第一篇：淺談?wù)Z言的魅力

淺談?wù)Z言的魅力

語言是人們?nèi)粘Ｉ?、交流的重要交際工具，那么我們?nèi)绾卧趯?shí)際當(dāng)中正確使用并展現(xiàn)它的魅力呢？

首先，智慧是語言的靈魂。

語言缺少了智慧，便如同大地少了陽光，多了些許暗色，少了些許明媚;就象佳肴少放了鹽，枯燥乏味，人們便失去了欣賞的樂趣。

只有智慧的語言，才耐人尋味。丹麥著名童話作家安徒生一生儉樸常常戴頂破舊的帽子在街上溜達(dá)。有個家伙嘲笑他道“你腦袋上邊的那玩意是什么東西能算頂帽子嗎”安徒生立刺反唇相譏地回敬道“你帽子底下那玩意是個什么東西能算個腦袋嗎？安徒生的語言不乏幽默和智慧，而且反擊有力，耐人尋味。

我們清朝時期，有一年冬天紀(jì)曉嵐跟隨乾隆南巡至白龍寺適逢寺僧鳴鐘。莊嚴(yán)古剎鐘聲悠然乾隆詩興大發(fā)揮筆寫下白龍寺內(nèi)撞金鐘七個大字。紀(jì)曉嵐見之知是乾隆有意考他便從容揮筆對上下聯(lián)黃鶴樓中吹玉笛。乾隆當(dāng)即拍手稱贊佳對。紀(jì)曉嵐熟讀詩書記憶力很強(qiáng)其師曾以杜甫《兵車行》中一句新鬼煩冤舊鬼哭出聯(lián)考他他巧妙地運(yùn)用李商隱《馬嵬》中句他生未卜此生休作對天衣無縫工整貼切令其師不得不佩服青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。乾隆16年夏季乾隆帝見池中荷花初放乾隆得句云池中蓮藕攥紅拳打誰，紀(jì)曉嵐看到池子左邊的蓖麻便以問對句答道岸上蓖麻伸綠掌要啥，同樣以問句相對天衣無縫令乾隆稱奇。紀(jì)曉嵐中取進(jìn)士那年見京城當(dāng)鋪林立隨口吟出一句上聯(lián)東當(dāng)鋪西當(dāng)鋪東西當(dāng)鋪當(dāng)東西但苦思不得下聯(lián)，后來他執(zhí)令赴通州當(dāng)主考官見通州有南北之分苦思數(shù)月的上聯(lián)便有了下聯(lián)南通州北通州南北通州通南北，絕妙之極。有一年秋一個經(jīng)常愚弄百姓的戲班到紀(jì)曉嵐家鄉(xiāng)演出因該地很窮生活很差戲子們心中怨氣很大，于是在一出戲中飾主考官的戲子便借戲諷刺該地的鄉(xiāng)民酸芥菜臭黃瓜入口眉愁眼眨熟料恰逢紀(jì)曉嵐回鄉(xiāng)看望父母于是憤然回敬道毀梨園敗戲德開臺腔亂調(diào)翻 紀(jì)曉嵐曾有一位脾氣不好的醫(yī)生朋友。某日紀(jì)曉嵐因小恙前去求診這位醫(yī)生朋友對他說我出個上聯(lián)你若能對出下聯(lián)診費(fèi)、藥費(fèi)全免紀(jì)曉嵐心想對聯(lián)之事能難倒我便點(diǎn)頭應(yīng)允。上聯(lián)為膏可吃藥可吃膏藥不可吃。紀(jì)曉嵐便借其脾氣發(fā)揮續(xù)了下聯(lián)脾好醫(yī)氣好醫(yī)脾氣不好醫(yī)。既觸其缺點(diǎn)又促其改正一語雙關(guān)妙哉 一知縣早聞知紀(jì)曉嵐才華橫溢極善對句想親自試之。某日恰遇紀(jì)曉嵐隨駕巡視至此縣他便出了個刁鉆的上聯(lián)鼠無大小皆稱老。紀(jì)曉嵐思慮片刻一時難以為對環(huán)視四周見有一鸚鵡便從容對道鸚有雌雄都叫哥。該知縣對紀(jì)曉嵐的才華暗暗稱奇。紀(jì)曉嵐巧對乾隆皇帝 清代才子紀(jì)曉嵐入宮以后每天給乾隆皇帝講書讀詩文時間一長不免有思鄉(xiāng)之苦。一日乾隆皇帝看出了紀(jì)曉嵐的心事便對他說“看你終日悶悶不樂必有心事?！奔o(jì)曉嵐說“何以見得”乾隆于是說你是“口十心思思妻思子思父母。”紀(jì)曉嵐立刻下跪說“正是陛下如恩準(zhǔn)假還鄉(xiāng)當(dāng)感戴不盡。” 乾隆說“只要你對出朕的上聯(lián)就準(zhǔn)假?！奔o(jì)曉嵐說“言身寸謝謝天謝地謝君王?！鼻』实垡娂o(jì)曉嵐的下聯(lián)對仗十分工整不覺大悅于是準(zhǔn)假讓紀(jì)曉嵐回鄉(xiāng)省親。沒有愛憎分明的立場，哪有義正嚴(yán)辭;沒有臨危不懼的膽略，哪有侃侃而談。

