第一篇：《品德與生活》教學(xué)中的活動(dòng)對(duì)策的論文

摘要:在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,《品德與生活》課要求教師通過各種活動(dòng),力求讓學(xué)生真正“活”起來(lái),“動(dòng)”起來(lái)。本文就根據(jù)自己一年來(lái)對(duì)以動(dòng)為主《品德與生活》的教學(xué)實(shí)踐,活動(dòng)對(duì)策作一淺談。

關(guān)鍵詞:品德與生活;活動(dòng)對(duì)策

Abstract: Under the new curriculum standard, “Personal character And Life” the class requests the teacher through each kind of activity, makes every effort to let the student be true “l(fā)ives” gets up, “moves” gets up.This article acts according to oneself for one year to moves primarily “Personal character And Life” the teaching practice, the active countermeasure does one discussed shallowly.Key words: personal character and life;active countermeasure

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求:“《品德與生活》課程的活動(dòng)為課程的組織和實(shí)施方式,引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)”。這就要求教師通過各種活動(dòng),力求讓學(xué)生真正“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái),最終達(dá)到教會(huì)學(xué)生健康安全地生活,愉快積極地生活,負(fù)責(zé)任有愛心地生活,動(dòng)腦筋有創(chuàng)意地生活。下面,筆者根據(jù)自己一年來(lái)對(duì)以活動(dòng)為主的新課程《品德與生活》的教學(xué)實(shí)踐,就活動(dòng)教學(xué)的對(duì)策做出的研究談一些看法。

1活動(dòng)的準(zhǔn)備

為了保證教育活動(dòng)具有針對(duì)性和實(shí)效性,在活動(dòng)之前要了解兒童及生活環(huán)境的基本情況,作為設(shè)計(jì)具體活動(dòng)方案的重要依據(jù)。如在教學(xué)第一冊(cè)《品德生活》中《學(xué)校里的安全》時(shí),教師先應(yīng)對(duì)校內(nèi)場(chǎng)所進(jìn)行考察,對(duì)校內(nèi)危險(xiǎn)的場(chǎng)所、危險(xiǎn)的事情做到心中有數(shù),甚至可以拍下來(lái),以供課堂上小組活動(dòng)討論使用。這些發(fā)生在兒童身邊的事正是他們的關(guān)注點(diǎn)?；顒?dòng)中要讓學(xué)生知道哪些事不能做,為什么不能做;哪些事是需要老師在場(chǎng)指導(dǎo)情況才可以做,使學(xué)生在活動(dòng)中得到真正的發(fā)展。

2活動(dòng)的內(nèi)容

2.1內(nèi)容要結(jié)合學(xué)生身邊的生活實(shí)際、鄉(xiāng)土實(shí)際

本課程旨在通過讓兒童直接參與各種實(shí)際活動(dòng),以調(diào)查、觀察、實(shí)驗(yàn)、討論、制作、表現(xiàn)、游戲等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和活動(dòng),讓學(xué)生獲得對(duì)自我、對(duì)世界、對(duì)生命、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解,發(fā)展各種能力,因而,教材內(nèi)容編排時(shí)都是一項(xiàng)項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的生活中的活動(dòng),但是有許多活動(dòng)還需要教師根據(jù)學(xué)生身邊的生活實(shí)際、鄉(xiāng)土實(shí)際加以調(diào)整,從而真正做到教會(huì)學(xué)生更好地生活。如第一冊(cè)《品德與生活》中《我的爸爸媽媽》教學(xué)時(shí),有一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)是通過介紹父母的職業(yè)培養(yǎng)對(duì)父母的自豪感。然而,針對(duì)本校學(xué)生家長(zhǎng)的職業(yè)調(diào)查來(lái)看,很多家長(zhǎng)都沒有職業(yè)或是沒有固定職業(yè),若根據(jù)教材按部就班,對(duì)部分學(xué)生來(lái)說,要培養(yǎng)自豪感比較困難。針對(duì)以上實(shí)際情況,處理教材時(shí),不妨通過夸夸父母的特長(zhǎng)、父母的本領(lǐng)的活動(dòng)來(lái)達(dá)成這一目標(biāo)。又如,第二冊(cè)《上超市》一課,教材介紹的是上大型超市的一般步驟,對(duì)于大城市中的學(xué)生來(lái)說較實(shí)用,而農(nóng)村學(xué)生接觸的是一些小超市甚至是小賣部,根據(jù)實(shí)際情況,我們農(nóng)村學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)去了解、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)小超市的一些規(guī)矩,對(duì)上大型超市的規(guī)矩作一般了解,真正體現(xiàn)活動(dòng)的實(shí)效性。

2.2內(nèi)容要注意聯(lián)系和連續(xù)

《品德與生活》這門課呈現(xiàn)給兒童的是彼此聯(lián)系的活動(dòng)和體驗(yàn),因而教師組織活動(dòng)要注意與以往活動(dòng)、與兒童生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。例如,教學(xué)第一冊(cè)《麻煩事,我不怕》,當(dāng)遇到遲到了、忘了帶學(xué)習(xí)用品、作業(yè)做了忘帶等這些麻煩事時(shí),引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)整心情、想辦法、找原因去克服,再以類似的方法,擴(kuò)展到解決平時(shí)生活中與同學(xué)、與家長(zhǎng)發(fā)生矛盾的煩惱,從而明白困難、煩惱事就像彈簧,你強(qiáng)它就弱,你弱它就強(qiáng)的道理。

