第一篇：企業(yè)文化展廳墻造型設計影響因素

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展廳墻與特定環(huán)境時代觀念

展廳墻墻藝與特定環(huán)境中觀眾的時代觀念相和諧。隨著時代的發(fā)展，大眾的審美情趣和社會文化意識的增強以及人們形態(tài)心理變化的需求，都直接影響著墻藝的形態(tài)。

新時期，社會的發(fā)展、科技的進步開闊了人類知識的視野，影響著審美觀念的變化。已成為公共藝術(shù)的現(xiàn)代壁畫，其概念早已不是傳統(tǒng)壁面效果所能涵蓋的，它除了滿足視覺審美外，同時還具有人文、科技等城市文化的內(nèi)涵，它以其民族審美意識與時代文化精神相融合，藝術(shù)功能與科學功能相融合的特性，在繼承民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)壁面藝術(shù)藝術(shù)精髓及深厚文化底蘊的同時，借助現(xiàn)代科技和新工藝，向多元性和多樣性發(fā)展。

例如，現(xiàn)代墻藝形態(tài)融入了高科技的成分。

如，科技館墻藝，結(jié)合環(huán)境的使用功能，墻藝可以采用一些高科技的藝術(shù)形式，如：熒光壁畫，既反映了環(huán)境的特性，又符合了這個環(huán)境中人求新、求異、求知的需要。譬如，利用霓虹燈管制造五顏六色的光彩；利用激光把圖形投射在墻壁上，產(chǎn)生隨時變化的動態(tài)圖形，富有戲劇性和現(xiàn)代感；用燈具排列組合的燈光壁畫，可以控制開關(guān)改變色彩及構(gòu)圖；利用數(shù)字技術(shù)，諸如大屏幕投影機等，使觀眾形成獨特的視覺感受。

展廳墻設計制作之環(huán)境因素

設計離不開環(huán)境這一觀念，已成為設計的一個重要指導思想?！霸O計正確與否的論斷，它的各種價值的鑒別與判定，也只有將它放到相應的環(huán)境中才能完成。整個設計活動過程，都要受到環(huán)境的制約和影響。”墻藝設計必須要研究建筑，研究自然環(huán)境，研究人文環(huán)境，而且要考慮到墻藝完成以后營造的氣息，要適合公共環(huán)境或者是人生活的環(huán)境。

“理想的墻藝必須在內(nèi)容上與形式上符合建筑的使用目的和審美要求，即符合建筑的物質(zhì)功能和精神功能，所以建筑對墻藝具有某種制約作用”

例如，娛樂場所墻藝要輕松活潑；行政建筑墻藝要富麗端莊??天文館采用天體神話“牛郎織女”或高科技的形式等；旅游賓館采用古樸雅致的感覺都是很得體的。如果文不對題，就會令人莫解。

展廳墻墻藝首先與觀眾的心理需求、環(huán)境功能相統(tǒng)一

設計最終要服務于人類的需求。在設計中充分考慮人的需求，實質(zhì)上也就是確立人在設計中的主體地位。從觀眾或社會公眾接受的角度來看，不同功能的環(huán)境給社會公眾留下不同的心理印象墻藝的不同表現(xiàn)，可以滿足公眾的不同要求。

由于長期的生活環(huán)境在公眾的心理形成了特定的觀念，某種環(huán)境需要某種物質(zhì)充實，某種環(huán)境需要某種精神寄托，都離不開公眾的特定觀念。阿恩

-海姆指出：“一個人在某一時刻的觀察，總要受到他在過去看到的、想到的或?qū)W習到的東西的影響（積極的或是消極的影響）?！?“某個空間的狀況如果與進入這個空間的人們積極肯定的心理定勢相吻合，那么它就會使人產(chǎn)生積極的情感反應，人們就會感到它是令人可親近的和愉悅的；如果與這種心理定勢相違逆或格格不入，那么它就會引起人們消極的情感反應，人們就會感到它是令人討厭的或壓抑的?！?/p>

所以，設計師在設計墻藝之前要經(jīng)歷一個預測——確認的空間感受過程，即從建筑功能考慮到人的社會觀念過程，把人們的社會觀念與建筑功能結(jié)合起來，把接受者的情緒或感情要求納入到設計構(gòu)思中，反之，必然會造成觀眾心理上的抵觸。

例如，公眾對會場的心理印象是莊重大方，墻藝設計就要整體統(tǒng)一而不宜復雜隨便，娛樂場所墻藝設計要輕松熱烈，學習工作場所墻藝設計要整潔大方而不花哨艷麗，諸如此類都要考慮到觀眾的心理規(guī)律，這樣才可能使觀眾產(chǎn)生認同感。

