第一篇：非法宗教活動的具體表現(xiàn)形式

非法宗教活動的具體表現(xiàn)形式

主要是:（1）干涉他人宗教信仰自由權(quán)利,強(qiáng)迫他人信教或參加宗教活動。

（2）違反宗教法規(guī)規(guī)定,擅自新建、擴(kuò)建宗教活動場所。（3）宗教干預(yù)行政、司法、學(xué)校教育和社會公共教育,干預(yù)黨和國家政策的實(shí)施。

（4）宗教活動場所違反國家規(guī)定接受外國宗教組織或個(gè)人捐贈,索要財(cái)物。

（5）違反宗教法規(guī)規(guī)定,在宗教活動場所之外舉行集體宗教活動。

（6）違反宗教法規(guī),擅自開辦經(jīng)文學(xué)校、班點(diǎn),私帶宗教學(xué)徒。

（7）無宗教教職人員合格證書即主持宗教活動,未經(jīng)批準(zhǔn)進(jìn)行跨地區(qū)傳教活動。

（8）恢復(fù)或變相恢復(fù)已被廢除的宗教封建特權(quán)和宗教封建壓迫剝削制度。

（9）未經(jīng)批準(zhǔn)擅自印刷、散發(fā)、銷售宗教印刷品和音像制品。

（10）未經(jīng)批準(zhǔn)擅自組織或舉行宗教集會、游行等活動。在上述非法宗教活動中,尤以非法修建宗教活動場所,私辦經(jīng)文學(xué)校和私帶“塔里甫”,干預(yù)行政、司法、教育和婚姻、計(jì)劃生育等政非法宗教活動超越、背離、違反憲法和法律的規(guī)定,造成對社會的危害,也包括對信教群眾自身的危害。(一)干擾并破壞宗教信仰自由的政策,侵犯公民宗教信仰自由的基本權(quán)利。宗教信仰自由政策既是公民的一種基本權(quán)利,也是宗教活動依法正常進(jìn)行的保證。而非法宗教活動卻強(qiáng)迫他人信教,或者對不信教、不參加宗教活動的人進(jìn)行歧視、侮辱和打擊。尤其是在信教群眾相對集中、宗教氛圍相對濃厚的地區(qū),非法宗教活動侵害不信教群眾合法權(quán)益的行為尤為突出,不僅在宗教活動中將不信教群眾視為“異類”而予以孤立,而且常常在各種帶有宗教色彩的生活習(xí)俗以及文化活動中予以排擠,使公民不信教的自由難以保障,侵犯了公民不信教也有自由的基本權(quán)利。

(二)違反法律、法規(guī)和政策的規(guī)定,將正常的宗教活動推向非法宗教活動的邪路。尊重信教群眾宗教信仰自由的權(quán)利和他們的宗教感情,依法管理宗教事務(wù)和依法保護(hù)正常的宗教活動,使宗教教職人員、宗教團(tuán)體和宗教活動場所的合法權(quán)益不受侵犯,使宗教活動在法律規(guī)定的范圍之內(nèi)祥和有序地進(jìn)行,這本來是合法合民意的事情。但非法宗教活動卻以違法作為代價(jià),改變正常宗教活動的性質(zhì),走向法律規(guī)定的反面,實(shí)施一系列危害社會的行為,甚至與政府對抗,與廣大人民群眾包括信教群眾的根本利益相悖,這同時(shí)也背離了宗教教義和信教群眾的意愿。這種情況下的宗教活動,或者因?yàn)檫`法而使正常的宗教活動難以正常進(jìn)行,或者是成為某些人違法、犯罪的工具而完全改變了宗教活動的性質(zhì),從而把宗教活動引入邪路。實(shí)施非法宗教活動,不管是認(rèn)識糊涂而超越法律規(guī)定,還是少數(shù)人別有用心而有意制造事端,其結(jié)果,都必然將宗教活動引入歧途,在危害社會的同時(shí)也傷害信教群眾。

