第一篇：非法宗教宣傳方案

喀夏加爾鄉(xiāng)中心學(xué)校集中開展制止非法宗教活動(dòng)宣傳教育

工作實(shí)施方案

根據(jù)文件精神，為加強(qiáng)人民思想政治教育，維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，有效遏制非法宗教活動(dòng)，有效抵制宗教思想滲透，確保社會(huì)和諧穩(wěn)定，結(jié)合實(shí)際，特制訂本實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安兩大歷史任務(wù)，認(rèn)真貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)、自治區(qū)穩(wěn)定工作會(huì)議和張春賢書記的重要講話精神和昭蘇縣教育局的文件精神，以先進(jìn)文化為引領(lǐng)，以“文化、宗教、穩(wěn)定”先行先試為突破口，以大力宣傳黨的民族宗教政策和中央、自治區(qū)一系列惠民富民政策，揭批境內(nèi)外“三股勢(shì)力”破壞新疆穩(wěn)定、分裂國(guó)家統(tǒng)一、阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的反動(dòng)本質(zhì)為宣傳教育的重點(diǎn)內(nèi)容，有針對(duì)性地開展制止非法宗教活動(dòng)宣傳教育工作，統(tǒng)一各族干部群眾的思想認(rèn)識(shí)，從而從根本上鏟除宗教極端思想滋生蔓延的土壤。堅(jiān)持正面導(dǎo)向與通達(dá)社情民意結(jié)合起來，把我輿論引導(dǎo)和宣傳教育的方向和重點(diǎn)，運(yùn)用群眾聽得懂、易接受的方式，廣泛深入開展宣傳教育活動(dòng)，將各族干部群眾的注意力和關(guān)注點(diǎn)引導(dǎo)到加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建設(shè)新疆來。

二、工作重點(diǎn)

我校將進(jìn)一步加大黨的民族宗教政策、法律法規(guī)以及非法宗教活動(dòng)界定的宣傳力度,開展一次全方位的宣傳教育活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)《國(guó)旗法》以及相關(guān)規(guī)章制度的學(xué)習(xí)和民族團(tuán)結(jié)教育，針對(duì)和田、喀什三起暴力恐怖事件真相和反動(dòng)本質(zhì)的宣傳教育以及制止非法宗教活動(dòng)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)再教育，使廣大師生自覺維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。揭發(fā)利用宗教極端言行干涉群眾正常生產(chǎn)生活，影響社會(huì)正常社會(huì)秩序，利用宗教進(jìn)行滲透，借“宣揚(yáng)宗教”攻擊黨和政府、干涉司法、行政、教育、婚姻、計(jì)劃生育等社會(huì)事物。

三、工作任務(wù)

一開展集中教育活動(dòng)。根據(jù)我校實(shí)際，通過深入開展愛國(guó)主義教育和民族團(tuán)結(jié)教育、馬克思主義“五觀”教育、無神論教育、反對(duì)民族分裂和非法宗教活動(dòng)教育，學(xué)習(xí)《國(guó)旗法》以及相關(guān)規(guī)章制度的學(xué)習(xí)和民族團(tuán)結(jié)教育，使廣大群眾堅(jiān)定自覺地?fù)碜o(hù)社會(huì)主義、擁護(hù)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

二開展大排查活動(dòng)。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，采取重點(diǎn)排查與全面排查相結(jié)合、定期排查與適時(shí)排查相結(jié)合的方式，以班級(jí)為單位進(jìn)行排查，及時(shí)匯報(bào)排查情況，根據(jù)需要隨時(shí)組織開展排查行動(dòng)，務(wù)求摸清底數(shù)。對(duì)思想有偏差的學(xué)生底數(shù)摸清、摸全。

三鼓勵(lì)舉報(bào)揭發(fā)非法宗教活動(dòng)。加大宣傳教育力度，號(hào)召和鼓勵(lì)全校師生積極檢舉、揭發(fā)非法宗教活動(dòng)，專項(xiàng)行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室對(duì)舉報(bào)內(nèi)容進(jìn)行匯總并上報(bào)相關(guān)部門，并對(duì)檢舉、揭發(fā)人員予以嚴(yán)格保護(hù)及相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)行定期不定期的明察暗訪，了解和掌握存在的問題。

四開展清理整治活動(dòng)。學(xué)校要對(duì)排查和揭發(fā)的不穩(wěn)定因素或存在安全隱患，查找原因，研究措施，制定方案，集中進(jìn)行整治。

四、成立專項(xiàng)整治工作機(jī)構(gòu)

為確保專項(xiàng)整治工作順利開展，成立了專項(xiàng)活動(dòng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，成員如下：

組

長(zhǎng)：努爾開立得

副組長(zhǎng)：許彥云

肯杰古麗

成員：成鵬

杰恩斯艾力

居馬哈力

吳宗慶

木拉塔里

領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在黨支部，辦公室主任由努爾開立得同志兼任。

五、工作步驟及時(shí)間安排 

（一）啟動(dòng)準(zhǔn)備階段：4月1日—4月15日

一是成立領(lǐng)導(dǎo)小組，召開會(huì)議研究部署專項(xiàng)整治工作。二是準(zhǔn)備學(xué)習(xí)資料，制定工作方案，細(xì)化工作任務(wù)及責(zé)任。三是制定專項(xiàng)治理工作制度，對(duì)負(fù)責(zé)人、骨干進(jìn)行一次教育培訓(xùn)。

（二）集中學(xué)習(xí)教育、摸排階段：4月16日—7月10日

（三）一是開展《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》、《科學(xué)無神論教程》、《崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信》《反邪教警示教育讀本》、《關(guān)于界定非法宗教的26中表現(xiàn)》、《地區(qū)學(xué)校穩(wěn)定工作管理辦法》、《地區(qū)對(duì)非法講經(jīng)活動(dòng)責(zé)任追究暫行辦法》《“7.5”嚴(yán)重暴力犯罪事實(shí)真相》等相關(guān)教材的學(xué)習(xí)教育。二是要組織力量，對(duì)學(xué)校進(jìn)行全面排查、摸清底數(shù)，逐一登記造冊(cè)并及時(shí)上報(bào)。

（三）走訪、調(diào)研、揭批階段：9月1日—9月20日

一是結(jié)合實(shí)際，針對(duì)在制止非法宗教活動(dòng)中出現(xiàn)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行專題走訪調(diào)研，全面深入了解問題的存在原因，準(zhǔn)確分析判斷，提出整改方案。二是在黨員干部和群眾中開展非法宗教活動(dòng)大揭批，設(shè)置舉報(bào)電話，號(hào)召舉報(bào)和鼓勵(lì)檢舉、揭發(fā)非法宗教活動(dòng)。

（四）清理整治階段：9月:21日—10月30日

一是針對(duì)個(gè)別教師敬業(yè)差、利用講臺(tái)宣揚(yáng)宗教思想的要堅(jiān)決清除出教師隊(duì)伍。二是針對(duì)學(xué)校師生穿戴宗教色彩的服飾，要加大現(xiàn)代文明禮儀的教育，規(guī)范教師職業(yè)穿戴要求，弘揚(yáng)健康文明的風(fēng)尚;三是針對(duì)師生信教、學(xué)經(jīng)、封齋等問題，要加大崇尚科學(xué)、無神論教育，同時(shí)要追根溯源，深入整治。五是針對(duì)學(xué)校常規(guī)管理不到位，造成學(xué)生輟學(xué)、轉(zhuǎn)學(xué)進(jìn)而學(xué)經(jīng)的，要規(guī)范管理，查漏補(bǔ)缺，完善制度，追究責(zé)任。六是針對(duì)退休教師參與宗教活動(dòng)的要嚴(yán)肅追究責(zé)任。七是注意師生的思想動(dòng)態(tài)，做好師生的思想政治工作，宣傳無神論教育，加大兩項(xiàng)制度的落實(shí)力度。

