第一篇：ICU業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

科室：ICU 學(xué)習(xí)時(shí)間：2015年5月5日 主講人：楊艷芳主任 孫興讓醫(yī)生

實(shí)有人數(shù)：22人 產(chǎn)假一人，參加人數(shù)：21人 參加率100% 學(xué)習(xí)內(nèi)容：360 呼吸機(jī)操作流程及方法 學(xué)習(xí)時(shí)間：120分鐘

首先由孫興讓醫(yī)生介紹了呼吸機(jī)的操作流程，操作面板上的按鍵作用，再由楊主任講了各種指標(biāo)的意義，不正常的數(shù)據(jù)出現(xiàn)的原因，最后講了呼吸機(jī)的正常維護(hù)，從講課的內(nèi)容來(lái)看，體現(xiàn)了楊主任有廣博、扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，孫興讓醫(yī)生年輕有為，上進(jìn)心強(qiáng)，整個(gè)授課過(guò)程氣氛活躍，還有互動(dòng)的環(huán)節(jié)，聽(tīng)課的醫(yī)生和護(hù)士聽(tīng)課認(rèn)真，都做了詳細(xì)的筆記，護(hù)士長(zhǎng)帶頭對(duì)聽(tīng)不明白的都能夠踴躍發(fā)言，全科人員都做了詳細(xì)的筆記。ICU整個(gè)團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)互助、有較強(qiáng)的凝聚力和向心力、學(xué)習(xí)力，使得ICU蒸蒸日上，有更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。

第二篇：業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

星期五下午，我聽(tīng)了來(lái)自北京教育學(xué)院朝陽(yáng)分院夏院長(zhǎng)的一堂關(guān)于“構(gòu)建班主任專業(yè)化發(fā)展平臺(tái)”的報(bào)告。

夏院長(zhǎng)主要從五大方面闡述如何構(gòu)建班主任專業(yè)化發(fā)展。

一：班主任專業(yè)化的含義。班主任專業(yè)化與教師專業(yè)化它們存在一定的共性，因?yàn)橐粋€(gè)優(yōu)秀的班主任，首先應(yīng)該是一個(gè)優(yōu)秀的教師。但是班主任除了和任課教師一樣要完成好教學(xué)工作之外，還要履行班主任的職責(zé)。班主任崗位是具有較高素質(zhì)和人格要求的重要專業(yè)性崗位。二：如何做一個(gè)好班主任。對(duì)于能夠改變的事情努力去改變它，叫做勇。對(duì)于不能改變的事情接受它，叫做仁。能夠正確區(qū)分兩者，叫做智。要做一個(gè)好班主任，需要的就是這樣的智慧。

三：班主任的主要內(nèi)容。即1.班級(jí)制度的建立與執(zhí)行，班會(huì)活動(dòng)積極氛圍的營(yíng)造，危機(jī)管理的一般程序，突發(fā)事件的處理與應(yīng)變；2.個(gè)性張揚(yáng)，習(xí)慣散漫的后進(jìn)生的教育，中等學(xué)生的發(fā)展；3.家校與師生關(guān)系的協(xié)調(diào)與溝通。

四：如何形成班集體。班級(jí)，它就是一個(gè)小型的社會(huì)。一個(gè)班集體的形成它得經(jīng)歷三個(gè)時(shí)期：松散期、同化期，最后才是——凝聚期。班級(jí)管理的大道理和經(jīng)驗(yàn)在座的每位老師都比我有資格發(fā)言。在這個(gè)觀點(diǎn)里，我只和大家談?wù)勎衣?tīng)到的三句話：第一，教會(huì)學(xué)生把自己適當(dāng)看高點(diǎn)，第二，敢說(shuō)“我是第一”，這個(gè)第一可以是成績(jī)上的第一，也可以是紀(jì)律第一，還可以是勞動(dòng)衛(wèi)生第一????，第三，讓學(xué)生活出每天的精彩

五：班主任的角色定位。

作為一個(gè)班的核心教師班主任，職責(zé)是什么，應(yīng)該扮演什么樣的角色，這是每一個(gè)班主任都有應(yīng)該面對(duì)的問(wèn)題，也許有的教師扮演的是“警察”威嚴(yán)而自居，每天尋找“小偷”，每天審批各類學(xué)生上呈的“訴狀”。

你的扮演著“消防員”，辛苦的奔波著，哪里有火情，那里就會(huì)有你的身影，盡管你如此辛勞，班里的火情卻依然頻繁出現(xiàn)，因?yàn)樵谀忝β档膿渚戎校瑓s忽略了火災(zāi)隱患的查找。有的教師是一個(gè)合格的保姆，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，甘于犧牲自己所有的閑暇時(shí)間，盯管學(xué)生們的一舉一動(dòng)。卻不知你的這種無(wú)為的付出換來(lái)的不是學(xué)生的尊重，而是厭惡或可憐。

還有的班主任扮演著無(wú)私的法官??

可這些都不是理想的班主任定位，理想的班主任定位應(yīng)該是：

第一，班主任是學(xué)生傾訴的對(duì)象。

其次，我們班主任還應(yīng)該是你所帶班級(jí)學(xué)生的心理醫(yī)生。

第三，班主任應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)避風(fēng)的港灣。

最后，我認(rèn)為班主任還應(yīng)該是學(xué)生精神的加油站。

“親其師，信其道”，班主任所擔(dān)學(xué)科往往是成績(jī)最好的，成就了你的學(xué)科教學(xué)； “先育人，后教書(shū)”的責(zé)任讓班主任回歸了教學(xué)的本原，讓你提升了教育能力，成就你完美的教育人生。

第三篇：業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

主講人：李曉青

倡簡(jiǎn) 務(wù)本 求實(shí) 有度

——深化語(yǔ)文課程改革之我見(jiàn)

課改以來(lái)，語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了一些新的變化：激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣多了，合作學(xué)習(xí)多了，使用多媒體多了，讓學(xué)生收集資料多了，鼓勵(lì)學(xué)生多元解讀多了??然而新一輪的課程改革，畢竟是一項(xiàng)全新的工作，大家還缺乏經(jīng)驗(yàn)，難免會(huì)處置不當(dāng)，乃至出現(xiàn)一些偏差：

——語(yǔ)文課堂是比過(guò)去活躍了，但形式主義的東西多了，淹沒(méi)了語(yǔ)文的本體。課堂上“語(yǔ)文”少了，“關(guān)于語(yǔ)文”的東西多了。

——有的語(yǔ)文課還是老路子，課文掰得比較碎，仍有“牽”的痕跡。——有的地區(qū)學(xué)生負(fù)擔(dān)仍比較重。老師普遍對(duì)考試比較擔(dān)心。

究其原因，不外乎三個(gè)方面：一是習(xí)慣勢(shì)力使然，二是語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)改革工作滯后，三是對(duì)“課標(biāo)”的理解不夠全面。

有人把目前的語(yǔ)文課程改革比作“似霧，似風(fēng)，似雨”，可見(jiàn)還有不少困惑或疑慮。語(yǔ)文課程改革應(yīng)怎樣進(jìn)一步深化呢？我有以下幾點(diǎn)想法：

一、倡簡(jiǎn)。

要提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單上語(yǔ)文。有人說(shuō)，語(yǔ)文并不簡(jiǎn)單，語(yǔ)文是復(fù)雜的呀！誠(chéng)然，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生理、心理機(jī)制看，確實(shí)是復(fù)雜的，但怎么才能學(xué)好語(yǔ)文卻并不復(fù)雜，就是“課標(biāo)”上所說(shuō)的“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”。語(yǔ)文實(shí)踐是什么？最主要的不就是多讀多寫(xiě)嗎？“課標(biāo)”里有一段話說(shuō)得非常精辟：“提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)?！边@就是講的多讀。“課標(biāo)”里還說(shuō)：“讓學(xué)生在寫(xiě)作實(shí)踐中學(xué)會(huì)寫(xiě)作。”這不啻是說(shuō)——寫(xiě)多了，就會(huì)寫(xiě)了。所以我們不要人為地把語(yǔ)文教育搞得那么復(fù)雜，那么高深。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合性。將語(yǔ)文分解成一個(gè)個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”、“能力點(diǎn)”，逐一進(jìn)行訓(xùn)練，試圖用這樣的教法提高語(yǔ)文教學(xué)效率，那完全是一廂情愿。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是混沌的，是熏陶，是習(xí)染，是點(diǎn)滴積累，是日有寸進(jìn)。

