第一篇：李白詩(shī)

群峭碧摩天，逞遙不計(jì)年；

撥云尋古道，倚樹(shù)聽(tīng)流泉?；ㄅ嗯ＥP，松高白鶴眠；

語(yǔ)來(lái)江色暮，獨(dú)自下寒煙。尋雍尊師隱居

楚人不識(shí)貨，重價(jià)求山雞。獻(xiàn)主昔云是，今來(lái)方覺(jué)迷。自居漆園北，久別咸陽(yáng)西。風(fēng)飄落日去，節(jié)變流鶯啼。桃李寒未開(kāi)，幽關(guān)豈來(lái)蹊？

青鳥(niǎo)海上來(lái)，今朝發(fā)何處？ 口銜云錦字，與我忽飛去。鳥(niǎo)去凌紫煙，書(shū)留綺窗前。開(kāi)緘方一笑，乃是故人傳。故人深相勖，憶我勞心曲。[1] 離居在咸陽(yáng)，三見(jiàn)秦草綠。置書(shū)雙袂間，引領(lǐng)不暫閑。[2] 長(zhǎng)望杳難見(jiàn)，浮云橫遠(yuǎn)山。

以詩(shī)代書(shū)答元丹丘

我來(lái)竟何事？高臥沙丘城。城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。

思君若汶水，浩蕩寄南征。沙丘城下寄杜甫

秋浦歌十七首

秋浦長(zhǎng)似秋，蕭條使人愁。客愁不可度，行上東大樓。正西望長(zhǎng)安，下見(jiàn)江水流。寄言向江水，汝意憶儂不。遙傳一掬淚，為我達(dá)揚(yáng)州。

江祖一片石，青天掃畫(huà)屏。題詩(shī)留萬(wàn)古，綠字錦苔生。

邏人橫鳥(niǎo)道，江祖出魚(yú)梁。水急客舟疾，山花拂面香。

白玉誰(shuí)家郎，回車(chē)渡天津。

看花東陌上，驚動(dòng)洛陽(yáng)人。洛陽(yáng)陌

紀(jì)叟黃泉里，換應(yīng)釀老春。

夜臺(tái)無(wú)曉日，沽酒與何人？哭宣城善釀紀(jì)叟

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?？椭凶?/p>

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。金陵酒肆留別

玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還。系馬垂楊下，銜杯大道間。天邊看綠水，海上見(jiàn)青山。

興罷各分袂，何須醉別顏。廣陵贈(zèng)別

大車(chē)揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開(kāi)甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。

鼻息干虹霓，行人皆怵惕。

世無(wú)洗耳翁，誰(shuí)知堯與跖！古風(fēng)（大車(chē)揚(yáng)飛塵）

其一

四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長(zhǎng)安一相見(jiàn)，呼余謫仙人。昔好杯中物，今為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。

其二

狂客歸四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺(tái)沼榮。

人亡余故宅，空有荷花生。

念此杳如夢(mèng)，凄然傷我情。對(duì)酒憶賀監(jiān)

李白（701─762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣附近）。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）。五歲時(shí)隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。早年在蜀中就學(xué)漫游。青年時(shí)期，開(kāi)始漫游全國(guó)各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應(yīng)詔赴長(zhǎng)安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權(quán)貴不容，不久即遭讒去職，長(zhǎng)期游歷。天寶十四年（755）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國(guó)家和人民的命運(yùn)。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽(yáng)獄，第二年長(zhǎng)流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽(yáng)、宣城等地。代宗寶應(yīng)元年（762）病死于其族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰處。

第二篇：李白詩(shī) 鑒賞

口吐天上文，跡做人間客

10語(yǔ)教（2）班 胡婧 杜子美題：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！薄鞍滓苍?shī)無(wú)敵，飄然思不群?！睘橘澦弧鞍着c古人爭(zhēng)長(zhǎng)，三字九言，鬼出神入。”乃是魏顥對(duì)他的肯定；韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！睂?duì)他的褒獎(jiǎng)之意袒露無(wú)疑。是的，他是李白。是那個(gè)高喊“天生我材必有用”的驕傲的李白，是那個(gè)“與爾同銷萬(wàn)古愁”的狂放的李白；是那個(gè)“人生得意須盡歡”的樂(lè)天的李白；是那個(gè)“今人不見(jiàn)古時(shí)月”的悵然的李白。

要想深究這位于大唐盛世恣意揮灑自我的謫仙復(fù)雜的思想和豐富的情感，需要了解他的生平。李白的一生大致可以分為五個(gè)時(shí)期：25歲之前的居家讀書(shū)時(shí)期，能歌善賦，所學(xué)駁雜；其后的17年是以安陸為中心的漫游時(shí)期，他輕財(cái)任俠；接著在翰林供奉的三年，于長(zhǎng)安大悲而來(lái)大悲而去；之后長(zhǎng)達(dá)十年的再度漫游，使之在經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)遭遇的洗練，到達(dá)了創(chuàng)作的高峰期；最后一段時(shí)期，因安史之亂流落于江南，誤入歧途的落魄，老當(dāng)益壯的報(bào)國(guó)心又再一次激發(fā)了他的創(chuàng)作激情，與江月同歸，于當(dāng)涂走完了他多舛的一生。豐富的人生經(jīng)歷，是他創(chuàng)作的源泉，也使了他長(zhǎng)期掙扎于出世和入世的思想糾結(jié)中。莊子的豁達(dá)避世與屈原的忠君愛(ài)國(guó)，儒家的積極入世與道家的無(wú)為長(zhǎng)生和游俠尚義都奇妙地統(tǒng)一于李白的一生。

這些繁雜的思想都能在他的文章中窺見(jiàn)端倪。例如于752年創(chuàng)作的《將進(jìn)酒》，正值“抱用世之才而不遇合”之際的作者，登高飲宴，借著酒意來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！边@樣悲戚的開(kāi)頭，感嘆時(shí)間的易逝，人生的短暫。帶著消極的思想，可是李白畢竟是李白，雖是政治失意和人生短暫，但仍然是那樣氣勢(shì)豪邁，奔放不羈，洋溢著健康的爽朗之情，在這句后積極地喊出：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，這是他對(duì)自我價(jià)值的肯定，其實(shí)整篇文章從表面看來(lái)，整體是帶有濃厚的消極情緒，想要借酒銷愁，及時(shí)行樂(lè)，遺棄世俗，但卻是李白通過(guò)跳躍性的手法加以表現(xiàn)，抒發(fā)自己懷才不遇，備受壓抑的苦悶與幽憤，他懷有宏大的政治抱負(fù)，希冀建功立業(yè)，報(bào)效國(guó)家，追求一舉成名，但卻未能如愿，只能是自我安慰式的釋然。這一點(diǎn)在《登宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中有了呼應(yīng)，“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂”盡情地宣泄了詩(shī)人激越的感情，都是無(wú)限沉痛的，但結(jié)尾處又從深淵中掙扎出來(lái)，力求曠達(dá)超脫：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！边@也是他表面看起來(lái)遺棄世俗的消極中體現(xiàn)的超然灑脫，說(shuō)明李白對(duì)生活，對(duì)自己的仕途之路仍抱有一絲希望。這些作品都是貼近現(xiàn)實(shí)生活的，抒發(fā)了詩(shī)人的正義感，事業(yè)感和自信力，以天下為己任的胸懷，雖然揭示了理想在黑暗社會(huì)中必然破滅的悲劇，卻也反映了他對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的失望和不滿。

綜上所述，李白的思想雖很繁雜具有一定的矛盾性，但也不是沒(méi)有統(tǒng)一點(diǎn)，他不滿于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗，苦悶于自我價(jià)值的難以實(shí)現(xiàn)，想要尋找實(shí)踐自己理想的突破點(diǎn)，帶著他特有的自信驕傲和強(qiáng)烈的反抗精神。再看《夢(mèng)游天姥吟留別》，詩(shī)人以夢(mèng)游馳騁想象，用變幻莫測(cè)的神筆，充分利用浪漫主義特征描繪出了天姥山的種種圖景，有“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”的自然美景，有“熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔”的恐怖，還有“霓為衣兮風(fēng) 為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下，虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻”的神奇，瞬息萬(wàn)變，捉摸不定，充滿了浪漫主義想象。李白以豪邁的胸懷、奔放的激情，將祖國(guó)壯麗秀美的河山描摩筆端。他將自己對(duì)自由，對(duì)光明的渴望與追求，化入了山水詩(shī)作之中，用天姥山映射朝廷，表現(xiàn)了他長(zhǎng)安從政失敗后的失意和悲憤，曲折地反映了黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)賢能之士的壓抑和摧殘，卻也具有進(jìn)步的政治傾向性。，以“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使人不得開(kāi)心顏”