2、道德是語言的核心

道德是規(guī)范人們行為的社會規(guī)范，是人們公認(rèn)的待人處事的準(zhǔn)則和信條。比如:愛國主義、先人后己、正直誠實(shí)、勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)友愛、遵紀(jì)守法等。因篇幅所限，現(xiàn)只就愛國主義來談。所謂愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。這種感情集中地表現(xiàn)為民族的自尊心和民族自信心，表現(xiàn)為為爭取自己祖國的獨(dú)立、富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的奮斗精神。愛國主義既是重要的政治原則和道德規(guī)范，又是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是當(dāng)代青年做人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。在一次以《祖國的利益高于一切》為題的演講會上，演講者以澳門回歸開啟話題，以祖國的利益高于一切為中心，呼喚臺灣早日回歸。其中，演講者講述了臺灣一位國民黨高級將領(lǐng)涂必昌老人和臺獨(dú)分子作斗爭的事例。一些臺獨(dú)分子在涂必昌 “你愛大陸，老人面前挑拔說: 可是大陸愛你嗎?你的父親當(dāng)年不是被共產(chǎn)黨判處了死刑嗎?這可是不共戴天的仇啊。有仇不報(bào)非君子也!”涂老先生聽后，拍案而起，“何謂君子?是君子就應(yīng)該分清什么是國事，什么是家事。我父斬釘截鐵地反駁說:親的死，這是我家庭的不幸!你們要搞臺獨(dú)，使祖國的山河破裂，你們就是中華民族的罪人，不可饒恕!我以為君子應(yīng)該為國而忘家，公而忘私，任何情況下，國事都要大于家事!”對此，演講者作了如下議論:“朋友們，這是多么深明大義，又是多么正氣凜然!這是炎黃子孫發(fā)自肺腑的呼喊，這是中華兒女要求統(tǒng)一的呼聲!是的，祖國的利益高于一切，一切的艱難困苦，一切的矛盾糾紛，一切由于歷史原因造成的個人恩怨，都會在這一神圣的理念中得到完全的化解。這正是我們偉大的祖國 50 年來無敵于天下的根本原因所在!”涂先生反對分裂的道德是美的，因而語言是動人的。

3、情感是語言魅力的內(nèi)涵。

沒有正確而深刻的思想，就不可能闡發(fā)令人折服的宏論;沒有真摯而熾熱的感情，就不可能打動聽眾的心。奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》中這樣說道“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)回首往事的時侯，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞恥;在臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部的精力，都已經(jīng) ”獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而斗爭”。[1]由此可見，奧斯特洛夫斯基的心靈是高尚的，無私的，他能用優(yōu)美的語言表達(dá)出自己內(nèi)心深處最真實(shí)的想法，讓人能從他的言語中感受到他的偉大，因而感人至深。語言文字是一個民族的標(biāo)志，是一個國家的標(biāo)志。一個民族擁有自己的的語言文字，一個國家擁有自己的語言文字，是一個民族一個國家立于民族和世界之林的資本，是值得驕傲的。中華民族和中華人民共和國是擁有自己的民族語言文字的大國，漢民族語言是我們共同的語言，這是作為每個炎黃子孫都應(yīng)該感到自豪的資本，我們可以昂著頭走在世界的每一個角落，大聲的說出我們的語言，深情的書寫我們的文字。都德在其名篇《最后一課中》借韓麥爾先生之口發(fā)表了這樣的論斷：“亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙?！边@句話有著深刻的意義。首先，民族語言是一個民族的標(biāo)志。亡了國的人民，如果還說著自己的語言，保留著自己的文化，實(shí)際上就說明這個民族沒有徹底滅亡，還在以自己的方式生存著。如果一個民族完完全全喪失了自己的語言，那么，它就幾乎失去了它生存的土壤。其次，民族語言還能使民族內(nèi)部產(chǎn)生凝聚力。人們把一個民族在千百年共同生活經(jīng)歷中形成的語言稱做“母語”，意味著語言對民族文化、民族性格的哺育作用。亡了國的人民，如果牢牢記住他們的語言，守住自己民族獨(dú)特的文化，這個民族的人民之間就永遠(yuǎn)存在向心力，不論異族的統(tǒng)治多么嚴(yán)酷，這個民族的人民怎樣被分離，民族的精神文化隨時可以把他們團(tuán)結(jié)到一起來。侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。可以說對一個民族的軍事占領(lǐng)還不是真正的占領(lǐng)，只有通過語言文化的殖民化才能實(shí)現(xiàn)對一個民族真正的占領(lǐng)和征服。但這，往往是最困難的。正因?yàn)槿绱?，我們就要教育學(xué)生，我們要愛我們的祖國，就必須愛我們自己的語言文字，學(xué)好我們的語言文字。

