第一篇：沖刺高考作文

沖刺2008高考作文：三大高分采分點(diǎn)

采分點(diǎn)之一： 高分作文必定是扣題行文的扣題能力其實(shí)就是審題能力，審題能力強(qiáng)弱直接體現(xiàn)考生作文水平高低，因此，扣題行文常是高分作文一個(gè)既“普通”又重要的特點(diǎn)，語(yǔ)言表達(dá)達(dá)到一定水平，加之扣題行文，往往能得到一個(gè)比較高的分?jǐn)?shù)。如果你不扣題，你天馬行空，你“一行白鷺上青天”，你得到的分?jǐn)?shù)會(huì)讓你欲哭無(wú)淚。今年某校一高三學(xué)生參加高考，她的英語(yǔ)成績(jī)?yōu)?40多分，而語(yǔ)文卻只有70 幾分，她無(wú)論如何不相信這個(gè)語(yǔ)文成績(jī)，去省招辦查閱，一查便暈倒：作文只得20分。非常明顯，該考生作文一定是離題了。該省閱卷大組規(guī)定：離題作文20 分以下！當(dāng)年獲全球美文大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)的南京某中學(xué)高三學(xué)生費(fèi)瀅，她的高考作文只得25分，也是因?yàn)槠x題意而大跌其分。

扣題有明扣和暗扣，有表層扣和深層扣。所謂“明扣”，就是作文中要有材料中體現(xiàn)立意要求的文字，比如浙江省的高考作文題就要有“人文素養(yǎng)與發(fā)展”的字眼，而這些字眼需要在文中“多次顯現(xiàn)”，多次“反射”，強(qiáng)化閱卷者“該考生是扣題的”印象?！懊骺邸贝蠖嘤糜谧h論文和夾敘夾議文體。所謂“暗扣”，那就是作文中不大量出現(xiàn)“材料中表達(dá)立意的文字”，而是在作文“立意”上表現(xiàn)出來(lái)，它往往在記敘文和文學(xué)味濃的文章中應(yīng)用，往往在結(jié)尾處顯現(xiàn)。“表層扣”是指有“表現(xiàn)立意”的文字，是淺層次的，而“深層扣”則是精神的，深層次的，渾然一體的。高分作文要“深層扣題”。

下面這篇文章，是浙江省滿分作文的開(kāi)頭。此文就是抓住扣題行文得高分的：

“我認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展，一是面包：二是書(shū)。面包顧名思義，指得是基本的物質(zhì)條件。這個(gè)最基本的條件，就(是)在那艱苦的歲月里，經(jīng)過(guò)多少人奮斗的汗水中實(shí)現(xiàn)的。目前，我們解決了溫飽，在追求更高物質(zhì)生活的道路上，決不能忽視書(shū)的作用。

書(shū)代表了科學(xué)，代表了品格，代表了人的人文素養(yǎng)與價(jià)值觀?？茖W(xué)的重要不言而喻，沒(méi)有科學(xué)，就沒(méi)有我國(guó)的強(qiáng)大，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而人文素養(yǎng)卻往往被人忽略。人們沒(méi)有意識(shí)到有種價(jià)值觀、人文精神對(duì)發(fā)展起著極為重要作用，某省公眾人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)達(dá)標(biāo)僅為7.5%的事例就是最有力的明證。”

他用“面包”和“書(shū)”形象地闡述了“人文素養(yǎng)和發(fā)展的關(guān)系”，并且緊扣材料中“立意”的文字材料，又“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，這樣的扣題應(yīng)是一個(gè)范例。

采分點(diǎn)二：高分作文一定要有自己的思想

請(qǐng)先看一段高考優(yōu)秀作文：

當(dāng)美國(guó)呼嘯的導(dǎo)彈如流星般閃耀在阿富汗的上空時(shí)，許多國(guó)人竟為“恐怖大王”本?拉登捏一把汗；當(dāng)日本遭受特大級(jí)災(zāi)難——地震時(shí)，許多人在心中默默地喊了一句：“該你倒霉，小日本！”而當(dāng)朝鮮在試驗(yàn)核武器問(wèn)題遭世界非議時(shí)，國(guó)人在網(wǎng)上紛紛貼上了“支持朝鮮人民！”的帖子。

一切問(wèn)題都有是與非，孰是孰非？不少人不以問(wèn)題本身為出發(fā)點(diǎn)，僅憑個(gè)人的喜愛(ài)或厭惡就投了支持或反對(duì)票。這樣做，對(duì)嗎？

還記得9?11那晚，看完電視報(bào)導(dǎo)，我無(wú)法入眠，于是打開(kāi)電腦，想上網(wǎng)“發(fā)泄”一番。打開(kāi)“9?11網(wǎng)友評(píng)論”，我傻眼了！“打倒美帝國(guó)主義！”，“本?拉登好樣的”……多少激昂的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)撲面而來(lái)，令我不知所措。在我面前，無(wú)數(shù)次地重復(fù)著大樓轟然倒塌的一幕；在我耳邊，轟鳴的警車聲，人們的尖叫聲，還有那少女的哭泣聲。我不禁要問(wèn)：假如災(zāi)難降臨我們頭上，我們?cè)撛趺崔k？是喝著可樂(lè)，吃著漢堡，打開(kāi)電腦，再高喊幾句“×××萬(wàn)歲”嗎？或是那時(shí)你已無(wú)言以對(duì)，正如電視上那目光呆滯，口中不斷呢喃“上帝呀，上帝呀……”的老媽媽，被悲痛的巨大影響而籠罩。

這位考生是在用心眼觀察，用思想行文，沒(méi)有半點(diǎn)兒人云亦云。他心中處事的原則便是一個(gè)“人”字，從而得出“莫以親疏斷是非”的結(jié)論。高考作文是國(guó)家在考你的做人的水平，考你人格的高度，思想的深度，感情的濃度。我們可以推測(cè)，若干年后，“這樣的學(xué)生”走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，他就能如文天祥那樣維護(hù)真理追求真理。如果學(xué)校能培養(yǎng)出這樣的學(xué)生，這才是真正的素質(zhì)教育。周敦頤《通書(shū)?思》說(shuō)：“思則睿，睿作圣?！倍鞲袼挂舱f(shuō)：“地球上最美的花朵是思維著的精神。”其實(shí)，人活著就要思索，作文也一樣，你的文字就是你思想的載體，有思想了，你的文章就有份量了。所以高考作文要高人一頭，你一定要進(jìn)行思想修養(yǎng)。有人說(shuō)，人是一棵能思想的葦草！很多人用此去做題目，去思考，常受到閱卷者的青睞。從這種角度去行文，常能產(chǎn)生思想文。當(dāng)我們觀察、讀書(shū)的時(shí)候，要經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)自己的思想，經(jīng)營(yíng)自己的境界，讓自己不為“浮云遮望眼”。作為考生，我以為要確立起來(lái)下面這些思想：綠色、和平的思想；民主、自由、非暴力的思想；親近自然，物我統(tǒng)一的思想；憂國(guó)憂民的思想；清靜、淡雅的情思；親近下層，同情弱小、與民同樂(lè)的思想；禪味、禪思、禪境的思想。

當(dāng)我們積淀思想的時(shí)候，要向接近真理的方向努力，不要反向運(yùn)動(dòng)

1.思想不要幼稚。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想和情感上的幼稚雖無(wú)過(guò)錯(cuò)，但如果只停留在幼稚，滿足于幼稚，甚而陶醉于幼稚，那是到達(dá)不了理想的彼岸，走不到風(fēng)光壯麗、波濤洶涌的大洋的。一味地幼稚下去，就有可能成為一種悲哀，一種民族的悲哀。高考作文是為國(guó)選材，必定要挑選有眼光有水平的人進(jìn)大學(xué)深造，但有些考生的思想非常幼稚，好像是一個(gè)小學(xué)生，看不到一句有份量的話，引用的材料都是“我……”，寫(xiě)的都是童話神話。更有甚者大談戀愛(ài)，而且是赤裸裸的，心驚肉跳的，有位考生就大膽地用“情書(shū)”作高考作文的題目，他所寫(xiě)的戀愛(ài)亦無(wú)非是檔次不高的“三角吃醋”式戀愛(ài)。

2.見(jiàn)解不要“皮相”。有些同學(xué)思想只停留在表面，看問(wèn)題不具慧眼；有些只是感情用事，文章缺乏力度。

3.態(tài)度不要“嬉皮士”。高考體現(xiàn)國(guó)家意志，而國(guó)家意志則重在以儒立國(guó)。有些同學(xué)喜歡唱反調(diào)，所唱的反調(diào)是用調(diào)侃嘲諷的口氣來(lái)寫(xiě)，顯得很不嚴(yán)肅。有一次高考模擬題的作文題目是“尊嚴(yán)”，有位考生就用“尊嚴(yán)這個(gè)詞有點(diǎn)意思”做題目，讓人大跌“眼鏡”，大煞風(fēng)景，你跟高考開(kāi)玩笑，高考也會(huì)與你開(kāi)玩笑，給你一個(gè)傷心落淚的分啊。

4.立意不能反動(dòng)。高考作文中出現(xiàn)政治上反動(dòng)已經(jīng)沒(méi)有了，但境界之低，思想之庸俗卻大有人在，比如為希特勒唱贊歌，為恐怖分子叫冤，為小偷辯解，為嘗試禁果開(kāi)心，為嘗試毒品叫好，等等。這些思想不僅要明避，而且要暗避。所謂暗避，即立意上也不能含蓄地體現(xiàn)出來(lái)。