（五）回頭看階段11月1日—11月20日

各班、各年級(jí)組開展一次“回頭看”活動(dòng)，對(duì)在專項(xiàng)行動(dòng)中未發(fā)現(xiàn)的問題和漏洞，進(jìn)行全面排查，并認(rèn)證總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，鞏固整治結(jié)果。

舉報(bào)電話：0999-6292091

0999-6292234

喀夏加爾鄉(xiāng)中心學(xué)校

2013年3月

第二篇：非法宗教實(shí)施方案

溫宿縣幼教中心整治非法宗教活動(dòng)“百日”專項(xiàng)

工作自查材料

根據(jù)根據(jù)溫教字【2011】361號(hào)文件精神、為進(jìn)一步加強(qiáng)非法宗教活動(dòng)的遏制和打擊力度，結(jié)合溫宿縣整治非法宗教活動(dòng)?百日?專項(xiàng)工作，使中心各族教職員工牢固樹立?三個(gè)離不開?思想，堅(jiān)定自覺地?fù)碜o(hù)社會(huì)主義，擁護(hù)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的信念，積極為幼教事業(yè)科學(xué)跨越發(fā)展作貢獻(xiàn)，筑牢維護(hù)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和抵御滲透的銅墻鐵臂，結(jié)合我中心的實(shí)際，制定方案。

一、指導(dǎo)思想

以馬列主義、毛澤東思想、鄧小理論和?三個(gè)代表?重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀和黨的十七屆六中全會(huì)、。自治區(qū)第八次黨代會(huì)和縣第十一次黨代會(huì)精神；高舉維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)社會(huì)主義法制，維護(hù)人民群眾根本利益的旗幟；堅(jiān)持?保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪?的工作要旨，旗幟鮮明地遏制非法宗教活動(dòng)，嚴(yán)厲打擊利用宗教向校園滲透的各種違法犯罪活動(dòng)。

二、總體要求

通過認(rèn)真開展宣傳教育和專項(xiàng)整治活動(dòng)，使中心教職工牢固樹立?三個(gè)離不開?思想，不斷增強(qiáng)對(duì)中華民族的歸感、巧中華文化的認(rèn)同感、對(duì)偉大祖國(guó)的自豪惑，堅(jiān)定自覺地?fù)碜o(hù)社會(huì)主義，擁護(hù)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的信念，積極為幼教事業(yè)科學(xué)跨越發(fā)展作貢獻(xiàn)，筑牢維護(hù)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和抵御滲透的銅墻縵肇，為確保幼教中心專項(xiàng)整治工作順利開展，成立中心整治非法宗教活動(dòng)?百日?專項(xiàng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，確定第一責(zé)任人的責(zé)任，建立主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)業(yè)務(wù)部門具體抓的工作格局；將每個(gè)崗位的工作責(zé)任進(jìn)行細(xì)化、分解和落實(shí)，并嚴(yán)格實(shí)行責(zé)任追究制度。

三、工作重點(diǎn)

進(jìn)一步加大黨的民族宗教政策和國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)及自治區(qū)《關(guān)于界定非法宗教活動(dòng)的意見》的學(xué)習(xí)，以各類非法宗教活動(dòng)和利用宗教向校園滲透的違法犯罪活動(dòng)等影響校園穩(wěn)定和諧的社會(huì)問題為整治重點(diǎn)，主要包括利用宗教極端言行干涉教職工正常工作、學(xué)習(xí)、生活；影響中心正常教學(xué)管理秩序；教師言行、封齋、不利于民族團(tuán)結(jié)的宗教極端思想、言行等問題和現(xiàn)象。

四、工作目標(biāo)

通過開展宣傳、教育、走訪、排查、檢舉揭發(fā)、調(diào)研、整治、回頭看?等環(huán)節(jié)，使非法宗教活動(dòng)得到有效遏制，宗教極端思想得到有效抵制，利用宗教向校園滲透的違法犯罪活動(dòng)受到嚴(yán)厲打擊，使廣大教職工清醒認(rèn)識(shí)非法宗教的危害性，主動(dòng)揭批非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決抵御宗教極端勢(shì)力滲透的意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，在中心內(nèi)切實(shí)形成非法宗教活動(dòng)猶?過街老鼠人人喊打?的局面，使我中心更加和諧穩(wěn)定

五、工作任務(wù) ‘

(一)積極開展宣傳教育活動(dòng)。

我中心結(jié)合第四個(gè)黨的民族宗教政策和國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)學(xué)習(xí)教育月，根據(jù)中心教職員的工作特點(diǎn)，分層級(jí)、有計(jì)劃、有步驟地開展一次集中教育活動(dòng)。通過在各族教職工中深入開展黨的民族宗教政策和《宗教事務(wù)條例》、《國(guó)旗法》等相關(guān)法律法規(guī)以及地、縣相關(guān)規(guī)章制度學(xué)習(xí)教育和針對(duì)和田、喀什三起暴力恐怖事件真相、反動(dòng)本質(zhì)的宣傳教育以及非法宗教活動(dòng)危害性的再教育，使各族教職工旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決反對(duì)非法宗教活動(dòng)，自覺維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。(二)積極開展排查活動(dòng)。

我中心結(jié)合實(shí)際，全面開展影響中心安全穩(wěn)定突出問題的大排查行動(dòng)，務(wù)求摸清底數(shù)。

(三)積極開展批評(píng)揭發(fā)活動(dòng)。

通過召開各種形式的座談會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、發(fā)放調(diào)查問卷等方式廣泛聽取教職工意見建議和家長(zhǎng)的反映，了解和掌握存在問題，并在中心設(shè)立舉報(bào)電話、信箱、建立獎(jiǎng)勵(lì)制度，組織發(fā)動(dòng)教職工大膽檢

舉揭發(fā)各類非法宗教活動(dòng)，積極配合中心做好校園穩(wěn)定工作． ’(四)積極開展整治活動(dòng)。-我中心對(duì)排查和揭發(fā)出來的不穩(wěn)定因素和存在安全隱患的區(qū)域，查找原因，研究措施，制定方案，集中進(jìn)行整治。對(duì)立場(chǎng)不堅(jiān)定、言行不一致，嚴(yán)重違反紀(jì)律、違背職業(yè)道德的教職工要堅(jiān)決清理出教職工隊(duì)伍，對(duì)思想頑固、暗中從事非法宗教活動(dòng)或鼓吹宗教極端思想、散步破壞民族團(tuán)結(jié)言論的教職工要根據(jù)有暮法律法規(guī)進(jìn)行處理，通過舉辦集中教育培訓(xùn)班宣傳教育，幫助他們轉(zhuǎn)化思想，提高認(rèn)識(shí)，做到遵紀(jì)守法。

(五)建立和完善長(zhǎng)效機(jī)制。

中心根據(jù)清理整治工作中發(fā)理的問題和漏洞，認(rèn)真總結(jié)有效的措施、成功的經(jīng)驗(yàn)，制定符合中心實(shí)際的管理辦法，通過健全和完善機(jī)制，把一些好經(jīng)驗(yàn)、好做法確定下來，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，形成集中教育引導(dǎo)、重點(diǎn)整治、監(jiān)督管理、責(zé)任追究為一體的配套管理措施和辦法，建立健全各項(xiàng)工作措施和長(zhǎng)效機(jī)制，不斷鞏固整治成果。

