第一篇：《邏輯學(xué)導(dǎo)論》讀后感

讀《邏輯學(xué)導(dǎo)論》有感

邏輯學(xué)是研究概念、命題和推理的，特別是研究思維形式，并揭示與之有關(guān)的思維規(guī)律及思維方法的。而要進(jìn)行思維活動，就離不開運(yùn)用概念、命題和推理；正確運(yùn)用思維形式，遵守思維規(guī)律，掌握科學(xué)的思維方法，是正確地進(jìn)行思維活動的必不可少的條件。因此，可以說，凡是在有思維活動的地方，就會有邏輯學(xué)的作用。所以，我選擇了邏輯學(xué)來學(xué)習(xí)。人們要獲得正確的認(rèn)識，就必須正確地進(jìn)行思維活動，而邏輯學(xué)正是為人們正確地進(jìn)行思維活動提供了規(guī)范。由于邏輯形式、規(guī)律和方法是貫穿于具體思維活動中的，許多人雖然沒有專門學(xué)過邏輯，但在長期、反復(fù)的思維活動中，通過各種途徑，也可以自發(fā)地掌握一定的邏輯知識，并自發(fā)地使自己的思維合乎邏輯。但是，僅僅靠自發(fā)是不能系統(tǒng)地掌握邏輯知識的。與自覺的邏輯思維相比，自發(fā)的邏輯思維往往是有欠缺的。特別是當(dāng)面對一些比較復(fù)雜的邏輯問題時，學(xué)過邏輯和沒學(xué)過邏輯，邏輯學(xué)得好和學(xué)得不好就大不一樣了。

而任何科學(xué)都是由概念、命題、推理組成的邏輯體系。列寧曾說：“任何科學(xué)都是應(yīng)用邏輯。”科學(xué)理論建立的過程，也就是運(yùn)用邏輯形式、規(guī)律和方法的過程。特別是在現(xiàn)代，邏輯學(xué)更是被直接應(yīng)用于數(shù)學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等許多學(xué)科的研究中，成為這些學(xué)科的必備的基礎(chǔ)性研究手段。

總之，邏輯學(xué)對于認(rèn)識事物、表達(dá)思想、開展論辯、進(jìn)行科學(xué)研究都有重要作用。在各門知識中，邏輯學(xué)處于基礎(chǔ)地位，是人類知識的一個必不可少的組成部分。

這本《邏輯學(xué)導(dǎo)論》分為了三部分，分別是邏輯和語言，演繹，和歸納。本書內(nèi)容精妙詳細(xì)，難以短時精讀全書，以下僅述前兩部分。

第一部分 邏輯和語言

這部分內(nèi)容是邏輯學(xué)的基礎(chǔ)，所以我花了最多時間在這部分上面，皇天不負(fù)有心人，在這部分內(nèi)容里，我感覺到自己領(lǐng)悟的知識最多也是最實(shí)用的。

邏輯

邏輯學(xué)是研究用于區(qū)分正確推理和不正確推理的方法和原理的學(xué)問。通過對邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)我們可以確認(rèn)自己的一些天賦能力，并通過訓(xùn)練增強(qiáng)這些能力。正確推理的界定有著許多客觀標(biāo)準(zhǔn)，而如果不了解這些標(biāo)準(zhǔn)，也就無法運(yùn)用它們。所以，邏輯學(xué)的研究致力于闡釋、說明與論證關(guān)于正確推論的各種原理，展示它們的效用，從而為人們更好地進(jìn)行理性思考提供幫助。

任何論證都是命題構(gòu)成的，命題是一種可以被肯定或否定的東西，也就是人們通常使用陳述句所斷定的東西。命題是構(gòu)成論證的部件。推論則指以一個或更多命題作為出發(fā)點(diǎn)，得出另一個命題的過程。論證則是邏輯學(xué)所關(guān)心的主要對象。一個論證的結(jié)論，就是以論證中的其他命題為根據(jù)所得出的那個命題，而這些其他命題，即被肯定或假定為接受結(jié)論的根據(jù)或理由的命題，則是該論證的前提。

而對于論證的分析，通常有兩種分析技法：一種是解析，即用清楚的語言和邏輯順序表明論證中的命題：另一種是圖示，用二維空間關(guān)系圖展示論證的結(jié)構(gòu)，能夠在平面圖上直觀地顯示論證的結(jié)構(gòu)。兩種技法都很有用的分析工具，運(yùn)用這兩種工具對論證進(jìn)行分析，可以更徹底地理解論證前提與結(jié)論的關(guān)聯(lián)，所以可根據(jù)不同情況選用最方便適用的一種。這兩種分析方法其實(shí)對我們學(xué)生而言并不陌生。且不說在日常生活中與他人交流常用到解析法，在我們做過的大大小小的練習(xí)題，考試題中，審題的過程中往往要用到這兩種方法。更直觀地舉例說，像語文的閱讀題，數(shù)學(xué)的證明題，我們都會運(yùn)用到解析法和圖示法。

然而，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過推理技巧與方法之后，比之未曾思考過推理，起進(jìn)行正確的推理的可能性要大得多，解題的正確率與速度都會大大提高，這更說明了學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的必要性。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)可以習(xí)得許多檢驗(yàn)推理的正確方法，能夠更容易地識別推理錯誤，從而使這些錯誤不容易在推理中滯留。在這些被識別的錯誤中，有些普通的推理“謬誤”或者所謂的“自然”錯誤，是只要把它們充分弄清就很容易避免的。

語言

語言是一種非常精細(xì)和復(fù)雜的工具，以至于我們可能會忽視它的用法的多樣性。我們會自然而然地去追求簡單化，而不注意語言使用的語境及其不同使用目的，從而就可能被我們遇到的語詞或者話語形式所誤導(dǎo)。

本書闡釋了語言的多種用法和形式，以及可能由于沒有認(rèn)識到這些復(fù)雜性而引起的錯解和濫用。關(guān)于語言，語言有三種功能：信息性功能、表達(dá)性功能和指令性功能，而一個給定語段可能同時行使兩種甚或三種功能。