這一千古名句點(diǎn)明了全詩(shī)的主題，唱出了懷才不遇之士的心聲。整首詩(shī)李白將浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，把想象世界當(dāng)做現(xiàn)實(shí)世界的對(duì)照物加以歌詠，是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的一種曲折反映，抒發(fā)了他熱烈地追求光明理想和自由解放的執(zhí)著之情和對(duì)理想生活的憧憬，追求，歌頌。這也表達(dá)了他厭棄世俗，想要超脫的人生觀。

這就是李白，一個(gè)“口吐天上文，跡做人間客”的李白，他有著極度的浪漫主義文風(fēng)，將美好的理想生活表現(xiàn)的淋漓盡致，可謂是真神仙；卻又體恤民情，關(guān)心國(guó)事，也又懷揣自己的理想真正行走在盛唐之中，能多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，揭示了其產(chǎn)生的原因。

歷數(shù)李白的文章，不難發(fā)現(xiàn)他的語(yǔ)言具有鮮明的特色。

首先，他善于以飽滿豐富，激昂強(qiáng)烈和充滿主觀色彩的感情來(lái)寫(xiě)詩(shī)，很鮮明的浪漫主義色彩。為了使感情更加飽滿，他通過(guò)富于主觀色彩的抒情加以表現(xiàn)，通過(guò)擬人化的手法加以表現(xiàn)，使自我感情更加自然，更深刻地融入對(duì)象之中，大膽生動(dòng)的夸張也很好地表現(xiàn)了感情。例如大家耳熟能詳?shù)摹笆竦离y，難于上青天”，眾所周知，蜀道再難，也會(huì)有棧道可以通往，怎么會(huì)比上青天更難？但是詩(shī)人用自己夸張的主觀語(yǔ)調(diào)，將蜀道的難表現(xiàn)的更貼近人的想象。又像《將進(jìn)酒》中的開(kāi)頭：“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，兩鬢變白的時(shí)間被李白縮短成了只一天，未免夸張，但也就是這種極致的夸張，才讓受眾明白，人生短暫，時(shí)光易逝。

其次，他以豐富，奇特，瑰麗的想象來(lái)寫(xiě)詩(shī)，描寫(xiě)自然景觀時(shí)，著意于追求自然美，語(yǔ)言純真質(zhì)樸，清新自然，是一種“清水出芙蓉”的美。也善于錘煉詩(shī)的語(yǔ)言，使之工整自然。例如《靜夜思》，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，毫無(wú)掩飾吞吐之語(yǔ)與矯揉造作之情，用最平淡的語(yǔ)言，撥動(dòng)了人們隱藏在內(nèi)心深處的思鄉(xiāng)之情。

再次，各體皆工是李白詩(shī)的又一特色，他幾乎用遍了古典詩(shī)歌的所有傳統(tǒng)題材，從四言的《詩(shī)經(jīng)》體，到屈原的“騷體”，到漢魏六朝盛行的樂(lè)府體，五七言固體，歌行體，再到初唐以來(lái)流行的絕句體，律體。例如《長(zhǎng)相思》中“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。散文化的句子，使行文更工整節(jié)奏感更強(qiáng)。

最后，李白習(xí)慣用比喻，通過(guò)比喻把抽象的事務(wù)變得具體可感，比如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”將愁緒比喻為水，體現(xiàn)了浪漫主義的特色。

第三篇：李白詩(shī)四首

李白詩(shī)四首

教學(xué)目標(biāo): 1.了解有關(guān)李白的文學(xué)常識(shí),體悟詩(shī)人的思想感情及其藝術(shù)魅力。

2.了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn), 領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法,體會(huì)李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。

3.體會(huì)李白詩(shī)歌“豪放飄逸”的特點(diǎn)并對(duì)其內(nèi)涵。

4.正確認(rèn)識(shí)詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。教學(xué)重難點(diǎn): 體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。教學(xué)安排:3課時(shí).教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)：《夢(mèng)游天姥吟留別》

一、導(dǎo)入新課。

在群星璀璨的盛唐詩(shī)壇上，李白無(wú)疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩(shī)境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味。

二、常識(shí)簡(jiǎn)介 1.解題

⑴夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。⑵天姥：指天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容。

⑶吟:古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

⑷留別：說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思，不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。

⑸文體知識(shí):本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”?！肮旁?shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩(shī)屬于歌行體。

2.作者簡(jiǎn)介

李白素有“詩(shī)仙”之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫(xiě)出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。前人評(píng)李白思想及創(chuàng)作，多用一個(gè)“奇”字。如“以奇文取稱”（元?。?、“才大語(yǔ)終奇”（錢(qián)起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評(píng)價(jià)語(yǔ)很多。其他如賀知章所說(shuō)“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說(shuō)，雖不言奇，但“奇”寓于中。

杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫(xiě)道：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群?！蓖怀龅氖抢畎自谠?shī)中所表現(xiàn)的與眾不同的獨(dú)特個(gè)性。這種個(gè)性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來(lái)概括，雖說(shuō)法有所不同，但都突出一個(gè)“豪”字。聯(lián)系他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》。等等詩(shī)歌，可以看出他的詩(shī)往往透過(guò)“豪”的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì)，在悲感至極就以豪語(yǔ)出之。這正是李白個(gè)性的基本特征。

1．讀書(shū)時(shí)期[25歲以前] 通讀百家習(xí)劍任俠 求仙訪道 思想復(fù)雜 2．第一次漫游[25──42] 辭親遠(yuǎn)游 酒隱安陸 十年活動(dòng) 名動(dòng)京師 3．長(zhǎng)安三年[42──45] 應(yīng)昭入京 供奉翰林 得罪權(quán)貴 自請(qǐng)放還 4．第二次漫游[45──55] 客居梁園 喜逢高杜 漫游尋仙 憂心國(guó)事 5．戰(zhàn)亂時(shí)期[55──62] 避居廬山 流放夜郎 奉節(jié)遇赦 病卒當(dāng)涂

3．作品背景

這首詩(shī)作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。可是李白沒(méi)有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

三、整體感知

1．放錄音，要求學(xué)生聽(tīng)清字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)出感情基調(diào)。消極情緒寓于積極豪邁之中

2．學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合注釋理解。解釋下列加點(diǎn)詞

⑴我欲因之夢(mèng)吳越：代神游天姥山的愿望 ⑵栗深林兮驚層巔：使??驚，⑶虎鼓瑟兮風(fēng)為馬：演奏 ⑷失向來(lái)之煙霞：代神異的景象 ⑸安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭；服侍(6)勢(shì)拔五岳掩赤城：超過(guò) ⑺煙濤微茫信難求：的確、確實(shí)

3．學(xué)生進(jìn)一步朗讀，勾畫(huà)過(guò)渡性語(yǔ)句，理清思路。⑴從全詩(shī)看，哪些是寫(xiě)實(shí)，哪些是寫(xiě)虛（夢(mèng)）？

入夢(mèng)緣由（現(xiàn)實(shí)）→夢(mèng)境路線（夢(mèng)中）→夢(mèng)中仙境（夢(mèng)中）→夢(mèng)醒留別（現(xiàn)實(shí)）⑵夢(mèng)中仙境寫(xiě)了哪些圖景？

月夜-剡溪清幽；白晝-山中壯美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙樂(lè)。4．理清本詩(shī)結(jié)構(gòu)

一、入夢(mèng)緣由

現(xiàn)實(shí)天姥 神奇雄峻 入夢(mèng)緣由（夢(mèng)前）心馳神往

二、夢(mèng)游幻境

夢(mèng)到剡溪 清幽寂靜

白天景象 壯美奇絕 游夢(mèng)歷程（夢(mèng)中）迷離恍忽 夜間景象 離奇險(xiǎn)怪 神仙洞府 壯麗輝煌 夢(mèng)境消失 無(wú)限留戀

三、抒情表態(tài)