(三)違背群眾意愿,增加群眾負(fù)擔(dān),制造并利用群眾的不滿情緒。非法宗教活動的一個(gè)重要表現(xiàn)形式就是脫離實(shí)際,違背法律和宗教管理的有關(guān)規(guī)定,隨意濫建宗教場所,攤派募捐,甚至恢復(fù)宗教封建特權(quán),收取宗教課稅,等等。這些年來,在國際泛伊斯蘭主義和泛突厥主義思潮的影響下,一些宗教極端分子曾多次鼓吹宗教狂熱,于是,一個(gè)時(shí)期濫建宗教場所、增加群眾負(fù)擔(dān)的事就屢見不鮮了。新疆是一個(gè)多民族聚居、多宗教共存的地區(qū)。信教群眾逾千萬,占全疆總?cè)丝?0%以上。其中以伊斯蘭教為主要的宗教,信教人數(shù)占信教人口總數(shù)的95%以上。少數(shù)別有用心的人,通過非法宗教活動的渠道,挑動并利用這種情緒轉(zhuǎn)移視線,達(dá)到蠱惑人心又挑撥離間民族團(tuán)結(jié)、破壞群眾同黨和政府的關(guān)系的目的。(四)違背“政教分離”、“教育與宗教分離”的原則,利用宗教干預(yù)政府的行政、司法、教育、婚姻、計(jì)劃生育、文化等管理職能,挑起事端,制造混亂。非法宗教活動常常是通過宣揚(yáng)宗教至上、藐視法律,淡薄部分群眾的法制觀念。在刺激和促使宗教日益升溫的同時(shí),宗教教規(guī)高于國法的怪現(xiàn)象便出現(xiàn)了。利用宗教干預(yù)行政、司法、教育、婚姻和計(jì)劃生育等,公開推行政教不分,以“教”代政,以“教”代教,背離我國關(guān)于政教分離的原則和基本國策,踐踏《婚姻法》,干擾《教育法》的正常實(shí)施,嚴(yán)重侵犯了廣大少年兒童接受科學(xué)文化知識和科學(xué)世界觀的基本權(quán)利,影響了黨和政府政令的暢通和權(quán)力的行使,從而嚴(yán)重影響和破壞了社會管理秩序和社會政治穩(wěn)定。敵對勢力和分裂主義分子主要是抓住宗教的如下幾個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行加以利用的。

1、神圣性——是指宗教具有的神秘色彩和威嚴(yán)性。在生活中，一種外部力量一旦被超現(xiàn)實(shí)化，就帶上神圣的意義，人們得神秘感、恐懼感和敬畏之心就油然而生。宗教信仰的對象——神靈表現(xiàn)為超自然、超人間的力量，這種超自然、超人間的力量是不可感知的，因而具有神秘色彩。其次，宗教信仰的又一顯著特征是來世觀，由于神靈無處不在，無所不能，人們的今世福禍，榮辱升降，來世或進(jìn)天堂進(jìn)地獄，全由這種神秘力量決定，信徒出于對自身命運(yùn)的關(guān)心和憂慮，尤其是對來世的關(guān)心，無不對神靈懷有虔敬之心和畏懼感。這樣，神靈在信徒的心目中就具有特殊的威嚴(yán)性，信徒不僅對其頂禮膜拜，且絕不允許非信仰者對神靈有絲毫的不恭和褻瀆。宗教的神靈性直接造就了信徒的感性和意志的高度圣化，進(jìn)而表現(xiàn)出特殊的宗教氛圍。在非宗教徒看來是奇特的、無法理解的，甚至是裝模作樣的言行、禮節(jié)、禁忌以及思維方式，在宗教徒的實(shí)踐和體驗(yàn)中卻有著無法言傳的神圣、莊嚴(yán)和偉大。從外在的服飾、禮儀、禁忌到內(nèi)在的信仰傳遞、信仰功能的發(fā)揮，全被置于神的旗幟之下，染上了超凡圣人的色彩。在此特殊的宗教氛圍中，一個(gè)誓言可以約束信徒的終身行為，一件圣物可以叫信徒自毀肢體以示敬畏，一定的服飾和特殊的儀式可以讓信徒的身心得到極大的滿足，神的召喚可以叫信徒赴湯蹈火而毫無畏懼。