這就好比是新買(mǎi)的鋼精鍋，錚亮錚亮的。放在灶上煮飯，經(jīng)過(guò)三五個(gè)月的煙熏火燎就變黃了。再過(guò)個(gè)年把二年，又進(jìn)而變成褐色。幾年后，鍋底甚至變成黑色的了。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就跟”熏鍋底”的情形差不多。大家經(jīng)常說(shuō)“某人的語(yǔ)文修養(yǎng)如何如何”，這“修養(yǎng)”二字恰好道出了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。

《莊子》里有個(gè)寓言，講的是“儵”和“忽”要在“混沌”的頭上給他鑿“七竅”。他們每天在他的頭上鑿一個(gè)“竅”。到了第七天，“七竅”鑿好了，可是“混沌”也一命嗚呼了。毫無(wú)疑問(wèn)，“儵”和“忽”的用心是好的，然而他們卻不知道，“混沌”就是自然的狀態(tài)，是不該有“七竅”的。硬是給他鑿出“七竅”，反而害了他。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)本來(lái)就是綜合的，你硬是要像數(shù)理化那樣，構(gòu)建一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)的網(wǎng)，進(jìn)行線性的訓(xùn)練，這不啻是在“混沌”的頭上鑿七竅。有些老師備課，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：

一、知識(shí)能力，二、方法過(guò)程，三、情感態(tài)度價(jià)值觀。這就將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)復(fù)雜化了。須知：“課標(biāo)”里面提出的是“目標(biāo)的三個(gè)維度”，而不是“三個(gè)目標(biāo)”！從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度說(shuō)，三個(gè)維度是一個(gè)整體。情感態(tài)度價(jià)值觀，寓于知識(shí)能力的學(xué)習(xí)之中，而不是游離于知識(shí)能力的學(xué)習(xí)之外。而知識(shí)能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的內(nèi)化，又要經(jīng)歷一個(gè)主體自我體驗(yàn)、自我建構(gòu)的過(guò)程。

舉例來(lái)說(shuō)，教學(xué)生寫(xiě)字，好像是純知識(shí)技能問(wèn)題。其實(shí)不然，在寫(xiě)字的時(shí)候，要讓他們感受到漢字的結(jié)構(gòu)美，從內(nèi)心里喜歡漢字。這就是情感態(tài)度價(jià)值觀。還要教給孩子怎么把一個(gè)字寫(xiě)好，比如左右結(jié)構(gòu)的字，寫(xiě)的時(shí)候相接的部位要收斂，要避讓；學(xué)生由不會(huì)寫(xiě)到會(huì)寫(xiě)，由寫(xiě)得不好到寫(xiě)得好，自己動(dòng)腦筋，自己體會(huì)怎么才能把字寫(xiě)得漂亮。這就是方法與過(guò)程。

認(rèn)識(shí)了“三維”本是“一體”，就從本質(zhì)上把握住了語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，有助于我們簡(jiǎn)化頭緒，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地上好語(yǔ)文。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地上語(yǔ)文，應(yīng)當(dāng)具備這樣幾個(gè)特征：頭緒簡(jiǎn)化，目標(biāo)單純；多一些“語(yǔ)文”，少一些“關(guān)于語(yǔ)文”的東西；課堂情境相對(duì)穩(wěn)定，而不是像走馬燈那樣頻頻轉(zhuǎn)換；作業(yè)當(dāng)堂完成，把課外時(shí)間還給學(xué)生。

二、務(wù)本。

這里的“本”有兩層意思：一是語(yǔ)文的本體；二是文本。

語(yǔ)文的本體是什么？葉老早就說(shuō)過(guò)，口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文，口頭的指聽(tīng)說(shuō)，書(shū)面的指讀寫(xiě)。講得具體點(diǎn)，就是識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教學(xué)，不能沒(méi)有語(yǔ)，沒(méi)有文。不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了人文性，就淹沒(méi)了工具性。事實(shí)是語(yǔ)言文字是文化的載體，在教學(xué)過(guò)程中，只有讓學(xué)生觸摸語(yǔ)言，才能加深對(duì)文本的理解與感悟，從而受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣——亦即使人文性突顯出來(lái)。

我們講開(kāi)發(fā)與利用教學(xué)資源，其實(shí)最重要的教學(xué)資源就是語(yǔ)文教科書(shū)。因?yàn)檎Z(yǔ)文教科書(shū)是根據(jù)“課標(biāo)”的精神來(lái)編寫(xiě)的，是對(duì)“課標(biāo)”規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)的具體落實(shí)。有人說(shuō)，不能過(guò)于看重文本，畢竟文本不能解決學(xué)生發(fā)展的所有問(wèn)題。但現(xiàn)實(shí)情況是，不是把文本看得太重了，而是對(duì)文本的重視與鉆研遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

超越文本的提法固然不錯(cuò)，但要超越文本，首先必須研讀文本，了解文本。如若對(duì)文本一知半解，何談超越？中國(guó)有句古話，叫做舉一反三，如果“一”都沒(méi)有舉好，怎么能夠反出“三”來(lái)呢？ 引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，教師必先鉆研文本。如果教師對(duì)文本就沒(méi)有吃透，不了解編寫(xiě)意圖，甚而至于南其轅而北其轍，便很難做到以文本為憑借，幫助學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)。有的教研組備課，一人備一個(gè)單元，然后互相交換，還美其名曰“資源共享”。鉆研文本是自己與作者（其中還應(yīng)包括編者）對(duì)話，怎么可以由別人來(lái)代勞呢？

現(xiàn)在大家談?lì)A(yù)設(shè)與生成很多?！吧伞笨此茙в信既恍?，其實(shí)精彩的生成離不開(kāi)課堂的學(xué)習(xí)氛圍，離不開(kāi)學(xué)生思維的活躍程度。好比燒開(kāi)水，只有到達(dá)了沸點(diǎn)，才有氣泡冒出來(lái)。如果預(yù)設(shè)就不怎么充分，課上得像溫吞水，哪里會(huì)有“氣泡”冒出來(lái)？所以我以為，老師吃透了文本，有了合乎學(xué)情的預(yù)設(shè)，在課堂上才能引導(dǎo)得法，左右逢源，營(yíng)造出一個(gè)能夠使智慧火花迸射出來(lái)的學(xué)習(xí)“場(chǎng)”。

語(yǔ)文課上，要引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本。不能以老師的講解或?qū)W生的集體討論來(lái)取代學(xué)生個(gè)人的閱讀。要強(qiáng)化初讀，要拿出成塊的時(shí)間讓學(xué)生沉下心來(lái)讀書(shū)。要力求讀進(jìn)去，讀得正確、流利。提倡課文不讀熟不“開(kāi)講”。

怎么幫助學(xué)生感悟課文呢？我覺(jué)得有兩點(diǎn)要引起注意：一是對(duì)課文的感悟要扣著讀書(shū)進(jìn)行，即所謂“扣讀導(dǎo)悟，讀中見(jiàn)悟”。應(yīng)讓學(xué)生觸摸語(yǔ)言，感受其中蘊(yùn)含著的思想感情，再通過(guò)自己的誦讀把這種感情讀出來(lái)。二是閱讀感悟要忌瑣碎。要提倡整體感悟，做到“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)切入。比如孫雙金老師教《三顧茅廬》，就抓住“誠(chéng)心誠(chéng)意”這個(gè)帶有綱領(lǐng)性的詞語(yǔ)來(lái)切入，使學(xué)生領(lǐng)悟到劉備求賢若渴的心情。綱舉起來(lái)了，目（網(wǎng)眼）就張開(kāi)了。