蔑視權(quán)貴 反抗現(xiàn)實(shí) 夢(mèng)醒嗟嘆（夢(mèng)后）惆悵感懷 思路：不滿現(xiàn)實(shí) → 夢(mèng)游 → 反抗現(xiàn)實(shí) 主旨：對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡，對(duì)自由生活的向往

四、課時(shí)小結(jié)

這首詩(shī)作者用奇特的夸張描寫(xiě)了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢(mèng)游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)境的描寫(xiě)反映了作者政治上的不得意和對(duì)權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。

第二課時(shí)：夢(mèng)游天姥吟留別

一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課。1．指名背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》。2．導(dǎo)入新課。

二、文本研習(xí)1．研習(xí)第一節(jié) ⑴齊讀第一節(jié)

⑵思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”？

明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

2．研習(xí)第二節(jié)

導(dǎo)入：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。

⑴學(xué)生齊讀第二節(jié)

⑵小組交流：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

明確：月夜→寂靜清幽 白晝→壯美奇絕 傍晚→離奇險(xiǎn)怪 夜晚→壯麗輝煌 ⑶學(xué)生齊讀“洞中仙樂(lè)”部分，然后用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門(mén)，訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。

⑷自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分，力求背誦。3．研習(xí)第三節(jié)

⑴正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！眽?mèng)境突然地消失了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢” 明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛(ài)山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描寫(xiě)的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無(wú)論是否虛托，夢(mèng)游就更適合于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。反映了詩(shī)人驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的無(wú)限哀痛。

“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”——是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫，表現(xiàn)對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，反映了作者的消極面?！皠e君去兮何時(shí)還? 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”——是詩(shī)人向東魯諸公表示決心，與當(dāng)時(shí)的惡勢(shì)力勢(shì)不兩立，決不妥協(xié)。

最后一句——是“詩(shī)眼”，“卒章顯志”，顯示了詩(shī)人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。

進(jìn)步性：反映詩(shī)人傲視權(quán)貴、渴望自由的精神。寫(xiě)神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)權(quán)貴的的憎惡。寫(xiě)幻想是為“不事權(quán)貴”的立場(chǎng)服務(wù)。

局限性：流露出了人生如夢(mèng)幻，行樂(lè)須及時(shí)的消極避世思想。如“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水?！?/p>

⑵鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”

哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩(shī)人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩(shī)中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩(shī)人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩(shī)的主題所在。

三、詩(shī)歌小結(jié)

1．作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”

主題：本詩(shī)通過(guò)記夢(mèng)游仙，描繪了天姥山奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、追求自由的理想，但也表露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)的消極避世思想。2．你從這首詩(shī)中的哪些詩(shī)句，讀出了李白詩(shī)歌的豪放飄逸？

明確：構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來(lái)表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來(lái)展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺(tái)來(lái)襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈”）、對(duì)比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。

3．藝術(shù)特色

⑴構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說(shuō)，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫(xiě)出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。

⑵想象豐富。神話傳說(shuō)和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。

⑶語(yǔ)言靈活。形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長(zhǎng)短句，打破“七言”的束縛。

六、拓展延伸

李白留別詩(shī)舉例, 體味李白的積極浪漫主義風(fēng)格。（聯(lián)想和夸張）

《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?”

第三課時(shí)：賞析《哭晁卿衡》《丁都護(hù)歌》《越女詞五首（其三）》

一、導(dǎo)入

《夢(mèng)游天姥吟留別》在描寫(xiě)美好境界不時(shí)穿插著對(duì)險(xiǎn)境的描寫(xiě)，也許告訴了我們這樣一 個(gè)道理：美景與險(xiǎn)象同在?！秹?mèng)游天姥吟留別》中的贏洲確實(shí)是人們不斷追求的神仙境界，可是它卻也是險(xiǎn)象環(huán)生之所在，要不然，豪氣沖天的李白為什么要“哭”。請(qǐng)大家讀《哭晁卿衡》。

二、賞析《哭晁卿衡》，展示基本解讀的文字： 《哭晁卿衡》基本解讀（重點(diǎn)：比喻、情景交融）

這首詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人失去好友后的悲痛和兩人超越國(guó)別的真摯友情。（主旨）首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國(guó)。次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)?！罢鞣黄毙蜗髠魃?，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹(shù)葉一樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。據(jù)《十州記》，蓬萊山對(duì)著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無(wú)風(fēng)之時(shí)尚且洪波萬(wàn)丈，人不得往來(lái)，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過(guò)。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。第三句“明月不歸沉碧?！币员扔魇址▽?xiě)晁衡之遇難。明月，是說(shuō)晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無(wú)限惋惜和悲愁。末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩(shī)人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩(shī)人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁 眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過(guò)寫(xiě)白云有愁來(lái)寫(xiě)自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。

（一）聲讀，全班齊聲朗讀

（二）意讀，討論如下問(wèn)題

1．請(qǐng)問(wèn)四句詩(shī)，哪句詩(shī)給你留下的畫(huà)面最為清晰？請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言描述一下。2．第一句畫(huà)面清晰嗎？（明確：不清晰，這句采用了賦的手法，是直陳其事。）3．第二句，畫(huà)面如何？（明確：清晰。如果要拍攝的話，需要乘直升機(jī)，獲得一個(gè)俯視的圖景：遠(yuǎn)征的船只像水中漂泊的一片小樹(shù)葉，只有那片白帆讓人發(fā)現(xiàn)船只只是在煙濤微茫的蓬萊仙島一帶緩緩繞行。）

4．第三、四句寫(xiě)了哪些景物？通過(guò)這些景物中蘊(yùn)含著詩(shī)人怎樣的思想感情？ 答：第三句寫(xiě)的景物是“明月”、“碧海”，但這又是借景抒情。用“明月”喻指晁卿，用“沉碧?！庇髦钙洳恍矣鲭y；既含有對(duì)朋友美好品質(zhì)的贊美之情，又有為痛失朋友的傷感之情，甚至我們還能從詩(shī)人選用“碧?！睘橛黧w，似乎還有一種自我安慰的意味：朋友海上遇難自然是令人傷心不已的事，但這碧波蕩漾的大海能成為這位品行高潔者的最后歸宿，也不能不說(shuō)是一件幸事啊。第四句，寫(xiě)的景物是“白云”，通過(guò)擬人，讓這沒(méi)有生命的天色也有了人的“愁色”，移內(nèi)心難言之情于眼前所見(jiàn)之景，達(dá)到情景交融的境界，與“惟有相思似春色，江南江北送君歸”一樣，充分地抒發(fā)了因朋友亡故而極其悲傷的感情。通過(guò)上述分析，我們不難體會(huì)到詩(shī)作所寫(xiě)的景物一定要與表達(dá)情思有相似或相關(guān)的聯(lián)系，能夠激發(fā)人的聯(lián)想想象；只有這樣才能使人“觸景生情”，使作品具有“欣賞”（“欣”是怡悅，“賞”，按照周汝昌先生的解釋，就是“交流”的意思）的價(jià)值。

小結(jié)：詩(shī)忌淺而顯。李白在這首詩(shī)中，把友人逝去、自己極度悲痛的感情用優(yōu)美的比喻和豐富的聯(lián)想，表達(dá)得含蓄、豐富而又不落俗套，體現(xiàn)了非凡的藝術(shù)才能。

李白的詩(shī)歌素有清新自然、浪漫飄逸的特色，在這首短詩(shī)中，我們也能體味到他所特有的風(fēng)格。雖是悼詩(shī)，卻是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，顯得自然而又瀟灑。

李白與晁衡的友誼，不僅是盛唐文壇的佳話，也是中日兩國(guó)人民友好交往歷史的美好一頁(yè)。

（三）過(guò)渡性歸納評(píng)析：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”這兩句的意思是說(shuō)，品德高潔的晁卿在海上遇難了，我為之傷心不已。但是如果就如此直白地說(shuō)，那就不叫詩(shī)，也不會(huì)像現(xiàn)在這樣給我們心靈巨大的沖擊力。好的詩(shī)句就應(yīng)該這樣震撼人的心靈，請(qǐng)大家讀《丁都護(hù)歌》感受一下，看看哪句詩(shī)給你的沖擊力最大。

三、賞析《丁都護(hù)歌》，展示基本解讀的文字： 《丁都護(hù)歌》基本解讀（重點(diǎn)：白描、細(xì)節(jié)）

首二句說(shuō)自云陽(yáng)乘舟北上，兩岸商賈云集。把纖夫生活放在這商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)稠密的背景上，與巨商富賈們的生活形成對(duì)照，造境便很典型?！皡桥！蹦私撮g水牛，“南土多暑而此牛畏熱，見(jiàn)月疑是日，所以見(jiàn)月則喘?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》劉孝標(biāo)注）這里巧妙點(diǎn)出時(shí)令，說(shuō)“吳牛喘月時(shí)”比直說(shuō)盛夏酷暑具體形象，效果好得多。寫(xiě)時(shí)與寫(xiě)地，都不直截、呆板，而是配合 寫(xiě)境傳情，使下面“拖船一何苦”的嘆息語(yǔ)意沉痛?！巴洗迸c“上征”照應(yīng)，可見(jiàn)是逆水行舟，特別吃力，纖夫的形象就突現(xiàn)紙上。讀者仿佛看見(jiàn)那襤褸的一群，挽著纖，喘著氣，面朝黃土背朝天，一步一顛地艱難地行進(jìn)著??