展廳墻的宜人化設計

宜人化設計是使墻藝與人的生理、心理等方面因素相適應，以求得人-環(huán)境-墻藝的協(xié)調(diào)和匹配，從而使觀賞者和“介入”其間者與墻藝之間的主客體界面趨于淡化，使生活的內(nèi)在感情趨于悅樂和提升，獲得親切、舒適、輕松、企業(yè)服務

愉悅、尊嚴、平靜、安全、自由、有活力，等等有意味的心理活動。

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第二篇：企業(yè)文化及其影響因素

企業(yè)文化及其影響因素

企業(yè)文化就是企業(yè)明確的價值觀。是在價值觀基礎上形成的涵蓋企業(yè)各個方面的管理準則和思想體系。

企業(yè)文化主要三個層次的主要內(nèi)容：企業(yè)的精神文化、企業(yè)的制度文化、企業(yè)的物質(zhì)文化。

一般來說，精神文化主要包括企業(yè)精神、企業(yè)宗旨、經(jīng)營理念、價值觀念、管理哲學、道德準則、企業(yè)口號等；制度文化主要包括經(jīng)營規(guī)模、運作方式、治理形式、人際關(guān)系、管理制度、激勵機制、利益分配等；物質(zhì)文化主要包括生產(chǎn)或服務、工作環(huán)境或廠容廠貌、技術(shù)裝備、后援服務、人力資源、福利待遇等。企業(yè)文化作為一個觀念系統(tǒng)，要傳達到企業(yè)員工、社會和公眾存在一定的困難。因此有必要將企業(yè)文化特質(zhì)形成一個統(tǒng)一概念，必須通過個性化、鮮明的視覺形象（圖形、圖案）表達出來，在傳導給社會才會更有效率、效果。這就是人們常說的企業(yè)形象系統(tǒng)CIS。CIS主要由三個內(nèi)容構(gòu)成：企業(yè)理念系統(tǒng)MI、企業(yè)行為系統(tǒng)BI、企業(yè)視覺系統(tǒng)VI。

很多人認為，有了企業(yè)才會形成企業(yè)文化，企業(yè)文化是企業(yè)在成功之后總結(jié)才形成的自己企業(yè)文化的模式。其實，企業(yè)文化的萌芽不自覺地植根于創(chuàng)辦企業(yè)及企業(yè)運作過程中的動機和觀念中之中。

從企業(yè)文化的發(fā)展和經(jīng)驗總結(jié)分析，影響企業(yè)文化的因素眾多，但至少有一下幾個重要因素必須給予特別關(guān)注。

一是企業(yè)特征。企業(yè)主要屬于哪個行業(yè)，哪個門類。那么該企業(yè)特征應反映在企業(yè)文化中。例如對制造業(yè)，強調(diào)“個人向上的資質(zhì)”，即以人為本，自我實現(xiàn)，輸出并實現(xiàn)技術(shù)、可信度、安全性、規(guī)模；對一般服務業(yè)，強調(diào)“對顧客的服務”；對傳媒業(yè)、金融業(yè)強調(diào)“對社會的服務”。

二是企業(yè)家特質(zhì)。實踐已經(jīng)證明，企業(yè)家對企業(yè)決定性作用毋容置疑。企業(yè)家特質(zhì)、個人魅力、工作作風和經(jīng)營哲學均對企業(yè)文化的形成具有重大影響。

三是國內(nèi)國際企業(yè)文化新潮。國內(nèi)、國際知名企業(yè)均具有自己的企業(yè)文化模式，并形成了一些流行概念。不難發(fā)現(xiàn)使用較多的概念有和諧、誠實、努力、敬業(yè)、信用、服務、責任、奉獻、創(chuàng)造力、創(chuàng)新力、安全、滿意等，不一而足。

四是追求獨特模式。企業(yè)文化最忌流于形式，趨于雷同。應在大同小異的大背景下，刻意追求自身特有的、特點鮮明的企業(yè)文化。

五是長期形成。企業(yè)文化的形成絕非一朝一夕之功，需要長時間潛移默化和滲透到心靈深處，通過不斷培育才能成為企業(yè)員工的共同行為規(guī)范和共同意志。

