第一篇：讀《周?chē)?guó)平論教育》有感

很有幸，在假期里拜讀了《周?chē)?guó)平論教育》一書(shū)，初次翻閱此書(shū)，守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷戀，也是教育的終極使命。我被封面上的這幾句話(huà)深深吸引了。作為一名教育工作者，我充滿(mǎn)了好奇，不禁想看看作為當(dāng)代學(xué)者、作家、哲學(xué)研究者的周?chē)?guó)平，到底會(huì)用什么樣的視角評(píng)論當(dāng)今的教育？當(dāng)我通覽全書(shū)以后，感慨萬(wàn)分，我從心底喜歡上了周?chē)?guó)平先生的作品，尤其是欣賞他簡(jiǎn)潔的文字中閃耀著思想的光芒，更欣賞他文章中透露出對(duì)生活的從容和淡定。讀他的書(shū)真可謂是靈魂的閱讀，充滿(mǎn)了哲學(xué)的沉思。讓我的心久久不能平靜……

通過(guò)閱讀他的文章，我明白了當(dāng)今時(shí)代如果沒(méi)有知識(shí)的支撐，我們的智慧和靈性就會(huì)逐漸枯竭。其實(shí)我覺(jué)得，現(xiàn)如今人與人的差別是在業(yè)余時(shí)間的利用上各不相同。在這個(gè)多元化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們每天睡覺(jué)前不是離開(kāi)電腦，便是放下手機(jī)。很少有人能夠在工作之余，靜心沉潛地去閱讀。當(dāng)我用心閱讀了《周?chē)?guó)平論教育》之后，我發(fā)現(xiàn)，他的這些教育隨筆的思考，睿智而深刻，切中今日教育的弊病，他呼吁我們的教育回歸常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理上來(lái)，讓人成為人性意義上的真正的人。作為一名教師我真正明白了讀書(shū)的真諦，要想做一名幸福的教師，必須要閱讀經(jīng)典書(shū)籍，當(dāng)你真正走進(jìn)書(shū)的海洋汲取營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)讀書(shū)是一種詩(shī)意的生存狀態(tài)，是一種幸福的生活方式，是一種溫暖的生命體驗(yàn)。

我非常喜歡周?chē)?guó)平對(duì)寫(xiě)作的詮釋?zhuān)f(shuō)：寫(xiě)作不是為了改變世界，是為了安頓自己。這是他的寫(xiě)作思想。那么，作為教育者的我們，是否擁有屬于自己的教育思想哪？國(guó)家教育督學(xué)張志勇曾說(shuō)過(guò)：“名師與教書(shū)匠的根本區(qū)別在于有思想?！弊x了周?chē)?guó)平對(duì)教育的論述和詮釋?zhuān)抑懒恕奥殬I(yè)特點(diǎn)決定了教師首先應(yīng)是一個(gè)有思想的人，一個(gè)人真正可貴的是他的思想，一個(gè)人真正有別于他人的也是思想。作為一名教師有思想才有光彩，有思想才有魅力，有思想才有價(jià)值……

“沒(méi)有思想是悲哀的，有思想是痛苦的?！北潜粍?dòng)的適應(yīng)，痛苦是主動(dòng)的改造。作為一名普通的一線(xiàn)教師，我們不奢望成為思想家，但至少我們應(yīng)該成為獨(dú)立的思考者。思考，讓我們穿越歲月的迷霧，錘煉教育的智慧。

通覽全書(shū)之后，我不禁反思我們的教育，反思我們的日常教學(xué)。當(dāng)我們的孩子學(xué)習(xí)很好，身體好像也可以，為什么總出問(wèn)題？這個(gè)問(wèn)題出在心理問(wèn)題、人格問(wèn)題，這是教育最致命、最關(guān)鍵的失誤。三維目標(biāo)知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀，在工作中我們太看重的是前兩項(xiàng)，而忽略了后者。當(dāng)代著名的德國(guó)哲學(xué)家、教育學(xué)家、與心理學(xué)家斯普朗格指出：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的“喚醒”，這是教育的核心所在。作為一線(xiàn)教師的我，從閱讀中被喚醒，我知道了自己應(yīng)該如何面對(duì)今后的工作，如何面對(duì)自己和現(xiàn)實(shí)。在我的面前有兩條路，只有一條路我不能選擇，那就是放棄。只有一條路我不能拒絕，那就是學(xué)習(xí)成長(zhǎng)之路。目標(biāo)，鑄就價(jià)值人生，行動(dòng)，創(chuàng)造美好生活。我們生命價(jià)值的體現(xiàn)需要通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)不斷完善和提升。