又因?yàn)閮和纳罱?jīng)驗(yàn)和活動(dòng)本身具有連續(xù)性,因而又要注意活動(dòng)主題之間的連續(xù)性。如第一冊(cè)《我愿和你交朋友》這一課找朋友的主題活動(dòng),將繼續(xù)開展為第二冊(cè)《我們分享,我們快樂》一文中,分享同學(xué)、朋友之間快樂的活動(dòng)。因此教師要充分利用教材,使活動(dòng)有效而持續(xù)發(fā)展。

3活動(dòng)的過程

3.1動(dòng)腦與動(dòng)手結(jié)合俗話說:“聽過的不如看過的,看過的不如親手做過的。”不管是從《品德與生活》課程的特點(diǎn),還是從兒童這一角度去談這門課的教學(xué)都是如此。有些知識(shí)教師講解、演示多次卻不如讓學(xué)生親自做一次,理解得更透徹、記憶得更牢固。即“在做中學(xué)”、“在做中思考”、“在做中領(lǐng)悟”。如在教學(xué)第一冊(cè)《讓我自己來(lái)吧》一文時(shí),“正確穿衣”的難點(diǎn)是套衫的前后,在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生穿一穿套衫,說說你是怎樣分出套衫的前后,然后再進(jìn)行一次穿衣比賽,這種手腦并用的方法,對(duì)于一年級(jí)學(xué)生來(lái)說是很有效的。

3.2教師也是活動(dòng)者

在學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)過程中,教師不應(yīng)該閑著,也應(yīng)積極的活動(dòng)。一方面,從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),隨時(shí)顧及學(xué)生,并采用多種方式去調(diào)動(dòng)和維持學(xué)生活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性;另一方面,對(duì)于學(xué)生活動(dòng)中出現(xiàn)的問題,應(yīng)給予循循善誘的引導(dǎo)或指導(dǎo),而不是把現(xiàn)成的道理、方法簡(jiǎn)單地教給學(xué)生。比如在《讓我自己來(lái)吧》一文的教學(xué)中,有一內(nèi)容是整理床鋪,可通過如下步驟:①教師示范疊被子,讓學(xué)生重點(diǎn)觀察疊被子的辦法。②在示范中引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察疊被子過程中兩個(gè)特點(diǎn):一是被子豎向的左右兩邊,分先后往中間疊,重疊在一起時(shí)應(yīng)三層;二是兩端往中間疊時(shí),兩端相碰,再對(duì)折。③用事先準(zhǔn)備好的與學(xué)生的活動(dòng)密切相結(jié)合,這樣才更有助于他們對(duì)這一技能的掌握。

4活動(dòng)的延續(xù)

教師應(yīng)采取有效措施把校內(nèi)外、課內(nèi)外各種有用的資源調(diào)動(dòng)起來(lái),形成學(xué)校與社會(huì)、家庭密切聯(lián)系,教育資源共享的開放性教學(xué),進(jìn)而達(dá)到本課程為學(xué)生更好地生活服務(wù)這一目的,如教學(xué)《家人的愛》,可邀請(qǐng)家長(zhǎng)們也一起參加,通過多次與父母的互動(dòng),如向父母說一句話、和父母做游戲等多種形式,最大限度地與父母親近,促進(jìn)父母與孩子的交流,這樣多渠道的課內(nèi)外結(jié)合的開放式教學(xué)活動(dòng),切實(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的生活能力。

總之,作為一個(gè)活動(dòng)型的綜合課程,需要教師更多地關(guān)注活動(dòng)的開展,使活動(dòng)真正為學(xué)生能健康安全、愉快積極、負(fù)責(zé)任、有愛心的生活服務(wù)。

第二篇：品德與生活教學(xué)論文

讓品德與生活攜起手來(lái) 學(xué)校：臨空小學(xué)

教師：詹小玲

“童年是人生的春天，播下真善美的種子，才能收獲健康人格的果實(shí)”。《品德與社會(huì)》課程作為小學(xué)階段專門開設(shè)的一門德育課程，學(xué)習(xí)做人是它的核心。要引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，幫助學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人”，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力。而傳統(tǒng)的品德教育過重于說教，忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)，使得學(xué)生沒有時(shí)間去感悟、內(nèi)化道德觀念。我認(rèn)為，教師只有讓“品德”與“生活”攜起手來(lái)，只有以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，組織、安排教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、豐富多彩的生活世界中去，經(jīng)過“體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、感悟”等一系列的過程，才能更好地引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，良好的品德才能在兒童的生活中形成。