氣候如此炎熱，勞動(dòng)強(qiáng)度如此大，渴，自然成為纖夫們最強(qiáng)烈的感覺(jué)。然而生活條件如何呢？渴極也只能就河取水，可是“水濁不可飲”呵！僅言“水濁”似不足令人注意，于是詩(shī)人用最有說(shuō)服力的形象語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)：“壺漿半成土”，這哪是人喝的水呢。只說(shuō)“不可飲”，言下之意是不可飲而飲之，控訴的力量尤為含蓄。纖夫生活條件惡劣豈止一端，而作者獨(dú)取“水濁不可飲”的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)，是因?yàn)檫@細(xì)節(jié)最具水上勞動(dòng)生活的特征；不僅如此，水濁如泥漿，足見(jiàn)天熱水淺，又交待出“拖船一何苦”的另一重原因。

以下兩句寫(xiě)纖夫的心境。但不是通過(guò)直接的心理描寫(xiě)，而是通過(guò)他們的歌聲即拉船的號(hào)子來(lái)表現(xiàn)的。稱其為“都護(hù)歌”，不必指古辭，乃極言其聲凄切哀怨，故口唱心悲，淚下如雨，這也照應(yīng)了題面。

以上八句就拖船之艱難、生活條件之惡劣、心境之哀傷一一寫(xiě)來(lái)，似已盡致。不料末四句卻翻出更驚心的場(chǎng)面?！叭f(wàn)人系磐石”，“系”一作“鑿”，結(jié)合首句“云陽(yáng)上征”的詩(shī)意看，概指采太湖石由運(yùn)河北運(yùn)。云陽(yáng)地近太湖，而太湖石多孔穴，為建筑園林之材料，唐人已珍視。船夫?yàn)楣倮粢凼?，得把這些開(kāi)采難盡的石頭運(yùn)往上游?！芭褪贝笄叶啵从小叭f(wàn)人”之力拖（“系”）之，亦斷難達(dá)于江邊（“江滸”）。此照應(yīng)“拖船一何苦”句，極言行役之艱巨?！盁o(wú)由達(dá)”而竟須達(dá)之，更把纖夫之苦推向極端。為造成驚心動(dòng)魄效果，作者更大書(shū)特書(shū)“磐石”之多之大，“石芒碭（廣大貌）”三字形象的表明：這是采之不盡、輸之難竭的，而纖夫之苦亦足以感傷千古矣。

全詩(shī)層層深入，處處以形象畫(huà)面代替敘寫(xiě)。篇首“云陽(yáng)”二字預(yù)作伏筆，結(jié)尾以“磐石芒碭”點(diǎn)明勞役性質(zhì)，把詩(shī)情推向極致，有點(diǎn)睛的奇效。通篇無(wú)刻琢痕跡，由于所取形象集中典型，寫(xiě)來(lái)自覺(jué)“落筆沉痛，含意深遠(yuǎn)”，實(shí)為“李詩(shī)之近杜者”（《唐宋詩(shī)醇》）。

（一）聲讀，全班齊聲朗讀

（二）意讀，討論如下問(wèn)題

1．這首詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)怎樣的場(chǎng)景？請(qǐng)你用一句話描述。（明確：寫(xiě)了這樣一個(gè)場(chǎng)景：一群衣衫襤褸甚至赤身露體的纖夫，拖著載滿各種石料的木船，喊著粗獷的號(hào)子，挪動(dòng)著沉重的腳步逆水而上。）

2．這首詩(shī)給你印象最深的句子（讀一遍就不會(huì)忘記的）是哪句？（明確：給我印象最深讓我過(guò)目不忘的詩(shī)句是“水濁不可飲，壺漿半成土”。）

3．這兩句詩(shī)是否運(yùn)用了夸張的手法？聯(lián)系課后練習(xí)四，講析夸張?zhí)攸c(diǎn)和作用。極盡夸張之能事，表達(dá)效果可以突出描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)；“天”“金”兩句，極言其“高”“貴”，于是就與要表達(dá)對(duì)象“天姥”“不食之人”形成反襯對(duì)比關(guān)系，進(jìn)而突出要表達(dá)對(duì)象的特征。另一方還可強(qiáng)化詩(shī)作主人公的感情；“白”“飛”兩句就是這樣，“白”極言“愁緒”之長(zhǎng)，“飛”句在如此豪壯的描寫(xiě)中，不但表現(xiàn)出詩(shī)人雄壯的氣魄，而且還表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)山河無(wú)限的熱愛(ài)。

（三）過(guò)渡性歸納評(píng)析：這種不可意使用語(yǔ)言技巧，“實(shí)話實(shí)說(shuō)”又說(shuō)得如此的恰到好處，便是形成了李白詩(shī)歌一個(gè)風(fēng)格，稱之為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。這一語(yǔ)言風(fēng)格，在《越女詞其五（其三）》得到最充分的體現(xiàn)。下面我們來(lái)讀這首首。

四、賞析《越女詞》，展示一般解讀的文字： 越女詞五首(其三)（重點(diǎn)：神態(tài)描寫(xiě)）

寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：《越女詞》是李白在越地所寫(xiě)。謝靈運(yùn)有《東陽(yáng)溪中問(wèn)答》詩(shī)，應(yīng)是此五首詩(shī)之所本。謝詩(shī)：“可憐誰(shuí)家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得?！薄翱蓱z誰(shuí)家郎，緣流乘素舸。但問(wèn)情若為 ? 月就云中墮。”

基本解讀：此詩(shī)寫(xiě)越中采蓮少女活潑可愛(ài)的神情動(dòng)態(tài)?！拌?、“入”二詞入神之筆?！拌敝笓u船的動(dòng)作。搖船時(shí)還唱著歌，可見(jiàn)行船之輕松歡快；“人”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)，歷歷在目。

鑒賞要點(diǎn)此詩(shī)風(fēng)格清新自然，體現(xiàn)了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)風(fēng)。

（一）聲讀，全班齊聲朗讀

（二）意讀，聯(lián)系課后練習(xí)三，李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格多樣?！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥笔亲铒@著的特色。請(qǐng)從本課中找出相關(guān)的例子。

所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”的特色就是指詩(shī)歌語(yǔ)言清新而自然，也就是說(shuō)語(yǔ)言給人的感覺(jué)很別致有情趣，但又沒(méi)有刻意使用語(yǔ)言技巧；“實(shí)話實(shí)說(shuō)”而又感人至深。比如《越女詞》對(duì)采蓮女狀寫(xiě)，就是一幅很清新的人物素描，詩(shī)人善于抓住人物幾個(gè)傳神的動(dòng)作細(xì)節(jié)“棹歌”“笑入”“佯羞”，再通過(guò)“蓮”“荷”等物景作背景，寥寥數(shù)筆，既沒(méi)有比喻比擬，也沒(méi)有夸張對(duì)比，一個(gè)活潑可愛(ài)充滿生命活力的女孩的形象躍然紙上。這種語(yǔ)言的別致就在于能抓住描寫(xiě)對(duì)象特別之處來(lái)下筆的。所謂“特別”，就是看似有些“矛盾”的細(xì)節(jié)，比如“越女”，既然“回”了，為什么還要把“歌”聲“笑”聲留下？既然又是“歌”來(lái)又是“笑”，那為什么又“不出來(lái)”呢？這豈不就是“佯羞”嗎？這樣寫(xiě)來(lái)，就如 “猶抱琵琶半遮面”一樣讓人回味無(wú)窮。