六、工作步驟及時(shí)問安排

(一)啟動(dòng)準(zhǔn)備階段。(11月2 O日一11月3 0日)一是中心及時(shí)組織召開由中心全體教職工及幼兒家長(zhǎng)參加的整治非法宗教活動(dòng)?百日?專項(xiàng)工作動(dòng)員會(huì)，成立專項(xiàng)整治工作領(lǐng)導(dǎo)小組，具體指導(dǎo)專項(xiàng)整治工作，落實(shí)工作人員、經(jīng)費(fèi)。二是收集準(zhǔn)備學(xué)習(xí)資料，結(jié)合實(shí)際制定專項(xiàng)整治工作方案，細(xì)化工作要求，制定非法宗教活動(dòng)責(zé)任追究辦法。三是中心制定專項(xiàng)治理工作制度，對(duì)中心負(fù)責(zé)專項(xiàng)整治工作人員進(jìn)行一次集中培訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭做形形勢(shì)報(bào)告專題講座。

(二)集中學(xué)習(xí)教育、摸排階段。(1 2月1日一1 2月20日)一是各中心利用黨支部中心組學(xué)習(xí)、教職工每周三的政治理論學(xué)習(xí)、專題講座、形勢(shì)報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、觀看影視教育片和組織培訓(xùn)班等形式加強(qiáng)對(duì)教職工的?無神論"教育，的民族宗教政策及《宗教事務(wù)條例》，《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》及相關(guān)規(guī)章制度，和田喀什三起暴力恐怖案件宣傳提綱等相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)教育。

利用廣播、專題櫥窗板報(bào)、懸掛宣傳標(biāo)語在全體教職工中廣泛宣傳，通過各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)積極引導(dǎo)廣大教職工樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確保教職工不參加非法宗教活動(dòng)。

二是中心組織專人通過明察暗訪、發(fā)放調(diào)查問卷等形支．對(duì)中心內(nèi)立場(chǎng)不堅(jiān)定、言行不一致，嚴(yán)重違反紀(jì)律、違背職業(yè)道德的教職工：思想頑固、暗中從事非法宗活動(dòng)或鼓吹宗教極端思想、散步破壞民族團(tuán)結(jié)言論、信教、封齋的教職工；有不利于民族團(tuán)結(jié)的宗教極端思想、言行的；著奇裝異服、做到底數(shù)清、情況明、了解透。

(三)走訪、調(diào)研、揭批階段。(12月21日一12月31日)中心結(jié)合實(shí)際，在教職工中開展非法宗教活動(dòng)大揭批，設(shè)置舉報(bào)電話、信箱，號(hào)召和鼓勵(lì)檢舉、揭發(fā)非法宗教活動(dòng)，對(duì)檢舉、揭發(fā)人員予以嚴(yán)格保護(hù)及相關(guān)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

(四)專項(xiàng)清理整頓階段(1月1日一1月28日)一是對(duì)教師信教、封齋、有不利于民族團(tuán)結(jié)的宗教極端思想、言行等問題，深入分析深層次原因，予以嚴(yán)厲整治和打擊；二是著奇裝異服、戴面紗女性教職工等現(xiàn)象進(jìn)行教育轉(zhuǎn)化；三是對(duì)?三股勢(shì)力?借?宣揚(yáng)宗教?干預(yù)幼教，宗教向中心滲透現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。

(五)回頭看階段(1月29日一2月9日)中心根據(jù)排查整治工作中發(fā)現(xiàn)的問題和漏洞，認(rèn)真總結(jié)有效的措施和成功的經(jīng)驗(yàn)，制定符合我中心實(shí)際的管理辦法及各項(xiàng)工作措施和長(zhǎng)效機(jī)制，并進(jìn)行反復(fù)論證，確保合法、使用、有效，切實(shí)鞏固整治成果。

(六)檢查驗(yàn)收階段(2月10日一2月28日)中心依據(jù)專項(xiàng)整治工作方案，認(rèn)真細(xì)致開展自查自驗(yàn)工作，請(qǐng)教育局、縣督查組，對(duì)我中心進(jìn)行全面檢查驗(yàn)收。

溫宿縣幼教中心 2011年12月19日

第三篇：非法宗教活動(dòng)宣傳教育工作第一階段總結(jié)

發(fā)改委關(guān)于制止非法宗教活動(dòng)宣傳教育工作第一階段總結(jié) 根據(jù)實(shí)施方案在全體干部、職工中深入開展好制止非法宗教活動(dòng)宣傳教育工作，宣傳教育工作全覆蓋，且具有針對(duì)性和實(shí)效性，結(jié)合單位實(shí)際，現(xiàn)將第一階段工作總結(jié)如下：

一、第一階段以自治區(qū)和地委組織部、宣傳部、統(tǒng)戰(zhàn)部、綜治辦近期研究撰寫的10個(gè)宣傳教育材料為主體。單位職工認(rèn)真作筆記、勇于探討，在干部職工中樹立了一個(gè)良好的知識(shí)面。明白了什么是合法宗教活動(dòng)，什么是非法宗教活動(dòng)以及非法宗教活動(dòng)的危害性；民族風(fēng)俗習(xí)慣與宗教活動(dòng)的區(qū)別界限；為什么黨員團(tuán)員、干部職工不能信教，不能參加宗教活動(dòng)；正確理解政權(quán)、法律、宗教之間的關(guān)系；明晰伊斯蘭教義中的“吉哈德”與宗教極端勢(shì)力散布的所謂“圣戰(zhàn)”的本質(zhì)區(qū)別，深刻揭露民族分裂勢(shì)力利用非法宗教活動(dòng)傳播極端宗教思想的險(xiǎn)惡用心，認(rèn)清其危害，肅清其流毒；充分運(yùn)用大量鮮活的事實(shí)，宣傳自治區(qū)、地區(qū)跨越式發(fā)展、推行“雙語”教育等惠民政策給各族人民帶來的實(shí)惠，從而教育和引導(dǎo)各族干部、職工遵紀(jì)守法、明辨是非，自覺遠(yuǎn)離并抵制民族分裂和非法宗教活動(dòng)，維護(hù)正常的社會(huì)秩序。

下一個(gè)階段性教育主要以自治區(qū)黨委政法委編寫的《非法宗教活動(dòng)、極端宗教思想害死人典型案例選》、《境外宗教管理》、《新疆和諧穩(wěn)定知識(shí)100題》、《“五個(gè)意識(shí)”教育問答》為補(bǔ)充，聯(lián)系學(xué)校教育工作的實(shí)際和特點(diǎn)，按照“大眾化、草根化、通俗化”的要求，加工成針對(duì)性強(qiáng)，易于開展“面對(duì)面”宣講的材料。

二、工作要求完成情況

1、各部門針對(duì)全體干部職工，開展全覆蓋的宣講教育，用平實(shí)生動(dòng)、易于接受的語言、內(nèi)容，用切實(shí)有效、責(zé)任到人的方式方法，講明非法宗教活動(dòng)、宗教極端思想的違法性和危害性；宣講工作要與主題教育、師德師風(fēng)教育等工作緊密結(jié)合，既發(fā)揮綜合效應(yīng)，又突出重點(diǎn)，以制止非法宗教活動(dòng)宣傳教育工作為主線，有機(jī)貫穿于各項(xiàng)既定的工作部署中。

2、各部門將宣講教育開展情況及辦公室，辦公室收集匯總已經(jīng)報(bào)縣部門。

縣發(fā)展和改革委員會(huì)

二〇一二年七月三日

第四篇：和靜五小制止非法宗教宣傳活動(dòng)簡(jiǎn)訊

和靜縣五小簡(jiǎn)報(bào)

作者： 杜秦州

發(fā)布時(shí)間：2012年9月20日

和靜縣第五小學(xué)簡(jiǎn)報(bào)和靜縣五小編

第

70期 2012年9月20日

------------------------------☆ 和靜五小關(guān)于制止非法宗教宣傳教育活動(dòng)簡(jiǎn)訊

我校根據(jù)上級(jí)關(guān)于制止非法宗教宣傳教育的文件精神，為加強(qiáng)學(xué)校師生思想政治教育，維護(hù)教育系統(tǒng)政治穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，有效遏制非法宗教活動(dòng)，有效抵制宗教思想滲透，確保教育系統(tǒng)和諧穩(wěn)定，結(jié)合我校實(shí)際，進(jìn)一步加大黨的民族宗教政策法律法規(guī)以及非法宗教活動(dòng)的界定的宣傳力度，我校充分利用法制課開展一次全方位的宣傳教育活動(dòng)。

