第一篇：師說課堂實(shí)錄

《師說》課堂實(shí)錄

設(shè)計(jì)理念：

之一，課程內(nèi)容是課堂教學(xué)的“抓手”。文言文教學(xué)也不例外，然而綜觀目前文言文課堂教學(xué)現(xiàn)狀，主要課程內(nèi)容有二：一是古漢語知識(shí)系統(tǒng)；二是傳統(tǒng)“五段式”教學(xué)模式影響下的“作者簡(jiǎn)介、時(shí)代背景、篇章結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn)、主題思想”。這種課程內(nèi)容勢(shì)必造成文言文教學(xué)“串講分析肢解”成風(fēng)。其中第二種課程內(nèi)容的危害尤其嚴(yán)重，往往披著促進(jìn)學(xué)生寫作能力的外衣干擾正常的文言文教學(xué)。

傳統(tǒng)文言名篇削幣說》在實(shí)踐中的教學(xué)情況就是一個(gè)典型的代表：隨意翻開一篇《師說》的教案就會(huì)發(fā)現(xiàn)充斥教案的是“論證結(jié)構(gòu)層次的梳理”“論證方法”“中心論點(diǎn)分論點(diǎn)”等等。那么拋開一些先人為主的觀念考慮，《師說》究竟應(yīng)該教給學(xué)生什么?葉圣陶曾說：“從學(xué)生為什么要學(xué)國文這一層仔細(xì)想想，就是不看什么課程標(biāo)準(zhǔn)也自然會(huì)想出實(shí)施的方法來”。

套用葉老這句話我們也可以說：從學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)《師說》這一層想想，就是不看什么教學(xué)目標(biāo)我們也應(yīng)該想出到底應(yīng)該教給學(xué)生什么。平心而淪，當(dāng)我們直面《師說》時(shí)，吸引我們的是選文中那一句句流淌在中國人口頭心上的精辟名言，而不是后人添加上去的“論證結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)”，因此，學(xué)生面對(duì)經(jīng)典應(yīng)該接受的是傳統(tǒng)文化經(jīng)典的熏染和積淀，而不是一些似是而非的議論文寫作知識(shí)，何況本文行文如行云流水，文意波瀾起伏、閃爍不定、妙語迭出，決不是簡(jiǎn)單的一個(gè)中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)所能解決的(事實(shí)上關(guān)于本文的中心論點(diǎn)一直爭(zhēng)論不休)。我們?yōu)楹尾话呀虒W(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)文本本身的品味感知、記誦積淀上呢?因此，本教案的設(shè)計(jì)“抓手”(課程內(nèi)容)拋棄傳統(tǒng)的框架分析模式，定位于“文本本身的品味感知和記誦積累”。

之二，“實(shí)踐”性是語文課程的重要特點(diǎn)，但在以白話為主要交際工具的現(xiàn)代社會(huì)，文言文的“實(shí)踐”缺乏應(yīng)有的“天時(shí)、地利、人和”，使得“語文的外延是生活”這句話到文言面前大打折扣，再加上文言文的教學(xué)實(shí)踐過分拘泥于“培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力”，使得文言文的教和學(xué)都斤斤計(jì)較于一字一詞一句和譯文的得失，“小家子氣”十足，學(xué)生難以真正走進(jìn)古人心中，古典文化也走不進(jìn)學(xué)生的精神世界，學(xué)生勞神費(fèi)力學(xué)了文言卻不具備古今文化溝通、轉(zhuǎn)化、互補(bǔ)的能力和習(xí)慣。這從根本上剝離了文言文學(xué)習(xí)的“生態(tài)環(huán)境”。因此本教案設(shè)計(jì)旨在強(qiáng)化一種“文言實(shí)踐意識(shí)”的教學(xué)觀，最終使文言文的課堂教學(xué)在“實(shí)踐”魅力和“文本本身”魅力的映照下，通過精心組織的大量誦讀活動(dòng)和師生交流煥發(fā)出新的光彩。

設(shè)計(jì)靈感來源：

兩年前的一天，我下班后回家，路過校園里——個(gè)賣火花(火柴盒的包裝，有收藏價(jià)值)的小地?cái)?，我以為是賣郵票的，隨口問：“這郵票一套怎么賣?”圍觀的人哄笑起來，“還人民教師呢!連‘火花’和‘郵票’都分不清!”當(dāng)時(shí)也有我的學(xué)生在一邊，我頓時(shí)尷尬無比，臉一下子紅了，正在這時(shí)，地?cái)偟闹魅恕晃涣呤畾q的老者朗聲說道：“術(shù)業(yè)有專攻嘛，聞道也有個(gè)先后嘛，今天一看不就知道了?”話音一落，沒有人再笑了，我也不覺尷尬了。那一瞬間，我忽然被老者的話深深打動(dòng)：我教了這么多遍的《師說》還不如老者一句話說得生動(dòng)!我怎么就從來沒有發(fā)現(xiàn)這句話有如此大的“威力”?經(jīng)過那件事以后，我一直在思索一個(gè)問題：我如何像老者一樣把我的文言文教得那么生動(dòng)鮮活7．

教學(xué)流程：

一、布置課前預(yù)習(xí)：對(duì)照課文注釋，借助工具書疏通文章；查找相關(guān)資料，了解作者生平，清楚本文的寫作背景；記下解決上述兩方面問題時(shí)遇到的困難。

二、課堂教學(xué)過程：

(一)答疑，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況

1學(xué)生提出預(yù)習(xí)中的疑難問題，由師生共同解決；

2．學(xué)生齊讀課文，教師聽出學(xué)生讀錯(cuò)音、讀破句的地方并加以指正；

3．出示自測(cè)題，考查學(xué)生對(duì)寫作背景的掌握和文中關(guān)鍵句子的理解。

(二)以上述“設(shè)計(jì)靈感來源”的故事導(dǎo)入新課。

(三)品讀課文(摘錄課堂實(shí)錄)

品讀第一段

師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你對(duì)文章的理解，結(jié)合本文的寫作背景，自由讀一遍課文。

(生自由讀課文。)

師：同學(xué)們覺得讀得滿意嗎?

生：不滿意。

師：原因在哪里?

生：(有的)讀得太生了。(有的)讀得太快了。(有的)沒讀出感情。

師：讀得生、讀得快，好解決，多讀幾遍、注意讀的速度就好了。但讀不出作者的感情就要下點(diǎn)工夫了。咱們一塊兒試試，先看第一段，根據(jù)這段文字的內(nèi)容，結(jié)合作者的生平和寫作背景仔細(xì)揣摩一下，看看到底應(yīng)該怎么來讀?(板書：誦讀的“拐杖”：作者的生平，寫作背景)

(生自由揣摩小聲讀)

師：請(qǐng)幾位同學(xué)來讀一下，自由舉手發(fā)言。讀之前’要告訴大家：你將要用什么樣的口氣來讀出作者什么樣的心情?依據(jù)是什么?(板書：誦讀的追求之一：自己的口氣——作者的感情)

生l：我用高高在上的口氣讀出韓愈對(duì)學(xué)生的教訓(xùn)口氣，因?yàn)楸疚氖亲髡邔懡o他的門生的。(然后讀第一段)

生2：我用憂慮的口氣讀出韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不從師風(fēng)氣的擔(dān)心，因?yàn)樽髡呤菓n國憂民的，從寫作背景上可以明確看出作者是為了抨擊時(shí)弊才寫的，給門生李蟠不是真實(shí)意圖。(然后讀第一段)

生3：我用謙虛的口氣讀出韓愈對(duì)自己的要求，因?yàn)殡m然本文抨擊時(shí)弊，但是作者要表達(dá)的畢竟是自己的一種認(rèn)識(shí)，他內(nèi)心深處肯定在想“不管怎么樣，我應(yīng)該向比我強(qiáng)的人學(xué)習(xí)”。(然后讀第一段)

生4：我用一種客觀冷靜的口氣，就像魯迅一樣的口氣(眾生笑)，讀出韓愈對(duì)“從師”問題的懇切、深刻的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的情況下，他看到了一般人看不到的問題，一方面很生氣，一方面又特想讓別人認(rèn)識(shí)到自己的思想，太謙虛了不足以表達(dá)這種效果，必須是莊重、冷靜、很深沉的樣子。(然后讀第一段)師：連老師也有些激動(dòng)了，我教《師說》這么多遍還從來沒想過第一段可以有這么多的讀法。上述幾位同學(xué)的讀法大家比較贊同哪一種讀法?(通過學(xué)生舉手情況看出大多數(shù)同意生2和生4的讀法)

師：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。同學(xué)們的讀法都有道理，都有想法，到底哪一個(gè)能更準(zhǔn)確地表達(dá)作者的感情?我的看法傾向于生4的讀法。但盡管如此，我讀時(shí)會(huì)根據(jù)自己的理解，用神圣的口氣讀一開始的兩句，讀出韓愈心中“為人師者”的高尚形象和崇高的使命感，然后我就也會(huì)用像魯迅一樣的口氣，讀出韓愈對(duì)“從師”問題的懇切、深刻的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該允許持不同的理解、不同的身份的人用不同的口氣演繹出不同的心情。(然后教師范讀第一段)

師：說真的，這次聽了大家的誦讀，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)課文的理解沒有大家豐富，應(yīng)該向大家學(xué)習(xí)。在這節(jié)課的一開始我就說過，本文還有很多句子至今仍有鮮活的生命力，可以解釋現(xiàn)實(shí)生活中的很多現(xiàn)象。(板書：生活中的文言文)現(xiàn)在我想請(qǐng)同學(xué)們?cè)诘谝欢沃姓乙痪湓拋砻枋龃藭r(shí)——“在對(duì)課文的理解上，老師沒學(xué)生豐富，老師應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)”的情形。

生1：生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

生2：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

生3：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

師：如果我此時(shí)也像這節(jié)課的一開始講的例子一樣，心里很難受——你看，還不女口學(xué)生呢?你能不能從該段中找一句話安慰我?

生(大多數(shù))：人非生而知之者，孰能無惑?

師：很好!我感到很欣慰!在日常生活中你還經(jīng)常聽到人們引用本段中的哪個(gè)句子?

生(大多數(shù))：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

師：這句話歷來被視作是“教師”職業(yè)的權(quán)威定義，同學(xué)們也經(jīng)常接觸教師，你認(rèn)為這句話是不是很好地概括了“教師”的全部職責(zé)?做到了“傳道受業(yè)解惑”的教師是你心目中理想的教"幣嗎?

生1：我覺得這句話很好地概括了“教師”的全部職責(zé)，能做到“傳道受業(yè)解惑”而不額外收費(fèi)用就是我心目中理想的教師。

生2：我覺得這句話不能概括“教師”的全部職責(zé)，我理想中的教師還應(yīng)該能身體力行，比如教我們寫作文，他也應(yīng)該能寫文章發(fā)表，而不是光指導(dǎo)學(xué)生。

生3：我覺得這句話不能概括“教師”的全部職責(zé)，我理想中的教師還應(yīng)該能貼近學(xué)生的心靈，會(huì)做學(xué)生的思想工作，成為我們的朋友。

生4：我覺得這句話不能概括“教師”的全部職責(zé)，我心中理想的教師還應(yīng)該多才多藝，書法好、口才好，最好還能歌善舞，成為我們的偶像。

師：我聽同學(xué)們的發(fā)言越聽越緊張，我離同學(xué)們心目中的理想教師還差得遠(yuǎn)，看來我要不努力的話，可真的要落后于大家，被大家笑為“生乎吾前，其聞道也卻后乎吾了”!咱們來一起再齊讀一遍第一段，我要讀出我做教師的自豪感和緊迫感，大家也可以讀出自己的感受。

(師生齊讀第一段)

(板書：誦讀的追求之二：自己的口氣——自己的感受)

品讀第二段

師：根據(jù)這段文字的內(nèi)容，結(jié)合作者的生平和寫作背景，同學(xué)們仔細(xì)揣摩一下，看看到底應(yīng)該怎么來讀?

(生自由揣摩小聲讀)

師：請(qǐng)幾位同學(xué)來讀一下，自由舉手發(fā)言。讀之前要告訴大家：你將要用什么樣的口氣來讀出作者什么樣的心情?依據(jù)是什么?

生1：我用斥責(zé)的口氣讀出作者憤怒的心情，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們不僅自己不從師學(xué)習(xí)，還笑話別人從師學(xué)習(xí)。(然后讀第二段，但用斥責(zé)的口氣讀到“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：‘??”’處很別扭)

生2：我用諷刺的口氣讀出作者譏諷、鄙視社會(huì)上不從師者的心情，因?yàn)槟切┤俗约翰粚W(xué)習(xí)已經(jīng)很愚蠢糊涂了，還笑話別人，這些人既可惡又可氣，于是作者就反過來諷刺他們。(然后讀第二段，但開始讀第一句就發(fā)現(xiàn)用諷刺的口氣讀很別扭)

師：剛才兩個(gè)同學(xué)讀的情況很有代表性，斥責(zé)的口氣讀不行，諷刺的口氣讀似乎也不行，這是什么原因?

師：我們平時(shí)講話、談?wù)搯栴}是不是用一副表情、一種口氣說到底?

生：不是。要不斷變化。

師：讀文章也一樣，不同的意思用的口氣是不一樣的。這一段文字很長；表達(dá)的意思不像第一段那么單一，因此口氣要隨意思的變化而變化，咱們一起看看這一段分幾層意思，然后同學(xué)們?cè)賮頉Q定應(yīng)該如何讀。

(師生一起梳理出本段的四個(gè)層次：1．總寫當(dāng)時(shí)社會(huì)中不從師的壞風(fēng)氣；2．古之圣人與今之眾人的對(duì)比；3．“愛其子”與“于其身”的對(duì)比；4．百工之人和士大夫的對(duì)比。)

師：同學(xué)們?cè)僭囋嚳茨懿荒芎芎玫刈x出作者的感情。

(生自由揣摩試讀)

師：除了層意為我們的誦讀提供幫助外，我們能不能再找出別的輔助誦讀的信息?生(部分)：句式。有的句式很整齊，我們要讀出對(duì)比的味道；有的是反問句，我們要讀出反問里包含的特殊意味。

師：還有哪些信息對(duì)我們的誦讀有幫助?大家再仔細(xì)揣摩一下。

生(部分)：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。該段中有幾處感嘆號(hào)，鮮明地流露出作者潛藏的感情。還有語氣詞，本段中的語氣詞也特別多，我們仿佛能從“嗟乎”“嗚呼”“歟”“乎”以及多達(dá)五處的“矣”中聽到作者的聲聲嘆息和呼喚。(板書：誦讀的“拐杖”：層次大意，句式，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，語氣詞)

師：同學(xué)們明白了誦讀的“拐杖”后，再來仔細(xì)品味一下，你將要用什么樣的口氣來讀出作者什么樣的心情?

生1：我用痛心的口氣讀前兩句，讀出作者的惋惜之情；然后用“恨鐵不成鋼”的口氣讀第二層的對(duì)比句子，讀出作者對(duì)“今之眾人”的責(zé)問；再用鄙視的口氣讀第三層內(nèi)容，讀出作者對(duì)“糊涂”人的諷刺和詰問；第四層我模仿當(dāng)事人的口氣讀出不從師學(xué)習(xí)者的傻氣，但最后兩句“嗚呼㈠幣道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”我會(huì)用想哭的口氣讀出作者的絕望。(然后讀第二段)

生2：我要用深沉的口氣讀出作者一種結(jié)論性的認(rèn)識(shí)：人不學(xué)習(xí)就要無知；然后我用教訓(xùn)的口氣讀出作者借古人警示今人的意味；第三層我用挑釁的口氣讀，讀出作者對(duì)時(shí)人不愿意真心從師的假惺惺做派的挖苦和嘲諷；第四層我用生動(dòng)的手勢(shì)和表情似笑非笑的讀，讀出一群不學(xué)無術(shù)之人“不以為恥，反以為榮”的丑態(tài)；最后一句我要用幸災(zāi)樂禍的口氣讀出那類人的應(yīng)得下場(chǎng)。

師：聽了同學(xué)們的誦讀，我似乎看到韓愈在用或喜或怒或悲或痛的口氣一邊揭露著當(dāng)時(shí)社會(huì)不從師的風(fēng)氣，一邊呼喚著人們“尊師重道”。那么同學(xué)們想一下，在我們的身邊，是否存在著文中揭露的現(xiàn)象?請(qǐng)你從文中找出和這些現(xiàn)象相符的句子來。

生1：我媽媽整天讓我學(xué)習(xí)，她自己卻光知道逛街、看電視。用文中的話說就是：“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉?！鄙?：我爸爸做錯(cuò)事，我勸他，他就說：“老子吃的鹽比你吃的飯都多，老子走過的橋比你走的路都多，你還想教育我!”我覺得很像文中的士大夫說的話：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”

生3：我覺得我們很多同學(xué)整天學(xué)習(xí)，可是高考報(bào)志愿時(shí)卻連自己喜歡什么專業(yè)也不知道，這種現(xiàn)象就像文中說的“小學(xué)而大遺”。

師：同學(xué)們這么一說，我也想到自己了，但愿我不要成為文中寫的“于其身則恥師”的人，光讓大家學(xué)習(xí)，我自己卻高高在上，不愿意學(xué)習(xí)；也不能光讓大家學(xué)“句讀”之學(xué)，結(jié)果“小學(xué)而大遺”。讓我們帶著各自的收獲和感受一起讀一遍第二段。

(師生齊讀第二段)

品讀第三段

師：我們學(xué)習(xí)了本文的大部分內(nèi)容，回頭再看看課文的題目“師說”——說說從師的道理，那么同學(xué)們了解了哪些“從師的道理”?自由地談?wù)?，最好用課文中的原句來表達(dá)。

生(自由發(fā)言)：教師的職業(yè)是“傳道受業(yè)解惑”。我們常人都“非生而知之者，孰能無惑”?我們從師要“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。不從師就會(huì)“愚益愚”。“愛其子，于其身”都要“擇師而教”。學(xué)習(xí)不可“小學(xué)而大遺”?；ハ鄬W(xué)習(xí)不必有“位卑則足羞，官盛則近諛”的顧慮。

師：很好!看來大家都理解了。這些道理不僅僅是為我們一般人講的，圣賢也不例外，讓我們來讀讀第三段。

(生齊讀第三段)

師：大家最喜歡讀這段當(dāng)中的哪一句話?

生(大多數(shù))：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

師：這句話讓大家揚(yáng)眉吐氣吧。實(shí)際上也就是這樣，這是符合客觀規(guī)律的，因?yàn)槲闹芯o接著寫道：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！睂硗瑢W(xué)們要從事各行各業(yè)，在專業(yè)領(lǐng)域里你們一定比老師強(qiáng)，這就口曠青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。而老師最大的驕傲就是培養(yǎng)出值得自己敬佩的學(xué)生來。韓愈寫此文鼓勵(lì)他的門生李蟠，我也很愿意把這篇文章送給大家，希望大家永遠(yuǎn)不要停止學(xué)習(xí)。讓我們來一起再讀一遍這一段。

(師生齊讀第三段)

品讀第四段

師：這段就由我來讀給大家，祝愿同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步!

(師讀第四段)

(四)課外延伸

溫家寶總理多次在公開場(chǎng)合引用古典詩文來表情達(dá)意，請(qǐng)同們課下收集溫總理的發(fā)言稿和講話稿，總結(jié)出引用古典詩文的效果和技巧。

(五)課后討論作業(yè)

作為一篇議論文，本文的中心論點(diǎn)眾說紛紜，有的說是“古之學(xué)者必有師”，有的說是“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，有的說本文沒有中心論點(diǎn)，你是如何看待這個(gè)問題的?

該文章轉(zhuǎn)自[語文123資源網(wǎng)]：http://

第二篇：師說課堂實(shí)錄

《師說》課堂實(shí)錄

教學(xué)流程：

一、布置課前預(yù)習(xí)：對(duì)照課文注釋，借助工具書疏通文章；查找相關(guān)資料，了解作者生平，清楚本文的寫作背景；記下解決上述兩方面問題時(shí)遇到的困難。

二、課堂教學(xué)過程：(一)答疑，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況

1學(xué)生提出預(yù)習(xí)中的疑難問題，由師生共同解決；

2．學(xué)生齊讀課文，教師聽出學(xué)生讀錯(cuò)音、讀破句的地方并加以指正； 3．出示自測(cè)題，考查學(xué)生對(duì)寫作背景的掌握和文中關(guān)鍵句子的理解。(二)以上述“設(shè)計(jì)靈感來源”的故事導(dǎo)入新課。(三)品讀課文(摘錄課堂實(shí)錄)品讀第一段

師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你對(duì)文章的理解，結(jié)合本文的寫作背景，自由讀一遍課文。(生自由讀課文。)師：同學(xué)們覺得讀得滿意嗎? 生：不滿意。師：原因在哪里? 生：(有的)讀得太生了。(有的)讀得太快了。(有的)沒讀出感情。

師：讀得生、讀得快，好解決，多讀幾遍、注意讀的速度就好了。但讀不出作者的感情就要下點(diǎn)工夫了。咱們一塊兒試試，先看第一段，根據(jù)這段文字的內(nèi)容，結(jié)合作者的生平和寫作背景仔細(xì)揣摩一下，看看到底應(yīng)該怎么來讀?(板書：誦讀的“拐杖”：作者的生平，寫作背景)(生自由揣摩小聲讀)師：請(qǐng)幾位同學(xué)來讀一下，自由舉手發(fā)言。讀之前’要告訴大家：你將要用什么樣的口氣來讀出作者什么樣的心情?依據(jù)是什么?(板書：誦讀的追求之一：自己的口氣——作者的感情)生l：我用高高在上的口氣讀出韓愈對(duì)學(xué)生的教訓(xùn)口氣，因?yàn)楸疚氖亲髡邔懡o他的門生的。(然后讀第一段)生2：我用憂慮的口氣讀出韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不從師風(fēng)氣的擔(dān)心，因?yàn)樽髡呤菓n國憂民的，從寫作背景上可以明確看出作者是為了抨擊時(shí)弊才寫的，給門生李蟠不是真實(shí)意圖。(然后讀第一段)生3：我用謙虛的口氣讀出韓愈對(duì)自己的要求，因?yàn)殡m然本文抨擊時(shí)弊，但是作者要表達(dá)的畢竟是自己的一種認(rèn)識(shí)，他內(nèi)心深處肯定在想“不管怎么樣，我應(yīng)該向比我強(qiáng)的人學(xué)習(xí)”。(然后讀第一段)生4：我用一種客觀冷靜的口氣，就像魯迅一樣的口氣(眾生笑)，讀出韓愈對(duì)“從師”問題的懇切、深刻的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的情況下，他看到了一般人看不到的問題，一方面很生氣，一方面又特想讓別人認(rèn)識(shí)到自己的思想，太謙虛了不足以表達(dá)這種效果，必須是莊重、冷靜、很深沉的樣子。(然后讀第一段)師：連老師也有些激動(dòng)了，我教《師說》這么多遍還從來沒想過第一段可以有這么多的讀法。上述幾位同學(xué)的讀法大家比較贊同哪一種讀法?(通過學(xué)生舉手情況看出大多數(shù)同意生2和生4的讀法)師：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。同學(xué)們的讀法都有道理，都有想法，到底哪一個(gè)能更準(zhǔn)確地表達(dá)作者的感情?我的看法傾向于生4的讀法。但盡管如此，我讀時(shí)會(huì)根據(jù)自己的理解，用神圣的口氣讀一開始的兩句，讀出韓愈心中“為人師者”的高尚形象和崇高的使命感，然后我就也會(huì)用像魯迅一樣的口氣，讀出韓愈對(duì)“從師”問題的懇切、深刻的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該允許持不同的理解、不同的身份的人用不同的口氣演繹出不同的心情。(然后教師范讀第一段)

師：說真的，這次聽了大家的誦讀，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)課文的理解沒有大家豐富，應(yīng)該向大家學(xué)習(xí)。在這節(jié)課的一開始我就說過，本文還有很多句子至今仍有鮮活的生命力，可以解釋現(xiàn)實(shí)生活中的很多現(xiàn)象。(板書：生活中的文言文)現(xiàn)在我想請(qǐng)同學(xué)們?cè)诘谝欢沃姓乙痪湓拋砻枋龃藭r(shí)——“在對(duì)課文的理解上，老師沒學(xué)生豐富，老師應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)”的情形。

生1：生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。生2：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎? 生3：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

師：如果我此時(shí)也像這節(jié)課的一開始講的例子一樣，心里很難受——你看，還不女口學(xué)生呢?你能不能從該段中找一句話安慰我? 生(大多數(shù))：人非生而知之者，孰能無惑? 師：很好!我感到很欣慰!在日常生活中你還經(jīng)常聽到人們引用本段中的哪個(gè)句子? 生(大多數(shù))：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

師：這句話歷來被視作是“教師”職業(yè)的權(quán)威定義，同學(xué)們也經(jīng)常接觸教師，你認(rèn)為這句話是不是很好地概括了“教師”的全部職責(zé)?做到了“傳道受業(yè)解惑”的教師是你心目中理想的教"幣嗎? 生1：我覺得這句話很好地概括了“教師”的全部職責(zé)，能做到“傳道受業(yè)解惑”而不額外收費(fèi)用就是我心目中理想的教師。

生2：我覺得這句話不能概括“教師”的全部職責(zé)，我理想中的教師還應(yīng)該能身體力行，比如教我們寫作文，他也應(yīng)該能寫文章發(fā)表，而不是光指導(dǎo)學(xué)生。

生3：我覺得這句話不能概括“教師”的全部職責(zé)，我理想中的教師還應(yīng)該能貼近學(xué)生的心靈，會(huì)做學(xué)生的思想工作，成為我們的朋友。

生4：我覺得這句話不能概括“教師”的全部職責(zé)，我心中理想的教師還應(yīng)該多才多藝，書法好、口才好，最好還能歌善舞，成為我們的偶像。

師：我聽同學(xué)們的發(fā)言越聽越緊張，我離同學(xué)們心目中的理想教師還差得遠(yuǎn)，看來我要不努力的話，可真的要落后于大家，被大家笑為“生乎吾前，其聞道也卻后乎吾了”!咱們來一起再齊讀一遍第一段，我要讀出我做教師的自豪感和緊迫感，大家也可以讀出自己的感受。(師生齊讀第一段)(板書：誦讀的追求之二：自己的口氣——自己的感受)品讀第二段

師：根據(jù)這段文字的內(nèi)容，結(jié)合作者的生平和寫作背景，同學(xué)們仔細(xì)揣摩一下，看看到底應(yīng)該怎么來讀?(生自由揣摩小聲讀)師：請(qǐng)幾位同學(xué)來讀一下，自由舉手發(fā)言。讀之前要告訴大家：你將要用什么樣的口氣來讀出作者什么樣的心情?依據(jù)是什么? 生1：我用斥責(zé)的口氣讀出作者憤怒的心情，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們不僅自己不從師學(xué)習(xí)，還笑話別人從師學(xué)習(xí)。(然后讀第二段，但用斥責(zé)的口氣讀到“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：‘??”’處很別扭)生2：我用諷刺的口氣讀出作者譏諷、鄙視社會(huì)上不從師者的心情，因?yàn)槟切┤俗约翰粚W(xué)習(xí)已經(jīng)很愚蠢糊涂了，還笑話別人，這些人既可惡又可氣，于是作者就反過來諷刺他們。(然后讀第二段，但開始讀第一句就發(fā)現(xiàn)用諷刺的口氣讀很別扭)師：剛才兩個(gè)同學(xué)讀的情況很有代表性，斥責(zé)的口氣讀不行，諷刺的口氣讀似乎也不行，這是什么原因? 師：我們平時(shí)講話、談?wù)搯栴}是不是用一副表情、一種口氣說到底? 生：不是。要不斷變化。

師：讀文章也一樣，不同的意思用的口氣是不一樣的。這一段文字很長；表達(dá)的意思不像第一段那么單一，因此口氣要隨意思的變化而變化，咱們一起看看這一段分幾層意思，然后同學(xué)們?cè)賮頉Q定應(yīng)該如何讀。(師生一起梳理出本段的四個(gè)層次：1．總寫當(dāng)時(shí)社會(huì)中不從師的壞風(fēng)氣；2．古之圣人與今之眾人的對(duì)比；3．“愛其子”與“于其身”的對(duì)比；4．百工之人和士大夫的對(duì)比。)師：同學(xué)們?cè)僭囋嚳茨懿荒芎芎玫刈x出作者的感情。(生自由揣摩試讀)師：除了層意為我們的誦讀提供幫助外，我們能不能再找出別的輔助誦讀的信息?生(部分)：句式。有的句式很整齊，我們要讀出對(duì)比的味道；有的是反問句，我們要讀出反問里包含的特殊意味。師：還有哪些信息對(duì)我們的誦讀有幫助?大家再仔細(xì)揣摩一下。

生(部分)：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。該段中有幾處感嘆號(hào)，鮮明地流露出作者潛藏的感情。還有語氣詞，本段中的語氣詞也特別多，我們仿佛能從“嗟乎”“嗚呼”“歟”“乎”以及多達(dá)五處的“矣”中聽到作者的聲聲嘆息和呼喚。(板書：誦讀的“拐杖”：層次大意，句式，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，語氣詞)師：同學(xué)們明白了誦讀的“拐杖”后，再來仔細(xì)品味一下，你將要用什么樣的口氣來讀出作者什么樣的心情? 生1：我用痛心的口氣讀前兩句，讀出作者的惋惜之情；然后用“恨鐵不成鋼”的口氣讀第二層的對(duì)比句子，讀出作者對(duì)“今之眾人”的責(zé)問；再用鄙視的口氣讀第三層內(nèi)容，讀出作者對(duì)“糊涂”人的諷刺和詰問；第四層我模仿當(dāng)事人的口氣讀出不從師學(xué)習(xí)者的傻氣，但最后兩句“嗚呼㈠幣道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”我會(huì)用想哭的口氣讀出作者的絕望。(然后讀第二段)生2：我要用深沉的口氣讀出作者一種結(jié)論性的認(rèn)識(shí)：人不學(xué)習(xí)就要無知；然后我用教訓(xùn)的口氣讀出作者借古人警示今人的意味；第三層我用挑釁的口氣讀，讀出作者對(duì)時(shí)人不愿意真心從師的假惺惺做派的挖苦和嘲諷；第四層我用生動(dòng)的手勢(shì)和表情似笑非笑的讀，讀出一群不學(xué)無術(shù)之人“不以為恥，反以為榮”的丑態(tài)；最后一句我要用幸災(zāi)樂禍的口氣讀出那類人的應(yīng)得下場(chǎng)。

師：聽了同學(xué)們的誦讀，我似乎看到韓愈在用或喜或怒或悲或痛的口氣一邊揭露著當(dāng)時(shí)社會(huì)不從師的風(fēng)氣，一邊呼喚著人們“尊師重道”。那么同學(xué)們想一下，在我們的身邊，是否存在著文中揭露的現(xiàn)象?請(qǐng)你從文中找出和這些現(xiàn)象相符的句子來。

生1：我媽媽整天讓我學(xué)習(xí)，她自己卻光知道逛街、看電視。用文中的話說就是：“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉?！鄙?：我爸爸做錯(cuò)事，我勸他，他就說：“老子吃的鹽比你吃的飯都多，老子走過的橋比你走的路都多，你還想教育我!”我覺得很像文中的士大夫說的話：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！?/p>

生3：我覺得我們很多同學(xué)整天學(xué)習(xí)，可是高考報(bào)志愿時(shí)卻連自己喜歡什么專業(yè)也不知道，這種現(xiàn)象就像文中說的“小學(xué)而大遺”。

師：同學(xué)們這么一說，我也想到自己了，但愿我不要成為文中寫的“于其身則恥師”的人，光讓大家學(xué)習(xí)，我自己卻高高在上，不愿意學(xué)習(xí)；也不能光讓大家學(xué)“句讀”之學(xué)，結(jié)果“小學(xué)而大遺”。讓我們帶著各自的收獲和感受一起讀一遍第二段。(師生齊讀第二段)品讀第三段

師：我們學(xué)習(xí)了本文的大部分內(nèi)容，回頭再看看課文的題目“師說”——說說從師的道理，那么同學(xué)們了解了哪些“從師的道理”?自由地談?wù)劊詈糜谜n文中的原句來表達(dá)。生(自由發(fā)言)：教師的職業(yè)是“傳道受業(yè)解惑”。我們常人都“非生而知之者，孰能無惑”?我們從師要“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。不從師就會(huì)“愚益愚”?！皭燮渥?，于其身”都要“擇師而教”。學(xué)習(xí)不可“小學(xué)而大遺”?；ハ鄬W(xué)習(xí)不必有“位卑則足羞，官盛則近諛”的顧慮。師：很好!看來大家都理解了。這些道理不僅僅是為我們一般人講的，圣賢也不例外，讓我們來讀讀第三段。

(生齊讀第三段)師：大家最喜歡讀這段當(dāng)中的哪一句話? 生(大多數(shù))：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

師：這句話讓大家揚(yáng)眉吐氣吧。實(shí)際上也就是這樣，這是符合客觀規(guī)律的，因?yàn)槲闹芯o接著寫道：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！睂硗瑢W(xué)們要從事各行各業(yè)，在專業(yè)領(lǐng)域里你們一定比老師強(qiáng)，這就口曠青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。而老師最大的驕傲就是培養(yǎng)出值得自己敬佩的學(xué)生來。韓愈寫此文鼓勵(lì)他的門生李蟠，我也很愿意把這篇文章送給大家，希望大家永遠(yuǎn)不要停止學(xué)習(xí)。讓我們來一起再讀一遍這一段。(師生齊讀第三段)品讀第四段

師：這段就由我來讀給大家，祝愿同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步!(師讀第四段)(四)課外延伸

溫家寶總理多次在公開場(chǎng)合引用古典詩文來表情達(dá)意，請(qǐng)同們課下收集溫總理的發(fā)言稿和講話稿，總結(jié)出引用古典詩文的效果和技巧。(五)課后討論作業(yè)

作為一篇議論文，本文的中心論點(diǎn)眾說紛紜，有的說是“古之學(xué)者必有師”，有的說是“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，有的說本文沒有中心論點(diǎn)，你是如何看待這個(gè)問題的?