五、作業(yè)布置：

⑴背誦默寫(xiě)《夢(mèng)游天姥吟留別》 ⑵整理文言字詞

附：教學(xué)反思：

第四篇：李白詩(shī)四首教案

2、李白詩(shī)四首

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力：了解有關(guān)李白的文學(xué)常識(shí)及其人格魅力。了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。

2、過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀四首詩(shī)，理清李白詩(shī)歌中跌宕起伏的情感脈絡(luò)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體悟詩(shī)人的思想感情及其藝術(shù)魅力?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】體味李白積極浪漫主義風(fēng)格?！窘虒W(xué)安排】 3課時(shí)

第一課時(shí) 夢(mèng)游天姥吟留別

一、導(dǎo)入新課：在群星璀璨的盛唐詩(shī)壇上，李白無(wú)疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩(shī)境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味。

二、常識(shí)簡(jiǎn)介：

1.解題：⑴夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。⑵天姥：指天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容。⑶吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

⑷留別：說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思，不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。⑸文體知識(shí)：本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”。“古詩(shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩(shī)屬于歌行體。

2.作者簡(jiǎn)介：李白素有“詩(shī)仙”之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。

祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫(xiě)出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ) 1 言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。

李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。前人評(píng)李白思想及創(chuàng)作，多用一個(gè)“奇”字。如“以奇文取稱”（元稹）、“才大語(yǔ)終奇”（錢(qián)起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評(píng)價(jià)語(yǔ)很多。其他如賀知章所說(shuō)“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說(shuō)，雖不言奇，但“奇”寓于中。

杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫(xiě)道：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群?！蓖怀龅氖抢畎自谠?shī)中所表現(xiàn)的與眾不同的獨(dú)特個(gè)性。這種個(gè)性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來(lái)概括，雖說(shuō)法有所不同，但都突出一個(gè)“豪”字。聯(lián)系他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》。等等詩(shī)歌，可以看出他的詩(shī)往往透過(guò)“豪”的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì)，在悲感至極就以豪語(yǔ)出之。這正是李白個(gè)性的基本特征。1）、讀書(shū)時(shí)期 [25歲以前] 通讀百家習(xí)劍任俠 求仙訪道 思想復(fù)雜 2）、第一次漫游[25──42]

辭親遠(yuǎn)游 酒隱安陸 十年活動(dòng) 名動(dòng)京師 3）、長(zhǎng)安三年 [42──45]

應(yīng)昭入京 供奉翰林 得罪權(quán)貴 自請(qǐng)放還 4)、第二次漫游[45──55]

客居梁園 喜逢高杜 漫游尋仙 憂心國(guó)事 5)、戰(zhàn)亂時(shí)期 [55──62]

避居廬山 流放夜郎 奉節(jié)遇赦 病卒當(dāng)涂

3、作品背景：這首詩(shī)作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光?？墒抢畎讻](méi)有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

三、整體感知： 自主學(xué)習(xí)：

1、學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合注釋理解。讀出感情基調(diào)?！?2 消極情緒寓于積極豪邁之中

2、學(xué)生進(jìn)一步朗讀，勾畫(huà)過(guò)渡性語(yǔ)句，理清思路。⑴從全詩(shī)看，哪些是寫(xiě)實(shí)，哪些是寫(xiě)虛（夢(mèng)）？

明確：入夢(mèng)緣由（現(xiàn)實(shí)）→夢(mèng)境路線（夢(mèng)中）→夢(mèng)中仙境（夢(mèng)中）→夢(mèng)醒留別（現(xiàn)實(shí)）

⑵夢(mèng)中仙境寫(xiě)了哪些圖景？

明確：月夜-剡溪清幽；白晝-山中壯美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙樂(lè)。

3、理清本詩(shī)結(jié)構(gòu)：

（一）、入夢(mèng)緣由

現(xiàn)實(shí)天姥 神奇雄峻 → 入夢(mèng)緣由（夢(mèng)前）心馳神往

（二）、夢(mèng)游幻境

夢(mèng)到剡溪 清幽寂靜

白天景象 壯美奇絕 → 游夢(mèng)歷程（夢(mèng)中）迷離恍忽 夜間景象 離奇險(xiǎn)怪 → 神仙洞府 壯麗輝煌 → 夢(mèng)境消失 無(wú)限留戀 →

(三)、抒情表態(tài)

蔑視權(quán)貴 反抗現(xiàn)實(shí) → 夢(mèng)醒嗟嘆（夢(mèng)后）惆悵感懷

思路：不滿現(xiàn)實(shí) → 夢(mèng)游 → 反抗現(xiàn)實(shí)[主旨]：對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡，對(duì)自由生活的向往

四、課時(shí)小結(jié)：這首詩(shī)作者用奇特的夸張描寫(xiě)了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢(mèng)游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)境的描寫(xiě)反映了作者政治上的不得意和對(duì)權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。

五、作業(yè)布置：⑴背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》⑵整理文言字詞

第二課時(shí)

夢(mèng)游天姥吟留別

一、導(dǎo)入新課，復(fù)習(xí)舊課：指名背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》。

二、文本研習(xí)： 探究學(xué)習(xí)：

1、研習(xí)第一節(jié)： ⑴齊讀第一節(jié)

⑵思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”？

明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

2、研習(xí)第二節(jié)：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。⑴學(xué)生齊讀第二節(jié)

⑵小組交流：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

明確：月夜→寂靜清幽 白晝→壯美奇絕 傍晚→離奇險(xiǎn)怪 夜晚→壯麗輝煌 ⑶學(xué)生齊讀“洞中仙樂(lè)”部分，然后用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。

參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門(mén)，訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。

3、研習(xí)第三節(jié)

⑴正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！眽?mèng)境突然地消失了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢”

明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛(ài)山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描寫(xiě)的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無(wú)論是否虛托，夢(mèng)游就更適合于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。反映了詩(shī)人驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的無(wú)限哀痛。①“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”——是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫，表現(xiàn)對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，反映了作者的消極面。

②“別君去兮何時(shí)還? 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”——是詩(shī)人向東魯諸公表示決心，與當(dāng)時(shí)的惡勢(shì)力勢(shì)不兩立，決不妥協(xié)。

③最后一句——是“詩(shī)眼”，“卒章顯志”，顯示了詩(shī)人的反抗精神，表現(xiàn)李白追 4 求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。

④進(jìn)步性：反映詩(shī)人傲視權(quán)貴、渴望自由的精神。寫(xiě)神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)權(quán)貴的的憎惡。寫(xiě)幻想是為“不事權(quán)貴”的立場(chǎng)服務(wù)。

⑤局限性：流露出了人生如夢(mèng)幻，行樂(lè)須及時(shí)的消極避世思想。如“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

⑵鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”

明確：哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩(shī)人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩(shī)中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩(shī)人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩(shī)的主題所在。

三、詩(shī)歌小結(jié)

1、作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？ 明確：1）夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！” 2）主題：本詩(shī)通過(guò)記夢(mèng)游仙，描繪了天姥山奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、追求自由的理想，但也表露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)的消極避世思想。

2、你從這首詩(shī)中的哪些詩(shī)句，讀出了李白詩(shī)歌的豪放飄逸？

明確：構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來(lái)表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來(lái)展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺(tái)來(lái)襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈”）、對(duì)比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。

3、藝術(shù)特色：

⑴構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說(shuō)，虛構(gòu)出 5 一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫(xiě)出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。⑵想象豐富。神話傳說(shuō)和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。

⑶語(yǔ)言靈活。形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長(zhǎng)短句，打破“七言”的束縛。

四、作業(yè)：背誦并試著默寫(xiě)詩(shī)歌。

第三課時(shí) 賞析《哭晁卿衡》《丁都護(hù)歌》《越女詞五首（其三）》

一、導(dǎo)入新課：《夢(mèng)游天姥吟留別》在描寫(xiě)美好境界不時(shí)穿插著對(duì)險(xiǎn)境的描寫(xiě)，也許告訴了我們這樣一個(gè)道理：美景與險(xiǎn)象同在?！秹?mèng)》中的贏洲確實(shí)是人們不斷追求的神仙境界，可是它卻也是險(xiǎn)象環(huán)生之所在，要不然，豪氣沖天的李白為什么要“哭”。請(qǐng)大家讀《哭晁卿衡》。二 賞析《哭晁卿衡》

