新的規(guī)范有了新的要求。

社會(huì)的轉(zhuǎn)型（工業(yè)社會(huì)向知識(shí)、信息社會(huì)轉(zhuǎn)變）伴生著文化教育觀念的變更，新的《小學(xué)生日常行為規(guī)范（修訂）》在2004年9月1日正式實(shí)施，和原來的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》在內(nèi)容和要求上作了一些變動(dòng)，集中體現(xiàn)了對(duì)中小學(xué)生思想品德和日常行為的基本要求，對(duì)學(xué)生樹立正確的理想信念，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，促進(jìn)身心健康發(fā)展起著重要作用?！兑?guī)范》除對(duì)部分內(nèi)容進(jìn)行修改和調(diào)整外，根據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)提出的新要求，分別增加了符合時(shí)代特征的內(nèi)

容。如誠實(shí)守信、加強(qiáng)實(shí)踐、合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)文明、安全自護(hù)、遠(yuǎn)離毒品等。規(guī)范的實(shí)施有待進(jìn)一步的落實(shí)與研究。

4、家庭教育對(duì)養(yǎng)成教育缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。

如今家長在言教、身教等方面所表現(xiàn)出來的種種矛盾化的教育，極容易攪亂孩子們幼嫩的心智。家庭教育對(duì)養(yǎng)成教育缺乏足夠的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)在：

其一，在做人上，現(xiàn)在的孩子處在“言教”與“身教”的矛盾中。許多家長一邊給孩子講“粒粒皆辛苦”，一邊卻隨手扔掉不合口味的食品；一邊給孩子講“孔融讓梨”，一邊卻爭先恐后地?cái)D車搶坐；一邊給孩子講“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的大道理，一邊卻一年也不摸書本，甚至沉溺于撲克麻將桌上；一邊要求孩子“自己的事自己做”，一邊卻又幫助孩子打掃教室衛(wèi)生，恨不得連勞動(dòng)課都要替孩子上??諸如此類矛盾行為，比比皆是。因此，人們很形象地總結(jié)出“5+2=0”，即學(xué)校苦口婆心的5天教育，被家庭、社會(huì)的一天教育所抵消。

其二，在生活上，今天的孩子處在“窮教”與“富教”的矛盾中?！霸俑F不能窮教育，再苦不能苦孩子”的教育口號(hào)率先在每個(gè)家庭中得到了最充分體現(xiàn)。家里水果、點(diǎn)心之類的東西，應(yīng)有盡有，千方百計(jì)逼著兒女多吃各種營養(yǎng)品、補(bǔ)品。同時(shí)，他們又要求子女要生活節(jié)儉，不要光顧吃而不學(xué)習(xí)，怨子女好吃懶做，太好吃零食；一年四季衣服花樣翻新。另一方面卻又希望子女要多把心思放在學(xué)習(xí)上，常常又拿偉人的儉樸生活來教育她們。

其三，在思想上，今天的孩子處在“吃苦”與“享樂”的矛盾中。我們的家長，一方面對(duì)子女進(jìn)行憶苦思甜的教育，告訴他們要生活節(jié)儉，要吃苦，學(xué)習(xí)要刻苦努力，不怕困難；另一方面又時(shí)時(shí)處處害怕他們吃不好，睡不好，極盡努力為其盡情享受現(xiàn)代生活所提供的一切。一方面家長怨孩子什么事只顧自己；另一方面，家長卻又總把最好吃的讓他先吃。

其四，在教育內(nèi)容上，現(xiàn)在的孩子處在“重智”與“輕德”的矛盾中。

到學(xué)校，家長首先看的是學(xué)生考試成績，問的是子女在班上的成績排名；子女放學(xué)回家，家長首先檢查的是學(xué)生的作業(yè)，輔導(dǎo)的是學(xué)生的課外練習(xí)，讓學(xué)生做的是大量的練習(xí)；在外，與他人談及的也只是孩子的學(xué)習(xí)情況。人們很少，甚至根本不涉及學(xué)生的思想品德問題。因?yàn)樵谒麄兛磥?，品德問題似乎沒有什么問題，或者不需要像學(xué)習(xí)那樣值得重視?！拔ㄉ洗髮W(xué)才是人才”的人才觀，“重智輕德”的教育觀，讓年幼無知的孩子失去了最佳的人格教育期。

其五，在教育方式上，現(xiàn)代的孩子處在“放縱”與“專橫”的矛盾中。

有的家長在孩子破壞公物、在公共場(chǎng)合撒野、無故凌辱同學(xué)等不良行為發(fā)生時(shí)，睜一只眼，閉一只眼，不聞不問，甚至為孩子占了上風(fēng)，搶了便宜而自鳴得意；有的家長為了彌補(bǔ)孩子的“膽小”個(gè)性，竟毫不掩飾地要求孩子對(duì)其他同學(xué)要“以牙還牙”，“該出手時(shí)就出手”，不要怕，有爸爸媽媽呢；有的家長干脆以工作為理由，完全放棄對(duì)孩子的教育。

5、重分?jǐn)?shù)輕行為習(xí)慣培養(yǎng)還嚴(yán)重存在。

人們普遍的開始重視知識(shí)更新，技術(shù)更新和智力因素發(fā)展之后，越來越被一個(gè)嚴(yán)重的問題所困擾，那就是道德和非智力因素的發(fā)展問題，而道德和非智力因素是不能單靠認(rèn)知所能解決的。實(shí)踐證明，道德和非智力因素的發(fā)展較智力因素的發(fā)展更復(fù)雜。同時(shí)，道德和非智力因素的發(fā)展也存在著促進(jìn)和延緩智力因素發(fā)展的制約功能和作用，存在著不可補(bǔ)救或難以補(bǔ)救的“不可逆性”的教育內(nèi)容。學(xué)校的養(yǎng)成教育操作實(shí)踐先行，理論指導(dǎo)滯后的狀況非常明顯，沒有長遠(yuǎn)打算和有效措施，不肯下大力氣，花大功夫，時(shí)緊時(shí)松，隨意性很大，有的甚至講起來重要，做起來次要，忙起來不要。所以總抓總不見效，越