第三篇：師說教案

師說教案模板集錦十篇

師說教案 篇1

教學(xué)目標(biāo)：1、在疏通全文大意的基礎(chǔ)上，掌握重點(diǎn)文言實(shí)、虛詞，詞語的特殊用法以及特殊文言句式。

2、學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法，分析本文“總—分”式的雙重論證結(jié)構(gòu)。

3、闡述本文寫作的藝術(shù)特色。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)文言實(shí)、虛詞，詞語的特殊用法以及特殊文言句式；學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法并明晰本文“總—分”式的雙重論證結(jié)構(gòu)。

教學(xué)難點(diǎn)：闡述韓愈所論述“謙虛好學(xué)、尊師重教”的思想。

教學(xué)方法：朗讀品味法；問題引導(dǎo)法；合作探究法

課時(shí)安排：兩課時(shí)，這里針對(duì)第二課時(shí)設(shè)計(jì)教案

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入（2min）

切入文本，直接導(dǎo)入。通過上節(jié)課我們的學(xué)習(xí)，大家已經(jīng)疏通了文章大意，那么接下來，老師想和同學(xué)們一起誦讀全文，來加深我們的學(xué)習(xí)的記憶，同時(shí)請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡b讀的時(shí)候思考這樣一個(gè)問題：“這篇文章為誰而作？從文中可以得出哪些信息？”

二、誦讀全文，整體感知（10min）

問題不難，從課文的最后一段可以得出答案，韓愈的這篇《師說》是寫給一個(gè)叫李蟠的十七歲小伙子的。

三、深入文本，討論研習(xí)（30min）

【問題二】韓愈為什么要給一個(gè)名不見經(jīng)傳的小伙子寫下這樣一篇流芳千古的名篇佳作，想想看，有哪些原因？

【明確】可以總結(jié)為三個(gè)原因：

① 李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

② 他不拘于時(shí)，學(xué)于余

③ 能行古道

【教師點(diǎn)撥】

以上三個(gè)方面都是原因，雖然說當(dāng)時(shí)“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”人也許不多，但一定還有部分與李蟠相志同道合的人，而韓愈正是從他們身上看到了“不拘于時(shí)、能行古道”的精神，所以才以李蟠為他們的代表來寫這篇文章的。也就是說，韓愈寫這篇文章的根本的原因在于闡發(fā)“不拘于時(shí)和能行古道”的意義

【問題三】這里所謂的“古道”指的是古人從師學(xué)習(xí)之道，那么請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文第一、三兩段，分組討論“韓愈是如何認(rèn)識(shí)古人從師之道呢？在課文里有哪些體現(xiàn)？”

好，接下來我們先分析第一段，在這里作者認(rèn)為的古人所從師之道的方法是什么？

【明確】古人從師之道——古之學(xué)者必有師

【問題四】古人如此的注重從師學(xué)習(xí)，那么有哪些方面的緣由呢？（根據(jù)原文概括回答）

【明確】教師的職責(zé)：師者所以傳道受業(yè)解惑也。

擇師的原因：人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

擇師的標(biāo)準(zhǔn)：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

同樣的，在文章第三段中，作者認(rèn)為的古人所從師之道的方法又是什么？

【明確】古人從師之道——古之學(xué)者無常師

【問題五】作者是如何論證古人學(xué)習(xí)無常師這一觀點(diǎn)的？

【明確】舉圣人從師卻無常師的范例） 行：孔子師老聃等人；言：三人行必有我?guī)?。本段用的是什么論證方法？舉例論證。同時(shí)引用圣人孔子的話，稱為引用論證

【教師點(diǎn)撥】

以上是古人的從師之道，也是韓愈對(duì)于從師的觀點(diǎn)，許許多多的成功者正是得益于這種古道——“道之所存，師之所存也”“敏而好學(xué)，不恥下問”才成就了他們的輝煌，相信這對(duì)于我們每個(gè)人的成長都會(huì)有所啟發(fā)的。

【問題六】前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí)，即不被當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所拘束。當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個(gè)角度來分析并批判這種風(fēng)氣的？運(yùn)用了什么論證手法？

（引導(dǎo)學(xué)生自讀課文第二段，討論明確）

【明確】

①社會(huì)風(fēng)氣——師道之不傳也久矣、恥學(xué)于師

②作者運(yùn)用正反對(duì)比論證的手法，從三個(gè)方面批判了當(dāng)時(shí)的.社會(huì)風(fēng)氣。

1、縱比：古之圣人，從師而問；今之眾人，恥學(xué)于師。

2、自比：對(duì)其子，擇師而教；對(duì)其身，恥學(xué)于師。

3、橫比：百工之人，不恥相師；士大夫：群聚而笑之。

【點(diǎn)撥分析】

作者在課文的第二段給我們展示了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)氣，并通過三組正反對(duì)比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性，從而批判了“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)氣。

全文通過對(duì)師的討論，表達(dá)了作者對(duì)古人從師之道的贊揚(yáng)，對(duì)“恥學(xué)于師”的社會(huì)風(fēng)氣的無情批判。我們深切體會(huì)到作者那因“師道不傳”而痛心疾首的情感的同時(shí)，也為這位偉大文豪非凡的斗爭(zhēng)勇氣和正直的品行所傾倒。

【問題設(shè)計(jì)】雖然文章說，這篇文章是寫給那個(gè)叫李蟠的學(xué)生的，可是讀到這里我們還會(huì)只是這樣看嗎？他還是寫給誰看的呢？

【點(diǎn)撥】這個(gè)問題可以從韓愈《師說》一文當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義及長遠(yuǎn)影響來談，學(xué)生可以展開思維，拓展想象空間。

【明確】可以說，韓愈的文章還送給以下的兩種人：

① 寫給當(dāng)時(shí)那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層看的。提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則后果會(huì)很嚴(yán)重。 再讀文章最后一段文字，我想我們就不難理解韓愈寫這篇文章的感情了，那種社會(huì)風(fēng)氣造成的憂心如焚是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過李蟠個(gè)人勤學(xué)好問帶給自己的喜悅的。（再讀課文最后一段）

② 1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯(cuò)誤，社會(huì)上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是：家長袒護(hù)孩子，辱罵老師；學(xué)生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；學(xué)生在路上碰見老師卻形同陌路……，從這個(gè)意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？

正是這種穿越時(shí)空的恒久價(jià)值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典。同學(xué)們，反思自己吧，讓中華民族的美德在我們身上發(fā)出更耀眼的光芒。

【藝術(shù)特色鑒賞】

1、頂真手法（用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接）作用前后緊湊，氣勢(shì)通暢，前后事理有機(jī)聯(lián)系，充分闡明它們之間的辨證關(guān)系。

“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”“……孰能無惑？惑而不從師……”“……其聞道也固先乎吾，吾從而師之。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”

2、整句散句結(jié)合。整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。

例如 “是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

3、一種意思，多種句式。第二段一連用了三個(gè)對(duì)比，結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。

第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強(qiáng)烈。

師說教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解有關(guān)“說”的文體知識(shí)及“古文運(yùn)動(dòng)”的文學(xué)常識(shí)。

2、讀懂文意，掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞、文言虛詞和特殊句式的用法。

3、學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。

4、樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、朗讀背誦，理解文義2、掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞、文言虛詞和特殊句式的用法

3、領(lǐng)會(huì)正反對(duì)比論證的方法，把握全文的論證結(jié)構(gòu)。

教學(xué)方法：

誦讀法點(diǎn)撥法激疑法討論法

課時(shí)安排：

2課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

本課主要任務(wù)是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學(xué)生自學(xué)為主，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力；誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，反復(fù)誦讀使學(xué)生理解文意，進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。

一、導(dǎo)語

同學(xué)們，當(dāng)今社會(huì)尊師重教蔚然成風(fēng)，但是，在唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，他們輕賤老師，社會(huì)上從師之風(fēng)日下。在這種情況下，唐代散文家韓愈卻大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，批判“恥學(xué)于師”的陋習(xí)。今天，我們就來學(xué)習(xí)千古佳作《師說》，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。

二、解題

“說”是古代散文中的一種文體，屬議論文的范圍，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些，初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體．就可按“解說……的道理”來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理。韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。

三、作者介紹

韓愈（768——824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人。著名文學(xué)家，思想家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎）韓氏是望族，所以后人稱之為韓昌黎，死后謚“文”，故又稱“韓文公”。曾任吏部侍郎，后人又稱“韓吏部”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

著《昌黎先生集》四十卷。其中有許多為人傳頌的優(yōu)秀散文。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯。

四、古文運(yùn)動(dòng)

古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文，經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。由于他對(duì)古文的倡導(dǎo)，蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首?！稁熣f》可看作是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。

五、放錄音朗讀課文學(xué)生注意讀音、句讀、語氣

六、學(xué)生自由朗讀請(qǐng)學(xué)生查字典疏通文字，并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導(dǎo)。要求能讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣。

七、指定四名學(xué)生朗讀課文（一人一段）其余學(xué)生傾聽，看看有沒有讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣，并進(jìn)行糾正，然后投影一起朗讀

八、再讀課文，整體把握，概括內(nèi)容

第一段：闡述從師的道理

第二段：評(píng)述當(dāng)時(shí)不從師的不良風(fēng)氣。

第三段：以圣人為例，進(jìn)一步闡述師道、師生關(guān)系。

第四段：說明寫作緣由

九、研讀課文，深入理解字詞句含義

（1）請(qǐng)學(xué)生放聲朗讀，自由翻譯課文，提倡查工具書、討論。

（2）學(xué)生相互討論，將自己的疑難問題提出，并求教于周圍同學(xué)

（3）最后將小組疑難問題記下準(zhǔn)備向老師或全班同學(xué)質(zhì)疑

十、課后作業(yè)

朗讀課文，結(jié)合語境，解釋一詞多義和詞類活用現(xiàn)象

（一）道

1、其聞道也固先乎吾道理2、吾師道也道理3、道相似也道德學(xué)問

4、師道之不傳也久矣風(fēng)尚5、余嘉其能行古道風(fēng)尚

（二）無

1、無貴無賤無論2、圣人無常師沒有

（三）詞類活用

1吾從而師之以——為師，意動(dòng)2而恥學(xué)于師以——為恥，意動(dòng)

3其下圣人也亦遠(yuǎn)矣低于，動(dòng)詞

4是故圣益圣，愚益愚圣人愚人名詞

第二課時(shí)

本課重點(diǎn)是歸納積累實(shí)詞、虛詞用法，理解正反對(duì)比的論證方法

教學(xué)過程：

一、檢查朗讀、作業(yè)情況二、學(xué)生呈現(xiàn)疑難問題

三、教師點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、討論、釋疑、翻譯，并歸納整理重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的用法和特殊句式歸納：

（1）師

課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：

①作名詞，有兩種情況：

作“老師”講古之學(xué)者必有師

作“專門技藝人”講巫醫(yī)樂師百工之人

②作動(dòng)詞，有三種情況：

作“學(xué)習(xí)、效法”講吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

作“從師”講或師焉，或不焉

師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）

作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專講）

（2）之

課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：

①作代詞，有兩種情況：

指代人或事物擇師而教之

連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”郯子之徒

巫醫(yī)樂師百工之人

②作助詞，有四種情況：

放在定語與中心詞之間古之學(xué)者必有師

放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣

表示賓語前置句讀之不知

在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

③以前學(xué)過的課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己君將哀而生之乎

作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利

作動(dòng)詞，“到”、“往”吾欲之南海

（3）其

課文中出現(xiàn)17次，用法如下：

①作代詞，有四種情況：

在主謂短語中作主語

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

復(fù)指，作主語古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）

作兼語余嘉其能行古道（他）

作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

②作語氣副詞，有兩種情況：

表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

（4）名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：

名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），

例如：吾從而師之名詞以……為師

漁人甚異之形容詞以……為奇異

巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師動(dòng)詞以……為恥

（5）特殊句式

a、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。賓語前置，“之”為提賓標(biāo)志

b、不拘于時(shí)，學(xué)于余。介賓短語后置被動(dòng)句式

四、研習(xí)課文

方法：師生共同討論探究，分析歸納，邊講邊投影

1、分析第1段：

作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的？

第一層：開門見山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說有專門學(xué)問的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚(yáng)師道，所以文章一開始就把它提了出來。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。

第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個(gè)單音詞?！八本哂写~性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用?！八敝复袄蠋煛?，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的?！本渲械摹暗馈?，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。

第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。

第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。

前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語氣?！胺蛴怪淠曛群笊谖岷?？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”

第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。

“無”作條件關(guān)系的連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達(dá)了不恥下問、能者為師的進(jìn)步思想。

2、分析第2段：

思考：（1）說說這一段與第1段是怎樣聯(lián)系的？

第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出的觀點(diǎn)，說明從師的`必要。

（2）這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法？

這段文字運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法：

第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

“師道”的“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。

第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。

先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比：

四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思?！捌浣猿鲇诖撕酰俊笔欠丛懢?，“此”指代“從師與否”。作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的原因。

再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比：

“授之書”的“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句?！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”的寫法，翻譯時(shí)要把它們搭配開：有的人不知道斷句，（倒去）問老師；有的人不能解決（修身、治國的）疑難問題，（卻）不向老師請(qǐng)教。作者在這組自身矛盾的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接的否定。

最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比：

“道相似”的“道”，指道德、學(xué)問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思?！捌淇晒忠矚e”，是帶諷刺語氣的感嘆句。

作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。

本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)。

3、分析第3段：

思考：第3段與第1段關(guān)系怎樣？

這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中的論點(diǎn)。

第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無常師。

第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮干老聃的事例。孔子言論中的“三”，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。

最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。

4、分析第4段：

思考：作者為什么稱贊李蟠？

作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。

“古文”指先秦散文?！安痪杏跁r(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”?！白鳌稁熣f》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。

這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。

四、根據(jù)以上內(nèi)容層次的分析，學(xué)生自由背誦課文

五、作業(yè)

1、歸納整理

2、朗讀背誦

師說教案 篇3

【教學(xué)目的】

理解：本文所論述的老師的作用，從師的.重要性，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

鑒賞：認(rèn)識(shí)本文中反映的作者的封建思想，從而逐步培養(yǎng)批判繼承古代文化遺產(chǎn)的能力。（難點(diǎn)）

本文運(yùn)用正反對(duì)比論證、反復(fù)論證加強(qiáng)說服力的寫法。

積累：學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動(dòng)用法。（重點(diǎn)）

【教學(xué)課時(shí)】

三課時(shí)。

【教學(xué)方法】

串講、討論。

第一課時(shí)

【教學(xué)內(nèi)容】解題，講讀第一段。

【教學(xué)步驟】

復(fù)習(xí)舊課：齊背《滕王閣序》

講讀新課

1、導(dǎo)入

先秦散文（言文一致、古文）──漢賦、散文──魏晉駢文──唐宋古文運(yùn)動(dòng)（代表作）

〖板書課題 師說 （談?wù)剰膸煹牡览怼Ｕf，一種文體。）

2、關(guān)于作者（見注及提示）

古文運(yùn)動(dòng)的主張：

①文章要像先秦兩漢那樣憙言之有物憘，要闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來單純追求形式美，內(nèi)容貧乏的駢麗文章；

②語言要新穎?！把再F創(chuàng)新，詞必己出?！薄皯兾愌灾畡?wù)去?！睉?韓愈為唐宋八大家之首。經(jīng)過韓、柳等人的努力，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。

3、講讀課文

①譯 ②分層 ③概括層意

〖板書 ┌傳道受業(yè)解惑┐

┌必要性“古之學(xué)者必有師”│（因果論證）│

一、闡述從師的道理│ （為什么） └否則惑之不解┘

（中心論點(diǎn)） └擇師標(biāo)準(zhǔn)“道之所存，師之所存”

（怎么樣）（以什么人為師）

4、背誦第一段。

第二課時(shí)

【教學(xué)內(nèi)容】講讀第二段。

【教學(xué)步驟】

1、齊背第一段，點(diǎn)名解詞。

2、講讀第二段

①生讀 ②生譯 ③分層 ④說層意

〖板書 結(jié)果

師說教案 篇4

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

《師說》是個(gè)傳統(tǒng)篇目，也是韓愈散文中一篇重要的論說文，文章論述了從事學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上恥學(xué)于師的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。

文章不長，按照學(xué)生的理解程度和一般的講課進(jìn)程，利用兩個(gè)課時(shí)完全可以完成教學(xué)任務(wù)。但考慮到本文需要背誦，而高一學(xué)生課程較多，又面臨歷史、地理、計(jì)算機(jī)的會(huì)考，課外幾乎騰不出時(shí)間來背誦。所以，為了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高課堂教學(xué)效率，我決定多加一課時(shí)，把背誦的任務(wù)揉合到課堂教學(xué)過程中。課外不再留任何作業(yè)。

為此，我對(duì)《師說》的教學(xué)過程作了這樣的設(shè)計(jì)。

第一課時(shí)

1、先由本學(xué)期接觸過的論序辭賦疏傳等文體引出說并講述這類文體的特點(diǎn)。

2、再由說引出文章標(biāo)題《師說》。

3、解題，留下本文是解說關(guān)于老師的道理的嗎的懸念，引起學(xué)生的閱讀興趣。

4、讓學(xué)生閱讀注釋1，了解作家生平，要求將重點(diǎn)信息記熟。

5、要求學(xué)生合上書本，老師打出關(guān)于作者韓愈的幻燈片，指名讓平時(shí)語文學(xué)習(xí)最吃力的同學(xué)進(jìn)行信息復(fù)位。用以當(dāng)堂記住作家知識(shí)。

6、教師范讀課文。

7、讓學(xué)生回顧開頭留下的懸念，帶著問題朗讀課文，進(jìn)行整體感知。

8、提問：整體感知之后，大家發(fā)現(xiàn)本文哪一段與解說師的道理關(guān)系不大?引出第四段。

9、提問：第四段起什么作用?讓學(xué)生對(duì)照注釋翻譯第四段。

10、提問：作者的寫作目的何在?

11、在回答過程中講清重點(diǎn)實(shí)、虛詞、特殊句式。

12、通過不拘于時(shí)簡(jiǎn)述寫作背景，破解解題時(shí)留下的懸念。

13、理清該段思路，背誦全段。

14、過渡到第一段，讓學(xué)生對(duì)照注釋翻譯第一段，若有疑難，請(qǐng)教各小組長，小組長有問題問老師。

15、利用幻燈片檢查實(shí)、虛詞，古今異義詞，通假字，特殊句式的掌握情況。

16、讓學(xué)生理清第一段的寫作思路。

17、教師根據(jù)論點(diǎn)教師的職責(zé)(正面)──教師的重要性(反面)──擇師的態(tài)度──-擇師的標(biāo)準(zhǔn)這一思路指導(dǎo)背誦。

16、連貫背誦全段。

第二課時(shí)

1、齊讀第二自然段。

2、讓學(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍(即口頭翻譯)。若有疑難，請(qǐng)教各小組長，小組長有問題問老師。

3、教師利用幻燈片檢查文言實(shí)、虛詞，特殊句式，通假字的掌握情況。

4、完成海淀版練習(xí)冊(cè)104頁的第八題，全面了解本段的論證思路和論證方法并體味這種思路和方法的好處。

5、借助此表指導(dǎo)背誦。

6、連貫背誦全段。

7、默寫全段。

第三課時(shí)

1、齊讀第三自然段。

2、讓學(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍(即口頭翻譯)。若有疑難，請(qǐng)教各小組長，小組長有問題問老師。

3、教師利用幻燈片檢查文言實(shí)、虛詞，特殊句式的掌握情況。

4、讓學(xué)生歸納總結(jié)論證方法并體味這種方法的.好處。

5、指導(dǎo)背誦。

6、理全文思路，背誦全文。

7、處理課后習(xí)題和海淀版練習(xí)冊(cè)。

【教學(xué)效果】

當(dāng)初設(shè)計(jì)的從文本出發(fā)，讓學(xué)生從原文中摘取背景信息并通過這些信息揣摩文章主旨的目的基本達(dá)到。同時(shí)也順利實(shí)現(xiàn)了在課上完成背誦、處理完作業(yè)的預(yù)想。課堂的大部分時(shí)間安排學(xué)生活動(dòng)，體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的思想。同時(shí)，在各個(gè)活動(dòng)過程中給不同程度的學(xué)生制定不同的目標(biāo)和任務(wù)，使每個(gè)層次的學(xué)生在同一個(gè)時(shí)間段里有不同的收獲，解決了優(yōu)生吃不飽，潛能生消化不了的問題。

從課堂回答問題的情況看，學(xué)生對(duì)文言實(shí)、虛詞，通假字，古今異義詞，特殊句式的掌握比較好。第二天提問的結(jié)果也表明，同學(xué)們都掌握了本文的文學(xué)常識(shí)。課程結(jié)束以后，百分之八十的同學(xué)能夠背誦全文并默寫。說明大家對(duì)本文的邏輯思路有一個(gè)整體的把握。另外，教學(xué)處在第一課時(shí)結(jié)束以后對(duì)學(xué)生做了一個(gè)問卷調(diào)查，結(jié)果表明：絕大多數(shù)同學(xué)對(duì)本課內(nèi)容感興趣并有較大收獲。

【教學(xué)反思】

面對(duì)《師說》這樣一篇具有深厚文化內(nèi)涵的老課文，我的教法仍然比較傳統(tǒng)，沒有深入開掘其蘊(yùn)含的文化特色和時(shí)代精神。同時(shí)，由于過分強(qiáng)調(diào)背誦的當(dāng)堂落實(shí)，把對(duì)課文嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的分析放到次一等的位置，使學(xué)生在這個(gè)問題上的思維密度降低。即便有論證方法和邏輯思路的講述，也僅僅是為背誦服務(wù)，并沒有遷就到文學(xué)欣賞的高度，在提升學(xué)生的品位方面有欠缺。而且，講課時(shí)過分依賴事先的設(shè)計(jì)和講究各個(gè)環(huán)節(jié)的無縫連接，沒有安排學(xué)生進(jìn)行課堂討論，使他們沒有機(jī)會(huì)對(duì)課文內(nèi)容和觀點(diǎn)質(zhì)疑求異，后來有位同學(xué)在寫《師說》讀后感時(shí)曾提出了這樣一個(gè)問題：我認(rèn)為，小學(xué)而大遺不是小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)的意思，而應(yīng)該理解為：小孩讓他學(xué)習(xí)，大人反倒不學(xué)習(xí)，這樣，上下文的意思就貫通了。姑且不論他的理解正確與否，單就這種深入思考，獨(dú)抒己見的鉆研精神而言，是應(yīng)該成為大家的榜樣的。如果我當(dāng)時(shí)提供給他一個(gè)展示的機(jī)會(huì)，相信對(duì)課文內(nèi)容的深入理解，對(duì)探索氛圍的創(chuàng)設(shè)乃至對(duì)求索精神的弘揚(yáng)都起到非常重要的作用。

師說教案 篇5

1、正確理解本文思想觀點(diǎn)。

2、體會(huì)并理解正反對(duì)比的論證方法。

3、背誦全文。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、本文思想觀點(diǎn)。

2、正反對(duì)比的論證。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

3課時(shí)。

【教學(xué)過程】

第1課時(shí)

一、文體及作者

1、從初一學(xué)過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之”導(dǎo)入。

2、“說”是古文中的一種文體，屬論說文范疇，一般陳述自己對(duì)某種事物的見解。“師”是本文要著重論述的論題?！皫熣f”，意思是“說說關(guān)于從師的道理”。

韓愈寫這篇文章是送給他的學(xué)生李蟠的，是他35歲時(shí)在長安當(dāng)國子監(jiān)四門博士時(shí)寫的。文章針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上恥于從師的不良風(fēng)氣，痛加針砭。著重闡明教師的作用和從事應(yīng)采取的態(tài)度，有破有立，對(duì)我們今天仍有借鑒作用。本文是韓愈文集中的名篇之一。

3、作者簡(jiǎn)介：

韓愈(768～824)，字退之。生三歲而孤，靠兄嫂撫養(yǎng)長大。幼年好學(xué)不倦，到十七八歲，學(xué)問已有相當(dāng)扎實(shí)的基礎(chǔ)。二十五歲中進(jìn)士，二十九歲登上仕途。以后歷任地方上和中央的一些官職，其間有兩次因上疏皇帝提意見，被貶官，第二次差一點(diǎn)兒被處死。最后官至吏部侍郎 (相當(dāng)于副部長)，故亦稱韓吏部。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，稱韓文公。韓愈、韓退之、韓昌黎、韓吏部、韓文公是同一人的許多異稱。

韓愈在中國文學(xué)史上有他的重要功績，他是“唐代古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，，主張恢復(fù)先秦、西漢的優(yōu)美散文傳統(tǒng)，堅(jiān)決摒棄南北朝以來只講究文章形式，不重文章內(nèi)容，矯揉造作，華而不實(shí)的文風(fēng)，并提出要?jiǎng)?chuàng)造性地學(xué)習(xí)古文，反對(duì)模仿因襲，人云亦云。 (觀點(diǎn)“師其意不師其辭”、“唯陳言之務(wù)去”、“文從字順”)后世尊他為唐宋八大家之首。 (唐宋八大家──韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)

本文是一篇議論文，說為李蟠而作，實(shí)際上是抨擊當(dāng)時(shí)那些自恃門第高貴，看不起別人，不肯從師學(xué)習(xí)，甚至對(duì)別人從師也進(jìn)行嘲笑的士大夫階層。初中課本選了他的《馬說》一文，借千里馬難遇伯樂，來比喻賢才難遇知己，難得重用。把自己一腔憤懣之情發(fā)揮得無余，富有現(xiàn)實(shí)意義。

二、現(xiàn)實(shí)切入

先給大家講一件真實(shí)的故事。咱們學(xué)校有一位數(shù)學(xué)老師，他輔導(dǎo)的學(xué)生多次在各種數(shù)學(xué)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)。有一回，一個(gè)獲獎(jiǎng)學(xué)生的家長很不客氣地對(duì)他說：“你應(yīng)該感謝我兒子，沒有他你就不會(huì)出名?！?/p>

三、分析第一段

同學(xué)們的發(fā)言說明了對(duì)教師的作用有不同的看法?，F(xiàn)在我們先研讀《師說》的第一自然段，看看韓愈對(duì)這個(gè)問題有何高見，然后再請(qǐng)同學(xué)們深入討論。

1、讀課文

2、韓愈的觀點(diǎn)是什么?你怎么看?