4、語言的魅力與知識儲備有很直接的關(guān)系。俗話說“巧婦難為無米之炊 ”，知識底蘊(yùn)不足，語言表達(dá)就會成為無源之水，要想擁有良好的口才。首先必須有豐富的知識儲備和文化素養(yǎng)。說話水平直接影響著一個人的人際關(guān)系與事業(yè)的發(fā)展，人們都渴望自己 能成為口才高手，因此許多人就從書店里買回來幾本口 才訓(xùn)練方面的著作，把里面的條條奉為經(jīng)典。模仿著書本里面的方法和技巧去訓(xùn)練說話。但最后.他們大都非?？鄲赖乇硎?，自己的語言交際能力并沒有什么明顯的提高，這到底是為什么呢？ 其實(shí)，說話絕對不僅僅是說話技巧問題，而是一個人的思想認(rèn)識、道德情操、知識儲備、自信心等因素的外在表現(xiàn)。就像語言學(xué)家張志公先生說的那樣:“善于說話不是一件簡單的事，有思想有豐富的知識，有敏捷而致密的思維能力，有豐富的語言材料的儲備，有敏捷的駕馭語言的能力。有豐富的社會經(jīng)驗(yàn)，知道在什么樣的場合用什么樣的語言是得體的，所以，要想提高語言表達(dá)能力，首先要提高自己的綜合素質(zhì)與知識儲備，文化知識愈豐富，你的視野和思路就越開闊，說起話來就能目 “水之積光四射，揮灑自如，縱橫捭闔，左右逢源，宏論滔滔，振聾發(fā)聵。莊子曰:也不厚，則其負(fù)舟也無力?！比狈χR儲備，孤陋寡聞，會使你語言表達(dá)成為無本之木，以至文思枯竭，捉襟見肘，期期艾艾，不知所云。