9月20日下午17時(shí)30分，我校法制輔導(dǎo)員艾比白（巴潤(rùn)鎮(zhèn)司法

所所長(zhǎng)），給五年級(jí)二班、四班和六班120余名學(xué)生上了一堂生動(dòng)的法制課——制止非法宗教活動(dòng)宣講培訓(xùn)。通過培訓(xùn)以及相關(guān)規(guī)章制度的學(xué)習(xí)和民族團(tuán)結(jié)教育，針對(duì)和田、喀什三起暴力恐怖事件真相和反動(dòng)本質(zhì)的宣傳教育以及制止非法宗教活動(dòng)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)再教育，使廣大師生自覺維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。揭發(fā)利用宗教極端言行干涉群眾正常生產(chǎn)生活，影響社會(huì)正常社會(huì)秩序；利用宗教進(jìn)行滲透；借“宣揚(yáng)宗教”攻擊黨和政府，干涉司法、行政、教育、婚姻、計(jì)劃生育等社會(huì)事物。并在課后給學(xué)生發(fā)放了法制宣傳教育測(cè)試卷，進(jìn)一步讓學(xué)生學(xué)以致用，讓孩子們從小懂得法律的重要性。

法制輔導(dǎo)員艾比白正在聲情并茂地宣講

法制輔導(dǎo)員艾比白正在解釋法律求助宣傳圖片

抄送： 縣團(tuán)委、縣文明辦、縣教科局教研室、縣綜治辦、縣普法辦、鎮(zhèn)黨委辦

抄報(bào)：和靜縣第五小學(xué)綜治辦

2012年9月20日

第五篇：非法宗教心得體會(huì)

篇一：非法宗教活動(dòng)的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)非法宗教26條界定心得體會(huì)

最近，黨中央把非法宗教活動(dòng)作為影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)與民族分裂主義并提，這是很有針對(duì)性和十分必要的。我對(duì)此有以下體會(huì)。

一、非法宗教活動(dòng)及其危害

非法宗教活動(dòng)，是泛指一切違背國(guó)家憲法、法律、法規(guī)、政策及自治區(qū)有關(guān)法規(guī)、條例和政策的種種宗教活動(dòng)。具體說來，包括性質(zhì)不同的兩種情況：一種是由于宗教人士和信教群眾出于宗教感情，加之法制觀念淡薄或不熟悉、不了解法律、法規(guī)、政策而進(jìn)行的不帶有任何政治企圖的非法宗教活動(dòng)。其主要表現(xiàn)有：（1）強(qiáng)迫他人信教，對(duì)不信教、不參加宗教活動(dòng)的人進(jìn)行歧視，侮辱和打擊；

（2）未經(jīng)批準(zhǔn)擅自修建擴(kuò)建宗教活動(dòng)場(chǎng)所；（3）私辦經(jīng)文班（點(diǎn)），私帶塔里甫；（4）利用宗教干預(yù)行政事務(wù)、司法、公共教育、婚姻、計(jì)劃生育和文化娛樂活動(dòng);（5）未經(jīng)批準(zhǔn)從事跨地區(qū)宗教活動(dòng)；（6）恢復(fù)已被廢除的宗教封建特權(quán)和壓迫剝削制度，搞“教主”繼承，派阿訇，強(qiáng)收宗教課稅；（7）未經(jīng)批準(zhǔn)編制、印刷、銷售宗教宣傳品；（8）講經(jīng)布道散布錯(cuò)誤言論；（9）天主教、基督教未經(jīng)登記和批準(zhǔn)私設(shè)活動(dòng)點(diǎn)，自封傳道人；（10）宗教團(tuán)體和宗教活動(dòng)場(chǎng)所未經(jīng)批準(zhǔn)擅自接受國(guó)外宗教組織和個(gè)人的捐贈(zèng)；（11）外國(guó)人攜帶超出本人自用的宗教書刊、音像制品及其它宗教用品入境，在我境內(nèi)成立宗教組織、設(shè)立宗教辦事機(jī)構(gòu)和宗教活動(dòng)場(chǎng)所，開辦宗教醫(yī)院，發(fā)

展教徒，委任宗教教職人員，或擅自在我境內(nèi)講經(jīng)布道；（12）宗教活動(dòng)妨礙社會(huì)秩序、生產(chǎn)秩序和人民群眾的生活秩序及身心健康。如此等等。這類活動(dòng)一般屬于人民內(nèi)部矛盾，如果屢禁不止，屢教不改，矛盾也會(huì)轉(zhuǎn)化。

另一種是敵對(duì)分子旨在破壞祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)和反革命破壞活動(dòng)。其主要表現(xiàn)有：（1）通過私辦經(jīng)文班（點(diǎn)），向青少年灌輸反動(dòng)思想，培植民族分裂主義分子；

（2）攻擊、漫罵甚至謀害愛國(guó)宗教人士，爭(zhēng)奪宗教活動(dòng)場(chǎng)所和宗教團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（3）以講經(jīng)為名宣傳“圣戰(zhàn)”，蓄意歪曲經(jīng)典教義，煽動(dòng)宗教狂熱和民族仇恨，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度；（4）編造、傳播“圣人顯靈”、“真主下凡”等謠言，蠱惑人心，破壞社會(huì)安定；（5）利用群眾的宗教感情，煽動(dòng)不明真相的群眾非法游行示威，沖擊黨政機(jī)關(guān)，搞打砸搶活動(dòng)；（6）利用宗教建立反革命組織，制造**和**；（7）國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行政治滲透，實(shí)施“西化”和“分化”的圖謀。如此等等，以及其它一切利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)和反革命破壞活動(dòng)，均屬對(duì)抗性、敵我性質(zhì)的矛盾。

這些非法宗教活動(dòng)干擾了正常的宗教活動(dòng)，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和我區(qū)社會(huì)政治穩(wěn)定帶來了嚴(yán)重危害。近年來，非法宗教活動(dòng)已經(jīng)成為民族分裂主義分子直接利用的一個(gè)重要陣地。事實(shí)告訴我們，哪里非法宗教活動(dòng)猖獗，哪里就不得安寧。中央把非法宗教活動(dòng)最為影響我區(qū)穩(wěn)定的主要危害之一明確提出來，這是非常正確和

很有針對(duì)性的。

二、敵對(duì)勢(shì)力和民族分裂主義分子為什么要利用宗教

國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力和民族分裂主義分子為了達(dá)到他們的目的，為什么往往要在宗教問題上做文章，要以宗教作為利用的工具？深究起來，這也是由宗教自身的一些特點(diǎn)決定的。宗教的特點(diǎn)很多，但敵對(duì)勢(shì)力和分裂主義分子主要是抓住宗教的如下幾個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行加以利用的。