還要鼓勵(lì)多讀，熟讀成誦，以形成積累。并通過(guò)適當(dāng)?shù)倪w移，引導(dǎo)運(yùn)用。

三、求實(shí)。

上課、教學(xué)研究都要倡導(dǎo)“三實(shí)”——真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)。

現(xiàn)在的語(yǔ)文課，形式主義的東西不少。如不管需要不需要，都要使用多媒體，都要讓學(xué)生表演。明明每人手里都有課本，卻偏要把課文逐段打在屏幕上。明明自己朗讀很好，卻偏要讓錄音機(jī)代勞。為什么不可以讓學(xué)生讀自己的課本呢？為什么不可以老師自己范讀呢？又如將合作學(xué)習(xí)與四人小組討論等同起來(lái)，動(dòng)不動(dòng)就讓四人小組討論，還沒(méi)有說(shuō)上兩句，又立刻叫停。這樣的合作學(xué)習(xí)又有什么實(shí)效呢？一堂課，熱熱鬧鬧，卻看不到扎實(shí)的訓(xùn)練，聽(tīng)不到朗朗的讀書(shū)聲，學(xué)生又何所得呢？

教學(xué)研究中，也存在著追求浮華、不講實(shí)效的問(wèn)題。上研究課，追求觀賞性，可看性，花樣多了，務(wù)實(shí)少了。有些教學(xué)研究文章，追求所謂“學(xué)術(shù)性”，食“洋”不化，術(shù)語(yǔ)堆砌，故弄玄虛，讓人讀后不知所云。

我認(rèn)為，上公開(kāi)課，應(yīng)提倡以平常心上常態(tài)課。搞課題研究也要倡導(dǎo)一種實(shí)事求是的風(fēng)氣。在課改中遇到的問(wèn)題即是研究的課題，自己的教學(xué)實(shí)踐即是研究的過(guò)程，教學(xué)的效果即是研究的成果。提倡邁開(kāi)自己的雙腳，走在自己的土地上，用自己的眼睛去觀察，用自己的大腦去思考，從而得出自己的結(jié)論。這樣做研究，或者寫(xiě)文章，才是實(shí)實(shí)在在、明明白白的，于人有用，于己有益。

對(duì)于“訓(xùn)練”，在“課標(biāo)”中似乎有點(diǎn)淡化了。其實(shí)“課標(biāo)”所反對(duì)的只是過(guò)去充斥課堂的繁瑣、機(jī)械的訓(xùn)練，是只對(duì)考試有用、而對(duì)終生無(wú)用的那些“題海戰(zhàn)術(shù)”。如疲勞轟炸式的抄抄寫(xiě)寫(xiě)，連篇累牘地做模擬試卷??

我們還是看看“課標(biāo)”上是怎么說(shuō)的吧：“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)文的感悟、積累與運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)?！笨梢?jiàn)，屬于基本技能的東西，如寫(xiě)字、讀書(shū)、習(xí)慣等，還是要扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行訓(xùn)練的。

習(xí)慣，不僅是指學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，就連識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際等能力，也必須達(dá)到技能乃至習(xí)慣的程度，——也就是要形成張光鑒先生所說(shuō)的“快速反應(yīng)通道”，對(duì)學(xué)生才有實(shí)際的用處；離開(kāi)了反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐，達(dá)不到自動(dòng)化的程度，就不能派上什么用場(chǎng)。這話呂叔湘先生早就說(shuō)過(guò)：“在語(yǔ)文教學(xué)上，主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，不能過(guò)分依賴教師的分析和講解。因?yàn)檫\(yùn)用語(yǔ)言是一種習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成要通過(guò)反復(fù)的練習(xí)與實(shí)踐?！?/p>

國(guó)外有一個(gè)統(tǒng)計(jì)資料很能說(shuō)明問(wèn)題。人對(duì)任何一個(gè)詞匯或句子，都須要300遍以上的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)實(shí)踐，才有可能終身不忘。而要想運(yùn)用自如，其實(shí)踐必須在1000遍以上。當(dāng)實(shí)踐次數(shù)達(dá)到3000遍以上時(shí)，這些詞匯或句子就會(huì)被認(rèn)定為母語(yǔ)。

我們強(qiáng)調(diào)的訓(xùn)練是基本的訓(xùn)練，科學(xué)的訓(xùn)練，活化的訓(xùn)練。這從蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課后作業(yè)的設(shè)計(jì)以及“學(xué)用字詞句”、“處處留心”、“語(yǔ)文與生活”等欄目的設(shè)計(jì)可以看出來(lái)。這些練習(xí)是為了打好學(xué)生的語(yǔ)文基本功，是具有開(kāi)放性的，是面向生活的，是具有挑戰(zhàn)性的，是鼓勵(lì)探究的，是有實(shí)用價(jià)值的，是能夠激發(fā)兒童興趣的。

四、有度。

所謂有度，就是我們應(yīng)當(dāng)把著力點(diǎn)放在調(diào)整和深化我們的認(rèn)識(shí)上，避免形而上學(xué)和片面性，從而在新的基礎(chǔ)上建立新的平衡。

唯物辯證法告訴我們：事物的發(fā)展不可能是直線上升的，而是波浪式前進(jìn)的。要實(shí)現(xiàn)重大變革，就得打破原有平衡，從而出現(xiàn)了新的不平衡。隨著變革的逐步深入，和經(jīng)過(guò)不斷的調(diào)整，又建立起新的平衡，事物就是在“平衡——不平衡——新的平衡”的過(guò)程中不斷地發(fā)展、前進(jìn)。語(yǔ)文課程的改革也是如此。通過(guò)學(xué)習(xí)“課標(biāo)”，認(rèn)識(shí)提高了，理念更新了，便試圖打破課堂舊模式，建立教學(xué)新秩序。當(dāng)此破舊立新之時(shí)，難免會(huì)有一些失衡、失度乃至失控之處。這就需要我們?cè)谔岣哒J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一些必要的調(diào)整。

學(xué)習(xí)文本，適當(dāng)?shù)刈饕恍┩卣故潜匾?。但要防止遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過(guò)度發(fā)揮。我們?cè)诼?tīng)課中，經(jīng)?？梢钥吹竭^(guò)度拓展的情況。有個(gè)老師教《秦兵馬俑》，讓學(xué)生收集秦始皇的有關(guān)資料，以加深學(xué)生對(duì)課文的理解。這本來(lái)是無(wú)可非議的，可是老師卻用了大半堂的時(shí)間讓學(xué)生各自展示自己的資料，并節(jié)外生枝地討論“秦始皇的功與過(guò)”。這就遠(yuǎn)離了文本，拓展得有些過(guò)了頭。

比如多媒體、表演的使用，也有一個(gè)度的問(wèn)題。在閱讀教學(xué)中，讀書(shū)是主線，應(yīng)以讀為主，以表演、多媒體助讀，運(yùn)用多媒體、表演要把握好一個(gè)“助”字。有的老師上《蘑菇應(yīng)該獎(jiǎng)給誰(shuí)》，還沒(méi)有讓學(xué)生讀課文，就開(kāi)始放多媒體——反映故事情節(jié)的連環(huán)畫(huà)，然后說(shuō)故事，提問(wèn)題。這不啻是剝奪了學(xué)生訓(xùn)練閱讀能力的機(jī)會(huì)。什么是閱讀能力？就是“還原”文字符號(hào)的能力。學(xué)生看多媒體雖然也弄懂了故事，但他是看多媒體“看懂”的，卻不是讀課文“讀懂”的。我個(gè)人認(rèn)為，在語(yǔ)文課上，多媒體一定要慎用。要用其當(dāng)用，不可隨便濫用。業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