5、藝術(shù)美是語言的魅力。

我們說，語言首先是由內(nèi)容美、思想美決定的，但這并非輕視語言的形式美、藝術(shù)美，否定語用技巧。例如一個出色的銷售人員，是一個懂得如何把語言的藝術(shù)融入到商品銷售中的人。可以這樣說，一個成功銷售人員，要培養(yǎng)自己的語言魅力，有了語言魅力，就有了成功的可能。銷售人員是靠嘴吃飯的，所以，一名出色的銷售人員一定有出色的口才。只有有了出色的口才，才能夠讓客戶感受到你的魅力，才樂意購買你的產(chǎn)品?？鬃釉缇蛷?qiáng)調(diào)演講要有文采，說話要講求技巧。他說“情欲信，辭欲巧”，這樣才能說服打動對方。毛澤東說，缺少藝術(shù)性的藝術(shù)品，無論政 “單是題材好，是沒用的，還是要技術(shù)。治上怎樣進(jìn)步，也是沒有力量的。魯迅說: “近幾年來，我們有些不大重視文學(xué)語言的偏向，力求思想正確，而老舍先生說過:默認(rèn)語言可以差不多就行。這不大妥當(dāng)。高深的思想與精辟的語言應(yīng)當(dāng)是互為表里，相得益彰的??沒有高度的語用藝術(shù)，表達(dá)不出高深的思想?！盵3]在無產(chǎn)階級革命與社會主義的建設(shè)中，周恩來的為人處事既有原則性，又有靈活性。在人際交往中，他講究剛?cè)嵯酀?jì)，把方方面面的關(guān)系處理得恰到好處。特別是在錯綜復(fù)雜的國際風(fēng)云中，他縱橫馳騁，游刃有余，表現(xiàn)了無與倫比的外交語言藝術(shù)，更是令人折服。例如，1972 年，美國總統(tǒng)尼克松首次訪華，周恩來總理在歡迎尼克松總統(tǒng)的宴 “由于大家都知道的原因，兩國人民民間的來往中斷了20 年，會上致辭非常高妙的委婉語，只能意會，不能言傳。如果直接挑明原因，會刺激對方，以“大家都知道的原因”來說，對方可以意會，其他人根據(jù)兩國關(guān)系的背景，也不難知道“這原因”指的是什么。周總理以委婉的措辭，達(dá)到了曲徑通幽的目的，贏得了對方的好感和贊譽(yù)。又如，鄧小平于 1979 年 1 月應(yīng)美國總統(tǒng)卡特邀請正式訪問美國，在卡特歡迎鄧 “我們來到美國的時候，正好是中國的春節(jié)，是中國小平一行的國宴上，鄧小平說:人民自古以來作為‘一元復(fù)始，萬象更新’而歡慶的節(jié)日。此時此地，我們同在座的美國朋友有一個共同的感覺:中美關(guān)系史上新的時代開始了?！编囆∑角擅畹匕?0 年來中國國家領(lǐng)導(dǎo)人和第一次以建交國家領(lǐng)導(dǎo)身份正式訪美這個具有重大意義的歷史時刻，同中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)聯(lián)系起來，利用這個時間上的特殊條件，表達(dá)了中國人民對開創(chuàng)中美友好的新時代的美好愿望。鄧小平這次訪美，獲得重大外交成功，這與他驚人的語言藝術(shù)魅力是分不開的。

6、語言是一個國家人民精神素質(zhì)高低的標(biāo)志之一。

美的語言有利于提高人們的文明情操，調(diào)節(jié)人與人之間的美好關(guān)系，也有利于促進(jìn)社會的安定團(tuán)結(jié)，也是一個社會精神面貌文野的標(biāo)志之一。因此，語言美是青年成長的需要，是精神文明建設(shè)的需要，也是時代的需要,我們作為新時期的工作者，要教育我們的后代，努力學(xué)好自己的語言，用自己獨(dú)特的民族的語言講述一個有著高素質(zhì)的民族。

第二篇：魅力語言

我校舉行“魅力語言”普通話演講大賽

2013年3月份第二周，由學(xué)校舉辦，“魅力語言”為主題的普通話演講比賽，“魅力語言”以“情感的紐帶，溝通的橋梁”為主旨，強(qiáng)化“普通話是我們校園語言”意識的“魅力語言”普通話大賽在多功能廳（形體房）舉行，參加比賽的選手將要接受普通話和語言才藝的展示，希望同學(xué)們在這個舞臺上發(fā)揮出你們最好的成績。

比賽環(huán)節(jié)：參賽學(xué)生分為小組進(jìn)行，每位參賽選手通過自我介紹、繞口繞舌、魅力語言才藝秀3個環(huán)節(jié)展示自己的普通話水平。

比賽要求：自我介紹要求選手用方言和普通話分別進(jìn)行自我介紹，通過比較，讓同學(xué)們感受到方言在溝通交流中的障礙和使用普通話的重要性。同學(xué)們用相聲、評書、對白、朗誦、演講、電臺欄目播報(bào)等多種形式展現(xiàn)自己的語言魅力。

第三篇：魅力來自語言

讀過許多文學(xué)名著，最欣賞海明威，除了作品里充溢的力量，更重要的是那洗煉凝美的語言，因此，常放下譯本沉思：假設(shè)讀的是原著，一定更加精妙無比。比較之下，讀《紅樓夢》時注意的是里面鮮活的人物，而海明威筆下的鋼鐵意志，令人無法不注意到語言堆塑的力量。

當(dāng)然，三毛是會用語言搭無數(shù)魔方的奇女子，每讀她的作品，每一個字，感覺都如她從背后掏出一塊你不知顏色和形狀的東西，建構(gòu)在你面前的是可觸及卻永遠(yuǎn)達(dá)不到的氛圍，可謂字字珠璣。

然而無論海明威還是三毛，我們只能欣賞，卻不能拿到生活中照本宣讀。日常交往中，還是要采用大眾化的口語來交流、交際，否則就會留下千古笑柄。比如在我的家鄉(xiāng)，曾有一個流傳至今的故事，說的是一個飽學(xué)之士，一日隊(duì)長派他到河套里撿石頭砌墻用，他撿了一天，只將一張床大小的地方撿干凈了——只剩細(xì)沙。令人哭笑不得，他還云：“這石頭撿不完也?！?/p>