2、盲目性——由于宗教信仰的對象是現(xiàn)實(shí)世界的一種虛幻的顛倒的超人間形式的反映，永遠(yuǎn)不能被人所感知，更無法為實(shí)踐所證實(shí)，因此，人們隊(duì)這種對象的服從、信仰與崇拜，完全是盲目的，這就使宗教信仰與其他信仰如政治信仰和科學(xué)信仰具有根本不同的性質(zhì)。宗教信仰的盲目性極易導(dǎo)致一些非生理性的行為。

3、敏感性和狂熱性——任何一種信仰對信仰者來說都是不可褻瀆的，宗教信仰更是如此，它是信徒精神世界最敏感的地帶，他們的情緒和感情極易從這個(gè)方面激發(fā)出來。由于宗教信仰具有突出的非理性色彩，因此，一旦信徒的宗教感情被激發(fā)出來之后，就很容易走向狂熱，尤其是當(dāng)眾多的信徒聚集在一起的時(shí)候，這種狂熱極易導(dǎo)致群體的非理性行為。

4、民族性——對于歷史上幾乎是全民信教的民族來說，宗教教義與宗教禮儀已滲透到這些民族社會生活的各個(gè)方面。由于世代相襲，廣大群眾對祖輩信奉的宗教有著樸素的宗教感情，宗教信仰與宗教感情已轉(zhuǎn)化為該民族的一種共同的心理素質(zhì)，單個(gè)宗教信徒的個(gè)人感情往往受群體心理的支配。在這里，由于宗教問題與民族問題相互交織，對廣大信教群眾來說，對于他們所信仰的宗教的態(tài)度，往往被視為是對這些民族本身的態(tài)度。

5、排他性——各種宗教，尤其是世界宗教無不宣稱，它們所信奉的神靈都是無處不在的、全知全能、全美全善的，在宇宙具有唯一的至尊至上性，這就使這種神靈具有強(qiáng)烈的排它性，這種排它性使信徒的宗教感情呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的排斥異己的色彩，也是把信徒的宗教感情引向狂熱的重要誘因。另外，宗教從本質(zhì)上來說是一種唯心主義和信仰主義，它與科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)——辯證唯物主義和歷史唯物主義是對立的。民族分裂主義分子正是抓住了這一點(diǎn)，竭力夸大宗教與科學(xué)社會主義、馬克思主義的對立，夸大信教群眾與不信教群眾之間的差異，大肆散布共產(chǎn)黨是無神論者，要消滅宗教，叫囂要捍衛(wèi)自己的信仰，必須“以宗教壓倒馬列主義”，推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)，建立“伊斯蘭共和國”。

6、信仰性——宗教從本質(zhì)上說是一種思想信仰，是人們精神世界的問題。而精神世界的東西，人們相信或否定什么是不能用行政、暴力手段予以強(qiáng)加或予以取締的。加之，宗教的存在有著深刻的社會歷史根源，所以，馬克思主義主張實(shí)行比資產(chǎn)階級更加徹底的宗教信仰自由。據(jù)此，無產(chǎn)階級政黨制訂了尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策，并通過國家憲法肯定下來。敵對分子正是利用我們尊重和保護(hù)信仰自由的法律和政策，大肆進(jìn)行種種反革命活動，以合法掩蓋非法。由于宗教的上述特點(diǎn)，加之現(xiàn)實(shí)生活中人們往往劃不清正常的宗教活動與非法宗教活動的界限，而從事分裂和破壞活動的人常常是故意混淆這種界限，他們利用廣大群眾樸素的宗教感情，通過大搞非法宗教活動，激發(fā)群眾的宗教感情和民族情緒，煽動宗教狂熱和民族仇恨，最終達(dá)到反黨反社會主義、分裂祖國、顛覆人民政權(quán)的目的。