主講人：趙立杰

“語(yǔ)文味”即語(yǔ)文本色的回歸 吉春亞

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布、實(shí)施，新教材的推廣使用，為傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)注入了鮮活的生命力，使語(yǔ)文教學(xué)改革不斷走向深入。但是，我們也不難發(fā)現(xiàn)，由于個(gè)人素質(zhì)的差異，解讀新“課標(biāo)”的能力不同，致使鉆研出來(lái)的各種“推陳出新”的絕招也令人眩目。亂花漸欲迷人眼

與綜合結(jié)太深的緣。如有老師處理《只有一個(gè)地球》一課時(shí)，忽略了這篇課文是如何遣詞造句來(lái)說(shuō)明“只有一個(gè)地球”的道理的，而是詳細(xì)講解了關(guān)于地球的知識(shí)和人類應(yīng)該如何保護(hù)地球，把語(yǔ)文課上成了自然課；再如，《將相和》一文的閱讀重點(diǎn)是如何從字里行間找到依據(jù)評(píng)價(jià)人物，說(shuō)出自己的看法，并復(fù)述課文和學(xué)習(xí)課文布局謀篇的思路，但有教師把教學(xué)的重點(diǎn)放在了介紹當(dāng)前的時(shí)代背景上，把語(yǔ)文課上成了歷史課??至于語(yǔ)文課被“異化”為音樂(lè)、美術(shù)等大雜燴的例子也比比皆是。一味地去搞課外延伸，“文理溝通”的潛臺(tái)詞是“淡化學(xué)科界限”，加強(qiáng)學(xué)科間的縱橫聯(lián)系，注重學(xué)科間的整合。這樣的所謂“綜合”，實(shí)在是令人堪憂：學(xué)完一節(jié)課后關(guān)于語(yǔ)文的知、能、素養(yǎng)的收獲得之甚少，學(xué)課文只不過(guò)是走馬觀花式地“到此一游”而已。這，還有語(yǔ)文味嗎? 與人文攀太近的親。如教一篇主題是“誠(chéng)實(shí)守信”的文章，僅致力于如何懂一個(gè)誠(chéng)實(shí)人的大討論，充實(shí)理由是提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)；上《落花生》僅努力于探究怎樣做一個(gè)像花生一樣的默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)的人，美其名曰培養(yǎng)學(xué)生的道德情操；讀《鳥(niǎo)的天堂》僅注重于感受大榕樹(shù)如何如何美麗，美其名曰培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；讀

《山泉流過(guò)的地方》，深刻地體會(huì)年輕的女教師獻(xiàn)身山區(qū)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，重要原由是提升學(xué)生的精神境界；教《跳水》《稱象》等課文時(shí)，僅著力于引導(dǎo)想出更多更好的救人或稱象的辦法，美其名曰培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。上課時(shí)，漠視那人事、情感、性靈背后的“言語(yǔ)”，于是，課文學(xué)習(xí)完了，學(xué)生不會(huì)讀意境優(yōu)美的文字，不會(huì)品其間的精美詩(shī)句，更不用積累其間的語(yǔ)言運(yùn)用于生活中的語(yǔ)境來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感受了。細(xì)細(xì)品來(lái)，與“人文” 攀得這么近的課，還有多少語(yǔ)文味? 與多媒體貼過(guò)密的心。我們會(huì)看到不恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w的課件充斥著各種場(chǎng)合的公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課，也殃及日常的語(yǔ)文教學(xué)。集中了大量聲音圖像信息的課件在課堂上充分運(yùn)用，不僅擠掉了學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間，而且過(guò)于直觀的視覺(jué)沖擊，一再干擾了學(xué)生的形象思維；于是學(xué)生朗朗的讀書(shū)聲，在多媒體“輔助教學(xué)”的沖擊下“日薄西山”。學(xué)生“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的思維時(shí)空在多媒體的泛濫展示中漸趨狹窄，學(xué)生對(duì)文本言語(yǔ)的感悟在多媒體的富有動(dòng)感的演示中淺嘗輒止??為了追求所謂的多媒體展示的視覺(jué)效果，而使言語(yǔ)的欣賞、積累、運(yùn)用等本色的“語(yǔ)文學(xué)習(xí)”退出了語(yǔ)文課堂的舞臺(tái)的做法，豈不是與有“語(yǔ)文昧”南轅北轍之嫌? 管中窺豹的失真之舉已是“亂花漸欲迷人眼”，非“語(yǔ)文味”的教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)有多少補(bǔ)益呢？ 刪繁就簡(jiǎn)一樹(shù)花

有人問(wèn)一位著名的雕塑家：“你是怎樣把石頭雕成人像的?”

雕塑家答道：“把石頭上不是人像的地方去掉?！蓖瑯拥牡览?，語(yǔ)文課盡可能的把不是語(yǔ)文或不具有“語(yǔ)文味兒”甚至是語(yǔ)文但不是重點(diǎn)的東西清除出語(yǔ)文課堂，可謂是“刪繁就簡(jiǎn)一樹(shù)花”。那么，什么是“語(yǔ)文味”呢?我們還是從葉老的話中來(lái)領(lǐng)悟“語(yǔ)文”的內(nèi)涵吧?！笆裁词钦Z(yǔ)文?平時(shí)說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)在紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文?！? “口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言都有兩個(gè)方面的本領(lǐng)要學(xué)習(xí)：一方面是接受的本領(lǐng)；另一方面是表達(dá)的本領(lǐng)，說(shuō)給別人聽(tīng)，寫(xiě)給別人看，口頭語(yǔ)言的說(shuō)和聽(tīng)，書(shū)面語(yǔ)言的讀和寫(xiě)，四種本領(lǐng)都要學(xué)好。”

葉老的“語(yǔ)文”就是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合指，也即“話”和“文”的合指?！罢Z(yǔ)文”一詞其實(shí)涵蓋了人們語(yǔ)言交際的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的行為和“語(yǔ)言運(yùn)用”的結(jié)果。那么按照“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”的理論，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的活動(dòng)及其結(jié)果，都應(yīng)該屬于運(yùn)用語(yǔ)言的行為和產(chǎn)物，即是與“語(yǔ)言”

既聯(lián)系而又有區(qū)別的“言語(yǔ)”，這么說(shuō)來(lái)，“語(yǔ)文”的內(nèi)涵是“言語(yǔ)”才合適。

于是，我還這樣思考：

①“言語(yǔ)形式”是語(yǔ)文教學(xué)的立足點(diǎn)，為特定的教學(xué)對(duì)象。誠(chéng)然，在生活中，我們讀一篇文章著眼點(diǎn)往往在于獲取這篇文章所反映的內(nèi)容，是“得意忘言” 的，但在語(yǔ)文教學(xué)中，我們的目的不僅在語(yǔ)文負(fù)載、傳達(dá)的內(nèi)容，更在語(yǔ)文本身。老師高超的教學(xué)藝術(shù)，不僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感實(shí)踐反復(fù)誦讀，在認(rèn)識(shí)上、情感上習(xí)得和積淀語(yǔ)感，而且更表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味語(yǔ)言，思考這樣的思想感情為什么用這樣的語(yǔ)言文字，而不用那樣的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)的理由，從而懂得這樣運(yùn)用語(yǔ)言的所以然，掌握滲透著思想感情的、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言文字。如學(xué)習(xí)朱自清寫(xiě)的散文《春》，絕不是為了記住春天具有“春風(fēng)美”“春景美”“春雨美”等知識(shí)，而是學(xué)習(xí)朱自清先生如何抓住關(guān)鍵詞句來(lái)描繪春色的，如何將情感用恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的，如何組織文章的結(jié)構(gòu)等，這才是我們要學(xué)習(xí)的著力點(diǎn)，——其他課程(外語(yǔ)除外)是借助言語(yǔ)學(xué)習(xí)言語(yǔ)的內(nèi)容，如數(shù)學(xué)課以數(shù)學(xué)原理即數(shù)學(xué)公式定理(一門(mén)知識(shí))作為教學(xué)內(nèi)容，歷史課則把中國(guó)在世界歷史發(fā)展的進(jìn)程作為教學(xué)的內(nèi)容??它們以各自不同內(nèi)涵的言語(yǔ)內(nèi)容為教學(xué)本體，唯獨(dú)語(yǔ)文以言語(yǔ)形式為矛盾的主要方面。