1、基本解讀：這首詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人失去好友后的悲痛和兩人超越國(guó)別的真摯友情。（主旨）

首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國(guó)。次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)?！罢鞣黄毙蜗髠魃?，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹(shù)葉一樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。據(jù)《十州記》，蓬萊山對(duì)著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無(wú)風(fēng)之時(shí)尚且洪波萬(wàn)丈，人不得往來(lái)，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過(guò)。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。第三句“明月不歸沉碧?！币员扔魇址▽?xiě)晁衡之遇難。明月，是說(shuō)晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無(wú)限惋惜和悲愁。末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩(shī)人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩(shī)人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過(guò)寫(xiě)白云有愁來(lái)寫(xiě)自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。

2、聲讀，全班齊聲朗讀 探究學(xué)習(xí)：

3、意讀，討論如下問(wèn)題：

1）、第一句給你留下的畫(huà)面清晰嗎？

明確：不清晰，這句采用了賦的手法，是直陳其事。2）、第二句，給你留下的畫(huà)面如何？

明確：清晰。如果要拍攝的話，需要乘直升機(jī)，獲得一個(gè)俯視的圖景：遠(yuǎn)征的船只像水中漂泊的一片小樹(shù)葉，只有那片白帆讓人發(fā)現(xiàn)船只只是在煙濤微茫的蓬萊仙島一帶緩緩繞行。

4、鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)表達(dá)了與日本友人晁衡之間跨越國(guó)別的真摯友情。1）全詩(shī)格調(diào)清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩(shī)人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是詩(shī)人采用了比喻手法來(lái)寫(xiě)好友的人品如明月一樣清高皎潔。這樣的友人遇難，正如明月沉海，讓人該生多少痛楚!2）擬人手法的運(yùn)用。第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過(guò)寫(xiě)白云有愁來(lái)寫(xiě)詩(shī)人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。

5、過(guò)渡性歸納評(píng)析：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”這兩句的意思是說(shuō)，品德高潔的晁卿在海上遇難了，我為之傷心不已。但是如果就如此直白地說(shuō)，那就不叫詩(shī)，也不會(huì)像現(xiàn)在這樣給我們心靈巨大的沖擊力。好的詩(shī)句就應(yīng)該這樣震撼人的心靈，請(qǐng)大家讀《丁都護(hù)歌》感受一下，看看哪句詩(shī)給你的沖擊力最大。三 賞析《丁都護(hù)歌》

1.基本解讀：首二句說(shuō)自云陽(yáng)乘舟北上，兩岸商賈云集。把纖夫生活放在這商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)稠密的背景上，與巨商富賈們的生活形成對(duì)照，造境便很典型?！皡桥！蹦私撮g水牛，“南土多暑而此牛畏熱，見(jiàn)月疑是日，所以見(jiàn)月則喘?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》劉孝標(biāo)注）這里巧妙點(diǎn)出時(shí)令，說(shuō)“吳牛喘月時(shí)”比直說(shuō)盛夏酷暑具體形象，效果好得多。寫(xiě)時(shí)與寫(xiě)地，都不直截、呆板，而是配合寫(xiě)境傳情，使下面“拖船一何苦”的嘆息語(yǔ)意沉痛?！巴洗迸c“上征”照應(yīng)，可見(jiàn)是逆水行舟，特別吃力，纖夫的形象就突現(xiàn)紙上。讀者仿佛看見(jiàn)那襤褸的一群，挽著纖，喘著氣，面朝黃土背朝天，一步一顛地艱難地行進(jìn)著??氣候如此炎熱，勞動(dòng)強(qiáng)度如此大，渴，自然成為纖夫們最強(qiáng)烈的感覺(jué)。然而生活條件如何呢？渴極也只能就河取水，可是“水濁不可飲”呵！僅言“水濁”似不足令人注意，于是詩(shī)人用最有說(shuō)服力的形象語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)：“壺漿半成土”，這哪是人喝的水呢。只說(shuō)“不可飲”，言下之意是不可飲而飲之，控訴的力量尤為含蓄。纖夫生活條件惡劣豈止一端，而作 7 者獨(dú)取“水濁不可飲”的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)，是因?yàn)檫@細(xì)節(jié)最具水上勞動(dòng)生活的特征；不僅如此，水濁如泥漿，足見(jiàn)天熱水淺，又交待出“拖船一何苦”的另一重原因。以下兩句寫(xiě)纖夫的心境。但不是通過(guò)直接的心理描寫(xiě)，而是通過(guò)他們的歌聲即拉船的號(hào)子來(lái)表現(xiàn)的。稱其為“都護(hù)歌”，不必指古辭，乃極言其聲凄切哀怨，故口唱心悲，淚下如雨，這也照應(yīng)了題面。以上八句就拖船之艱難、生活條件之惡劣、心境之哀傷一一寫(xiě)來(lái)，似已盡致。不料末四句卻翻出更驚心的場(chǎng)面?！叭f(wàn)人系磐石”，“系”一作“鑿”，結(jié)合首句“云陽(yáng)上征”的詩(shī)意看，概指采太湖石由運(yùn)河北運(yùn)。云陽(yáng)地近太湖，而太湖石多孔穴，為建筑園林之材料，唐人已珍視。船夫?yàn)楣倮粢凼?，得把這些開(kāi)采難盡的石頭運(yùn)往上游?！芭褪贝笄叶啵从小叭f(wàn)人”之力拖（“系”）之，亦斷難達(dá)于江邊（“江滸”）。此照應(yīng)“拖船一何苦”句，極言行役之艱巨?！盁o(wú)由達(dá)”而竟須達(dá)之，更把纖夫之苦推向極端。為造成驚心動(dòng)魄效果，作者更大書(shū)特書(shū)“磐石”之多之大，“石芒碭（廣大貌）”三字形象的表明：這是采之不盡、輸之難竭的，而纖夫之苦亦足以感傷千古矣。

全詩(shī)層層深入，處處以形象畫(huà)面代替敘寫(xiě)。篇首“云陽(yáng)”二字預(yù)作伏筆，結(jié)尾以“磐石芒碭”點(diǎn)明勞役性質(zhì)，把詩(shī)情推向極致，有點(diǎn)睛的奇效。通篇無(wú)刻琢痕跡，由于所取形象集中典型，寫(xiě)來(lái)自覺(jué)“落筆沉痛，含意深遠(yuǎn)”，實(shí)為“李詩(shī)之近杜者”（《唐宋詩(shī)醇》）。2.聲讀，全班齊聲朗讀

3.意讀，討論如下問(wèn)題：這首詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)怎樣的場(chǎng)景？請(qǐng)你用一句話描述。明確：寫(xiě)了這樣一個(gè)場(chǎng)景：一群衣衫襤褸甚至赤身露體的纖夫，拖著載滿各種石料的木船，喊著粗獷的號(hào)子，挪動(dòng)著沉重的腳步逆水而上。

4.過(guò)渡性歸納評(píng)析：這種不可意使用語(yǔ)言技巧，“實(shí)話實(shí)說(shuō)”又說(shuō)得如此的恰到好處，便是形成了李白詩(shī)歌一個(gè)風(fēng)格，稱之為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。這一語(yǔ)言風(fēng)格，在《越女詞其五（其三）》得到最充分的體現(xiàn)。下面我們來(lái)讀這首首。

四 賞析《越女詞》

1.寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：《越女詞》是李白在越地所寫(xiě)。謝靈運(yùn)有《東陽(yáng)溪中問(wèn)答》詩(shī)，應(yīng)是此五首詩(shī)之所本。謝詩(shī)：“可憐誰(shuí)家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得?！薄翱蓱z誰(shuí)家郎，緣流乘素舸。但問(wèn)情若為 ? 月就云中墮?！?/p>

2.基本解讀：此詩(shī)寫(xiě)越中采蓮少女活潑可愛(ài)的神情動(dòng)態(tài)。“棹”、“入”二詞入神之筆?！拌敝笓u船的動(dòng)作。搖船時(shí)還唱著歌，可見(jiàn)行船之輕松歡快；“人”是 8 “笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)，歷歷在目。風(fēng)格清新自然，體現(xiàn)了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)風(fēng)。3.聲讀，全班齊聲朗讀

4.意讀，聯(lián)系課后練習(xí)三，展示如下：李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格多樣?！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥笔亲铒@著的特色。請(qǐng)從本課中找出相關(guān)的例子。