采分點(diǎn)三：高分作文一定要有獨(dú)特角度

800個(gè)字是規(guī)定的，這對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，那是 “如來(lái)佛”之手掌，12年的“本事”全要在這只“手掌”上表現(xiàn)出來(lái)，讓閱卷者的“火眼金睛”看出你的水平來(lái)?？伞懊娣e”有限，如何讓它“高產(chǎn)”，那就得靠考生的“功夫”?！肮Ψ颉焙芏啵嵌仁瞧渲兄匾恢?。記得小時(shí)候上山砍柴，長(zhǎng)輩們教我們要注意進(jìn)刀的角度，才能多快好省，當(dāng)時(shí)不甚了了，現(xiàn)在想來(lái)實(shí)在太重要了，只有找到一個(gè)適當(dāng)?shù)慕嵌?，你才能事半功倍，人生如此，作文亦然，角度不同，作文的格調(diào)不同，氣質(zhì)不同，分?jǐn)?shù)也不同啊。

那么那些角度是好的呢？

1.生命角度。文章寫(xiě)到生命，就在高格上走了。把自己的材料和生命聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)別具一格。有位考生用“生命的清單”作題，圍繞這大做文章而得到滿分。余秋雨先生談到生命與寫(xiě)作時(shí)，他說(shuō)，許多中學(xué)生只注意到好文章，而沒(méi)有注意到生命的內(nèi)在感受。有的同學(xué)會(huì)去學(xué)一種寫(xiě)作方法，一種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的組織方式，雖然很聰明，但這畢竟不是生命的主干。余秋雨曾經(jīng)對(duì)一篇作品寫(xiě)過(guò)這樣的評(píng)語(yǔ)：有巧思，但感覺(jué)不到你身體里面青春的溫度。沒(méi)有溫度，只是巧思，結(jié)構(gòu)來(lái)結(jié)構(gòu)去，像一個(gè)游戲一樣，那太可惜。寫(xiě)文章一定要多從生命出發(fā)，好文章，都是實(shí)實(shí)在的生命表述。他又語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴我們：寫(xiě)作是人類生命與生命之間的互相溫暖，而不是奇巧的結(jié)構(gòu)之間的一種存在。有效的表達(dá)和生命意義的真實(shí)傳達(dá)這個(gè)問(wèn)題上，我們不應(yīng)該本末倒置，年輕的時(shí)候本末倒置要走出需花費(fèi)幾十年時(shí)間，有的人一輩子都沒(méi)有走出來(lái)。

2.名著角度。所以能成為名著，必有其含金量在。心讀名著、化用名著，在有限的時(shí)間和“面積”里，用名著之“佐料”，寫(xiě)生命之華章，文章的信息就多了。年年都有化用名著得高分的。湖北考生的滿分作文便是佐證?！秾氣O鳴冤》 湖北一考生(高考評(píng)卷得分：60分)

小女子寶釵在日出了大觀園來(lái)到世間游玩一番，才發(fā)現(xiàn)世人對(duì)我有諸多非議，小女子我實(shí)在是冤枉?。∪藗兌计珢?ài)弱不禁風(fēng)的林妹妹，提到我便一個(gè)個(gè)咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責(zé)我破壞他人美好感情……這都是因?yàn)樗麄冇糜猩难坨R看我的緣故。

我承認(rèn)我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這并不是我的錯(cuò)。我隨母親、兄長(zhǎng)借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個(gè)無(wú)法無(wú)天的混世魔王，后來(lái)又娶了一個(gè)兇神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢？但有些人卻罵我虛偽，收買(mǎi)人心，難道我關(guān)心每一個(gè)人也有錯(cuò)嗎？我不過(guò)是希望母親和自己能和周圍的每一個(gè)人和平相處罷了。

有人找出我曾寫(xiě)過(guò)的“好風(fēng)憑借力，送我上青云”說(shuō)我一心想著名利富貴。這又是對(duì)我的大偏見(jiàn)。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的？作為一個(gè)從小便被教育″三從四德″的大家閨秀，當(dāng)我面臨著改變命運(yùn)的一次機(jī)會(huì)，難道我不能對(duì)自己的未來(lái)有些許的憧憬、期盼？而且我還在螃蟹詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩(shī)文，為什么人們卻忽略了呢？

木石前盟的確感人，可金玉良緣并不是我一手策劃出來(lái)的，我也在追尋著自己的愛(ài)情呀！當(dāng)寶玉挨打時(shí)，我不也真情流露了嗎？但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對(duì)我自然視而不見(jiàn)了。調(diào)包計(jì)給我招來(lái)一片罵聲，可誰(shuí)又知道當(dāng)我聽(tīng)到寶玉的一聲聲″林妹妹″時(shí)，我的心中也痛苦萬(wàn)分呢？我得不到自己追求的愛(ài)情，還承擔(dān)著破壞別人感情的罵名，誰(shuí)又曾為我說(shuō)過(guò)一句公道話呢？

人們之所以對(duì)我有許多偏見(jiàn)，是因?yàn)樗麄兌紟е矚g林妹妹而討厭我的心情來(lái)看我，看我的一言一行，看我的一詞一句……其實(shí)就連林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前誤會(huì)了我，為什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)看人，這樣小女子沉冤可以得到昭雪了！

此文為什么得高分呢？說(shuō)白了，那就是用名著作料，扣住材料，再加上自己的一點(diǎn)想法就成功了。如果細(xì)析，我以為有以下幾個(gè)原因：

①角度新穎。切入角度是高考作文得意分的重要亮點(diǎn)，如何切入？怎樣切入才符合美文的要求，那是大有講究，有很多文章可做。此文以薛寶釵陰魂再現(xiàn)，談?wù)摳星榕c認(rèn)知的關(guān)系問(wèn)題，富有創(chuàng)意，角度新奇切題而得高分。

②用名著作材料，份量就重了。名著因其深厚的底蘊(yùn)、深刻的思想常被人們稱頌而膜拜，你用其中的人物構(gòu)思行文，其格調(diào)和分量絕對(duì)不同一般。

③分析很有情理。能引起感情共鳴的好文章常常是合乎情理的，即使比較抽象的抒情也是抒在人們的心里，即使嘆苦也會(huì)讓人簌簌掉下淚來(lái)。說(shuō)實(shí)話，薛寶釵和林黛玉相比，從現(xiàn)實(shí)的角度看，薛寶釵確實(shí)要比林黛玉更讓人容易接受、認(rèn)同?？忌姆治霾](méi)有“假、大、空”，全是合乎人們情理的，讀完全文，我們會(huì)從內(nèi)心里發(fā)出呼喊：寶釵真“冤”??！

3.文人角度。文人往往多愁善感，一張樹(shù)葉飄下會(huì)生出許多感慨；一事不公，常會(huì)縈繞于心而不去，所以他們表現(xiàn)得既纏綿又大氣，既傷感又徹悟。說(shuō)其纏綿，那就是有“梁山伯與祝英臺(tái)”久唱之不衰；說(shuō)其大氣，那就有司馬遷的《史記》“腸一日而九回”讓人肅然；說(shuō)其傷感，就像白居易那樣，能和平民一起發(fā)出“同是天涯淪落人”的無(wú)奈；說(shuō)其徹悟，那就是脫離俗世的超然，便有蘇軾“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”瀟灑。有位學(xué)生這樣看人生：

“天地悠悠，過(guò)客匆匆，潮起又潮落；恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透。”恍恍忽忽間，讓歲月從指縫間溜走。有朝一日望著鏡中垂垂老矣的自己，思緒是否會(huì)飄向未知的遠(yuǎn)方……

想起赤條條地來(lái)到世上，為著第一聲啼哭，拼命掙脫母親的代價(jià)；

想起跌倒與爬起的反反復(fù)復(fù)，為了走得更遠(yuǎn)，看得更多的代價(jià)；

想起豪情壯志的夢(mèng)想，為了贏得最絢麗的人生，逆水行舟的代價(jià)；

……

想起了整整一生自己的收獲與付出，整一整行囊，里面竟然是空的。

于是悲哀起自己的付出，感嘆于即將遠(yuǎn)去卻沒(méi)有路資，想起這潮起潮落的人生，看不清這是霧，是雨，還是風(fēng)……

如孩童追逐落葉，迷戀著它蝶一般隨風(fēng)飛舞的舞姿，為著它，不惜跋山涉水披荊斬棘，然而風(fēng)終會(huì)停，葉終會(huì)落，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)落葉終歸還是落葉時(shí)，你已垂垂老矣。

用生命的代價(jià)，每天一個(gè)或喜或悲或甜或苦的夢(mèng)，這就是人生的含義……

因此智者選擇瀟灑的人生，該放手的時(shí)候且放手，告訴自己，“一花一世界，一沙一天堂”，永恒，其實(shí)就在你手掌上珍藏。

而庸人往往墜入碌碌人生，哀嘆于往昔，無(wú)為于今朝，失望于未來(lái)。辛苦的維持卻是慘淡的經(jīng)營(yíng)，其代價(jià)可謂大矣！

流星選擇短暫的生命作為輝煌的代價(jià)；

曇花選擇黑暗的夜間作為芬芳的代價(jià)；

我們何嘗不是選擇一生的辛勤作為活著的代價(jià)……

可這一切都無(wú)需太執(zhí)著，更無(wú)需太癡迷。

輕輕撩起發(fā)絲，告訴自己：“我不是歸人，而是過(guò)客……”

我以為此是文人心行文，沒(méi)有心靈的高潔是寫(xiě)不出這樣的格調(diào)別致的美文的。

4.心靈角度。從心上寫(xiě)文，往往是感人的。心就是魂，在“靈魂”深處鬧革命，常能掀起閱卷者感情的漣漪。有人寫(xiě)“思念”，全是心的思念，讀來(lái)讓落淚：

思念是心空的燈，思念是心海的筏，思念是心緒的絲，思念是心田的犁，思念是心箱的蜜……我知道，有一種溫柔的心痛叫思念，有一種時(shí)刻的牽掛叫思念，有一種沉沉的憂郁叫思念，一種苦苦的忍耐，一種酸楚的無(wú)奈，一種“只要你過(guò)得比我好”的隱忍叫思念。寧?kù)o的心笑看風(fēng)云，是一種睿智；寧?kù)o的心豁達(dá)樂(lè)觀，是一種寬厚；寧?kù)o的心包容萬(wàn)物，是一種博大；寧?kù)o的心海納百川，是一種深邃；寧?kù)o的心恬淡愜意，是一種回歸自然的本真。