3、那個(gè)時(shí)候，老師傳的什么道?授的什么業(yè)?(傳的是儒家之道，講授的是六藝經(jīng)傳。)

4、儒家的鼻祖是誰?儒家之道是誰提煉總結(jié)出來的?

5、后人學(xué)習(xí)孔子的發(fā)明，這說明師生之間是一種什么關(guān)系?(應(yīng)該是一脈相承的關(guān)系。)

6、如果說，現(xiàn)在的老師的作用仍然是“傳道、授業(yè)、解惑”，這種說法對(duì)不對(duì)呢?能不能解釋一下?(現(xiàn)在的老師還是在做“傳道、授業(yè)、解惑”的工作，所不同的是“道”的含義、“業(yè)”的內(nèi)容都發(fā)生了變化。韓愈所說的“道”指的是儒家之道。)

7、儒家之道的核心是什么?(板書“仁”)

孔子主張“克己復(fù)禮為仁”，“仁者愛人”，孟子也說過“殺身成仁”，“仁”是儒家提倡的“修身、齊家、治國、平天下”的最高境界。

《禮記》：“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;大意是說：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國家;要治理好國家的人，要先整頓好自己的家;要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng);要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善;自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序;家庭整頓好了，然后國家安定繁榮;國家安定繁榮了，然后天下平定。

8、現(xiàn)在的“道”指的是什么?(所有的思想品德教育)既然當(dāng)代教師仍舊擔(dān)負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，那么老師的作用就不是可有可無的吧?

韓愈在《師說》中開篇就說：“古之學(xué)者必有師?！蔽艺J(rèn)為今之學(xué)者也一定有老師，天才的出現(xiàn)同樣離不開老師，他與常人不同之處只是智商高些罷了。用韓愈的話就是聞道在先者為師，對(duì)吧?

這樣看來，老師不一定都有職稱，不一定都站在講臺(tái)上。凡在某一問題上對(duì)我們有啟發(fā)、有幫助的人都是我們的老師。大家同意這個(gè)說法嗎?那么，我們可否得出這樣的推論：每個(gè)人都有自己的老師?當(dāng)然，“老師”這個(gè)概念的外延在這里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科學(xué)的，也可以是勞動(dòng)技術(shù)方面的。在我們中間，不是有大量的“一字之師”、“一題之師”、“一文之師”嗎?

8、現(xiàn)在我們討論第二個(gè)問題：偉人和他的老師之間是什么關(guān)系?有同學(xué)說，徐特立是靠才名揚(yáng)天下的，這句話怎么理解呀?誰知道小雞崽兒是怎樣來到人間的?還有別的辦法嗎?(也可以用孵化器。)就是說，先有雞蛋，然后用老母雞或孵化器，經(jīng)過二十一天然后，小雞崽兒就破殼而出了。如果把一堆雞蛋大的石頭放進(jìn)孵化器或者放在老母雞身子下面，二十一天后能孵出小雞來嗎?時(shí)間再長一些，比如二百一十天……為什么?為什么小攤上賣的雞蛋擺了二十多天，還是出不來小雞崽兒?(因?yàn)槿鄙偻獠織l件。)缺少外部條件，雞蛋就不會(huì)變成雞崽兒?

成才固然離不開個(gè)人奮斗，它和一個(gè)人的志向、品德、才能有直接關(guān)系這是事物變化的.內(nèi)部根據(jù)，是第一位的起決定作用的因素。成為一代偉人是因?yàn)樗哂袀ト说乃刭|(zhì)，除此之外也和機(jī)遇、和他的老師的教誨等外部條件不無關(guān)系。徐特立六十大壽的時(shí)候，特意給他寫了一封賀信，開頭就說“你是我前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生?！边@說明十分尊重自己的老師。這種尊重不是僅僅出于禮貌，出于客套，而是發(fā)自內(nèi)心的，認(rèn)為在徐特立先生身上，不僅過去，就是現(xiàn)在乃至將來仍有很多值得自己學(xué)習(xí)的東西。的賀信，我們可以理解為是對(duì)恩師作用的充分肯定和真誠的感謝。現(xiàn)在我們回過頭來思考：為什么說那位家長的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的呢?

因?yàn)樗e(cuò)誤地否認(rèn)了老師在他兒子獲獎(jiǎng)中的重要作用。這就如同否認(rèn)老母雞和孵化器的作用一樣?！皼]有你們，我自己也會(huì)變成小雞崽兒!”這可能嗎?這種否認(rèn)既不符合客觀現(xiàn)實(shí)，也抹殺了老師含辛茹苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)。這是一種忘恩負(fù)義的行為，是應(yīng)該受到譴責(zé)和唾棄的。

同學(xué)們，你現(xiàn)在有何感想?成為偉人離不開教師的培養(yǎng)，我們要成為跨世紀(jì)人才同樣需要老師的幫助!

我們反對(duì)否定教師的觀點(diǎn)。我們也不贊成過分夸大教師作用的主張。有些學(xué)生和家長錯(cuò)誤地認(rèn)為老師有“點(diǎn)石成金”的本事，只要分進(jìn)“好班”，就可以高枕無憂了，從而放松了主觀努力。剛才我們討論了，主觀努力是成才過程中起決定作用的因素，教師只是外部的一個(gè)條件，外因要通內(nèi)因起作用。你明明是一塊石頭，我怎么把你變成小雞崽兒呀?就算你是個(gè)雞蛋，可你不愿意變成小雞崽兒，我這老母雞一爬上去，你就滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，寧可“淌黃兒”也不轉(zhuǎn)世，我也沒有一點(diǎn)辦法嘛!

11、所以，我們要正確評(píng)估老師的作用，要尊重老師，尊重老師的勞動(dòng)。當(dāng)然，尊重老師并不是唯師是從?！墩撜Z》“當(dāng)仁，不讓于師?！边@句話是什么意思呀?

在真理面前，對(duì)老師也不讓步。用一位科學(xué)家的話就是“我愛我?guī)?，我更愛真理?！?/p>

12、小結(jié)：

第一層：開門見山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。

第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。

第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。

第2課時(shí)

一、分析第2段

1、說說這一段與第1段是怎樣聯(lián)系的?

第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出的觀點(diǎn)，說明從師的必要。

2、這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法?這段文字運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法：

第一層：

提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!

師道”的“道”指風(fēng)尚;句中兩個(gè)“也”，表示停頓。

第二層：

針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。

先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比：四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思;一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎?”是反詰句，“此”指代“從師與否”。作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的原因。

再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比：

“句讀”指斷句。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”，翻譯：有的人不知道斷句，(倒去)問老師;有的人不能解決(修身、治國的)疑難問題，(卻)不向老師請(qǐng)教。作者在這組自身矛盾的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接的否定。

最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比：

“道相似”的“道”，指道德、學(xué)問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語氣的感嘆句。作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請(qǐng)學(xué)生填寫課后思考與練習(xí)的表格。

二、讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞的意義和用法

1、讀準(zhǔn)下列多音字或形近字的讀音：

句讀(dòu) 或不焉(fǒu) 經(jīng)傳(zhuàn) 從師(cóng) 讀書(dù) 不能(bù) 傳道(chùan) 從容(cōng)

2、找出下列合成的雙音詞。

“學(xué)者” “句讀” “六藝”

3、指出下列加粗詞的古今義。

“古之學(xué)者”

古：求學(xué)的人。

今：有專門學(xué)問的人。

“句讀之不知”

古：句子停頓的地方。

今：看字發(fā)出聲音。

“小學(xué)而大遺”

古：小的方面學(xué)習(xí)。

今：小學(xué)校。

三、背誦第2段

四、討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法

第3課時(shí)

1、第3段與第1段關(guān)系怎樣?

這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中的論點(diǎn)。

第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無常師。

第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。(事例論證與引用論證。)

作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮干老聃的事例?？鬃友哉撝械摹叭?，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論.

2、分析第4段：

作者為什么稱贊李蟠?作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師?！肮盼摹敝赶惹厣⑽摹！安痪杏跁r(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。

3、背誦第3段中的名句。

4、本文語言上有什么特點(diǎn)?

⑴ 整句散句結(jié)合：

整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

⑵ 頂真修辭手法的運(yùn)用：

頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，又稱連珠句式，上遞下接，有如“連珠”。自然恰當(dāng)運(yùn)用這句句式，能反映了物的連鎖關(guān)系，表現(xiàn)了物的發(fā)展規(guī)律，在句子的結(jié)構(gòu)上，緊接遞承，沖流而下，誦讀起來，氣勢(shì)也是宏肆的?！肮胖畬W(xué)者必有師。師者所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。……師之所存也?！边@段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如“連珠”式滾轉(zhuǎn)，流暢自然，很好地增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。如一寫馬的對(duì)聯(lián) ：

馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑

雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛

此聯(lián)運(yùn)用了多種修辭方法?！榜R籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內(nèi)小回環(huán);“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對(duì)應(yīng)的兩組連珠;聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個(gè)字為名詞，后一個(gè)字為動(dòng)詞，又為轉(zhuǎn)類。

魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：

紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調(diào)

白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖

此聯(lián)調(diào)動(dòng)了重復(fù)、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語工整，有情趣，有韻味。

5、本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義?

哪些反映了作者的封建意識(shí)?作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面;作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識(shí)不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見。

第4課時(shí)(練習(xí)課)

一、字詞解釋

1、師：

課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：

⑴ 作名詞，有兩種情況：

作“老師”講。如：古之學(xué)者必有師

作“專門技藝人”講。如：巫醫(yī)樂師百工之人

⑵ 作動(dòng)詞，有兩種情況：

作“學(xué)習(xí)、效法”講。如：吾師道也、師道之不傳也久矣

作”從師“講。如：或師焉，或不焉

2、之：

課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：

⑴ 作代詞，有兩種情況：

指代人或事物。如：擇師而教之

連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”如：郯子之徒

巫醫(yī)樂師百工之人

⑵ 作助詞，有四種情況：

放在定語與中心詞之間。如：古之學(xué)者。

放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。如：師道之不復(fù)，可知矣

表示賓語前置。如：句讀之不知

在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義。如：六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

⑶ 以前學(xué)過的課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己。如：君將哀而生之乎

作助詞表示定語后置。如：蚓無爪牙之利

作動(dòng)詞，“到”、“往”。如：吾欲之南海

3、其：

課文中出現(xiàn)17次，用法如下：

⑴ 作代詞，有四種情況：

在主謂短語中作主語：

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾(他)

惑而不從師，其為惑也，終不解矣(那些)

復(fù)指，作主語：

古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣(他們)

作兼語余嘉其能行古道(他)

作定語夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的)

⑵ 作語氣副詞，有兩種情況：

表猜測(cè)，圣人之所以為圣……其皆出于此乎(大概)

表感嘆，今其智乃反不能及，其可怪也歟(多么)

二、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法

意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示

心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：

“吾從而師之”名詞以……為師

“漁人甚異之”形容詞以……為奇異

“巫醫(yī)樂師百工之人”不恥相師動(dòng)詞以……為恥

三、課后習(xí)題三

師說教案 篇6

一、設(shè)計(jì)意圖

根據(jù)中班孩子與人交往能力較差，缺乏友愛、助人為樂意識(shí)的年齡特點(diǎn)我選擇了《我想幫忙》這節(jié)活動(dòng)。這節(jié)活動(dòng)選自鳳凰康軒中班上冊(cè)語言領(lǐng)域《好朋友》這一主題。本活動(dòng)選用了孩子熟悉的小兔、小雞、小羊等動(dòng)物形象為角色，以主角河馬的思想、行為活動(dòng)為主線展開情節(jié)講述。在原有教材的基礎(chǔ)上，我首先以談話導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)一個(gè)孩子想說、敢說、愿意說、有機(jī)會(huì)說的語言環(huán)境，又抓住孩子喜歡小動(dòng)物的心理出示動(dòng)物形象，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣。通過設(shè)置懸疑問題引導(dǎo)孩子積極動(dòng)腦思考，充分發(fā)揮想象，進(jìn)一步激發(fā)孩子積極探索的欲望和興趣。又利用情境表演環(huán)節(jié)幫助孩子感受和體驗(yàn)河馬助人為樂的情感，同時(shí)培養(yǎng)孩子的自信，進(jìn)而學(xué)習(xí)幫助他人。

二、說活動(dòng)目標(biāo)：

《綱要》中提出：“創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引孩子與教師、同伴或其他人交談，體驗(yàn)語言交流的樂趣?！备鶕?jù)這一要求，我從認(rèn)知、能力、情感三方面提出了本次活動(dòng)的目標(biāo)。

1、能看懂畫面的主要內(nèi)容，并嘗試講述畫面中的故事。（體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)一）

2、能用完整的話說出河馬幫助了誰？怎么幫的？（體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)二）

3、幫助孩子感受與體驗(yàn)河馬助人為樂的情感。（體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)三）

三、說活動(dòng)重、難點(diǎn)：

現(xiàn)在的孩子通常生活在成人的'“保護(hù)圈”里，與人交往的能力較差，自我意識(shí)強(qiáng)，缺乏友愛、助人為樂的意識(shí)，我把“幫助孩子感受和體驗(yàn)河馬助人為樂的情感?！倍楸敬位顒?dòng)的一個(gè)重點(diǎn)。為了培養(yǎng)孩子養(yǎng)成說完整話的習(xí)慣，根據(jù)本次活動(dòng)的目標(biāo)，又把“能看懂畫面的主要內(nèi)容，并嘗試用完整的話說出河馬幫助了誰及所用的方法?！弊鰹楸敬位顒?dòng)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。

四、說活動(dòng)準(zhǔn)備：

課件、動(dòng)物頭飾、字卡“幫忙”

五、說教法：

直觀法、提問法、情境表演法等。

（情境表演法能夠幫助孩子更好地理解和掌握故事的內(nèi)容。孩子在情節(jié)表演的過程中不僅能感受主角的快樂，又能充分展現(xiàn)自我，同時(shí)培養(yǎng)自信，學(xué)會(huì)幫助他人。）

六、說學(xué)法：

觀察法、談話法、游戲法等。

（游戲法的運(yùn)用是為了讓孩子在輕松愉快的游戲活動(dòng)中，鞏固對(duì)詞語的認(rèn)識(shí)和理解。）

七：說活動(dòng)程序：

本次活動(dòng)我設(shè)計(jì)以下三個(gè)環(huán)節(jié)：

一、展示《我想幫忙》課件，引導(dǎo)孩子看圖說話，并認(rèn)讀詞語：幫忙。

二、引導(dǎo)孩子情境講述，進(jìn)一步理解畫面內(nèi)容。

三、嘗試表演，感受和體驗(yàn)河馬助人為樂的情感。

一、展示《我想幫忙》課件，引導(dǎo)孩子看圖說話，并認(rèn)讀詞語：幫忙。

1、談話導(dǎo)入：

（教師神秘地說）告訴大家一個(gè)秘密：老師發(fā)現(xiàn)了一群小動(dòng)物們之間的故事，你們想知道嗎？可是，小動(dòng)物們說了要想知道它們的秘密必須靠小朋友自己，要用自己的小眼睛認(rèn)真觀察，動(dòng)腦筋思考，還要大膽回答出問題才行呢！大家能做到嗎？就讓我們一起來試試吧！

（出示幻燈一）引導(dǎo)孩子說說畫面中的小動(dòng)物們都在干什么。

（出示幻燈二）猜猜“河馬會(huì)怎么幫忙呢？”

（這樣的設(shè)計(jì)就是抓住孩子喜歡小動(dòng)物的心理，利用孩子觀察小動(dòng)物們生活化的動(dòng)作形態(tài)和解答懸疑問題，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。）

2、（出示幻燈三——六）在展示畫面的過程中，引導(dǎo)孩子認(rèn)真觀察，鼓勵(lì)孩子大膽、清楚地表達(dá)自己的想法和感受，發(fā)展孩子的語言表達(dá)能力和思維能力，并使孩子養(yǎng)成注意傾聽的好習(xí)慣。

3、認(rèn)讀詞語：幫忙。利用字卡和情境畫面幫助孩子直觀形象地去了解、認(rèn)識(shí)詞語，再通過游戲《幫字孩子找朋友》進(jìn)一步加深理解詞語。

（此環(huán)節(jié)不但培養(yǎng)了孩子對(duì)生活中常見的簡(jiǎn)單標(biāo)記和文字符號(hào)的興趣，而且使孩子能夠在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目標(biāo)1。）

二、引導(dǎo)孩子情境講述，進(jìn)一步理解畫面內(nèi)容。

為了進(jìn)一步加深孩子對(duì)畫面內(nèi)容的理解，我以啟發(fā)、提問的方式引導(dǎo)孩子講述主要故事情節(jié)，如：河馬幫助了誰？（河馬幫助了小兔。）河馬是怎么幫忙的？（河馬用嘴巴含住小兔，又把小兔送到草地上了。）要求孩子用完整的話說出自己所看到的、想到的及聽到的，告訴孩子也可以用動(dòng)作、肢體語言來表達(dá)。

（此環(huán)節(jié)既突破了重難點(diǎn)：能看懂畫面的主要內(nèi)容，并嘗試用完整的話說出河馬幫助了誰及所用的方法。又著重體現(xiàn)了活動(dòng)目標(biāo)2。）

三、嘗試表演，感受和體驗(yàn)河馬助人為樂的情感。

教師出示河馬等小動(dòng)物頭飾激發(fā)孩子表演的興趣。

提問：

大家都喜歡愛幫忙的河馬，如果你是河馬，你會(huì)怎么幫助這些小動(dòng)物們呢？我們一起來表演一下吧！

（在愉快的表演中，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目標(biāo)和重點(diǎn)的突破。這個(gè)環(huán)節(jié)不但培養(yǎng)了孩子的語言表達(dá)能力，也培養(yǎng)了孩子的自信，并學(xué)習(xí)幫助他人。）

師說教案 篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)生通過探討認(rèn)識(shí)從師的重要意義。

2、領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。

3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解文中的多義詞，解釋它們?cè)诰唧w語境中的意義和用法。

2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法，能解釋具體語境中意動(dòng)詞的含義。

4、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

教學(xué)課時(shí)：

3課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語

我們剛學(xué)習(xí)過荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的，但是

二、作者及背景簡(jiǎn)介

(寫作背景)魏晉以來，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無師，重視家傳，。在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層士大夫之族無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》：由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔煟?，輒嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)抗顏而為師，并著《師說》千古佳文。

在這著名的《師說》，作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。

(作者)說起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請(qǐng)哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。

韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。

韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，言貴創(chuàng)新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的`浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。

三、初讀課文，整體感知

齊讀，思考：韓愈對(duì)從師持什么態(tài)度?當(dāng)時(shí)人是什么態(tài)度?找出文中詞句。

四、復(fù)讀課文

1、研讀課文第一段

方法：(1)教師范讀課文。

(2)注意理解下列問題。

哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師。托古言事，乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。

為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

2、理解本段中的古今異義詞語

學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人

所以 古：用來的 憑借 今：因果關(guān)系連詞

從而 古：跟從并且

今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就

3、詞語活用

吾師道也 師，名詞用作動(dòng)詞即學(xué)習(xí)

吾從而師之 師，名詞用作意動(dòng)詞即以為師

5、討論：

我們今天所說的自學(xué)成才是不是與韓愈說的必有師

相矛盾?韓愈所說的道指什么?我們今天要以什么為師?

6、總結(jié)本段

總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的

原則，推出無貴無賤，道之所存，師之所存的結(jié)論。

7、背誦本段

第二課時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)

1、提名背誦。

2、提問個(gè)別字詞。

二、研讀第二段

1、指導(dǎo)朗讀。

指導(dǎo)正確斷句

如：師道之不傳也/久也

2、詞句辨析

師道者不傳也久矣 (從師的道德風(fēng)尚)

吾師道也 (學(xué)習(xí)道理)

師道之不復(fù) (從師的道德風(fēng)尚 )

惑而不從師 (老師 )

吾師道也 (學(xué)習(xí))

師道之不復(fù) (從師)

不恥相師 (學(xué)習(xí))

3、古今異義詞辨析

眾人 古：一般的人眾人 今：許多人

小學(xué) 古：小的方面要學(xué)習(xí)今：初等教育的學(xué)校

4、重點(diǎn)句子解釋

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也(賓語前置句，之，提賓的標(biāo)志)

彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也

(否定判斷句，非也構(gòu)成否定判斷)

5、讀本段。思考：本段的論點(diǎn)是什么?

第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! 師道的道指風(fēng)尚;句中兩個(gè)也，表示停頓。為什么韓愈要這么說?當(dāng)時(shí)的情況是怎樣的?

第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析不從師的癥結(jié)。

先以今之眾人與古之圣人作對(duì)比：作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的結(jié)果。再以為子擇師與其身則恥師作對(duì)比：作者在這組自身矛盾的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接的否定。 最后以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫作對(duì)比：作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。

本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法。

6、討論：《勸學(xué)》中有一句與本段中圣人、愚人的論述相仿，是哪一句?你認(rèn)為句讀之師與傳道之師有何區(qū)別?你認(rèn)為韓愈對(duì)君子巫醫(yī)樂師百工之人的看法是否符合現(xiàn)代觀點(diǎn)?

7、教師總結(jié)，學(xué)生背誦本段。

三、作業(yè)：背誦當(dāng)堂所學(xué)的內(nèi)容

第三課時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)

1、背誦 2、字詞

二、分析第三、四段

(一)第三段

1、指導(dǎo)朗讀

2、自譯：師，不必 古指不一定今指不需要

3、簡(jiǎn)析：列舉孔子為例，進(jìn)一步論證從師的重要性

以孔子為例的好處：一石三鳥，典型精當(dāng)

1) 闡明了從師的意義;2)也說明了從師的3)與古之學(xué)者和古之圣人圣益圣等呼

(二)第四段

雖為附記性質(zhì)，但是緊扣中心。作者贊揚(yáng)李的不拘于時(shí)、行古道，也是對(duì)士大夫的有力批評(píng)。既針砭了時(shí)弊，又通過李來倡導(dǎo)了從師。因此結(jié)尾雖然簡(jiǎn)單，但有力地照應(yīng)了開頭，圍繞了中心。

(三)問題探討：

李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時(shí)所束縛?

韓愈反對(duì)浮靡的文風(fēng)，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，而李蟠好的正是韓愈倡導(dǎo)的六藝經(jīng)傳當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不好，人們不肯從師而學(xué)，李蟠不受風(fēng)氣影響，拜韓愈為師。

齊白石有一句話學(xué)我者生，似我者死，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下?

兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?

《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實(shí)是改變自己學(xué)不可以已，永遠(yuǎn)不停止，也即常言所說的活到老，學(xué)到老?！稁熣f》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。這些認(rèn)識(shí)都是正確的。作為現(xiàn)代人，黑塞論述得更全面，他認(rèn)為讀書學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑，是自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因?yàn)槟菢拥膶W(xué)習(xí)過于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說，學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)，只能滿足一般的生存需求。

三、分析論證結(jié)構(gòu)

提出中心論點(diǎn)

正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對(duì)比)

例證：孔子 附記：贊揚(yáng)

四、體會(huì)語言：整散結(jié)合 頂真手法

五、作業(yè)：背誦全文;積累相關(guān)文言知識(shí)

師說教案 篇8

教學(xué)目標(biāo)

1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。

4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”在中國，自古以來就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。

柳宗元《答韋中立論師道書》說：“今之世，不聞?dòng)袔?；有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)

作《師說》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！表n愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇著名的文章《師說》。

二、作者介紹

韓愈（768－824），字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。

著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、解題

“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”與“論”相比要隨便些。

像《捕蛇者說》《馬說》都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體，都可按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。

四、研習(xí)課文

1．整體把握，理清思路。

（1）學(xué)生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導(dǎo)。

（2）請(qǐng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)本課的生難字詞，并注音解釋，可將有關(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上，教師請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫出，然后全班同學(xué)一起訂正、補(bǔ)充。

2．具體研習(xí)，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。

（1）請(qǐng)學(xué)生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。

（2）學(xué)生相互討論，將自己的`疑難問題提出，以求教于周圍同學(xué)，最后全班統(tǒng)一討論

請(qǐng)同學(xué)向全班學(xué)生和老師詢疑問難，教師或引導(dǎo)學(xué)生回答，或親自回答。

（3）學(xué)生朗讀課文。

（4）教師范讀課文。

（說明：本課主要任務(wù)是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學(xué)生自學(xué)為主，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力

誦讀也是學(xué)習(xí)語文的重要方式，通過誦讀可以使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。）

五、布置作業(yè)

完成課后練習(xí)第一題。

師說教案 篇9

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、正確認(rèn)識(shí)本文所論述的老師的職能、作用以及擇師標(biāo)準(zhǔn)等方面的觀點(diǎn)，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。

2、掌握古漢語中名詞，形容詞的意動(dòng)用法。

3、學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比，有破有立，反復(fù)論證以加強(qiáng)說服力的寫法。

學(xué)習(xí)內(nèi)容

一、背景及作者簡(jiǎn)介

1、作者簡(jiǎn)介

韓愈（768-824），唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽（今河南孟縣南）人。自謂郡望昌黎，也稱韓昌黎。曾任監(jiān)察御史、國子監(jiān)博士、刑部付郎等職。因諫阻憲宗迎佛骨，貶為潮州刺史，后官至吏部侍郎。卒謚文，世稱韓文公。政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。

2、寫作背景

這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。

中國古代的教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)三十五歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他所說的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙老師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱?！缎绿茣繁緜髡f他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。

唐代仍在沿襲魏晉以來的門閥制度，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如果者數(shù)矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。

實(shí)際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮靡之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古代運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。

3、“說”這種文體

“說”是古代散文中的一種文體，屬議論文的范圍，可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體都可以按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。

二、字詞解釋

1、通假字

（1）所以傳道受業(yè)解惑也 “受”通“授”

（2）生乎吾前 “乎”通“于”

（3）或師焉，或不焉 “不”通“否”

2、詞句解釋

古之學(xué)者必有師：古代的求學(xué)的人必定有老師。學(xué)者：求學(xué)的人。 這里所說的“古之學(xué)者”，不僅指古代作學(xué)生的青少年，也包括古時(shí)有志于學(xué)問的成年人。

吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎：我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。庸：豈，哪。知：管，過問?！捌淠曛群笊谖帷弊鳌爸钡馁e語，這個(gè)賓語是個(gè)帶“之”字的主謂結(jié)構(gòu)，“之”的作用在于取消這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性。年：生年。于：比。“于吾”作“生”的補(bǔ)語，可提至謂語“先后生”前理解，即“于吾先后生”，比我早生還是晚生。

圣益圣，愚益愚：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。第一個(gè)“圣”“愚”是名詞，第二個(gè)“圣”“愚”是形容詞。

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉：不理解（書本上的）字句，有人倒去從師，不能解決疑難問題，有人卻不從師。之：結(jié)構(gòu)助詞，用作賓語提前的標(biāo)志，“句讀之不知”即“不知句讀”，“惑之不解”即“不解惑”?；颍河腥?，無定指代詞。不，通“否”。這幾個(gè)分句運(yùn)用了“合敘”手法實(shí)際上應(yīng)當(dāng)分開解釋，即“句讀之不知，或師焉，惑之不解，或不焉”。

好古文：喜歡古文。古文，指先秦兩漢言之有物的散文，與六朝以來單純追求形式美，內(nèi)容貧乏的駢驪文章相對(duì)。韓愈、柳宗元大力倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，不但用自己杰出的散文影響文壇，還熱情鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。

3、名詞、形容詞的意動(dòng)用法

（1）吾從而師之 師，名詞意動(dòng)用法，以……為師

（2）而恥學(xué)于師 恥，形容詞意動(dòng)用法，以……為恥

（3）則恥師焉 同上

（4）不恥相師 同上

（5）孔子師郯子 同（1）

4、多義詞

（1）師

古之學(xué)者必有師 老師

巫醫(yī)樂師百工之人 指有專門技藝的人

吾師道也 學(xué)習(xí)

或師焉，或否焉 從師

吾從而師之 以……為師

十年春，齊師伐我 隊(duì)伍

（2）傳

傳以示美人及左右 傳遞，讀 下同。

朔氣傳金 傳送

師者，所以傳道受業(yè)解惑也 傳授

此世所以不傳也 流傳

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 闡述儒家經(jīng)義的文字，讀zhuàn，下同

《張衡傳》 記載個(gè)人事跡的文字，傳記

舍相如廣成傳舍 傳舍，招待賓客的館舍

（3）道

會(huì)天大雨，道不通 道路

伐無道，誅暴秦 道義

吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 道理

策之不以其道 法則

彼與彼年相若也，道相似也 學(xué)問、修養(yǎng)

何可勝道也哉 講，說

道芷陽間行 取道

（4）受

項(xiàng)王則受璧，置之座上 接受

故木受繩則直 經(jīng)受

恐前后受其敵 遭受

（5）惑

師者，所以傳道受業(yè)解惑也 通“授”，傳授

人非生而知之者，孰能無惑 疑惑，疑難

于其身也，則恥師焉，惑矣 糊涂

惑而不從師，其為惑也，終不解矣，疑難問題

不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣 迷亂，迷惑

以非當(dāng)世，惑亂黔首 蒙蔽，欺騙

（6）賤

且相如素，吾羞，不忍為之下 地位卑下，卑賤

是故無貴無賤，無長無少 地位卑下，卑賤

心憂炭賤愿天寒 物價(jià)低，便宜

是故明君貴五谷而賤金石 輕視，貶低

又迫賤事 謙稱自己

（7）圣

夫圣人者不凝滯于物 聰明賢哲

是故圣益圣，愚益愚 有智慧的人，或特指具有最高封建道德的人，即圣人

圣君治國 圣明、賢能

誠宜開張圣聽 君王

三、結(jié)構(gòu)分析

《師說》是一篇有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，有著卓越見解的議論文。在本篇議論文中，作者運(yùn)用流利暢達(dá)的筆觸，通過反復(fù)論辯，申明了為師的性質(zhì)與作用；從師的重要意義與正確途徑，批評(píng)了當(dāng)時(shí)普遍存在的不重師道的不良習(xí)俗；推動(dòng)了樂于從師善于學(xué)習(xí)的社會(huì)風(fēng)氣。