在今后的工作中我要通過(guò)閱讀來(lái)修煉自我，可以說(shuō)生活著是美麗的，工作著是幸福的！只有真正熱愛(ài)工作的人，才是工作中真正幸福的人！愿我們?cè)谧龅拿恳晃唤處煻寄軕{自己的努力做一個(gè)幸福的教師！

第二篇：讀周?chē)?guó)平論教育有感

讀《周?chē)?guó)平論教育》感想

我們從受教育者，到教書(shū)育人者，在自己的學(xué)習(xí)和工作中一直對(duì)教育的理解都比較狹隘，讀了此書(shū)后對(duì)教育有了更深的理解。

教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)即目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的，教育就是讓每一個(gè)人的天性和能力得到健康的成長(zhǎng)。智育是發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)，德育是鼓勵(lì)學(xué)生的精神追求，而不是灌輸規(guī)范。美育是培養(yǎng)豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。如果用功利目標(biāo)規(guī)范生長(zhǎng)，結(jié)果必然是壓制生長(zhǎng)。

在孩子還牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，好像就有十萬(wàn)個(gè)為什么要問(wèn)家長(zhǎng)，在孩子的世界里，所有的東西都是新的、好奇的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)那是一個(gè)充滿(mǎn)新奇的世界，他們帶著很多問(wèn)題來(lái)到了這個(gè)世界，他們有問(wèn)也問(wèn)不完的為什么，當(dāng)孩子問(wèn)你這樣一些在你看來(lái)不是問(wèn)題的問(wèn)題時(shí)，你不要不耐煩，也不要敷衍搪塞。當(dāng)孩子無(wú)憂(yōu)無(wú)慮全身心的投入玩耍時(shí)，不要用你眼中的正經(jīng)事去打擾他；當(dāng)孩子編織美好夢(mèng)想時(shí)，不要用你眼中的現(xiàn)實(shí)去糾正他；你可以給他愛(ài)，卻不可以給他想法。

孩子的童年看似平淡，大人在做正經(jīng)事，他們只是在玩耍，在夢(mèng)想，好像在無(wú)所事事中揮霍著寶貴的光陰?？墒沁@不起眼的童年，孩子們做的卻不是小事，人生最早的印象因?yàn)閷?xiě)在白紙上而格外鮮明，別人覺(jué)得瑣碎的細(xì)節(jié)可能對(duì)孩子性格的形成發(fā)生重大的作用。當(dāng)你領(lǐng)著孩子從校門(mén)口經(jīng)過(guò)，孩子看著校園中活潑可愛(ài)的小哥哥小姐姐，他多么渴望自己有一天也走進(jìn)校門(mén)，加入到他們的行列，去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，找到那些他們想知道的答案。

當(dāng)你領(lǐng)著孩子進(jìn)入書(shū)店，孩子看著書(shū)架上那么多圖文并茂的圖書(shū)，這本也想買(mǎi)，那本也想看，對(duì)知識(shí)求索的欲望那么的強(qiáng)烈，作為家長(zhǎng)的你，也和孩子做著相同的夢(mèng)，夢(mèng)想著自己的孩子將來(lái)無(wú)論做人還是做事，都會(huì)是最好的、最優(yōu)秀的。

著你的孩子懷揣著夢(mèng)想一天天長(zhǎng)大，等到有一天，他可以上學(xué)了，他背上小書(shū)包高高興興地踏進(jìn)校門(mén)，走進(jìn)裝滿(mǎn)知識(shí)的校園，走進(jìn)了他渴望到達(dá)的地方，看著校園中的一草一木都新奇，都和外面的不一樣，都被知識(shí)充實(shí)著?？粗妥约阂粯涌是笾R(shí)的小伙伴，看著令自己崇拜和敬仰的老師，孩子又開(kāi)始做夢(mèng)了，夢(mèng)想將來(lái)當(dāng)解放軍、醫(yī)生、科學(xué)家……做著一個(gè)個(gè)的美夢(mèng)。誰(shuí)會(huì)想到以后的學(xué)校生活會(huì)讓一些小朋友不開(kāi)心，甚至到了厭學(xué)的地步，把他們的一個(gè)個(gè)夢(mèng)想破滅了，這就是教育中的失誤。有個(gè)別教師不善于研究教育，認(rèn)為教育即灌輸，不注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力，一個(gè)生字要讓學(xué)生寫(xiě)幾十遍，他們只記住了熟能生巧，卻沒(méi)有注意這樣的教學(xué)扼殺了孩子求知的欲望和興趣，孩子識(shí)字很重要，識(shí)字的方法很多種，重復(fù)抄寫(xiě)是下策。讓孩子讀有趣的書(shū)來(lái)識(shí)字是這些方法中的最佳方法。