第二篇：學(xué)習(xí)“非法宗教的23種表現(xiàn)形式”心得體會

學(xué)習(xí)“非法宗教的23種表現(xiàn)形式”心得體會

在“反分裂斗爭再教育,揭批暴力恐怖罪行”活動的教育學(xué)習(xí)中，我校根據(jù)上級領(lǐng)導(dǎo)安排組織全體教師學(xué)習(xí)了“非法宗教活動的23種表現(xiàn)形式”，通過學(xué)習(xí)我們要深刻認(rèn)識到反對非法宗教活動的重要性。意識到我們同非法宗教活動的斗爭，是爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地，鞏固社會主義思想基礎(chǔ)的嚴(yán)肅的政治斗爭，直接關(guān)系到祖國統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長治久安。我們應(yīng)做到政治上合格。我們應(yīng)更加充分地認(rèn)識到反分裂斗爭的長期性、尖銳性和復(fù)雜性，不斷增強(qiáng)政治堅(jiān)定性和政治敏銳性。

通過學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識“民族宗教無小事”，要從立足全局，著眼政治的高度來認(rèn)識和看待宗教問題；如果宗教問體落實(shí)的不好，將會影響全縣整個(gè)工作大局。作為一名教師我們要加大對宗教政策和法律法規(guī)的宣傳力度，統(tǒng)一思想，形成社會共識。要全面、正確宣傳宗教政策，正面、積極引導(dǎo)廣大學(xué)生，運(yùn)用歷史的眼光，辯證唯物主義的觀點(diǎn)，正確處理“有神論”與“無神論”在意識形態(tài)上的分歧與矛盾，把廣大學(xué)生的思想統(tǒng)一到黨的宗教政策上來，共同推進(jìn)社會文明與進(jìn)步。堅(jiān)決遏制“兩教”的發(fā)展?jié)B透，同時(shí)大力抵制非法宗教宣傳品、出版物和光盤。大力宣傳非法宗教活動的危害性和不安全性，同時(shí)充分發(fā)揮黨員、干部、職工在制止非法宗教方面的模范帶頭作用，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，落實(shí)有組織有計(jì)劃，經(jīng)常教育學(xué)生不進(jìn)入宗教場所，同時(shí)嚴(yán)格監(jiān)控外來人員講經(jīng)。積極引導(dǎo)，促進(jìn)“兩教”與社會主義社會相適應(yīng)。引導(dǎo)“兩教”積極挖掘教義教規(guī)中符合社會發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，并做出有利于社會主義的闡釋；摒棄原有教義教規(guī)中消極的、與社會主義社會不相適應(yīng)的東西，自覺服從政府部門的宗教事務(wù)管理，抵制境外滲透。

大力加強(qiáng)農(nóng)村文化陣地建設(shè)，豐富廣大群眾的業(yè)余文化生活。要緊密結(jié)合“新農(nóng)村建設(shè)”，強(qiáng)化村民的思想政治教育。努力提高廣大農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)。境外滲透和邪教組織的活動大多出現(xiàn)在部分經(jīng)濟(jì)落后、群眾文化貧乏、法制觀念淡薄、缺乏健康有益的文化娛樂活動的農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)。因此，在抵御滲透和打擊邪教過程中應(yīng)注重治本，要切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村黨的基層組織建設(shè)，充分發(fā)揮其戰(zhàn)斗堡壘作用，既要帶領(lǐng)廣大群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)，脫貧致富，大力宣傳科學(xué)種田，勤勞致富的典型，又要加強(qiáng)法制宣傳教育，組織農(nóng)民學(xué)習(xí)科技文化，開展健康文明的文體活動，活躍農(nóng)村的文化生活。用社會主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，不斷提高廣大農(nóng)民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，從根本上筑牢抵御滲透和打擊邪教的防線。