自古以來，中國的知識分子總以老老實(shí)實(shí)做學(xué)問、真正有本領(lǐng)為追求的至善之境。然而許多情況下，“兩耳不聞窗外事”是極可悲的。試想，大眾怎么能接受一個清高、孤僻的人物呢？倘若蒲松齡滿口文縐縐的話，過往行人誰會幫他組建聊齋呢？

不談時髦的文人下海，就說日常交往吧，所謂惺惺相惜，物以類聚，語言從中起著媒介作用：大老粗受不了知識分子的客套拘泥，知識分子也很難接受大老粗的粗獷豪放。但時代發(fā)展到今天，社會各方面人物出現(xiàn)了大融合：大學(xué)教授也跑出來賣茶葉蛋，技術(shù)和知識都可論價……這就讓我們看到一個有趣的現(xiàn)象：滿腹經(jīng)綸，卻缺乏現(xiàn)代交際意識的學(xué)者，如同大家閨秀，名聲在外，卻無人識其面目，失去了許多推銷自己才能的機(jī)會；而善于運(yùn)用語言的讀書人，憑自己的好口才，能輕松地將自己的實(shí)力展示出來，使自己的研究轉(zhuǎn)化為可觀的經(jīng)濟(jì)效益，為國為民為自己都做了貢獻(xiàn)。

所以常想：人讀書而無所用，才是廢物一個。商人常將能否吸引客戶作為推銷員優(yōu)劣的標(biāo)志，當(dāng)今衡量一個知識分子是否優(yōu)秀，大約也不光看他學(xué)富五車，還要看他能不能將五車轉(zhuǎn)為能量熱了別人，這能量的發(fā)揮，首先來自語言。語言的磁力可以粘住一切東西，當(dāng)然也可能毀滅一切東西，百慕大三角不是一個可毀滅一切的巨大磁場嗎？所以，相信語言能推銷和展示、包裝一個人，卻也同樣相信有魅力的語言絕不是吹牛、說瞎話。

第四篇：語言的魅力

語言的魅力

黎榮（成都信息工程學(xué)院，四川，成都 610225）

摘要：語言和我們的生活密切相關(guān)，它可以改變你的人格魅力，可以使你的工作變得更加順 利。所以必須的認(rèn)真的使用我們的語言。常言道：“良言一語暖三冬，惡語傷人六月雪?！边@句很樸實(shí)的俗語卻很經(jīng)典地再現(xiàn)了語言的魅力。一個正直善良的人是會用最溫馨暖愛的語言去撫慰寒冬里的人們的，一個心存感激的人會珍惜每一個送他每祝福給他鼓勵的人。

關(guān)鍵詞：語言； 魅力； 生活；語言表達(dá)

Abstract: the language and our life closely related, it can change your personality charm, can make your job more smoothly

The.So must carefully in the use of our language.As the saying goes: “good words a warm winter, three language words hurt June snow.” This sentence is very plain saying is the classic expression language charm.A good integrity of the person is one who will use the most warm warm love language to comfort the cold winter of the people, a grateful people will cherish every send his blessing to give him every encouragement

Key words: language;Charm;Life;language

前言：語言原本記載生活的基本經(jīng)驗(yàn)并表達(dá)生活的理想。如此，英國人維特根斯坦才說“想象一種語言就是想象一種生活形式”。但語言對生活又不那么言聽計(jì)從，語言自從產(chǎn)生，它就對生活既描寫又刪減，既使生活敞亮又使生活遮蔽。讓語言的魅力承載一份最真最純的情感，訴說永恒的甜蜜感動的心語，串起閃亮的情感珍珠，永遠(yuǎn)掛在真愛的天幕，讓兩顆心永遠(yuǎn)相依相偎,恩愛永恒！