抓越?jīng)]勁。我們學(xué)校教育的最大失誤就在于：只一味注重書本知識(shí)的灌輸，而忽略了良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的長期性、艱巨性。教育活動(dòng)缺乏針對(duì)性和時(shí)效性。

6、新課程的要求。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人?！边@里就具體地對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣作了系統(tǒng)的要求。

7、課題調(diào)查：

本課題調(diào)查涉及三大方面即社會(huì)公德、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活能力。在問卷調(diào)查及座談?wù){(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)：在遵守公共秩序方面，低中年級(jí)與高年級(jí)學(xué)生有著不同的判斷方式，低中年級(jí)約 33% 的學(xué)生較多注意行為的結(jié)果。從學(xué)生的座談反饋中，可以看出學(xué)生的道德判斷受學(xué)校教育的影響，但學(xué)校的道德教育沒有達(dá)到真正的內(nèi)化，還沒有觸及學(xué)生的心靈深處，學(xué)生的潛意識(shí)中的認(rèn)識(shí)仍主導(dǎo)著他們的判斷，家庭教育對(duì)孩子道德判斷起著重要的導(dǎo)向作用。在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)目的性的判斷中，學(xué)生對(duì)“我現(xiàn)在讀書是為了將來有一份好工作，賺很多很多錢”，持贊同意見的高達(dá) 51%，“說不清”的占 10%，持否定意見的僅占 39%。說明大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)目的立足于個(gè)人利益，盡管學(xué)校教育中，大量地向?qū)W生灌輸“為將來建設(shè)偉大的祖國而努力學(xué)習(xí)”的思想，但學(xué)生從社會(huì)環(huán)境中吸收到的信息大大削弱了學(xué)校教育、學(xué)生的學(xué)習(xí)目的帶有個(gè)人的功利性，它直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、動(dòng)力。問卷調(diào)

查統(tǒng)計(jì)顯示，對(duì)“美術(shù)課前，小明發(fā)現(xiàn)蠟筆沒帶，馬上去打電話叫家長送來?！边@一事例，37% 的學(xué)生認(rèn)為可以這樣做，19% 的學(xué)生認(rèn)為說不清，44% 的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該自己帶好學(xué)習(xí)用品，而不能請(qǐng)家長代勞，從中可以看出，學(xué)生在生活上依賴于家長，家長也樂于為他們服務(wù)，由此助長了學(xué)生的依賴性，致使他們對(duì)自己的事情缺乏責(zé)任心。對(duì)家務(wù)活兒，諸如，洗衣、掃地這一問題的判斷統(tǒng)計(jì)中，我們發(fā)現(xiàn)低年級(jí)學(xué)生與高年級(jí)學(xué)生有不同的看法：低年級(jí)學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該幫助家長做的學(xué)生有46%，認(rèn)為應(yīng)該的48%，說不清的6%；高年級(jí)學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該幫助家長做的學(xué)生有15%，認(rèn)為應(yīng)該79%，說不清的6%。顯然，低年級(jí)學(xué)生由于年齡小，自理能力差，家長較多的是一手包辦學(xué)生缺少練習(xí)的機(jī)會(huì)，而高年級(jí)學(xué)生隨著年齡的增長，自理能力有了很大的提高，責(zé)任心也日趨完善。

8、推行了“五語連心式評(píng)語”的個(gè)性化評(píng)價(jià)。

學(xué)校在2003年起，每年1~6年級(jí)的50%學(xué)生試行個(gè)性化評(píng)價(jià)，推行“五語連心”式評(píng)語，變班主任老師一個(gè)寫評(píng)語為學(xué)生自己、好朋友、任課教師、班主任老師及家長共同參與寫評(píng)語。分為“我心中的自己”、“來自朋友的勉勵(lì)”、“任課教師的呵護(hù)”、“班主任對(duì)我說”、“家長的盼望”五部分?！拔倚闹械淖约骸笔菍W(xué)生的自評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生從小正確評(píng)價(jià)自己，體現(xiàn)自己是“小主人”；“來自朋友的勉勵(lì)”是好朋友對(duì)同學(xué)的評(píng)價(jià)，提倡學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞別人，從別人身上找出長處，激勵(lì)自己；“任課教師的呵護(hù)”、“班主任對(duì)我說”是要求任課教師、班主任老師在談心式基礎(chǔ)上、多方位、多角度、多層面地看待和評(píng)價(jià)學(xué)生，挖掘?qū)W生的潛能，幫助學(xué)生樹立起信心；“家長的期盼”是為家長與孩子溝通提供機(jī)會(huì)，要求用家庭會(huì)的形式，對(duì)學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)進(jìn)行分析，家長和孩子共同寫評(píng)語?！拔逭Z連心”式評(píng)語不僅僅是形式上的創(chuàng)新，更是對(duì)評(píng)價(jià)內(nèi)容、領(lǐng)域的挖掘和開拓，使學(xué)生評(píng)價(jià)從平面走向了立體。