作為教師我們應(yīng)充分認(rèn)識當(dāng)前境外敵對勢力利用宗教進(jìn)行滲透出現(xiàn)了新的特點(diǎn)：其渠道更加多樣，范圍更加擴(kuò)大，形式更加隱蔽，手段更加現(xiàn)代化，進(jìn)攻態(tài)勢更加明顯。因此，要拓寬宗教情報(bào)信息渠道，密切注視動向，及時(shí)掌握情況；妥善處理涉外傳教活動，采取果斷措施，嚴(yán)厲打擊和查禁非法宗教組織，確保宗教領(lǐng)域的穩(wěn)定。要嚴(yán)格區(qū)分?jǐn)硨Ψ肿优c受騙信教群眾的界線，做好受地下勢力影響的信教群眾的教育轉(zhuǎn)化工作。始終堅(jiān)持宗教管理的原則，加強(qiáng)對內(nèi)地來疆務(wù)工、經(jīng)商人員的教育管理，對其中從事非法傳教活動的人員，發(fā)現(xiàn)一個(gè)打擊一個(gè)。堅(jiān)決維護(hù)好新疆的穩(wěn)定工作。凈化我們的教育場所，保衛(wèi)好我們的教育陣地。

第三篇：非法集資表現(xiàn)形式

非法集資活動特征及主要表現(xiàn)形式

一、非法集資的特征

1.未經(jīng)有關(guān)部門依法批準(zhǔn)。包括沒有批準(zhǔn)權(quán)限的部門批準(zhǔn)的集資以及有審批權(quán)限的部門超越權(quán)限批準(zhǔn)的集資。

2.承諾在一定期限內(nèi)給出資人還本付息。還本付息除以貨幣形式為主外，還包括以實(shí)物形式或其他形式。

3.向社會不特定對象即社會公眾籌集資金。4.以合法形式掩蓋其非法集資的性質(zhì)。

二、非法集資的主要表現(xiàn)形式

非法集資活動涉及內(nèi)容廣，表現(xiàn)形式多樣，從目前案發(fā)情況看，主要包括債權(quán)、股權(quán)、商品營銷、生產(chǎn)經(jīng)營等四大類。主要表現(xiàn)有以下幾種形式：

1.借種植、養(yǎng)殖、項(xiàng)目開發(fā)、莊園開發(fā)、生態(tài)環(huán)保投資等名義非法集資。2.以發(fā)行或變相發(fā)行股票、債券、彩票、投資基金等權(quán)利憑證或者以期貨交易、典當(dāng)為名進(jìn)行非法集資。

3.通過認(rèn)領(lǐng)股份、入股分紅進(jìn)行非法集資。

4.通過會員卡、會員證、席位證、優(yōu)惠卡、消費(fèi)卡等方式進(jìn)行非法集資。

5.以商品銷售與返租、回購與轉(zhuǎn)讓、發(fā)展會員、商家聯(lián)盟與“快速積分法”等方式進(jìn)行非法集資。

6.利用民間“會”、“社”等組織或者地下錢莊進(jìn)行非法集資。

7.利用現(xiàn)代電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)造的“虛擬”產(chǎn)品，如“電子商鋪”、“電子百貨”投資委托經(jīng)營、到期回購等方式進(jìn)行非法集資。

8.對物業(yè)、地產(chǎn)等資產(chǎn)進(jìn)行等份分割，通過出售其份額的處置權(quán)進(jìn)行非法集資。9.以簽訂商品經(jīng)銷合同等形式進(jìn)行非法集資。10.利用傳銷或秘密串聯(lián)的形式非法集資。11.利用互聯(lián)網(wǎng)設(shè)立投資基金的形式進(jìn)行非法集資。12.利用“電子黃金投資”形式進(jìn)行非法集資。