②“言語(yǔ)能力”——“言語(yǔ)行動(dòng)”優(yōu)化組合(人品、文品綜合表現(xiàn))的必然結(jié)果成了語(yǔ)文教學(xué)的目的。這里的“人品與文品”的優(yōu)化組合不妨認(rèn)為是“言語(yǔ)”與“精神”同構(gòu)共生，即是學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力和心靈世界攜手走向豐妙境界。也就是說(shuō)，既要豐富和優(yōu)化學(xué)生的語(yǔ)言系統(tǒng)，使之擁有適合年齡階段的言語(yǔ)能力，又要完善和豐富學(xué)生的精神境界，使之情趣情思越來(lái)越豐妙。但后者絕不是游離在外，必須是融入前者之中。

眾所周知，語(yǔ)文課是學(xué)習(xí)者接近、理解文字，感受文字的魅力，學(xué)習(xí)文字整合的訣竅，并較為成功地外化為各種(書(shū)面的、口頭的)“言語(yǔ)作品”，逐步形成能夠獨(dú)立聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的“言語(yǔ)能力”的。說(shuō)“白”一點(diǎn)，語(yǔ)文課是學(xué)習(xí)怎樣把“話”說(shuō)“美”，把文章寫(xiě)“美”的一門(mén)課。由此來(lái)推斷，“語(yǔ)文昧”是不是可以這樣來(lái)定位呢？在富有情感意味的“真實(shí)”環(huán)境中，在富有詩(shī)情畫(huà)意的潤(rùn)澤氛圍中(否則就是機(jī)械死板的訓(xùn)練)，在教師的精心組織與指導(dǎo)下，主要通過(guò)典型的“言語(yǔ)作品”（各種書(shū)面的、口頭的、聲像的）剖析、玩味和模仿，在各種（課內(nèi)、課外的，單項(xiàng)、綜合的，模擬、生活的）“言語(yǔ)行為”中，不斷內(nèi)化各種（知識(shí)的、思想的、情感的、精神的）收獲，并較為成功的外化為各種（書(shū)面的、口頭的）“言語(yǔ)作品”，逐步形成能夠獨(dú)立聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的“言語(yǔ)能力”，以運(yùn)用于廣泛的社會(huì)生活（學(xué)習(xí)與生活）的“言語(yǔ)行為”之中。

也許有人會(huì)問(wèn)我：如果這樣來(lái)定位“語(yǔ)文味”的話，又如何去理解語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)呢? 我的回答是——

語(yǔ)文能力是奠基性的，是語(yǔ)文課程、語(yǔ)文學(xué)科“質(zhì)”的規(guī)定性得以存在、顯現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是語(yǔ)文課程、語(yǔ)文學(xué)科得以發(fā)展的依托，舍此不稱其為學(xué)科。語(yǔ)文素養(yǎng)的三維目標(biāo)中字詞句篇的積累，語(yǔ)感的培養(yǎng)，識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力，都屬于這一范疇；過(guò)程和方法，是知識(shí)和能力目標(biāo)、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段、途徑；情感態(tài)度和價(jià)值觀既是學(xué)科教育的重要目標(biāo)，(不是語(yǔ)文課的本質(zhì)目標(biāo))同時(shí)又是實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法目標(biāo)的動(dòng)力或激勵(lì)力量，在新的歷史條件下它被賦予了新鮮內(nèi)容，它指向發(fā)展個(gè)性、完善人格的高層次目標(biāo)。在這三維目標(biāo)中語(yǔ)文能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的(專職)任務(wù)。語(yǔ)文能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的核心。語(yǔ)文課對(duì)人的關(guān)注和培養(yǎng)不是空洞的，而是通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。換句話說(shuō)，語(yǔ)文課必須通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力的訓(xùn)練達(dá)到對(duì)人的情感、思想、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，如果沒(méi)有了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)，那語(yǔ)文課就沒(méi)有開(kāi)設(shè)的必要。學(xué)語(yǔ)文就是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言，為了能正確理解、運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字；語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)就是組織指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)能力。

咬定青山不放松

“為師不識(shí)語(yǔ)文味，教盡經(jīng)典也枉然。”那么，如何使自己的語(yǔ)文教學(xué)具有真正的“語(yǔ)文昧兒”呢? “以內(nèi)養(yǎng)外”“補(bǔ)血養(yǎng)顏”——腹有詩(shī)書(shū)氣自雄?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩”的愛(ài)情吟詠，楚辭世界巫風(fēng)神話的幽怨對(duì)話，魏晉士子的生命自覺(jué)，盛唐之音的氣度恢弘，宋元山水的迷我忘我之境，明清之時(shí)的紛繁世俗圖景??我們需認(rèn)真品味。老舍的文字是漫畫(huà)，世俗風(fēng)情，魯迅的文字是木刻，力透紙背；余秋雨的文字是水墨，意蘊(yùn)深刻；張承志的文字是油畫(huà)，色彩濃烈??我們?cè)摷?xì)心欣賞。安徒生的童話以虛構(gòu)之筆昭示給世人美所能達(dá)到的程度，巴爾扎克構(gòu)筑一座座語(yǔ)言及命運(yùn)的迷宮，艾略特打開(kāi)了一片意象與文明的荒原??我們應(yīng)默默體會(huì)?！捌叫牟涣w黃金屋，燈下窗前長(zhǎng)自足”，讓讀書(shū)，這劑心靈的雞湯，不斷地滋養(yǎng)著曾經(jīng)“氣虛”的自己?！案褂性?shī)書(shū)氣自雄”才能為上出“語(yǔ)文味” 的課奠定基礎(chǔ)。

“望聞問(wèn)切”“調(diào)整良方”——探求廬山真面目。

教無(wú)定法，這兒只是向大家說(shuō)明一般的課文教學(xué)的操作要義，以一斑見(jiàn)全豹：

第—，憑借例子——積淀語(yǔ)言，習(xí)得規(guī)律(1)預(yù)習(xí)入手，感知語(yǔ)言材料

按照學(xué)習(xí)語(yǔ)言的認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)程序安排上，就應(yīng)該讓學(xué)生先直接接觸課文，而且應(yīng)是整篇課文。正如葉圣陶先生所說(shuō)，學(xué)習(xí)課文第一步應(yīng)該“通讀課文”“知道文章之大概”。這就是讓學(xué)生首先從整體上把握教材內(nèi)容，讓學(xué)生獲得對(duì)課文的總體印象，以利于下一步學(xué)生居高臨下對(duì)各部分進(jìn)行品讀、領(lǐng)悟。(2)品讀領(lǐng)悟，重視語(yǔ)感培養(yǎng) 老師高超的教學(xué)藝術(shù)，不僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感實(shí)踐接受其負(fù)載的信息，更要認(rèn)識(shí)掌握載體本身。即表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味課文恰到好處的言語(yǔ)。入選課本的文章，文質(zhì)兼美，特別是他們的言語(yǔ)更具鑒賞性。教師應(yīng)有意識(shí)地將一篇作品的言語(yǔ)推至學(xué)生注意力的中心，體會(huì)運(yùn)用——不是分析語(yǔ)言的表面特征(詞性、句式、修辭、表達(dá)方式等)的神奇效果。品味點(diǎn)可以是文章中的精彩句段，可以是寫(xiě)法上的獨(dú)特之處，可以是句式上的有意變化，可以是修辭上的別具一格等凝聚著作者的心血的言浯。品味的方法常用的是比較法，增刪補(bǔ)換，和原文對(duì)比，顯出優(yōu)劣，再結(jié)合感情朗讀，“使其言皆出于我口”“使其意若出于我之心”，懂得這樣運(yùn)用語(yǔ)言的所以然。那么言語(yǔ)對(duì)象的形態(tài)、句式、語(yǔ)調(diào)、含義等自然就能夠充分地內(nèi)化為品讀主體的語(yǔ)感圖式之中。