第四篇：小學(xué)生養(yǎng)成教育課題研究

《小學(xué)生養(yǎng)成教育研究》課題階段性報(bào)告

桂陽士杰學(xué)校 謝嚴(yán)梅

自2010年我們的課題立項(xiàng)以來，我們結(jié)合學(xué)校的實(shí)際和“五好小公民”實(shí)踐體驗(yàn)、“班級(jí)日常常規(guī)管理千分制”、“五語連心式評(píng)語”的個(gè)性化評(píng)價(jià)等研究成果，在社會(huì)公德、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活能力等方面開展了扎實(shí)有效的研究，我們的課題研究取得了階段性的成果。

一、課題研究的前期準(zhǔn)備

1、前期調(diào)查

我校學(xué)生養(yǎng)成教育的不足的現(xiàn)實(shí)。在問卷調(diào)查及座談?wù){(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)：在遵守公共秩序方面，低中年級(jí)與高年級(jí)學(xué)生有著不同的判斷方式，低中年級(jí)約 33% 的學(xué)生較多注意行為的結(jié)果。從學(xué)生的座談反饋中，可以看出學(xué)生的道德判斷受學(xué)校教育的影響，但學(xué)校的道德教育沒有達(dá)到真正的內(nèi)化，還沒有觸及學(xué)生的心靈深處，學(xué)生的潛意識(shí)中的認(rèn)識(shí)仍主導(dǎo)著他們的判斷，家庭教育對(duì)孩子道德判斷起著重要的導(dǎo)向作用。在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)目的性的判斷中，學(xué)生對(duì)“我現(xiàn)在讀書是為了將來有一份好工作，賺很多很多錢”，持贊同意見的高達(dá) 51%，“說不清”的占 10%，持否定意見的僅占 39%。說明大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)目的立足于個(gè)人利益，盡管學(xué)校教育中，大量地向?qū)W生灌輸“為將來建設(shè)偉大的祖國而努力學(xué)習(xí)”的思想，但學(xué)生從社會(huì)環(huán)境中吸收到的信息大大削弱了學(xué)校教育、學(xué)生的學(xué)習(xí)目的帶有個(gè)人的功利性，它直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、動(dòng)力。問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，對(duì)“美術(shù)課前，小明發(fā)現(xiàn)蠟筆沒帶，馬上去打電話叫家長送來。”這一事例，37% 的學(xué)生認(rèn)為可以這樣做，19% 的學(xué)生認(rèn)為說不清，44% 的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該自己帶好學(xué)習(xí)用品，而不能請(qǐng)家長代勞，從中可以看出，學(xué)生在生活上依賴于家長，家長也樂于為他們服務(wù)，由此助長了學(xué)生的依賴性，致使他們對(duì)自己的事情缺乏責(zé)任心。對(duì)家務(wù)活兒，諸如，洗衣、掃地這一問題的判斷統(tǒng)計(jì)中，我們發(fā)現(xiàn)低年級(jí)學(xué)生與高年級(jí)學(xué)生有不同的看法：低年級(jí)學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該幫助家長做的學(xué)生有46%，認(rèn)為應(yīng)該的48%，說不清的6%；高年級(jí)學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該幫助家長做的學(xué)生有15%，認(rèn)為應(yīng)該79%，說不清的6%。顯然，低年級(jí)學(xué)生由于年齡小，自理能力差，家長較多的是一手包辦學(xué)生缺少練習(xí)的機(jī)會(huì)，而高年級(jí)學(xué)生隨著年齡的增長，自理能力有了很大的提高，責(zé)任心也日趨完善。

2、成因分析

（1）家庭教育對(duì)養(yǎng)成教育缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。

如今家長在言教、身教等方面所表現(xiàn)出來的種種矛盾化的教育，極容易攪亂孩子們幼嫩的心智。家庭教育對(duì)養(yǎng)成教育缺乏足夠的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)在：

其一，在做人上，現(xiàn)在的孩子處在“言教”與“身教”的矛盾中。許多家長一邊給孩子講“粒粒皆辛苦”，一邊卻隨手扔掉不合口味的食品；一邊給孩子講“孔融讓梨”，一邊卻爭先恐后地?cái)D車搶坐；一邊給孩子講“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的大道理，一邊卻一年也不摸書本，甚至沉溺于撲克麻將桌上；一邊要求孩子“自己的事自己做”，一邊卻又幫助孩子打掃教室衛(wèi)生，恨不得連勞動(dòng)課都要替孩子上??諸如此類矛盾行為，比比皆是。因此，人們很形象地總結(jié)出“5+2=0”，即學(xué)?？嗫谄判牡?天教育，被家庭、社會(huì)的兩天教育所抵消。

其二，在生活上，今天的孩子處在“窮教”與“富教”的矛盾中?！霸俑F不能窮教育，再苦不能苦孩子”的教育口號(hào)率先在每個(gè)家庭中得到了最充分體現(xiàn)。家里水果、點(diǎn)心之類的東西，應(yīng)有盡有，千方百計(jì)逼著兒女多吃各種營養(yǎng)品、補(bǔ)品。同時(shí)，他們又要求子女要生活節(jié)儉，不要光顧吃而不學(xué)習(xí)，怨子女好吃懶做，太好吃零食；一年四季衣服花樣翻新。另一方面卻又希望子女要多把心思放在學(xué)習(xí)上，常常又拿偉人的儉樸生活來教育她們。

其三，在思想上，今天的孩子處在“吃苦”與“享樂”的矛盾中。我們的家長，一方面對(duì)子女進(jìn)行憶苦思甜的教育，告訴他們要生活節(jié)儉，要吃苦，學(xué)習(xí)要刻苦努力，不怕困難；另一方面又時(shí)時(shí)處處害怕他們吃不好，睡不好，極盡努力為其盡情享受現(xiàn)代生活所提供的一切。一方面家長怨孩子什么事只顧自己；另一方面，家長卻又總把最好吃的讓他先吃。