第一段，正面闡述教師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。本段分為三個(gè)層次。

第一層（第1句），闡述教師的作用。作者用六個(gè)字概括了教師的三個(gè)作用：“傳道”、“受業(yè)”、“解惑”。

第二層（第2、3句），闡述從師的必要。作者從反面指出，“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”，說明有惑必須從師。

第三層（第4—6句），闡述擇師的標(biāo)準(zhǔn)，第6句是本段的結(jié)論，也是全文的中心論點(diǎn)，概括地提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

第二段，運(yùn)用對(duì)比的方法，批判“士大夫之族”恥于從師的不良風(fēng)氣。本段分為四個(gè)層次。

第一層（第1、2句），慨嘆師道不傳，指出師道不傳的危害。這一層承接上文從師的標(biāo)準(zhǔn)，并領(lǐng)起下文對(duì)恥于從師的不良風(fēng)氣的批判。

第二層（第3—5句），把“古之圣人”從師而問與“今之眾人”恥學(xué)于師對(duì)比，指出“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”的原因。

第三層（第6—8句），把習(xí)句讀從師與惑而不從師的現(xiàn)象對(duì)比，批評(píng)“今之眾人”“小學(xué)而大遺”的不明智的作法。

第四層（第9—13句），把巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族譏笑相師對(duì)比，批評(píng)士大夫之族恥于從師的惡習(xí)。

第三段，以孔子從師的范例，進(jìn)一步闡明從師的必要和“道之所存，師之所存”的道理。

第二段和第三段，分別從反面和正面闡明了“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的中心論點(diǎn)。

第四段，說明作《師說》的原因。繼第三段引“古之圣人”孔子從師的范例之后，以李蟠作為當(dāng)時(shí)后生晚輩從師求學(xué)的范例，對(duì)李蟠是勉勵(lì)，對(duì)當(dāng)時(shí)求學(xué)的人是號(hào)召。

內(nèi)容詳解

第一段，提出全文的中心論點(diǎn)。

本文的中心論點(diǎn)在開篇的第一句話中就帶出，“學(xué)者必有師”。托古言事，更增加了立論的力度。接著，對(duì)“師”的職責(zé)提出了獨(dú)到的見解：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！边@簡(jiǎn)短的概括，包含了豐富而深刻的內(nèi)涵。在傳道、受業(yè)、解惑三者當(dāng)中，傳道是核心。所謂“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韓愈倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，主張“文以明道”，表現(xiàn)出反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的積極進(jìn)取精神。如果說“傳道”是目的，那么“受業(yè)”就是手段?！皹I(yè)”是指儒家的`經(jīng)典，是“道”的載體。在“受業(yè)”過程中，學(xué)生不可避免地會(huì)產(chǎn)生疑問，所以老師具體的任務(wù)就是“解惑”，而韓愈也正是從這方面申述了從師學(xué)習(xí)的必要性：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！边@一有力的論辯，解決了“從師”的問題，已不容置疑。然后，將討論的焦點(diǎn)引到擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)上來，推出了“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的結(jié)論。這一觀點(diǎn)直接指向了士大夫階層的門第觀念，具有在學(xué)問面前人人平等的民主精神和辯證思想。

第二段，批判“士大夫之族”的“恥學(xué)于師”。

如前所述，本文有復(fù)雜的寫作背景，并不是一時(shí)的即興之作。經(jīng)過前面一段的理性陳述，涌動(dòng)在作者心中的“不平之氣”終于一吐為快。第二段以感嘆發(fā)端，攜著批判的鋒芒，如暴風(fēng)聚雨，滌蕩乾坤，令人耳目一新?！皫煹馈蔽ㄆ涫鳌熬靡印?，則今日扭轉(zhuǎn)世風(fēng)更難。作者運(yùn)用了三組對(duì)比，將論述的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到批判現(xiàn)實(shí)中來。先以“古之圣人”比照“今之眾人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論；再以擇師教子和自身“恥師焉”作對(duì)比，得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論；最后將“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思。

第三段，援引圣人從師的態(tài)度，進(jìn)一步闡述師道、師生關(guān)系。

第一段的開頭語氣又歸于和緩、理智、在平易中道出“圣人無常師”的事實(shí)。雖然論述文字很少，但十分有力。無論是舉實(shí)事，還是引言談，都能令人心服。最后，作者以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，專業(yè)有專攻”作結(jié)，既是對(duì)前面有關(guān)從師學(xué)習(xí)態(tài)度的申述，也是對(duì)師生關(guān)系、師道關(guān)系的新的概括。這一思想表現(xiàn)了一種動(dòng)態(tài)觀，用相對(duì)的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，將老師和學(xué)生之間那條人為的固定的界限取消了，并對(duì)自古以來“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對(duì)教育理論做出了很大的貢獻(xiàn)。可是在當(dāng)時(shí)，卻遭到士大夫階層的鄙視和痛恨，也不為一般人所理解。

第四段，說明寫作緣起。

從表面上看，《師說》是為了鼓勵(lì)一個(gè)十七歲的孩子學(xué)“古文”而作的，也許還包含了一點(diǎn)自鳴得意的意思（因?yàn)槔铙础安痪杏跁r(shí)，學(xué)于余”），實(shí)際上這只不過是觸動(dòng)韓愈發(fā)表議論的一個(gè)契機(jī)，或者干脆說是一個(gè)借口。全文論證嚴(yán)密，說理透辟，是一篇深思熟慮的作品，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一對(duì)師生之間的往來贈(zèng)答，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

四、重點(diǎn)、難點(diǎn)解析

1、“說”是一種文體：是議論文的一種。“師說”就是論述從師學(xué)習(xí)的道理。本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述的？

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。圍繞這個(gè)中心，文章首先從正面立論，從理論上闡明從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)，接著，慨嘆師道不傳已久，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，以眾人的“恥學(xué)于師”反襯從師學(xué)習(xí)的重要。在第三段中，又運(yùn)用了孔子的典型事例，進(jìn)一步說明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段，說明寫本文的緣由，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)學(xué)于余”?！澳苄泄诺溃ㄐ袕膸熤溃?，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。

2、試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。

明確：關(guān)于老師的職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！薄呀處煹穆氊?zé)從“授之書而習(xí)其句讀”，擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步，并意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí)，所有志于學(xué)問的成年人都要從師學(xué)習(xí)。

關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為感也，終不解矣?！薄穸ā吧?，明確“學(xué)而后知”，嚴(yán)正批駁了上層“士大夫之族 ”宣揚(yáng)的血統(tǒng)論和先驗(yàn)論，具有積極意義。

關(guān)于擇師原則：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！薄暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！贬橅玖水?dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念。

3、閱讀“嗟呼！師道之不傳也久矣！……其可怪也歟！”一段文字，討論下列問題：

（1）本段有哪幾個(gè)對(duì)比？每個(gè)對(duì)比中，正確的態(tài)度與錯(cuò)誤的態(tài)度各是什么？由于采取錯(cuò)誤態(tài)度，帶來什么嚴(yán)重后果？

（2）幾個(gè)對(duì)比相互之間有什么關(guān)系？它們?cè)诙温渲械南群箜樞蚰芊裾{(diào)換？為什么？

（3）每個(gè)對(duì)比之后，作者都抒發(fā)了自己的感慨，有關(guān)句子的語調(diào)相同嗎？有什么意義？

明確：（1）本段有三個(gè)對(duì)比，第一個(gè)是古之圣人“從師而問”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對(duì)比，致使“圣益圣，愚益愚”；第二個(gè)是“愛其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對(duì)比，致使“小學(xué)而大遺”，“未見其明”；第三個(gè)是巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對(duì)從師者“群聚而笑之”的對(duì)比，致使“其智乃反不能及”。

（2）幾個(gè)對(duì)比之間有縱比、本身自相矛盾的事實(shí)相比、橫比的關(guān)系，先后順序不能調(diào)換，因?yàn)楸径味问拙涫恰班岛?！師道之不傳也久?欲人之無惑也難矣1”三個(gè)對(duì)比的順序與之相應(yīng)。

（3）語調(diào)不同，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？” 這是疑問語調(diào)：“……小學(xué)而大疑，吾未見其明也?！边@是陳述語調(diào)：“……今其智乃反不能及，其可怪也歟！”這是感嘆語調(diào)，語調(diào)富于變化，不僅文氣很順，而且也增強(qiáng)了文章論辯的邏輯力量。

五、論證方法

1、下定義、作結(jié)論

中國古代散文，尤其是唐以前，不以議論見長。能言善辯如孟子、荀子，也總是在他們議論文章中運(yùn)用比喻和寓言故事來幫助說理。相比之下，韓愈這篇論說文卻在邏輯思維方面大大超過了前人。這表現(xiàn)在概念明晰、論證嚴(yán)密上。如文章一開頭就斷言，“古之學(xué)者必有師”，并下定義說“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！苯又鴱倪@個(gè)定義出發(fā)，由“解惑”說到“從師”。經(jīng)過一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結(jié)論。這其間層層銜接，一氣貫通，毫無冗余之處，具有強(qiáng)大的說服力。

2、對(duì)比論證

本文第二段寫得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí)；“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。

3、引用論證

引用是論說文中常用的論證方法，這在現(xiàn)在的學(xué)術(shù)論文中也是最常見的。本文第三段，作者引述了孔子的言行來進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，這就比前文籠統(tǒng)地說“古之圣人”更加切實(shí)可信。有了孔子這樣一個(gè)強(qiáng)大的支持者，更增強(qiáng)了說服力。而在短短的幾行字中，述事引言簡(jiǎn)潔明快，表現(xiàn)出作者非凡的語言功力。

六、語言特色

1、排比對(duì)偶句

韓愈的散文以氣勢(shì)充沛、筆力雄放著稱，這體現(xiàn)在多用排比和對(duì)偶句式上。他的這種風(fēng)格，在本文中，也得到了充分的體現(xiàn)。如“生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運(yùn)用，形式整齊，氣勢(shì)飛動(dòng)，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。

2、連珠句

連珠，又稱頂珠、蟬聯(lián)，民間俗稱為“咬字”，即用上一句的結(jié)尾字，作下句的開頭，首尾相連，“歷歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開頭的幾句：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師……”這種句式的運(yùn)用，加強(qiáng)了句子之間的連接，使論述環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密緊湊。

3、豐富的語氣表達(dá)

豐富的語氣表達(dá)，可以增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，本文在這方面是相當(dāng)成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞語加強(qiáng)感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的摹狀語句有聲有色地描繪“士大夫之族”的神態(tài)，用“如是而已”這樣的限止語句表示結(jié)論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對(duì)比揭示“恥學(xué)于師”的不明智，得出的結(jié)論是一樣的，但語氣卻各不相同?！笆ト酥詾槭?，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是疑問語氣；“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，是判斷語氣；“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語氣。這種錯(cuò)綜變化的語句，使議論更生動(dòng)，說理更深刻。

師說教案 篇10

知識(shí)目標(biāo)；

1、掌握有關(guān)“說”的文體知識(shí)，‘教案’

2、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”等實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)虛詞；；掌握文言句式特點(diǎn)。

能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。

德育目標(biāo)：樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合第二段，學(xué)習(xí)正反對(duì)比、有破有立的寫法。

教學(xué)難點(diǎn)：理清思路，背誦課文。

教學(xué)方法：誦讀法、討論法

教具準(zhǔn)備：多媒體課件

教學(xué)安排：三課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，疏通文中字詞句。

一、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”?dǎo)入。

二、作者簡(jiǎn)介

韓愈(768~824)字退之，唐代河南河陽(今河南孟縣)人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家。古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴?現(xiàn)河北省昌黎縣)韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第四段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文、韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。

三、解題及文體介紹。

題目不是“說說老師”的意思。

“說”是一種議論文的.文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體，就可按“解說…的道理”來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理。韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。

四、指導(dǎo)自讀課文。

(要求學(xué)生借助注釋、工具書，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。)

讀準(zhǔn)下列字的讀音。

句讀dòu或不焉fǒu經(jīng)傳zhuàn從師cóng傳道chuán

聃dān蟠pān萇弘cháng諛yú冉rǎn潘pān無長無少zhǎng

須臾yú貽dài郯tán

五、了解課文基本內(nèi)容

《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長安任國子博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔煟挥休m笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏(端正容貌)而為師，世界群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名?！庇纱丝梢姡稁熣f》是針對(duì)時(shí)弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長。這些精辟的見解突破了孔子學(xué)說的框框，具有進(jìn)步意義。

六、研讀課文第一段，討論“師者，所以傳道受業(yè)解惑”這一命題。

1、疑難句解釋

(1)“古之學(xué)者必有師”

古代的求學(xué)的人必定有老師。學(xué)者：求學(xué)的人。這里所說的“古之學(xué)者”，不僅指古代作學(xué)生的青少年，也包括古時(shí)有志于學(xué)問的成年人。“之”，結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”。

(2)“其為惑也，終不解矣”--課本以為“其”是指代之辭，但譯為“那些”則不確切。按：句中的“為”，用法同“于”，其為惑“即”彼之于惑“。全句大意是，他們(指”惑而不從師“的人)對(duì)于那些疑難，終生也不能解決。

(3)”道也，夫庸如其年之先后生于吾乎“：我(是向他)學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢?夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。庸：豈，哪。知：管，過問。”其年之先后生于吾“作”知“的賓語，這個(gè)賓語是個(gè)帶”之“字的主謂結(jié)構(gòu)，”之“的作用在于取消這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性。年：生年。于：比?！庇谖帷白鳌鄙暗难a(bǔ)語”，可提至謂語“先后生”前理解，即“于吾先后生”，比我早生還是晚生。

(4)“道之所存，師之所存也”也是判斷句的一種形式。

2、文段分析

本段總述“師”的作用，從師學(xué)習(xí)的必要性以及應(yīng)該拜什么人為師的問題。分為三個(gè)層次。

第一層(第1句)，闡述教師的作用。作者用六個(gè)字概括了教師的三個(gè)作用：“傳道”、“受業(yè)”、“解惑”。

第二層(第2、3句)，闡述從師的必要。作者從反面指出，“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”，說明有惑必須從師。

第三層(第4~6句)，闡述擇師的標(biāo)準(zhǔn)。第6句是本段的結(jié)論，也是全文的中心論點(diǎn)，概括地提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

七、課堂練習(xí)

八、布置作業(yè)：

1、背誦第一段2、預(yù)習(xí)課文二、三、四段

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：討論韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”時(shí)風(fēng)的批判和文章的鋒芒。

一、檢查預(yù)習(xí)，背誦第一段。

二、研讀課文二、三段。

1、難句解析

(1)“圣益圣，愚益愚”：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。第一個(gè)“圣”“愚”是名詞，第二個(gè)“圣”“愚”是形容詞。

(2)“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”：不理解(書本上的)字句，有人倒去從師，不能解決疑難問題，有人卻不從師。之：結(jié)構(gòu)助詞，用作賓語提前的標(biāo)志，“句讀之不知”即“不知句讀”，“惑之不解”即“不解惑”。或：有人，無定指代詞。不，通“否”。這幾個(gè)分句運(yùn)用了“合敘”手法，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)分開解釋，即“句讀之不知，或師焉，惑之不解，或不焉”。翻譯“合敘句”，必須將兩個(gè)句子分開，若按原句順序籠統(tǒng)串譯，則往往句意混淆不清，不易理解。

2、文段分析

本段運(yùn)用正反對(duì)比的方法，批判“士大夫之族”恥于從師的不良風(fēng)氣。可分為四個(gè)層次。

第一層(第1、2句)，慨嘆師道不傳，指出師道不傳的危害。這一層承接上文從師的標(biāo)準(zhǔn)，并領(lǐng)起下文對(duì)恥于從師的不良風(fēng)氣的批判。提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

“師道”的“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。

第二層(第3~5句)，把“古之圣人”從師而問與“今之眾人”恥學(xué)于師對(duì)比，指出“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”的原因。

第三層(第6~8句)，把習(xí)句讀從師與惑而不從師的現(xiàn)象對(duì)比，批評(píng)“今之眾人”“小學(xué)而大遺”的不明智的作法。

第四層(第9~13句)，把巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族譏笑相師對(duì)比，批評(píng)士大夫之族恥于從師的惡習(xí)。

作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。運(yùn)用了正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并填寫下表：

分論點(diǎn)師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

論據(jù)(三組對(duì)比)正確態(tài)度錯(cuò)誤態(tài)度作者的議論和抒情

1.古圣人與今眾人(縱比)古之圣人從師而問今之眾人恥學(xué)于師圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎(反詰)

2.對(duì)其子與對(duì)其身(自比)愛其子擇師而教于其身則恥學(xué)于師小學(xué)而大遺，吾未見其明也(否定)

3.百工之人與士大夫(橫比)百工之人不恥相師士大夫群聚而笑之師道不復(fù)，智反不能及，其可怪也歟(諷刺)

分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系從批判反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn)

三、分析第三段：

以孔子從師的范例，從正面進(jìn)一步闡明從師的必要和“道之所存，師之所存”的道理，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)?？煞謨蓪印?/p>

第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無常師。

第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老聃的事例?？鬃友哉撝械摹叭?，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。

小結(jié)：第2段和第3段，分別從反面和正面闡明了“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的中心論點(diǎn)。

四、課堂訓(xùn)練

五、布置作業(yè)：1、背誦課文二、三段2、積累文言字詞

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：總結(jié)全文(認(rèn)識(shí)本文思想意義和寫作方法)，積累語言。

一、檢查預(yù)習(xí)

二、分析課文第四段

作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。

“古文”指先秦散文?！安痪杏跁r(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。

這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”

第四篇：師說說課稿

師說說課稿

師說說課稿1

《我最好的老師》寫的是一個(gè)叫懷特森的老師，他在課堂上把錯(cuò)誤的動(dòng)物學(xué)知識(shí)“教”給了學(xué)生，讓學(xué)生們測(cè)驗(yàn)都得了不及格之后，他才說出真相。以此教育他的學(xué)生時(shí)刻保持警惕，不要認(rèn)為課本和老師就永遠(yuǎn)正確。文章短小深刻，充滿哲理。

我覺得這篇教材不只是對(duì)學(xué)生有極大的啟示，對(duì)我們老師而言，如何做“最好的老師”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力也能起不小的警示作用。

我的教學(xué)設(shè)想有三點(diǎn)：

第一、問題情境：課堂成為整體。這篇文章語言樸實(shí)，但內(nèi)涵深刻，鎖住題眼“最好”，把“為什么作者認(rèn)為懷特森先生是最好的老師”作為一個(gè)大的問題情境來探究。

第二、矛盾沖突：課堂變得鮮活。我抓住“這算什么老師——我最好的老師”這一情感沖突，設(shè)計(jì)兩個(gè)主要的板塊：欲揚(yáng)先抑感受“氣憤”和峰回路轉(zhuǎn)深感“佩服”。這在個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生“情在朗讀中感，理在體驗(yàn)中悟”。就在這咀嚼詞句和轉(zhuǎn)換角色中，體會(huì)到了懷特森先生的“好”。

第三、價(jià)值引領(lǐng)：課堂變得深刻。課文中的“好老師”與我們的普遍認(rèn)識(shí)是有一定差別的，課文所提倡的懷疑主義也是當(dāng)下學(xué)生所缺乏的。在教學(xué)這課的后半部分，把如何依托文本，幫助學(xué)生構(gòu)建價(jià)值觀的文章再做足、做細(xì)，讓課堂有深度，加深對(duì)科學(xué)精神的理解，建立起“懷疑主義”這個(gè)新的價(jià)值觀。

教材分析：

本文是美國作家大衛(wèi)。歐文回憶自己少年時(shí)代學(xué)習(xí)生活時(shí)寫的一篇文章。它敘述了科學(xué)課上懷特森老師運(yùn)用“故弄玄虛策略”，教會(huì)學(xué)生“質(zhì)疑”的故事，塑造了一個(gè)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響而又獨(dú)具一格的老師形象。文章安排材料的方法與學(xué)生常見的文章有所不同：正側(cè)面描寫相結(jié)合的方法描寫人物，是本文寫作上的一大特點(diǎn)。文中既有對(duì)懷特森老師的語言、動(dòng)作、神態(tài)的正面描寫，也有對(duì)“我”的心理活動(dòng)、懷特森老師教育效果的側(cè)面描寫。二者相互結(jié)合，懷特森老師特點(diǎn)就更加鮮明突出了。能夠結(jié)合正側(cè)面描寫來了解人物的特點(diǎn)是本文的教學(xué)重點(diǎn)，體會(huì)這種側(cè)面描寫的作用是本文的教學(xué)難點(diǎn)。

學(xué)生分析：

文中所塑造的懷特森老師的形象對(duì)學(xué)生是一種“沖突”。首先是視覺上的沖突：懷特森老師別具一格的科學(xué)課讓學(xué)生耳目一新。其次是心理上的沖突：他們沒想到懷特森老師會(huì)“戲弄”自己的學(xué)生，這讓他們的心里有些受不了。再次是思維方式上的沖突：現(xiàn)在的大多數(shù)孩子還是教師和教材的忠實(shí)信徒，他們從來都沒有想過去懷疑教師和教科書上說的，因此是對(duì)他們多年來一種思考方式的挑戰(zhàn)。

設(shè)計(jì)理念：

以“懷特森老師是怎樣的一個(gè)老師”，為學(xué)習(xí)的主線。引導(dǎo)學(xué)生從“懷特森老師本人的語言”“我的心情變化”“我們的行為變化”三個(gè)角度來探究這個(gè)問題。在三種不同角度的學(xué)習(xí)交流中豐滿人物形象，達(dá)到立體感悟人物形象的效果。

教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．正確、流利、有感情地朗讀課文。

2．通過自讀自悟理解課文內(nèi)容，把握課文的主要內(nèi)容，理解作者為什么認(rèn)為懷特森先生是最好的老師。

3．認(rèn)識(shí)到不迷信書本、不迷信權(quán)威的科學(xué)態(tài)度，是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是追求真理所需的可貴品質(zhì)。

課前準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備重點(diǎn)語句的課件。

教學(xué)過程

一、交流談話，導(dǎo)入新課

在前幾篇課文的學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)識(shí)了一位位不怕困難、苦戰(zhàn)攻關(guān)、善于發(fā)現(xiàn)、極具科學(xué)精神的科學(xué)家。今天，我們?cè)賮碚J(rèn)識(shí)一位極有個(gè)性的科學(xué)課老師──懷特森先生。他是作者心目中最好的老師。（板書課題）

二、整體感知，理解“最好”

師：1．自讀讀課文，想一想：①課文講了一件怎樣的事？

生：它敘述了科學(xué)課上懷特森老師運(yùn)用“故弄玄虛策略”，教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑的故事，）

出示教學(xué)提示：

師：你從文中哪些語句體會(huì)出懷特森是最好的老師，勾出來讀讀，然后小組議議，（可以從對(duì)老師的評(píng)價(jià)、老師的語言、動(dòng)作，我的情緒變化、我們的行為變化去找。）

學(xué)生匯報(bào)：

（一）生1：他是一個(gè)很有個(gè)性的人，教學(xué)方法獨(dú)特，常常有出人意料的舉動(dòng)。出示ppt

師：你找的是對(duì)老師的評(píng)價(jià)的句子，“有個(gè)性，方法獨(dú)特”說明跟很多老師不同，可以說成“與眾不同”，板書課文以哪件事為例請(qǐng)你說說。

生2：。把錯(cuò)誤的知識(shí)教給學(xué)生，并把考試成績記入成績冊(cè)。教學(xué)方法獨(dú)特，堅(jiān)持把科學(xué)真理注如孩子心中。

師：故意把錯(cuò)誤的知識(shí)傳授給學(xué)生，而且課堂上還做到“侃侃而談”這真是一種與眾不同的方法。什么是“侃侃而談”體會(huì)到什么？

生3：理直氣壯，從容不迫的談話。讓學(xué)生們體會(huì)到他的博學(xué)，對(duì)科學(xué)學(xué)科的精通。

師：遇到博學(xué)的老師，孩子們的表現(xiàn)如何？齊讀

全班讀：“我們?nèi)颊J(rèn)真做了筆記，然后是隨堂測(cè)驗(yàn)?！?/p>

師：隨堂測(cè)驗(yàn)后孩子們有什么反應(yīng)？抽一人找出來讀讀。

生4：“當(dāng)他把卷子發(fā)下來的時(shí)候，我驚得目瞪口呆……都得了零分?！?/p>

師：從這段話你體會(huì)到什么情緒？

生4：對(duì)于老師的做法他們不明白，感到驚訝，特別通過“目瞪口呆”體會(huì)到的。

師：你們體會(huì)到了嗎？通過朗讀表達(dá)出來。全班齊讀。

生5：我從“不用說，我們?nèi)細(xì)庹恕＿@算什么測(cè)驗(yàn)？懷特森算哪門子老師？”體會(huì)到我們因?yàn)楸粦蚺械綒鈶嵉那榫w。（多抽幾個(gè)讀，再齊讀）

師：這堂課我的情緒從十分驚訝到萬分憤怒這是懷特森先生是先想到過的嗎？為什么這樣做？

生6：從“侃侃而談”體會(huì)到：準(zhǔn)備的充分，博學(xué)，精通，才會(huì)讓孩子深信不疑，到最后知道上當(dāng)后反映才會(huì)強(qiáng)烈，從而留下深刻的印象。這是懷特森老師故意所為。

師總結(jié)第一部分：懷特森老師的博學(xué)及獨(dú)特的教學(xué)方法給我們留下了深刻的印象。他是個(gè)“很有個(gè)性的人……”我們是從老師的行為、語言；我的'情緒變化體會(huì)出他是最好的老師。齊讀ppt

（二）師：你還從哪些地方體會(huì)到他是最好的老師？

生1他說，每個(gè)人都應(yīng)該具有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷事物真?zhèn)蔚哪芰?，同時(shí)也應(yīng)該具有懷疑的能力。齊讀ppt

師：懷特森主要是想讓我們學(xué)會(huì)什么？

生2：學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)質(zhì)疑。板書學(xué)會(huì)……

師：這節(jié)課我們沒有對(duì)什么地方提出質(zhì)疑？

生3：有破綻處，老師提醒的地方。

師：這次考試零分計(jì)算，我們接受了嗎？回顧他說的話，齊讀ppt

師：懷特森老師的語言再次讓我們感受到到了他是“我最好的老師”齊讀板書（課題）還從哪方面看出他是我最好的老師？

（三）生1從此，科學(xué)課對(duì)我們來說就成了一種”冒險(xiǎn)”。懷特森先生總是想方設(shè)法讓我們來接受他的挑戰(zhàn)。有時(shí)，為了駁倒他的一個(gè)藐似正確的“論點(diǎn)”，我們常常會(huì)在課后花好幾個(gè)小時(shí)甚至幾天的時(shí)間去思考和論證。然而，正是在一個(gè)個(gè)饒有趣味又充，滿刺激的過程中，我們逐漸增長了見識(shí)，也逐漸懂得了如何去接近真理。我是從我們的行為變化來找的。

師：通過我們行為前后變化體會(huì)出什么？

齊讀板書：（學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)判斷、學(xué)會(huì)質(zhì)疑）

生2：不再迷信權(quán)威，認(rèn)真傾聽，發(fā)現(xiàn)問題立刻指出。也看出孩子們喜歡上他的課“因?yàn)閺酿堄信d趣，充滿刺激”讀出來的，說明大家喜歡他，他是我心目中最好的老師。“貌似正確”——上文說的破綻之處?？雌饋碚_其實(shí)不正確

師：你還從哪些地方看出他是最好的老師？

（四）生：這是一種終身受益的教訓(xùn)。懷特森先生讓我還有我的同學(xué)們明白了一個(gè)重要的道理：不要迷信書本，也不要迷信權(quán)威。出示ppt

師：上有一個(gè)詞跟“迷信”同義。

生1：“深信不疑”。

師：對(duì)什么深信不疑？為什么？

生2：對(duì)書本對(duì)權(quán)威深信不疑。

生3：1是老師侃侃而談讓孩子們佩服老師的博學(xué)，2是長期孩子對(duì)書本對(duì)老師的一種信賴的思維定勢(shì)。既然能發(fā)表經(jīng)過了很多人的檢驗(yàn)，當(dāng)然就容易深信不疑

師：對(duì)錯(cuò)誤的人和事也深信不疑，這就是迷信。

師：什么是權(quán)威，？

生：在某方面最有威望、地位的人或者事。

師：那么懷特森老師代表權(quán)威還是代表書本？

生：———精通科學(xué)方面的知識(shí)的人，在孩子們心中就是權(quán)威

師：怎么理解這句話？齊讀：不要迷信書本，也不要迷信權(quán)威。

生：敢于質(zhì)疑書本和權(quán)威中錯(cuò)誤的東西。學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)判斷。

師：懷特森老師這種訓(xùn)練是我們終身受益，對(duì)我們的影響深遠(yuǎn)板書影響深遠(yuǎn)、

師：我心目中最好的老師是什么樣的，讓學(xué)生總結(jié)全文：（據(jù)板書）

生：教學(xué)方法獨(dú)特，讓我們學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)判斷、學(xué)會(huì)質(zhì)疑；讓我們明白：不迷信書本，不迷信權(quán)威的老師是最好的老師。

師總結(jié)：是呀，懷特森老師用自己獨(dú)特的教學(xué)方式教會(huì)了孩子們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)，這不僅改變了孩子們的學(xué)習(xí)方式，也改變了他們的生活方式。這篇文章的作者是美國著名作家大衛(wèi)。歐文，他寫的《第一家爸爸銀行》風(fēng)靡全球。試想如果他在少年時(shí)代沒有遇到懷特森老師，那么他還是今天的大衛(wèi)。歐文嗎？

師：你喜歡什么樣的老師？（學(xué)生自由談?wù)摚?/p>

師：拓展：課前老師給你們看了些資料，誰給你們留下的印象最深，再看看，想象，等會(huì)兒議議。

生自由發(fā)言：

師總結(jié)：不迷信書本、不迷信權(quán)威的科學(xué)態(tài)度，是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是追求真理所需的可貴品質(zhì)。

附板書設(shè)計(jì)：

我最好的老師

與眾不同：學(xué)會(huì)思考影響深遠(yuǎn)

學(xué)會(huì)判斷

學(xué)會(huì)質(zhì)疑

師說說課稿2

一教學(xué)分析

(一)教學(xué)內(nèi)容分析

《跳起來》是一節(jié)音樂欣賞課,主要欣賞《馬刀舞》、《小步舞曲》兩首風(fēng)格迥異的樂曲，一首激烈昂揚(yáng)，一首舒緩優(yōu)雅，形成鮮明的對(duì)比。并且兩首樂曲作為背景音樂在許多電影電視中出現(xiàn)過，通過以往的記憶學(xué)生更容易理解欣賞樂曲，《馬刀舞》富有X的快節(jié)奏的音樂能夠很好的提高課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的欣賞熱情，以優(yōu)雅的舞步體會(huì)《小步舞曲》。

(二)教學(xué)對(duì)象分析

四年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備了初步的音樂欣賞能力，對(duì)于音樂的節(jié)奏，旋律的起伏變化以及演奏樂器有一定辨知能力，對(duì)于電影電視媒介中常出現(xiàn)的但沒有留意的音樂在欣賞的時(shí)候更能夠提起欣賞興趣。

(三)教學(xué)環(huán)境的分析

本節(jié)課通過現(xiàn)代信息技術(shù)和課堂實(shí)踐活動(dòng)來配合欣賞教學(xué)，從而更好的達(dá)到課堂教學(xué)的目的和效果，所以需要配備多媒體設(shè)施的教室，桌椅的擺放要預(yù)留出一片開闊的空間為課堂實(shí)踐活動(dòng)做準(zhǔn)備。

二教學(xué)目標(biāo)

(一)欣賞管弦樂《馬刀舞》，古鋼琴獨(dú)奏《小步舞曲》，通過迥異的風(fēng)格對(duì)比討論分析不同風(fēng)格的音樂描繪的是怎樣不同的場(chǎng)景，利用哪些元素來表現(xiàn)出不同的場(chǎng)景。

(二)欣賞的過程中利用音樂軟件辨別管弦樂的演奏樂器，通過舞蹈的形式體會(huì)小步舞三拍子的音樂特點(diǎn)。

(三)在《馬刀舞》中感受緊張激烈的戰(zhàn)斗氣氛,在《小步舞曲》的舒緩典雅中翩翩起舞.