1.語言和生活的關(guān)系

1.1 語言與生活

我們?nèi)祟愖罨镜慕涣鞴ぞ呔褪钦Z言。在我們的生活中我們每天都和語言打交

道，人和動物最根本的區(qū)別就是人類有自己的文字和語言，而動物沒有。也正是因?yàn)橛辛苏Z言文字，才使得我們的社會變得更加的豐富多彩。語言是人類敞開心扉的交流形式；是人類搭架心靈橋梁的快捷方式；是人類情感交集的抒發(fā)模式；是人類釋放悲喜的表達(dá)公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運(yùn)用語言這門深奧的哲學(xué)，是一種深內(nèi)涵、高層次的學(xué)問。語言是一門藝術(shù).1.2 語言與人格魅力 人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指個人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會里一個人能受到別人的歡迎、容納，他實(shí)際上就具備了一定的人格。然而，很多人對你都不是很了解，怎樣才讓自己最受歡迎？最還的辦法就是通過語言來征服他人，獲得他人的尊重。讓自己的優(yōu)勢發(fā)揮到最大。

2.語言與求職

2.1語言在求職中的作用

求職中運(yùn)用語言藝術(shù)和用人單位進(jìn)行溝通和交流，目的是展示求職者的語語言的魅力，給考官留下深刻的印象，給求職打開方便之門。語言簡練, 談吐文雅, 應(yīng)答出色，你將會從眾多的競爭者中脫穎而出。面試發(fā)揮失常則可導(dǎo)致功虧一簣。所以，有人把語言表達(dá)藝術(shù)形象的比喻為面試成功的金鑰匙。由此可見，語言在我們的 生活中的重要性。如：在2008年的美國總統(tǒng)大選中，在有一點(diǎn)歧視的美國社會中，黑人奧巴馬憑借出色的語言應(yīng)用得到了美國的總統(tǒng)。像這樣，成功運(yùn)用語言，來達(dá)到自己的目的的例子舉不勝舉。

2.2.語言在前途中的作用

有人說，干得好不如說得好。這句話雖然有些偏頗，但是在職場中，如果會做事再加上會說話，那這樣的員工肯定能迅速受到領(lǐng)導(dǎo)的青睞和重用。在職場中，做事能力差不多的兩個人，語言表達(dá)能力不好的那一位，升遷機(jī)會就會比那個既會辦事又會說話的人要少得多。對于每一個人來說，辦事的能力和說話的能力同樣重要。在說話能力里，和領(lǐng)導(dǎo)溝通的能力是重中之重。

2.3 語言在舞蹈表演中的運(yùn)用

2.3.1、歌伴舞

歌伴舞是以演唱為主、舞蹈為輔的表演形式。它的特點(diǎn)是歌舞結(jié)合密切，歌詞比

較樸實(shí)、通俗易懂，歌詞的語言音調(diào)和音樂曲調(diào)結(jié)合緊密。它的舞蹈動作比較簡單，只是為了烘托氣氛。這種形式以通俗歌曲和流行歌手的表演為多。

2.3.2說、唱、舞

這種表演形式在90年代越來越普及。表演者一邊舞蹈一邊用快速多變的節(jié)奏和

抑揚(yáng)高低的音調(diào)配合著音樂喊說出較長的語言段落，然后再以邊唱邊跳的形式把同

一語言段落表演出來。

用詞大多表述簡單、具體的事物或直接表達(dá)情緒和感覺。重要的歌詞常處理為

重音，并常以切分音的節(jié)奏出現(xiàn)。歌詞一般不用抽象、費(fèi)解的文字，盡量選用易于

快速理解的語言。

音樂一般根據(jù)語言本身的節(jié)奏和音調(diào)進(jìn)行夸張和強(qiáng)調(diào)，大多采用十六分音符、八分音符和切分音的節(jié)奏組合搭配。

有時語言的選用并不是為了它的內(nèi)涵，而是為了其動聽的節(jié)奏效果。如“咱們

那個老百姓，今個兒真高興”。演員用切分音的節(jié)奏和著音樂說出，其結(jié)果不僅給

聽覺增加了新穎的成分，也為內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)增加了份量。

這種表演形式一般是舞蹈演員自己演唱，是一種很有潛力的表演形式。

2.3.3、號子加吆喝

勞動號子在舞蹈中的使用較為多見，效果很好。它可以讓觀眾迅速理解舞蹈表

現(xiàn)的內(nèi)容，明確舞蹈動作的表現(xiàn)意義，通過號子聲還可以告訴觀眾關(guān)于舞蹈表現(xiàn)的地域和地方特色等等。號子很容易配合舞蹈動作，烘托氣氛，把情緒推向高潮。除

了號子外，短短幾個字的吆喝聲對舞蹈表現(xiàn)也是非常重要和有效的手段。如一聲“過

年了！”可以馬上把你帶入春節(jié)的環(huán)境和氣氛當(dāng)中。一聲具有地方特色的吆喝，可

以讓觀眾知道這是哪個民族，是山區(qū)還是草原，是塞北還是江南；也可以告訴你是

什么節(jié)日，或是什么樣的場面。這種聲音對烘托某些特別氣氛十分有效，頗引人入

勝。

3.語言表達(dá)