本章中還教了我們?nèi)绾螀^(qū)分信念歧見和態(tài)度歧見以及不同歧見的解決方法。兩個人可能會在某件事情是否已經(jīng)實(shí)際地發(fā)生上意見相左，這種情況稱為“信念歧見”。另一方面，對那件事，他們?nèi)钥梢跃哂胁煌幕蛘呱踔料喾吹膽B(tài)度。你可以用語言描述那件事表示贊許，別人卻可以用語言來表達(dá)反對。這里也存在歧見，但不是信念歧見。這是對這件事的感受不同，是態(tài)度歧見。當(dāng)我們要解決歧見的時候，不同類型的歧見需要用到不同的解決方法。信念歧見可以通過確認(rèn)事實(shí)而得到最好的解決；如果是態(tài)度歧見而不是信念歧見，最強(qiáng)烈的歧見可以用樸實(shí)無華的真實(shí)陳述來表達(dá)?；蛟S可以考慮那種引出愉快或不愉快的結(jié)論的事情若不發(fā)生將會怎樣，或者大量地使用表達(dá)性語言來嘗試說服方法，在凝結(jié)團(tuán)體意志和取得統(tǒng)一態(tài)度中，修辭藝術(shù)也可能富有成效。

學(xué)了這章內(nèi)容之后，對日常交流有很大的幫助。尤其是學(xué)會了辨別歧見以及其解決方法，使得解決爭論以及辯論等類似問題能更簡單。按照書中所給的方法，多嘗試用于實(shí)踐中，相信對語言的邏輯能力以及思維都是一種很好的訓(xùn)練，能使一個人的語言更有條理，更有說服力，邏輯性更強(qiáng)，思維也會更為清晰。在語言中鍛煉一個人的邏輯思維能力，既實(shí)際而且隨時可以練習(xí)，這更說明了，邏輯學(xué)源于生活，用于生活！

第二部分 演繹

演繹，一種特殊的論證。演繹論證是其前提被要求為結(jié)論的真提供決定性基礎(chǔ)。

直言命題

亞里士多德對演繹的研究主要集中在由一種特殊命題組成的論證上，這種命題是關(guān)于范疇和類的，被稱為“直言命題”。這直言命題是演繹理論的基石?；镜臉?biāo)準(zhǔn)式直言命題有四種：全稱肯定命題（A命題）、全稱否定命題（E命題）、特稱肯定命題（I命題）、特稱否定命題（O命題）。本章還介紹了將直言命題符號化與圖示化的方法，包括使用文恩圖，用交叉的圓加以恰當(dāng)?shù)臉?biāo)記或陰影來刻畫類與類之間的關(guān)系。

三段論

三段論是兩個前提推得一個結(jié)論的演繹論證，不同于歸納邏輯的，具有較強(qiáng)的說服力。三段論的形式由格與式唯一確定——從邏輯的觀點(diǎn)講，這種形式是三段論最重要的方面。三段論的有效性與無效性僅僅依賴于形式，而完全獨(dú)立于具體內(nèi)容和題材。例如，任何形式為AAA-1的三段論：所有M是P（大前提），所有S是M（小前提），所以，所有S是P（結(jié)論）。直言三段論是由三個直言命題組成的演繹論證，其中包含且僅包含三個詞項(xiàng)，每個詞

項(xiàng)在其構(gòu)成中恰好出現(xiàn)兩次。如果一個直言三段論的前提、結(jié)論都是標(biāo)準(zhǔn)式的直言命題（A、E、I、O），并且以特定的標(biāo)準(zhǔn)順序組合在一起，就稱為標(biāo)準(zhǔn)式直言三段論。標(biāo)準(zhǔn)式三段論有六條基本規(guī)則，書中還定義了違反各條規(guī)則所造成的謬誤。

演繹方法

我們把給定論證的有效性的一個形式證明定義為一個陳述序列，該序列中的每個陳述或者是該論述的一個前提，或者是根據(jù)一個基本有效論證從該序列中在先的陳訴推論出來的，而該序列的最后一個陳訴，就是所欲證明其有效性的那個論證的結(jié)論。我們把一個基本的有效論證定義為：該論證是一個基本的有效論證形式的代入例。要強(qiáng)調(diào)的是，一個基本有效論證形式的任何代入例都是一個基本有效論證。

演繹論證是否有效，取決于其前提是否能夠證明地得到結(jié)論。然而，還有許多良好的和重要的論證，這些論證的結(jié)論不能得到確定性的證明。我們會說，吸煙是癌癥的一個原因，但我們不能夠賦予我們的這種知識與從前提中推得一個演繹有效的論證結(jié)論這種知識以相同的確定性。

身為邏輯學(xué)這門學(xué)問的初學(xué)者，單單是這本書中前兩部份，我還有很多概念與知識并沒能很好地貫通運(yùn)用，但僅僅是剛?cè)腴T，我已深深地感覺到了邏輯學(xué)的強(qiáng)大，它所帶給我們的知識是無形的，但我們卻可以在有形的世界中運(yùn)用。我們所有人都在一定程度上擁有對某些邏輯原理的領(lǐng)會，有些人在沒有學(xué)過邏輯學(xué)卻仍能正確的推理。但把這些原理揭示出來，使它們得到刻畫、辨識與理解，就會提高我們區(qū)分好的推理與壞的推理的能力。

對我們的學(xué)習(xí)生涯來說，習(xí)得正確思維的原理，即弄清楚如何獲得可靠的信息，如何評估處于競爭中的各種主張，其用途無與倫比。理想地說來，每一門大學(xué)課程都應(yīng)當(dāng)為此作出貢獻(xiàn)，但我們知道許多課程并非如此，因此，需要由邏輯學(xué)課程來承擔(dān)這一極為重要的使命。當(dāng)今大學(xué)課程的內(nèi)容新陳代謝加快，但正確的推理方法永遠(yuǎn)不會過時，所以，把握邏輯的原理，會對我們的智力生涯產(chǎn)生持久而深刻的有益影響。

第二篇：2016年?duì)栄胚壿媽W(xué)導(dǎo)論期末考試

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

一個論證是可靠的，必須滿足兩個條件，一是所有前提都是真的，二是（）。（1.0分）

1.0 分

? A、所有結(jié)論都是真的

? ? B、部分結(jié)論是真的

? ? C、論證形式是有效的

? ? D、以上都不對

?