其四，在教育內(nèi)容上，現(xiàn)在的孩子處在“重智”與“輕德”的矛盾中。到學(xué)校，家長首先看的是學(xué)生考試成績，問的是子女在班上的成績排名；子女放學(xué)回家，家長首先檢查的是學(xué)生的作業(yè)，輔導(dǎo)的是學(xué)生的課外練習(xí)，讓學(xué)生做的是大量的練習(xí)；在外，與他人談及的也只是孩子的學(xué)習(xí)情況。人們很少，甚至根本不涉及學(xué)生的思想品德問題。因?yàn)樵谒麄兛磥?，品德問題似乎沒有什么問題，或者不需要像學(xué)習(xí)那樣值得重視。“唯上大學(xué)才是人才”的人才觀，“重智輕德”的教育觀，讓年幼無知的孩子失去了最佳的人格教育期。其五，在教育方式上，現(xiàn)代的孩子處在“放縱”與“專橫”的矛盾中。有的家長在孩子破壞公物、在公共場(chǎng)合撒野、無故凌辱同學(xué)等不良行為發(fā)生時(shí)，睜一只眼，閉一只眼，不聞不問，甚至為孩子占了上風(fēng)，搶了便宜而自鳴得意；有的家長為了彌補(bǔ)孩子的“膽小”個(gè)性，竟毫不掩飾地要求孩子對(duì)其他同學(xué)要“以牙還牙”，“該出手時(shí)就出手”，不要怕，有爸爸媽媽呢；有的家長干脆以工作為理由，完全放棄對(duì)孩子的教育。

（2）重分?jǐn)?shù)輕行為習(xí)慣培養(yǎng)還嚴(yán)重存在。

人們普遍的開始重視知識(shí)更新，技術(shù)更新和智力因素發(fā)展之后，越來越被一個(gè)嚴(yán)重的問題所困擾，那就是道德和非智力因素的發(fā)展問題，而道德和非智力因素是不能單靠認(rèn)知所能解決的。實(shí)踐證明，道德和非智力因素的發(fā)展較智力因素的發(fā)展更復(fù)雜。同時(shí)，道德和非智力因素的發(fā)展也存在著促進(jìn)和延緩智力因素發(fā)展的制約功能和作用，存在著不可補(bǔ)救或難以補(bǔ)救的“不可逆性”的教育內(nèi)容。重分?jǐn)?shù)輕行為習(xí)慣培養(yǎng)的？還嚴(yán)重的存在。學(xué)校的養(yǎng)成教育操作實(shí)踐先行，理論指導(dǎo)滯后的狀況非常明顯，沒有長遠(yuǎn)打算和有效措施，不肯下大力氣，花大功夫，時(shí)緊時(shí)松，隨意性很大，有的甚至講起來重要，做起來次要，忙起來不要。所以總抓總不見效，越抓越?jīng)]勁。我們學(xué)校教育的最大失誤就在于：只一味注重書本知識(shí)的灌輸，而忽略了良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的長期性、艱巨性。教育活動(dòng)缺乏針對(duì)性和時(shí)效性。

（2）社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響。

有這樣一個(gè)故事：車上有一老一少兩位女同胞在搶坐位，少女得勝，老者不服，連連質(zhì)問：你家有沒有老人呢，你會(huì)不會(huì)老啊，一點(diǎn)教養(yǎng)都沒有。少女倒不臉紅，不慌不忙反唇相譏：老了在家呆著，別到外面礙事。眾人聽后無語。一位胖胖但無表情的售票員安坐不動(dòng)，不去勸解，只評(píng)價(jià)一句：中國人的素質(zhì)就這么差。眾人光聽“二人轉(zhuǎn)”，沒注意汽車點(diǎn)不上火，趴窩了。前面司機(jī)傳來一嗓子“趕緊推車”，售票員便招呼大家下去。有座的怕丟了座自然不動(dòng)，沒座的怕站不著好位置也不積極，售票員便邊推邊嚷開了：現(xiàn)在人的素質(zhì)怎么這樣，不推誰都別想走。一位知識(shí)分子模樣的乘客心有不服，跟人嘀咕：這幫人出車前也不知道檢查一下車況，剛跑幾步就動(dòng)彈不了，耽誤別人時(shí)間，也太沒職業(yè)道德了。車終于走了，大伙算歇了口氣，不料那售票員又開始抱怨了：這破車三天兩頭出毛病，也不知怎么造出來的，瞧這工人的素質(zhì)。到底誰的素質(zhì)差？動(dòng)一動(dòng)嘴皮子是容易的，抱怨是容易的，如果一個(gè)民族不是積極建設(shè)，而是不停抱怨，其危害相當(dāng)大。這種抱怨使人心渙散，進(jìn)取心弱；既影響情緒，又削弱智慧。

二、課題研究的過程實(shí)施

（一）實(shí)驗(yàn)方法：

本課題在教學(xué)常態(tài)下進(jìn)行，以行為訓(xùn)練法為主，輔以個(gè)案研究法、活動(dòng)教育法、榜樣示范法、文獻(xiàn)研究法，以實(shí)驗(yàn)前后的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣的橫向比較作為對(duì)照結(jié)果。

1、行為訓(xùn)練法：行為訓(xùn)練是養(yǎng)成教育的最好方法。因?yàn)橹挥型ㄟ^行為訓(xùn)練的方法才能使學(xué)生身體力行，知行統(tǒng)一，才能磨練學(xué)生的意志，形成好思想、好品質(zhì)、好的習(xí)慣會(huì)使他們受舉益終身。在具體的訓(xùn)練中做到：（1）要堅(jiān)持經(jīng)常，持之以恒。（2）嚴(yán)格要求。（3）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，檢查與評(píng)比結(jié)合起來。