一、創(chuàng)設(shè)生活情景，激發(fā)體驗(yàn)興趣。“興趣是最好的老師，”只有當(dāng)學(xué)習(xí)者對(duì)內(nèi)容、情境發(fā)生濃厚的興趣，才能傾心投入。在教學(xué)中為了讓學(xué)生產(chǎn)生體驗(yàn)興趣，我在組織教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)過程、展開教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，努力在貼近學(xué)生真實(shí)生活、蘊(yùn)涵新問題、采用新形式、追求挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造生動(dòng)形象的視聽效果等方面動(dòng)腦筋、花力氣。利用現(xiàn)代媒體恰當(dāng)?shù)貙⒙?、形、色形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生置身自己喜愛的、能充分滿足自身心理需求的情境、活動(dòng)中，就能更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識(shí)。例如我教學(xué)《我們的左鄰右舍》時(shí)，為讓學(xué)生了解各個(gè)國(guó)家的生活習(xí)俗，文化等方面的異同之處，搜集了有關(guān)建筑、飲食、服裝、藝術(shù)等方面的圖片。當(dāng)美倫美奐的日本傳統(tǒng)木屋，壽司，和服；泰國(guó)的高腳屋，咖哩飯，寺廟；韓國(guó)的泡菜，韓服等圖片出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，學(xué)生發(fā)出一陣驚嘆。這樣，讓學(xué)生直觀感性地認(rèn)識(shí)各國(guó)的特色，印象必然非常深刻。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生總結(jié)各國(guó)哪些方面不同，哪些方面相同或相似，從而激起學(xué)生思維的火花和強(qiáng)烈的求知欲望及探索熱情。同學(xué)們躍躍欲試，言之有物，興趣盎然，在教師的指導(dǎo)下積極參與，充分發(fā)揮多種感官功能，動(dòng)耳聽，動(dòng)眼看，動(dòng)腦想，動(dòng)口說，為學(xué)生提供自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和空間，讓課堂充滿活躍的學(xué)習(xí)氛圍。

二、活動(dòng)再現(xiàn)生活，讓學(xué)生體驗(yàn)真過程。

《新課標(biāo)》指出：兒童是學(xué)習(xí)的主體，其品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身和外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生只有在一系列的、豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中才能產(chǎn)生具體深切的體驗(yàn)，進(jìn)而使品德得以內(nèi)化；如果沒有自身的參與，沒有活動(dòng)作為依托，體驗(yàn)便成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，道德品質(zhì)的形成也就成了一紙空文。因此，思品課應(yīng)有豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦思考、動(dòng)手寫作、動(dòng)口交流，角色扮演，多方合作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在各種各樣的活動(dòng)中促進(jìn)品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展。簡(jiǎn)而言之，我們應(yīng)構(gòu)建一種活動(dòng)化的課堂教學(xué)。以活動(dòng)為載體，采用學(xué)生樂于接受的活動(dòng)方式，幫助孩子解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。

1、生活是兒童道德生命成長(zhǎng)最肥沃的土壤，德育聯(lián)系生活是提高德育實(shí)效性的重要途徑。

如教學(xué)《我要向你學(xué)習(xí)》,在“什么是真正的取長(zhǎng)補(bǔ)短”環(huán)節(jié),可讓學(xué)生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行小組討論,設(shè)計(jì)一些場(chǎng)景,然后在組內(nèi)分工合作進(jìn)行角色扮演,然后全班展示。在展示過程中,教師隨機(jī)進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo),諸如:誰(shuí)有過這樣的體驗(yàn)?這是真正的取長(zhǎng)補(bǔ)短嗎?說說理由。學(xué)生通過觀察、傾聽、評(píng)價(jià),感悟到真正的取長(zhǎng)補(bǔ)短應(yīng)該是大家一起進(jìn)步,一起提高的過程。諸如:相互利用、武力征服他人的行為都是不可取的,進(jìn)一步提高了學(xué)生分辨是非的能力。

引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演,旨在讓學(xué)生閱讀文本,加上學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn),再現(xiàn)生活中的某個(gè)行為片斷,讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊(yùn)涵著十分豐富的行為思想方面的信息, 讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，從而形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。

2、生活是兒童思想品德形成的主要途徑。充分挖掘現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)真實(shí)事件的教育價(jià)值，把社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)與真實(shí)的社會(huì)生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，是《品德與社會(huì)》課程內(nèi)容構(gòu)建的重要原則。《品德與社會(huì)》課程從兒童的情感需要和認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，使課程能夠真正引發(fā)兒童的興趣，并與兒童自身的生活保持緊密聯(lián)系。無(wú)論是道德教育，還是社會(huì)教育和生活教育，都首先需要使兒童形成強(qiáng)烈的對(duì)規(guī)則或規(guī)范的情感認(rèn)同，在此前提下兒童才能真正地將各種規(guī)則內(nèi)化為素養(yǎng)，并轉(zhuǎn)化為自覺行為。在思想品德課教學(xué)中，教師通過設(shè)置情境，采用小組活動(dòng)的形式，讓學(xué)生討論交流，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在活動(dòng)中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

例如我在教學(xué)《我們的左鄰右舍》中，為了讓學(xué)生了解周邊國(guó)家的情況，在課前便將全班學(xué)生分成四個(gè)大組，布置查找印度、韓國(guó)、日本、泰國(guó)的資料，做好準(zhǔn)備。在上課時(shí)，我設(shè)置情境：“‘亞洲旅游節(jié)’將要舉行了，請(qǐng)來(lái)自四個(gè)國(guó)家的旅行社的導(dǎo)游來(lái)介紹自己的國(guó)家，參加這樣的盛會(huì)一定要做好準(zhǔn)備，所以先在小組內(nèi)練習(xí)一下?！彼膫€(gè)小組的同學(xué)在小組長(zhǎng)的安排下紛紛展開練習(xí)，為做好小導(dǎo)游做準(zhǔn)備，一時(shí)教室里熱鬧非凡。在匯報(bào)交流中，小導(dǎo)游們采用了各種各樣的方式來(lái)介紹“自己”的國(guó)家，有的用生硬的外國(guó)普通話介紹所在國(guó)的風(fēng)土人情；有的用表演的方式，如泰國(guó)的“導(dǎo)游”就教大家按泰國(guó)的方式和用泰語(yǔ)問好??課堂里笑聲不斷，精彩紛呈。這種活動(dòng)方式，既讓學(xué)生喜歡，又讓學(xué)生在練習(xí)中掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了自信心，真是一舉三得啊。