我的答案：C 2

金岳霖的著作不包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、《邏輯》

? ? B、《論道》

? ? C、《中國哲學(xué)史》

? ? D、《知識論》

?

我的答案：C 3

一階邏輯即是指（）。（1.0分）

1.0 分

? A、概率邏輯

? ? B、數(shù)值邏輯

? ? C、圖式邏輯

? ? D、謂詞邏輯 ?

我的答案：D 4

析取命題又稱為（）。（1.0分）

1.0 分

? A、否定命題

? ? B、肯定命題

? ? C、選言命題

? ? D、全稱命題

?

我的答案：C 5

（）是指通過改變命題的質(zhì)或量從而推導(dǎo)出新命題的論證。（1.0分）

1.0 分

? A、三段論論證 ? ? B、對當(dāng)關(guān)系論證

? ? C、質(zhì)量論證

? ? D、直言命題運(yùn)算論證

?

我的答案：D 6

在三段論中，如果前提中有一個是否定命題，那么結(jié)論必定是（）。（1.0分）

1.0 分

? A、肯定命題

? ? B、否定命題

? ?

真命題 C、? ? D、假命題

?

我的答案：B 7

三段論的式有（）個。（1.0分）

1.0 分

?

A、? ?

B、? ?

256 C、? ?

512 D、?

我的答案：C 8

名家的代表人物不包括（）。（1.0分）

0.0 分

? A、公孫龍

? ?

惠施 B、? ?

鄒衍 C、? ?

鄧析 D、?

我的答案：A 9

再歸納邏輯中，所有前提真而結(jié)論（）。（1.0分）

1.0 分

?

可能真 A、? ?

必然真 B、? ?

必然假 C、? ? D、以上都不對

?

我的答案：A 10

用真值表檢驗(yàn)重言式與矛盾式需要針對所討論的命題建立一個（）。（1.0分）

1.0 分

?

重言式 A、? ?

矛盾式 B、? ?

真值列 C、? ?

真值行 D、?

我的答案：C 11

（）是指必定有真假的語法正確的字符串。（1.0分）

1.0 分 ?

語句 A、? ?

命題 B、? ?

陳述 C、? ?

推論 D、?

我的答案：B 12

（）是指有時，一個語篇到底論證還是解釋，是不清楚的。（1.0分）

1.0 分

? A、識別論證

? ? B、解釋論證

? ? C、論證解釋 ? ? D、兩可情形

?

我的答案：D 13

聯(lián)結(jié)詞“析取”通常用“（）”來表達(dá)。（1.0分）

0.0 分

?

如果 A、? ?

并且 B、? ?

或者 C、? ?

而且 D、?

我的答案：A 14

彌爾是（）英國著名的哲學(xué)家。（1.0分）1.0 分

? A、十七世紀(jì)

? ? B、十八世紀(jì)

? ? C、十九世紀(jì)

? ? D、二十世紀(jì)

?

我的答案：C 15

以下哪篇文章不包含在《工具論》之中？（）（1.0分）

1.0 分

? A、《范疇篇》

? ? B、《理想國》

? ? C、《論辯篇》

? ? D、《解釋篇》

?

我的答案：B 16

“一方對立場的抨擊必須與另一方確實(shí)已提出的立場有關(guān)”，這是批判性討論規(guī)則中的（）。（1.0分）

1.0 分

? A、自由規(guī)則

? ? B、舉證規(guī)則

? ? C、責(zé)任規(guī)則

? ? D、立場規(guī)則

?

我的答案：D 17

所有的語句都包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、語法要素

? ? B、詞匯要素

? ? C、邏輯要素

? ? D、語義要素和邏輯要素

?

我的答案：D 18

違背規(guī)則“所有前提都必須是真的”的謬誤包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、不一致謬誤

? ? B、前提虛假謬誤

? ? C、預(yù)期理由謬誤

? ? D、以上都對

?

我的答案：D 19

（）是一個從已確定斷言產(chǎn)生出新斷言的過程。（1.0分）

1.0 分

?

辯論 A、? ?

結(jié)論 B、? ?

推論 C、? ?

論斷 D、? 我的答案：C 20

亞里士多德的論證評價標(biāo)準(zhǔn)不包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、分析標(biāo)準(zhǔn)

? ? B、修辭標(biāo)準(zhǔn)

? ? C、邏輯標(biāo)準(zhǔn)

? ? D、論辯標(biāo)準(zhǔn)

?

我的答案：C 21

在三段論中，主項(xiàng)是專有名詞的命題，我們通常稱為（）。（1.0分）

1.0 分

? A、專有命題

? ? B、特稱命題

? ? C、單稱命題

? ? D、全稱命題

?

我的答案：C 22

不相干結(jié)論謬誤的情形不包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、法庭悖論

? ? B、轉(zhuǎn)移論題

? ? C、偷換論題

? ? D、稻草人謬誤 ?

我的答案：A 23

用歐拉圖表示兩個對象之間的關(guān)系，可以分為（）種情況。（1.0分）

1.0 分

? A、? ? B、? ? C、? ? D、?

我的答案：C 24

作為過程的論證就是（）所關(guān)注的對象。（1.0分）

0.0 分

?

分析學(xué) A、? ?

論辯術(shù) B、? ?

修辭學(xué) C、? ?

辯證法 D、?

我的答案：D 25

以下不屬于前提標(biāo)識詞的是（）。（1.0分）

1.0 分

?

由于 A、? ?

因?yàn)? B、? ?

鑒于 C、? ? D、所以

?

我的答案：D 26

一個論證是好的，必須滿足（）。（1.0分）

1.0 分

? A、所有前提都必須是真的

? ? B、前提與結(jié)論必須是相干的

? ? C、所有前提加起來必須給結(jié)論提供足夠支持

? ? D、以上都對

?

我的答案：D 27

（）是衡量歸納論證好與壞的根本標(biāo)準(zhǔn)。（1.0分）

1.0 分

? A、真值表

? ? B、感覺經(jīng)驗(yàn)

? ? C、歸納強(qiáng)度

? ? D、結(jié)論真假

?