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

(一)教學(xué)重點(diǎn)：兩首樂曲的特色欣賞與對(duì)比分析

(二)教學(xué)難點(diǎn)：課堂實(shí)踐活動(dòng)中三拍子的小步舞與《小步舞曲》音樂的節(jié)拍要

四、教法、學(xué)法分析

《跳起來》是一節(jié)生動(dòng)有趣的欣賞課,四年級(jí)的學(xué)生欣賞能力正處于萌芽狀態(tài),所以本節(jié)課以學(xué)生“自主討論探究”為主,老師“知識(shí)情景引導(dǎo)”為輔，通過老師的情景引導(dǎo)，語言提示讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)欣賞過程中的亮點(diǎn)。在欣賞過程中采用不同角度,不同方式的體驗(yàn)欣賞教學(xué)方法，《馬刀舞》從單純音響和現(xiàn)場(chǎng)演奏兩個(gè)角度去欣賞，不同的欣賞效果對(duì)比非常明顯，更容易使學(xué)生理解樂曲，《小步舞曲》從聽音樂欣賞到以舞蹈的形式來體會(huì)樂曲,使學(xué)生融入到音樂當(dāng)中，感受樂曲的`魅力所在。《馬刀舞》欣賞過程中讓學(xué)生了解管弦樂的知識(shí)，以對(duì)樂曲的聽覺記憶為線索，共同探討所聽到的樂器，老師對(duì)其進(jìn)行整理歸納，將知識(shí)點(diǎn)慢慢具現(xiàn)化，由討論到總結(jié)到層層梳理，加深學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的記憶?！缎〔轿枨芬晕璧富顒?dòng)為主,老師與學(xué)生共同參與，師生共通過合作，老師來領(lǐng)舞帶動(dòng)全體學(xué)生，舞蹈的同時(shí)，用肢體與綜合感官來理解音樂。最后全體學(xué)生共同討論欣賞后的對(duì)比總結(jié)，讓學(xué)生從老師的引導(dǎo)中漸漸獨(dú)立能夠把自己在欣賞中的所感所想進(jìn)行總結(jié)。

五、信息技術(shù)與課程整合的整合點(diǎn)

1、以描繪戰(zhàn)場(chǎng)的視頻資料導(dǎo)入，激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景與教學(xué)內(nèi)容主題相契合，更好的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容產(chǎn)生興趣。

2、以音頻與視頻兩個(gè)角度去欣賞音樂，單純的音頻資料熟悉音樂，演唱會(huì)的音響將音樂立體的展現(xiàn)給學(xué)生，加深記憶和理解。

3、利用ppt文件，展示管弦樂隊(duì)的整體畫面，使學(xué)生有一定印象，利用動(dòng)態(tài)的動(dòng)畫圖片構(gòu)成管弦樂隊(duì)的縮略圖,將管弦樂的分布簡(jiǎn)化，使學(xué)生能系統(tǒng)的記憶其分組，利用textbook軟件為學(xué)生展示樂隊(duì)中的各組別的演奏樂器，既能展示樂器外形，又能聆聽樂器的音色，加深學(xué)生的記憶，拓寬學(xué)生音樂視野。

六、課后總結(jié)與反思

本節(jié)課內(nèi)容較多，所以在課堂環(huán)節(jié)的分配和時(shí)間的把握上老師要仔細(xì)的拿捏,雖然,兩首都是舞蹈音樂，但是《馬刀舞》節(jié)奏太快，不適合學(xué)生進(jìn)行舞蹈配合，所以盡量用《馬刀舞》提升課堂氣氛，小步舞的教授要分步，由易到難，由單人到雙人配合，建議將該課分為兩個(gè)課時(shí)。

師說說課稿3

一、說教材

（一）內(nèi)容選擇的依據(jù)

中華民族具有豐富的民族文化傳統(tǒng)，孩子是傳承民族文化的橋梁，在幼兒階段開展民族文化教育，接受民間文化熏陶具有重要的意義。在日常生活中幼兒經(jīng)常接觸有關(guān)十二生肖的話題，也看過有關(guān)十二生肖的影視片，特別是十二生肖中的許多動(dòng)物都是幼兒熟悉的，喜歡的，《綱要》中也要求我們：一個(gè)活動(dòng)的選擇既要貼近幼兒的生活，選擇他們感興趣的事物跟問題，又要有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)跟視野。選擇十二生肖這個(gè)課題，對(duì)幼兒來說是非常有趣的，也具有可接受性。

（二）設(shè)計(jì)思路

根據(jù)社會(huì)教育的目標(biāo)要求,十二生肖社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)容，不僅要讓幼兒知道十二生肖的名稱跟形象，同時(shí)還要了解十二生肖的順序跟輪回問題。我的活動(dòng)思路為：熟悉動(dòng)物；感知順序；理解含義；了解輪回規(guī)律；游戲鞏固認(rèn)知。

二、說活動(dòng)目標(biāo)

根據(jù)《綱要》精神跟設(shè)計(jì)思路，努力體現(xiàn)以幼兒為本的現(xiàn)代化教育理念。結(jié)合本班幼兒實(shí)際情況，我確定以下活動(dòng)目標(biāo)：

1、熟悉十二生肖中十二種動(dòng)物的名稱及其排列順序。

2、了解十二生肖的輪回，對(duì)不同生肖的年齡進(jìn)行簡(jiǎn)單的判斷。

3、培養(yǎng)幼兒對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)興趣跟熱愛情感。

（二）活動(dòng)重點(diǎn)、難點(diǎn)

以兒童的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)跟歸宿是《綱要》的基本點(diǎn)，對(duì)大班幼兒學(xué)生來說，本次活動(dòng)的重點(diǎn)是掌握十二生肖中十二種動(dòng)物的名稱及其排列順序；由于十二生肖的輪回具有抽象性，幼兒理解水平有限，所以理解十二生肖的輪回是本次活動(dòng)的難點(diǎn)。

三、說教法

十二生肖社會(huì)活動(dòng)內(nèi)容對(duì)大班幼兒來說還是有一定的難度。為了有效的掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我采用以下幾個(gè)教學(xué)策略。

1、通過故事、課件與游戲手段。

我通過講述十二生肖來歷的故事，再結(jié)合課件充分利用學(xué)生的聽覺跟視覺調(diào)動(dòng)幼兒活動(dòng)的積極性，讓學(xué)生明確十二生肖的動(dòng)物名稱跟排列順序；游戲活動(dòng)是幼兒的基本活動(dòng)，它具有聚教育性、娛樂性、創(chuàng)造性為一體的特點(diǎn)。本次活動(dòng)的中，我就引導(dǎo)幼兒用游戲的形式記住十二生肖的順序，感受十二生肖的輪回，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)活動(dòng)氛圍中掌握重點(diǎn)。

2、借助鐘表。

由于學(xué)生已有了如何看鐘表的知識(shí)基礎(chǔ)，知道鐘表上的12個(gè)數(shù)字，知道12個(gè)數(shù)字的輪回是怎么回事。運(yùn)用知識(shí)的遷移原理，將幼兒對(duì)鐘表的知識(shí)遷移到讓學(xué)生感受跟理解十二生肖的輪回上，符合教育規(guī)律，同時(shí)鐘表的周期具有直觀性，這樣將抽象的知識(shí)具體化，降低了學(xué)生理解的難度，有利于學(xué)生理解十二生肖的輪回，是突破知識(shí)難點(diǎn)的有效手段。

3、雙主體互動(dòng)模式。

師幼互動(dòng)、幼幼互動(dòng)是本次活動(dòng)的最大特點(diǎn)，一方面，幼兒是問題的學(xué)習(xí)者跟探索者，幼兒帶著對(duì)十二生肖動(dòng)物的好奇參與學(xué)習(xí)，探索問題，大膽表述自己的認(rèn)識(shí)，另一方面，教師是幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)著、組織者、促進(jìn)者，教師通過各種手段激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)探索的積極性，引導(dǎo)幼兒積極探索，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

四、說學(xué)法

整個(gè)活動(dòng)我以幼兒為主體，幼兒將在說說、看看、想想、聽聽、演演、唱唱的輕松氣氛中掌握活動(dòng)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

五、活動(dòng)準(zhǔn)備

（一）物質(zhì)準(zhǔn)備：

1、教具的準(zhǔn)備：十二生肖動(dòng)物課件、根據(jù)本班學(xué)生屬性準(zhǔn)備屬相飾物若干。十二生肖的故事、十二生肖圖片一套、十二生肖的兒歌。

2、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：通過布置家庭作業(yè)使幼兒事先知道自己的屬相，知道父母的屬相，父母的年齡，了解十二生肖中部分動(dòng)物。認(rèn)識(shí)鐘表。

六、說教學(xué)過程：

根據(jù)大班幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)跟年齡特點(diǎn)，結(jié)合幼兒園教學(xué)工作原則跟本次活動(dòng)的目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)過程：

一、開始部分：提問導(dǎo)入，激發(fā)興趣。

興趣是幼兒學(xué)習(xí)的動(dòng)力，有了興趣幼兒會(huì)集中注意力，并樂此不疲。為了激發(fā)幼兒活動(dòng)積極性，教師運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，將事先準(zhǔn)備好的屬相小禮物獎(jiǎng)給回答問題的學(xué)生。

在這個(gè)環(huán)節(jié)，老師對(duì)小朋友說：“小朋友們，我這里有很多禮物，現(xiàn)在我要獎(jiǎng)勵(lì)給回答問題積極，答題又好的小朋友，你們看好不好”。根據(jù)學(xué)生屬相在回答完問題后獎(jiǎng)一個(gè)屬相飾物。問題如：

1、你知道自己的屬相嗎？屬啥的？

2、你知道父母的屬相嗎？你媽媽多大了？

3、你知道都有哪些屬相？

本環(huán)節(jié)老師通過提問導(dǎo)入，獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激活幼兒原有知識(shí)，目的是調(diào)動(dòng)幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒回憶對(duì)屬相的認(rèn)識(shí)，為全面學(xué)習(xí)十二生肖有關(guān)問題做準(zhǔn)備。此時(shí)學(xué)生的主體精神得以充分展示，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。

二、基本部分：

過渡：剛才小朋友回答的問題很好，可是人的屬相不僅有我們以上所說的幾種，實(shí)際上人的屬相有12種，它們都是什么動(dòng)物呢？好，今天我把它們請(qǐng)來了，大家認(rèn)真看，它們都是什么動(dòng)物，它們有什么特點(diǎn)。

第一個(gè)環(huán)節(jié)：播放十二生肖視頻課件，在動(dòng)作、形象、聲音等方面突出每個(gè)動(dòng)物的特征，強(qiáng)化幼兒的認(rèn)知。

本活動(dòng)環(huán)節(jié)，教師將事先準(zhǔn)備好的十二屬相動(dòng)物做成視頻圖片，依次給學(xué)生播放。這個(gè)環(huán)節(jié)老師采用問題導(dǎo)學(xué)法、直觀視頻教學(xué)法。在學(xué)生觀看視頻之前提出問題，幼兒帶著問題觀看，同時(shí)通過形象生動(dòng)視頻，使觀看具有目的性、直觀性；幼兒處在看看、想想、模仿的學(xué)習(xí)過程中，這個(gè)環(huán)節(jié)有利于加強(qiáng)幼兒的認(rèn)知跟記憶，實(shí)現(xiàn)本次活動(dòng)的第一個(gè)目標(biāo)。

第二個(gè)環(huán)節(jié)：通過猜猜看活動(dòng)、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)十二生肖中動(dòng)物的變形圖案。

在觀看視頻之后，學(xué)生對(duì)十二生肖動(dòng)物，已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，但是十二生肖的變形圖案很多，為進(jìn)一步增強(qiáng)認(rèn)知，教師通過圖片匹配、讓幼兒猜動(dòng)物名稱，進(jìn)一步深化幼兒的認(rèn)知。

本環(huán)節(jié)采用雙主體互動(dòng)模式，通過師幼互動(dòng)，幼幼互動(dòng)，教師、幼兒在師幼互動(dòng)、生生互動(dòng)中，形成合作學(xué)習(xí)的`機(jī)制。本環(huán)節(jié)有利于完成本次活動(dòng)的第一個(gè)目標(biāo)。

第三個(gè)環(huán)節(jié)：講故事，在鐘表圖案上貼圖片，讓幼兒認(rèn)識(shí)十二生肖的順序。

過渡：十二生肖中老鼠排在第一位，小朋友們你知道為什么嗎？這里有一個(gè)傳說故事。

教師結(jié)合課件，繪聲繪色講關(guān)于十二生肖動(dòng)物通過比賽來排序的傳說故事，在講故事的同時(shí)依序?qū)?duì)應(yīng)的動(dòng)物圖片貼到事先準(zhǔn)備好的大鐘表上。從1——12。分別為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

愛聽故事是多數(shù)幼兒的特點(diǎn)，也是最能吸引幼兒的教學(xué)手段之一。本環(huán)節(jié)利用故事與課件相匹配的教學(xué)手段，充分利用了幼兒的聽覺跟視覺，幼兒在聽聽、看看的學(xué)習(xí)過程中明確了十二生肖的順序。本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)有利于本次活動(dòng)的第一個(gè)目標(biāo)達(dá)成。

第四個(gè)環(huán)節(jié)：結(jié)合鐘表圖，聯(lián)系幼兒的屬相，用問題引導(dǎo)幼兒了解生肖與年齡的關(guān)系以及十二生肖的輪回。

過渡：小朋友們，在我們這個(gè)神奇的鐘表中，各種動(dòng)物依序排列，一個(gè)數(shù)字代表一年，一年一個(gè)屬相。下面老師問幾個(gè)問題，誰第一個(gè)回答，誰就先得到老鼠的頭飾。

教師設(shè)置具有層次性的問題，將難點(diǎn)分解，隨著學(xué)生的回答，依次發(fā)出十二生肖頭飾。

老師的問題如下：

1、今年是牛年，今年出生的孩子屬啥的？

2、今年是牛年，明年是什么年？

3、明明小朋友屬馬的，明明今年幾歲？

4、后是什么年？

在本環(huán)節(jié)中，老師采用難點(diǎn)分解法，通過給學(xué)生提出由易到難，由具體道抽象的問題，將十二生肖與年齡的關(guān)系以及十二生肖的輪回活動(dòng)難點(diǎn)，一一化解，學(xué)生則運(yùn)用想想，說說的學(xué)習(xí)方法，從而突破難點(diǎn)，達(dá)成本次活動(dòng)的第二個(gè)目標(biāo)。本環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力跟抽象思維能力。

第四個(gè)環(huán)節(jié)：通過游戲、唱歌，鞏固加深學(xué)習(xí)成果，烘托課堂氣氛，達(dá)到本次活動(dòng)的高潮。

三、結(jié)束部分。通過關(guān)于十二生肖動(dòng)物兒歌跟童謠的聯(lián)唱，激發(fā)幼兒對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的喜愛之情，讓幼兒在意猶未盡中結(jié)束本次活動(dòng)。

師說說課稿4

今天我說課的課題是《頭像作畫》，現(xiàn)在就教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教法學(xué)法、教學(xué)程序六個(gè)方面加以說明。

一、教材分析

本章節(jié)是高等教育出版社出版的中等職業(yè)教育國家規(guī)劃教材《素描》第四章第二節(jié)內(nèi)容。本教材共分為八章。其中基礎(chǔ)模塊內(nèi)容包括概述、石膏幾何體寫生、靜物寫生、頭像寫生、結(jié)構(gòu)素描和速寫與默寫。選學(xué)內(nèi)容包括風(fēng)景寫生、半身人像寫生。教材遵循科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)踐性原則，每章均采用基礎(chǔ)知識(shí)，技能訓(xùn)練程序和表現(xiàn)方法要點(diǎn)“三段式”結(jié)構(gòu)。并將結(jié)構(gòu)造型和明暗造型方法相結(jié)合，由淺入深、循序漸進(jìn)地展開訓(xùn)練，充分體現(xiàn)以全面素質(zhì)教育為基礎(chǔ)、以能力為本位的指導(dǎo)思想和注重技能訓(xùn)練、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高實(shí)踐能力的教學(xué)要求，具有較廣泛的適應(yīng)性。

本教材是工藝美術(shù)專業(yè)的專業(yè)教材，是必修課程。也是平面廣告專業(yè)的專業(yè)課程。通過學(xué)習(xí)本教材，一方面能掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，另一方面能強(qiáng)化技能，發(fā)展思維，提高素描造型的實(shí)踐能力。

二、學(xué)情分析

授課班級(jí)為中專一年級(jí)學(xué)生.由于地方教學(xué)條件的限制,美術(shù)教育認(rèn)識(shí)的不足,美術(shù)教學(xué)受到忽視.學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱,學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高,對(duì)本學(xué)科的學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊,偏離的現(xiàn)象普遍存在.

但是,此階段的學(xué)生已具備一定的分析能力,漸形成一套認(rèn)識(shí),分析,判斷事物的方法,手段,對(duì)富有挑戰(zhàn)性的事物有極高的熱情.中專階段的學(xué)生在世界觀,價(jià)值觀方面可塑性仍非常大,因此,教師的正確引導(dǎo)對(duì)學(xué)生的成長,科學(xué)的價(jià)值觀,世界觀的形成具有積極的作用.

三、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)教學(xué)大綱中要求：“堅(jiān)持以全面素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，以能力培養(yǎng)為本位的思想為指導(dǎo)，注重提高學(xué)生的全面素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?！币约案鶕?jù)上述教材與內(nèi)容的分析，考慮到學(xué)生的已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、心里特征，我制定了如下三維教學(xué)目標(biāo)：

情感目標(biāo)：提高學(xué)生對(duì)各種物體造型的審美能力，陶冶情操，激發(fā)學(xué)生更熱愛本專業(yè)。 知識(shí)目標(biāo)：掌握頭像寫生步驟并加以運(yùn)用

能力目標(biāo)：通過頭像作畫步驟的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的快速造型能力

四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

結(jié)合所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，確定本節(jié)課的重點(diǎn)：形體分析階段的主要任務(wù)----定基本形 把難點(diǎn)定為：形體塑造階段主要任務(wù)----以明暗色調(diào)塑造形體，深入刻畫表現(xiàn)

五、教法與學(xué)法

下面，為了講清重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到本節(jié)課設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>

根據(jù)本節(jié)課的知識(shí)要點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，我主要采用提問法、欣賞法、展示法、教師示范法、討論法、實(shí)踐法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等教學(xué)方法。（啟發(fā)——引導(dǎo)法）

依據(jù)靜物寫生知識(shí)運(yùn)用的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際繪畫水平，圍繞上述的重、難點(diǎn)，我主要采用“案例賞析—引導(dǎo)—示范”的三步驟方法，充分利用教具，以實(shí)例為主線，不斷采用賞、析結(jié)合的教學(xué)方法，要求學(xué)生聯(lián)系所學(xué)素描知識(shí)，在實(shí)例的引導(dǎo)下，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和強(qiáng)烈的求知欲，使整節(jié)課在教師的教與學(xué)生的學(xué)相互配合中完成，從而突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。 本課教學(xué)主要采用情境教學(xué)法。原因在于首先美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在發(fā)展學(xué)生的視知覺，

獲得以視覺為主的審美體驗(yàn)，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)等方面，具有其他學(xué)科難以替代的作用。其次，文藝復(fù)興無論在時(shí)空方面遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，只有采用鮮活的情境才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)知識(shí)、提高能力、發(fā)展情感。為了體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)循序漸進(jìn)與啟發(fā)式的教學(xué)原則，我進(jìn)行了這樣的教法設(shè)計(jì)：在教師的引導(dǎo)下，借助多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，通過開放性問題的設(shè)置和比較分析來啟發(fā)學(xué)生掌握欣賞的方法，使學(xué)生能夠自主體會(huì)美術(shù)的文化價(jià)值，提高審美能力。

B學(xué)法闡述

頭像作畫步驟的準(zhǔn)確性及運(yùn)用是學(xué)生較難把握的，要想讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)掌握是一件很難的事。因此，本課教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)真正起到主導(dǎo)作用，在教學(xué)過程中不斷引導(dǎo)學(xué)生參與到案例的賞析活動(dòng)中，從而體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。因此，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，我準(zhǔn)備采用以下學(xué)法：

1、“提問法”讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，這也是學(xué)法中最重要的部分

2、“嘗試操作法”增強(qiáng)互動(dòng)性，掌握頭像作畫步驟的實(shí)際運(yùn)用

3、“學(xué)中練、練中學(xué)”使學(xué)生最終將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力

4、“觀察法”讓學(xué)生通過觀察分析，然后提出難點(diǎn)、凝點(diǎn)，是一種能力的培養(yǎng)

六、教學(xué)程序

根據(jù)素描課的特點(diǎn)，本節(jié)課由作業(yè)評(píng)講、導(dǎo)入、授新課、課間巡回輔導(dǎo)、總結(jié)五個(gè)環(huán)節(jié)組成。

1、作業(yè)評(píng)講：評(píng)講前次課的作業(yè)，在互動(dòng)中展開評(píng)價(jià)，采用多表揚(yáng)、鼓勵(lì)的評(píng)價(jià)方式。

2、導(dǎo)入：展示歷屆美術(shù)高考優(yōu)秀頭像作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好美術(shù)

3、新授課：傳授新知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)。以伏爾泰石膏像為例，講解頭像寫生的方法步驟。

①構(gòu)圖階段（打基本輪廓）：這時(shí)主要任務(wù)是觀察對(duì)象，打好輪廓。多媒體課件展示伏爾泰頭像，引導(dǎo)學(xué)生去觀察對(duì)象。伏爾泰，18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家、社會(huì)活動(dòng)家，多次被流放，我們常用的伏爾泰石膏像是翻制烏東的雕塑伏爾泰坐像，雕塑家刻畫高齡的伏爾泰被流放回來的情景，寬松的長袍遮蓋伏爾泰瘦弱的身軀，但他目光炯炯有神，充滿智慧的光芒。讓學(xué)生感知伏爾泰的特征。（學(xué)生討論，教師引導(dǎo)）前額高而寬，面部瘦，嘴角露出似笑非笑，似乎是對(duì)敵人的譏笑。

②形體分析階段：這一階段的主要任務(wù)是在定基本形，這是本課的重點(diǎn)。依據(jù)整體到局部再到整體的作畫原則，運(yùn)用幾何形體的歸納法，將復(fù)雜的頭部形體結(jié)構(gòu)進(jìn)行概括。邊觀察，邊分析。復(fù)習(xí)頭部結(jié)構(gòu)，人的頭部是對(duì)稱的，要將左右對(duì)稱的對(duì)應(yīng)部分聯(lián)系起來畫，還要準(zhǔn)確地把握其透視變化?？捎幂o助線（學(xué)生回答垂直線、水平線和傾斜線），尋求對(duì)應(yīng)的相互聯(lián)系和透視變化。準(zhǔn)確地把握頭部結(jié)構(gòu)和五官位置。這時(shí)要學(xué)生學(xué)會(huì)整體觀察、整體作畫的方法。要畫左邊看右邊，畫上面看下面。最后用線或略加明暗的方法將對(duì)象的形體結(jié)構(gòu)確定下來。不斷分析、比較。在石膏像寫生中應(yīng)該強(qiáng)化這一階段的訓(xùn)練，作為單獨(dú)的重點(diǎn)的訓(xùn)練課題，以提高對(duì)頭部形體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，提高素描造型能力和表現(xiàn)力。

③形體塑造階段：這一階段的主要任務(wù)是以明暗色調(diào)塑造形體，深入刻畫與表現(xiàn)。基本形體塑造主要以形體結(jié)構(gòu)、明暗交界線為依據(jù)，以暗部色調(diào)為重點(diǎn)，通過明與暗兩大部的.對(duì)比關(guān)系去完成。在暗部色調(diào)基本畫好的基礎(chǔ)上，接著畫明暗交界線亮部一側(cè)的中間色調(diào)。這一個(gè)變化豐富、微妙的色調(diào)區(qū)域，必須認(rèn)真對(duì)待。在不斷深入刻畫表現(xiàn)的過程中，不斷觀察、不斷深入、不斷修改。五官的刻畫要始終保持相互照應(yīng)、同時(shí)并進(jìn)的一致性。但不能面面俱到，主次不分。還要注意虛實(shí)變化。

④調(diào)整統(tǒng)一階段：這一階段的主要任務(wù)是回到客觀形象上來，恢復(fù)到第一印象的新鮮感，認(rèn)真分析、提出問題，調(diào)整修改。這時(shí)要將作業(yè)放到頭像旁，退到一定的距離，整體的觀察比

較，提出幾個(gè)問題，在作業(yè)中逐一尋求答案。根據(jù)提出的問題，多觀察、多比較、多分析、多思考，找準(zhǔn)主要問題，找到解決辦法。修改的“點(diǎn)”一定要找準(zhǔn)，否則將不可收拾。調(diào)整，要從整體出發(fā)，抓住整體。將局部調(diào)整的過程變?yōu)槌鋵?shí)整體的過程，使畫面的形象更加鮮明、生動(dòng)。

4、作業(yè)練習(xí)

寫生或臨摹伏爾泰頭像，讓學(xué)生進(jìn)行素描打形練習(xí)，掌握和應(yīng)用本課頭像作畫的方法步驟。要求學(xué)生主要以結(jié)構(gòu)分析為主，在四開素描紙上完成作業(yè)。

教師巡回輔導(dǎo)：由于學(xué)生理解及掌握靜物的寫生步驟的知識(shí)層次不同和素質(zhì)參差不齊，在巡回輔導(dǎo)時(shí)，可以要求基礎(chǔ)好的學(xué)生在完成作業(yè)后，再進(jìn)行其他頭像的拓展練習(xí)。根據(jù)學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中會(huì)出現(xiàn)的情況及時(shí)輔導(dǎo)。

5、總結(jié)：本節(jié)課以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為主線，以學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)為中心，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，通過頭像寫生的基本步驟學(xué)習(xí)，提高塑造形體的能力。以欣賞，示范，實(shí)踐等方法完成了本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)。

七、簡(jiǎn)述板書設(shè)計(jì)

本節(jié)課的板書，我主要以頭像寫生的步驟為主，并在每個(gè)步驟中，注明要求和注意事項(xiàng)，然學(xué)生可以清楚的看到頭像寫生的基本步驟，在頭腦中形成一個(gè)簡(jiǎn)單的系統(tǒng)，使學(xué)生更容易掌握。以上，我僅從說教材、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)程序上盡可能說明白“教什么”和“怎么教” 以及“為何教”。這就是我說課的全部內(nèi)容。希望各位老師評(píng)委批評(píng)指正，謝謝大家！

師說說課稿5

教材分析

本節(jié)課是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書數(shù)學(xué)（北師大版）一年級(jí)下冊(cè)第五單元《加與減（二）》的第一課時(shí)，內(nèi)容是兩位數(shù)加一位數(shù)的進(jìn)位加法。在本節(jié)課中，要讓學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與他人交流各自算法的過程，探索并掌握兩位數(shù)加一位數(shù)進(jìn)位加法的計(jì)算方法，并能正確地計(jì)算。學(xué)生第一次接觸到列豎式計(jì)算進(jìn)位加法，了解“滿十進(jìn)一”的計(jì)算規(guī)律，這對(duì)于以后學(xué)生學(xué)習(xí)筆算加法非常重要。對(duì)豎式的寫法，教師要進(jìn)行必要的指導(dǎo)。

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)會(huì)計(jì)算兩位數(shù)加一位數(shù)的進(jìn)位加法。

2．學(xué)會(huì)列豎式計(jì)算進(jìn)位加法，知道“滿十進(jìn)一”的運(yùn)算規(guī)律。

3．通過自主探索、交流，培養(yǎng)綜合學(xué)習(xí)能力。

設(shè)計(jì)理念

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了重視教學(xué)過程的全新理念，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生參與知識(shí)發(fā)生發(fā)展的'全過程。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)嘗試采取多種手段引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