今天的家長(zhǎng)似乎都深謀遠(yuǎn)慮，在孩子很小的時(shí)候就為他將來(lái)有一個(gè)好職業(yè)而奮斗了。為了孩子進(jìn)重點(diǎn)學(xué)校，從上幼兒園開(kāi)始就讓孩子進(jìn)入了可怕的競(jìng)爭(zhēng)。從小學(xué)到大學(xué)，一路走來(lái)，為了拿到名牌大學(xué)的文憑，不知要經(jīng)受多少作業(yè)和考試折磨，不惜以犧牲孩子的身心健康作為代價(jià)，這樣付出的代價(jià)未免太大了。

我們對(duì)孩子的期望不要太多，一要平安，二要身心健康，一切順其自然。成長(zhǎng)本身是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)如何做人處事，如何思考問(wèn)題，不過(guò)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所未必是在課堂上，生活中意外遭遇、來(lái)自他人的善意或惡意，智者的片言只語(yǔ)，都會(huì)是人生中的一課，甚至可能改變我們?nèi)松姆较颉?/p>

身為家長(zhǎng)或老師的我們不要忘記，你要給孩子留下四件寶貴的財(cái)富，德行、智慧、禮儀、學(xué)問(wèn)缺一不可，否則你的孩子將不會(huì)幸福。

在校期間，學(xué)生最重要的事情是保護(hù)求知欲，培養(yǎng)對(duì)知識(shí)濃厚的興趣。學(xué)校教育的主要目的是讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)，成為優(yōu)秀的人。學(xué)生階段應(yīng)注意培養(yǎng)兩種能力，一是快樂(lè)學(xué)習(xí)的能力，二是自主學(xué)習(xí)的能力。只有這樣我們的孩子才會(huì)有幸福的人生，才能成為優(yōu)秀的人

第三篇：讀《周?chē)?guó)平論教育》

讀《周?chē)?guó)平論教育》-----從教育的七條箴言中提高自我范寧

何為教育？教育最重要的原則是什么？周?chē)?guó)平先生將自己最欣賞的教育理論作了列舉，把教育的本質(zhì)用簡(jiǎn)明樸素的語(yǔ)言作了概括。讀完此書(shū)，對(duì)我印象最深刻的就是“教育的七條箴言”。周?chē)?guó)平先生是這樣解釋著七條箴言的：“直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬論，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教教育的最基本的道理。”從這七條箴言中，我聯(lián)想到平時(shí)的工作，不禁有很多的感悟。

一．教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的我認(rèn)為，不管是植物動(dòng)物還是人類(lèi)，生長(zhǎng)首先也是最重要的一點(diǎn)就是要從自身去吸收營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)行生長(zhǎng)，其次是外部的灌溉和施肥。然而現(xiàn)在的教師和家長(zhǎng)心中，卻往往將后者放在第一位，忽略的學(xué)生自身的感受，正如一條幼狼放在家中圈養(yǎng)，等它長(zhǎng)大后再放回森林，它根本就沒(méi)有辦法生活，因?yàn)樗呀?jīng)沒(méi)有獵食的能力了。所以我很同意周?chē)?guó)平先生說(shuō)的不要給生長(zhǎng)設(shè)定一個(gè)外部的目的，比如將來(lái)的適應(yīng)社會(huì)、謀求職業(yè)、做出成就之類(lèi)。用功利目的規(guī)范生長(zhǎng)，結(jié)果必然是壓制生長(zhǎng)。我們常說(shuō)德、智、體美全面發(fā)展，那怎樣才能做到呢？書(shū)中是這樣說(shuō)的“智育是要發(fā)展好奇心和理性思考能力，而不是灌溉知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌溉規(guī)范；美育是要培養(yǎng)豐富的靈魂，而不是灌溉技藝?！比欢?，我們又有多少人能夠做到呢？