1、神圣性——是指宗教具有的神秘色彩和威嚴(yán)性。在生活中，一種外部力量一旦被超現(xiàn)實(shí)化，就帶上神圣的意義，人們得神秘感、恐懼感和敬畏之心就油然而生。宗教信仰的對(duì)象——神靈表現(xiàn)為超自然、超人間的力量，這種超自然、超人間的力量是不可感知的，因而具有神秘色彩。其次，宗教信仰的又一顯著特征是來世觀，由于神靈無處不在，無所不能，人們的今世福禍，榮辱升降，來世或進(jìn)天堂進(jìn)地獄，全由這種神秘力量決定，信徒出于對(duì)自身命運(yùn)的關(guān)心和憂慮，尤其是對(duì)來世的關(guān)心，無不對(duì)神靈懷有虔敬之心和畏懼感。這樣，神靈在信徒的心目中就具有特殊的威嚴(yán)性，信徒不僅對(duì)其頂禮膜拜，且絕不允許非信仰者對(duì)神靈有絲毫的不恭和褻瀆。宗教的神靈性直接造就了信徒的感性和意志的高度圣化，進(jìn)而表現(xiàn)出特殊的宗教氛圍。在非宗教徒看來是奇特的、無法理解的，甚至是裝模作樣的言行、禮節(jié)、禁忌以及思維方式，在宗教徒的實(shí)踐和體驗(yàn)中卻有著無法言傳的神圣、莊嚴(yán)和偉大。從外在的服飾、禮儀、禁忌到內(nèi)在的信仰傳遞、信仰功能的發(fā)揮，全被置于神的旗幟之下，染上了超凡圣人的色彩。在此特殊的宗教氛圍中，一個(gè)誓言可以約束信徒的終身行為，一件圣物可以叫信徒自毀肢體以示敬畏，一定的服飾和特殊的儀式可以讓信徒的身心得到極大的滿足，神的召喚可以叫信徒赴湯蹈火而毫無畏懼。

2、盲目性——由于宗教信仰的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)世界的一種虛幻的顛倒的超人間形式的反映，永遠(yuǎn)不能被人所感知，更無法為實(shí)踐所證實(shí)，因此，人們隊(duì)這種對(duì)象的服從、信仰與崇拜，完全是盲目的，這就使宗教信仰與其他信仰如政治信仰和科學(xué)信仰具有根本不同的性質(zhì)。宗教信仰的盲目性極易導(dǎo)致一些非生理性的行為。

4、民族性——對(duì)于歷史上幾乎是全民信教的民族來說，宗教教義與宗教禮儀已滲透到這些民族社會(huì)生活的各個(gè)方面。由于世代相襲，廣大群眾對(duì)祖輩信奉的宗教有著樸素的宗教感情，宗教信仰與宗教感情已轉(zhuǎn)化為該民族的一種共同的心理素質(zhì)，單個(gè)宗教信徒的個(gè)人感情往往受群體心理的支配。在這里，由于宗教問題與民族問題相互交織，對(duì)廣大信教群眾來說，對(duì)于他們所信仰的宗教的態(tài)度，往往被視為是對(duì)這些民族本身的態(tài)度。

5、排他性——各種宗教，尤其是世界宗教無不宣稱，它們所信奉的神靈都是無處不在的、全知全能、全美全善的，在宇宙具有唯一的至尊至上性，這就使這種神靈具有強(qiáng)烈的排它性，這種排它性使信徒的宗教感情呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的排斥異己的色彩，也是把信徒的宗教感情引向狂熱的重要誘因。另外，宗教從本質(zhì)上來說是一種唯心主義和信仰主義，它與科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)——辯證唯物主義和歷史唯物主義是對(duì)立的。民族分裂主義分子正是抓住了這一點(diǎn)，竭力夸大宗教與科學(xué)社會(huì)主義、馬克思主義的對(duì)立，夸大信教群眾與不信教群眾之間的差異，大肆散布共產(chǎn)黨是無神論者，要消滅宗教，叫囂要捍衛(wèi)自己的信仰，必須“以宗教壓倒馬列主義”，推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)，建立“伊斯蘭共和國(guó)”。

6、信仰性——宗教從本質(zhì)上說是一種思想信仰，是人們精神世界的問題。而精神世界的東西，人們相信或否定什么是不能用行政、暴力手段予以強(qiáng)加或予以取締的。加之，宗教的存在有著深刻的社會(huì)歷史根源，所以，馬克思主義主張實(shí)行比資產(chǎn)階級(jí)更加徹底的宗教信仰自由。據(jù)此，無產(chǎn)階級(jí)政黨制訂了尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策，并通過國(guó)家憲法肯定下來。敵對(duì)分子正是利用我們尊重和保護(hù)信仰自由的法律和政策，大肆進(jìn)行種種反革命活動(dòng)，以合法掩蓋非法。

此外，在新疆，尤其是南疆的一些地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，群眾的文化層次普遍不高；在那里，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和“日出而作日落而息”的生活方式未從根本上改變；加之交通不便、信 篇二：反對(duì)非法 宗教心得體會(huì)

反對(duì)非法 宗教心得體會(huì)

反對(duì)民族分-裂的最好方法不是求同，而是容異。如果不能包容其他民族的不同思考方式，民族傳統(tǒng)，而要強(qiáng)行加上自己民族的意志在別人身上，這樣只會(huì)刺激民-族-矛-盾。我認(rèn)為最好的辦法就是認(rèn)同對(duì)方，認(rèn)同對(duì)方也就是讓對(duì)方認(rèn)同自己。擱置爭(zhēng)議，共創(chuàng)雙贏永遠(yuǎn)是最好的辦法。至於非法宗教的問題，我不認(rèn)為宗教有分合法或者非法。宗教只是人們心中的一個(gè)信仰，這是個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)的問題，而不是一個(gè)法律問題。如果某些人強(qiáng)行指責(zé)某些宗教稱其為非法宗教，那么問題不在宗教，而在那些指責(zé)宗教的人。如果我們不信奉某個(gè)宗教，那么我們只可以敬而遠(yuǎn)之，而不能抹黑對(duì)方，這樣更可能造成雙方的仇恨，這也是我所不樂見的情況。和-諧永遠(yuǎn)是最好的。

反對(duì)民族分-裂的最好方法不是求同，而是容異。如果不能包容其他民族的不同思考方式，民族傳統(tǒng)，而要強(qiáng)行加上自己民族的意志在別人身上，這樣只會(huì)刺激民-族-矛-盾。我認(rèn)為最好的辦法就是認(rèn)同對(duì)方，認(rèn)同對(duì)方也就是讓對(duì)方認(rèn)同自己。擱置爭(zhēng)議，共創(chuàng)雙贏永遠(yuǎn)是最好的辦法。至於非法宗教的問題，我不認(rèn)為宗教有分合法或者非法。宗教只是人們心中的一個(gè)信仰，這是個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)的問題，而不是一個(gè)法律問題。如果某些人強(qiáng)行指責(zé)某些宗教稱其為非法宗教，那么問題不在宗教，而在那些指責(zé)宗教的人。如果我們不信奉某個(gè)宗教，那么我們只可以敬而遠(yuǎn)之，而不能抹黑對(duì)方，這樣更可能造成雙方的仇恨，這也是我所不樂見的情況。和-諧永遠(yuǎn)是最好的近期按照州統(tǒng)-戰(zhàn)部、民宗委的安排，全州鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦黨政一把手及從事宗教管理的干部統(tǒng)一參加了為期五天的培訓(xùn)班。通過多天集中強(qiáng)化學(xué)習(xí)，使我們對(duì)宗教工作有了更深的認(rèn)識(shí)，思想上更加統(tǒng)一，反對(duì)非法宗教的意志也更堅(jiān)定。我們充分體會(huì)到只有依法管理好宗教，才能為維護(hù)全疆、全市的發(fā)展穩(wěn)定大局打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到鄧-小-平理論和“三個(gè)代表”重要思想上來，才能把智慧和力量投入到全面建設(shè)小康、開創(chuàng)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)上來。

新疆省出現(xiàn)的“東突厥”組織和“撒拉”教等就是它們中的典型，這些邪教組織都在不同程度上擾亂了社會(huì)的秩序，危害了人民群眾的利益，甚至損害危及國(guó)家政權(quán)。且近年這些邪教的非法宗教活動(dòng)日益猖獗，有蔓延趨勢(shì)，呈現(xiàn)了新的特點(diǎn)。