2、個(gè)案研究法：本課題組選取一些典型個(gè)案，進(jìn)行跟蹤研究，反映或說明一般性問題。

3、文獻(xiàn)研究法：查閱了國內(nèi)外有關(guān)小學(xué)生養(yǎng)成教育研究的文獻(xiàn)，檢索并匯總可供本課題參考的研究成果，發(fā)現(xiàn)其薄弱點(diǎn)與空白之處，為本課題提供研究的創(chuàng)新突破口。全面綜合分析了中央有關(guān)文件、《中小學(xué)德育大綱》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生文明禮儀常規(guī)》以及國家、地方、學(xué)校有關(guān)學(xué)生道德常規(guī)要求的各種規(guī)范性文本，清理、篩選出了有關(guān)小學(xué)生道德行為要求的內(nèi)容因素，進(jìn)行歸納整理，使之規(guī)范化、系統(tǒng)化、序列化。

4、活動(dòng)教育法：我們針對(duì)小學(xué)生天真活潑的特點(diǎn)，開展豐富多采？，學(xué)校有計(jì)劃地利用重大節(jié)日，開展教育活動(dòng)，使學(xué)生在多彩的活動(dòng)中養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。

5、榜樣示范法:用典型去給學(xué)生做榜樣，用身邊的事教育身邊的人，激勵(lì)他們向積極的方向努力，經(jīng)常對(duì)照檢查自己，改正自己的不良行為。

（二）實(shí)施策略：

1、創(chuàng)造“教育科研日?；?，日常工作科研化”的教育教學(xué)、教育科研一體化的學(xué)校工作格局。教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。在實(shí)驗(yàn)研究中，校長朱封國既是學(xué)校教育教學(xué)工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)也是課題主持人。為了實(shí)驗(yàn)研究嚴(yán)格按實(shí)驗(yàn)研究方案實(shí)施而取得實(shí)效，他創(chuàng)造性地提出了“教育科研日?；粘９ぷ骺蒲谢钡臉?gòu)想，創(chuàng)造出教育教學(xué)、教育科研有機(jī)結(jié)合的一體化學(xué)校工作格局，把習(xí)慣養(yǎng)成教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透到學(xué)校教育教學(xué)工作的時(shí)時(shí)刻刻、事事處處，方方面面。

①把習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)研究納入學(xué)校各項(xiàng)工作的議事日程。

從2010年10月開始，學(xué)校管理工作，教學(xué)管理工作、支部工作、工會(huì)工作、值周工作、少先隊(duì)工作、校本研修工作、班主任工作，乃至于學(xué)?？倓?wù)后勤工作，都對(duì)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育給予高度重視，各個(gè)部門和教師個(gè)人在制定工作計(jì)劃時(shí)，都要結(jié)合自身工作的特點(diǎn)，對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成教育提出切實(shí)可行的計(jì)劃安排或相關(guān)要求。在總結(jié)工作時(shí)，同樣對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成教育的實(shí)施過程和效果進(jìn)行認(rèn)真地總結(jié)和反思。

②真正把習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)研究落實(shí)到各部門、各方面的工作中去。在習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)中，既強(qiáng)調(diào)了教師在對(duì)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育中通力合作，多管齊下，要注意從行為、學(xué)習(xí)、生活、心理四個(gè)方面全方位落實(shí)養(yǎng)成教育目標(biāo)，又針對(duì)各部門的工作性質(zhì)和特點(diǎn)，做到了“合中有分”。例如：在學(xué)校德育工作、班主任工作、少隊(duì)工作中，以行為習(xí)慣養(yǎng)成教育為主要研究內(nèi)容；在學(xué)科教學(xué)和校本研修工作中，以學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育為主要研究內(nèi)容。再如：學(xué)校除了對(duì)學(xué)生的全面管理和全方位的習(xí)慣養(yǎng)成教育以外，還專門培養(yǎng)大隊(duì)干，由大隊(duì)干對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理。少先隊(duì)大隊(duì)干們對(duì)學(xué)生個(gè)體和班級(jí)當(dāng)天的行為習(xí)慣情況進(jìn)行全方位的檢查和監(jiān)督，并進(jìn)行評(píng)價(jià)，在每周、每月進(jìn)行表彰和授牌。班主任則要根據(jù)班級(jí)本周、本月情況及時(shí)組織學(xué)生利用班會(huì)時(shí)間對(duì)自己的習(xí)慣養(yǎng)成教育情況進(jìn)行小結(jié)。同時(shí)引導(dǎo)全班學(xué)生對(duì)班集體的整體習(xí)慣養(yǎng)成情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，將評(píng)價(jià)結(jié)果在習(xí)慣養(yǎng)成教育班會(huì)記錄中作好記載??除此之外，課題組還經(jīng)常安排專人利用專題講座、集會(huì)、升旗儀式、早操、課間操等時(shí)間，給全校學(xué)生上習(xí)慣養(yǎng)成教育大課。用深入淺出、生動(dòng)活潑的形式告訴學(xué)生什么是習(xí)慣，什么是良好習(xí)慣。什么是不好的習(xí)慣，好習(xí)慣有什么益處，不好的習(xí)慣有什么害處，怎樣來養(yǎng)成好習(xí)慣，怎樣來克服不良習(xí)慣。

2、將養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)研究和新課程研究有機(jī)融合，形成和凸現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色。