短短的一段話有多少“心”字，那正是“心心相印”，心心相印的文字，常會(huì)讓人落下心的眼淚。

人生是什么，那是一個(gè)誰(shuí)也不能回答，也回答不了的大問(wèn)題，之所以難回答，是因?yàn)槭巧恼軐W(xué)，但用“心”去回答，則讓人釋然，如進(jìn)入桃花源一樣。有人說(shuō)，人生就是在這理想與現(xiàn)實(shí)中輾轉(zhuǎn)。在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無(wú)緣間漂泊，活著的時(shí)候因?yàn)榫竦母蛔悴啪哂猩?，逝去了之后靈魂的永駐才能延續(xù)生命，無(wú)論生活怎樣平凡與苦悶，無(wú)論人生怎怎樣壓抑，都不要輕言沒(méi)有了希望，都不要輕易放棄努力。沒(méi)有了一生的執(zhí)著，沒(méi)有了一生的激情，縱然是活著，活著又何滋味。

多么高尚的話語(yǔ)，多么真摯的感情！誰(shuí)能不為之動(dòng)容呢？

5.境界角度。我始終以為人的漂亮在于氣質(zhì)，文的高雅在于境界，正如王國(guó)維所說(shuō)，文有境界自成高格。高考真是高手如林，應(yīng)該說(shuō)很多人都是會(huì)寫(xiě)文章了，但要“鶴立雞群”，你就得在境界上超過(guò)人家。要有境界那就要有比較高的思想修養(yǎng)，非凡的觀察力，一顆慈悲心，常人拒而遠(yuǎn)之的東西，你要試著靠近它，理解它，有位考生用“信任陌生人”作題目，光這一題目，就讓人的眼球“固定”，這位考生在文中說(shuō)：“累了，我們都累了，我們忘了曾經(jīng)呼喚過(guò)的信任。隔膜和顧忌，讓信任變得像是遙遠(yuǎn)的星辰，可望而可不即。你為一道難題搔首踟躕的時(shí)候，一位與你只是點(diǎn)頭之交的同學(xué)輕輕地告訴你答案。你懷疑，你看著他的眼睛，那里閃爍著和善和友愛(ài)，于是你釋然地微笑。你在一個(gè)陌生的地方感到無(wú)所適從的時(shí)候，一位好心的路人問(wèn)起，并幫你解決了疑惑。你懷疑，可是你從他的話語(yǔ)和行動(dòng)中感到了關(guān)懷和誠(chéng)摯，于是你衷心地道謝。其實(shí)有很多時(shí)候，別人沒(méi)有給我們疑惑，而是我們自己的心靈因?yàn)榻鋫涠嘁?；我們不?yīng)該因?yàn)楦星榈纳?/p>

疏，造成認(rèn)知的誤區(qū)。

在這個(gè)復(fù)雜的世界里，讓自己變得簡(jiǎn)單，把別人看得簡(jiǎn)單，這就是一種深層的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以領(lǐng)略信任的意味。

信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過(guò)程中，快樂(lè)而全面地認(rèn)識(shí)這個(gè)看似復(fù)雜的世界。

這樣的行文，當(dāng)屬高雅之境界，高分便親近你！

6.懺悔(歉疚)角度?！皯曰凇辈皇恰皣?guó)貨”，是舶來(lái)品。“懺悔”在我們中國(guó)的表達(dá)，那就是“反省”兩字，孔子“一日而三省”當(dāng)是最經(jīng)典的例子。“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論他非”，常常是君子們修養(yǎng)的一條準(zhǔn)則。常能反省的人往往是一個(gè)文明人，一個(gè)具有高尚人格的人。反省，其實(shí)是靈魂的凈化劑，塵埃的過(guò)濾機(jī)。把此用在作文里，也是一個(gè)能引起共鳴的“催情彈”。有位同學(xué)這樣說(shuō)：

我從未有過(guò)要將懺悔寫(xiě)成文字的欲望，今天突然有了，可能是因?yàn)槲乙獞曰诘奶嗔恕Ｎ乙蛭业母改笐曰凇?/p>

我曾經(jīng)無(wú)視他們的愛(ài)，甚至故意扭曲他們的愛(ài)，胡亂地發(fā)泄著自己內(nèi)心的煩躁。我曾經(jīng)不顧他們的告誡，為了好玩，為了刺激，徒步在鄉(xiāng)間野道中采摘冰激凌，而讓他們用了整整一個(gè)下午的時(shí)間來(lái)找我。我曾經(jīng)倔強(qiáng)地不去理睬被我言語(yǔ)傷害的媽媽而讓她流淚不止……我向他們懺悔，為我的無(wú)知，為我的倔強(qiáng)，為我的任性莽撞；也為他們的無(wú)私，為他們的深愛(ài)，為他們的仁慈。我要向我的父母深深地懺悔。

我要向我的老師懺悔。

我曾經(jīng)關(guān)閉自己的心門(mén)，我曾經(jīng)敷衍過(guò)他們，我曾經(jīng)在他們需要幫助的時(shí)候無(wú)視地走過(guò)，我曾經(jīng)在他們與我競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候的失敗面前幸災(zāi)樂(lè)禍過(guò)。我向他們懺悔，為我心地不正，為我的不友好，為我的不熱情；也為他們對(duì)我的幫助，為他們對(duì)我的關(guān)愛(ài)，為他們不計(jì)較我的過(guò)錯(cuò)。我要向我的同學(xué)懺悔。

我要向我的朋友懺悔。

我曾經(jīng)懷疑過(guò)他們對(duì)友情的不忠，我曾對(duì)受傷害的朋友不管不問(wèn)，我曾經(jīng)不愿主動(dòng)地與我的朋友交流，我甚至對(duì)他們對(duì)我的付出起過(guò)懷疑……我要向他們懺悔，為我的不純潔，為我的心胸狹小，為我在不順意的時(shí)候，對(duì)他們的發(fā)泄，也為他們善意的勸說(shuō)，為他們的偉大的理解，為他們寬容的忍讓，我要向我的朋友懺悔。

我要向我的大哥懺悔。

我曾經(jīng)完全地依賴他，我曾經(jīng)在心里過(guò)于苛刻于他，我曾經(jīng)給他帶來(lái)那么多麻煩，我要向他懺悔，為我不是個(gè)好妹妹，為我無(wú)知的追問(wèn)，為我傻氣的虛偽；也為他超越親情的寬容和超越年齡的理解。我要向我的大哥懺悔。

寫(xiě)到這里突然想讓生命重來(lái)一次，我將帶上這些懺悔，我要做得比現(xiàn)在更好。

這種懺悔意識(shí)用在高考作文里，也常常是得高分“基因”，請(qǐng)看湖北一考生寫(xiě)得《普朗克的懺悔書(shū)》 我，普朗克，一個(gè)可能被后人尊重和崇拜的物理學(xué)家，有愧于良心，有愧于多年來(lái)在原子本質(zhì)問(wèn)題上苦心鉆研卻始終未獲得突破的物理界朋友們，有愧于全人類。

我即將與世長(zhǎng)辭了，幾十年了，幾十年來(lái)我一直生活在壓抑之中，我的生命始終未獲得過(guò)快樂(lè)，在這樣的環(huán)境中，我的生命不會(huì)延續(xù)太久了。幾十年來(lái)，那東西一直在我心里癢癢，我要在還來(lái)得及的時(shí)候搔一搔。

那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的早上，我一個(gè)人沮喪地扯著那好似灌了鉛的腿艱難地移動(dòng)在我家的花園內(nèi)，鳥(niǎo)兒的歌唱，花兒的繽紛在我眼里都已蒼白無(wú)力。我剛從實(shí)驗(yàn)室出來(lái)，剛剛完成了我的原子假說(shuō)以及我的普朗克公式。這是我的重大發(fā)現(xiàn)，也是物理界的重大突破。然而，我的學(xué)說(shuō)與牛頓的粒子說(shuō)是矛盾的。我一旦公布自己的學(xué)說(shuō)，牛頓的粒子說(shuō)必將被推翻。那時(shí)，我太敬重牛頓了，他是我心目中最偉大的科學(xué)家，他的許多理論、學(xué)說(shuō)都讓我嘆服，我對(duì)他的崇拜幾乎達(dá)到盲目、瘋狂的境界，他在我心中是完美的。我感到眼前灰暗，不知所措，一定是自己錯(cuò)了。

我辭去了教授的職務(wù)，在此后的幾年里潛心鉆研，尋找原子假說(shuō)中的“錯(cuò)誤”，然而，我沒(méi)找到錯(cuò)誤，事實(shí)反而更加肯定了原子假說(shuō)的正確性。我感覺(jué)自己要瘋了，壓抑和煩躁開(kāi)始包圍我，我停止了研究，將自己徹徹底底地變成了一只“自然動(dòng)物”。

多年的思想掙扎我已經(jīng)受夠了，我試圖找些豪言壯語(yǔ)來(lái)安慰自己，試圖用牛頓的光芒來(lái)照亮心中的盲區(qū)，安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)完此生。我失敗了，我終于清醒認(rèn)識(shí)到：沒(méi)有比公布原子假說(shuō)更讓我踏實(shí)的行為了，只有那樣我才能解脫，我已經(jīng)讓原子物理學(xué)的發(fā)展滯后了幾十年。

幾十年的壓抑給了我寶貴的思想財(cái)富，我想他們與原子假說(shuō)同樣值得留給后人：事物的本質(zhì)與自然界中的一些客觀規(guī)律是不可改變的，而感情的親疏往往會(huì)使我們對(duì)事物的認(rèn)知發(fā)生偏差。在認(rèn)知事物的過(guò)程中要放開(kāi)感情方面的影響，對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定不會(huì)傷害感情，但感情影響了認(rèn)知，則會(huì)讓我們走彎路。