在清醒地看到我們現(xiàn)在面臨的現(xiàn)狀后，這使我們這些基層干部深深感到責(zé)任重大，任重而道遠(yuǎn)。學(xué)好政策、提高理論素質(zhì)、用理論武裝頭腦是基本要求，用學(xué)到的理論指導(dǎo)實(shí)踐，規(guī)范行為才是關(guān)鍵，我做為一名黨員干部除自己不信教外，還要擔(dān)負(fù)起一定的宣傳教育職責(zé)，把依法管理宗教的重要性、緊迫性和基本政策及時(shí)傳達(dá)到基層村組，還必須為健全本轄區(qū)宗教事務(wù)管理機(jī)制出力。

“保護(hù)合法、制止非法，抵御滲透，打擊犯罪”是我們依法管理宗教事務(wù)的一貫原則?，F(xiàn)在我轄區(qū)只有兩處宗教場(chǎng)所，村清真寺和村維族寺。近年來，我處一直和轄區(qū)內(nèi)的宗教人士保持著密切聯(lián)系，每逢少數(shù)民族節(jié)日、五月民族團(tuán)結(jié)月都堅(jiān)持走訪慰問少數(shù)民族宗教界人士，和他們促膝交談，了解宗教情況、掌握宗教人士思想動(dòng)態(tài)，征求他們的意見。在宣傳教育上，我處更是堅(jiān)持絲毫不放松，年初就在轄區(qū)內(nèi)廣泛深入地開展了反邪教警示教育，近期又組織學(xué)習(xí)傳達(dá)了區(qū)、州、市依法管理宗教座談會(huì)精神，進(jìn)一步開展了意識(shí)領(lǐng)域反分-裂教育，讓

廣大干部群眾、學(xué)生正確理解依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的相關(guān)問題。同時(shí)通過舉辦知識(shí)競(jìng)賽、召開座談會(huì)、搞聯(lián)誼活動(dòng)等多種舉措，使宗教人士和干部、學(xué)生的政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、陣地意識(shí)不斷增強(qiáng)，為堅(jiān)決抵御民族分-裂主義和宗教極端思想滲透打下了良好的群眾基矗

打防并舉才能維護(hù)我州、市改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，“主動(dòng)出擊、露頭就打、先發(fā)制敵”的方針必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，做為街道這一基層政府我們就必須和公安、政法等部門密切配合，不可相互推諉，對(duì)民族分-裂

篇三：非法宗教的心得體會(huì)

非法宗教活動(dòng)的心得體會(huì)

最近，黨中央把非法宗教活動(dòng)作為影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)與民族分裂主義并提，這是很有針對(duì)性和十分必要的，我對(duì)此有以下體會(huì)。

敵對(duì)勢(shì)力和民族分裂主義分子為什么要利用宗教國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力和民族分裂主義分子為了達(dá)到他們的目的，為什么往往要在宗教問題上做文章，要以宗教作為利用的工具？深究起 來，這也是由宗教自身的一些特點(diǎn)決定的。宗教的特點(diǎn)很多，但敵對(duì)勢(shì)力和分裂主義分子主要是抓住宗教的如下幾個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行加以利用的。

1、神圣性——是指宗教具有的神秘色彩和威嚴(yán)性。在生活中，一種外部力量一旦被超現(xiàn)實(shí)化，就帶上神圣的意義，人們得神秘感、恐懼感和敬畏之心就油然而生。宗教信仰的又一顯著特征是來世觀，由于神靈無處不在，無所不能，人們的今世福禍，榮辱升降，來世或進(jìn)天堂進(jìn)地獄，全由這種神秘力量決定，信徒出于對(duì)自身命運(yùn)的關(guān)心和憂慮，尤其是對(duì)來世的關(guān)心，無不對(duì)神靈懷有虔敬之心和畏懼感。在非宗教徒看來是奇特的、無法理解的，甚至是裝模作樣的言行、禮節(jié)、禁忌以及思維方式，在宗教徒的實(shí)踐和體驗(yàn)中卻有著無法言傳的神圣、莊嚴(yán)和偉大。在此特殊的宗教氛圍中，一個(gè)誓言可以約束信徒的終身行為，一件圣物可以叫信徒自毀肢體以示敬畏，一定的服飾和特殊的儀式可以讓信徒的身心得到極大的滿足，神的召喚可以叫信徒赴湯蹈火而毫無畏懼。

2、盲目性——由于宗教信仰的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)世界的一種虛幻的顛倒的超人間形式的反映，永遠(yuǎn)不能被人所感知，更無法為實(shí)踐所證實(shí)，因此，人們隊(duì)這種對(duì)象的服從、信仰與崇拜，完全是盲目的，這就使宗教信仰與其他信仰如政治信仰和科學(xué)信仰具有根本不同的性質(zhì)。

3、敏感性和狂熱性——任何一種信仰對(duì)信仰者來說都是不可褻瀆的，宗教信仰更是如此，它是信徒精神世界最敏感的地帶，他們的情緒和感情極易從這個(gè)方面激發(fā)出來。由于宗教信仰具有突出的非理性色彩，因此，一旦信徒的宗教感情被激發(fā)出來之后，就很容易走向狂熱。

4、民族性——對(duì)于歷史上幾乎是全民信教的民族來說，宗教教義與宗教禮儀已滲透到這些民族社會(huì)生活的各個(gè)方面。由于世代相襲，廣大群眾對(duì)祖輩信奉的宗教有著樸素的宗教感情，宗教信仰與宗教感情已轉(zhuǎn)化為該民族的一種共同的心理素質(zhì)，單個(gè)宗教信徒的個(gè)人感情往往受群體心理的支配。在這里，由于宗教問題與民族問題相互交織，對(duì)廣大信教群眾來說，對(duì)于他們所信仰的宗教的態(tài)度，往往被視為是對(duì)這些民族本身的態(tài)度。

5、排他性——各種宗教，尤其是世界宗教無不宣稱，它們所信奉的神靈都是無處不在的、全知全能、全美全善的，在宇宙具有唯一的至尊至上性，這就使這種神靈具有強(qiáng)烈的排它性，這種排它性使信徒的宗教感情呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的排斥異己的色彩，也是把信徒的宗教感情引向狂熱的重要誘因。另外，宗教從本質(zhì)上來說是一種唯心主義和信仰主義，它與科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)——辯證唯物主義和歷史唯物主義是對(duì)立的。民族分裂主義分子正是抓住了這一點(diǎn)，竭力夸大宗教與科學(xué)社會(huì)主義、馬克思主義的對(duì)立，夸大信教群眾與不信教群眾之間的差異，大肆散布共產(chǎn)黨是無神論者，要消滅宗教，叫囂要捍衛(wèi)自己的信仰，必須“以宗教壓倒馬列主義”，推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)，建立“伊斯蘭共和國(guó)”。