明確：所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”的特色就是指詩(shī)歌語(yǔ)言清新而自然，也就是說(shuō)語(yǔ)言給人的感覺(jué)很別致有情趣，但又沒(méi)有刻意使用語(yǔ)言技巧；“實(shí)話實(shí)說(shuō)”而又感人至深。比如《越女詞》對(duì)采蓮女狀寫(xiě)，就是一幅很清新的人物素描，詩(shī)人善于抓住人物幾個(gè)傳神的動(dòng)作細(xì)節(jié)“棹歌”“笑入”“佯羞”，再通過(guò)“蓮”“荷”等物景作背景，寥寥數(shù)筆，既沒(méi)有比喻比擬，也沒(méi)有夸張對(duì)比，一個(gè)活潑可愛(ài)充滿生命活力的女孩的形象躍然紙上。這種語(yǔ)言的別致就在于能抓住描寫(xiě)對(duì)象特別之處來(lái)下筆的。所謂“特別”，就是看似有些“矛盾”的細(xì)節(jié)，比如“越女”，既然“回”了，為什么還要把“歌”聲“笑”聲留下？既然又是“歌”來(lái)又是“笑”，那為什么又“不出來(lái)”呢？這豈不就是“佯羞”嗎？這樣寫(xiě)來(lái)，就如 “猶抱琵琶半遮面”一樣讓人回味無(wú)窮。開(kāi)放性學(xué)習(xí)：

四、作業(yè)：回味李白的詩(shī)歌風(fēng)格。

教學(xué)后記：通過(guò)這四首詩(shī)的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體味李白詩(shī)歌的浪漫主義詩(shī)風(fēng)，以及詩(shī)中通過(guò)什么內(nèi)容和表現(xiàn)手法來(lái)體現(xiàn)此詩(shī)風(fēng)，這是教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，所以可適當(dāng)用多些時(shí)間。

第五篇：李白詩(shī)全集卷 十七

李白詩(shī)全集卷 十七（古近體詩(shī)三十三首）

送韓侍御之廣德

昔日繡衣何足榮。

今宵貰酒與君傾。

暫就東山賒月色。

酣歌一夜送泉明。

送通禪師還南陵隱靜寺

我聞隱靜寺。

山水多奇蹤。

巖種朗公橘。

門(mén)深杯渡松。

道人制猛虎。

振錫還孤峰。

他日南陵下。

相期谷口逢。

送友人

青山橫北郭。

白水繞東城。

此地一為別。

孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意。

落日故人情。

揮手自茲去。

蕭蕭班馬鳴。

送別

斗酒渭城邊。

壚頭醉不眠。

梨花千樹(shù)雪。

楊葉萬(wàn)條煙。

惜別傾壺醑。

臨分贈(zèng)馬鞭。

看君潁上去。

新月到應(yīng)圓。

江上送女道士褚三清游南岳

吳江女道士。

頭戴蓮花巾。

霓衣不濕雨。(衣一作裳)

特異陽(yáng)臺(tái)云。

足下遠(yuǎn)游履。

凌波生素塵。

尋仙向南岳。

應(yīng)見(jiàn)魏夫人。

送友人入蜀

見(jiàn)說(shuō)蠶叢路。

崎嶇不易行。

山從人面起。

云傍馬頭生。

芳樹(shù)籠秦棧。

春流繞蜀城。

升沉應(yīng)已定。

不必問(wèn)君平。

送李青歸華陽(yáng)川

伯陽(yáng)仙家子。

容色如青春。

日月秘靈洞。

云霞辭世人。

化心養(yǎng)精魄。

隱幾□天真。【上穴下目】

莫作千年別。

歸來(lái)城郭新。

送舍弟

吾家白額駒。(額一作馬)

遠(yuǎn)別臨東道。

他日相思一夢(mèng)君。

應(yīng)得池塘生春草。

送別 得書(shū)字

水色南天遠(yuǎn)。

舟行若在虛。

遷人發(fā)佳興。

吾子訪閑居。

日落看歸鳥(niǎo)。

潭澄羨躍魚(yú)。（圣朝思賈誼。

應(yīng)降紫泥書(shū)。

送鞠十少府

試發(fā)清秋興。

因?yàn)閰菚?huì)吟。羨一作憐)

碧云斂海色。

流水折江心。

我有延陵劍。

君無(wú)陸賈金。

艱難此為別。

惆悵一何深。

送張秀才謁高中丞 并序

余時(shí)系潯陽(yáng)獄中。正讀留侯傳。秀才張孟熊蘊(yùn)滅

胡之策。將之廣陵。謁高中丞。余嘉子房之風(fēng)。

感激于斯人。因作是詩(shī)送之。

秦帝淪玉鏡。(一作六雄滅金虎)

留侯降氛氳。

感激黃石老。

經(jīng)過(guò)滄海君。

壯士揮金槌。

報(bào)仇六國(guó)聞。

智勇冠終古。

蕭陳難與群。

兩龍爭(zhēng)斗時(shí)。

天地動(dòng)風(fēng)云。

酒酣舞長(zhǎng)劍。(酒酣一作縱橫)

倉(cāng)卒解漢紛。

宇宙初倒懸。

鴻溝勢(shì)將分。

英謀信奇絕。

夫子揚(yáng)清芬。

(上二句一作

夫子稱卓絕。

超然繼清芬。)