此文沒(méi)有太多的文學(xué)底蘊(yùn)，行文也沒(méi)波潤(rùn)，也沒(méi)動(dòng)人的亮點(diǎn)，但為什么能得到滿分的評(píng)價(jià)呢？我想，這考考生大膽的從“懺悔角度”入文有很大的幫助。

第二篇：高考作文沖刺作文

1.林教頭風(fēng)雪山神廟

施耐庵

《水滸》第十回

2.作者簡(jiǎn)介

施耐庵（1296~1370）元末明初人。曾考中進(jìn)士，做過(guò)兩年官，后來(lái)?xiàng)壒倩剜l(xiāng)閑居，從事寫(xiě)作。代表作《水滸》是我國(guó)文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。這部是作者在民間傳說(shuō)、話本、雜劇的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的，它藝術(shù)地再現(xiàn)了梁山泊農(nóng)民起義的產(chǎn)生、發(fā)展經(jīng)過(guò)、直至失敗的過(guò)程，歌頌了以宋江為首的起義英雄的反抗斗爭(zhēng)精神，揭露北宋王朝朝政的黑暗腐敗。《水滸》故事性強(qiáng)，情節(jié)緊張、生動(dòng)，引人入勝，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，是在口語(yǔ)基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)加工提煉的文學(xué)語(yǔ)言。

3.時(shí)代背景

南宋時(shí)期，宋江起義的故事，便開(kāi)始在群眾中流傳。宋元時(shí)，女真、蒙古貴族先后南侵，廣大人民處于階級(jí)和民族雙重壓迫之下。他們把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美好理想，寄寓于“劫富濟(jì)貧”、“扶危濟(jì)困”的起義英雄形象中。于是關(guān)于水滸的故事，便越流傳越豐富。元末明初施耐庵等人在表現(xiàn)水滸故事的話本、雜劇等多種藝術(shù)形式創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，加工編寫(xiě)成了《水滸傳》。關(guān)于《水滸傳》

《水滸傳》是中國(guó)白話文學(xué)的一座里程碑。與稍早的《三國(guó)演義》的文言小說(shuō)相比，作者施耐庵所運(yùn)用的純熟的白話語(yǔ)言，更能夠做到“繪聲繪色，惟妙惟肖”——刻畫(huà)人物性格、描繪各種場(chǎng)景更為生動(dòng)豐富了。

《水滸傳》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作白話文體確立了完全的優(yōu)勢(shì)。

《水滸傳》“講史”類小說(shuō)與“俠義小說(shuō)”結(jié)合起來(lái)，以市民的審美目光、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行創(chuàng)作，使得中國(guó)小說(shuō)又向前推進(jìn)了一大步。

4——30頁(yè)

水滸傳人物點(diǎn)擊

宋江

1、他是《水滸》的靈魂，是主題思想的體現(xiàn)者。

2、仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，揮金如土，結(jié)交天下英雄豪杰。

3、有一定的組織管理能力和軍事指揮才能，求賢若渴，胸懷寬廣。

4、造反動(dòng)機(jī)嚴(yán)重不純，“忠”滅“義”，對(duì)梁山義軍的失敗應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。

晁蓋（托塔天王）

1、仗義疏財(cái)，團(tuán)結(jié)群眾，是一位平民領(lǐng)袖。

2、善于團(tuán)結(jié)手下兄弟，促進(jìn)了梁山事業(yè)的發(fā)展。

3、自身的局限性，使他不具有領(lǐng)導(dǎo)梁山起義的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，是過(guò)渡時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人。王倫

1、作為梁山的最初領(lǐng)導(dǎo)者，個(gè)人能力不足，安于打家劫舍的生存狀態(tài)。

2、心胸狹隘，目光短淺，為了一己之私拒絕禮賢下士，阻礙了梁山的發(fā)展壯大。高俅

1、出身卑賤，具有流氓無(wú)產(chǎn)者的劣根性。

2、政治暴發(fā)戶，縱容家人和手下為非作歹。

3、心胸狹隘，公報(bào)私仇。

4、反復(fù)無(wú)常，不斷實(shí)施政治欺騙。

孫二娘（母夜叉）

1、膽子大，武藝強(qiáng)，行動(dòng)野蠻，殺人成性。

2、有膽識(shí)，有智慧，精明豪放，是一位女英雄。

時(shí)遷

1、機(jī)警、謹(jǐn)慎，能言善辯。

2、擅長(zhǎng)飛檐走壁，在梁山一展所長(zhǎng)，屢立戰(zhàn)功。

林沖

1、性格有一個(gè)從委曲求全、妥協(xié)忍讓到敢于反抗的發(fā)展過(guò)程。

2、是創(chuàng)建梁山的大功臣，多次在沖鋒陷陣中力挫強(qiáng)敵，功高至偉。

3、謙恭有禮，以大局為重，富有同情心。重視夫妻之間真摯的感情。

魯智深

1、倒拔垂楊柳，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，野豬林救林沖，林沖刺配滄州，魯智深兩千里送他。

2、他拔刀助人，不避水火，從不計(jì)較個(gè)人得失。

3、他豪爽率直，任性大度，不拘小節(jié)。

4、他慷慨大方，重義輕財(cái)。

5、他沖鋒陷陣，不畏刀槍，為梁山立下汗馬功勞。

6、他抗暴除惡，舍生忘死。

7、他脾性急躁而用心精微，力大藝高而處事謹(jǐn)慎。

李逵

1.“天不怕，地不怕”，官僚惡霸，甚至皇帝都不放在眼里。

2.他為母報(bào)仇，冒死殺死四虎。

3.頭腦簡(jiǎn)單，難免做事鹵莽。

4.實(shí)實(shí)在在，生龍活虎，毫不矯情，毫不造作，滲透著“真”和“直”的天性。

5.一直保持著生命的自由張力和綠林好漢的野性，具有“路見(jiàn)不平，拔刀相助”的狹義精神。

6.忠于梁山事業(yè)，萬(wàn)死不辭，奮戰(zhàn)到底，具有舍生忘死、沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗精神。

吳用

1.起義軍中知識(shí)分子的代表，梁山起義軍的軍師、戰(zhàn)略家，人民智慧的化身，名稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星。

2.結(jié)交廣泛，廣納賢才，知人善用。

3.具有政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。

4.對(duì)梁山盡忠，對(duì)朋友重義。自縊于宋江墓前，以自己的死，證明了對(duì)宋江的情，對(duì)梁山的義。

武松

1.徒手打虎，斗殺西門(mén)慶，醉打蔣門(mén)神，血濺鴛鴦樓。

2.重視平民美德：敬重兄嫂，對(duì)鄰里謙讓有禮。

3.講義氣，有恩必報(bào)，為朋友兩肋插刀。

4.具有勇士的作為，勇猛剛強(qiáng)，在惡勢(shì)力面前決不屈服，有仇必復(fù)。

5.機(jī)警、精細(xì)、有智謀。

6.身受儒教倫理的影響，在女色上修身自律極嚴(yán)。

1.《水滸》的三位女英雄是（孫大娘）、（顧大娘）、（扈三娘）。

2.梁山的領(lǐng)導(dǎo)人善用人才，使各路好漢“八仙過(guò)海，各顯神通”，其中專管文書(shū)的是（蕭讓），專管定功賞罰的是（裴宣），專管錢(qián)糧支出納入、“精通書(shū)算”的是（蔣敬）。

3.《水滸》中有十二個(gè)以老虎為綽號(hào)的好漢，他們是“插翅虎”（雷橫），“錦毛虎”（燕順），“矮腳虎”（王英），“跳澗虎”（陳達(dá)），“花頂虎”（龔?fù)?，“中箭虎”（丁德孫），“打虎將”（李忠），“笑面虎”（朱富），“青眼虎”（李云），“母大蟲(chóng)”（顧大嫂），“金眼虎”（鄧龍），“卷毛虎”（倪云）。

４.“禪杖打開(kāi)危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人”指的是（魯達(dá)）。

５.三打祝家莊后，宋江曾為梁山兄弟（王英）牽紅線做媒人，他的妻子是（扈三娘）。

6.《水滸》中第一個(gè)出場(chǎng)的梁山好漢是（史進(jìn)），他是華陰縣史家莊史太公的兒子，曾經(jīng)向東京八十萬(wàn)禁軍教頭（王進(jìn)）學(xué)習(xí)武藝，后來(lái)他打敗了在家鄉(xiāng)附近（少華）

山上當(dāng)強(qiáng)盜的 好漢朱武、陳達(dá)、楊春三人，并與他們成為好朋友。

7.《封神演義》和《西游記》中的哪吒是一個(gè)會(huì)腳踏風(fēng)火輪、行走如飛的人物，《水滸》中也有這么一個(gè)人，他就是（馬靈）。

8.“最恨奸謀欺白日，獨(dú)持義氣薄黃金。迢遙不畏千里路，辛苦惟存一片心?！备桧灥氖橇荷胶脻h（魯達(dá)）的高尚品質(zhì)。

9.“錦袋暗藏打?qū)⑹攴蕉伺畬④姟敝傅氖牵ō傆ⅲ?，他的丈夫是（張清）?0梁山好漢征討方臘勝利后，原有的一百零八將只剩下（27）位，其中唯一的女將是（顧大嫂）。