二．兒童不是尚未成長(zhǎng)的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值

人生的各個(gè)階段皆是有其自身不可取代的價(jià)值，沒(méi)有一個(gè)階段僅僅是另一個(gè)階段的準(zhǔn)備，尤其是兒童期。在美國(guó)的家庭題材電影中，父母都會(huì)為孩子講述圣誕老人和牙仙的估計(jì)，并以自己的行都去讓孩子相信它們是確實(shí)存在的。而父母的目的就是要給孩子一個(gè)美好的童年。然而在我們的身邊你往往都能夠看到很多家長(zhǎng)為了孩子以后能夠成才，在很小的時(shí)候就開(kāi)始占用她們的假期和課余時(shí)間去上課外班，讓孩子無(wú)時(shí)無(wú)刻都處在一種高壓學(xué)習(xí)環(huán)境中，更有甚者不顧及孩子是否喜歡，逼迫孩子去報(bào)班。這樣的童年不覺(jué)得很可悲嗎？我們要尊重孩子，給她們自由想象和玩耍的時(shí)間，不因?yàn)閯e的，只因?yàn)樗齻冞€是孩子。

三．教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)

書(shū)中說(shuō)的非常好“學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己?！倍谠蹅儸F(xiàn)在的教學(xué)中，經(jīng)常能聽(tīng)到這樣一句話(huà)“你們現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，以后怎么為社會(huì)總貢獻(xiàn)，怎么成為有用的人?！?難道只有好好學(xué)習(xí)才能成為有用的人嗎？現(xiàn)代犯罪中，大部分案件都是高科技犯罪，都是高知識(shí)分子，難道這些人就沒(méi)有好好學(xué)習(xí)嗎？然而教育的目的是為了促進(jìn)內(nèi)在的自由，產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件，當(dāng)所有人都擁有了優(yōu)秀的靈魂和頭腦，那還需要去適應(yīng)社會(huì)嗎？

四．最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間

這句話(huà)乍一聽(tīng)覺(jué)得是句謬論，但仔細(xì)想想?yún)s有其自身的意義。學(xué)生必須要有充足的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由的發(fā)展其心智能力。的確“誤用光陰比虛度光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)?！睂W(xué)生束縛在書(shū)本和繁重的作用上，不給他們留出一點(diǎn)玩耍的時(shí)間，難道這才是教育的原則嗎？周?chē)?guó)平說(shuō)的好“如果滿(mǎn)足天性的要求就算是虛度，那就讓他們虛度好了。”教育能否成功，取決于學(xué)生是否愿意接受教育，如果用強(qiáng)迫式的教育，那還不如學(xué)生自學(xué)。

五．忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“書(shū)本上能夠找到的東西，為什么要去記”正如書(shū)中所說(shuō)的“假定你把課堂上所學(xué)的東西全忘記了，如果結(jié)果是什么也沒(méi)有剩下，那就意味著你是白受教育

了?！爆F(xiàn)在的社會(huì)，要的不是會(huì)背書(shū)的人，而是要有獨(dú)立思考和判讀能力的人，教育的目的就是讓他們不管今后從事什么職業(yè)，再也改不掉學(xué)習(xí)、思考、研究的習(xí)慣和愛(ài)好了。

六．大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)

“教育的真諦不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)智力活動(dòng)的習(xí)慣、獨(dú)立思考的能力等等”

我們都是從大學(xué)畢業(yè)的人，那我們是否能夠成為一個(gè)給予學(xué)生這種熏陶的大師呢，即使現(xiàn)在不能，那我們也要努力去成為這樣的人。

七．教師應(yīng)該把學(xué)生看做目的而不是手段

教師應(yīng)該愛(ài)自己的學(xué)生，把他們當(dāng)成自己最親近的人，因?yàn)槟阋惶熘?，和他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間是最長(zhǎng)的。愛(ài)應(yīng)該表現(xiàn)在教師的品德，如何更好的將一個(gè)學(xué)生教育成為有優(yōu)秀靈魂和獨(dú)立思考能力的人，才是更好的愛(ài)一個(gè)學(xué)生。而不應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做獲取名利的手段。

剛剛工作一年的我，從這本書(shū)中學(xué)到了如何成為一名好的教育工作者；如何處理我與學(xué)生之間的關(guān)系；如何培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力；如何成為一個(gè)對(duì)學(xué)生有幫助的教師，而不是一個(gè)荒廢孩子學(xué)生時(shí)代的罪人。