附件2

8類涉嫌非法集資廣告

2007年9月19日，國家工商總局、中國銀監(jiān)會、國家廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合對非法集資活動發(fā)出廣告審查監(jiān)管通知，8類含有或涉及非法集資活動內(nèi)容的廣告被禁止發(fā)布，主要是：

一、未經(jīng)國家部門批準(zhǔn)的非金融單位和個(gè)人以支付或變相支付利息、紅利，或給予定期分配實(shí)物等融資活動；

二、房地產(chǎn)、產(chǎn)權(quán)式商鋪的售后包租、返租銷售活動；

三、內(nèi)部職工股、原始股、投資基金以及其他未經(jīng)過證監(jiān)會核準(zhǔn)，公開或變相公開發(fā)行證券的活動；

四、未經(jīng)批準(zhǔn)，非法經(jīng)營證券業(yè)務(wù)的活動；

五、地方政府直接向公眾發(fā)行債券的活動；

六、除國家有關(guān)部門批準(zhǔn)發(fā)行的福利彩票、體育彩票之外的彩票發(fā)行活動；

七、以購買商品或發(fā)展會員為名義獲利的活動；

八、其他未經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)的社會集資活動。

第四篇：抵制總結(jié)非法宗教活動

關(guān)于抵制非法宗教活動總結(jié)

我校根據(jù)關(guān)于制止非法宗教宣傳教育的文件精神，為加強(qiáng)學(xué)校師生思想政治教育，維護(hù)教育系統(tǒng)政治穩(wěn)定和長治久安，有效遏制非法宗教活動，有效抵制宗教思想滲透，確保我校和諧穩(wěn)定，結(jié)合我校實(shí)際，特制了實(shí)施方案。進(jìn)一步加大黨的民族宗教政策法律法規(guī)以及非法宗教活動的界定的宣傳力度。開展一次全方位的宣傳教育活動。通過學(xué)習(xí)各種法以及相關(guān)規(guī)章制度的學(xué)習(xí)和民族團(tuán)結(jié)教育，針對和田、喀什三起暴力恐怖事件真相和反動本質(zhì)的宣傳教育以及制止非法宗教活動和意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭再教育，使廣大師生自覺維護(hù)社會穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。揭發(fā)利用宗教極端言行干涉群眾正常生產(chǎn)生活，影響社會正常社會秩序；利用宗教進(jìn)行滲透；借“宣揚(yáng)宗教”攻擊黨和政府，干涉司法、行政、教育、婚姻、計(jì)劃生育等社會事物；這次活動主要活動情況如下：

一、明確工作任務(wù)

（一）開展集中教育活動。根據(jù)我校實(shí)際，通過深入開展愛國主義教育和民族團(tuán)結(jié)教育、馬克思主義“五觀”教育、無神論教育、反對民族分裂和非法宗教活動教育，以及相關(guān)規(guī)章制度的學(xué)習(xí)和民族團(tuán)結(jié)教育，使廣大群眾堅(jiān)定自覺地?fù)碜o(hù)社會主義、擁護(hù)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

（二）開展大排查活動。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，采取重點(diǎn)排查與全面排查相結(jié)合、定期排查與適時(shí)排查相結(jié)合的方式。排查，及時(shí)匯報(bào)排查情況，根據(jù)需要隨時(shí)組織開展排查行動，務(wù)求摸情況。對思想有偏差的師生底數(shù)摸清、摸全，并登記造冊。

（三）鼓勵舉報(bào)揭發(fā)非法宗教活動。加大宣傳教育力度，號召和鼓勵全校師生積極檢舉、揭發(fā)非法宗教活動，專項(xiàng)行動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室對舉報(bào)內(nèi)容進(jìn)行匯總并上報(bào)相關(guān)部門，并對檢舉、揭發(fā)人員予以嚴(yán)格保護(hù)及相應(yīng)的獎勵；進(jìn)行定期不定期的明察暗訪，了解和掌握存在的問題。