11．以下梁山英雄用的武器分別是什么

魯智深 ——禪杖

林沖——丈八長(zhǎng)矛

李逵——板斧

秦明——狼牙棍

索超——宣花大斧

林沖故事前因后果簡(jiǎn)介

第六回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂

林沖結(jié)識(shí)魯智深；太尉高俅義子“花花太歲”高衙內(nèi)調(diào)戲林沖妻子，林沖大怒，但“當(dāng)時(shí)林沖扳將過(guò)來(lái)，卻認(rèn)得是本管高衙內(nèi)，先自軟了?！濒斨巧钜獛兔P打時(shí)，林沖勸阻道：“林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：不怕官只怕管。林沖不合吃著他的請(qǐng)受，權(quán)且讓他這一次?！?“干鳥(niǎo)頭”富安與陸謙（虞侯）設(shè)計(jì)調(diào)開(kāi)林沖，事情敗露，林沖雖說(shuō)過(guò)“男子漢空有一身本事，不遇明主屈沈在小人之下，受這般腌的氣！” 卻仍然避免直接與高俅父子發(fā)生沖突，只是“把陸虞候家打得粉碎”、“拿了一把解腕尖刀，徑奔到樊樓前去尋陸虞候，……等了一晚，不見(jiàn)回家，林沖自歸?！焙罅譀_被設(shè)計(jì)陷害，誤入白虎節(jié)堂犯下大罪。

第八回 柴進(jìn)門(mén)招天下客 林沖棒打洪教頭

林沖經(jīng)過(guò)“小旋風(fēng)”柴進(jìn)家，得到柴進(jìn)照顧。來(lái)到滄州，看管天王堂。

第九回 林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場(chǎng)

（課文）

第十回 朱貴水亭施號(hào)箭 林沖雪夜上梁山

第十一回梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀

第十八回林沖水寨大并火晁蓋梁山小奪泊

林沖梁山落草，被“白衣秀士”王倫刁難排擠。晁蓋、吳用等人劫生辰綱被通緝，亦上梁山，王倫不想接納。吳用等計(jì)激林沖，林沖火并王倫，梁山聚義大業(yè)拉開(kāi)大幕。

32.根據(jù)課文的故事情節(jié)，概括下面六幅畫(huà)的畫(huà)面內(nèi)容：

33.序幕：

滄州遇舊知

34.開(kāi)端:密謀陷害

發(fā)展一：買(mǎi)刀尋敵

35.繼續(xù)發(fā)展

接管草料場(chǎng)雪中沽酒

36.高潮結(jié)局

復(fù)仇反抗

37.38.1、林沖刺配滄州，邂逅李小二，從言談中表現(xiàn)了他什么樣的思想狀況？在情節(jié)安排上這部分起什么作用？

（他雖然感到前途渺茫，但仍存有幻想。違心地說(shuō)自己是由于冒犯了高太尉才落得如此。他安于刑徒生活，逆來(lái)順受委曲求全，無(wú)反抗復(fù)仇之意。課文開(kāi)頭一段，為以后情節(jié)發(fā)展作了交代。）

39.40.41.42.2、陸謙、富安來(lái)到滄州表明了什么？隨著時(shí)間推移林沖的不同反應(yīng)表現(xiàn)了他什么樣的思想狀況？

提示：陸謙、富安來(lái)到滄州表明：邪惡勢(shì)力對(duì)良善之人的迫害是不會(huì)停止的,善良之人對(duì)他們不能心存幻想

（1）當(dāng)迫害到眼前時(shí)，林沖具有了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)

（2）遍尋不到仇人(暫時(shí)感覺(jué)不到迫害)時(shí)，對(duì)仇人有所懷疑，卻失去了應(yīng)有的警惕性，剛剛點(diǎn)燃起來(lái)的復(fù)仇怒火又慢慢熄滅了。這說(shuō)明林沖的反抗并不堅(jiān)決，幻想得過(guò)且過(guò)，委曲求全。矛盾沖突起而又伏，情節(jié)由張而弛。

43.３．陸虞侯等人對(duì)林沖的迫害并沒(méi)有停止，派林沖看守草料場(chǎng)本是這伙人的詭計(jì)，想置林沖于死地，林沖是什么態(tài)度？表現(xiàn)他的什么性格？

（1）復(fù)仇的念頭已經(jīng)淡漠了，委曲求全的思想又占了上風(fēng)。

（2）危在旦夕，卻仍在幻想，這充分說(shuō)明他還有隨遇而安的思想。

44.４、林沖由幻想安度刑期到奮起反抗，這個(gè)思想性格的轉(zhuǎn)變是怎樣完成的？（簡(jiǎn)述故

事，注意揣摩林沖心理活動(dòng)）從林沖上梁山一事，我們可以看出當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（提示：草料場(chǎng)火起，林沖在山神廟里聽(tīng)到陸虞侯等人的對(duì)話，知道了高俅指使人謀害自

己的真相，這時(shí)他才清醒地認(rèn)識(shí)到，高俅一伙留給他的只有一條死路。這殘酷的現(xiàn)實(shí)促使他覺(jué)醒，認(rèn)清了反動(dòng)統(tǒng)治者的猙獰面目?；孟霃氐灼茰缌?。與其坐以待斃，不如反抗斗爭(zhēng)。于是，林沖毅然殺死仇人，投奔梁山，走上了反抗統(tǒng)治者的道路。林沖性格的轉(zhuǎn)變，在于一個(gè)“逼”字，“官逼民反”、“逼上梁山”。從林沖的遭遇我們可以看到加害于他的封建統(tǒng)治階級(jí)的兇殘、卑劣、陰險(xiǎn)、狠毒。因此，只有奮起反抗進(jìn)行斗爭(zhēng)才是唯一出路。這就是林沖這個(gè)典型形象的社會(huì)意義。）

45.小結(jié)：在情節(jié)發(fā)展中完成性格的轉(zhuǎn)變

46.林沖性格分析

林沖性格的發(fā)展變化，所走的道路，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有什么意義？

提示：有兩方面的意義：一是了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、腐敗。

二是認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人民群眾奮起反抗統(tǒng)治者的必然性。

象林沖這樣的人尚無(wú)法維持安定的生活，不能保障生命安全，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，朝政的腐敗。

林沖這樣性格軟弱的人也被逼上梁山，可見(jiàn)封建統(tǒng)治階級(jí)殘害人民兇惡殘酷。

（林沖上梁山，關(guān)鍵是“逼”，官逼民反）

47.性格

善良安分

委曲求全逼奮起反抗

隨遇而安

48.49.比較分析景物描寫(xiě)的作用

描寫(xiě)的方式：

（1）直接描寫(xiě)風(fēng)風(fēng)雪

（2）側(cè)面描寫(xiě)風(fēng)雪

（3）描寫(xiě)人物行動(dòng)不忘風(fēng)雪

作用：（1）為人物活動(dòng)渲染氣氛

（2）推動(dòng)情節(jié)發(fā)展

50.討論

1、林沖性格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是什么？

2、比較林沖、魯智深、楊志的出身、落草原因有什么不同？

51.寫(xiě)一篇600字左右的讀書(shū)筆記

【任選一題】 ：

1、妙在通篇不言“逼”字

——談《林教頭風(fēng)雪山神廟》表現(xiàn)人物的技巧

2、描風(fēng)繪雪，富有神韻

——談《林教頭風(fēng)雪山神廟》的景物描寫(xiě)

第三篇：高考作文沖刺策略

高考作文沖刺策略 高考作文沖刺策略：

策略一 工整的書(shū)寫(xiě)

隨著電腦的普及，中國(guó)人漢字書(shū)寫(xiě)的整體水平顯著下降，在高考作文中，甚至出現(xiàn)字跡不清、書(shū)寫(xiě)潦草的“疑難卷”，讓閱卷老師難以辨認(rèn)，作文的分?jǐn)?shù)自然受到影響。文面不整潔，隨意涂改；字跡不工整，歪歪扭扭閱卷老師在看到這樣的試卷時(shí)，可能自然會(huì)產(chǎn)生厭煩感，并可能在潛意識(shí)中產(chǎn)生疑問(wèn)：連字句行款都有問(wèn)題的人，會(huì)寫(xiě)出好文章嗎？由于第一印象不好，即便你的文章內(nèi)容再充實(shí)，他也可能不愿細(xì)讀。策略二 鮮亮的標(biāo)題

標(biāo)題，是一篇文章的靈魂。一個(gè)新穎、別致的標(biāo)題，常常讓人眼前一亮，精神一振，極易產(chǎn)生細(xì)讀的欲望。

標(biāo)題的基本要求是：準(zhǔn)確鮮明：緊扣話題,有的放矢；簡(jiǎn)潔凝練：短小精悍,醒目上口；新穎生動(dòng)：不落俗套,耳目一新；含蓄雋永：含義豐富，耐人尋味。標(biāo)題擬寫(xiě)的技巧：

1、引用化用法。指的是引用或者化用大家所熟悉的詩(shī)詞、歌詞、名言、俗語(yǔ)、書(shū)名、影視劇名等作為文章的題目。這種標(biāo)題往往溫文典雅，言簡(jiǎn)意賅，使人回味無(wú)窮。

2、妙用修辭法。是指運(yùn)用比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、雙關(guān)、反詰等修辭手法擬題，使題目生動(dòng)、鮮明、美妙、貼切。

第四篇：高考作文沖刺

2009年高考作文沖刺全攻略：經(jīng)典范文及點(diǎn)評(píng)

[例文]材料：司馬遷忍辱活下來(lái)，完成了《史記》，受到人們的稱贊：“不食嗟來(lái)之食”的“餓者”犧牲了生命，至今受到人們稱譽(yù)。現(xiàn)在的年輕人也總愛(ài)談自己的人生價(jià)值。請(qǐng)以“人生價(jià)值”為話題，寫(xiě)一篇文章，文體自選，題目自擬，不少于800字。

《存在即價(jià)值》

從兒時(shí)的不知天高地厚到現(xiàn)今的謹(jǐn)小慎微，面對(duì)新環(huán)境時(shí)的措手不及和受到挫折時(shí)的妄自菲薄，讓人迷惑，甚至對(duì)自己的存在產(chǎn)生了懷疑，“我為什么要活著？”“活著有什么意義？”