6、信仰性 ——宗教從本質(zhì)上說是一種思想信仰，是人們精神世界的問題。所以，馬克思主義主張實(shí)行比資產(chǎn)階級(jí)更加徹底的宗教信仰自由。據(jù)此，無產(chǎn)階級(jí)政黨制訂了尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策，并通過國(guó)家憲法肯定下來。敵對(duì)分子正是利用我們尊重和保護(hù)信仰自由的法律和政策，大肆進(jìn)行種種反革命活動(dòng)，以合法掩蓋非法。此外，在新疆，尤其是南疆的一些地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，群眾的文化層次普遍不高；在那里自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和“日出而作日落而息”的生活方式未從根本上改變；加之交通不便、信息不暢，族際交往有限，人際交往狹小，人們被封閉在狹小的社區(qū)圈內(nèi)。這一切，使宗教的傳統(tǒng)性、神秘性、盲目性（迷信和非理性 色彩）保守性和排它性都較為突出，宗教氛圍較為濃厚，人們的宗教感情極易被激發(fā)出來。由于宗教的上述特點(diǎn)，加之現(xiàn)實(shí)生活中人們往往劃不清正常的宗教活動(dòng)與非法宗教活動(dòng)的界限，而從事分裂和破壞活動(dòng)的人常常是故意混淆這種界限，他們利用廣大群眾樸素的宗教感情，通過大搞非法宗教活動(dòng)，煽動(dòng)宗教狂熱和民族仇恨，最終達(dá)到反黨反社會(huì)主義、分裂祖國(guó)、顛覆人民政權(quán)的目的。由于宗教具有被敵對(duì)勢(shì)力和民族分裂主義分子利用的某些特點(diǎn)，可以肯定，他們今后不僅不會(huì)放棄，而且會(huì)加緊利用宗教，對(duì)此，我們必須予以高度重視。旗幟鮮明地制止和打擊非法宗教活動(dòng)，主要通過教育、行政和法律等手段，堅(jiān)決取締地下經(jīng)文班、講經(jīng)堂、習(xí)武所，對(duì)屢教不改的當(dāng)事人要依法制裁。對(duì)流散在社會(huì)上曾在私辦經(jīng)文班學(xué)過經(jīng)的人員，以及從國(guó)外學(xué)經(jīng)回來的人員，要逐個(gè)登記審查，建立檔案，嚴(yán)加監(jiān)控，對(duì)其中的一般人員主要進(jìn)行批評(píng)教育，違法犯罪的要依法懲處，嚴(yán)禁宗教干預(yù)行政事務(wù)和教育、婚姻、計(jì)劃生育和文化娛樂等社會(huì)事務(wù)。絕不允許宗教教職人員及其他任何人散布破壞民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的言論。警惕別有用心的人挑起不同宗教、不同教派之間的矛盾，以及在同一教派內(nèi)部挑起一部分人與另一部分人之間的沖突，達(dá)到爭(zhēng)奪教權(quán)、爭(zhēng)奪信教群眾的目的。認(rèn)真執(zhí)行有關(guān)文件規(guī)定，加強(qiáng)對(duì)宗教活動(dòng)的管理工作，防止和控制敵對(duì)勢(shì)力的策反、拉攏和思想滲透。堅(jiān)決取締私人擅自印刷、出版、銷售任何形式的宗教宣傳品。堅(jiān)決抵制和嚴(yán)厲打擊境外敵對(duì)勢(shì)力和民族分裂主義勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲

透破壞活動(dòng)。另外還要加強(qiáng)對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的管理。憲法規(guī)定：“國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)”。所為正常的宗教活動(dòng)，是指信教群眾按照各教的教義、教規(guī)和習(xí)慣，在宗教活動(dòng)場(chǎng)所及在自己家里進(jìn)行的拜佛、誦經(jīng)、燒香、禮拜、祈禱、講經(jīng)、講道、彌撒、受洗、封齋、終傅、追思、以及過宗教節(jié)日等活動(dòng)。這些活動(dòng)都應(yīng)由各宗教的宗教組織和信教群眾自己來辦理，受國(guó)家法律保護(hù)，不允許任何人加以干涉。宗教信仰自由政策是我黨在宗教問題上的基本政策，在任何情況下，我們都必須全面正確地、堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行這一政策，保持政策的穩(wěn)定性和連續(xù)性。要貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，必須理直氣壯地保護(hù)正常的合法的宗教活動(dòng)。只有真正保護(hù)了合法的宗教活動(dòng)，保障了廣大信教群眾和宗教界的合法權(quán)益，才能有效地制止和打擊非法宗教活動(dòng)。決不能因?yàn)榉欠ㄗ诮袒顒?dòng)猖獗，就對(duì)正常宗教活動(dòng)也橫加干涉、制止，這是十分錯(cuò)誤和有害的。另外，必須正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾。當(dāng)前，宗教方面的問題大量地屬于人民內(nèi)部矛盾，但又存在人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾交織在一起的情況。處理這類問題，必須嚴(yán)格執(zhí)行黨和國(guó)家的有關(guān)政策、法令，要把宗教問題與利用宗教進(jìn)行違法犯罪區(qū)分開來。

在今天，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力正在加緊利用宗教對(duì)我實(shí)施“西化”“分化”的圖謀，境內(nèi)外民族分裂主義勢(shì)力更是肆無忌憚地通過大搞違法宗教活動(dòng)達(dá)到分裂祖國(guó)和顛覆人民政權(quán)的目的，我們必須從反滲 透、反分裂、反顛覆的高度去充分認(rèn)識(shí)非法宗教活動(dòng)的嚴(yán)重危害及制止、打擊非法宗教活動(dòng)，做好宗教工作的重大意義。

篇四：學(xué)習(xí)“非法宗教的23種表現(xiàn)形式”心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“非法宗教的23種表現(xiàn)形式”心得體會(huì) 在“反分裂斗爭(zhēng)再教育,揭批暴力恐怖罪行”活動(dòng)的教育學(xué)習(xí)中，我校根據(jù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)安排組織全體教師學(xué)習(xí)了“非法宗教活動(dòng)的23種表現(xiàn)形式”，通過學(xué)習(xí)我們要深刻認(rèn)識(shí)到反對(duì)非法宗教活動(dòng)的重要性。意識(shí)到我們同非法宗教活動(dòng)的斗爭(zhēng)，是爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪陣地，鞏固社會(huì)主義思想基礎(chǔ)的嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，直接關(guān)系到祖國(guó)統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長(zhǎng)治久安。我們應(yīng)做到政治上合格。我們應(yīng)更加充分地認(rèn)識(shí)到反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、尖銳性和復(fù)雜性，不斷增強(qiáng)政治堅(jiān)定性和政治敏銳性。

通過學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識(shí)“民族宗教無小事”，要從立足全局，著眼政治的高度來認(rèn)識(shí)和看待宗教問題；如果宗教問體落實(shí)的不好，將會(huì)影響全縣整個(gè)工作大局。作為一名教師我們要加大對(duì)宗教政策和法律法規(guī)的宣傳力度，統(tǒng)一思想，形成社會(huì)共識(shí)。要全面、正確宣傳宗教政策，正面、積極引導(dǎo)廣大學(xué)生，運(yùn)用歷史的眼光，辯證唯物主義的觀點(diǎn)，正確處理“有神論”與“無神論”在意識(shí)形態(tài)上的分歧與矛盾，把廣大學(xué)生的思想統(tǒng)一到黨的宗教政策上來，共同推進(jìn)社會(huì)文明與進(jìn)步。堅(jiān)決遏制兩教的發(fā)展?jié)B透，同時(shí)大力抵制非法宗教宣傳品、出版物和光盤。大力宣傳非法宗教活動(dòng)的危害性和不安全性，同時(shí)充分發(fā)揮黨員、干部、職工在制止非法宗教方面的模范帶頭作用，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，落實(shí)有組織有計(jì)劃，經(jīng)常教育學(xué)生不進(jìn)入宗教場(chǎng)所，同時(shí)嚴(yán)格監(jiān)控外來人員講經(jīng)。積極引導(dǎo)，促進(jìn)“兩教”與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。引導(dǎo)“兩教”積極挖掘教義教規(guī)中符合社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，并做出有利于社會(huì)主義的闡釋；摒棄原有教義教規(guī)中消極的、與社會(huì)主義社會(huì)不相適應(yīng)的東西，自覺服從政府部門的宗教事務(wù)管理，抵制境外滲透。