教學(xué)流程

一、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生參與新課。

師：同學(xué)們，生活中到處都能碰到和數(shù)學(xué)有關(guān)的問題。今天，我們一起去書店買課外書，看看在那里會(huì)碰到什么數(shù)學(xué)問題。

【利用“買書”這一情境導(dǎo)入新課，可以體現(xiàn)數(shù)學(xué)來源于生活實(shí)際這一原則。利用學(xué)生身邊的事情或?qū)W生感興趣的事情創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。】

二、學(xué)習(xí)新知。

1．出示主題圖。

第一步，讓學(xué)生看圖并說說從圖上知道了什么。

第二步，讓學(xué)生根據(jù)圖上的條件提數(shù)學(xué)問題。

第三步，讓學(xué)生自己解決問題：《汪汪樂園》和《海底世界》共有多少本？

【這一環(huán)節(jié)體現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)來源于生活實(shí)際和可以運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的道理?！?/p>

2．探討算法。

（1）學(xué)生獨(dú)立思考算法，試算28＋4=（ ）。

【不同的學(xué)生有不同的個(gè)性，思考同一個(gè)問題所需要的時(shí)間也不同。對(duì)同一個(gè)問題，有的學(xué)生可能已經(jīng)有這方面的知識(shí)儲(chǔ)備，很快就能得出結(jié)論，而有的學(xué)生則需要較長時(shí)間的思考。所以，教師提出問題后，一定要給學(xué)生留足獨(dú)立思考的時(shí)間，保證每個(gè)學(xué)生都能得出自己的結(jié)論，這樣在后來的分組交流或全班交流時(shí)，他們才會(huì)勇于表現(xiàn)自己，樂于表現(xiàn)自己，積極地參與課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)?！?/p>

（2）分4人小組交流算法，要求組長統(tǒng)計(jì)算法。在全班評(píng)選想出算法最多的小組。

【進(jìn)行組與組之間的競(jìng)爭(zhēng)，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。】

（3）全班學(xué)生交流算法。

算法一：數(shù)小棒，先擺28根，再擺4根，然后把4根小棒一根一根地加到28根上，一邊加，一邊數(shù)，數(shù)出最后的結(jié)果。

算法二：先算28＋2＝30

再算30＋2＝32

算法三：先算8＋4＝12

再算20＋12＝32

算法四：列豎式：

學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了列豎式計(jì)算兩位數(shù)不進(jìn)位加法，有的學(xué)生已經(jīng)有了列豎式計(jì)算進(jìn)位加法的知識(shí)儲(chǔ)備，所以當(dāng)學(xué)生提出可以列豎式計(jì)算時(shí)，教師就先讓學(xué)生試著列豎式計(jì)算，自己講解計(jì)算方法，然后再強(qiáng)調(diào)“滿十進(jìn)一”的計(jì)算法則。

（4）學(xué)生選擇適合自己的算法，分組進(jìn)行交流，并說明自己選這種算法的原因。

【通過學(xué)生比較，選算法，分組交流，使他們明白選擇算法是為了計(jì)算更快速、更準(zhǔn)確，增強(qiáng)學(xué)生的優(yōu)化計(jì)算方法的意識(shí)?！?/p>

三、練習(xí)“試一試”。

1．“你想買哪兩本書，需要多少錢？”

先請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立做題，然后全班交流計(jì)算方法和計(jì)算結(jié)果。

【讓學(xué)生帶著自己的主觀意愿去做題，學(xué)生的興趣會(huì)更濃，全班交流時(shí)也會(huì)很積極地參與發(fā)言?！?/p>

2．“有30元錢，可以買哪些書？”

學(xué)生獨(dú)立思考、做題；分4人小組交流，組長統(tǒng)計(jì)計(jì)算方法，評(píng)選出每個(gè)小組中想出方法最多的“智多星”；全班交流計(jì)算方法。

四、自由練習(xí)。

師：你今年多少歲？算一算再過你多少歲？

你媽媽今年多少歲？再過8年多少歲？

你爸爸今年多少歲？再過7年多少歲？

（1）學(xué)生獨(dú)立列式計(jì)算；

（2）分4人小組交流計(jì)算結(jié)果。

【以學(xué)生及其父母的年齡為材料進(jìn)行練習(xí)，學(xué)生興趣濃厚，積極地參與練習(xí)與討論?！?/p>

五、小結(jié)。

師：同學(xué)們也可以在生活中找一找數(shù)學(xué)問題，試著去解決這些問題。如果解決不了，可以存入“問題銀行”以后再解決。

【再次說明數(shù)學(xué)來源于實(shí)際生活，數(shù)學(xué)知識(shí)可以幫助我們解決實(shí)際問題的道理?！?/p>

六、學(xué)生自評(píng)。

要學(xué)生說一說自己這節(jié)課表現(xiàn)得怎么樣？如果好，好在哪里？如果不好，以后打算怎么做？

【通過學(xué)生自評(píng)，增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)腦，踴躍發(fā)言，形成積極向上的學(xué)習(xí)氛圍?！?/p>

評(píng)析

在本節(jié)課中，教師根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，從學(xué)生熟悉的生活情境中引出學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)來源于生活實(shí)際，可以用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的道理。在教學(xué)過程中，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，讓他們自己主動(dòng)地探索新知，培養(yǎng)綜合學(xué)習(xí)能力。在分組交流學(xué)習(xí)時(shí)，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生斗志，提高學(xué)生的參與意識(shí)，收到了較好的教學(xué)效果。在教學(xué)中，教師還利用開放性問題對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練，讓學(xué)生帶著主觀感情色彩去練習(xí)，不但可以提高學(xué)生的參與意識(shí)，還可以訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的效果。

師說說課稿6

一、教材分析

首先我根據(jù)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》所確立的階段目標(biāo)，確定《新穎的泥名片》一課屬于“造型？表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，即通過對(duì)作品、媒材、工具、制作過程的體驗(yàn)及探索，培養(yǎng)學(xué)生初步對(duì)藝術(shù)作品的感知能力、造型表現(xiàn)能力及口頭表達(dá)能力。

本節(jié)課要面對(duì)的教學(xué)對(duì)象是小學(xué)2年級(jí)的學(xué)生，這一學(xué)齡兒童是想象力與創(chuàng)造力非常豐富和活躍的時(shí)期，結(jié)合小學(xué)兒童的學(xué)齡特點(diǎn)，本著使學(xué)生提高對(duì)美的感受能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：

思想目標(biāo)：體會(huì)制作泥名片的意義，形成用泥設(shè)計(jì)、制作文字和圖形的價(jià)值觀念和情感態(tài)度。

知識(shí)目標(biāo)：通過教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解泥名片，嘗試運(yùn)用不同的表現(xiàn)形式設(shè)計(jì)和制作。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活情感的表達(dá)能力，發(fā)展創(chuàng)新思維和審美能力。 明確了教學(xué)目標(biāo)，本課的重難點(diǎn)就顯而易見了：

教學(xué)重點(diǎn)是：1、了解美術(shù)在生活中的作用，學(xué)習(xí)用簡(jiǎn)單的`圖形和文字裝飾。

2、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)交往。

教學(xué)難點(diǎn)是：制作得新穎，生動(dòng)，作品美觀，富于個(gè)性。

二、教法學(xué)法。

在教學(xué)中，為了更好地突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，體現(xiàn)課程設(shè)計(jì)注重人文關(guān)懷，側(cè)重學(xué)生的體驗(yàn)過程，針對(duì)小學(xué)2年級(jí)兒童的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，我遵循“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的教學(xué)思想，通過情景創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)主動(dòng)探究的意識(shí)；通過評(píng)價(jià)激勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生積極互動(dòng)，體會(huì)創(chuàng)作的快樂，發(fā)展學(xué)生的想象力、提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

三、教學(xué)過程

（一）、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

為了使學(xué)生都能在視、聽、說、做、思等行為環(huán)節(jié)中經(jīng)歷美術(shù)的過程、體驗(yàn)審美的快樂，順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)的教學(xué)流程如下：

1、學(xué)生自我介紹。

2、引出課題。

3、教師出示自己的泥名片，感受泥名片的新穎之處，欣賞名片。

4、出示課題。

（二）、欣賞分析。

1、通過分析老師的名片，了解名片的組成部分。

2、了解更多的名片造型，開闊學(xué)生眼界。

（1）欣賞名片，總結(jié)特點(diǎn)。

（2）放手討論探究，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己提問，并自己解決。掌握制作方法。引導(dǎo)學(xué)生解決：

a 、這些名片是用什么來裝飾的？裝飾的方法除了用橡皮泥粘，還有什么方法？可以借助哪些工具？（還可以用壓、印的方式，尋找身邊的工具，請(qǐng)學(xué)生示范）

b、底板的形狀可以怎樣做？不同顏色的底板是怎樣做的？（教師發(fā)給學(xué)生各種形狀的卡紙底板，學(xué)生自己選擇喜歡的底板進(jìn)行制作。同時(shí)示范在卡紙底板上制作泥底板的過程，可采用搓、壓等方式。）

c、名字用什么方式來制作？應(yīng)注意什么？（不要太粗了）

d、制作步驟：底板——名字——裝飾。

e、注意色彩的搭配。

（三）小結(jié)：

這些同學(xué)的泥名片顏色鮮艷，形狀各異，圖案豐富，給我們帶來了美的享受。

（四）、學(xué)生作業(yè)，教師巡視指導(dǎo)。

（五）、作品展示。

1、師：你學(xué)會(huì)了自己設(shè)計(jì)名片，可以向別人介紹自己，也可以讓自己認(rèn)識(shí)新朋友。（請(qǐng)學(xué)生拿著自己的名片來介紹）

2、活動(dòng)：找朋友。

師：在找朋友的活動(dòng)中你欣賞了很多新穎的名片，你最喜歡誰的？說說他的名片好在哪里？

3、總結(jié)：同學(xué)們的名片為我們的生活帶來了色彩，給了我們美的享受，我們生活中還有很的美的東西，讓我們一起去尋找吧！

最后，我給學(xué)生留了一個(gè)拓展延伸的作業(yè)：和家長共同創(chuàng)作一個(gè)更漂亮的泥名片拿到學(xué)校來，把自己的創(chuàng)作感想和樂趣跟大家共同分享。

1、自評(píng)：讓學(xué)生自己的作品放在展示臺(tái)上展示，說說自己的作品名稱，覺得自己的作品什么地方制作的棒？

2、互評(píng)：學(xué)生之間相互談?wù)勛约旱目捶?，讓他們?cè)诠餐膮⑴c過程中產(chǎn)生思想的交流和碰撞，提高審美能力。

3、教師評(píng)價(jià)：根據(jù)激勵(lì)性的原則，在學(xué)生互評(píng)的過程中，我相機(jī)結(jié)合學(xué)生作品的不同特點(diǎn)，肯定孩子們的各種表現(xiàn)，保護(hù)他們的積極態(tài)度和創(chuàng)新意識(shí)。點(diǎn)評(píng)時(shí)注意給能力較弱、性格內(nèi)向的學(xué)生學(xué)生更多的展示機(jī)會(huì)，找出其優(yōu)點(diǎn)，甚至擴(kuò)大其優(yōu)點(diǎn)，并發(fā)自內(nèi)心贊揚(yáng)他們，使他們擺脫自卑心理，相信“我能行”。這樣，讓全體學(xué)生都成為“學(xué)習(xí)的主人”。

四、板書設(shè)計(jì)：

（課件） 根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的安排，板書設(shè)計(jì)分三部分：課題新穎的泥名片基本特征示意圖和展示區(qū)。

總之本節(jié)課通過精心設(shè)問、合作探討、動(dòng)手探究，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造，他強(qiáng)調(diào)把學(xué)生當(dāng)成發(fā)現(xiàn)者、鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，自行探究，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和互助、參與合作意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與能力的同步提高，教學(xué)效果很好，一句話：只要教師轉(zhuǎn)變觀念，大膽的放手把課堂還給學(xué)生，滿足他們好奇、好動(dòng)、好說的特點(diǎn)，教學(xué)效果一定會(huì)事半功倍。

師說說課稿7

各位評(píng)委：大家好!

今天我說課的題目是《寒號(hào)鳥》。下面我將從教材、學(xué)情、教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)、教學(xué)過程這幾個(gè)方面來說課。

一、說教材

《寒號(hào)鳥》是人教版二年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇童話故事。本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是：“讀故事，明道理”?！逗?hào)鳥》一文運(yùn)用了對(duì)比手法，敘述了喜鵲和寒號(hào)鳥對(duì)待壘巢的不同態(tài)度和結(jié)果。說明了好逸惡勞，得過且過是沒有好結(jié)果的。本課我安排了兩個(gè)課時(shí)進(jìn)行教學(xué)。

二、說學(xué)情

童話故事是學(xué)生比較喜歡的一種體裁，但對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來說，故事中所蘊(yùn)含的.道理是難以理解的。因此本課教學(xué)時(shí)我運(yùn)用了故事誘導(dǎo)法、讀文識(shí)字法、角色朗讀法、課件展示法，讓學(xué)生感受寒號(hào)鳥和喜鵲特點(diǎn)的不同。進(jìn)而領(lǐng)會(huì)寓意。

針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，既有的知識(shí)水平，結(jié)合本組教材的訓(xùn)練點(diǎn)及課文內(nèi)容，我從知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度確立了如下的教學(xué)目標(biāo)。

三、說教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)

(一)、學(xué)會(huì)本課17個(gè)生字，讀準(zhǔn)多音字“號(hào)”，正確書寫8個(gè)生字;

(二)、正確、流利的朗讀課文和分角色讀文;

(三)、懂得懶惰、得過且過是沒有好結(jié)果的，美好的生活只能通過辛勤的勞動(dòng)獲得。其中識(shí)字寫字，分角色朗讀，理解課文內(nèi)容是重點(diǎn)，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)寓意是難點(diǎn)。

四、說教學(xué)過程

(一)、在第一課時(shí)中，我安排的重點(diǎn)是讀文、認(rèn)字、識(shí)字，初步理解課文內(nèi)容。

1、故事導(dǎo)入，揭示課題，讀準(zhǔn)“號(hào)”音。師簡(jiǎn)介寒號(hào)鳥?！驹O(shè)計(jì)理念】了解寒號(hào)鳥的特征，引起學(xué)習(xí)興趣，為后面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。

2、初讀課文，讀通句子，圈出生字詞，標(biāo)出自然段。

3、再讀課文，了解內(nèi)容?！驹O(shè)計(jì)理念】掃除字詞障礙，為學(xué)習(xí)課文做好準(zhǔn)備。

4、鞏固生字，指導(dǎo)書寫，師范寫“朗”“將”?！驹O(shè)計(jì)理念】提高學(xué)生對(duì)生字的識(shí)記，要求規(guī)范書寫。

(二)、在第二課時(shí)中我重點(diǎn)安排的是：讀文品句，體會(huì)寒號(hào)鳥的懶惰，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)寓意。

1、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

(1)、學(xué)習(xí)第一自然段。學(xué)生自由讀文，同桌相互說說知道了哪些信息?初步體會(huì)寒號(hào)鳥的懶惰。師板書：喜鵲寒號(hào)鳥

(2)、學(xué)習(xí)第二——四自然段。再次體會(huì)寒號(hào)鳥的懶惰。

①、學(xué)生輕聲讀文，思考在什么時(shí)候，喜鵲和寒號(hào)鳥之間發(fā)生了什么事?②、生匯報(bào)，師板書：冬天快要到筑巢勸睡覺不聽

出示課件【1】：喜鵲說：“寒號(hào)鳥，別睡了。天氣暖和，趕快做窩?！焙?hào)鳥躺在崖縫里對(duì)喜鵲說：“傻喜鵲，不要吵。太陽高照，正好睡覺?！?/p>

③、指導(dǎo)朗讀對(duì)話，再分角色朗讀。

(3)、學(xué)習(xí)課文第五——七自然段。深入體會(huì)寒號(hào)鳥的懶惰。

①、指名讀，想一想：這又到了什么時(shí)候，它們之間又發(fā)生了什么事?

②、生匯報(bào)，師板書：寒風(fēng)呼呼叫住暖窩勸打哆嗦不聽

出示課件【2】喜鵲來到崖縫前勸寒號(hào)鳥：“趁天晴，快做窩?，F(xiàn)在懶惰，將來難過?！焙?hào)鳥伸伸懶腰，答道：“傻喜鵲，別啰嗦。天氣暖和，得過且過。”

③、分角色讀對(duì)話。理解“現(xiàn)在懶惰，將來難過”“得過且過”的意思。

(4)、學(xué)習(xí)課文第八——九自然段。感受不同的結(jié)果。

①、指名讀文，思考這又到了什么時(shí)節(jié)，它們有什么不同?

②、根據(jù)學(xué)生的回答，師板書：大雪紛紛飛呼喚凍死

出示課件【3】寒冬臘月，大雪紛紛飛，北風(fēng)像獅子一樣狂吼，崖縫里冷得像冰窖。天亮了，太陽出來了，喜鵲在枝頭呼喚寒號(hào)鳥?？墒牵?hào)鳥已經(jīng)在夜里凍死了。

③、學(xué)生齊讀句子，體會(huì)特點(diǎn)，再仿照句子說一說。感悟寒號(hào)鳥悲慘的結(jié)局。【設(shè)計(jì)理念】通過不同形式的讀文品句，讓學(xué)生在讀中思考，感受文章所述對(duì)象的特點(diǎn)，真正理解了課文，掌握了文章所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。

2、返顧全文，深化認(rèn)識(shí)

(1)、指名分角色朗讀課文第三——八自然段。

出示課件【4】我們學(xué)習(xí)了課文，思考一下：為什么喜鵲能住在溫暖的窩里，而寒號(hào)鳥卻在夜里凍死了呢?從這個(gè)童話故事中你懂得了什么?

(2)、先獨(dú)立思考，再小組交流、匯報(bào)。

(3)、師小結(jié)，揭示寓意?！驹O(shè)計(jì)理念】通過合作交流，讓學(xué)生更深入了解文章所述對(duì)象的特點(diǎn)，理解故事蘊(yùn)含的道理，從中受到教育。

師說說課稿8

一、說教材

《梅嶺三章》是由三首七言絕句組成的一組現(xiàn)代詩，它的格律是和諧的，意境是清新的。語言修辭則是文言和白話相融合，是以舊詩形式抒寫現(xiàn)代革命情懷的成功范例。因此，學(xué)生通過這組詩的學(xué)習(xí)，既能學(xué)到詩歌方面的知識(shí)，又能夠受到革命精神的熏陶。這么多年來，《梅嶺三章》一直是初中語文教材中的基本篇目，可見這一課在詩歌教學(xué)這一體系中占有非常重要的位置。

二、說學(xué)情

初一的學(xué)生，他們對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)還停留在一個(gè)識(shí)記的階段，那么怎樣通過分析教材讓學(xué)生從識(shí)記水平逐步上升到賞析這一水平，真正做到“源于教材，高于教材”，這應(yīng)是一個(gè)思考的話題。

三、說教學(xué)目標(biāo)

1.了解作者和寫作背景等相關(guān)知識(shí)。

2.體會(huì)本文比喻、借代等修辭方法的作用。

3.體會(huì)作者的豪壯革命情懷;學(xué)習(xí)陳毅同志面臨險(xiǎn)境、生死不渝的革命精神。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策?；诔跻粚W(xué)生的學(xué)情，我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：

四、說教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.體會(huì)這三首詩所飽含的為革命獻(xiàn)身的凜然正氣。

2.理解詩的凝煉、含蓄的語言以及多種修辭手法。

五、說教法

如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的.教學(xué)任務(wù)呢?我決定從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，把握兩個(gè)原則：第一，注意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎(chǔ)知識(shí)落到實(shí)處，再循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué);第二，重視素質(zhì)教育，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞析能力的培養(yǎng)，因材施教。本課安排一個(gè)課時(shí)，強(qiáng)調(diào)課前預(yù)習(xí)，課上采用啟發(fā)式和討論式方法教學(xué)，以學(xué)生朗讀、感悟?yàn)橹鳎處煓z查、引導(dǎo)，幫助學(xué)生突破重點(diǎn)難點(diǎn)。

六、說教學(xué)過程

(一)情景導(dǎo)入

1934年10月，紅軍開始長征。當(dāng)時(shí)陳毅同志身負(fù)重傷，留在中央蘇區(qū)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。1935年春，陳毅同志率部隊(duì)在敵人重點(diǎn)圍攻下從中央蘇區(qū)突圍，轉(zhuǎn)移到贛南地區(qū)進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，堅(jiān)持了將近三個(gè)年頭。這三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，是他們?cè)诟锩窢?zhēng)中所經(jīng)歷的最艱苦最困難的階段。1936年冬天，陳毅同志在梅山被敵人包圍。陳毅同志帶著傷病伏在密密的草叢中20多天?？紤]到難以脫身，便寫了三首詩藏在衣袋里。今天，我們學(xué)習(xí)的《梅嶺三章》便是陳毅同志當(dāng)時(shí)寫的“絕命

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生了解這組詩的寫作背景。

(二)作者介紹

1.首先用多媒體打出陳毅同志的畫像，簡(jiǎn)單介紹他的生平。

設(shè)計(jì)意圖：讓同學(xué)們初步了解陳毅這位“元帥詩人”。這樣有利于學(xué)生理解這組詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。

2.接著學(xué)習(xí)字詞、小序，根據(jù)小序提出問題：小序交代了那些內(nèi)容，有什么作用。

(三)朗讀感知詩歌

1.聽三首詩的范讀錄音。(錄音朗讀，學(xué)生朗讀、齊讀，讀出氣勢(shì)，讀出感情，直至熟練背誦，亦可模仿錄音朗讀課文)。

設(shè)計(jì)意圖：朗讀聆聽，體會(huì)清重音與語調(diào)，體悟詩中情感，聽完后讓學(xué)生自己朗讀。

2.學(xué)生朗讀全詩，回答下面二個(gè)問題。

①這三首詩各著重寫什么?分別表現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家怎樣的革命精神?

②三首詩之間是什么關(guān)系?“斷頭”一句在全詩中起到什么作用?

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生思考、討論、交流后再明確答案。通過這兩個(gè)問題讓學(xué)生對(duì)這三首詩有一個(gè)宏觀的把握。同時(shí)通過這幾個(gè)題目的練習(xí)，便于第一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)突破。

(四)精讀細(xì)研

1.為了攻破第二個(gè)難點(diǎn)，品味詩的語言的生動(dòng)性，我設(shè)計(jì)了下面這幾個(gè)問題：

①揣摩下列語句中加線字的表達(dá)作用，如果換用括號(hào)中的字好不好?表達(dá)效果有什么不同?

斷頭今日意如何?(犧牲、殺頭)

此去泉臺(tái)招舊部(集、收、率)

旌旗十萬斬閻羅(打、殺、伐)

捷報(bào)飛來當(dāng)紙錢(傳、飄、交)

設(shè)計(jì)意圖：通過“犧牲”“招”、“斬”“飛”與括號(hào)內(nèi)的字的比較，學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到一些字、詞的恰當(dāng)運(yùn)用能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。同時(shí)通過幾組詞的對(duì)比、分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到詩的語言的準(zhǔn)確性。

這三首詩運(yùn)用了哪些修辭手法，有什么表達(dá)效果?

設(shè)計(jì)意圖：通過這個(gè)題目使學(xué)生認(rèn)識(shí)到詩中修辭手法的使用，給詩賦予了生命力，使詩的語言變得生動(dòng)、形象了。

為了使學(xué)生能把握詩的節(jié)奏和韻律，我以第一首詩為例指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓學(xué)生在朗讀中把握詩的韻律，從而體會(huì)到詩的語言的音樂性。

(五)拓展思維--誦讀下面兩首詩

李清照《烏江》

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

陸游《示兒》

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

設(shè)計(jì)意圖：為了讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)一步鞏固，并能深刻體悟作者的思想感情，做到既調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又更多的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”。

(六)課堂總結(jié)

設(shè)計(jì)意圖：這三首詩圍繞“斷頭”構(gòu)思，扣住“意如何”鋪開，思想感情逐步升華，把過去、現(xiàn)在、將來融為一體。三首詩有共同的詩題，既能各自獨(dú)立成章，又相互關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)有機(jī)整體。集中表達(dá)了詩人的革命樂觀主義態(tài)度、獻(xiàn)身精神和對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念。做課堂總結(jié)可以讓學(xué)生對(duì)詩歌有個(gè)完整的賞析。

七、作業(yè)布置

運(yùn)用上述方法學(xué)習(xí)第三章討論回答以下問題：

1.這首詩的主要內(nèi)容是什么?表現(xiàn)了作者怎樣的精神?

2.詩中哪些關(guān)鍵詞語體現(xiàn)這種精神?

3.詩中用了哪些修辭手法?有什么作用?

師說說課稿9

一、說教材

芭蕾基訓(xùn)在舞蹈練習(xí)者必不可少的一課，它在舞蹈表演中起著非常重要的作用。練習(xí)芭蕾基訓(xùn)，可以加強(qiáng)舞蹈特長生的身體柔韌性和體能，塑造肌肉力量和腰背的平衡。芭蕾基訓(xùn)以科學(xué)性、規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性為特點(diǎn)，經(jīng)過“開、繃、直、立”的嚴(yán)格要求，逐漸讓學(xué)生形成挺拔、均勻、完美的體態(tài)，在意念與感覺的延伸中，使氣質(zhì)得到培養(yǎng)。對(duì)完成舞蹈作品，有著推波助瀾的作用。是每一個(gè)學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生的必修課程。

二、學(xué)生分析

對(duì)于我們學(xué)校的舞蹈特長生來講，她們其中很多人并沒有收到過專業(yè)的舞蹈訓(xùn)練，簡(jiǎn)單的舞蹈也許可以完成，但是更加專業(yè)和稍高難度的舞蹈卻只能讓她們望而興嘆。芭蕾基訓(xùn)因?yàn)樗膰?yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，是每一個(gè)學(xué)習(xí)舞蹈的人必須要掌握的一門學(xué)科。因?yàn)樗梢杂?xùn)練舞者們的身體肌肉及素質(zhì)能力，以及一些細(xì)節(jié)，例如腳背、外開、膝蓋、延伸感等訓(xùn)練。所以，我們的學(xué)生想要成為好的舞者，或?yàn)榱俗约豪硐氲腵舞蹈夢(mèng)想，都要認(rèn)真、踏實(shí)的學(xué)習(xí)芭蕾基訓(xùn)這一門課程。

三、重難點(diǎn)分析

本節(jié)課是一節(jié)完整的芭蕾集訓(xùn)課，它分為把上、把下、手位、旋轉(zhuǎn)和跳躍練習(xí)。因此教師在教授每一個(gè)動(dòng)作組合時(shí)，要做到親自示范、講解細(xì)致。在教授時(shí)，一定要注意教學(xué)方法，講清楚練習(xí)的重點(diǎn)和要

點(diǎn)，避免學(xué)生在練習(xí)的過程中拉傷韌帶或受傷。還要教會(huì)學(xué)生用正確的方法去記憶和練習(xí)動(dòng)作組合，錯(cuò)誤的方法會(huì)讓訓(xùn)練適得其反。

四、教學(xué)方法

在舞蹈界有這樣一個(gè)說法：一個(gè)舞蹈如果音樂選的好，那它就成功了一半！在課堂上也是如此，每個(gè)舞蹈組合我都選用了旋律優(yōu)美，適合這個(gè)組合動(dòng)作節(jié)奏的音樂。用旋律優(yōu)美動(dòng)聽的音樂是激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)古典舞身韻組合第一步。組合動(dòng)作學(xué)習(xí)我采用的是口傳身授，教師規(guī)范的動(dòng)作示范，和細(xì)致和動(dòng)作講解，學(xué)生才能夠由初步的模仿發(fā)展到自我表現(xiàn)力的延伸。

五、教學(xué)過程

1、基本功軟、開度訓(xùn)練：基本功練習(xí)是舞蹈所有課程的基礎(chǔ)。所以在進(jìn)行芭蕾基訓(xùn)之前，必須讓學(xué)生有基本功熱身運(yùn)動(dòng)，主要讓學(xué)生身體的各個(gè)部位得到充分的活動(dòng)，既為后面的芭蕾基訓(xùn)練習(xí)打下基礎(chǔ)，又可以減少訓(xùn)練受傷的可能性。

2、學(xué)習(xí)組合：組合學(xué)習(xí)是本節(jié)課的核心，教師教授的過程是將動(dòng)作分解開來，直至每個(gè)動(dòng)作學(xué)生都完全掌握后，再合音樂練習(xí)。組合分為把上、把下、跳躍三大部分。把上共有10個(gè)組合，分別是：1、Battement tendu ；2、Plie；3、Battement tendu；4、Battement tendu jete；5、Battement tendu jete；6、Rond de jambe par terre；

7、Battement fondu；8、Battement Frappe；9、Adagio；10、Grond battement jete。把下分為動(dòng)作組合和跳躍組合，共13個(gè)組合：1、Port de bras；2、Tendu (五位)+ jete；3、Pirouette 斜線轉(zhuǎn)；4、

Adagio；5、Grand battement jete + 單一 A la seconde；小跳組合6、Saut；7、Assemble；8、Jete中跳組合9、Echappe；10、Sissonne fondu + failli assemble；11、Grand jete；12、Jete passe；13、Saute + Port de bras。

3、分組練習(xí)：在集體學(xué)會(huì)組合以后，把學(xué)生分為二組進(jìn)行練習(xí)。一是可以讓教師的注意范圍縮小，更精確的看到每個(gè)學(xué)生所出現(xiàn)的錯(cuò)誤，及時(shí)糾正；二是可以讓學(xué)生們互相觀摩學(xué)習(xí)，自我完善。

4、背向練習(xí)：長期對(duì)著鏡子容易使學(xué)生產(chǎn)生依賴性，而且眼睛盯著鏡子看也容易造成動(dòng)作不到位、不規(guī)范的缺點(diǎn)。所以在課堂中設(shè)置這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生脫離鏡子，真正做到無干擾、投入用心的完成每個(gè)組合。