看過(guò)劉墉的一篇文章，其中寫(xiě)道：在一次許多國(guó)家參加的長(zhǎng)跑競(jìng)賽中，跑在最后的是一位不知名的小國(guó)選手，途中許多運(yùn)動(dòng)員因?yàn)榈锚?jiǎng)無(wú)望而中途退場(chǎng)只有他努力中完了全程，當(dāng)然成績(jī)不甚理想。事后許多人問(wèn)他為什么要堅(jiān)持跑完，要知道參賽的那幾個(gè)超級(jí)大國(guó)的選手都是長(zhǎng)跑中的高手，妄想奪得名次簡(jiǎn)直是人說(shuō)夢(mèng)。但那位小國(guó)的選手卻說(shuō)，我跑不是為了名次，而是為了向世界證明我們的存在。

我們也許并不出眾，沒(méi)有驚人的天才；也許并不偉大，沒(méi)有機(jī)緣巧合成為英雄；甚至并不怎么完美，仍然擁有這樣那樣的毛病，但我們存在，我們?cè)谂Φ厣?，活出自己的風(fēng)采。那位小國(guó)的運(yùn)動(dòng)員雖然沒(méi)有得獎(jiǎng)，卻向世人證明了牌子的價(jià)值自己的存在，同樣我們也可以，就算不出眾，不偉大，不完美，仍可以因自己的存在而感受到價(jià)值。

一切的意義都建立在“存在”二字上，“我思故我在”說(shuō)的很好，可“我在故我在”我更喜歡——從世間的每一個(gè)人每一朵花都有自己的存在價(jià)值，雖然許多人看見(jiàn)的僅僅是存在而沒(méi)有價(jià)值，但那是有的。

每天清晨，當(dāng)我睜開(kāi)眼的一剎那，聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒的歌鳴，看見(jiàn)一縷朝陽(yáng)灑落在窗前，抬頭雖是家里白色的天花板，卻依然有著一種感觸。我明白今天我還可以在這人世間呼吸，聞聞這里人情的氣息。存在，有一種幸運(yùn)的價(jià)值。摻著百味又平平淡淡的價(jià)值，卻是最樸實(shí)又最莊嚴(yán)的價(jià)值。向未來(lái)展開(kāi)燦爛的笑臉，因?yàn)槲覀儞碛凶疃嗟木褪俏磥?lái)；向現(xiàn)在張開(kāi)自信的雙臂，因?yàn)槲覀儗?xiě)下更好的過(guò)去；世界將因我們的存在感到無(wú)比自豪，因?yàn)榇嬖诘膬r(jià)值是巨大的，是比“曾經(jīng)存在”的歷史和“將要存在”的將來(lái)更富有價(jià)值的“存在”。

點(diǎn)評(píng)：宋代大文豪蘇東坡曾說(shuō)：為文以反常合道為趣。本文給人最深的感受是一種現(xiàn)實(shí)生活的理趣。作者不選用空洞的理論來(lái)居高臨下地論述人生價(jià)值這個(gè)大話題，而是選擇競(jìng)技中的弱者作為思維的觸角，巧妙地引出自己對(duì)人生的命題及呼吸在鳥(niǎo)鳴、陽(yáng)光和天花板的現(xiàn)實(shí)世界中的感受，顯得真切而新鮮，合理更合情。

《戒為牛與猴》

婦孺皆知朝三暮四的故事，寫(xiě)狙公使用“朝三暮四”的欺騙手法博得“眾狙”的歡心，說(shuō)明狙公的狡詐和猴子的愚蠢。現(xiàn)今我又讀到一篇驚人類似的故事。同樣的陷阱，同樣的虛偽和愚蠢。只不過(guò)故事主角有所變化，換成“老大爺能解牛之意，牛亦得老大爺之心。”也許差別在于這個(gè)陷阱更巧妙，老大爺更聰明，不再玩弄顛倒數(shù)字的小手段，而牛則更為老實(shí)勤勞。

我想歷代的統(tǒng)治者都是推崇老大爺和狙公的，艷羨他們能愚弄牛和猴子于股掌之間，希望也能輕易治理天下人，而歷代的被統(tǒng)治者都應(yīng)以牛和猴子為警惕，不要老大爺和狙公之流欺騙而不自知，陷于統(tǒng)治者的陷阱，仍沾沾自喜。

古往今來(lái)，自覺(jué)與不自覺(jué)淪為牛與猴者不計(jì)其教，圣賢也不能免。韓非子集法家大成，對(duì)權(quán)術(shù)謀略洞若明火，秦始皇嘆息：“寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣！”韓非終歸秦，獻(xiàn)統(tǒng)御之術(shù)，卻死于暴君奸相之手。難怪司馬遷感慨：“余獨(dú)悲韓非為《說(shuō)難》而不能自脫耳！”可嘆李白汲汲于功名，甘為帝王侍臣，卻被視為玩物。雖然最終得以“明朝散發(fā)弄扁舟”，但仍有不甘之意，未能脫于這功名造就的陷阱。

但同時(shí)，不小心淪為牛和猴子，隨即警覺(jué)，跳出陷阱的，古往今來(lái)也大有人在。屈原在楚雖政治抱負(fù)不得施展，卻也官至左徒大夫（少年得志），受楚王寵幸文采更被南后和貴族推崇，他也曾經(jīng)妥協(xié)，向楚王奉獻(xiàn)自己的絕世才華。但一量他認(rèn)識(shí)到楚國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的奢淫腐朽、不可挽救，便毅然掙脫禁錮，甘受放逐，終作《離騷》，當(dāng)牛吃到第一口草料時(shí)，就應(yīng)警覺(jué)，不該戀棧，遭人恥笑。同樣，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)苦苦追求的不過(guò)是人為制造的水中月鏡中花時(shí)，就應(yīng)該急流勇退，而不是受人愚弄，落人笑柄。

當(dāng)然，能守住清明，守住人格之獨(dú)立，越過(guò)陷阱，不受表象的蒙騙，執(zhí)著追求真理者也不乏其人，他們往往是勇敢的坦承者、不屈的抗?fàn)幷?。一如司馬遷，一如嵇康，一如李贄，一如魯迅??

很難指望牛和猴子做一個(gè)坦承者和抗?fàn)幷?，所以千萬(wàn)不要讓自己淪為滿足溫飽的動(dòng)物，不要被看似高高在上的東西迷惑，堅(jiān)守住獨(dú)立的人格，警惕陷阱并隨時(shí)做好躍出陷阱的準(zhǔn)備。

此文與所有戒為牛與猴者共勉。

點(diǎn)評(píng)：文章第二自然段是強(qiáng)勁的助推器，完成了從地球（材料）到太空（文意）的飛躍。如何才能完成這個(gè)飛躍？也許作者的這句寫(xiě)后感是把金鑰匙：我在推崇文人氣節(jié)的同時(shí)也意識(shí)到他們自我蒙蔽，甘受他人奴役，無(wú)法反省自身境遇，甚至爭(zhēng)先恐后跳下陷阱的悲哀??這只是冷靜客觀地進(jìn)行一些思考。且思考不是別人給予的，而是自己消化的。

《自然與心靈》

城市化和機(jī)械化的浪潮席卷全球，我們習(xí)慣用機(jī)械征服自然的“成就”來(lái)標(biāo)榜我們的先進(jìn)與成功，但與此同時(shí)，我們卻被喧鬧的機(jī)器聲遮住了耳朵被輝煌的成就擋住了眼睛。人本身越來(lái)越遠(yuǎn)離了自然。

毫無(wú)疑問(wèn)，我們現(xiàn)在的這種悖離是十分危險(xiǎn)的。自然不僅是我們賴以生存的家園，更是我們心靈深處的最后堡壘。釋迦牟尼在感受到生命的脆弱與無(wú)助后覺(jué)得極端苦悶和憂郁時(shí)，是大自然敞開(kāi)了博大的胸懷接納了他，讓他在菩提樹(shù)下參悟自然的奧秘與生命的真諦。卡爾維諾筆下那個(gè)極具反叛精神的“樹(shù)上男爵”在被日常生活中不可名狀的壓力折磨得透不過(guò)氣來(lái)的時(shí)候，竟決定在樹(shù)上度過(guò)自己的一生。他在充滿了自然精華的茂密森林之中表達(dá)著自己對(duì)廣大地的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)無(wú)拘無(wú)束的藍(lán)天的覺(jué)悟向往，學(xué)者林斤瀾在那非常的十年間幾乎失去了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，但當(dāng)他來(lái)到昆明湖畔時(shí)，他感受到了溫暖的陽(yáng)光、平靜的湖面和堅(jiān)實(shí)的大地，頓時(shí)“心中有一個(gè)地方莫名地震顫起來(lái)——自然多美好”！于是他又堅(jiān)定了活下去的信念。

自然與心靈的聯(lián)系是如此緊密，凡是發(fā)自內(nèi)心熱愛(ài)自然的人，他從中得到的是心靈的再一次凈化。我們很難想象一個(gè)不熱愛(ài)自然甚至破壞自然的人會(huì)具有一顆體恤生命力的悲憫心靈。心靈之火的迸發(fā)源于對(duì)自然精華的領(lǐng)悟，只有將自己置身于自然之中經(jīng)受它的種種考核和磨礪。我們才能稱為一個(gè)真正具有靈魂的人?！遏~(yú)王》中的阿基姆是一個(gè)具有不屈精神的俄羅斯人，面對(duì)周圍惡劣的自然條件和窘迫的生活狀況，他選擇了堅(jiān)定的抗?fàn)?，正因?yàn)槿绱?，他才能體會(huì)到自然強(qiáng)人的力量——人只能敬畏自然度珍惜她所做的施舍。是大自然使他認(rèn)識(shí)到人類的渺小和柔弱，是大自然告訴他只有堅(jiān)強(qiáng)才是心靈的守護(hù)神。所以當(dāng)他看到一個(gè)自己十分厭惡的人奄奄一息時(shí)，毫不猶豫地伸出援助之手，硬是在天寒地凍的西伯利亞將一個(gè)幾乎死掉的人救了回來(lái)。而阿基姆這一切行為的精神動(dòng)力只是出于一個(gè)人的本性——是自然將人的本性還給了人。