企業(yè)文化及企業(yè)文化建設是一項艱巨的系統(tǒng)工程。企業(yè)文化在企業(yè)的不斷倡導下，以企業(yè)全體員工集體意識為基礎，達到全企業(yè)的共識和認同，最終融合為全體企業(yè)人的默契、習慣和氛圍才是最高境界。有時為了企業(yè)文化的深入人心，還必須進行“洗

腦”，強化企業(yè)文化的灌輸教育及企業(yè)內(nèi)亞態(tài)文化的整合。加強與企業(yè)政治思想、群工工作的緊密結(jié)合。甚至于注重調(diào)動和發(fā)揮有益的非正式組織的積極性。

第三篇：成都企業(yè)文化展廳

成都企業(yè)展廳

近年來，企業(yè)建設自身的展廳已經(jīng)成為一種必然的趨勢。企業(yè)展廳作為企業(yè)展示自身品牌形象的重要場所，已引起企業(yè)領導的高度重視，特別是一些注重品牌形象的企業(yè)，往往在辦公樓內(nèi)規(guī)劃出一定的空間，請一些專業(yè)的展覽展廳設計公司，進行整體的形象包裝和展示。企業(yè)展廳通過優(yōu)化企業(yè)形象，集中展示企業(yè)產(chǎn)品而獲得客戶的信任，讓客戶了解企業(yè)的文化、產(chǎn)品、品質(zhì)、服務等各個方面，更可作為客戶來訪參觀、交流、洽談的場所。

在全方位的品牌形象建設方面，中國企業(yè)正從文化品牌創(chuàng)新打造上，尋找自身持續(xù)發(fā)展的源頭與動力。成都賽道展覽展示公司認為，建企業(yè)展廳是企業(yè)對自身企業(yè)文化品牌的有效創(chuàng)新形式之一。

首先，企業(yè)的運營與老百姓的生活密切相關(guān)。企業(yè)的品牌需要推廣展示，與老百姓實施零距離的接觸，才能使企業(yè)的新業(yè)務和新技術(shù)得到進一步的應用，深入人心，獲得更好的口碑。人們不僅要了解企業(yè)的今天，還要了解其昨天與明天，企業(yè)展廳就成了很好的載體。其次，打企業(yè)展廳牌，改變了企業(yè)原有的文化品牌宣傳模式。以往企業(yè)在推進文化品牌宣傳上，走的多是與新聞媒體（報刊、電視、網(wǎng)絡）相結(jié)合慣用的路子，但這并非是現(xiàn)代企業(yè)所推崇的文化品牌宣傳的模式。企業(yè)需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展文化品牌，因此，更多的通信企業(yè)看上了企業(yè)展示廳這一企業(yè)文化品牌新型傳播通道，這些展館在推動企業(yè)文化和企業(yè)進步方面正日益發(fā)揮著重要的作用。最后，企業(yè)展示廳的創(chuàng)辦還需要企業(yè)和企業(yè)家付出努力和心血。如果沒有對企業(yè)和文化的深深熱愛是不可能有這種氣魄的。好在近幾年來，我國企業(yè)在企業(yè)文化建設中加大了展示廳的建設，這方面國企顯示出了較強的實力與水平。文化影響企業(yè)，品牌助力企業(yè)，而企業(yè)展示館作為文化與品牌的集合體，是企業(yè)推動企業(yè)文化建設不斷深入的一大窗口，對企業(yè)未來的成長有著重要的意義和作用。因此，更多的企業(yè)開始對文化有了較多的關(guān)注，把文化的發(fā)展融入到企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略之中，讓文化在企業(yè)的成長中發(fā)揮其作用，這不僅使企業(yè)的凝聚力得到大大提升，而且企業(yè)通過文化品牌創(chuàng)新的企業(yè)博物館建設與社會大眾起到了良好的溝通渠道，這無疑有利于企業(yè)外在形象的樹立與鞏固，企業(yè)的文化品牌必將給企業(yè)發(fā)展注入新的活力和動力。

四川賽道展覽展示有限公司聯(lián)合國內(nèi)品牌類專家、國外知名策劃設計團隊，摸索出一套 企業(yè)展廳建設經(jīng)驗，從展廳的前期規(guī)劃、投資預算、展館策劃、空間設計、新材料的應用、主題劇場的設計、多媒體影像創(chuàng)作、工程節(jié)點和新材料的運用、后續(xù)運營維護等一條龍系統(tǒng)服務。