第四篇：讀《周?chē)?guó)平論教育》

讀《周?chē)?guó)平論教育》

“我讀了很多書(shū)，但是覺(jué)得真正重要的書(shū)沒(méi)有幾部?！边@是周?chē)?guó)平在《周?chē)?guó)平論教育》中說(shuō)的一句話(huà)。對(duì)于這句話(huà)，我深有同感。讀書(shū)雖然不算多，年輕時(shí)覺(jué)得有很多書(shū)需要讀，現(xiàn)在市面上的書(shū)也五花八門(mén)，琳瑯滿(mǎn)目。但是在繁忙的工作和生活瑣事之余，愿意放到枕邊，夜深時(shí)靜靜讀一讀的書(shū)沒(méi)有幾本。看完后拍案稱(chēng)好，覺(jué)得對(duì)自己大有裨益，相見(jiàn)恨晚的書(shū)沒(méi)有幾本。周?chē)?guó)平的書(shū)是當(dāng)代著作值得一讀的書(shū)。他有真誠(chéng)的人生態(tài)度，有對(duì)人生真誠(chéng)的思考。在喧囂功利的當(dāng)代社會(huì)中，靜靜觀察并思考著人生。

一個(gè)人要對(duì)事情有深刻一些的見(jiàn)識(shí)，需要用置身事外的態(tài)度，對(duì)事情做比較客觀的觀察和分析。周?chē)?guó)平不是一個(gè)教育工作者，他是研究哲學(xué)的，雖然教育也在哲學(xué)的研究范圍之中，但是，教育只是哲學(xué)中的一個(gè)方面。周?chē)?guó)平對(duì)教育的思考基于兩個(gè)方面，一方面是從哲學(xué)家的角度。另一方面是從父親的角度。我們都記得周?chē)?guó)平曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的專(zhuān)門(mén)繼續(xù)自己兩個(gè)女兒的書(shū)。作為一個(gè)學(xué)者，他從哲學(xué)角度認(rèn)真思考著教育。作為一個(gè)普通的父親，他從實(shí)踐角度反思著教育。因此，當(dāng)周?chē)?guó)平論教育時(shí)，他提供給我們的是他對(duì)教育最切實(shí)最真誠(chéng)的思考。

教育要拋開(kāi)喧囂的功利，回歸人的發(fā)展和生活的本質(zhì)。這是周?chē)?guó)平論教育給我們最真誠(chéng)的建議。無(wú)論是作為家庭教育者的父母還是學(xué)校教育者的教師。教育的本質(zhì)就是幫助受教育者完成人的健康幸福全面發(fā)展。楊瀾說(shuō)：“快樂(lè)是一種能力?！敝?chē)?guó)平在本書(shū)中同樣提到了教育要促進(jìn)人的幸福成長(zhǎng)。在當(dāng)代當(dāng)央視記者滿(mǎn)大街問(wèn)“你幸福嗎？”路人卻不知如何回答的環(huán)境中，什么是幸福地成長(zhǎng)？什么是真正的幸福？怎樣才能幸福？這是我們這些教育者應(yīng)該思考的問(wèn)題。

作為母親，我不知道要把孩子培養(yǎng)成什么樣的人，只希望陪她成長(zhǎng)的每一天，能幫助她更多感受人生和生活的幸福，她的每一天都是快樂(lè)的。作為教師，我的學(xué)生已經(jīng)處于青年期，正是周?chē)?guó)平在本書(shū)中所說(shuō)處于哲學(xué)最佳期的時(shí)段，我希望用自己對(duì)人生真誠(chéng)的思考，和學(xué)生一起思考確立自己人生價(jià)值觀，人生目標(biāo)，思考自己的人生怎樣獲得幸福并造福于身邊人、社會(huì)。

這就是《周?chē)?guó)平論教育》對(duì)我的啟發(fā)。很簡(jiǎn)單，很樸實(shí)，很切實(shí)的人生啟發(fā)。

第五篇：讀周?chē)?guó)平的論教育

讀《周?chē)?guó)平論教育》

“何為教育？教育中最重要的原則是什么？”“如何讓“教育回歸常識(shí)，回歸人性”？書(shū)的核心和靈魂就是對(duì)教育的思考和探索。對(duì)我最有沖擊的是第一節(jié)，教育的理念。他總結(jié)了其最欣賞的七點(diǎn)教育箴言，與大家分享其中四點(diǎn)。