自然是人類的老師！她教你要超脫，要堅(jiān)韌，要寬容，而我們卻用大煙囪里冒出的濃濃黑煙加以拒絕。當(dāng)蝸牛面對(duì)自己感到的越來(lái)越沉重的危機(jī)，我們是否該醒悟點(diǎn)什么呢？

點(diǎn)評(píng)：該文的成功之處就在于材料的豐富，所舉事例既有小說(shuō)中人物又有現(xiàn)實(shí)中人物，還有宗教人物和具有傳奇色彩的人物真是目不暇接，然而作者順手拈來(lái)，組織有序。作為一篇當(dāng)堂完成的命題作文，寫(xiě)得如此得心應(yīng)手，文思泉涌，蓋得力于平時(shí)的積累。，“美，是一種負(fù)擔(dān)”、“人生不妨做幾回錯(cuò)事”、“?第一名?的副作用”

[例文]

《“圓”也是一種策略》

做人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“方”的原則，這毋庸置疑是我們所提倡的做人的最高準(zhǔn)則。我們需要“方”，因?yàn)椤胺健笔且环N節(jié)氣，是一種堅(jiān)定不移的原則，是一種剛正不阿的陽(yáng)剛之氣，有了“方”，我們才能堂堂正正挺起腰板為自己而活。然而“圓”呢？難道它除了有“卑躬屈膝”“圓頭滑腦”“巧言謅語(yǔ)”的意象之外，便沒(méi)有可圈可點(diǎn)這處？不然，“圓”也是一種重要人生策略。

中國(guó)古語(yǔ)有“大音希形，大辯若訥，大巧若拙，大直若曲”這說(shuō)。所謂“大直若曲”，真正是一種恰當(dāng)?shù)奶幨啦呗?。用“硬”碰“硬”，結(jié)果自然是兩敗俱傷；但若是能以柔克剛，不妨先委屈心意，以觀后效，再慢慢來(lái)達(dá)到自己的目的，豈不更好？

掌故書(shū)上曾提到金人學(xué)禮儀于中原的事兒。女真族驍勇善戰(zhàn)，鐵騎踏遍我四十八州；然而他們的文化卻還停留在結(jié)繩記事時(shí)段。于是他們積極向宋人學(xué)習(xí)，請(qǐng)了許多中原有識(shí)之士來(lái)教王公貴族們?cè)姸Y典制。有位北宋名臣的后代也被請(qǐng)去，按說(shuō)，他是名臣之后，自該效法當(dāng)時(shí)名士，保節(jié)忠君，寧死不屈；然而他沒(méi)有那么做，而是客客氣氣地受下了禮貼，去做了所謂的“帝師”。然而自金太祖之后金人銳氣逐漸被磨干，因?yàn)樗麄兊幕实垡巡粡?fù)當(dāng)年的果敢強(qiáng)壯，而完完全全變成了一個(gè)能詩(shī)善文、博奕聽(tīng)琴、身體嬌弱的漢族少年。金人用武力征服了漢族，卻又被漢人用文化所征服，這不能不說(shuō)是一種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，一種圓滑而機(jī)智的處世手腕。設(shè)想當(dāng)年的名臣之后若還是做一個(gè)“強(qiáng)項(xiàng)令”，也不過(guò)是在青史上多留一筆虛名，卻于事無(wú)補(bǔ)。今天我們用另一種眼光看當(dāng)時(shí)金人對(duì)漢族文化的崇拜與學(xué)習(xí)，感受到的也是一次民族融合的欣喜。

歷史在更替，而生活之規(guī)律如舊。我們生活中豈不處處要用到“圓”的策略？事之不如意者十之八九，事事頑抗，豈非成了落落寡歡的“刺猬”？只是要懂得取舍。事關(guān)國(guó)家存亡，身家安危之事需以原則來(lái)權(quán)衡輕重緩急，而平時(shí)的小事情，若不是有悖于理，又何須斗得焦頭爛額，爭(zhēng)得你死我活？所以堅(jiān)持“方”的原則與運(yùn)用“圓”的策略一點(diǎn)也不矛盾。

點(diǎn)評(píng)：方與圓，真的冰炭相克，水火不容嗎？文章即以此為切入點(diǎn)，作了深入辯證的剖析，指出方與圓恰恰是相互依存的一個(gè)事物的兩個(gè)方面；方是為人處世的基本原則，圓則是為人處世的某種變通；下是在這個(gè)意義上，“‘圓’也是一種重要的人生策略”。文章從反而立論，致力于揭示事物的另一面，見(jiàn)解不俗，立意新穎；且引經(jīng)據(jù)典，聯(lián)系實(shí)際，言之成理，閃耀著思辯的火花。

《2010年高考作文范文》

當(dāng)舞臺(tái)上的小朋友在哼唱周杰倫的《雙截棍》時(shí)，我們是不是應(yīng)該品味時(shí)尚，思考時(shí)尚呢？

當(dāng)街頭上的廣告牌上反復(fù)出現(xiàn)日語(yǔ)、韓語(yǔ)時(shí)，我們是不是應(yīng)該品味時(shí)尚、思考時(shí)尚呢？

當(dāng)人們的交往只有通過(guò)QQ來(lái)實(shí)現(xiàn)，而不再通過(guò)書(shū)信時(shí)，我們是不是應(yīng)該品味時(shí)尚，思考時(shí)尚呢？

如今的社會(huì)各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、好與壞，交錯(cuò)雜陳，所以，我們應(yīng)該不斷品味時(shí)尚。

品味時(shí)尚，會(huì)讓我們更好地把握時(shí)尚的方向。兒童唱流行歌曲已經(jīng)成為當(dāng)今的一種時(shí)尚潮流，兒童不會(huì)再唱《一分錢(qián)》等經(jīng)典的兒童歌曲。他們失去他們這個(gè)年齡應(yīng)該有的童真，跟上了時(shí)尚的潮流，可是這樣的時(shí)尚已經(jīng)偏離了正確的方向。所以，我們要品味時(shí)尚，讓時(shí)尚回到它應(yīng)有的正確方向上，讓時(shí)尚更好地引領(lǐng)我們追求美好、幸福的生活。品味時(shí)尚，會(huì)讓我們把握住時(shí)尚的方向。

品味時(shí)尚，會(huì)讓我們不斷地創(chuàng)新。時(shí)尚總是層出不窮的，要想讓世界發(fā)展，我們必須不斷地去創(chuàng)新。某一種時(shí)尚，在某一特定的地點(diǎn)，在某一特定的時(shí)間里會(huì)風(fēng)靡起來(lái)，但是如果不去創(chuàng)新，這種時(shí)尚不久將會(huì)成為過(guò)眼云煙，淡出人們的視線。所以，我們要?jiǎng)?chuàng)新，但是如何才能真正地做到不斷創(chuàng)新呢？這就需要我們不斷地去品味時(shí)尚，思考時(shí)尚之所以成為時(shí)尚的因素，這樣才能夠做到不斷地創(chuàng)新。品味時(shí)尚，會(huì)讓我們不斷地去創(chuàng)新。

品味時(shí)尚，會(huì)讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，各種時(shí)尚層出不窮，很多都成為過(guò)眼云煙，淡出了人們的視線，卻只有很少的時(shí)尚能夠沉淀為經(jīng)典。那么，我們應(yīng)該怎樣做才能讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典呢？答案是品味時(shí)尚。中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)風(fēng)靡全世界，它既代表著一種時(shí)尚，又代表著一種永勝不衰的經(jīng)典。品味這種時(shí)尚，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)武術(shù)這種時(shí)尚之所以能夠沉淀為經(jīng)典的原因在于它有深厚的文化底蘊(yùn)。所以，品味時(shí)尚，會(huì)讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。

品味時(shí)尚，我們會(huì)引領(lǐng)著時(shí)尚向前發(fā)展，而不是讓時(shí)尚引領(lǐng)我們。

這篇作文，內(nèi)容基本切題，結(jié)構(gòu)完整清晰，語(yǔ)言大致清通，然而打分只有45分，江蘇作文滿分為70分，顯然本文歸入三類卷了。這篇文章的主要問(wèn)題在哪里呢？我個(gè)人認(rèn)為，作者思想的膚淺導(dǎo)致內(nèi)容的敷衍，內(nèi)容的敷衍表現(xiàn)為語(yǔ)言的空泛，語(yǔ)言的空泛導(dǎo)致讀后感覺(jué)平淡。

《---是一道靚麗的風(fēng)景線》《我發(fā)現(xiàn)---》《都是---惹的禍》《世上只有---》《那次，我與---擦肩而過(guò)》《永遠(yuǎn)的---》《假如我是---》46.《---，做我自己》《我眼中的---》47.《我和---的距離》《---在我的身邊》 48.《給自己找個(gè)----》《---是最美的行囊》49.《那一次，我---》 《---伴我成長(zhǎng)》50.《帶上----上路》《---和我有個(gè)約會(huì)》51.《---是一盞明燈》《真想做個(gè)---》52.《一個(gè)---的心靈獨(dú)白》《我---故我在》

53.《愛(ài)上---》《---，我恨你》 54.《我眼里的---》《---的**》55.《想起---》《---著并快樂(lè)著》56.《第一次---》《永遠(yuǎn)說(shuō)---》57.《人生路上---多》《---不同情眼淚》 58.《----的故事》《我與---面對(duì)面》《那年，我---》《那段---的日子》 60.《我---我---》