（四）開展清理整治活動。學(xué)校要對排查和揭發(fā)的不穩(wěn)定因素或存在安全隱患，查找原因，研究措施，制定方案，集中進(jìn)行整治。

三、成立專項(xiàng)整治工作機(jī)構(gòu) 為確保專項(xiàng)整治工作順利開展，學(xué)校成立了整治非法宗教專項(xiàng)活動工作領(lǐng)導(dǎo)小組如下：

組 長：巴合提努爾 副組長：史強(qiáng)、南貴、田暉 成 員：董斌、馬坎、烏拉子拜克、哈木巴爾別克

五、工作步驟及時(shí)間安排

（一）啟動準(zhǔn)備階段 一是成立領(lǐng)導(dǎo)小組，召開會議研究部署專項(xiàng)整治工作。二是準(zhǔn)備學(xué)習(xí)資料，制定工作方案，細(xì)化工作任務(wù)及責(zé)任。

（二）集中學(xué)習(xí)教育、摸排階段 一是開展《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》、《科學(xué)無神論教程》、《崇尚科學(xué)、反對迷信》《反邪教警示教育讀本》、《“7.5”嚴(yán)重暴力犯罪事實(shí)真相》等相關(guān)教材的學(xué)習(xí)教育。二是要組織力量，對學(xué)校進(jìn)行全面排查，摸清底數(shù)，逐一登記造冊并及時(shí)上報(bào)。

（三）清理整治階段，針對個(gè)別教師敬業(yè)差、利用講臺宣揚(yáng)宗教思想的要堅(jiān)決清除出教師隊(duì)伍；針對學(xué)校師生穿戴宗教色彩的服飾，要加大現(xiàn)代文明禮儀的教育，規(guī)范教師職業(yè)穿戴要求，弘揚(yáng)健康文明的風(fēng)尚;針對師生信教，學(xué)經(jīng)、封齋等問題，要加大崇尚科學(xué)、無神論教育，同時(shí)要追根溯源，深入整治；、針對退休教師參與宗教活動的要嚴(yán)肅追究責(zé)任；注意師生的思想動態(tài)，做好師生的思想政治工作，宣傳無神論教育，加大兩項(xiàng)制度的落實(shí)力度。

18日

第五篇：制止非法宗教活動總結(jié)

2012年***社區(qū)制止非法宗教活動宣講教育

工作總結(jié)

開展反對非法宗教活動抵制宗教極端思想宣講活動啟動以來***社區(qū)黨支部認(rèn)真按照薩依巴格街道關(guān)于對做好宣講活動的要求，社區(qū)高度重視，周密部署，全體干部參與充分發(fā)揮干部赴基層轉(zhuǎn)變作用服務(wù)群眾工作隊(duì)的作用把工作隊(duì)員作為宣傳工作的主體力量以高度的政治責(zé)任感精心組織開展專項(xiàng)宣講工作堅(jiān)持做到“一戶不漏人”、面對面、心貼心”的宣傳教育，專項(xiàng)宣講工作初顯成效。

一、迅速動員部署，明確工作要求，專項(xiàng)宣講工作全面開展

一是成立機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。及時(shí)成立宣講活動機(jī)構(gòu)，主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，黨政領(lǐng)導(dǎo)為第一責(zé)任人，切實(shí)將宣講工作任務(wù)落實(shí)到位。統(tǒng)一指揮，全面推進(jìn)宣講活動開展，做到“全員覆蓋，一個(gè)不漏”，并組建了宣傳隊(duì)，引導(dǎo)各族群眾形成維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的強(qiáng)大合力，為新疆經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展和長治久安奠定堅(jiān)實(shí)的社會政治基礎(chǔ)。