①在養(yǎng)成教育中注入時(shí)代的活水。

在實(shí)驗(yàn)研究的操作實(shí)施中，我們深刻感受到，養(yǎng)成教育也需要與時(shí)俱進(jìn)。尤其是進(jìn)入新課程以后，我們十分注重養(yǎng)成教育的生成性。根據(jù)課程改革精神和上級(jí)要求，隨時(shí)調(diào)整養(yǎng)成教育的目標(biāo)設(shè)置，如，在行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)中，我們?cè)黾恿恕皩W(xué)會(huì)保護(hù)自己，不上壞人的當(dāng)，不到危險(xiǎn)的地方，不做危險(xiǎn)的事情”；在學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)中增加了“認(rèn)真做好課前準(zhǔn)備，切實(shí)提高課堂效率”；在生活習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)中增加了“時(shí)刻注意保護(hù)眼睛，預(yù)防近視，立、臥、坐、行保持正確的體態(tài)姿勢(shì)”等許多富含人文思想的習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)，并在日常的養(yǎng)成教育中逐一落實(shí)。

②開展體驗(yàn)教育，踐行行為規(guī)范養(yǎng)成教育。

將傳統(tǒng)德育教育和少先隊(duì)體驗(yàn)教育結(jié)合起來，構(gòu)建了校內(nèi)“學(xué)?！嗉?jí)——個(gè)人”和校外“學(xué)?！彝ァ獋€(gè)人”三個(gè)層面的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。

結(jié)合學(xué)生實(shí)際，開展“我是五好小公民”常規(guī)教育活動(dòng)，從一點(diǎn)一滴做起，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在家庭做“小幫手”，體驗(yàn)家長的艱辛。在家庭中做孝敬父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)的“小幫手”。

在社會(huì)做“小標(biāo)兵”，體驗(yàn)公民的責(zé)任。在社會(huì)做熱愛祖國、文明禮貌、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法的“小標(biāo)兵”。

在學(xué)校做“小伙伴”，體驗(yàn)集體的力量。在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛、尊重他人、善于合作的“小伙伴”。

在社區(qū)做“小衛(wèi)士”，體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂。在社區(qū)和公共場(chǎng)所做愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序的“小衛(wèi)士”。

獨(dú)處時(shí)做“小主人”，體驗(yàn)個(gè)人的魅力。在獨(dú)處時(shí)做胸懷開闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新的“小主人”。

在學(xué)校層面，利用校會(huì)、大隊(duì)活動(dòng)、國旗下講話、紅領(lǐng)巾廣播時(shí)間對(duì)全體師生進(jìn)行敘事說理，以情感人，以理服人，以德育人，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，努力培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。如：開展“我講我的好習(xí)慣”的活動(dòng)，著力于加強(qiáng)學(xué)生的日常行為規(guī)范的訓(xùn)練；定期開展養(yǎng)成教育專項(xiàng)評(píng)比活動(dòng)，如：課前一支歌活動(dòng)的開展和評(píng)比、隊(duì)列出操評(píng)比等等；開展“衛(wèi)生之星”的評(píng)選、“衛(wèi)生清潔示范班”“文明禮儀示范班”的評(píng)選。讓獲獎(jiǎng)個(gè)人和獲獎(jiǎng)班級(jí)在升旗儀式上亮相，表揚(yáng)并授予他們榮譽(yù)，從而調(diào)動(dòng)了同學(xué)們參與活動(dòng)的熱情，加強(qiáng)了學(xué)生們的思想道德教育。

在班級(jí)層面，通過早讀、誦讀和傳統(tǒng)美德的警句名言，認(rèn)識(shí)中華民族博大精深的文化，體驗(yàn)傳統(tǒng)美德的價(jià)值；通過班會(huì)、班隊(duì)活動(dòng)，自主制訂班規(guī)、班訓(xùn)，在討論、篩選、確定、執(zhí)行班規(guī)中自己教育自己，讓學(xué)生在個(gè)人層面上努力規(guī)范自己。

在校外的層面上，通過召開家長會(huì)、家委會(huì)、舉行家長開放日以專題講座、交流研討、印發(fā)資料、舉辦征文、格言評(píng)比等形式讓家長也參與傳統(tǒng)美德的教育，并以身作則，影響教育孩子。

③將養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)研究與校本研修有機(jī)整合。

讓養(yǎng)成教育成為學(xué)校校本研修的重要研修資源。通過課題研究使學(xué)校形成獨(dú)具個(gè)性的校本研修機(jī)制，使之在學(xué)校研修組建設(shè)、激發(fā)教師的參與熱情方面發(fā)揮重要作用，為校本研修拓展空間，搭建平臺(tái)，升格檔次，注入活力。

根據(jù)課題覆蓋學(xué)校工作各方各面的實(shí)際，學(xué)校和課題組在實(shí)驗(yàn)研究的具體組織與管理上，將課題實(shí)驗(yàn)研究與校本研修也實(shí)行了有機(jī)整合。側(cè)重于各科教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育研究，兼顧其他方面的養(yǎng)成教育。研修組內(nèi)的教師，每期承擔(dān)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育的子課題，同時(shí)也是校本研修課題的一種，每學(xué)期期末必須向教科處上交子課題研究小結(jié)。同樣要將所有資料放入《教師個(gè)人檔案》，作為評(píng)價(jià)教師的一種重要依據(jù)。