（3）熟讀背誦，積累語(yǔ)言材料

學(xué)習(xí)語(yǔ)言，重在吸取和積累語(yǔ)言，熟讀背誦是最基本的語(yǔ)言實(shí)踐，也是小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的成功經(jīng)驗(yàn)。人們常以滿腹詩(shī)書(shū)、“出口成章”“下筆成文”來(lái)反映一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)。之所以有這樣的說(shuō)寫(xiě)能力，就是因?yàn)檎Z(yǔ)言積累豐富。否則，說(shuō)寫(xiě)能力就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。語(yǔ)言積累的多少?zèng)Q定了一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)的高低。（4）練習(xí)遷移，形成言語(yǔ)能力

積累的言語(yǔ)若在腦海中長(zhǎng)期不使用，那么，這些言語(yǔ)也就成了靜態(tài)的知識(shí)，失去了積累的意義。因而，應(yīng)不斷地促其成為動(dòng)態(tài)，即在新的語(yǔ)境運(yùn)用中煥發(fā)活力。如每篇課文均有生字新詞，讓學(xué)生把生字新詞抄寫(xiě)數(shù)篇還不如改成“生字——組詞——造句”的形式練習(xí)，既掌握的生字的音形義，又化靜態(tài)的積累為積極的運(yùn)用，一舉多得；又如，我們可以仿照課文中新出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象讓學(xué)生進(jìn)行模仿——舊瓶裝新酒；還如，“摘抄好詞佳旬”是我們經(jīng)常布置的作業(yè)，如何利用這些詞句可能很少考慮，不妨讓學(xué)生用造段的形式將摘抄的內(nèi)容運(yùn)用于新的語(yǔ)境中。如古詩(shī)句的運(yùn)用：

爺爺70大壽，親朋好友都前來(lái)祝賀。大家祝爺爺“福如東海，壽比南山”，可爺爺卻嘆息道：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。我趕緊把爺爺?shù)脑挻蜃。骸八~紅于二月花，爺爺，你的身于骨比年輕人還壯實(shí)?！睜敔斝α?，摸摸我的頭：“就你會(huì)耍貧嘴!” 第二，超越例子——延展運(yùn)用，形成能力

把選文當(dāng)作一個(gè)“例子”，只是將課堂教學(xué)局限于選文之內(nèi)，即使完成了訓(xùn)練的項(xiàng)目，達(dá)到了訓(xùn)練的要求，也不一定就能在現(xiàn)實(shí)世界里通暢地交往，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的目的。因此，還須超越“例子”——以選文里的言語(yǔ)運(yùn)用實(shí)例為基點(diǎn)，延伸擴(kuò)散到現(xiàn)實(shí)生活之中，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，以選文的“一”引發(fā)現(xiàn)實(shí)生活言語(yǔ)運(yùn)用的“三”，“單一反三”；

由現(xiàn)實(shí)生活言語(yǔ)運(yùn)用的“三”又復(fù)歸于選文的“一”，如此的往復(fù)。形式有把課文新的言語(yǔ)形式出現(xiàn)之處作為課外銜接的“靶心”，拓展相關(guān)材料，讓學(xué)生學(xué)習(xí)表達(dá)。如教學(xué)《游園不值》時(shí)，補(bǔ)充寫(xiě)春天景象的古詩(shī)；學(xué)習(xí)《和時(shí)間賽跑》拓展珍惜時(shí)間的名人名言，學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)人名言。

還有將教材重組。以作家重組。如教學(xué)巴金的《海上日出》，將這篇文章與《新語(yǔ)文讀本》《親近母語(yǔ)》中選擇的巴金的文章《繁星》等組成一個(gè)新單元，體會(huì)巴金文筆的魅力。又如古代詩(shī)人李白、杜甫等，現(xiàn)代作家冰心、老舍等，我們進(jìn)行集中閱讀，可以更全面地了解這些詩(shī)人和作家。以題材重組。如教學(xué)第11冊(cè)第一單元時(shí)，課文中已有的課文是《桂林山水》和《火燒云》，可將選讀課文的《鏡泊湖奇觀》和《新語(yǔ)文讀本》中寫(xiě)景狀物的文章共3篇也引進(jìn)教學(xué)單元。以情感重組。如教學(xué)第九冊(cè)第三單元《特殊的禮物》等文章，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生物質(zhì)生活豐富了，而對(duì)父母的親情卻熟視無(wú)睹。我們便推薦學(xué)生閱讀蕭云儒的《我的母親》、朱自清的《背影》、豐子愷的《母親》等又章，從而加深他們的情感體悟。

另外，通過(guò)組課的形式，將閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)有機(jī)地進(jìn)行整合。如教學(xué)《武松打虎》時(shí)，可這樣安排：第一，閱讀指導(dǎo)課，指導(dǎo)學(xué)生如何讀小說(shuō)。第二，拓展閱讀課，閱讀《親近母語(yǔ)》中的《宋江是一個(gè)什么樣的人物》和《可愛(ài)的李逵》。第三，口語(yǔ)交際課。學(xué)生在“我認(rèn)識(shí)的水滸人物”口語(yǔ)交際課中學(xué)習(xí)表達(dá)自己的體驗(yàn)，暢談自己的感悟。這種大語(yǔ)文觀的教學(xué)，對(duì)學(xué)生影響是深遠(yuǎn)的。再如，第10冊(cè)課文中有幾篇童話、科幻、寓言作品，選文較為新穎，想象奇特。《語(yǔ)文讀本》又選編了好多篇這類作品，使學(xué)生享受了一次想象大餐。教學(xué)這個(gè)單元，閱讀只是起點(diǎn)，應(yīng)著重發(fā)揮它的輻射功能。首先，我們開(kāi)展“故事大搜尋”活動(dòng)，讓學(xué)生分小組去搜集神話、寓言、童話、科幻作品，編一本選集。第二，開(kāi)故事會(huì)，讓學(xué)生講自己所搜集的故事。第三，編故事比賽，要求不能抄襲別人的作品，根據(jù)自己對(duì)事物的理解來(lái)編故事。第四，開(kāi)“夢(mèng)想大展示”主題晚會(huì)。學(xué)生根據(jù)自己所讀到的或自己編的故事，重新改編成小品，自編自導(dǎo)自演。這樣將閱讀教學(xué)延伸到了綜合性學(xué)習(xí)、口語(yǔ)交際、寫(xiě)作教學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)一步體現(xiàn)了教材使用的整合功能。

這樣的超越例子的教學(xué)使選文的教學(xué)充滿現(xiàn)實(shí)生活的氣息的同時(shí)，又使他們掌握更為廣泛的適應(yīng)性更強(qiáng)的語(yǔ)文能力，還提高了學(xué)生運(yùn)用母語(yǔ)在當(dāng)今社會(huì)里進(jìn)行言語(yǔ)交往活動(dòng)(聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng))的能力。

“一朝悟罷正法眼?！薄罢Z(yǔ)文味”不是“語(yǔ)文是個(gè)筐，啥東西都能裝”；“咬定青山不放松”，定心靜氣，不被“語(yǔ)文的外延”之類似是而非的口號(hào)所迷惑，而專心致志地耕好自己的“一畝三分地”，回歸語(yǔ)文的本色，把握好這門(mén)教育學(xué)生更多、更高、更好、更自覺(jué)地掌握與運(yùn)用言語(yǔ)交往活動(dòng)形式——聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的形式的課程，讓我們的學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)形成現(xiàn)代社會(huì)人必須具備的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，這是我們語(yǔ)文老師應(yīng)有的共同追求。業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