3.1.語言的流暢表達(dá)

語言表達(dá)能力是指在口頭語言（說話、演講、作報(bào)告）及書面語言（回答申論問題、寫文章）的過程中運(yùn)用字、詞、句、段的能力。

3.2.語言流暢表達(dá)的必要性

一個成功人士，不僅是與做的事跡有關(guān)，更重要的是你還必須的要用會表達(dá)你的事跡的能力。一個能力弱的人可以把一件好事弄糟，成全他人。而一個能力強(qiáng)的人，可以把一件壞事說好，讓自己處于不敗之地。

3.3.1如何提高自己的流暢表達(dá)

（1）多聽，是在與別人交流的時候多聽別人的說話方式，從中學(xué)習(xí)其好的說話技巧，從而提高自己的語言表達(dá)能力，也是為多說做準(zhǔn)備。由于國考申論的特殊性，所以聽的時候一方面學(xué)習(xí)好的說話技巧，另一方面聽的時候要有側(cè)重點(diǎn)。例如聽新聞聯(lián)播，學(xué)習(xí)其對時事的報(bào)導(dǎo)性、概括性、新聞性的語言。（2）多讀，是多讀好書，培養(yǎng)好的閱讀習(xí)慣，從書中汲取語言表達(dá)的方式方法和技巧，知識會增加語言的素材，增加一個人的氣質(zhì)涵養(yǎng)，而多讀也是為多寫做準(zhǔn)備。而讀的時候也和聽的時候一樣，一方面增加素材，另一方面讀的時候要有側(cè)重點(diǎn)?？啥嘧x人民日報(bào)的社論，學(xué)習(xí)其對事物評價、分析的表述方法和語言。（3）多說，并不是逮什么說什么，亂說一氣，而是有準(zhǔn)備、有計(jì)劃、有條理地去說，或者是介紹，或者是演講，要說得好、說得精彩，必須有充分的準(zhǔn)備，而這一準(zhǔn)備過程和實(shí)際說的過程，也就是在練習(xí)語言表達(dá)的過程。（4）多寫，平日養(yǎng)成多動筆的習(xí)慣，把日常的觀察、心得以各種形式記錄下來，定期進(jìn)行思維加工和整理，日積月累提高寫作技巧，在平時的寫作練習(xí)過程中，也可以同時養(yǎng)成整潔的好習(xí)慣。

3.3.2語言的邏輯

1.什么是語言邏輯

邏輯有兩種不同層次和角度的含義：1，邏輯是一種順序，也是一種規(guī)律，2，邏輯需要?dú)w類，歸類然后總結(jié)。邏輯是人的一種抽象思維，是人通過概念、判斷、推理、論證來理解和區(qū)分客觀世界的思維過程。在語言邏輯中，我們說話前后要一致，更有勝者，在前面說話為后面買下伏筆。讓我們說話更加得體。

2.語言邏輯的重要性

一個人能流暢的表達(dá)自己的思想，的確可以讓人們了解他。但是假如沒有邏輯的話，他講的話就會使雜亂無章，讓人們不能準(zhǔn)確的抓住他的思想，不能給人們傳遞信息。所以，邏輯在語言中時很重要的事。

3.3.連續(xù)的表達(dá)能力

3.3.1什么是連續(xù)的表達(dá)和必要性

在表達(dá)自己的思想的時候，我們通常不能在短時間內(nèi)把它表達(dá)完。因?yàn)楹芏嗟睦碚摵荛L，很難。所以我們的有長時間表達(dá)的能力。長時間表達(dá)就是在幾個不間斷的小時里，能夠流暢的，有邏輯性的表達(dá)自己的思想。這是一個很難的能力。

3.3.2．如何練習(xí)長時間的表達(dá)