3、《品德與社會(huì)》課程基于兒童生活經(jīng)驗(yàn)，又超越兒童生活經(jīng)驗(yàn)?！镀返屡c社會(huì)》課程一方面從兒童身邊的生活實(shí)際出發(fā)，從家庭、學(xué)校到社區(qū)、家鄉(xiāng)再到祖國(guó)、世界，由近及遠(yuǎn)，由小到大，逐步展開，擴(kuò)大兒童的社會(huì)視野，拓展兒童的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)；另一方面，從兒童熟悉的社會(huì)現(xiàn)象出發(fā)，由表及里，由淺入深，逐漸深化，培養(yǎng)兒童的社會(huì)意識(shí)，指導(dǎo)兒童的未來(lái)生活。

如有一位老師在教學(xué)《我們的生活需要誰(shuí)》這一課時(shí)，先播放今年雪災(zāi)中各行各業(yè)為大家服務(wù)的圖片，讓學(xué)生回憶起在雪災(zāi)中哪些人向?yàn)?zāi)民們伸出了援助助之手，有警察，醫(yī)生，護(hù)士等等，再引出課題，匯報(bào)在我們的社區(qū)中還有哪些人在為我們服務(wù)，讓學(xué)生談感受。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們的生活離不開每一個(gè)行業(yè)的人的服務(wù)，有很多人都在默默地貢獻(xiàn)自己的力量。從而使學(xué)生，懂得在生活中要尊重每一個(gè)行業(yè)的人，產(chǎn)生感恩之心，做一個(gè)懂得感恩的人。

三、與家長(zhǎng)攜手，品德內(nèi)化于生活。

《品德與社會(huì)》作為一門術(shù)科，書面的家庭作業(yè)是不多的,但并不等于沒有家庭作業(yè)。而是隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，課外作業(yè)更多以實(shí)踐探究的形式出現(xiàn)，例如搜集有關(guān)資料,參加實(shí)踐活動(dòng)，小調(diào)查、小實(shí)驗(yàn)、小制作等等。這些作業(yè)在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)能力和做人方面的作用并不亞于書面作業(yè),這就非常需要家長(zhǎng)的配合。在教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《花錢的學(xué)問》這一單元后，學(xué)生已經(jīng)明白：日常生活離不開錢，花錢的學(xué)問可大了，懂得如何花錢，可以幫助我們更加合理地安排自己的生活。課后，教師布置讓學(xué)生利用周末進(jìn)行“一日小鬼當(dāng)家”活動(dòng)。讓學(xué)生在家里學(xué)做一個(gè)消費(fèi)的主人，并把一天的家庭開支記錄起來(lái)，做成“小鬼當(dāng)家小賬本”，還要向爸爸媽媽調(diào)查家里的錢從哪里來(lái)。在活動(dòng)的過程中，家長(zhǎng)的引領(lǐng)就顯得非常重要。讓他們利用學(xué)到的如何花錢的學(xué)問去解決社會(huì)實(shí)際問題，比如：買菜時(shí)，要怎樣搭配，才能營(yíng)養(yǎng)全面，又便宜？選擇交通工具時(shí)，公交車和的士那一種劃算？要選擇怎樣的購(gòu)物場(chǎng)所才能做到花同樣的錢買到更多或更好的商品？??從而在解決問題的過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使在書本中學(xué)到的道德意識(shí)得以升華，體會(huì)到爸爸媽媽掙錢不容易，要合理安排，節(jié)約用錢，做一個(gè)聰明的消費(fèi)者。在解決社會(huì)問題的過程中，學(xué)生漸漸能感受到社會(huì)生活的美好，掌握和適應(yīng)參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。

總之,在教學(xué)中我們教師要樹立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念,讓“品德”與“生活”真正攜起手來(lái)，既要讓教學(xué)走進(jìn)兒童的生活,又要讓生活走進(jìn)成長(zhǎng)中的兒童。通過教學(xué),把兒童與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來(lái),有意識(shí)地把兒童帶到真實(shí)生活中,去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活,使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活,體現(xiàn)回歸生活,實(shí)現(xiàn)品德教育的生活化。