《----讓我喜歡讓我憂》61.《---在，夢(mèng)就在》《欣賞---》62.《明天，我----》《那---那---那---》63.《---，是這樣煉成的》《.---的遐想》64.《將---進(jìn)行到底》《給心情涂上---》 65.《---是一瞬間的事》《---，我的最愛(ài)》66.《---伴我少年行》《---是一種養(yǎng)分》67.《---是一首歌》《和---賽跑》68.《---的回憶》《有---才有遠(yuǎn)方》《還有多少---可以重來(lái)》《我的---我做主》《不想---》《人生沒(méi)有---》《有一種---叫成功.《帶上---上路》 《---是一種美麗的痛》《---，我永遠(yuǎn)的天空》《笑傲---》《何以解憂，唯有---》《告訴你，我很---》《生活需要---》《---也是一種美》《與---同行》《---三步曲》

生活的快慢變奏曲快慢緩急總相宜把好生活快慢的航帆 成長(zhǎng)需要悉心的呵護(hù)

挺直生命的脊梁心動(dòng)不如行動(dòng)與其臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)等待是一種借口

莫讓機(jī)遇擦肩而過(guò)堅(jiān)守人生的關(guān)鍵點(diǎn)綴繽紛世界為他人開(kāi)一朵花贈(zèng)人玫瑰，手有余香

生命因奉獻(xiàn)而美麗花香襲人舍棄才能獲得自由 劍膽琴心不能承受的文化之輕起跑線上的美麗

歲月，請(qǐng)?jiān)偎臀夷谴L(fēng)鈴掬水留香晶瑩?雪寂?寞林

坐看流星劃空時(shí)勇敢奔跑，勇敢超越美麗的流行，永恒的經(jīng)典 奔跑人生

讓紀(jì)念閃耀理性光芒出乎其外，入乎其內(nèi)路的盡頭鮮花盛開(kāi)

走錯(cuò)的也是路跨不過(guò)去的捷徑人生沒(méi)有捷徑路曲心直走好那一段曲徑通幽

走下去，前面是片芳草地問(wèn)世間“名”為何物艷花?癟果

有一天，當(dāng)一切不再重要看好，再走水中月，鏡中花人生不需要太多行李

踏著腳印少摔跤用什么拯救自己有夢(mèng)才有明天腳比路長(zhǎng)永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)近在咫尺，遠(yuǎn)在天涯

有夢(mèng)才有遠(yuǎn)方風(fēng)，可以穿越荊棘推開(kāi)成功那扇虛掩的門(mén)生命如歌保持一顆謙卑的心

為別人喝彩高高在“下”成功，需要一顆謙卑的心快樂(lè)是一粒種子莫讓浮云遮望眼

我的眼睛欺騙了我雪花零落的盛夏兩把鑰匙一扇門(mén)共同捧起生命之杯留一片芳心

疏影暗香我聽(tīng)到花開(kāi)的聲音生活五味豆最美的拒絕“拒絕”也是一種美 不如放歌生如夏花心靈奔跑沙漠玫瑰悄悄開(kāi)永不漂移的目標(biāo)響起，彼岸的風(fēng)鈴清點(diǎn)生活隔著代溝，我望見(jiàn)了您路是月的痕

倒掉疲憊磕出鞋里的沙血濃于水理大于情無(wú)窮的可能無(wú)窮的美給靈魂一個(gè)支點(diǎn)萬(wàn)象人生 堅(jiān)守自我文化的呼吸吃一塹未必長(zhǎng)一智疑人要用，用人要疑但求夕陽(yáng)無(wú)限好，何必惆悵近黃昏

僅靠功夫深，鐵棒難成繡花針菊?竹?民族跨越語(yǔ)言障礙，筑起溝通橋梁語(yǔ)言，溝通的基石

調(diào)準(zhǔn)感情的焦距，擁有清晰的世界偉大是卑微的蛻變，卑微是偉大的繁衍

奮發(fā)趁年要敢于超越守衛(wèi)精神的火種遭遇挫折超越痛苦將思維與幸福鏈接幸?？鞓?lè)在轉(zhuǎn)念之間

握住別人垂下的藤索欲望——心的隔離區(qū)點(diǎn)一盞心燈期待誠(chéng)信借一顆慧心守住心靈的契約改變思維，找到快樂(lè)用語(yǔ)言連綴心靈的星空語(yǔ)言是溝通的鑰匙愛(ài)我，就別把我摟得太緊帶上自信上路傾聽(tīng)心靈的鐘聲點(diǎn)一盞心燈讓快樂(lè)多一條腿不要人夸顏色好只留誠(chéng)信滿乾坤誠(chéng)信，愛(ài)你沒(méi)商量謊言不開(kāi)花都云老漢癡，誰(shuí)解其中味秧好一半谷，題好一半文

《——讓平凡的日子鮮亮》《——是一種永恒》《——是一道靚麗的風(fēng)景線》《——，我永遠(yuǎn)的天空》《生活需要——》《——是最美的行囊》《真想做個(gè)——》《給自己找個(gè)——》 《給心情涂上——》《人生路上——多》 《——，我的最愛(ài)》 《——是一種養(yǎng)分》 《那年，我——》《有——才有遠(yuǎn)方》《——在，夢(mèng)就在》《還有多少——可以重來(lái)》《——是一瞬間的事》 《有一種——叫成功》

《——是一種美麗的痛》《——，沒(méi)有什么不可以》《拒絕——》《讓——為——著色》《——，妙不可言》《讀懂——》《那次，我與——擦肩而過(guò)》《——在我胸》《怎一個(gè)“—”字了得》《留些誠(chéng)信給自己取暖》、《敬畏——》 《——不需要理由》

2010年山東省高考滿分作文：心靈的暖春

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。--列夫o托爾斯泰

請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外文體不限；④文體特征鮮明。

心靈的暖春

法國(guó)作家讓季奧諾寫(xiě)過(guò)一篇著名的小說(shuō)《植樹(shù)的人》，講的是一個(gè)離群索居的牧羊人，通過(guò)近半個(gè)世紀(jì)堅(jiān)持不懈地植樹(shù)，證實(shí)了“孤獨(dú)者能夠找到幸?！?。

這位牧羊人，不知道1914年的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不知道1939年的戰(zhàn)爭(zhēng)，他天天和樹(shù)打交道，和樹(shù)相依為命，他用心靈的語(yǔ)言和樹(shù)談心，默默地交流，過(guò)的是“淡泊生活”。他通過(guò)親身經(jīng)歷證實(shí)了孤獨(dú)者“找到了過(guò)得美滿幸福的好辦法--愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光”。

這位牧羊人幾十年置身于荒無(wú)人煙的地域，他每種下一棵樹(shù)，就感到在人世間就又多了一個(gè)親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對(duì)樹(shù)的極度熱愛(ài)，這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識(shí)到人生的價(jià)值在于為他人、為后人造福。

幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩(shī)意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧?kù)o的心靈和滿腔熱忱會(huì)彈奏出精彩的樂(lè)章！

愛(ài)是人生之源，一個(gè)人的心中倘若沒(méi)有愛(ài)的泉水，那也就不會(huì)有人生的綠蔭。有了愛(ài)，縱然是滿眼陰云、遍地荊棘，你都會(huì)對(duì)這個(gè)世界充滿無(wú)限的迷戀和神往。愛(ài)造就人成為獨(dú)一無(wú)二的動(dòng)物，物質(zhì)的貧缺只會(huì)導(dǎo)致人生的艱難，而愛(ài)的匱缺則會(huì)使人生空虛和靈魂孤獨(dú)。

令人心痛的是，在這個(gè)越來(lái)越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說(shuō)，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽(yáng)光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗?！?/p>

愛(ài)能使人懂得憂傷與痛苦，同時(shí)也能使人擺脫憂傷與痛苦，令平凡的生活充滿情趣與意義。英國(guó)著名詩(shī)人蘭德暮年時(shí)在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“我不和誰(shuí)爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑，我熱愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù)，我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了……”蘭德的這首小詩(shī)表現(xiàn)了一個(gè)走進(jìn)暮色的老人通達(dá)從容、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和寧?kù)o淡泊、鉛華洗盡的人生境界。愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光，種樹(shù)的牧羊人不也正是如此嗎？

人應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念和操守，為追求心中的光明耐得住孤獨(dú)、耐得住寂寞。愛(ài)是一種德行，崇高的愛(ài)，不但能體驗(yàn)美，還能創(chuàng)造美。愛(ài)是種子，誰(shuí)播種愛(ài)，誰(shuí)就能收獲美麗。

點(diǎn)評(píng)：

孤獨(dú)、寂寞是人生的陰影，愛(ài)是迎接光明的使者，是人生充滿溫暖、充滿力量的源泉。文章從一本書(shū)中的一個(gè)故事入手，用牧羊人的故事，證實(shí)了“愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光”的道理，牽帶引出當(dāng)今社會(huì)一部分人的急功近利和急于求成，造成心靈世界的干涸，提出社會(huì)應(yīng)該關(guān)注、思考的問(wèn)題，然后引用蘭德暮年的一首詩(shī)，告訴人們?nèi)松鷳?yīng)有的態(tài)度就是淡泊寧?kù)o，讓生活充滿愛(ài)，充滿陽(yáng)光！文章語(yǔ)言富有哲理，引用故事精當(dāng)，名言的引用則如畫(huà)龍點(diǎn)睛，作者的思想在字里行間閃光。

第五篇：高考作文滿分沖刺1

中考作文滿分沖刺

1據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在有很多家庭都有兩個(gè)孩子，而且父母都比較疼愛(ài)小的。請(qǐng)對(duì)此種現(xiàn)象進(jìn)行描述，并給出你的看法和建議。

（要求：字?jǐn)?shù)80字左右文體：

1、句式通順，2、無(wú)語(yǔ)病，3、單詞無(wú)錯(cuò)誤，4、嚴(yán)格按照所給要求和條件寫(xiě)作文，完全違背題意不給分）