1．教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。

教育即生長(zhǎng)，道出了教育的本義，就是要使每一個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外在的東西，灌輸進(jìn)一個(gè)容器。甚至本身就具有很大的價(jià)值，每一個(gè)天性得到健康生長(zhǎng)的人，本身就是一個(gè)優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應(yīng)該是促進(jìn)一個(gè)人的健康生長(zhǎng)，而不是用一個(gè)模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實(shí)是一種拔苗助長(zhǎng)的劣習(xí)，最終使教育走向了它的反面。作為一個(gè)老師，我們應(yīng)該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長(zhǎng)，慢慢的長(zhǎng)大。你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們會(huì)給你很多的驚喜！

2．兒童不是尚未長(zhǎng)大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值；

我們最常說(shuō)的一句話(huà)是：“長(zhǎng)大了怎么怎么，為了將來(lái)不后悔，你應(yīng)該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長(zhǎng)大后的某些成就，完全忽視了孩子成長(zhǎng)的過(guò)程和當(dāng)下意義。其實(shí)人生的各個(gè)階段皆有其自身不可取代的價(jià)值，沒(méi)有一個(gè)階段是為另一個(gè)階段準(zhǔn)備。尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應(yīng)該是人生最幸福的時(shí)光，教育所能給的最大功德是給孩子一個(gè)幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。而今天，大人們紛紛把自己功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們?cè)诿麍?chǎng)上拼搏。盡量給孩子一個(gè)快樂(lè)的童年，留給孩子一些除了學(xué)習(xí)以外地記憶，是我們義不容辭的責(zé)任。給孩子慢慢長(zhǎng)大、享受成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，對(duì)每一個(gè)人健康生活的構(gòu)建，會(huì)起到很大的作用。

3．最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間；

這句話(huà)聽(tīng)來(lái)似乎荒謬。如果說(shuō)教育即生長(zhǎng)，教育的使命就是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境？不外乎自由時(shí)間和好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞就是閑暇的意思，希臘人認(rèn)為：學(xué)生必須有充足的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由的發(fā)展其心智能力。說(shuō)到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精

神能力的生長(zhǎng)而言更是如此。老師講的再好，說(shuō)的再多，如果學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)，一切都是白費(fèi)，所以老師的任務(wù)不是講課多么好，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。

4．忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育；

愛(ài)因斯坦的文章里說(shuō)到。其實(shí)有時(shí)候想一想還真是這樣，我們?cè)趯W(xué)校了學(xué)習(xí)的東西，似乎大都沒(méi)有了印象，而對(duì)我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分，似乎不是學(xué)習(xí)得到的，而是本來(lái)就是我們的。也許就像書(shū)上所言“忘記了課堂上所學(xué)習(xí)的一切，剩下的才是教育”。課堂上所學(xué)習(xí)的一切，必須內(nèi)化為自己一部分才有實(shí)際意義，否則一切都會(huì)還給學(xué)校，沒(méi)有實(shí)際意義。

人生中最值得追求的東西，就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西,這是周先生思考教育問(wèn)題的基本立足點(diǎn)?！叭松膬r(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以?xún)?yōu)秀為前提的。由此可見(jiàn)，二者皆取決于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。

一、教育要去功利化

教育慢下來(lái)，放低姿態(tài)，傾聽(tīng)孩子的內(nèi)心，讓孩子從學(xué)習(xí)知識(shí)中感受到學(xué)習(xí)的愉快，感受到思想的力量?！爸袊?guó)出不了世界級(jí)的大師，根本原因就是我們太實(shí)用，什么東西都要問(wèn)有沒(méi)有用。教育應(yīng)該改變這種實(shí)用性品格，形成一種全民尊重精神價(jià)值的氛圍，那樣才有希望?！?/p>

二、教育要回歸

教育應(yīng)該“回歸常識(shí)，回歸人性”?！盎貧w常識(shí)”，學(xué)生不是學(xué)習(xí)的機(jī)器，不能白天上課，回家還要做作業(yè)做到九、十點(diǎn)。，不能舍不得孩子做家務(wù)，學(xué)習(xí)料理家務(wù)、烹飪菜肴也是教育。教育是要培養(yǎng)幸福和優(yōu)秀的人，而成功只是因?yàn)閮?yōu)秀順帶著成功。教育應(yīng)該回歸人性，培養(yǎng)身心健康、內(nèi)心自由人。

讀了《周?chē)?guó)平論教育》，讓我對(duì)教育、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)少了些浮躁，多了分積淀。他的許多想念與葉老師的生命教育理念是一致的。