我的答案：C 28

薩伊姆·佩雷爾曼是（）的著名邏輯學(xué)家、法哲學(xué)家。（1.0分）

1.0 分

?

俄羅斯 A、? ?

德國 B、? ?

比利時 C、? ?

瑞士 D、?

我的答案：C 29

蘊(yùn)涵關(guān)系只有從（）來看才是成立的。（1.0分）

1.0 分

?

條件 A、? ?

結(jié)論 B、? ? C、存在觀點(diǎn)

? ?

推論 D、?

我的答案：C 30

涉及量化的證明需要利用（）。（1.0分）

1.0 分 ? A、真值函項(xiàng)規(guī)則

? ? B、量化規(guī)則

? ? C、量化等值規(guī)則

? ?

歸謬法 D、?

我的答案：D 31

（）是指相對于證據(jù)，兩個事實(shí)或事件至少有一個為真的概率。（1.0分）

0.0 分

?

否定律 A、? ?

析取律 B、? ?

肯定律 C、? ?

合取律 D、?

我的答案：A 32

在亞里士多德的邏輯中，（）被認(rèn)為是肯定或否定主項(xiàng)具有謂項(xiàng)性質(zhì)的語句。（1.0分）

1.0 分

?

命題 A、? ?

論證 B、? ?

推論 C、? ?

修辭 D、?

我的答案：A 33

條件命題可以分為（）。（1.0分）1.0 分

? A、充分條件命題

? ? B、必要條件命題

? ? C、充要條件命題

? ? D、以上都對

?

我的答案：D 34

在漢語中，聯(lián)結(jié)詞（）又被稱為“充分必要條件假言”或“充要條件假言”。（1.0分）

0.0 分

?

合取 A、? ?

析取 B、? ?

條件 C、? ?

等值 D、?

我的答案：A 35

違背規(guī)則“前提與結(jié)論必須是相干”的謬誤不包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、稻草人謬誤

? ? B、人身攻擊謬誤

? ? C、合成謬誤

? ? D、非黑即白謬誤

?

我的答案：C 36

訴諸權(quán)威謬誤的通常表現(xiàn)形式包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、濫用權(quán)威

? ? B、不相干權(quán)威

? ? C、有問題的權(quán)威

? ? D、以上都對

?

我的答案：D 37

構(gòu)造真值表，基于的邏輯算子規(guī)則不包括（）。（1.0分）

1.0 分

?

命題 A、? ? B、否定

? ?

合取 C、? ?

等值 D、?

我的答案：A 38

如果所訴諸的憐憫與結(jié)論是不相干的，那就犯了（）。（1.0分）

1.0 分

? A、訴諸公眾論證

? ? B、訴諸威力論證

? ? C、不適當(dāng)權(quán)威論證

? ? D、訴諸憐憫論證

? 我的答案：D 39

共同的論證評價標(biāo)準(zhǔn)包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、邏輯標(biāo)準(zhǔn)

? ? B、修辭標(biāo)準(zhǔn)

? ? C、論辯標(biāo)準(zhǔn)

? ? D、以上都對

?

我的答案：D 40

在具體進(jìn)行例示時，必須注意不要混合使用或用完證明中有用的（）。（1.0分）

1.0 分

?

字母 A、? ?

數(shù)字 B、? ?

聯(lián)詞 C、? ?

量詞 D、?

我的答案：A 41

根據(jù)傳統(tǒng)邏輯學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，論證評價的邏輯標(biāo)準(zhǔn)的類型包括演繹邏輯標(biāo)準(zhǔn)和（）。（1.0分）

1.0 分

?

A、?

解釋邏輯標(biāo)準(zhǔn)

?

? ?

B、?

辯證邏輯標(biāo)準(zhǔn) ?

? ?

C、?

歸納邏輯標(biāo)準(zhǔn)

?

? ?

D、?

以上都不對

?

?

我的答案：C 42

白馬寺位于（）。（1.0分）

1.0 分

?

洛陽 A、? ?

西安 B、? ?

南京 C、? ?

北京 D、?

我的答案：A 43

真值函項(xiàng)等值又被稱為（）。（1.0分）

1.0 分

? A、函項(xiàng)等值

? ?

真值表 B、? ? C、邏輯等值

? ? D、真值函項(xiàng)

?

我的答案：C 44

“彌爾五法”包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、求同法和求異法

? ? B、求同求異并存法

? ? C、共變法和剩余法

? ? D、以上都對

?

我的答案：D 45

文恩是（）著名的邏輯學(xué)家。（1.0分）

1.0 分

?

美國 A、? ? B、德國

? ?

瑞典 C、? ?

英國 D、?

我的答案：D 46

復(fù)合命題的邏輯聯(lián)結(jié)詞包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、合取和析取

? ? B、蘊(yùn)涵和等值

? ?

否定 C、? ? D、以上都對

? 我的答案：D 47

西塞羅是（）的修辭學(xué)家。（1.0分）

1.0 分

?

古希臘 A、? ?

古埃及 B、? ?

古羅馬 C、? ?

古印度 D、?

我的答案：C 48

邏輯系統(tǒng)的四大定理不包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、一致性定理

? ? B、有效性定理

? ? C、可靠性定理

? ? D、不完全性定理

?

我的答案：D 49

邏輯主義的代表人物是（）。（1.0分）

1.0 分

?

羅素 A、? ? B、希爾伯特

? ?

哥德爾 C、? ? D、布勞威爾 ?

我的答案：A 50

《數(shù)學(xué)與猜想》的作者是（）。（1.0分）

1.0 分

?

羅素 A、? ?

周北海 B、? ?

金岳霖 C、? ?

波利亞 D、?