第三篇：小學(xué)品德與生活教學(xué)活動(dòng)的四個(gè)度論文

1.注意討論活動(dòng)的密度

小組討論活動(dòng)是品德與生活教學(xué)中比較常見的重要的活動(dòng)形式之一。成功的討論活動(dòng)，有利于生生之間、師生之間進(jìn)行平等互動(dòng)的多維交流，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和解決重點(diǎn)疑難問題，促使師生在交流、思辯的過程中進(jìn)一步增進(jìn)彼此之間的真摯情感，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生“解決思想上的矛盾，掃除認(rèn)識(shí)上的盲點(diǎn)，做出價(jià)值上的判斷，走出行為上的誤區(qū)”。但是，我們不能盲目追求學(xué)習(xí)方式的多樣化，不考慮小組討論活動(dòng)的實(shí)效，只在次數(shù)上做文章，讓剛剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)學(xué)生課上進(jìn)行分小組討論活動(dòng)，甚至一節(jié)課安排好幾次討論活動(dòng)。要知道剛?cè)雽W(xué)的孩子他們還不懂的什么是小組討論活動(dòng)，一定要他們小組討論會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果——有的組成員互相推讓，還沒確定出誰(shuí)先說，討論結(jié)束的時(shí)間已經(jīng)到了；有的組有的人在發(fā)言，有的在看其他組員，東張西望的，有閑聊的，也有的組發(fā)言的熱情倒是很高，但可惜的是，大家都在搶著發(fā)言，互不相讓，誰(shuí)也不愿意當(dāng)“聽眾”，結(jié)果還是無(wú)法交流；還有的組討論的秩序良好，但是沒聽懂或者是忘了老師的要求，使討論完全偏離了主題……。這樣的小組討論活動(dòng)能有什么效果呢？久而久之，就會(huì)使學(xué)生對(duì)課堂討論活動(dòng)產(chǎn)生輕視、應(yīng)付等消極心理，一旦積弊成習(xí)，不但直接影響他們對(duì)品德與生活的學(xué)習(xí)，不利于他們的身心健康發(fā)展，還會(huì)影響他們對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，甚至影響他們以積極的心態(tài)參與今后的社會(huì)生活。

2.把握自主活動(dòng)的精度

品德與生活這門活動(dòng)型的綜合課程本身所承載的“外顯化”的系統(tǒng)知識(shí)并不多，而更多的知識(shí)是以“內(nèi)隱化”的形式蘊(yùn)涵于教材所設(shè)計(jì)的各種活動(dòng)之中，需要教師在教學(xué)中去挖掘，我們?cè)谠O(shè)計(jì)課堂活動(dòng)時(shí)要考慮到活動(dòng)精確的“活動(dòng)點(diǎn)”，把活動(dòng)設(shè)在與本課學(xué)習(xí)關(guān)鍵有關(guān)、對(duì)本課理解有困難的疑難處、思維的轉(zhuǎn)折處以及需要探求處。有時(shí)候必須與其他學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)整合來(lái)充實(shí)和豐富，為學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)提供豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。但一定要注意知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，選擇跟教學(xué)內(nèi)容有關(guān)和符合一、二年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，能促進(jìn)學(xué)生道德情感的形成的內(nèi)容設(shè)計(jì)活動(dòng)。例如，教學(xué)《春天來(lái)了》（一年級(jí)下冊(cè)）一課，在引導(dǎo)孩子們找春天、贊春天的時(shí)候，可以啟發(fā)學(xué)生在語(yǔ)文、自然、音樂、美術(shù)、勞動(dòng)等多種學(xué)科中去尋找，讓學(xué)生從多種學(xué)科已有的資源中，通過頌、唱、跳、畫、剪、貼等形式獲取有關(guān)春天的知識(shí)，表達(dá)對(duì)春天的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。但是，如果活動(dòng)安排過多的畫春天，還在繪畫技巧上進(jìn)行指導(dǎo)，這就不是品德與生活課，而是美術(shù)課了。因此我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中要注意克服那種為了片面追求活動(dòng)形式豐富新穎，而忽視了活動(dòng)的精度，使活動(dòng)內(nèi)容既缺乏邏輯聯(lián)系，又超越了學(xué)生的認(rèn)知水平，而影響了教學(xué)效果。

3.設(shè)置生活實(shí)踐的坡度

品德與生活最主要的教學(xué)特征是，讓學(xué)生回歸生活世界，使教育變成“發(fā)生在師生之間的真實(shí)生活世界中的社會(huì)活動(dòng)”讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中學(xué)習(xí)做人。擋一節(jié)課的活動(dòng)設(shè)計(jì)不考慮學(xué)生的生理、心理發(fā)育特點(diǎn)，盲目設(shè)置，會(huì)適得其反。因此在設(shè)置時(shí)要由易到難、由淺入深，層層推進(jìn)能符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生能拾階而上；面向全體，讓每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，都能享受到活動(dòng)給他們帶來(lái)的愉悅并從中受到教育。針對(duì)一、二年級(jí)學(xué)生生理發(fā)育、心理發(fā)育特點(diǎn)，我們可以選擇一些他們感興趣的、簡(jiǎn)單的、力所能及的事情，讓他們完成。例如，教學(xué)《我為家人添歡樂》（一年級(jí)下冊(cè)）一課，可以給學(xué)生布置活動(dòng)任務(wù)：每個(gè)人在家里幫助爸爸、媽媽或者爺爺、奶奶、姥爺、姥姥等長(zhǎng)輩做一件有益的事情，比如洗菜、盛飯、打洗臉?biāo)⑾茨_等，使他們初步體驗(yàn)到父母等長(zhǎng)輩們的艱辛，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)答父母等長(zhǎng)輩們對(duì)自己的養(yǎng)育和關(guān)愛之恩，在為家庭增添樂趣的同時(shí)增進(jìn)他們與家人的血肉情感，提高他們適應(yīng)生活、參與生活、建設(shè)生活和創(chuàng)造生活的能力。像這類活動(dòng)的坡度緩些、難度不大而又非常實(shí)在有效的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生樂于去做，也能夠做到。但如果教師選擇不當(dāng)，設(shè)置坡度過高的活動(dòng)——讓一年級(jí)的小學(xué)生在家里開展諸如燒菜、做飯、熨衣服等難度比較大、比較累且有危險(xiǎn)的實(shí)踐活動(dòng)，大多數(shù)學(xué)生會(huì)覺得難以承受而不愿意去做，或者是家長(zhǎng)舍不得讓孩子做而使這種活動(dòng)難以完成。其結(jié)果，必然導(dǎo)致學(xué)生以說謊來(lái)應(yīng)付老師的檢查，教學(xué)得不到家長(zhǎng)應(yīng)有的理解、支持與合作，教師也無(wú)法掌握學(xué)生活動(dòng)的真實(shí)情況而失去對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性教育的意義。