5、行禮下課、布置作業(yè)：總結(jié)這堂課每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)。規(guī)范學(xué)生的課堂習(xí)慣，培養(yǎng)她們的舞蹈修養(yǎng)，提高她們學(xué)習(xí)舞蹈自信心。作業(yè)布置以督促她們課后進(jìn)行自我練習(xí)，自我提高。

師說說課稿10

一、說教材

1、教材內(nèi)容要點(diǎn)：

第一，浮力；第二，物體的浮沉；第三，浮力產(chǎn)生的原因。

2、教材的地位和作用：

對(duì)浮力這一節(jié)內(nèi)容的研究是在小學(xué)自然課和生活經(jīng)驗(yàn)中已經(jīng)熟悉浮起的物體受到浮力并結(jié)合前幾節(jié)所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上綜合地應(yīng)用液體的壓強(qiáng)、壓力、二力平衡和二力合成等知識(shí)來展開的。這一節(jié)是本章的重點(diǎn)和關(guān)鍵，對(duì)浮力的研究為學(xué)習(xí)阿基米德原理、浮力的利用奠定了基礎(chǔ)。浮力知識(shí)對(duì)人們的日常生活，生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)研究有著廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。

3、教學(xué)目的

根據(jù)教學(xué)大綱的要求，通過對(duì)這一節(jié)課的教學(xué)，要使學(xué)生知道什么是浮力和浮力的方向，理解浮力產(chǎn)生的原因，理解物體的浮沉條件。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、實(shí)驗(yàn)操作能力、分析概括能力以及演繹推理能力等。還要培養(yǎng)學(xué)生探索求真知的精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐觀點(diǎn)的教育。

4、教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)

浮力概念貫穿本章始末，與人們的生活密切聯(lián)系，所以浮力概念的建立是本節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)。對(duì)物體浮沉和浮力產(chǎn)生的原因的研究，需要綜合應(yīng)用舊知識(shí)來解決新問題，因而對(duì)理論分析和推理論證能力要求提高了。而初中生側(cè)重于對(duì)直觀現(xiàn)象進(jìn)行具體、形象的思維來獲得知識(shí)。因此這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)既是本節(jié)課的重點(diǎn)又是難點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的多種能力也是這節(jié)課的重點(diǎn)，這是素質(zhì)教育對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的要求。

二、學(xué)生分析

任教班級(jí)屬農(nóng)村中學(xué)，多數(shù)學(xué)生上進(jìn)心強(qiáng)，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但是缺乏一定的探索研究問題的能力。浮力現(xiàn)象是學(xué)生在生活中比較熟悉的，也是他們?nèi)菀装l(fā)生興趣的現(xiàn)象。教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)物理的.興趣，充分發(fā)揮演示實(shí)驗(yàn)的作用，迎合他們好奇、好動(dòng)、好強(qiáng)的心理特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。15歲左右的初中生的思維方式要求逐步由形象思維向抽象思維過渡，因此在教學(xué)中應(yīng)注意積極引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用已掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，通過理論分析和推理判斷來獲得新知識(shí)，發(fā)展抽象思維能力。當(dāng)然在此過程仍需以一些感性認(rèn)識(shí)作為依托，可以借助實(shí)驗(yàn)加強(qiáng)直觀性和形象性，以便學(xué)生理解和掌握。

三、教學(xué)方法

這節(jié)課可綜合應(yīng)用目標(biāo)導(dǎo)學(xué)、分組實(shí)驗(yàn)、直觀演示實(shí)驗(yàn)、講授和討論等多種形式的教學(xué)方法，提高課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)物理的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。充分體現(xiàn)以教師

為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的原則。創(chuàng)設(shè)物理情境讓學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，邊動(dòng)手邊思考。從實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)總結(jié)出結(jié)論以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

四、教學(xué)程序

教學(xué)中要以了解、學(xué)習(xí)研究物理問題的方法為基礎(chǔ)，掌握知識(shí)為中心，培養(yǎng)能力為方向，緊抓重點(diǎn)突破難點(diǎn)，具體設(shè)計(jì)如下：

1、新課引入：

以創(chuàng)設(shè)問題情境導(dǎo)入新課。學(xué)源于思，思源于疑，一上課便以課文第一段文字引入課題，引導(dǎo)學(xué)生思考下沉的物體是否受到浮力，造成懸念，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

2、講授新課：

任何物理規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和物理理論的建立都離不開實(shí)驗(yàn)。這節(jié)課主要采用實(shí)驗(yàn)的方法來建立浮力的概念。我將書中圖12－2這個(gè)演示實(shí)驗(yàn)改為學(xué)生探索實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手操作能力、觀察能力，增強(qiáng)了他們的感性認(rèn)識(shí)。為了使學(xué)生能認(rèn)識(shí)到浮力是液體對(duì)物體向上托的力，這里我增加設(shè)計(jì)一個(gè)用手托石塊使彈簧秤示數(shù)減小這樣一個(gè)隨堂小實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)概括總結(jié)出浮力的概念。在此基礎(chǔ)上請(qǐng)同學(xué)們從日常生活和常見的自然現(xiàn)象中舉例說明浸入液體中的物體受到浮力。在研究物體的浮沉條件這個(gè)重、難點(diǎn)時(shí)，日常生活中一些錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)或思維定勢(shì)會(huì)在學(xué)生頭腦中形成模糊的觀念，最突出的是“重的物體下沉，輕的物體上浮”。這里可以演示一個(gè)小實(shí)驗(yàn)：一根小鐵釘在水中下沉，而大木塊在水中會(huì)上浮，大木塊顯然比小鐵釘重?？赡苡钟幸徊糠滞瑢W(xué)這時(shí)會(huì)提出小鐵釘下沉是因?yàn)殍F的密度大。教師可再演示一個(gè)小實(shí)驗(yàn)：一個(gè)廢牙膏殼密度沒有變，空心時(shí)能浮在水面，揉成一團(tuán)后在水中會(huì)下沉。說明密度也不是決定浮沉的條件。這樣經(jīng)過演示，討論和分析，糾正了錯(cuò)誤觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從運(yùn)動(dòng)和力的關(guān)系角度來討論物體的浮沉條件，對(duì)浸沒在液體中的物體進(jìn)行受力分析，抓住比較重力和浮力的大小關(guān)系，根據(jù)二力合成知識(shí)，由學(xué)生討論得出物體的浮沉條件。

這時(shí)強(qiáng)調(diào)物體上浮、下沉是運(yùn)動(dòng)過程，此時(shí)物體受非平衡力作用。下沉的結(jié)果是沉到液體底部，上浮的結(jié)果是浮出液面，最后漂浮在液面。并再演示一下浸沒在水中的木頭的上浮過程，以加深印象。漂浮與懸浮的共同點(diǎn)都是浮力等于重力，容易使學(xué)生產(chǎn)生“物體的漂浮與懸浮是一回事或一個(gè)物體在同一液體中既漂浮又懸浮”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這時(shí)我用一個(gè)乒乓球和一個(gè)空心金屬球投入水中分別演示漂浮與懸浮實(shí)驗(yàn)。使學(xué)生直觀比較出漂浮是物體浮在液面的平衡狀態(tài)，物體的一部分浸入液體中。懸浮是物體浸沒在液體內(nèi)部的平衡狀態(tài)，整個(gè)物體浸沒在液體中。強(qiáng)調(diào)同一個(gè)物體在同一液體中既漂浮又懸浮是不可能的。

揭示浮力產(chǎn)生的原因這又是一個(gè)重、難點(diǎn)。這時(shí)可請(qǐng)同學(xué)回顧做過的一個(gè)舊實(shí)驗(yàn)：六個(gè)面扎上橡皮膜的空心正方體，當(dāng)它浸沒在水中時(shí)，六個(gè)面的橡皮膜均向內(nèi)凹進(jìn)，而且前后左右面凹進(jìn)的程度相同，而下表面比上表面凹進(jìn)的程度要大。引導(dǎo)學(xué)生密切聯(lián)系原有的液體壓強(qiáng)與深度的關(guān)系，二力合成、二力平衡等知識(shí)，通過由淺入深分層次的分析，把突破難點(diǎn)的過程變成鞏固和加深對(duì)舊有知識(shí)理解應(yīng)用的過程，變成培養(yǎng)學(xué)生分析能力的過程。由學(xué)生歸納總結(jié)出浮力等于物體受到的向上和向下的壓力差。最后再用如下演示實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證：

（1）將石蠟投入裝水的燒杯中，觀察其受到浮力是否上?。?/p>

（2）將石蠟放在另一燒杯底使其和杯底緊密接觸，沿杯壁緩慢注水觀察其是否上浮從而通過實(shí)驗(yàn)證明前面理論分析得到的結(jié)論。并指出這也是物理學(xué)研究的方法：從實(shí)踐到理論，再用理論來指導(dǎo)實(shí)踐。達(dá)到從小培養(yǎng)學(xué)生研究物理的正確方法的目的。至此，教材內(nèi)容已經(jīng)講授完畢，浮力作為同學(xué)們新認(rèn)識(shí)的一種力，它的三要素也就清楚明了。

根據(jù)農(nóng)村學(xué)校學(xué)生情況，我繼續(xù)引導(dǎo)同學(xué)們思考課文后的“想想議議”，由此引入對(duì)決定浮力大小因素的研究。學(xué)生經(jīng)過合理猜想，討論，設(shè)計(jì)出探索決定浮力大小因素的實(shí)驗(yàn)方案。通過學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，得出浮力大小與物體浸在液體中的體積有關(guān)，與液體的密度有關(guān)，與物體浸沒后深度改變無關(guān)。受時(shí)間、器材限制，浮力大小與物體本身密度、形狀等因素?zé)o關(guān)可以通過演示實(shí)驗(yàn)加以說明。這樣就為下一節(jié)學(xué)習(xí)阿基米德原理留下懸念，作好鋪墊，同時(shí)也有利于學(xué)生形成知識(shí)結(jié)構(gòu)。

3、反饋和鞏固：

這節(jié)課教學(xué)容量大，所以反饋和鞏固主要留待課后完成。如果課堂上有剩余時(shí)間，可請(qǐng)同學(xué)回顧板書內(nèi)容，歸納出通過本節(jié)課學(xué)到的三種測(cè)量浮力大小的方法。一是稱量法，為下一節(jié)課理解阿基米德原理實(shí)驗(yàn)作準(zhǔn)備。二是受力平衡法，指出懸浮和漂浮的區(qū)別。三是求壓力差法，指出這是浮力大小的決定式。

4、板書設(shè)計(jì)：

第一節(jié)：浮力

1、什么是浮力

2、物體的浮沉(1)下沉：F?。糋

(2)上浮：F?。綠

(3)懸?。篎浮=G

(4)漂?。篎浮=G--物體的一部分浸入液體中

3、浮力產(chǎn)生的原因

5、布置作業(yè)：1、2、3、4、5

師說說課稿11

【說教材】

1.本課教材的地位、特點(diǎn)和作用：《真正的英雄》是初中語文（人教版）七年級(jí)下第五單元的課文，這是一篇自讀課文。它通過里根總統(tǒng)對(duì)在航天飛機(jī)升空過程中七位宇航員的犧牲的沉痛追悼，表現(xiàn)了人類的偉大的探索精神，表現(xiàn)出我們對(duì)未知領(lǐng)域的頑強(qiáng)探索。這種精神，讓每個(gè)學(xué)生受到心靈的震撼，讓他們?yōu)橹钌钣|動(dòng)。同時(shí)，從里根總統(tǒng)所表現(xiàn)出的深沉的情感中，我們還可以感受到人類相親相愛的美德。文章對(duì)學(xué)生能起到熏陶感染的作用，能促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。

2.教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)：

教學(xué)目標(biāo) ：1.加強(qiáng)對(duì)課文的朗讀，感受其中思想感情。 2.整體把握課文內(nèi)容，感受人類的偉大，科技的進(jìn)步。 3.激發(fā)學(xué)生探索自然奧秘的興趣，培養(yǎng)勇于探險(xiǎn)的勇氣。

重點(diǎn)：整體把握課文內(nèi)容，感受人類的`偉大，科技的進(jìn)步。

難點(diǎn)：航天飛機(jī)和載人宇宙飛船的知識(shí)

學(xué)情分析：初一的學(xué)生感性思維活躍，學(xué)習(xí)的積極性很高，對(duì)這篇具有震撼人心作用的演講詞，教師要給予學(xué)生朗讀方法的指導(dǎo)，使他們能夠從字里行間緊緊抓住文章的內(nèi)涵。在朗讀時(shí)既讀出真情，又讀出雄渾的氣勢(shì)。

【說教法】

1、朗讀法：反復(fù)朗讀，體會(huì)作者的思想感情。

2、討論與點(diǎn)撥結(jié)合法：以學(xué)生自讀為主，教師給以必要的點(diǎn)撥，如課文中對(duì)七位宇航員身世的回憶及人們對(duì)宇航員的哀悼花的筆墨較多，航天飛機(jī)失事花的筆墨較少。要學(xué)習(xí)這種詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>

【說學(xué)法】

當(dāng)今時(shí)代是人類知識(shí)和信息迅猛發(fā)展的時(shí)代，教育所面臨的問題已不再是使受教育者學(xué)到知識(shí)，而是讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。古人也曾說過“授之以魚，不如授之以漁”。使學(xué)生掌握學(xué)法正是實(shí)現(xiàn)葉圣陶老先生提出的“凡為教者必達(dá)到不教”的目標(biāo)的方法。

本節(jié)課讓學(xué)生主動(dòng)參與，相互學(xué)習(xí)，突出學(xué)生的主體地位的同時(shí)也發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面共同發(fā)展，充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，學(xué)法具體如下：

1． 勾畫圈點(diǎn)法：讓學(xué)生勤動(dòng)筆墨，積極讀書并能快速掌握文章主要情節(jié)

2． 朗讀法：反復(fù)朗讀，從中體會(huì)課文所蘊(yùn)涵的思想感情

3． 討論法：引導(dǎo)學(xué)生積極參與，合作探究，指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)難點(diǎn)的突破

【說教學(xué)過程】

1、理解、積累“陰霾、迫不及待、孜孜不倦、鍥而不舍、夢(mèng)寐以求”等詞語。

2、了解悼詞的寫法，快速默讀課文，理清文章的思路，把握內(nèi)容。

3、朗讀課文，領(lǐng)會(huì)悼詞的感情脈絡(luò)，體味文章豐富強(qiáng)烈的感情。

4、品味關(guān)鍵語句，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力、欣賞和理解能力。

根據(jù)大語文觀的要求，要求將語文課堂與生活、寫作聯(lián)系起來，以深化對(duì)文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作的能力。再聯(lián)系本文的實(shí)際情況，確定本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是，引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們熱情參與，團(tuán)結(jié)協(xié)作解決問題，并且適當(dāng)插入寫作練習(xí)。具體做法如下：

1． 情景設(shè)置法：充分發(fā)揮多媒體創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生融于課文之中，體驗(yàn)里根總統(tǒng)當(dāng)時(shí)內(nèi)心的激蕩——對(duì)死難者的無限哀悼，對(duì)未來毫無畏懼的探索。

2． 朗讀法：通過反復(fù)朗讀，帶著感情的朗讀，理解這篇演講詞的精髓。

師說說課稿12

拔蘿卜——兩位數(shù)加減兩位數(shù)（不進(jìn)位、不退位）是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書數(shù)學(xué)（北師大版）一年級(jí)下冊(cè)第3單元《加與減（一）》中的內(nèi)容。

本課時(shí)的內(nèi)容是在整十?dāng)?shù)加減法、兩位數(shù)加減一位數(shù)（不進(jìn)位、不退位）的基礎(chǔ)上安排的。教材先提供了小兔子拔蘿卜的情境，從中引出問題：“一共拔了多少個(gè)蘿卜？”讓學(xué)生自己列式計(jì)算，并說出計(jì)算過程。教材中提供了四種計(jì)算方法（并非讓學(xué)生全部掌握，學(xué)生還可以有別的方法）。在學(xué)了加法計(jì)算之后，讓學(xué)生試著計(jì)算：“小白兔比小黑兔少拔了多少個(gè)蘿卜？”以促使學(xué)生從加法計(jì)算遷移到減法計(jì)算上去。這是新教材與舊教材的最大不同。

學(xué)生分析

學(xué)生已有整十?dāng)?shù)加減整十?dāng)?shù)、兩位數(shù)加減一位數(shù)（不進(jìn)位、不退位）的知識(shí)作為基礎(chǔ)，有一小部分學(xué)生在上學(xué)前已對(duì)豎式有簡(jiǎn)單的了解。對(duì)于看圖編故事和從圖中提出問題，前面的學(xué)習(xí)中已有過練習(xí)。這些都是本節(jié)課學(xué)生學(xué)習(xí)的前提條件。

設(shè)計(jì)理念

在本節(jié)課中，力圖體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變：從被動(dòng)接受學(xué)習(xí)變?yōu)樵谧灾?、探究、合作中學(xué)習(xí)。讓學(xué)生自己提出問題，再自己想辦法解決，并能以小組為單位共同合作完成；讓學(xué)生親自體驗(yàn)知識(shí)的形成過程，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。

教學(xué)目標(biāo)

1．自己探索100以內(nèi)兩位數(shù)加減兩位數(shù)（不進(jìn)位、不退位）的計(jì)算方法。

2．從加法計(jì)算方法遷移得出減法的計(jì)算方法，培養(yǎng)初步的知識(shí)遷移能力。

教學(xué)流程

一、創(chuàng)設(shè)情境。

師：同學(xué)們，老師這兒有一幅畫，誰能用一個(gè)好聽的故事把它講給大家聽？

生：森林里住著小兔一家人。有一天，兔哥哥出去玩，忽然看見一片蘿卜地，這兒全是它喜歡吃的蘿卜。它趕緊跑回家叫來妹妹，一起拔蘿卜。兔哥哥一下拔了36個(gè)蘿卜，兔妹妹拔了23個(gè)蘿卜。

（師生掌聲起，該生很高興，甜甜地笑了。）

【在這個(gè)環(huán)節(jié)中，力圖創(chuàng)設(shè)一種具體的情境，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?！?/p>

二、討論。

師：從圖中你知道了什么？

生A：我知道了兔哥哥拔得多，兔妹妹拔得少。

師：你還能提出哪些問題？

生A：為什么兔哥哥拔得多，兔妹妹拔得少？

師：誰能幫他解決這個(gè)問題？

生B：因?yàn)橥酶绺绱?，兔妹妹小?/p>

生C：因?yàn)橥酶绺玳L得壯，比兔妹妹力氣大。

師：（對(duì)生A）他們的回答，你滿意嗎？

生A笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。

生D：為什么兔哥哥不把自己的蘿卜分給妹妹一些呢？

生E：兔哥哥長得高，吃得多；兔妹妹小，吃得少。兩個(gè)人的蘿卜剛夠自己吃。

生F：它們兩個(gè)是一家人，拿回家后一起吃。

生G：我想知道，兔哥哥和兔妹妹一共拔了多少個(gè)蘿卜？

生H：兔哥哥比兔妹妹多拔了多少個(gè)？

生I：兔妹妹比兔哥哥少拔了多少個(gè)？

（教師將生G、生H、生I的問題板書在黑板上。）

【在這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生看懂圖中的意思，再在此基礎(chǔ)上提出問題，培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)際生活中提出問題的能力，體會(huì)數(shù)學(xué)問題從生活中來。同時(shí)學(xué)生自己提出的問題更樂于自己解決。】

三、探索加法的計(jì)算方法。

師：同學(xué)們提出了好多問題，有的咱們已經(jīng)解決了，這兒還有三個(gè)問題（指黑板），咱們來解決“一共拔了多少個(gè)蘿卜”的問題。怎樣列算式呢？

拔蘿卜 教師說課,標(biāo)簽：一年級(jí)數(shù)學(xué)說課稿,小學(xué)數(shù)學(xué)說課稿,

生：36＋23＝？（有的學(xué)生已報(bào)出結(jié)果。）

師：算出結(jié)果的同學(xué)想一想自己是怎么算出來的。其他同學(xué)自己想辦法計(jì)算36＋23的結(jié)果，可以用小棒、算盤、練習(xí)本等。

（學(xué)生動(dòng)手探究，教師巡視，對(duì)有困難的學(xué)生引導(dǎo)、幫助。）

學(xué)生匯報(bào)自己的計(jì)算方法：

生A：我是用擺小棒的方法計(jì)算。我在左邊擺3捆零6根，就是36，在右邊擺2捆零3根，就是23。然后數(shù)一數(shù)，一共5捆零9根，就知道36＋23=59。

生B：我是撥計(jì)數(shù)器算的。我先在十位上撥了3個(gè)珠子，在個(gè)位撥6個(gè)珠子是36，再在十位上撥2個(gè)珠子，在個(gè)位上撥3個(gè)珠子，一看是59。

生C：我是用口算得出的，6＋3=9，30＋20＝50，50＋9＝59。

生D：我也是用口算得出的，36＋3=39，39＋20=59。

生E：我也是用口算得出的，36＋20＝56，56＋3=59。

生F：我是用豎式計(jì)算的（邊列豎式邊說），先寫一個(gè)加數(shù)36，再寫第二個(gè)加數(shù)23，并把加號(hào)寫在第二個(gè)加數(shù)的左邊，寫好后在下面畫一條橫線，再計(jì)算：30＋20＝50，6＋3＝9，答案也是59。

師：很好。在列豎式時(shí)一定要注意，兩個(gè)加數(shù)中個(gè)位的兩個(gè)數(shù)上下要對(duì)齊，十位上的兩個(gè)數(shù)也要對(duì)齊。然后再計(jì)算：個(gè)位上6＋3＝9，把9也寫在個(gè)位上，和上面對(duì)齊，十位上3個(gè)10加2個(gè)10是5個(gè)10，5寫在十位上，和上面對(duì)齊。

師：以上四種方法：擺小棒、撥計(jì)數(shù)器、口算、列豎式，你認(rèn)為哪種最簡(jiǎn)單？

生A：我認(rèn)為列豎式簡(jiǎn)單。

生B：我認(rèn)為口算簡(jiǎn)單。

【在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生自己探索計(jì)算36＋23的方法，發(fā)揮了學(xué)生的主體性，讓學(xué)生親身經(jīng)歷知識(shí)結(jié)論的形成過程，發(fā)展了學(xué)生的思維。算法多樣化充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，讓學(xué)生根據(jù)自己的情況在原有基礎(chǔ)上提高，又注意了算法的優(yōu)化，使學(xué)生從比較中選擇更簡(jiǎn)便的方法。學(xué)生還根據(jù)自己的實(shí)際靈活處理，在口算與豎式中任選一種。】

四、探究類推減法的計(jì)算方法。

師：剛才大家通過自己的努力解決了一個(gè)問題，后面還有兩個(gè)問題，同學(xué)們可以以小組為單位選擇其中的一個(gè)問題，四個(gè)人共同去解決。

學(xué)生以小組為單位，選擇并討論解決問題。

小組長匯報(bào)：

組A：我們解決第一個(gè)問題，兔哥哥比兔妹妹多拔了多少個(gè)蘿卜，我們的算式是36－23＝13。

師：你們是怎樣計(jì)算36－23的？

組A：我們用口算，6－3＝3，30－20＝10，10＋3＝13。

組B：我們列豎式（邊寫邊說），先寫第一個(gè)數(shù)36，再寫第二個(gè)數(shù)23，6－3＝3，3－2＝1。

師：是3－2＝1嗎？

生：是3個(gè)10減2個(gè)10等于1個(gè)10。

組3：我們解決第二個(gè)問題，算式也是36－23＝13。也用口算，30－20＝10，6－3=3，10＋3=13。

【在學(xué)生已探索出加法的計(jì)算方法的'基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生探索減法的計(jì)算方法，學(xué)生很容易由加法類推到減法，由此培養(yǎng)學(xué)生初步的知識(shí)遷移能力；同時(shí)讓學(xué)生自主選擇，發(fā)揮學(xué)生的主體性，再一次調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，以小組為單位，共同解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和合作能力。】

五、總結(jié)。

師：在這節(jié)課中，你們認(rèn)為自己表現(xiàn)得如何？

生A：我認(rèn)為自己表現(xiàn)得很好。

師：哪一點(diǎn)表現(xiàn)得很好？

生A：老師提的問題我認(rèn)真思考，還積極發(fā)言了，而且我講的故事很好。

生B：我認(rèn)為自己表現(xiàn)得還可以，我也積極發(fā)言了。

拔蘿卜 教師說課,標(biāo)簽：一年級(jí)數(shù)學(xué)說課稿,小學(xué)數(shù)學(xué)說課稿,

生C：我認(rèn)為自己表現(xiàn)得不好，我把36＋23算錯(cuò)了。

師：同學(xué)們也可以評(píng)價(jià)一下別人。

學(xué)生踴躍發(fā)言，都很注意發(fā)現(xiàn)其他學(xué)生的長處。

師：在這節(jié)課中，有好多同學(xué)都表現(xiàn)得好，他們認(rèn)真思考，積極發(fā)言，而且把小組活動(dòng)組織得很好。大部分同學(xué)也都能好好地去學(xué)習(xí)，個(gè)別同學(xué)沒積極思考，老師希望你下一節(jié)課有所進(jìn)步。

【本環(huán)節(jié)教師將自己評(píng)、他人評(píng)，評(píng)自己、評(píng)別人和教師評(píng)、學(xué)生評(píng)結(jié)合起來，讓學(xué)生對(duì)自己整節(jié)課的表現(xiàn)有一個(gè)回顧和反思?！?/p>

課后反思

在本節(jié)課的教學(xué)中，比較滿意的是：

1．學(xué)生興趣濃，積極性高，思維活躍，課堂氣氛好。

本節(jié)課先以學(xué)生喜聞樂見的童話故事將學(xué)生帶入具體的情境中，讓學(xué)生自己提出問題，不再只是聽，而是讓學(xué)生在課堂中充分動(dòng)起來，一節(jié)課完全順其自然地進(jìn)行，學(xué)生并沒有刻意調(diào)整自己注意力的舉動(dòng)，在不知不覺中學(xué)會(huì)了知識(shí)，思考了問題。整節(jié)課都圍繞學(xué)生來進(jìn)行，學(xué)生是課堂的中心，真正成了學(xué)習(xí)的主人，他們積極思考，踴躍發(fā)言，爭(zhēng)著搶著回答問題，充分體現(xiàn)了“我要學(xué)”的強(qiáng)烈愿望。

2．本節(jié)課打破了學(xué)科界線，關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展。

現(xiàn)在的學(xué)科理念是：學(xué)科本身并不是核心內(nèi)容，它們只是一種促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的媒介。本節(jié)課中學(xué)生看圖編故事、從圖中提問、對(duì)于問題的回答、交流自己的計(jì)算過程、課后對(duì)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，全是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，這已不能簡(jiǎn)單地將它僅僅劃入數(shù)學(xué)學(xué)科的范疇。

3．本節(jié)課讓學(xué)生自己經(jīng)歷、體驗(yàn)知識(shí)、結(jié)論形成的過程，自己去探索方法，并從課堂上體驗(yàn)到成功的快樂。

由此可以看出本節(jié)課并不只關(guān)注學(xué)生的知識(shí)與技能，同樣也關(guān)注過程和方法、關(guān)注情感態(tài)度與價(jià)值觀。

師說說課稿13

各位老師：

你們好！我說課的題目是《硫酸》，它是高一化學(xué)必修本第六章第三節(jié)第一課時(shí)的內(nèi)容。下面我從教材分析、教材處理、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)程序五個(gè)方面來說明我對(duì)本節(jié)課的理解和設(shè)想。

本節(jié)的內(nèi)容是硫酸的性質(zhì)和用途，硫酸的性質(zhì)貫穿于元素化合物的教學(xué)過程，通過本節(jié)教學(xué)可以使學(xué)生進(jìn)一步熟悉酸的通性，認(rèn)識(shí)濃硫酸的強(qiáng)氧化性，本節(jié)對(duì)學(xué)習(xí)其它元素化合物的性質(zhì)起著輔墊作用。

學(xué)生已初步認(rèn)識(shí)硫酸的性質(zhì)，但對(duì)濃硫酸的特性并不了解，我根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，教學(xué)大綱和素質(zhì)教育要求確定了以下教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

掌握硫酸的性質(zhì)，尤其是濃硫酸的特性，了解硫酸的重要用途。

能力目標(biāo)：

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的觀察能力、思維能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⒆詫W(xué)能力。

教育目標(biāo)：

通過掌握濃硫酸性質(zhì)差異，使學(xué)生進(jìn)一步理解量變引起質(zhì)變規(guī)律，樹立辯證唯物主義觀點(diǎn)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

根據(jù)教學(xué)大綱、教材特點(diǎn)，把濃硫酸的特性定為教學(xué)重點(diǎn)，從知識(shí)本身看，濃硫酸的強(qiáng)氧化性是本節(jié)的難點(diǎn)，從學(xué)生能力看，學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，分析反應(yīng)本質(zhì)，有一定困難，所以把濃硫酸的強(qiáng)氧化性定為本節(jié)教學(xué)難點(diǎn)。

我是這樣處理教材的：創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引入新課，復(fù)習(xí)初中學(xué)過的硫酸性質(zhì)，引出教學(xué)重點(diǎn)，通過啟發(fā)、實(shí)驗(yàn)探索掌握濃硫酸的特性，突出重點(diǎn)。在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)、分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)反應(yīng)本質(zhì)，突破教學(xué)難點(diǎn)，這節(jié)課借助于演示實(shí)驗(yàn)和計(jì)算機(jī)動(dòng)畫模擬，目的是加深學(xué)生對(duì)濃硫酸脫水性、強(qiáng)氧化性的理解。

為了充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用，我采用了實(shí)驗(yàn)探索法。運(yùn)用了演示實(shí)驗(yàn)、錄像、投影和計(jì)算機(jī)等教學(xué)手段，以提高教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)。

從常規(guī)角度看，一節(jié)好的化學(xué)課應(yīng)該是“結(jié)構(gòu)好、引入好、問題好、實(shí)驗(yàn)好、語言好”，并且真正做到“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”，最大限度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。本節(jié)課就是按以上要求設(shè)計(jì)的。