我的答案：D

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

在論證結(jié)構(gòu)中，只能前提在先，結(jié)論在后。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： × 2

“合取”的真值規(guī)則是：只有當(dāng)所有合取支為真時，它才為真，否則便為假。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

訴諸權(quán)威謬誤是訴諸權(quán)威論證的一種濫用形式。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

因果假設(shè)不是一種歸納論證。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

要檢驗(yàn)一個命題是否蘊(yùn)涵另一個命題，只是需要看推導(dǎo)過程是否有矛盾。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

逍遙學(xué)派的創(chuàng)立者是柏拉圖。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： × 7

概率推理不是邏輯學(xué)研究的主題。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

演繹有效論證即是指結(jié)論能夠從前提中邏輯推導(dǎo)出來的論證。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

批判性討論的自由規(guī)則是指論辯雙方不得彼此組織對方提出立場，或者阻止對方質(zhì)疑立場。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

“中國人是中國人”，這是一個必然真命題。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

英國哲學(xué)家斯特勞森認(rèn)為陳述與命題是有區(qū)別的。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √ 12

當(dāng)兩個命題必然具有相同真值時，它們就是邏輯等值的。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

如果X在Y之前發(fā)生，那么X就是原因。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

發(fā)散結(jié)構(gòu)不是論證結(jié)構(gòu)的類型之一。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

事實(shí)命題真假的判斷通過查文獻(xiàn)、觀察、實(shí)踐等感知方法就可以判斷。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

邏輯學(xué)跟計(jì)算機(jī)科學(xué)沒有關(guān)系。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： × 17

一個論證是可靠的，必須滿足的條件：一是所有前提都為真；二是推理形式有效。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

“概率”是“可能性”的進(jìn)一步精確化，是用數(shù)值來精確計(jì)算了的可能性。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

“所有彩色蠟筆畫都是蠟筆畫”是特稱命題。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

哥德爾認(rèn)為“真”和“可證”是相同的概念。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

循環(huán)論證有兩種形式，一是直接循環(huán)，二是簡介循環(huán)。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √ 22

在三段論的命題中，前提有一個，結(jié)論有兩個。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

論證結(jié)構(gòu)只能被分為序列結(jié)構(gòu)和收斂結(jié)構(gòu)兩種。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

從一般意義上講，邏輯學(xué)是關(guān)于推理或論證的學(xué)問。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

任何一個包括全稱命題的析取式都可以用一個全稱量詞管轄整個析取命題來取代。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

謬誤是指看起來令人相信但實(shí)際上并不是邏輯上可靠的推理或論證。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √ 27

西塞羅的《論演說家》主要討論的是論證寫作問題。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

訴諸傳統(tǒng)謬誤是訴諸傳統(tǒng)論證的一種濫用形式。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

一個論證是歸納上強(qiáng)的，當(dāng)且僅當(dāng)，它是邏輯上正確的。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

屬種關(guān)系是一種真包含關(guān)系。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

三段論有八個格。（）（1.0分）

1.0 分 我的答案： ×

可能性要求我們必須基于我們所擁有的經(jīng)驗(yàn)來接受結(jié)論。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

“等值”的真值規(guī)則是：只有當(dāng)前件和后件都具有不同的真值時才為真，否則為假。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

邏輯蘊(yùn)涵思想為真值函項(xiàng)論證有效提供了理由。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

閉合結(jié)構(gòu)是指由兩個或兩個以上前提共同支持一個結(jié)論的結(jié)構(gòu)。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

真值函項(xiàng)等值是指如果兩個命題必然具有相同的真值，那么它們就是真值函項(xiàng)等值的。（）（1.0分）1.0 分

我的答案： √

數(shù)值概率是歸納邏輯現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

經(jīng)驗(yàn)命題是指需要根據(jù)觀察經(jīng)驗(yàn)才能判定其真假的命題。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

要構(gòu)造復(fù)雜的真值命題的真值表，不需要注意邏輯技術(shù)符號。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

一個論證是三段論必要要保證每個項(xiàng)在不同命題中出現(xiàn)三次。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

演繹有效性是指前提真結(jié)論假是可能的。（）（1.0分）

1.0 分 我的答案： ×

直言三段論是指由兩個包含一個共同項(xiàng)的前提有效地推導(dǎo)出結(jié)論的論證。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

在三段論中，在前提中不周延的項(xiàng)，在結(jié)論中也可以周延。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

邏輯學(xué)的任務(wù)之一就是發(fā)現(xiàn)謬誤、找出謬誤以及掌握這些邏輯錯誤的具體形式。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

所有的三段論都可以用文恩圖來分析其有效性。（）（1.0分）

0.0 分

我的答案： √

圖爾敏是非形式邏輯學(xué)家的重要代表。（）（1.0分）

1.0 分 我的答案： √

演繹論證是指前提真可能支持結(jié)論但不能保證必然真的論證。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

在演繹邏輯中，所有前提真而結(jié)論假是可能的。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

析取命題是指斷定兩個或兩個以上對象必須全部為真的復(fù)合命題。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

推論是指從前提推導(dǎo)出結(jié)論的行為或過程。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

第三篇：邏輯學(xué)導(dǎo)論論文

大學(xué)生活該如何度過

大學(xué)生活，只要不是整天宅寢室，整天翹課出去玩，只要不是圖舒服，圖安逸，混混沌沌混大學(xué)的，就大致可分為兩種生活方式，一是學(xué)習(xí)并掌握生存技能，二是體會美好的大學(xué)生活，從各個方面完善自己的品格和素養(yǎng)。對于這兩者，我更傾向于后者。

首先，生存技能，即賴以生存的技能或手段，生存技能有很多，有體力腦力的，難道只有上了大學(xué)才能學(xué)到生存技能嗎？那些理發(fā)師，廚師，汽車修理工，技工都有一技之長，都有生存技能，那難道他們都上過大學(xué)嗎？答案顯然不是，那么既然不上大學(xué)就都能做到的事，又何必偏偏要在大學(xué)里去做呢？何況上大學(xué)也是需要不少時間，金錢成本的，如果只為學(xué)習(xí)一門技藝，何必不去專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)中心呢？又省時又省錢。