主講人：吳曉燕

好課要達(dá)到的基本要求 ——凸顯五實(shí) 華東師范大學(xué)教授 葉瀾

一堂好課沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但有一些基本的要求。就我們“新基礎(chǔ)教育”而言，我認(rèn)為一堂好課要達(dá)到的基本要求是：

有意義，即扎實(shí)的課。在這節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的。初步的意義是他學(xué)到了新的知識(shí)；再進(jìn)一步是鍛煉了他的能力；再往前發(fā)展是在這個(gè)過(guò)程中有良好的積極的情感體驗(yàn)，使他產(chǎn)生更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈要求；再發(fā)展一步，在這個(gè)過(guò)程中他越來(lái)越會(huì)主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。這樣學(xué)習(xí)學(xué)生會(huì)學(xué)到新東西，學(xué)生上課，“進(jìn)來(lái)以前和出去的時(shí)候是不是有了變化”，沒(méi)有變化就沒(méi)有意義。一切都很順，教師講的東西學(xué)生都知道了，那你何必再上這個(gè)課呢？所以第一點(diǎn)是有意義的課，也就是說(shuō)，它是一節(jié)扎實(shí)的課。

有效率，即充實(shí)的課。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)面上而言，這堂課下來(lái)，對(duì)全班學(xué)生中的多少學(xué)生是有效的，包括好的、中間的、困難的，他們有多少效率；二是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果沒(méi)有效率或者只是對(duì)少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課就不算是比較好的課。從這個(gè)意義上，這節(jié)課應(yīng)該是充實(shí)的課。整個(gè)過(guò)程中，大家都有事情干，通過(guò)你的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個(gè)課是充實(shí)的，能量的大的。

有生成性，即豐實(shí)的課。這節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的，而是在課堂中有教師和學(xué)生的真實(shí)的、情感的、智慧的、思維的、能力的投入，有互動(dòng)的過(guò)程，氣氛相當(dāng)活躍。在這個(gè)過(guò)程中既有資源的生成，又有過(guò)程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實(shí)的課。常態(tài)性，即平實(shí)的課。我們受公開(kāi)課的影響太深，當(dāng)有人聽(tīng)課的時(shí)候，容易出的毛病是準(zhǔn)備過(guò)度。教師課前很辛苦、學(xué)生很興奮，到了課堂上成了準(zhǔn)備好的東西來(lái)表演。大量的準(zhǔn)備，課堂上沒(méi)有新的東西生成出來(lái)，是準(zhǔn)備好的東西的再現(xiàn)。當(dāng)然，課前的準(zhǔn)備有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。但課堂有它獨(dú)特的價(jià)值，這個(gè)價(jià)值就再于它是公共的空間，這個(gè)空間需要有思維的碰撞，相應(yīng)的討論，最后在這個(gè)過(guò)程中師生相互地生成許多新的東西。“新基礎(chǔ)教育”反對(duì)借班上課，為了讓大家淡化公開(kāi)課的概念，至少不去說(shuō)“公開(kāi)課”，只有“研討課”。不管誰(shuí)坐在你的教室里，哪怕是部長(zhǎng)，你都要旁若無(wú)人，你是為孩子、為學(xué)生上課，不是給聽(tīng)課的人聽(tīng)的，要“無(wú)他人”，所以我把這樣的課稱為平實(shí)的課（平平常常、實(shí)實(shí)在在的課）。這種課是平時(shí)都能上的課，而不是很多人幫你準(zhǔn)備，然后才能上的課。

有待完善的課，即真實(shí)的課。課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大。只要是真實(shí)的就是有缺撼的，有缺撼是真實(shí)的一個(gè)指標(biāo)。公開(kāi)課要上成是沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題的課，那么這個(gè)預(yù)設(shè)的目標(biāo)本身就是有錯(cuò)誤的，這樣的預(yù)設(shè)給教師增加了很多的心理壓力，然后作大量的準(zhǔn)備，最后的效果是出不了“彩”。生活中的課本來(lái)就是有缺撼的、有待完善的，這樣的課稱為真實(shí)的課。扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)，說(shuō)起來(lái)好像很容易，真正做到卻很難，但正是在這樣一個(gè)追求的過(guò)程中，我們教師的專業(yè)水平才能得到提高，他的心胸也變得博大起來(lái)。同時(shí)他也才能真正享受到教學(xué)作為一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程的全部歡樂(lè)和智慧的體驗(yàn)！

第四篇：業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)1

一.心臟功能分級(jí)

（1）西醫(yī)判斷標(biāo)準(zhǔn)：美國(guó)心臟病協(xié)會(huì)（NYHA）1994年第九次修訂。①心臟功能Ⅰ級(jí)：患有心臟病，但體力活動(dòng)不受限制，一般體力活動(dòng)不引起過(guò)度疲乏，心悸，呼吸困難或心絞痛。（為心功能代償期）；②心功能Ⅱ級(jí)（輕度）：患有心臟病，體力活動(dòng)稍受限制，休息時(shí)無(wú)癥狀；

感覺(jué)舒適，但一般體力活動(dòng)會(huì)引起疲乏、心悸、呼吸困難或心絞痛。（Ⅰ。心力衰竭）；

③心功能Ⅲ級(jí)（中度）：患有心臟病，體力活動(dòng)大受限制，休息時(shí)無(wú)癥狀，尚感舒適，但一般輕微體力活動(dòng)會(huì)引起疲乏，心悸，呼吸困難或心絞痛。（Ⅱ。心力衰竭）；

④心功能Ⅳ級(jí)（重度）：患有心臟病，體力能力完全喪失，休息時(shí)仍可存在心力衰竭癥狀或心絞痛，即呼吸困難和疲乏，進(jìn)行任何體力活動(dòng)都會(huì)使癥狀加重。即輕微活動(dòng)能使呼吸困難和疲乏加重（Ⅲ。心力衰竭）。

（2）診斷慢性心衰檢測(cè)BNP新方法：目前國(guó)際上較為公認(rèn)的是診斷慢性心衰分級(jí)的參考值是：

Ⅰ級(jí)心功能：BNP為152±16皮克/毫升；

Ⅱ級(jí)心功能：BNP為332±25皮克/毫升；

Ⅲ級(jí)心功能：BNP為590±31皮克/毫升；

Ⅳ級(jí)心功能：BNP為960±34皮克/毫升。

I級(jí)：體力活動(dòng)不受限。日?；顒?dòng)不出現(xiàn)心悸、呼吸困難、乏力、心

絞痛等癥狀。

Ⅱ級(jí)：體力活動(dòng)輕度受限。休息時(shí)無(wú)癥狀，一般日?；顒?dòng)可出現(xiàn)心悸、呼吸困難、乏力、心絞痛等癥狀，休息后緩解。

Ⅲ級(jí)：體力活動(dòng)明顯受限。休息時(shí)無(wú)癥狀，輕度日常的活動(dòng)即可出現(xiàn)明顯的心悸、氣短、呼吸困難、乏力、心絞痛等，休息較長(zhǎng)時(shí)間后癥狀可緩解。

Ⅳ級(jí)：不能從事任何體力活動(dòng)，休息時(shí)即出現(xiàn)心悸、氣短、呼吸困難、心絞痛等癥狀，稍活動(dòng)后癥狀明顯加重。

二.高血壓的護(hù)理:

(1)減輕體重。減輕體重要限制飲食熱量和增加運(yùn)動(dòng)量，兩個(gè)方面同等重要，不可偏倚，可利于保持高血壓患者的血壓平穩(wěn)。(2)改變行為。對(duì)高血壓病人來(lái)說(shuō)，通過(guò)改變行為方式，培養(yǎng)對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)的良好適應(yīng)能力，避免精神壓力和情緒緊張，對(duì)血壓的降低和疾病的康復(fù)都十分有利。(3)情緒要穩(wěn)定。祖國(guó)醫(yī)學(xué)早就把“七情”作為致病的內(nèi)因，有“百病生于氣”的說(shuō)法?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究也證明，不良的情緒可使心跳加快，血壓升高，所以，高血壓病患者，要注意控制情緒。(4)穿戴要寬松。領(lǐng)帶扎得過(guò)緊，會(huì)壓迫頸動(dòng)脈竇造成血壓波動(dòng)。褲帶扎得過(guò)緊，腹腔受壓，腹腔內(nèi)的血液分布在心、腦等臟器，使血壓升高，因此，高血壓病人的衣褲不可過(guò)于緊小，以柔軟寬松為好。冬天最好穿絲棉衣、駝毛衣等，既輕松，又暖和。(5)活動(dòng)有規(guī)律并且要適當(dāng)。過(guò)度的體力勞動(dòng)和體育鍛煉，緊張的工作和學(xué)習(xí)，特別是持續(xù)長(zhǎng)時(shí)間的腦力勞動(dòng)，均可使血壓升高，導(dǎo)致高血壓患者的病

情加重。所以，應(yīng)科學(xué)地安排生活，做到起居有時(shí)，適當(dāng)活動(dòng)，勞逸結(jié)合。每天應(yīng)保證8-9時(shí)的充足睡眠。同時(shí)堅(jiān)持每晚睡前用熱水泡腳20-30分鐘洗后按摩泉、足三里等穴，這樣可起到強(qiáng)身降壓的作用。

(6)力戒煙酒。戒煙對(duì)高血壓病治療至關(guān)重要，不可等閑視之。飲酒不僅使血壓升高，且可降低藥物的療效，因此減少飲酒量也是預(yù)防高血壓的措施之一，特別要禁飲烈性酒。(7)飲食要合理。高血壓與體內(nèi)鈉鹽增多有關(guān)。研究證明，已患高血壓的病人，限鹽后降壓作用明顯。正常人每日鈉鹽的需要量為5克，每個(gè)人可根據(jù)情況摸索自己的食鹽范圍。由于鉀有利尿、擴(kuò)張血管的功能，長(zhǎng)期補(bǔ)鉀有降壓的明顯效果。老年高血壓病人選擇食物時(shí)，應(yīng)注意低鹽、低脂、高蛋白的原則。主要食用植物油，如花生油、菜子油、豆油等，適當(dāng)限制動(dòng)物脂肪和膽固醇的攝入，這樣不僅有利于預(yù)防動(dòng)脈粥樣硬化，也便于控制血壓。但為了滿足人體對(duì)蛋白質(zhì)的需求，除谷物提供的蛋白質(zhì)外，還應(yīng)給予牛奶、瘦肉、魚(yú)類等食品，同時(shí)，供給充足的蔬菜、水果，以補(bǔ)充維生素和調(diào)節(jié)體內(nèi)及電解質(zhì)平衡。(8)服藥要堅(jiān)持。高血壓病一經(jīng)確診，即應(yīng)按醫(yī)囑堅(jiān)持服用降壓藥，使血壓逐步控制在正常范圍內(nèi)。決不可服服停停。時(shí)服時(shí)停不但不能控制血壓，還會(huì)誘發(fā)腦出血等并發(fā)癥。因此，高血壓病人應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下，堅(jiān)持做到按時(shí)服藥。這對(duì)預(yù)防和推遲并發(fā)癥的發(fā)生有重要意義。

第五篇：教研業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

2014、3業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

泰來(lái)農(nóng)場(chǎng)學(xué)校預(yù)習(xí)案設(shè)計(jì)及使用要求

一、預(yù)習(xí)案的設(shè)計(jì)要求：首先要考慮到面向全體學(xué)生，要做到難易層次分明。為了讓每一位學(xué)生都知道如何著手進(jìn)行預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)案應(yīng)給出預(yù)習(xí)的具體實(shí)施步驟，從而降低預(yù)習(xí)的難度。設(shè)計(jì)時(shí)，要用學(xué)生的眼光看教材，用學(xué)生的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)去感知教材，用學(xué)生的思維去研究教材，充分考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能遇到的思維問(wèn)題。通過(guò)預(yù)習(xí)案的設(shè)計(jì)，不僅呈現(xiàn)出本堂課所必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，更要能一步一步地引導(dǎo)學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)，最終可以運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)，教師還可以提供與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的背景知識(shí)或資料予以拓展、開(kāi)闊學(xué)生的眼界。同時(shí)，在有效的預(yù)習(xí)案的幫助下，教師可以準(zhǔn)確掌握學(xué)生的自學(xué)探究的信息反饋,把握教學(xué)目標(biāo)和學(xué)情，從而切實(shí)達(dá)到“以學(xué)定教”，真正實(shí)現(xiàn)“高效課堂”。

具體要求：

1、“學(xué)案”應(yīng)該具備明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)目標(biāo)以學(xué)生的口吻下發(fā)，目標(biāo)具體明確。具有可實(shí)施性。

2、“學(xué)案”應(yīng)給出學(xué)生梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)的具體步驟；

3、“學(xué)案”應(yīng)為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)；

4、“學(xué)案”應(yīng)提供檢測(cè)學(xué)習(xí)效果的適當(dāng)材料；

5、注意“學(xué)案”與一般教案、講義的區(qū)別，不能把“學(xué)案”寫(xiě)成類似學(xué)習(xí)輔導(dǎo)用書(shū)的模式。更不能直接照搬教輔資料。

6、“學(xué)案”的編寫(xiě)一般按課時(shí)進(jìn)行，與教師上課同步，適合于不同課型的教學(xué)需要。

二、使用預(yù)習(xí)案的要求：

(一)對(duì)學(xué)生的要求：

1、學(xué)生拿到預(yù)習(xí)案后認(rèn)真進(jìn)行課本的預(yù)習(xí)，自行解決“預(yù)習(xí)案”內(nèi)容，生疏或難以解決的問(wèn)題應(yīng)做好標(biāo)記，第二天與同學(xué)交流或形成共性問(wèn)題上報(bào)教師。

2、課堂學(xué)習(xí)時(shí)要適當(dāng)做些方法和規(guī)律的筆記。對(duì)錯(cuò)誤處要用雙色筆進(jìn)行糾正。

3、師生共用“學(xué)案”實(shí)施課堂教學(xué)。課后學(xué)生在“學(xué)案”的學(xué)后記處寫(xiě)上學(xué)后心得。

4、要求學(xué)生把學(xué)案以學(xué)科為單位進(jìn)行裝訂成冊(cè)，作為期末復(fù)習(xí)資料(期末作為教師考核一項(xiàng))“。

（二）對(duì)教師的要求

1、教師提前一周打印學(xué)案，上課前一天將“預(yù)習(xí)案”發(fā)至學(xué)生。

2、認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生使用“預(yù)習(xí)案”，在上課前必須抽批部分“預(yù)習(xí)案”或全批“預(yù)習(xí)案”，以便了解學(xué)情。進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)策略。

3、課堂教學(xué)時(shí)要充分發(fā)揮課本的范例示范作用，努力做到以學(xué)生為主體：新知識(shí)放手讓學(xué)生主動(dòng)思考；重點(diǎn)、難點(diǎn)讓學(xué)生議論；問(wèn)題讓學(xué)生思考解答；規(guī)律讓學(xué)生尋找歸納等。除了注意開(kāi)拓學(xué)生的思維外，教師還要提升自己，做到教學(xué)相長(zhǎng)。

4、課堂上要求教師以學(xué)定教、靈活使用。課堂上要隨時(shí)把握學(xué)情，靈活進(jìn)行調(diào)控，學(xué)生自己能解決的問(wèn)題堅(jiān)決不講，教師只講學(xué)生的疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律、提煉方法，最大限度的減少多余的講解和不必要的指導(dǎo)，確保學(xué)生有足夠的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練時(shí)間。課后，教師針對(duì)課堂教學(xué)情況形成“錯(cuò)題集”，寫(xiě)出教后記。

2014年3月