二是及時(shí)動員，迅速部署。我社區(qū)迅速召開***社區(qū)“制止非法宗教活動抵制宗教極端思想宣講”動員大會，對專項(xiàng)宣講工作進(jìn)行動員部署，并要求結(jié)合各部門業(yè)務(wù)工作和轄區(qū)實(shí)際，動腦筋、想辦法，制定具體措施，切實(shí)保證專項(xiàng)宣講工作不走過場，取得實(shí)效。

三是制定方案，明確責(zé)任。迅速制定下發(fā)《實(shí)施方案》，明確要求各單位所要以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感高度重視宣講工作，把這次活動作為當(dāng)前全系統(tǒng)重要的政治任務(wù)，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地做好宣講活動。同時(shí)抽調(diào)了1名政治立場堅(jiān)定、大局意識強(qiáng)、文化素質(zhì)高、雙語基礎(chǔ)好、語言表達(dá)能力強(qiáng)的少數(shù)民族干部為主和有一定雙語水平的干部為主的專題宣講組，通過對內(nèi)組織全體干部進(jìn)行培訓(xùn)、對外充分發(fā)揮宣講組干部的作用，深入各行政村、社區(qū)，采用集中、走訪等多種形式進(jìn)行宣講。

四是選定宣講材料。以自治區(qū)黨委政法委匯編材料為主，主要包括：《非法宗教活動、宗教極端思想害死人典型案例選》《境外宗教管理》、《新疆和諧穩(wěn)定知識100題》、《、“五個(gè)意識”教育問答》等材料。我社區(qū)將按照綜合上述材料編印下發(fā)的材料為宣講材料。

二、采取有力措施，精心組織實(shí)施，專項(xiàng)宣講工作有序推進(jìn)

（一）宣講成員有序跟進(jìn)。結(jié)合工作實(shí)際10名宣講成員編成三個(gè)小組與各村配合開展宣傳活動，在日常監(jiān)管巡查、專項(xiàng)整治中，發(fā)揮各民族干部的語言優(yōu)勢，利用一切面對面的機(jī)會對全轄區(qū)群眾，個(gè)體工商戶，中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行宣講教育，做到每名干部都是宣講員。

（二）宣傳活動全面展開。為確保宣講效果我社區(qū)印制宣傳單漢文180份，維文180份，制作維漢黑板報(bào)2塊，在人員密集場所定點(diǎn)開展廣播宣傳。為確保宣講質(zhì)量，強(qiáng)化宣講效果。

（三）創(chuàng)新宣傳教育方式。采取集中宣講與個(gè)別交流相結(jié)合，媒體宣傳與入戶面對面講解相結(jié)合，普遍宣傳與重點(diǎn)教育相結(jié)合的方式，用 “大眾化、通俗化”的民漢兩種語言，入戶走訪，深入居民家中，面對面、心貼心，深入淺出地向廣大農(nóng)民群眾講政策、講事實(shí)、講道理，釋疑解惑。今年，宣講組已在社區(qū)集中宣講20場（次），受教育戶2500余戶，受教育人4700人。

（四）營造良好氛圍。一是結(jié)合“雙打”行動采取懸掛橫幅、張貼標(biāo)語、發(fā)放宣傳資料、出動宣傳車、等形式廣泛宣傳宣講活動；采取上門宣傳、集中宣講等方式，開展反對非法宗教，抵制宗教極端思想教育。

（五）結(jié)合非法宗教活動宣講教育工作進(jìn)一步加大了對奇裝異服，留大胡須人員的管理整頓工作，采取走訪的形式進(jìn)行面對面的交談。

通過宣傳教育，將黨的民族宗教政策宣傳到各族干部群眾中，使各族干部群眾了解、熟悉黨和國家及自治區(qū)的宗教事務(wù)管理方針政策，提高宗教人士、信教群眾的思想覺悟，使他們牢固樹立正確的國家觀、民族觀和宗教觀，抵制宗教極端思想的影響，旗幟鮮明地反對非法宗教活動，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定。

中共庫爾勒市薩依巴格街道***社區(qū)委員會

2012年11月20日