此外，賽道公司具有嚴密的管理體系、科學的操作程序、超前的形象思維、充滿活力和凝聚力的企業(yè)文化。我們堅持以“產(chǎn)品高質(zhì)量，服務人性化“為宗旨，盡力為全球客戶提供更優(yōu)良，更具創(chuàng)新性，更輕便的展示器材。匯集了一批優(yōu)秀的設計精英和經(jīng)驗豐富的施工隊伍，憑借成功舉辦的會展經(jīng)驗，建立了一套自有的管理方案。創(chuàng)意獨特的專業(yè)設計、經(jīng)驗豐富的高效管理和誠信周到的售后服務體系，確保每一個項目的完美品質(zhì)。我們將竭力為企業(yè)“度身定做”最合適的展覽裝飾計劃并不斷地優(yōu)化服務措施，力爭為您創(chuàng)造更大的價值。為成都企業(yè)展廳竭誠提供完美的服務。

第四篇：現(xiàn)代企業(yè)文化創(chuàng)新的影響因素

現(xiàn)代企業(yè)文化創(chuàng)新的影響因素(一)

生態(tài)問題對企業(yè)文化的根本性影響 當今不論發(fā)達國家還是發(fā)展中國家,都受到生態(tài)危機的重重影響,資源短缺、環(huán)境惡化以及人口問題、生存質(zhì)量問題等,阻礙著人類文明的進程,了解最具體的磁力反應釜信息,生態(tài)危機表面上是自然環(huán)境受到污染,生態(tài)平衡遭到破壞,而實質(zhì)上是人類文化的危機,了解最具體的直流電機磁瓦信息,是大自然對“科技萬能”的理性主義的無情報復.生態(tài)問題的根本出路在于重塑生態(tài)文化,即擯棄“反自然”的文化,拋棄“發(fā)展科學技術(shù)以征服自然便意味著社會的進步”的錯誤觀念,建立尊重自然的文化,遵照人和自然和諧發(fā)展的價值原則,實現(xiàn)人和自然的共同繁榮.當前,許多學者、企業(yè)家轉(zhuǎn)向?qū)W習中國傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧,在中國文化智慧的啟示下尋找人、企業(yè)、自然和諧發(fā)展之路.(二)

經(jīng)濟、文化一體化趨勢是企業(yè)文化不斷創(chuàng)新的誘因

經(jīng)濟文化一體化發(fā)展趨勢是知識經(jīng)濟的產(chǎn)物,也是促使企業(yè)文化不斷創(chuàng)新的客觀誘因.21世紀的基本特征就是在整個經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中文化含量日益增大.具體到商業(yè)活動中,商品成為文化的載體,企業(yè)經(jīng)營活動的每個環(huán)節(jié)幾乎無不貫穿著個性化的文化特質(zhì),體現(xiàn)著企業(yè)的集體價值判斷、經(jīng)營思想及行為規(guī)范.經(jīng)濟與文化的一體化發(fā)展,規(guī)定了企業(yè)的發(fā)展模式,所以在知識經(jīng)濟時代企業(yè)的競爭是產(chǎn)品的競爭、科技的競爭,更是個性化文化的競爭.(三)

經(jīng)濟全球化對開放性文化的內(nèi)在要求

越來越多的企業(yè)將全球作為銷售市場、生產(chǎn)車間和資源獲取地,民族文化達到空前的交融、碰撞,這正是企業(yè)文化創(chuàng)新的促生力量.總之,了解最具體的PE保護膜信息,打破狹隘、封鎖的文化模式,以平等、包容、開放的精神兼容并蓄各種文化流派,取人之長,為我所用,是全球經(jīng)濟一體化和文化開放的內(nèi)在要求.(四)

市場觀念對傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn) 外儒內(nèi)道的中國傳統(tǒng)文化,有一些不適合市場經(jīng)濟的部分,比如“君子喻于義,小人喻于利”的割斷義利關(guān)系的不正確的義利觀;過分講求中庸之道而造成的淡薄的競爭觀念;其它如家長觀念,了解最具體的網(wǎng)格鋁箔信息,個人專制,平均主義等.這些落后的文化觀念在我國長期的計劃經(jīng)濟體制下反而得以強化.市場經(jīng)濟體制的全面建立,市場觀念的深入人心,給文化變革帶來了內(nèi)在的壓力.品質(zhì)文化、顧客導向、競爭觀念、績效管理等已逐漸成為新文化的基石.四、我國現(xiàn)代企業(yè)文化創(chuàng)新的策略