胡月入紫微。

三光亂天文。

高公鎮(zhèn)淮海。

談笑卻妖氛。

采爾幕中畫(huà)。

戡難光殊勛。

我無(wú)燕霜感。

玉石俱燒焚。

但灑一行淚。

臨歧竟何云。

潯陽(yáng)送弟昌峒鄱陽(yáng)司馬作

桑落洲渚連。

滄江無(wú)云煙。

潯陽(yáng)非剡水。

忽見(jiàn)子猷船。

飄然欲相近。

來(lái)遲杳若仙。

人乘海上月。

帆落湖中天。

一睹無(wú)二諾。

朝歡更勝昨。

爾則吾惠連。

吾非爾康樂(lè)。

朱紱白銀章。

上官佐鄱陽(yáng)。

松門(mén)拂中道。

石鏡回清光。

搖扇及千越。

水亭風(fēng)氣涼。

與爾期此亭。

期在秋月滿。

時(shí)過(guò)或未來(lái)。

兩鄉(xiāng)心已斷。

吳山對(duì)楚岸。

彭蠡當(dāng)中州。

相思定如此。

有窮盡年愁。

餞校書(shū)叔云

少年費(fèi)白日。

歌笑矜朱顏。

不知忽已老。

喜見(jiàn)春風(fēng)還。

惜別且為歡。

徘徊桃李間。

看花飲美酒。

聽(tīng)鳥(niǎo)臨晴山。

向晚竹林寂。

無(wú)人空閉關(guān)。

送王孝廉覲省

彭蠡將天合。

姑蘇在日邊。

寧親候海色。

欲動(dòng)孝廉船。

窈窕晴江轉(zhuǎn)。

參差遠(yuǎn)岫連。

相思無(wú)晝夜。

東泣似長(zhǎng)川。

同吳王送杜秀芝赴舉入京

秀才何翩翩。

王許回也賢。

暫別廬江守。

將游京兆天。

秋山宜落日。

秀水出寒煙。

欲折一枝桂。

還來(lái)雁沼前。

洞庭醉後送絳州呂使君果流澧州(果一作杲）

昔別若夢(mèng)中。

天涯忽相逢。

洞庭破秋月。

縱酒開(kāi)愁容。

贈(zèng)劍刻玉字。

延平兩蛟龍。

送君不盡意。

書(shū)及雁回峰。

與諸公送陳郎將歸衡陽(yáng) 并序

仲尼旅人。文王明夷。茍非其時(shí)。圣賢低眉。況仆之

不肖者。而遷逐枯槁。固非其宜。朝心不開(kāi)。暮發(fā)盡

白。而登高送遠(yuǎn)。使人增愁。陳郎將義風(fēng)凜然。英思

逸發(fā)。來(lái)下曹城之榻。去邀才子之詩(shī)。動(dòng)清興于中流

。泛素波而徑去。諸公仰望不及連章祖之序。慚起予

輒冠名賢之首。作者嗤我乃為撫掌之資乎。

衡山蒼蒼入紫冥。

下看南極老人星。

回飚吹散五峰雪。

往往飛花落洞庭。

氣清岳秀有如此。

郎將一家拖金紫。

門(mén)前食客亂浮云。

世人皆比孟嘗君。

江上送行無(wú)白璧。

臨歧惆悵若為分。

送趙判官赴黔府中丞叔幕

廓落青云心。

交結(jié)黃金盡。

富貴翻相忘。

令人忽自哂。

蹭蹬鬢毛斑。

盛時(shí)難再還。

巨源咄石生。

何事馬蹄間。

綠蘿長(zhǎng)不厭。

卻欲還東山。

君為魯曾子。

拜揖高堂里。

叔繼趙平原。

偏承明主恩。

風(fēng)霜推獨(dú)坐。

旌節(jié)鎮(zhèn)雄藩。

虎士秉金鉞。

蛾眉開(kāi)玉樽。

才高幕下去。

義重林中言。

水宿五溪月。

霜啼三峽猿。

東風(fēng)春草綠。

江上候歸軒。

送陸判官往琵琶峽

水國(guó)秋風(fēng)夜。

殊非遠(yuǎn)別時(shí)。

長(zhǎng)安如夢(mèng)里。

何日是歸期。

送梁四歸東平

玉壺挈美酒。

送別強(qiáng)為歡。

大火南星月。

長(zhǎng)郊北路難。

殷王期負(fù)鼎。

汶水起垂竿。

莫學(xué)東山臥。

參差老謝安。

江夏送友人

雪點(diǎn)翠云裘。

送君黃鶴樓。

黃鶴振玉羽。

西飛帝王州。

鳳無(wú)瑯□實(shí)。

何以贈(zèng)遠(yuǎn)游。

徘徊相顧影。

淚下漢江流。

送郗昂謫巴中

瑤草寒不死。

移植滄江濱。

東風(fēng)灑雨露。

會(huì)入天地春。（予若洞庭葉。

隨波送逐臣。

思?xì)w未可得。

書(shū)此謝情人。

地一作池)【王干】

江夏送張丞

欲別心不忍。

臨行情更親。

酒傾無(wú)限月。

客醉幾重春。

藉草依流水。

攀花贈(zèng)遠(yuǎn)人。

送君從此去。

回首泣迷津。

賦得白鷺鷥送宋少府入三峽

白鷺拳一足。

月明秋水寒。

人驚遠(yuǎn)飛去。

直向使君灘。

送二季之江東

初發(fā)強(qiáng)中作。

題詩(shī)與惠連。

多慚一日長(zhǎng)。

不及二龍賢。

西塞當(dāng)中路。

南風(fēng)欲進(jìn)船。

云峰出遠(yuǎn)海。

帆影掛清川。

禹穴藏書(shū)地。

匡山種杏田。

此行俱有適。

遲爾早歸旋。

江西送友人之羅浮

桂水分五嶺。

衡山朝九疑。

鄉(xiāng)關(guān)渺安西。

流浪將何之。

素色愁明湖。

秋渚晦寒姿。

疇昔紫芳意。

已過(guò)黃發(fā)期。

君王縱疏散。

云壑借巢夷。

爾去之羅浮。

我還憩峨嵋。

中闊道萬(wàn)里。

霞月遙相思。

如尋楚狂子。

瓊樹(shù)有芳枝。

宣州謝□樓餞別校書(shū)叔云

棄我去者昨日之日不可留。

亂我心者今日之日多煩憂。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁。

對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨。

中間小謝又清發(fā)。

（一作倍侍御叔華登樓歌）【月兆】

俱懷逸興壯思飛。

欲上青天覽日月。

抽刀斷水水更流。

舉杯消愁愁更愁。（更一作復(fù)）

人生在世不稱意。（明朝散發(fā)弄扁舟。（宣城送劉副使入秦

君即劉越石。

雄豪冠當(dāng)時(shí)。

凄清橫吹曲。

慷慨扶風(fēng)詞。

虎嘯俟騰躍。

雞鳴遭亂離。

千金市駿馬。

萬(wàn)里逐王師。

結(jié)交樓煩將。

侍從羽林兒。

統(tǒng)兵捍吳越。

豺虎不敢窺。

人生一作男兒)散發(fā)弄扁舟一作舉棹還滄洲)

大勛竟莫敘。

已過(guò)秋風(fēng)吹。

秉鉞有季公。

凜然負(fù)英姿。

寄深且戎幕。

望重必臺(tái)司。

感激一然諾。

縱橫兩無(wú)疑。

伏奏歸北闕。

鳴騶忽西馳。

列將咸出祖。

英僚惜分離。

斗酒滿四筵。

歌嘯宛溪湄。

君攜東山妓。

我詠北門(mén)詩(shī)。

貴賤交不易。

恐傷中園葵。

昔贈(zèng)紫騮駒。

今傾白玉卮。

同歡萬(wàn)斛酒。

未足解相思。

此別又千里。(一作此外別千里)

秦吳渺天涯。

月明關(guān)山苦。

水劇隴頭悲。

借問(wèn)幾時(shí)還。

春風(fēng)入黃池。

無(wú)令長(zhǎng)相憶。

折斷綠楊枝。

涇川送族弟□ 【金享】

涇川三百里。

若耶羞見(jiàn)之。

錦石照碧山。

兩邊白鷺鷥。

佳境千萬(wàn)曲。

客行無(wú)歇時(shí)。

上有琴高水。

下有陵陽(yáng)祠。

仙人不見(jiàn)我。

明月空相知。

問(wèn)我何事來(lái)。

盧敖結(jié)幽期。

蓬山振雄筆。

繡服揮清詞。

江湖發(fā)秀色。

草木含榮滋。

置酒送惠連。

吾家稱白眉。

愧無(wú)海嶠作。

敢闕河梁詩(shī)。

見(jiàn)爾復(fù)幾朝。

俄然告將離。

中流漾彩□。

列岸叢金羈。

嘆息蒼梧鳳。

分棲瓊樹(shù)枝。

清晨各飛去。

飄落天南垂。

望極落日盡。

秋深暝猿悲。

寄情與流水?！疽骧B(niǎo)】

但有長(zhǎng)相思。

五松山送殷淑

秀色發(fā)江左。

風(fēng)流奈若何。

仲文了不還。

獨(dú)立揚(yáng)清波。

載酒五松山。

頹然白云歌。

中天度落月。

萬(wàn)里遙相過(guò)。

撫酒惜此月。

流光畏蹉跎。

明日別離去。

連峰郁嵯峨。

送崔氏昆季之金陵（一作秋夜崔八丈水亭送別）

放歌倚東樓。(放一作吳)

行子期曉發(fā)。

秋風(fēng)渡江來(lái)。

吹落山上月。

主人出美酒。

滅燭延清光。

二崔向金陵。

安得不盡觴。

水客弄?dú)w棹。

云帆卷輕霜。

扁舟敬亭下。

五兩先飄揚(yáng)。

峽石入水花。

碧流日更長(zhǎng)。

思君無(wú)歲月。

西笑阻河梁。

登黃山凌□臺(tái)送族弟溧陽(yáng)尉濟(jì)充泛舟赴華陰

鸞乃鳳之族。

翱翔紫云霓。

【高欠】

文章輝五色。

雙在瓊樹(shù)棲。

一朝各飛去。

鳳與鸞俱啼。

炎赫五月中。

朱曦爍河堤。

爾從泛舟役。

使我心魂凄。

秦地?zé)o碧草。

南云喧鼓鼙。

君王減玉膳。

早起思鳴雞。

漕引救關(guān)輔。

疲人免涂泥。

宰相作霖雨。

農(nóng)夫得耕犁。

靜者伏草間。

群才滿金閨。

空手無(wú)壯士。

窮居使人低。

送君登黃山。

長(zhǎng)嘯倚天梯。(倚一作上)

小舟若鳧雁。

大舟若鯨鯢。

開(kāi)帆散長(zhǎng)風(fēng)。

舒卷與云齊。

日入牛渚晦。

蒼然夕煙迷。

相思定何許。（杳在洛陽(yáng)西。

送儲(chǔ)邕之武昌

黃鶴西樓月。（長(zhǎng)江萬(wàn)里情。

春風(fēng)三十度。

空憶武昌城。

送爾難為別。

銜杯惜未傾。

湖連張樂(lè)地。

山逐泛舟行。

諾為楚人重。定一作在)(西一作高)許一作所)

詩(shī)傳謝□清?！驹抡住?/p>

滄浪吾有曲。

寄入棹歌聲。