大力加強(qiáng)農(nóng)村文化陣地建設(shè)，豐富廣大群眾的業(yè)余文化生活。要緊密結(jié)合“新農(nóng)村建設(shè)”，強(qiáng)化村民的思想政治教育。努力提高廣大農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)。境外滲透和邪教組織的活動(dòng)大多出現(xiàn)在部分經(jīng)濟(jì)落后、群眾文化貧乏、法制觀念淡薄、缺乏健康有益的文化娛樂活動(dòng)的農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)。因此，在抵御滲透和打擊邪教過程中應(yīng)注重治本，要切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村黨的基層組織建設(shè)，充分發(fā)揮其戰(zhàn)斗堡壘作用，既要帶領(lǐng)廣大群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)，脫貧致富，大力宣傳科學(xué)種田，勤勞致富的典型，又要加強(qiáng)法制宣傳教育，組織農(nóng)民學(xué)習(xí)科技文化，開展健康文明的文體活動(dòng)，活躍農(nóng)村的文化生活。用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，不斷提高廣大農(nóng)民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，從根本上筑牢抵御滲透和打擊邪教的防線。

作為教師我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透出現(xiàn)了新的特點(diǎn)：其渠道更加多樣，范圍更加擴(kuò)大，形式更加隱蔽，手段更加現(xiàn)代化，進(jìn)攻態(tài)勢(shì)更加明顯。因此，要拓寬宗教情報(bào)信息渠道，密切注視動(dòng)向，及時(shí)掌握情況；妥善處理涉外傳教活動(dòng)，采取果斷措施，嚴(yán)厲打擊和查禁非法宗教組織，確保宗教領(lǐng)域的穩(wěn)定。要嚴(yán)格區(qū)分?jǐn)硨?duì)分子與受騙信教群眾的界線，做好受地下勢(shì)力影響的信教群眾的教育轉(zhuǎn)化工作。始終堅(jiān)持宗教管理的原則，加強(qiáng)對(duì)內(nèi)地來疆務(wù)工、經(jīng)商人員的教育管理，對(duì)其中從事非法傳教活動(dòng)的人員，發(fā)現(xiàn)一個(gè)打擊一個(gè)。堅(jiān)決維護(hù)好新疆的穩(wěn)定工作。凈化我們的教育場(chǎng)所，保衛(wèi)好我們的教育陣地。

篇五：制止非法宗教活動(dòng)宣傳教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)(2)制止非法宗教活動(dòng)向校園滲透學(xué)習(xí)心得體會(huì)

二中

非法宗教活動(dòng)雖然總體上屬于人民內(nèi)部矛盾，但是它對(duì)新疆社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的危害性卻很大。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 首先，破壞了安定團(tuán)結(jié)的良好局面。大量事實(shí)表明，非法宗教活動(dòng)是影響社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。哪里有非法宗教活動(dòng)存在，那里正常的社會(huì)秩序、工作秩序和生活秩序，以及民族團(tuán)結(jié)就受到影響。哪里非法宗教活動(dòng)猖撅，特別是背后有“三股勢(shì)力”操縱，那里不僅一切正常秩序和民族團(tuán)結(jié)遭到破壞，宗教活動(dòng)不能正常進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到影響，甚至發(fā)生**、騷亂事件，嚴(yán)重危害人們生命財(cái)產(chǎn)的安全。在這樣的地方，基層組織和政權(quán)也受到嚴(yán)重影響和削弱，黨和國(guó)家的各項(xiàng)方針政策也得不到全面正確地貫徹執(zhí)行。

其次，為國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力插手中國(guó)內(nèi)部事務(wù)提供了口實(shí)，破壞了我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的形象。非法宗教活動(dòng)的大量存在，已嚴(yán)重威脅和影響了新疆的社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)的統(tǒng)一，也破壞了信教群眾正常宗教活動(dòng)的開展。這是任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府都不能允許的。新疆各級(jí)政府為了保障各族人民的根本利益，保障宗教信仰自由權(quán)利和正常宗教活動(dòng)，依法加強(qiáng)了對(duì)宗教事務(wù)的管理，采取各種措施制止非法宗教活動(dòng)。境內(nèi)外的民族分裂主義和宗教極端主義趁機(jī)對(duì)我國(guó)的宗教政策進(jìn)行攻擊，并在國(guó)際上大肆鼓噪，污蔑我國(guó)制止非法宗教活動(dòng)是“打擊宗教”、“剝奪宗教信仰自由權(quán)利”。不僅破壞了我國(guó)的國(guó)際形象，損害了我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)利益，影響了我國(guó)與世界其他國(guó)家

的友好合作關(guān)系，也給國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力打著“人權(quán)”的幌子，干涉我國(guó)內(nèi)部事務(wù)，破壞我國(guó)的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整提供了“口實(shí)”。

旗幟鮮明地制止和打擊非法宗教活動(dòng)

1、要通過教育、行政和法律等手段，堅(jiān)決取締地下經(jīng)文班（點(diǎn)）、講經(jīng)堂、習(xí)武所，對(duì)屢教不改的當(dāng)事人要依法制裁，要嚴(yán)厲打擊地下“塔里甫”的違法犯罪活動(dòng)。對(duì)流散在社會(huì)上曾在私辦經(jīng)文班（點(diǎn)）學(xué)過經(jīng)的人員，以及從國(guó)外學(xué)經(jīng)回來的人員，要逐個(gè)登記審查，建立檔案，嚴(yán)加監(jiān)控，對(duì)其中的一般人員主要進(jìn)行批評(píng)教育，違法犯罪的要依法懲處，嚴(yán)禁宗教干預(yù)行政事務(wù)和教育、婚姻、計(jì)劃生育和文化娛樂等社會(huì)事務(wù)。嚴(yán)禁宗教活動(dòng)影響生產(chǎn)秩序和社會(huì)秩序。絕不允許宗教教職人員及其他任何人在宗教活動(dòng)場(chǎng)所或在其它地方宣傳“圣戰(zhàn)”史，散布破壞民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的言論。堅(jiān)決反對(duì)挑起教派之爭(zhēng)。警惕別有用心的人挑起不同宗教、不同教派之間的矛盾，以及在同一教派內(nèi)部挑起一部分人與另一部分人之間的沖突，達(dá)到爭(zhēng)奪教權(quán)、爭(zhēng)奪信教群眾的目的。認(rèn)真執(zhí)行有關(guān)文件規(guī)定，加強(qiáng)對(duì)宗教活動(dòng)的管理工作，嚴(yán)格控制朝覲人員的規(guī)模，對(duì)以探親為由進(jìn)行朝覲的人員，要嚴(yán)格審批手續(xù)。加強(qiáng)對(duì)朝覲人員的教育，防止和控制敵對(duì)勢(shì)力的策反、拉攏和思想滲透。堅(jiān)決取締私人擅自印刷、出版、銷售任何形式的宗教宣傳品。堅(jiān)決抵制和嚴(yán)厲打擊境外敵對(duì)勢(shì)族分裂主義勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透破壞動(dòng)。

2、加強(qiáng)對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的管理。宗教活動(dòng)場(chǎng)所是履行正常宗教活動(dòng)的地方，不得搞違法、破壞活動(dòng)。當(dāng)前的任務(wù)是要對(duì)我區(qū)現(xiàn)有的宗教場(chǎng)所進(jìn)行一次普遍的等記，建立檔案，并對(duì)一些重點(diǎn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所

進(jìn)行一整頓。凡在宗教活動(dòng)場(chǎng)所主持儀式和講經(jīng)的，都必須是經(jīng)過考核取得合格證書的愛國(guó)宗教人士。對(duì)態(tài)度曖昧甚至堅(jiān)持民族分裂主義立場(chǎng)的宗教教職人員和宗教活動(dòng)場(chǎng)所民主管理組織負(fù)責(zé)人，應(yīng)及時(shí)穩(wěn)妥地調(diào)整撤換，使宗教活動(dòng)場(chǎng)所的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)真正掌握在愛國(guó)宗教人士手中。