三、課題研究的階段成果。

1、初步形成了具有我校特色的小學(xué)生養(yǎng)成教育的模式。

其基本過程是在基礎(chǔ)性學(xué)科學(xué)習(xí)過程中——?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧快樂奮進(jìn)的良好環(huán)境——充分發(fā)揮師生學(xué)習(xí)潛能——進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的學(xué)習(xí)中滲透良好的道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。其主要方法是，各學(xué)科教師在課堂教學(xué)中設(shè)立“養(yǎng)成教育”目標(biāo)，備課時(shí)深入挖掘教材與“養(yǎng)成教育”的結(jié)合點(diǎn)，講課時(shí)首先傳授知識(shí)，讓學(xué)生創(chuàng)造性思維、研究性學(xué)習(xí)，在此過程中巧妙地把“養(yǎng)成教育”內(nèi)容滲透在課堂教學(xué)中，使他們正確分辨真善美與假惡丑，形成自己的道德觀，進(jìn)而產(chǎn)生道德的責(zé)任感和義務(wù)感。然后，在實(shí)踐中增長知識(shí)，導(dǎo)之以行，從身邊小事做起，使良好的道德行為習(xí)慣成為學(xué)生內(nèi)心的自覺要求，主動(dòng)按照道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為。

2、以德育校本教材《我學(xué)會(huì)了》、《好習(xí)慣 伴我行》為依托，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。

（1）《我學(xué)會(huì)了》校本教材內(nèi)容：涉及小學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及行為習(xí)慣兩大方面，教材具體列編了十八個(gè)小習(xí)慣，在每一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的章節(jié)中，按照“做一做”、“記一記”、“讀一讀”、“養(yǎng)成建議”等幾個(gè)方面，讓學(xué)生知道要這樣做的意義、方法和作用，內(nèi)容簡單、易懂，并配有適量的插圖，圖文并茂。

《好習(xí)慣 伴我行》校本教材內(nèi)容：分成了五大章節(jié)：分別是“國旗下的講話”、“養(yǎng)成教育小故事”、“好習(xí)慣推廣站”、“壞習(xí)慣集中營”、“最流行的養(yǎng)成教育兒歌”。教材中列舉的“壞習(xí)慣”來源于課題研究過程中的學(xué)生、教師、家長問卷調(diào)查，真實(shí)詳盡地反應(yīng)了學(xué)生身上存在的一些不良習(xí)慣。針對(duì)這些“壞習(xí)慣”，我校課題組教師有針對(duì)性地收集篩選了許多生動(dòng)有趣又富有啟發(fā)性、教育性地小故事，使學(xué)生在一邊閱讀這本教材的同時(shí)，一邊受到好習(xí)慣的熏陶。（2）校本教材的結(jié)構(gòu)：

以“講故事——明道理——小討論——重踐行”為途徑，一般有“講一講，想一想，說一說，做一做，評(píng)一評(píng)”等形式。

（3）校本課程的使用：

一、二年級(jí)每班每周一節(jié)；三至六年級(jí)實(shí)驗(yàn)班每周一節(jié)。

a.《我學(xué)會(huì)了》：2010年9月至2011年6月； b.《好習(xí)慣 伴我行》2010年9月至今。

3、習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)研究促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。

通過教師調(diào)查、家訪、開放日的活動(dòng)，我們從教師、家長和社區(qū)的反饋中得到，至從我們的習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)開展以來，學(xué)生在行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活自理等能力方面都有了很多的進(jìn)步。

調(diào)查顯示：大部分學(xué)生在下課后，對(duì)于自身的生理需要還是能夠做出反應(yīng)，例如：主動(dòng)上廁所、喝水。其中能做到立即上廁所的學(xué)生占90.1％，能做到喝水的學(xué)生有85.3％，能做到文明游戲的學(xué)生有89.7％，能做到收拾好上節(jié)課學(xué)習(xí)用具的學(xué)生占78％。

不足的是：學(xué)生課后整理課桌的習(xí)慣相對(duì)較差一些，這其中有的是因?yàn)橐幌抡n急著上廁所的，也有的是急著去玩游戲。另外，由于學(xué)生年齡差異，對(duì)于游戲的安全、衛(wèi)生、文明等方面的認(rèn)識(shí)也有所不同。從調(diào)查表中，我們可以看到高年級(jí)的學(xué)生在課間文明文明游戲方面要明顯強(qiáng)于低年級(jí)學(xué)生，說明在課前準(zhǔn)備方面開展教育實(shí)踐，在活動(dòng)后有明顯的提高。

調(diào)查顯示：在日常生活習(xí)慣中，能堅(jiān)持勤洗澡、勤洗頭的學(xué)生占82 %，勤儉指甲的學(xué)生有 79 %，能勤換衣服手帕襪子的學(xué)生占85％，注重牙齒健康的學(xué)生有61％，飯前便后能堅(jiān)持洗手的學(xué)生占78％。

與學(xué)習(xí)相關(guān)的兩個(gè)個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示相比以上幾個(gè)習(xí)慣要低一些，能定期整理書包的學(xué)生有77%，能常清洗書包的學(xué)生只有25%。這和現(xiàn)在的學(xué)生從小生活條件優(yōu)越有關(guān)，導(dǎo)致了學(xué)生自理能力不強(qiáng)，勞動(dòng)意識(shí)不高的現(xiàn)狀。

在公共衛(wèi)生習(xí)慣中，能做到不隨地吐痰的學(xué)生 82％；不亂扔紙屑、雜物的學(xué)生有79；不再墻上亂涂亂畫的學(xué)生有89 ％；不亂扔鉛筆屑的學(xué)生占96％；看到地上的紙屑主動(dòng)撿起來的學(xué)生占76％；能動(dòng)手消除周圍環(huán)境涂畫痕跡的學(xué)生只有54％。