4.關(guān)注師生活動(dòng)的角度

每一節(jié)課的活動(dòng)應(yīng)該注意角度的轉(zhuǎn)換，使其具有新鮮感，能引起學(xué)生的興趣。教師一定要注意在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)認(rèn)真琢磨推敲，注意每個(gè)活動(dòng)間的聯(lián)系與變化。使每個(gè)活動(dòng)成為師生互動(dòng)、生生互動(dòng)和師生共同提高、共同建構(gòu)的過程，這是新課程改革賦予師生關(guān)系以全新的內(nèi)涵。品德與生活作為活動(dòng)型綜合課程，這種理念體現(xiàn)得尤其明顯，并在一定程度上為教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了強(qiáng)大的生機(jī)與活力。但在認(rèn)識(shí)上不能存在偏差，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用而忽略了教師的主導(dǎo)作用，甚至完全把“主導(dǎo)”和“主體”的關(guān)系對(duì)立起來(lái)，因而導(dǎo)致了教學(xué)活動(dòng)陷入了新的“誤區(qū)”——過于強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不敢進(jìn)行大膽的組織和管理，包括對(duì)違反紀(jì)律的學(xué)生不敢進(jìn)行必要的批評(píng)和教育，使教學(xué)由“自主式”變成“自流式”，由“開放式”變成“放羊式”，致使教學(xué)在混亂無(wú)序的狀態(tài)下進(jìn)行，使活動(dòng)失去了實(shí)效。要在課堂教學(xué)活動(dòng)中將學(xué)生視為一個(gè)完整的、有獨(dú)立尊嚴(yán)、有獨(dú)立人格和豐富情感的社會(huì)人，充分尊重他們的活動(dòng)熱情和興趣，千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)他們活動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性。如，一年級(jí)下冊(cè)《夏天，我們注意什么》一課中需要學(xué)生了解防中暑的知識(shí)，但對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生而言，什么是中暑，或中暑的癥狀是怎樣的，學(xué)生說不好，就需要老師的講解或引導(dǎo)。正如陶行知所言：“教育中要防止兩種不同傾向，一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師的主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向，另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注意學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向?！苯處熢诮虒W(xué)活動(dòng)中注意師生之間的角色轉(zhuǎn)換，關(guān)注師生活動(dòng)間的角度，以確保品德與生活教學(xué)活動(dòng)沿著良性軌道持續(xù)健康發(fā)展。

品德與生活教學(xué)活動(dòng)是有一定的科學(xué)性和藝術(shù)性的，我們?cè)趥湔n時(shí)要深入教材，分析學(xué)生心理，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，精心組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)全體學(xué)生都能主動(dòng)參與的活動(dòng)，從而讓我們的學(xué)生都能從活動(dòng)中得到教育。

第四篇：淺談品德與生活教學(xué)活動(dòng)策略

淺談品德與生活教學(xué)活動(dòng)策略

----《品德與生活》的教學(xué)活動(dòng)

【內(nèi)容摘要】：

在這段時(shí)間的實(shí)踐和努力下，我作為一名教師也積累一些《品德與生活》教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。如何實(shí)施好這門新課程？如何提高的德育實(shí)效？如何讓孩子們沿著課程總目標(biāo)的方向發(fā)展？文章中，我從課前探究指導(dǎo)、課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)、課后實(shí)踐活動(dòng)三方面談了自己的觀點(diǎn)和策略。

【關(guān)鍵詞】：品德與生活教學(xué)策略開放性

《品德與生活》以活動(dòng)式的教學(xué)形式為兒童開辟了一個(gè)寬闊的舞臺(tái)。那么我們?cè)撛鯓觼?lái)利用這個(gè)活動(dòng)舞臺(tái)，讓兒童在展現(xiàn)自我中學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人呢?我們?cè)谠O(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中應(yīng)該注意哪些問題呢？怎樣組織進(jìn)行高效的活動(dòng)呢？這些問題成為教師迫在眉睫的問題。在對(duì)于新課程的歡欣之余，在實(shí)踐探索中，我們做了這樣的一些嘗試。

【課前探究指導(dǎo)策略】

新課改形勢(shì)下的教育是把學(xué)習(xí)的內(nèi)容拓展到了課前、延伸到了課后，給孩子們更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，這是一門以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。那么怎樣讓孩子們“樂于探究”、“敢于探究”呢？課前的準(zhǔn)備活動(dòng)就是一個(gè)很好的契機(jī)。學(xué)生課前準(zhǔn)備是教學(xué)活動(dòng)的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和分析處理信息能力的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生探究能力的有效途徑之一。孩子們可以在課前的準(zhǔn)備活動(dòng)中，對(duì)這次活動(dòng)主題進(jìn)行資料搜集、課前體驗(yàn)、準(zhǔn)備素材等活動(dòng)。這么做不僅可以提高孩子們的能力，更重要的是在課前探究的過程中，孩子們就可以去體會(huì)、去感受，為課堂上的學(xué)習(xí)提供前提基礎(chǔ)。