其二，我們在大學(xué)生活之后就得面臨一個很現(xiàn)實(shí)的問題---工作或者考研，事實(shí)上考研也多是為了更順利地找到更好的工作。只有工作勞動，我們才能養(yǎng)活自己，像中頭彩之類的天上掉餡餅的美事也只能是極少數(shù)人，不具備普遍性。因而在大學(xué)學(xué)會相關(guān)專業(yè)的技能知識，應(yīng)對就業(yè)，就似乎顯得尤為重要，學(xué)金融的可以去做經(jīng)濟(jì)分析師，學(xué)會計(jì)的可以去做會計(jì)，學(xué)建筑的可以去做建筑設(shè)計(jì)師，學(xué)外語的可以去做翻譯等等，仿佛以后的人生就已經(jīng)能用了了數(shù)十字規(guī)劃成形。但是我們似乎忘了，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識，除了畢業(yè)工作，我們還需要什么，我們還需要去做些什么？

就上述兩個主要疑問，我們不難看出大學(xué)生活用來學(xué)習(xí)生存技能是不明智的。在中國，學(xué)生在這樣連續(xù)十二年應(yīng)試教育之后，最需要的不是什么生存技能，而是成熟的社會能力和完善的品格素養(yǎng)。

大學(xué)，事實(shí)上也就是一個社會的縮影，或者可以稱之為亞社會。大學(xué)，不同以往的高中，初中，小學(xué)，它有更多學(xué)生，更開放，更復(fù)雜。如果簡單地將學(xué)生比作人民，那么學(xué)生會，藝術(shù)團(tuán)，班聯(lián)之類的組織，可以簡單地看做政府以及監(jiān)管機(jī)構(gòu)。這么比喻不無道理，學(xué)生會這些組織內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了公款吃喝等現(xiàn)象，這與當(dāng)下的一部分政府何其相似。缺乏社會能力的我們，必須要在大學(xué)之中培養(yǎng)自己的社會能力，比如談話技巧，接受權(quán)威，合作行為，參與行為，遵循指導(dǎo)等。尤其是談話技巧，這是最能反映一個人素養(yǎng)的途徑，所謂“禍從口出”，“言多必失”，如果連大學(xué)室友，大學(xué)同學(xué)的人際關(guān)系都不能妥善地處理，那么面對社會上各種各樣性格的人，縱使你有一技之長也難以在社會立足。這種社會能力的培養(yǎng)對于我們享受美好的大學(xué)生活是必不可少的。

在大學(xué)另一件重要的是，就是完善自己的品格素養(yǎng)。在過去的求學(xué)經(jīng)歷中，我們的人際關(guān)系是極其片面的，人格和素養(yǎng)也還是不成熟，不完善的。我們在大學(xué)求學(xué)之后，就應(yīng)有接受過高等教育的素質(zhì)，這種素質(zhì)可以表現(xiàn)在我們的談吐，見解，處理事物的態(tài)度，應(yīng)變能力。至于如何學(xué)如何培養(yǎng)，兩個字---“讀書”。簡單卻不意味著容易。一如培根在《讀書論》所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辨，凡有所學(xué)皆成性格。”凡有所學(xué)，須是精學(xué)，方能有顯著的成效。這些性格素養(yǎng)，會滲透入人的生活，如果說細(xì)節(jié)決定成敗，那么素養(yǎng)往往可以決定細(xì)節(jié)，從而可以一定程度上決定成敗。

大學(xué)，是我們可以利用完善自我的最好時光，如果不能用以學(xué)習(xí)社會能力和培養(yǎng)品格素養(yǎng)，享受美好的大學(xué)時光，那么大學(xué)不讀也罷。

第四篇：《簡單邏輯學(xué)》讀后感

《簡單邏輯學(xué)》讀后感

《簡單邏輯學(xué)》是由美國作家麥克倫尼寫的一部著名的邏輯學(xué)著作，雖然薄薄的一本書但里面卻飽含著豐富的內(nèi)容?？傊?，讀了《簡單邏輯學(xué)》讓我受益匪淺，它開闊了我的視野，鍛煉了我的思維能力；讓我的認(rèn)識能力得到了提高，對問題的判斷不停留在感性的認(rèn)識而注重理性的思考。簡單邏輯學(xué)的主題是清晰地思考，準(zhǔn)確的判斷。簡單邏輯學(xué)既是一門科學(xué)，更是一門說話的藝術(shù)?！逗唵芜壿媽W(xué)》這本書很好的做到了理論聯(lián)系實(shí)際，對提高一個人說話的邏輯水平有非常重要的指導(dǎo)作用。

通讀全書，我比較喜歡的是第二章邏輯學(xué)的基本原理的第三點(diǎn)：萬物終有其根源。充足理由律告訴我們，事物的存在不是偶然的，它們都有其自身的根源。我們不盡知每個事物存在的理由，但我們知道它們的存在都是有理由。人作為理性的動物，當(dāng)我們想知道為什么事物會是這樣時，我們就會用相當(dāng)一部分精力來探尋這些理由。從理論上來看，關(guān)于本源的知識是非常讓人感到振奮的，因?yàn)橹渌匀徊趴梢愿羁痰乩斫馑鼈儭５顷P(guān)于本源的知識同樣可以廣泛應(yīng)用于實(shí)踐領(lǐng)域，因?yàn)檎业搅耸挛锏母淳涂梢钥刂剖挛锏陌l(fā)展，控制事物所帶來的影響。例如，我們可以確定某種細(xì)菌是引發(fā)某種疾病的原因，那么我們就可以通過消滅細(xì)菌的方式來達(dá)到消除疾病的目的。我們知道萬物的根源后，弄懂事物之間的因果聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)而解決問題。

在探尋事物根源的過程中，我們一般從其結(jié)果開始。我們面對這樣或那樣的現(xiàn)象，并需要為之做出解釋。也就是說我們面對這些客觀的事物；去探尋這些事物是如何形成的。我們所做的探尋工作必須遵循如下原則：每一個原因與其結(jié)果之間必然存在根本的相似之處。這就是說，所謂原因，它必能導(dǎo)致我們所觀察到的結(jié)果，并將在結(jié)果上留下其特定的印記：每一個結(jié)果，在一定程度上，都將反映出其根源的特性。這樣的邏輯學(xué)思考有什么重要的實(shí)踐意義呢？當(dāng)我門在探尋某個原因的時候，我們不能直接知道產(chǎn)生了某種結(jié)果的原因是什么，但是我可以通過面前的結(jié)果得到關(guān)于它的間接知識。通過評估結(jié)果的性質(zhì)，我可以推測出原因的部分特性，這些知識將指引我們的探尋方向。在這章節(jié)里里作者舉了一個誰打翻了廚房里的牛奶的故事。從奇怪的聲音，到半瓶牛那倒地，到看見螞蟻，到金絲雀出籠，到窗戶外鄰家的貓，作者一步步探尋和排除，最終鎖定那只灌木叢中正添嘴的貓為重點(diǎn)懷疑對象。