（1）必須有大量的記憶，這是連續(xù)表達(dá)的基礎(chǔ)。只有大量的素材我們才能有連續(xù)表達(dá)的條件。

（2）語言訓(xùn)練：每天堅(jiān)持晨讀，連續(xù)的表達(dá)自己素材35分鐘，以后再不斷的增加時間；超長速度和音量的表達(dá)。

結(jié)語：我們的生活離不開語言，在工作和生活中，語言是我們溝通的橋梁。常言道：“良言一語暖三冬，惡語傷人六月雪?！边@句很樸實(shí)的俗語卻很經(jīng)典地再現(xiàn)了語言的魅力。一個正直善良的人是會用最溫馨暖愛的語言去撫慰寒冬里的人們的，一個心存感激的人會珍惜每一個送他每祝福給他鼓勵的人。語言的魅力還在它可以將簡單的漢字組合，浸透情感的汁液，賦予斑斕的色彩，靈動成一幅清純亮麗的山水圖。也可以靜靜地關(guān)注，默默地關(guān)愛，于靜默間鋪呈情深綿綿的詩箋，填寫一闋醉人的詩行。簡單而富含魅力的語言在歲月的長河里被情感的浪花旖旎成浪漫溫馨的彩貝，輕輕地被珍愛的人兒拾起，用幸福快樂的情絲串成璀璨奪目的項(xiàng)鏈，掛在記憶的窗。好的語言讓你的一生受益無窮，會說好的話，你的職場從此任你馳騁。不論你是什么年齡，不論你是職位，都應(yīng)該利用好語言的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]ACT大學(xué)生職業(yè)發(fā)展特訓(xùn)高級金品教程

http：//job.wanxue.cn

[2]語言·意義·生活世界

ISBN號】7-80247-261-X

[3]為生活而藝術(shù)

【ISBN號】978-7-5356-3064-3

[4]廣告語言跟蹤研究

【ISBN號】978-7-81135-195-8

第五篇：語言的魅力

語言的魅力

淺析《我們走在大路上》歌詞

還記得那個年代嗎，那個物質(zhì)匱乏的年代，加上自然災(zāi)害，人們沒得吃，沒得穿，道路上總會看到餓死的人們。但今天，看看我們的生活，我們不愁吃，不愁穿，小日子雖是比上不足，但比下有余，可能，當(dāng)年的他們誰也想不到，自己能把那段最難熬的日子給熬過來。每當(dāng)想起那些年，或許他們的目光都會逗留在那首讓他們奮發(fā)向上的歌曲《我們走在大路上》。或許他們還能哼出當(dāng)年那個斗志昂揚(yáng)的旋律和激動人心的歌詞。

《我們走在大路上》是李劫夫根據(jù)當(dāng)時社會背景下獨(dú)自譜曲和填詞的一首歌曲，而這首富有豪邁有力，朝氣蓬勃?dú)庀⒌母枨诮裉煲恢抡J(rèn)為他以成為反映中國60年代初期人民思想風(fēng)貌的代表作品之一。創(chuàng)作于在1962年在那首斗志萬千的歌詞中，一開始就道出了我們的志氣和士氣，“我們走在大路上，意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)”。這一句歌詞時時可以讓我們聯(lián)想到當(dāng)時那種豪慢的身影站在那個康莊大道上，在毛主席的帶領(lǐng)下，毫無畏懼，勇猛的向前進(jìn)。在詞中給我最大的心靈碰撞就是，在短短的二百字不到的歌詞中，給當(dāng)時苦難的人們注了一支強(qiáng)心劑，“我們的道路多么寬廣，我們的前程無比輝煌，我們獻(xiàn)身這壯麗的事業(yè)，無限幸福無限榮光”道出人們對美好未來憧憬。是??！道路是是寬廣的，無論道路是多坎坷，可前程還是輝煌的，但要明確的一點(diǎn)是，可這些輝煌都不是垂手可得的，這需要我們的奉獻(xiàn)，需要我們的努力，需要的我們的堅(jiān)強(qiáng)不屈，只有這樣的精神，這樣的堅(jiān)持，我們的才有未來。

在這樣的豪言壯志下再來一句，“向前進(jìn)”，人們的激情還會弱嗎？用今天的眼光來看《我們走在大路上》歌詞，流行的你或許會說很這樣的歌詞很“俗氣”，自己也不會唱。但是，你要知道的是，相應(yīng)社會就需要相應(yīng)文學(xué)形式，如在唐朝就是以詩歌為流行，可到了元代就是曲，不同時代需求社會流行的文學(xué)形式都會不一樣的。就是那么俗氣的歌詞對于當(dāng)時的實(shí)際，當(dāng)時的人們：脫離封建社會的壓迫，自己當(dāng)家做主的社會，就是需要這樣俗氣的歌曲來鼓勵他們奔向那片屬于他們夢想的天堂?！段覀冏咴诖舐飞稀肪褪且赃@樣的簡單語言魅力鼓舞著20世紀(jì)60年代人們奮發(fā)前進(jìn)。