(一)以唯物史觀重新審視企業(yè)文化,形成中國特色企業(yè)文化理念

人類文化是一個大的系統(tǒng),這個系統(tǒng)又分為若干個子系統(tǒng),了解最具體的螺旋板式換熱器信息,并且形成一個等級結(jié)構(gòu).企業(yè)文化作為人類文化的一個組成部分,具有人類文化的一般特征,它受人類社會一般發(fā)展規(guī)律的制約,同時,了解最具體的熱電偶信息,企業(yè)文化又作為一種亞文化而具有自身特有的內(nèi)在規(guī)定性,產(chǎn)生于企業(yè)自身的實踐活動并由這一實踐活動所決定.唯物史觀為我們解讀“企業(yè)文化”范疇提供了哲學基礎,也為企業(yè)文化創(chuàng)新提供了科學的世界觀和方法論.唯物史觀認為,物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程.因此,我們應該采取理論分析與實證研究相結(jié)合的方法,從現(xiàn)實的企業(yè)實踐活動中研究和發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,從而實現(xiàn)對企業(yè)文化的創(chuàng)新與發(fā)展.中國企業(yè)文化創(chuàng)新應根據(jù)中國企業(yè)發(fā)展的實際情況和要求,確立中國特色企業(yè)文化理念.在當代,中國企業(yè)文化創(chuàng)新的方向必須與中國先進文化前進的方向一致.(二)

注重弘揚民族文化,著力于以文化因素去挖掘企業(yè)的潛力,樹立中國特色企業(yè)形象

企業(yè)文化總是以亞文化的形式存在于社會大文化的背景之中.世界上許多著名的品牌正是由于注入了民族的文化,才在世界范圍內(nèi)取得了巨大的成功.以企業(yè)文化建設為基礎的整體企業(yè)形象的競爭是21

世紀企業(yè)競爭的基本趨勢.企業(yè)文化要適應經(jīng)濟全球化的需要就首先必須具有突出的民族特色.凡是能夠走向世界的企業(yè)文化,大都是建立在特定的民族文化基礎之上,了解最具體的保利龍機械信息,并與該民族物質(zhì)文化和精神文化發(fā)展水平密切相關(guān)的企業(yè)文化.萬寶路公司開始生產(chǎn)的產(chǎn)品是女士專用煙,經(jīng)營狀況漸漸地變差.為改善狀況,了解最具體的玻璃鋼橋架信息,公司開始改變定位.那時,美國正興起淘金熱,西部牛仔奮發(fā)向上,朝氣蓬勃,為西部的開發(fā)做出了不可磨滅的貢獻.西部牛仔也因此成了美國精神的象征.于是萬寶路決定將產(chǎn)品定位于西部牛仔形象上.萬寶路的這次策劃取得了成功.消費者接受了這一形象的改變,尤其是廣大男性消費者,把萬寶路看成是一種身份的象征.而萬寶路也成為世界最有價值的品牌之一.世界上的其他著名品牌,如日本的松下電器、法國的波兒多、韓國的三星等無不體現(xiàn)著自己獨特的富有個性與民族精粹的文化底蘊.(三)

融東、西方企業(yè)文化精髓的創(chuàng)新取向 企業(yè)文化管理思想的產(chǎn)生和傳播曾經(jīng)歷了“由東方到西方,再由西方到全世界”的過程.從這個意義上來講,企業(yè)文化的哲學文化的淵源是在中國.儒家文化是東方文化的代表,它強調(diào)內(nèi)在的和諧與統(tǒng)一,主張“和為貴”,它所倡導的“齊家先修身,治國先齊家”的整體主義思想對現(xiàn)代企業(yè)文化建設具有重要的借鑒意義.只有重視企業(yè)內(nèi)部“人”的因素,才能發(fā)揮企業(yè)整體團隊的優(yōu)勢,實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟效益與社會效益的平衡發(fā)展;老子主張的是一種順其自然的、授權(quán)的和寬松的管理方式,這也是一種哲學理念,也會對企業(yè)文化起借鑒作用;法家主張“法治”,反對“人治”,特別強調(diào)管理制度的建設,倡導法家的精神:不要把企業(yè)持續(xù)經(jīng)營的基礎寄托在個別的領導人的英明之上,而是建立在一套廉明公正的組織規(guī)范和平等客觀的標準之上,即惟有健全合理的制度,才能為企業(yè)帶來穩(wěn)定性,了解最具體的焊接滾輪架信息,并使企業(yè)持續(xù)成長,這也可以說是一種企業(yè)的法制文化:中國古代的《孫子兵法》在領導的作用、方法、環(huán)境及領導者的素質(zhì)等方面的精辟見解也對于現(xiàn)代的企業(yè)文化管理有重要的借鑒價值.然而,在企業(yè)文化管理的理論研究和具體實踐方面,西方國家卻走在了前面,因此,中國企業(yè)文化創(chuàng)新必須借鑒和吸收西方優(yōu)秀企業(yè)文化理論成果.美國對企業(yè)文化以人為本的企業(yè)理念的重新認識,揭示了東西方國家不同民族文化傳統(tǒng)背景影響下的企業(yè)文化,了解最具體的遠紅外加熱器信息,具有橫向借鑒和溝通的必要和可能.中國在企業(yè)文化創(chuàng)新中也只有通過這種比較才能更好地認識自己,創(chuàng)造新的中國特色的企業(yè)文化.總之,現(xiàn)代中國企業(yè)文化創(chuàng)新在借鑒西方先進的企業(yè)文化理論的同時,要更加深深扎根于中國傳統(tǒng)文化的沃土之中.