在我們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪校枰\(yùn)用邏輯思維的場合無處不在。如果我們的邏輯思維好就有助于事情的順利完成；相反，如果我們?nèi)狈壿嬎季S能力那就有可能把事情搞砸。生活中，邏輯無處不在。無論我們是有意還是無意，邏輯無時不在服務(wù)于我們的生活。

讀了《簡單邏輯學(xué)》讓我認(rèn)識到了自己以前思考問題的片面性。讀了這本書對我的思維有很大的幫助，學(xué)到了邏輯的初步知識和基本技巧。通過對邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)我相信，我以后思考問題一定會更加全面，言語表達(dá)一定會更加的清晰，邏輯性更強(qiáng)。

第五篇：行為邏輯學(xué)讀后感

學(xué)習(xí)形式邏輯學(xué)的心得體會?。ㄗ饔煤鸵饬x）

邏輯學(xué)是研究純粹理念的科學(xué)，我們可以說邏輯學(xué)是研究思維、思維的規(guī)定和規(guī)律的科學(xué)。但是只有思維本身才構(gòu)成使得理念成為邏輯的理念的普遍規(guī)定性或要素。理念并不是形式的思維，而是思維的特有規(guī)定和規(guī)律自身發(fā)展而成的全體，這些規(guī)定和規(guī)律，乃是思維自身給予的，決不是已經(jīng)存在于外面的現(xiàn)成的事物。

在某種意義下，邏輯學(xué)可以說是最難的科學(xué)，因?yàn)樗幚淼念}材，不是直觀，也不象幾何學(xué)的題材，是抽象的感覺表象，而是純粹抽象的東西，而且需要一種特殊的能力和技巧，才能夠回溯到純粹思想，緊緊抓住純粹思想，并活動于純粹思想之中。但在另一種意義下，也可以把邏輯學(xué)看作最易的科學(xué)。因?yàn)樗膬?nèi)容不是別的，即是我們自己的思維，和思維的熟習(xí)的規(guī)定，而這些規(guī)定同時又是最簡單、最初步的，而且也是人人最熟知的，例如：有與無，質(zhì)與量，自在存在與自為存在，一與多等等。但是，這種熟知反而加重了邏輯研究的困難。因?yàn)?，一方面我們總以為不值得費(fèi)力氣去研究這樣熟習(xí)的東西。另一方面，對于這些觀念，邏輯學(xué)去研究、去理解所采取的方式，卻又與普通人所業(yè)已熟習(xí)的方式不相同，甚至正相反。邏輯學(xué)的有用與否，取決于它對學(xué)習(xí)的人能給予多少訓(xùn)練以達(dá)到別的目的。學(xué)習(xí)的人通過邏輯學(xué)所獲得的教養(yǎng)，在于訓(xùn)練思維，使人在頭腦中得到真正純粹的思想，因?yàn)檫@門科學(xué)乃是思維的思維。但是就邏輯學(xué)作為真理的絕對形式來說，尤其是就邏輯學(xué)作為純粹真理的本身來說，它決不單純是某種有用的東西。但如果凡是最高尚的、最自由的和最獨(dú)立的東西也就是最有用的東西，那么邏輯學(xué)也未嘗不可認(rèn)為是有用的，不過它的用處，卻不僅是對于思維的形式練習(xí)，而必須另外加以估價。

形式邏輯已經(jīng)歷了2000多年的歷史，19世紀(jì)中葉以前的形式邏輯主要是傳統(tǒng)邏輯，19世紀(jì)中葉以后發(fā)展起來的現(xiàn)代形式邏輯，通常稱為數(shù)理邏輯，也稱為符號邏輯。

形式邏輯是研究演繹推理及其規(guī)律的科學(xué)，包括對于詞項(xiàng)和命題形式的邏輯性質(zhì)的研究、思維結(jié)構(gòu)的研究與必然推出的研究，它提供檢驗(yàn)有效的推理和非有效推理的標(biāo)準(zhǔn)。它總結(jié)了人類思維的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以保持思維的確定性為核心，用一系列規(guī)則、方法幫助人們正確地思考問題和表達(dá)思想，是人們認(rèn)識世界和改造世界的必要工具，是人類認(rèn)識發(fā)育到一定階段后出現(xiàn)思維方法。

形式邏輯是關(guān)于思維形式、思維形式的規(guī)律和簡單邏輯方法的科學(xué)。在開始學(xué)習(xí)形式邏輯的時候，我了解到了什么是概念？知道概念是反映對象本質(zhì)屬性的思維方式。概念和語詞有密切聯(lián)系。語詞是概念的物質(zhì)外殼。概念只有借助語詞才能形成、存在和表達(dá)。概念是語詞思想內(nèi)容。表達(dá)一定概念的語詞才有具體的含義。而且現(xiàn)在還知道了內(nèi)涵和外延是概念的兩個邏輯特征。內(nèi)涵，是反映在概念中的本質(zhì)屬性。外延，是概念中反映的對象的總和。一個概念的內(nèi)涵越多，則他的外延越??；一個概念的內(nèi)涵越少，則它的外延越大。

舉例說明內(nèi)涵與外延：企業(yè)管理是（企業(yè)為實(shí)現(xiàn)其一定目的，而合理地組織人與物的因素，有計(jì)劃地指揮、調(diào)節(jié)和監(jiān)督其經(jīng)濟(jì)活動的各種職能的總稱），主要包括（計(jì)劃、生產(chǎn)、技術(shù)、設(shè)備、物資、勞動、成本、財(cái)務(wù)等方面的管理）。第一個括號中的文字是“企業(yè)管理”的內(nèi)涵，第二個括號中的文字是“企業(yè)管理”的外延。