首先創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)情趣，引入新課。放一段錄像，內(nèi)容：硫酸在化工生產(chǎn)中的地位，“酸雨”的形成及對(duì)環(huán)境污染，告訴學(xué)生要知其中緣由，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)今天上課的內(nèi)容。

新課教學(xué)：分三步

第一步：通過復(fù)習(xí)討論，使學(xué)生明確稀硫酸具有酸的通性，讓學(xué)生歸納總結(jié)稀硫酸的性質(zhì)，設(shè)疑：稀硫酸為什么具有酸的通性？使學(xué)生進(jìn)一步明確硫酸是強(qiáng)電解質(zhì)，在水溶液中能電離生成氫離子。

第二步：主導(dǎo)思想是做好演示實(shí)驗(yàn)，掌握濃硫酸的特性，分析反應(yīng)實(shí)質(zhì)，深入認(rèn)識(shí)濃硫酸的強(qiáng)氧化性。

設(shè)問：濃硫酸和稀硫酸在發(fā)生上有什么差異？指出：濃硫酸不僅具有酸的通性，還具有自己的特性。轉(zhuǎn)入本節(jié)這重點(diǎn)。

設(shè)問：實(shí)驗(yàn)室常用濃硫酸干燥氣體，利用濃硫酸什么性質(zhì)？引導(dǎo)學(xué)生得出濃硫酸具有吸水性。

對(duì)濃硫酸的'脫水性，通過[實(shí)驗(yàn)6－3]和[實(shí)驗(yàn)6－4]：濃硫酸與紙屑、棉花、木屑、蔗糖的作用，由學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)，目的是強(qiáng)化學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)基本操作，激發(fā)學(xué)生積極參與實(shí)驗(yàn)的興趣，增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)?zāi)芤姸龋瑢?shí)驗(yàn)后引導(dǎo)學(xué)生分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)反應(yīng)本質(zhì)，掌握濃硫酸的脫水性原因。

教師根據(jù)蔗糖炭化現(xiàn)象，引出濃硫酸的強(qiáng)氧化性，這是本節(jié)的難點(diǎn)，我采用演示實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生分析，突破教學(xué)難點(diǎn)。設(shè)問：稀硫酸與銅不反應(yīng)，那么濃硫酸遇到這些物質(zhì)會(huì)有什么變化？師生共同提出實(shí)驗(yàn)方案，由教師演示銅與濃硫酸的反應(yīng)，要求學(xué)生認(rèn)真觀察、組織討論：為什么濃硫酸在加熱條件下能跟銅反應(yīng)？引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象分析反應(yīng)產(chǎn)物，寫出化學(xué)方程式，并從化合價(jià)變化上分析此反應(yīng)屬于氧化－還原反應(yīng)，得出濃硫酸具有氧化性，并根據(jù)金屬活動(dòng)順序表得出：濃硫酸可氧化大多數(shù)金屬。由計(jì)算機(jī)模擬動(dòng)畫得出：濃硫酸可氧化某些非金屬。通過設(shè)疑：實(shí)驗(yàn)室為什么不用濃硫酸制取及干燥硫化氫氧化，引導(dǎo)得出：可氧化某些還原性物質(zhì)。師生共同總結(jié)濃硫酸特性，比較濃、稀硫酸的發(fā)生差異，說明事物量變引起質(zhì)變規(guī)律。

第三步：安排時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)硫酸用途，并布置課后通過網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生通過自我努力，自我獲取知識(shí)，提高學(xué)生自學(xué)能力。

圍繞本節(jié)重點(diǎn)、難點(diǎn)安排以下習(xí)題，將本節(jié)知識(shí)進(jìn)行拓展、遷移。

讓學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容，教師深化補(bǔ)充。

板書采用條款式，使知識(shí)系統(tǒng)化、直觀化、清晰化，便于理解和記憶。

師說說課稿14

尊敬的各位考官，X午好!(鞠躬)

我是應(yīng)聘小學(xué)音樂的X號(hào)考生。今天我說課的課題是《保衛(wèi)黃河》，我將從準(zhǔn)教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教法和學(xué)法、教學(xué)過程等方面對(duì)本課題進(jìn)行闡述。

一、說教材

首先是我對(duì)教材的理解?！侗Ｐl(wèi)黃河》是人教版音樂教材六年級(jí)下冊(cè)第五單元的一節(jié)唱歌課。它是冼星?！饵S河大合唱》的第七樂章，歌曲為2/4拍，進(jìn)行曲體裁，以短促跳動(dòng)、鏗鏘有力的節(jié)奏，快速大跳的音型，使歌曲充滿力量，形象地刻畫了象征中華民族精神的黃河，它以英雄的氣概出現(xiàn)在亞洲的原野，高唱著民族的贊歌，也描繪了抗日英雄們?yōu)楸Ｐl(wèi)黃河、保衛(wèi)全中國而戰(zhàn)斗的壯麗場(chǎng)景。

二、說學(xué)情

作為一名合格的音樂教師，不僅要對(duì)教材要有所了解，還應(yīng)該對(duì)本學(xué)段的學(xué)生情況有一定的把握，接下來我就來簡(jiǎn)單分析一下這一階段時(shí)期學(xué)生的基本情況。

小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知能力由感性逐漸上升到理性，渴望更深一層了解音樂內(nèi)涵，教師對(duì)音樂元素的講解，音樂作品的分析顯得尤為重要。教師應(yīng)該讓學(xué)生反復(fù)聆聽、直觀演示，開闊學(xué)生的音樂視野，同時(shí)這一時(shí)期有的學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入變聲期，在教唱過程中應(yīng)提醒學(xué)生注意保護(hù)嗓子。

三、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)對(duì)教材的分析以及新課改的要求，我設(shè)計(jì)的三維目標(biāo)如下：

情感·態(tài)度·價(jià)值觀：聆聽學(xué)唱《保衛(wèi)黃河》，感受歌曲描繪的黃河風(fēng)貌及抗日斗爭(zhēng)場(chǎng)景，學(xué)習(xí)中華兒女們的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神。

過程與方法：運(yùn)用小組合作的方法，加強(qiáng)對(duì)輪唱的認(rèn)識(shí)，提高音樂實(shí)踐能力。

知識(shí)與技能：了解輪唱及其特點(diǎn)，能夠背唱歌曲，并能完成二聲部輪唱，注意力度的變化。

四、說教學(xué)重難點(diǎn)

基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析以及教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我確定本節(jié)課的重點(diǎn)是能夠背唱歌曲。難點(diǎn)是了解輪唱及其特點(diǎn)，完成二聲部輪唱。

五、說教法、學(xué)法

為了更好的突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，本堂課我采用的教學(xué)方法主要有：聆聽法、表現(xiàn)法、合作法，以達(dá)到較好的學(xué)教學(xué)效果。

六、說教學(xué)過程

本節(jié)課的教學(xué)過程為五個(gè)環(huán)節(jié)：新課導(dǎo)入——初步感知——學(xué)唱歌曲——拓展延伸——小結(jié)作業(yè)。

第一環(huán)節(jié)是新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)

好的導(dǎo)入是成功的一半，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造濃郁的音樂課堂氛圍，本環(huán)節(jié)我采用了音頻導(dǎo)入的方式。通過播放歌曲《我的中國心》，并提問：在這首歌曲中都聽到了中國的哪些地方?學(xué)生進(jìn)行自由搶答。最后，我根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行一個(gè)總結(jié)：有長江、長城、黃山、黃河……而今天我們學(xué)習(xí)的歌曲就跟其中一個(gè)地方有關(guān)。從而引出新課《保衛(wèi)黃河》。這樣的設(shè)計(jì)不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，還能激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而更好的開展接下來的新課教學(xué)。

第二環(huán)節(jié)為初步感知環(huán)節(jié)

這一環(huán)節(jié)是本節(jié)課新課講授的第一個(gè)環(huán)節(jié)，我會(huì)結(jié)合學(xué)生的自身特點(diǎn)展開教學(xué)。

首先，我會(huì)為同學(xué)們播放歌曲《保衛(wèi)黃河》，并提問學(xué)生聽完是什么感覺。學(xué)生自由回答。通過初聽，學(xué)生大致可以說出音樂的力度堅(jiān)定有力，節(jié)奏短促跳動(dòng)。隨后復(fù)聽歌曲并提出問題：歌詞描繪了一個(gè)什么樣的情景?學(xué)生自由回答，我會(huì)進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充：剛開始描繪了黃河兩地的面貌，隨著歌曲高潮的逐步邁進(jìn)，描繪了抗日英雄拿起武器，與敵人展開頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，場(chǎng)面雄偉、激昂、熱烈。對(duì)于這樣的一部作品，學(xué)生對(duì)于曲作者也會(huì)想有一定的了解，我再趁熱打鐵，介紹一下冼星海：他是人民音樂家，廣東番禺人，他短暫的一生創(chuàng)作了大量的歌曲和管弦樂曲，尤其是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間創(chuàng)作的《黃河大合唱》《在太行山上》《到敵人后方去》等歌曲唱遍全國，其中《黃河大合唱》被選入“二十世紀(jì)華人音樂經(jīng)典”，而《保衛(wèi)黃河》選自《黃河大合唱》的第七樂章。通過初聽、復(fù)聽及提問的方式，同學(xué)能夠捕捉到歌曲最表面一層的音樂信息，充分發(fā)揮音樂的感知能力，為接下來的學(xué)唱歌曲做準(zhǔn)備。

第三環(huán)節(jié)是學(xué)唱歌曲環(huán)節(jié)

學(xué)唱歌曲環(huán)節(jié)是本節(jié)課的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，新課標(biāo)指出表現(xiàn)是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的重要途徑。在這一環(huán)節(jié)，我將以教師范唱，學(xué)生跟唱、背唱以及學(xué)習(xí)二聲部輪唱的方式展開我的教學(xué)，變枯燥為生動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生親身實(shí)踐、自主探究。

首先是我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的發(fā)聲練習(xí)，幫助學(xué)生打開嗓子。

其次，我會(huì)范唱歌曲，學(xué)生小聲跟唱，體會(huì)我所演唱的歌曲力度。接下來，我彈奏鋼琴，學(xué)生視唱樂譜，并自主找出節(jié)奏比較難唱的地方。一般情況下，會(huì)發(fā)現(xiàn)樂譜中有很多切分音和附點(diǎn)節(jié)奏需要把握，我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生單獨(dú)練習(xí)這些地方，并提問學(xué)生歌曲中休止符的作用是什么。學(xué)生自由回答，我會(huì)進(jìn)行總結(jié)：是為了凝聚巨大的力量，有層層推進(jìn)的感覺，表現(xiàn)了人民武裝的不斷壯大和抗日浪潮的不斷高漲。學(xué)生熟悉了樂譜，就帶著歌詞完整演唱，并嘗試著背唱歌曲。

最后，我會(huì)帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)二聲部輪唱。先通過聽的方式以及我的一個(gè)總結(jié)了解輪唱及特點(diǎn)。接著，通過一個(gè)口號(hào)游戲的方式體驗(yàn)一下輪唱的'演唱方式。學(xué)生了解并練習(xí)了以后再融入到歌曲中試著輪唱第一句，并注意每個(gè)聲部的力度處理。還有一個(gè)難點(diǎn)就是輪唱的結(jié)尾兩聲部一定要同時(shí)結(jié)束，我會(huì)單獨(dú)請(qǐng)學(xué)生練習(xí)結(jié)束句，先唱的聲部到“保衛(wèi)華北”的地方可將這幾個(gè)字重復(fù)唱一遍。之后，就是學(xué)生完整進(jìn)行輪唱。

通過這樣的設(shè)計(jì)，不僅豐富了課堂活動(dòng)，還可以引導(dǎo)學(xué)生更加輕松的學(xué)會(huì)表現(xiàn)歌曲，更全面的掌握新知識(shí)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性和積極性。

第四環(huán)節(jié)是拓展延伸環(huán)節(jié)

為了更好的鞏固已經(jīng)掌握的新知識(shí)，提升音樂課堂的趣味性。我會(huì)先請(qǐng)同學(xué)們自由討論《黃河大合唱》的其他幾個(gè)樂章，然后進(jìn)行總結(jié)：第一樂章《黃河船夫曲》、第二樂章《黃河頌》、第三樂章《黃河之水天上來》、第四樂章《黃水謠》、第五樂章《河邊對(duì)口曲》、第六樂章《黃河怨》以及第八樂章《怒吼吧，黃河》。每個(gè)樂章都有獨(dú)特的演唱形式，如詩朗誦、混聲合唱等。最后，我會(huì)請(qǐng)學(xué)生分成四個(gè)小組進(jìn)行編創(chuàng)小活動(dòng)。每個(gè)小組用不同的表演形式將《保衛(wèi)黃河》演出來，可以用詩朗誦、可以用其他演唱形式，可以用舞蹈等。之后，小組上臺(tái)表演，進(jìn)行組組互評(píng)及教師點(diǎn)評(píng)。

這樣做既能鞏固本節(jié)課所學(xué)的新知識(shí)，也達(dá)到了新課標(biāo)提出的面向全體學(xué)生的要求，帶領(lǐng)每一位同學(xué)充分的參與到課堂當(dāng)中，同時(shí)，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生對(duì)于音樂課程的興趣。

第五環(huán)節(jié)是小結(jié)作業(yè)環(huán)節(jié)

一個(gè)好的結(jié)尾能夠給學(xué)生留下深刻的印象，在這一環(huán)節(jié)，我會(huì)進(jìn)行情感的升華，與學(xué)生共同總結(jié)：《保衛(wèi)黃河》表達(dá)了中國人民的心聲，凝聚了中華兒女抗日必勝的決心。過去人們不怕犧牲，保衛(wèi)著我們的祖國，才有現(xiàn)在我們的美好生活，所以我們更應(yīng)該努力，為建設(shè)美好祖國奉獻(xiàn)自己的一份力。

最后請(qǐng)同學(xué)們課下聆聽《黃河大合唱》的其它樂章。

師說說課稿15

我說課的內(nèi)容是《愛如茉莉》。本文是一篇以情感人的敘事文，我將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行說課。

《愛如茉莉》是小學(xué)語文蘇教版國標(biāo)本五年級(jí)下冊(cè)第五單元的一篇課文，本單元的一組課文主要反映如何正確建立人與人之間的關(guān)系，對(duì)學(xué)生成長具有積極的指導(dǎo)價(jià)值。課文《愛如茉莉》講述了媽媽生病住院，爸爸去醫(yī)院照顧的小事，告訴讀者，父母之間的愛如茉莉一般平淡無奇，卻潔白純凈。

結(jié)合教材特點(diǎn)，以及本班學(xué)情，教師確定了如下教學(xué)目標(biāo)。這三個(gè)維度互相滲透，融為一體，注重了語文素養(yǎng)的整體提高。

在本課的教學(xué)中，教師采用情境教學(xué)法、問題探究法引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，并設(shè)計(jì)了“整體感知——精讀感悟——升華感情——深化理解”四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生在閱讀實(shí)踐中完成教學(xué)目標(biāo)，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，提高理解和運(yùn)用語言文字的能力。

一上課，教師提出這樣一個(gè)問題：同學(xué)們，你的爸爸愛你的媽媽嗎？你的媽媽愛你的爸爸嗎？你是怎樣看出來的？語文源于生活，這樣的導(dǎo)入既自然、得體，引人思考，又靠近課文內(nèi)容和主題。此問一出，自然會(huì)引發(fā)學(xué)生議論的沖動(dòng)，產(chǎn)生急于交流的興奮，達(dá)到讓學(xué)生迅速走進(jìn)文本，搶占閱讀制高點(diǎn)的目的.。

然后，教師要求學(xué)生快速瀏覽全文，用一兩句話概括關(guān)于爸爸媽媽的故事。新課標(biāo)指出：語文教學(xué)必須注重基本技能的訓(xùn)練。這樣設(shè)計(jì)是為了訓(xùn)練學(xué)生整體感知課文和概括文章主要內(nèi)容的能力。

接著，教師要求再讀課文，劃出課文中最感人的地方，仔細(xì)體會(huì)，并在空白處做旁批。在整體感知的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)而向?qū)W生指出了精讀的范圍和要求。讓學(xué)生自讀、自悟、自得，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。而做旁批的要求，意在使學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的習(xí)慣。

這一環(huán)節(jié)要給學(xué)生足夠的時(shí)間獨(dú)立思考，教師隨堂巡視。在充分的自讀自悟自得后，組織交流。學(xué)生找到的細(xì)節(jié)不外乎以下幾處：

*媽媽生病仍念念不忘要給爸爸包餃子；*爸爸得知媽媽生病住院顧不上吃餃子便直奔醫(yī)院；*病房里爸爸緊握著媽媽的手伏在床沿邊睡著了；*爸爸怕媽媽半夜醒來不敢睡；*媽媽怕驚動(dòng)爸爸整夜不敢動(dòng)，手腳都麻木了。

組織交流時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生充分交流閱讀體會(huì)，珍視學(xué)生的感悟，及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥和朗讀指導(dǎo)。當(dāng)然，閱讀教學(xué)中也不能忽視教師的主導(dǎo)作用。課前，教師選擇了課文中有核心教學(xué)價(jià)值的精妙語段，課堂上讓學(xué)生在語言精華處駐足鑒賞。

當(dāng)學(xué)生讀到“爸爸緊握著媽媽的手伏在床邊睡著了”一處時(shí)，教師圍繞“緊握”一詞引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)爸爸對(duì)媽媽的擔(dān)心、關(guān)愛之情，讓學(xué)生暢所欲言：爸爸到底想要緊握住什么？學(xué)生通過讀書感悟到：爸爸緊握著媽媽的手是希望給媽媽一股力量，戰(zhàn)勝病魔；爸爸緊握著媽媽的手是怕自己睡得沉，半夜媽媽醒來無法照顧她。

當(dāng)然這是最理想的狀態(tài)，如果學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)不足，無法理解，教師將進(jìn)行以下引導(dǎo)：生活中你在什么時(shí)候會(huì)緊握著別人的手？學(xué)生會(huì)想到：害怕時(shí)我會(huì)緊握媽媽的手；激動(dòng)時(shí)我會(huì)緊握朋友的手。調(diào)動(dòng)了學(xué)生這樣的體驗(yàn)，再引導(dǎo)學(xué)生換位思考，問題就化難為易了。

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，教師在課堂上應(yīng)盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，給予學(xué)生多元解讀文本的平臺(tái)，幫助學(xué)生聯(lián)系生活。

又如學(xué)生讀到“媽媽怕驚動(dòng)爸爸不敢動(dòng)，不知不覺，手腳都麻木了”一處時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生想象：媽媽手腳剛開始麻木時(shí)心里會(huì)想些什么？媽媽手腳麻木僵硬時(shí)心里會(huì)想些什么？學(xué)生在一次次揣摩人物內(nèi)心世界的過程中感悟到：媽媽為了讓爸爸多睡上一會(huì)，默默的忍受著，這種愛是平淡無奇的，是真真切切的，也是實(shí)實(shí)在在的。特級(jí)教師高林生老師曾經(jīng)說過：“現(xiàn)在的孩子感情太粗糙。語文課堂上要通過對(duì)文本細(xì)節(jié)的品讀感悟，使孩子的感情細(xì)膩起來?！币黄n文，抓住重點(diǎn)句段引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)，扎扎實(shí)實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀能力、理解能力等方面的訓(xùn)練，遠(yuǎn)比面面俱到要有效得多。

此時(shí)，教師引讀課文最后一段：看到自己的爸爸媽媽如此深情地關(guān)愛著對(duì)方，作者的心中不由得發(fā)出贊嘆——哦，愛如茉莉，愛如茉莉

接著，教師繼續(xù)引導(dǎo)：媽媽和女兒都說出這樣的比喻，你覺得妥當(dāng)嗎？愛和茉莉之間到底有什么相似點(diǎn)？教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文中描寫茉莉的句子，體會(huì)“平淡無奇、潔白純凈、縷縷幽香”等詞語的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)愛和茉莉的共同點(diǎn)：爸爸媽媽的愛是用行動(dòng)表達(dá)的，他們的愛就像茉莉一樣平淡無奇；爸爸媽媽都為對(duì)方著想，不求回報(bào)，他們之間的愛就像茉莉一樣潔白純凈。最后教師引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀板書：愛如茉莉，平淡無奇；愛如茉莉，潔白純凈，愛如茉莉，幽香縷縷。

出示圖片，教師談話引導(dǎo)：生活中還有許多的細(xì)節(jié)讓人感受到愛。在你心里愛像什么？請(qǐng)用這樣的句式寫下你對(duì)愛的理解。從讀到寫，是仿造積累，文本內(nèi)化的過程，也是一種創(chuàng)新發(fā)展。

在音樂中，師生共同分享對(duì)愛的感受：愛是什么？愛是傷心時(shí)的一個(gè)擁抱，愛是哭泣時(shí)的一條手帕，愛是口渴時(shí)端上的一杯水，愛是寒冷時(shí)送來的一件衣。愛如茉莉一般平淡無奇，卻潔白純凈，幽香縷縷。

最后，教師布置作業(yè)：把文章有感情地讀給爸爸或者媽媽聽，觀察他們表達(dá)愛的方式？把你觀察到的或者爸爸媽媽訴說的愛故事寫下來。這樣的作業(yè)體現(xiàn)了文本的社會(huì)價(jià)值，同時(shí)通過孩子的聲音把文章中如茉莉般潔白純凈的愛傳播得更遠(yuǎn)。

本課的板書，教師抓住愛和茉莉兩條線索，簡(jiǎn)明扼要地闡述了文章的主題，起到了突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，幫助學(xué)生理清思路的作用。

以上說課僅僅是我對(duì)本課的一種教學(xué)預(yù)設(shè)，在實(shí)際的課堂教學(xué)中我將以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、發(fā)展性和創(chuàng)造性，達(dá)到“無為而治”的教學(xué)境界。

第五篇：《師說》讀后感

《師說》讀后感

《師說》讀后感1

“少時(shí)不懂讀書，懂時(shí)已是中年”，近年翻書時(shí)常有這樣的遺憾。這里，絕無倚老賣老的意思，且所謂“懂”也只憑個(gè)人的感受，或許依然是懵懂呢。每看到身邊一些好學(xué)的年輕學(xué)子積極投入書海，那種求知的獲得感以滿溢在臉上的微笑展現(xiàn)出來，總能勾起自身曾經(jīng)的求學(xué)歲月。

《師說》是唐宋八大家之首韓愈寫給弟子李蟠的一篇說明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說文。近日得幸再讀《師說》一文，思及個(gè)人成長歷程，感慨頗多。

少時(shí)讀唐代大文豪韓文公《師說》一文，印象最深的莫過于其開篇之語：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

近日輔導(dǎo)兒子作業(yè)，老師剛剛教會(huì)他“一”字，看他作業(yè)組詞寫著“一天”，其中“一”注音為“yì”（第四聲），印象中“一”的`讀音只有“yī”（第一聲），于是趕緊叫兒子拿來字典，翻到“一”字，最后落實(shí)老師此處有誤，怎么辦，跟兒子說老師教錯(cuò)了嗎？

其實(shí)我最開始內(nèi)心是認(rèn)為兒子沒有認(rèn)真聽講的，找來字典確認(rèn)兒子做錯(cuò)了，而后兒子確實(shí)說是老師教的，我立馬打了電話給老師確認(rèn)，詢問他是怎么教的以確認(rèn)兒子是否有錯(cuò)，當(dāng)?shù)弥蠋熃o到的答案為“yìtiān”，而后再將自己查字典的結(jié)果告知，并將字典的內(nèi)容拍照發(fā)給她，老師對(duì)此表示了感謝給予她的糾錯(cuò)。第二天聽兒子說老師已糾正，對(duì)于老師的“三人行，必有我?guī)熝伞庇芍跃磁濉?/p>

今天記錄這一細(xì)節(jié)，以此告誡吾兒，學(xué)習(xí)上就得較真，方能有所作為，知其然還得知其所以然。

《師說》讀后感2

通過閱讀文言課文《師說》，并且通過譯文的理解，我有了很多感觸，也深受啟發(fā)。

《師說》這篇課文主要講述了一個(gè)道理，那就是人不可能什么都懂，就連圣人也有不懂不明白的地方。因此當(dāng)我們遇到問題不懂的時(shí)候，就應(yīng)該不恥下問，不要覺得問別人好像是一件很羞恥的事情?！稁熣f》當(dāng)中的一個(gè)核心句子就是“道之所存，師之所存也”。意思就是說，但凡有道理的地方，就一定有老師的存在。按照最新的'翻譯來說，就是只有一定領(lǐng)域空間的地方，就有這個(gè)領(lǐng)域的能手。

是的，我們生存的這個(gè)世界是多姿多彩、奧秘?zé)o窮，領(lǐng)域繁多的。盡管一些人在一定領(lǐng)域取得了不俗成績，可是在其他領(lǐng)域畢竟存在生疏不懂的地方。當(dāng)面臨了其他領(lǐng)域的問題時(shí)候，就要懂得去請(qǐng)教其他領(lǐng)域的能手。而那些士大夫非常保守昏庸，而且好面子，一副趾高氣昂的樣子，可是他們正因?yàn)閻u于下問正一步步成為廢材庸才，他們最終難逃遭淘汰的命運(yùn)。

總的來說，《師說》絕對(duì)是一篇經(jīng)典的文言課文，值得我們好好學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟其中真意。

《師說》讀后感3

所謂老師，那他某方面學(xué)問肯定比學(xué)生高，才稱得上老師。人肯定會(huì)有不懂的問題要問，而如果不向老師學(xué)習(xí)，那豈不是始終不能解答這些問題了?老師不一定要比學(xué)生年紀(jì)大，難道年紀(jì)小的人就不能懂大道理呢?就像文中寫的，“道之所存，師之所存也”。只要是有道理的地方，就一定有老師存在。

孔夫子被稱為圣人，但他還是不恥下問，他曾以郯子、萇弘等人為師，他的學(xué)問絕對(duì)不比他們差，只是想學(xué)到其他他不會(huì)的知識(shí)罷了。他說：“三人行，必有我?guī)熝伞！泵耖g俗語說：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！钡拇_是這樣，不管是誰，都會(huì)有不懂的地方，例如，小學(xué)生做的.數(shù)學(xué)智力題，有些連博士生都做不出來，就算你是大學(xué)中文系畢業(yè)的，也不會(huì)熟悉到字典里的每個(gè)字。人們的學(xué)問遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣人，可他們也不肯向老師學(xué)習(xí)。這樣的話，人又會(huì)有什么進(jìn)步呢?

老師無處不在，卻往往被忽略，甚至恥笑。巫醫(yī)、樂師和那些工匠們，經(jīng)?；ハ鄬W(xué)習(xí)。而那些士大夫們，自己沒有學(xué)問，一聽到有人稱“老師”稱“弟子”等等，就許多人聚在一塊兒譏笑人家，還說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多啊，以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚!”聽起來好像老師的標(biāo)準(zhǔn)都是他們定的!

老師，可以是各個(gè)方面的傳授者，卻有人以向那些人學(xué)習(xí)為恥!

《師說》讀后感4

孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！边@句話就是說：無論哪3個(gè)人在一起，其中最少一個(gè)能成為我的老師。也就是至少一人能比我強(qiáng)一點(diǎn)或幾點(diǎn)?！稁熣f》是韓愈寫給一個(gè)叫李蟠的人的。李蟠喜歡讀古文，六藝經(jīng)傳樣樣都會(huì)。韓愈想鼓勵(lì)他，便寫了《師說》一文。韓愈在《師說》中也是這么認(rèn)為的.。他認(rèn)為，能稱為“老師”的，不分貴賤，不分長少，只要有比我好的人，我就能拜他為師。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！钡拇_是這樣，老師是負(fù)責(zé)傳道、授業(yè)與解惑的。能同時(shí)擁有這三者的人，就可以被稱為“師”。因此，老師不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能稱他為師。比如孔子，他的老師有郯子、萇弘、師襄、老聃等，這么高明的“圣人”也有這么多老師，而他的老師的地位也不一定有孔子這么高呀!

現(xiàn)在，也是如此。我不懂的問題可以請(qǐng)教老師，問同學(xué)，也可以問老爸老媽，有些關(guān)于電腦的問題，同學(xué)們向我問過;有此奇怪的問題，我也告訴過老爸老媽。

所以說，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。老師不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老師。

《師說》讀后感5

生活中沒有絕對(duì)的愚者和圣人，一個(gè)人總是存在著好的方面和不夠完美的方面，只是這兩方面所占的比例在各個(gè)人的身上有所不同而己。

古代的孔子被后人尊為圣人，他的思想觀點(diǎn)是否就十全十美、白璧無瑕呢？我們是否就該趴在他的跟前唯唯諾諾，對(duì)他的思想觀點(diǎn)照搬不誤呢？如果真是如此的話，那我們就成了韓愈在文章中所反對(duì)的“官盛則近諛”了。我們都知道，這樣做是過于絕對(duì)化的。我們對(duì)于圣人的思想和觀點(diǎn)也要客觀地加以思索而不能盲從。例如，孔子對(duì)從事耕作的勞動(dòng)人民是很看不起的，我們就不該支持他的這種觀點(diǎn)。對(duì)農(nóng)人那種大地般淳樸、寬厚和善良，我們很有必要好好學(xué)習(xí)，不管它是不是圣人、官人。

小孩子也有些方面是我們所不及的。一次，六歲的小表妹指著河中因凸石而撞擊出的水花說：“看，它們?cè)谔瑁€唱著歌兒呢！”我為她能觸發(fā)出如此生動(dòng)活潑的'語句而驚奇，早已被生活磨擦得庸俗的我對(duì)她的那份純真放射出的亮麗真的望塵莫及。

通過《師說》我懂得了在生活中，只要是“道”，我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，不管它來自什么人的身上。不管什么樣的人，總會(huì)有值得我學(xué)習(xí)的地方，我們既不能因?yàn)槟硞€(gè)人好的方面很少，而放棄向他學(xué)習(xí)，也不能因?yàn)槟硞€(gè)人好的方面很多，而對(duì)他不完美的一面毫無批判地奉迎接受。我想這就是《師說》所要告訴我們的吧。