我在上《我愛家鄉(xiāng)山和水》這課時(shí)，在兩個(gè)班進(jìn)行了同樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，但是由于（2）班的孩子沒有準(zhǔn)備充足的關(guān)于家鄉(xiāng)的材料，課堂上僅靠我的引導(dǎo)顯得很單調(diào)，很被動(dòng)。教學(xué)效果不好；而（1）班的孩子在課前卻搜集到了許多素材，有的帶來(lái)了家鄉(xiāng)的照片，有的帶來(lái)了圖片，有許多老師都沒有準(zhǔn)備到的東西，這些“小家伙”們卻找到了，這節(jié)課的效果是可想而知的。這讓我在感慨學(xué)生潛力的同時(shí)，也感受到課前探究活動(dòng)關(guān)系到整堂課活動(dòng)的開展，要引起老師們的足夠重視。值得提醒的是，課前探究活動(dòng)不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生自發(fā)的“生成”，“規(guī)則”沒有先行，教師不給予指導(dǎo)，也不加以掌握，讓孩子們開著“無(wú)軌電車”，課堂上就很容易出現(xiàn)“散亂”的答案，顯得“有形”而“無(wú)神”了。因此，教師要對(duì)學(xué)生的課前探究活動(dòng)做出明確的要求和必要的引導(dǎo)、示范，這樣才有利孩子們高效地進(jìn)行活動(dòng)。

【課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)策略】

《品德與生活》這門課程是以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式而展開教學(xué)的。活動(dòng)是課程的呈現(xiàn)形式，是課程實(shí)施的“靈魂”。孩子們更多地是通過實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，深切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來(lái)學(xué)習(xí)。所以，我們?cè)谠O(shè)計(jì)課堂活動(dòng)時(shí)應(yīng)該注意以下問題：

1、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，使教學(xué)內(nèi)容“活”起來(lái)

教學(xué)活動(dòng)不能單純地進(jìn)行“教學(xué)”?！霸⒔逃跇贰笔亲钣行?、最吸引孩子的教學(xué)方法，它強(qiáng)調(diào)的是寓“教育”于“活動(dòng)”之中?！镀返屡c生活》也正是這樣，課堂上有多種教學(xué)活動(dòng)形式，有實(shí)地采訪調(diào)查，快樂的教學(xué)游戲，合作學(xué)習(xí)的小組討論，還有生動(dòng)形象的情景表演。種種的活動(dòng)都為老師提供教育的機(jī)會(huì)。老師的任務(wù)就是讓孩子們能積極、主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)，那么，課堂活動(dòng)情境的創(chuàng)設(shè)就很重要了。孩子們是充滿童趣的，平時(shí)老師們?cè)谠O(shè)計(jì)活動(dòng)情境時(shí)不妨設(shè)計(jì)吸引孩子們的活動(dòng)。上海華師大

附小的陳燕老師在上《我會(huì)好好吃》這課時(shí)，就做得很好。一年級(jí)的小朋友，如果老師只對(duì)他們說要多吃這個(gè)，少吃那個(gè)，給他們分析食物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，學(xué)生一時(shí)是不能接受的。而陳老師巧妙設(shè)計(jì)就在于創(chuàng)設(shè)了“小陳自助餐廳”的情景，讓學(xué)生自由選擇午餐，之后通過課件直觀地展示各類食物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題所在，再一次地讓孩子們對(duì)自己的菜譜進(jìn)行修改，達(dá)到合理飲食的目的。活動(dòng)中，學(xué)生既玩到，又學(xué)到，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的最佳體現(xiàn)。

2、聯(lián)系生活實(shí)際，使教學(xué)內(nèi)容“實(shí)”起來(lái)

《品德與生活》課要培養(yǎng)的是在實(shí)際生活中發(fā)展的兒童。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)不能脫離學(xué)生的生活和社會(huì)實(shí)際來(lái)。只有來(lái)自學(xué)生生活中的東西才能在最大程度上讓學(xué)生樂于接受，從孩子們的生活出發(fā)，是老師必須認(rèn)識(shí)到的。例如我校老師在上《春天來(lái)了》這課時(shí)，先利用孩子們生活中熟悉的日歷引導(dǎo)學(xué)生找到“立春”，進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“春姑娘”的世界，說說自己在生活中在哪里找到了“春姑娘”，這節(jié)課的最后，老師也設(shè)計(jì)了一個(gè)“爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小能手”的活動(dòng)，讓孩子們談?wù)勛约荷钪惺窃趺磹圩o(hù)環(huán)境的。孩子們各個(gè)暢所欲言，非常地高興。這樣的教學(xué)聯(lián)系了生活實(shí)際，孩子們接受都非常自然！

3、提供足夠時(shí)間，使教學(xué)活動(dòng)“高效”起來(lái)