第五篇：企業(yè)文化墻

“滿口香”脆皮蛋糕企業(yè)文化

在中國和日本流傳著一個同樣的故事，那就是徐福為秦始皇求不死藥而東渡的傳奇。

徐福，在中國古籍中，是一個頭腦聰明、膽大心細的騙子，因為當過“方士”，大約還是個早期化學家。秦始皇完成了他一統(tǒng)天下和建造長城的偉業(yè)，便開始憧憬不老不死的神奇。眾所周知，世界上不可能有長生不老的仙丹。但是徐福已經(jīng)在秦始皇面前承諾過，如果沒有仙丹，將會滿門抄斬。于是他在去東瀛（現(xiàn)日本）回來的路上，利用他早期的化學知識和皇家顏色黃色，所以把雞蛋和水以及味素等攙和之后，裝模式樣的煉制成方形“仙丹”。也就是最早的蛋糕。

鄭州滿口香餐飲服務有限公司創(chuàng)始人呂洪濤，1978年出生在新密縣的一個貧苦的農(nóng)村，窮人的孩子早當家。為了減輕家里的負擔。學習不錯不到16歲的呂洪濤跟著同村的伙伴來到天津打工，因為年齡小工地不要。小洪濤就去了一家糕點制作店做了學徒，這一做不當緊，讓呂洪濤這近20年和蛋糕產(chǎn)生了不解之緣。

在蛋糕店當學徒的6年里，呂洪濤不僅僅勤快，而且喜歡動腦子，經(jīng)常變換口味和花樣，師傅最后干脆讓他直接負責幾家店的技術(shù)。都說父母在不遠游，懂事也成人后的呂洪濤揮淚告別了師傅，依然回到自己的家鄉(xiāng)河南新鄭，開啟了他的蛋糕生涯。早期的蛋糕以糖為基料的制作技術(shù)制作出來的蛋糕，但保脆時間短，而且口感不是很好。呂先生根據(jù)在天津?qū)W徒的經(jīng)驗在加上自己幾

年的試驗和嘗試，以酥皮包裹在蛋糕外層，經(jīng)過烘烤制得。雖然工藝比較復雜，但效果比較理想，口感也比較清新，分有很多變種和外形，如歐式脆皮蛋糕以及香蕉和兒童蛋糕等。

當呂先生的蛋糕生意紅火的時候，呂先生沒有得意忘形。雖然在新鄭周邊已經(jīng)有了近60家直營和加盟店。但是呂先生并不想僅僅當個“土財主”。2011年8月，呂先生力排眾議，依然決定走出小圈子，讓更多和自己當年一樣的想回家創(chuàng)業(yè)的青年人能夠簡單小投入和小風險的做起來，呂先生站在自己鄭州推廣辦的窗前沉思著，他心里清楚，連鎖加盟最大的問題就是加盟商的管理，加盟商會不會因為小利而改變配方和規(guī)則等。于是呂先生出重金在行業(yè)內(nèi)首先開啟了專業(yè)管理公司策劃的新型連鎖經(jīng)營模式。即標準的VI形象識別系統(tǒng)、統(tǒng)一的管理和體系認證方案以及推廣方案、統(tǒng)一的經(jīng)營售后管理方案和標準化的店面員工培訓。

我們相信，在黨的建設中原區(qū)的號角剛剛吹起來的時候，我們鄭州滿口香餐飲服務有限公司堅守誠信為本、幫助青年創(chuàng)業(yè)的精神指導下，一定會在中原大地打響我們“滿口香”的品牌戰(zhàn)略！

應加上企業(yè)經(jīng)營理念，和企業(yè)策略和目標。