根據(jù)外延的不同，概念可分為單獨(dú)概念和普遍概念；根據(jù)內(nèi)涵的不同，概念可分為集合概念和非集合概念、肯定概念與否定概念，實(shí)體概念和屬性概念。

清朝有一個故事：有一次乾隆皇帝要將一批禁書焚毀，紀(jì)小嵐因愛惜書籍想把他們保存下來，于是，他對乾隆說：“懇請皇上流下四本書，賜予我。”乾隆沒多想，就答應(yīng)了，問他要哪四本書。紀(jì)小嵐不緊不慢地說：“《經(jīng)》《史》《子》《集》這四本書?！鼻]辦法只能將這些書都交給了他。紀(jì)小嵐故意將“四本書”這個非集合概念說成“《經(jīng)》《史》《子》《集》”這樣的集合概念。起到了意想不到的效果。

還有一個例子是：我國的高等院校是分布在全國各地的。北京大學(xué)是我國的高等院校，所以，北京大學(xué)也是分布在全國各地。這句話顯然是錯誤的。“我國的高等院校是分布在全國各地的”中的“高等院?！笔羌细拍睿氨本┐髮W(xué)是我國的高等院?！敝械摹案叩仍盒！笔欠羌细拍?。這里把同一語詞表達(dá)的兩個不同概念當(dāng)作同一概念來使用，犯了混淆集合概念與非集合概念的錯誤。還有概念外延間的關(guān)系可分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系兩類。相容關(guān)系又可分為同一關(guān)系、屬種關(guān)系、交叉關(guān)系。不相容關(guān)系又可分為全異關(guān)系、矛盾關(guān)系、反對關(guān)系。

舉例如下：小說和劇本都是文學(xué)作品。“小說”和“劇本”是反對關(guān)系。“小說”和“劇本”與“文學(xué)作品”之間是屬種關(guān)系。

另外形式邏輯的根本作用是幫助人們提高邏輯思維能力。由此形式邏輯有以下三方面的作用： 一形式邏輯可以幫助我們獲取新知識和更好地學(xué)習(xí)以有的科學(xué)知識； 二 形式邏輯可以幫助我們正確地表達(dá)思想； 三形式邏輯可以幫助我們有力地批駁詭辯。

一個人失去邏輯思辨能力，就失去獨(dú)立思考和創(chuàng)新的靈魂。在平時的學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)對我還有很大的幫助

第一，學(xué)習(xí)邏輯之后，我所理解的研究邏輯學(xué)的目的就是為了規(guī)定一個人與人使用語言進(jìn)行交流的標(biāo)準(zhǔn)，它并不一定能讓我們在日常生活中所說出的話更容易被人理解，因?yàn)椴皇撬腥硕紩耆凑者壿媽W(xué)的定義和規(guī)則建立屬于他們自己的邏輯思維方式，雖然也是“邏輯”，又是邏輯學(xué)產(chǎn)生的根源，但是還是不盡相同，每個人的情況也不同，個人的邏輯可能包含邏輯學(xué)也可能只是有一部分和邏輯學(xué)有交集，我們經(jīng)常不僅通過邏輯來體會他人的意思表述。邏輯學(xué)的效果在于可以讓按照邏輯學(xué)規(guī)則組織語言的雙方盡量準(zhǔn)確地了解對方所要表達(dá)的意思，這對于學(xué)術(shù)性的交流非常的有好處。

第二，邏輯學(xué)的一個及其重要的前提是同一思維過程，這個假設(shè)實(shí)際上是很難確實(shí)達(dá)到的，要求兩個擁有自由思維的個體對于一個問題的內(nèi)涵和外延擁有完全相同的認(rèn)識我總覺得好像很不容易，因此我理解這個前提應(yīng)該是個盡可能接近的假設(shè)，總之越接近雙方交流出現(xiàn)的偏差可能就越小，而理論探討則可以假設(shè)成最佳狀態(tài)。

邏輯學(xué)作為人們進(jìn)行思維所必須運(yùn)用的思維工具，是任何學(xué)科都離不開的，它對提高人們的思維能力具有重要意義。表現(xiàn)在：

l、學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于提高人們的邏輯思維能力。任何一個正常的人都具有進(jìn)行邏輯思維的能力，但水平有很大差異。一個人的邏輯思維能力越強(qiáng)，對知識的理解越透，掌握的越牢固，運(yùn)用得越靈活。因此，培養(yǎng)和提高人們的邏輯思維能力，是提高我們整個民族科學(xué)文化水平的一個重要方百。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)可以使人們由自發(fā)地上升為自覺地運(yùn)用邏輯形式進(jìn)行思維活動，這對防止和糾正錯誤具有很重要的意義。

2．學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于人們獲取新知識。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，可以幫助人們根據(jù)來源于實(shí)踐并經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)過的真實(shí)知識，經(jīng)過正確的推理，推出新知識，這是認(rèn)識世界所不可缺乏的邏輯環(huán)節(jié)，是獲取正確知識的必要條件。

3．學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于人們正確地表達(dá)思想。思維是表達(dá)的前提和基礎(chǔ)。只有思維合乎邏輯，表達(dá)才能清楚正確和鮮明生動?！拔恼潞臀募紤?yīng)當(dāng)具有這樣三種性質(zhì)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動性。準(zhǔn)確性屬于概念、判斷和推理問題，這些都是邏輯問題?！保珴蓶|語）

4．學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于人們在較短的時間內(nèi)綜合分析大量材料，處理眾多信息，提高工作效率和學(xué)習(xí)效率。

學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的根本意義，是訓(xùn)練和提高人們的邏輯思維能力，促進(jìn)其自覺地運(yùn)用邏輯知識，提高學(xué)習(xí)和工作的質(zhì)量。

具體來說，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義主要有：

第一，有助于正確認(rèn)識事物，從已知進(jìn)到未知。第二，有助于準(zhǔn)確、嚴(yán)密地表達(dá)和論證思想。第三，有助于揭露謬誤，駁斥詭辯。

第四，有助于培養(yǎng)分析理性精神和創(chuàng)新意識。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義重大，不容忽視