對(duì)照調(diào)查評(píng)價(jià)表，我們可以看出高年級(jí)學(xué)生在自我約束方面比低年級(jí)學(xué)生要強(qiáng)，因此高年級(jí)學(xué)生絕大多數(shù)都能做到自己不亂扔，自己不惡意搞破壞，可見學(xué)生隨著年齡的增長，已經(jīng)具有了一定的自我控制力。但是，在主動(dòng)保護(hù)環(huán)境方面，低年級(jí)學(xué)生并不亞于高年級(jí)學(xué)生。綜上所述，我校學(xué)生已具有一定的衛(wèi)生習(xí)慣，也表明學(xué)校的養(yǎng)成教育是有成效的，對(duì)學(xué)生的影響也是巨大的，起著主導(dǎo)的作用。

4、習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)研究促進(jìn)了教師的發(fā)展。

通過實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)了一批骨干教師，基本上形成了一支人人都能在教育教學(xué)、教育科研上獨(dú)擋一面的優(yōu)秀教師隊(duì)伍?？梢哉f，廣大教師真正嘗到了課題實(shí)驗(yàn)研究的甜頭，得到了教育科研的實(shí)惠。

5、養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)研究促進(jìn)了學(xué)校的發(fā)展。

“教育科研日?；粘９ぷ骺蒲谢暗膶W(xué)校教育教學(xué)，教育科研一體化的學(xué)校工作格局，發(fā)揮了神奇的作用，學(xué)校歷年來的教學(xué)質(zhì)量逐年上升。我校的養(yǎng)成教育經(jīng)驗(yàn)在我區(qū)“辦學(xué)特色現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”上交流。養(yǎng)成教育研究工作有力地推動(dòng)了學(xué)校辦學(xué)效益的全面提高。

四、課題實(shí)驗(yàn)有待深入研究的問題和不足。隨著課題研究的深入，我們愈發(fā)深刻地感受到：

1、如何對(duì)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成進(jìn)行及時(shí)、全面、分層、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，并使這種評(píng)價(jià)最大限度地發(fā)揮作用是最大的困惑。我們也進(jìn)行了許多嘗試，雖有一些成功之處，但總的來說，感到不盡人意，因?yàn)椋河袝r(shí)往往因?yàn)樵O(shè)計(jì)過于周密而難以操作，有時(shí)又往往因簡單而流于形式。我們將在以后的習(xí)慣養(yǎng)成教育中對(duì)此問題作深入細(xì)致的研究，更希望得到專家的指導(dǎo)。

2、是否需要構(gòu)建一種養(yǎng)成教育的課堂模式？如果需要，這種模式應(yīng)當(dāng)是怎樣的？這也是我們?cè)谝院笮枰^續(xù)思考和探索的問題。

第五篇：關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育的研究

關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育的研究

由于社會(huì)部分人群的負(fù)面影響、家庭教育和學(xué)校教育的失誤以及大學(xué)生自身認(rèn)知水平不足的限制，部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感缺失現(xiàn)象日益增加。對(duì)此，高校應(yīng)做出相應(yīng)的補(bǔ)救措施，加強(qiáng)校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓寬社會(huì)責(zé)任感教育的途徑。構(gòu)建社會(huì)、家庭、學(xué)校合力協(xié)作的全新教育體系，提升社會(huì)責(zé)任感教育的內(nèi)涵。

社會(huì)責(zé)任感就是在一個(gè)特定的社會(huì)里，每個(gè)人在心里和感覺上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。具體點(diǎn)說就是社會(huì)并不是無數(shù)個(gè)獨(dú)立個(gè)體的集合，而是一個(gè)相輔相成不可分割的整體。盡管社會(huì)不可能脫離個(gè)人而存在，但是純粹獨(dú)立的個(gè)人卻是一種不存在的抽象。簡單點(diǎn)說就是沒有人可以在沒有交流的情況下獨(dú)自一人生活。所以我們一定要有對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)其他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感，而不僅僅是為自己的欲望而生活，這樣才能使社會(huì)變的更加美好。

從大體上看,大學(xué)生中絕大多數(shù)都是具有社會(huì)責(zé)任感的,但不可忽略小部分缺乏社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望,大學(xué)生能否樹立強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感,不僅關(guān)系個(gè)體理想信念的實(shí)踐,更與國家前途和民族命運(yùn)悠悠相關(guān)。因此,在構(gòu)建和諧校園、文化校園的同時(shí),學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育,并將其作為長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)。

學(xué)校教育我們看待問題應(yīng)當(dāng)站在兩個(gè)角度，具備辨證論治的思想。所以，對(duì)于大學(xué)生責(zé)任感的問題上，首先，我們必須意識(shí)到，當(dāng)代大學(xué)生的絕大多數(shù)富于正義感,熱心公益事業(yè),自愿服務(wù)社會(huì),自覺關(guān)心他人的生命安全；刻苦學(xué)習(xí),發(fā)奮成才,立志報(bào)效祖國,積極投身于國家建設(shè);心系人民,關(guān)心黨和國家的前途與命運(yùn),具有強(qiáng)烈的民族自豪感和國家榮譽(yù)感。在他們以高度的熱情、用實(shí)際行動(dòng)迎接和參與北京奧運(yùn)會(huì),強(qiáng)烈譴責(zé)西方媒體歪曲報(bào)道拉薩“3.14事件”,關(guān)注和支援四川汶川的抗震救災(zāi)等活動(dòng)中,當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感得以充分肯定。但是，不乏個(gè)別大學(xué)生不具備社會(huì)責(zé)任感，例如：李剛之子李一帆、李雙江之子李天一等，難道我們能說他們受到的教育還少嗎？那又為什么他們的行為是如此的不受世人認(rèn)可呢？這些都是值得社會(huì)反思總結(jié)的。

接下來，我就從以下方面，談?wù)劇瓣P(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成教育的研究”。