兒童的生活是連續(xù)的、發(fā)展的過程，兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識(shí)和能力的提高、經(jīng)驗(yàn)的積累也是連續(xù)的過程。因此，他們的活動(dòng)也應(yīng)該是連續(xù)的過程。不同的時(shí)令、節(jié)氣、環(huán)境和活動(dòng)主題，決定了活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)短的不同。因此它不應(yīng)該局限在一節(jié)課中，更不應(yīng)終止于一次活動(dòng)。它應(yīng)不斷地延續(xù)、深化下去，從而提高活動(dòng)實(shí)效。所以，我們要靈活安排活動(dòng)計(jì)劃，對(duì)活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)的內(nèi)容及早做出安排。如在進(jìn)行二上《金色的秋天》這一主題探究時(shí)，可以給學(xué)生較長(zhǎng)的時(shí)間準(zhǔn)備，讓孩子們做好活動(dòng)記錄，觀察日記，你在秋天里發(fā)現(xiàn)了什么？隨時(shí)寫一寫你發(fā)現(xiàn)的東西，以及圖片、資料的搜集，還可以讓學(xué)生搜集一些秋天的圖片，或者動(dòng)手畫一畫、拍一拍等一系列的活動(dòng)。讓孩子們?cè)诮粋€(gè)月的時(shí)間內(nèi)都能感受秋天的美，了解秋天的知識(shí)，使孩子們的認(rèn)知更加系統(tǒng)化。

作為活動(dòng)的引導(dǎo)者，老師們也應(yīng)該及時(shí)地去督促、檢查、反饋，如在上《看我多精神》這一主題時(shí)，除了讓學(xué)生掌握正確的坐、立、走的姿勢(shì)，課外還要多監(jiān)督，多做評(píng)價(jià)，既保證學(xué)生活動(dòng)的持續(xù)進(jìn)行，也利于學(xué)生的體驗(yàn)更深刻，活動(dòng)效果更實(shí)在。

【課后實(shí)踐活動(dòng)策略】

教師在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放、多樣、富有變化發(fā)展的活動(dòng)環(huán)境，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中得到情感、態(tài)度、價(jià)值觀、行為習(xí)慣的整體建構(gòu)。低年級(jí)是進(jìn)行養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期，從課程的性質(zhì)來(lái)看，應(yīng)尤其關(guān)注行為規(guī)范的養(yǎng)成。所以，教師雖然通過課堂上的40分鐘的教學(xué)幫助學(xué)生明確了生活中的正確做法，但“活動(dòng)的結(jié)束并不等同于教育的結(jié)束”，學(xué)生良好習(xí)慣的形成、能力的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過程，離不開反復(fù)的實(shí)踐。只有讓學(xué)習(xí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)互動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生用課堂上得到的“道德認(rèn)知技能、方法過程和情感態(tài)度價(jià)值觀”去實(shí)踐、去深入體驗(yàn)，才能真正強(qiáng)化和鞏固所學(xué)的東西。我認(rèn)為品德與生活教學(xué)不能局限在課堂、課本里，而應(yīng)該構(gòu)建開放的教學(xué)模式，拓寬學(xué)習(xí)的渠道，使學(xué)生在更為廣闊的空間里學(xué)習(xí)生活、感悟生活、享受生活。

課后實(shí)踐活動(dòng)的開展仍然離不開教師的關(guān)注和指導(dǎo)。老師們應(yīng)及時(shí)捕捉校內(nèi)有利于學(xué)生實(shí)踐的契機(jī)，將品德實(shí)踐活動(dòng)與其他學(xué)科的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，與學(xué)校德育活動(dòng)、少先隊(duì)教育活動(dòng)相結(jié)合。例如教學(xué)《鮮艷的紅領(lǐng)巾》這課后，可以借清明節(jié)少先隊(duì)祭掃烈士墓活動(dòng)來(lái)加深學(xué)生對(duì)紅領(lǐng)巾光榮歷史的了解，明確肩頭所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

課后實(shí)踐活動(dòng)更離不開家庭、社區(qū)的支持和配合，畢竟學(xué)生每天的大多時(shí)間還是家庭和社會(huì)上度過的。家校實(shí)施互聯(lián)互動(dòng)；既有益于溝通信息，優(yōu)化育人基礎(chǔ)，又能發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，取得“雙贏”的育

人效果。例如二下《我的暑假計(jì)劃》一課的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入到尾聲時(shí)，教師可布置學(xué)生和家長(zhǎng)共同填寫記錄每天生活學(xué)習(xí)情況的表格，新學(xué)期開學(xué)時(shí)評(píng)選出“暑假生活小明星”，促使學(xué)生養(yǎng)成持之以恒的優(yōu)良品質(zhì)，過上愉快、積極的生活。

品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。”就是這種新型的活動(dòng)課程，為低年級(jí)學(xué)生提供了展示自我的舞臺(tái)，讓學(xué)生在一種真實(shí)的環(huán)境中，學(xué)會(huì)分辨是非，引發(fā)道德體驗(yàn)，提高道德認(rèn)知，從而成為學(xué)生道德形成之路上的奠基石。

第五篇：小學(xué)品德與生活教學(xué)論文《讓品德與生活教學(xué)回歸生活》

淺談《品德與生活》教學(xué)

小學(xué)品德與生活教學(xué)論文《讓品德與生活教學(xué)回歸生活》

《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好品德、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程，具體目標(biāo)有四個(gè)方面，即情感與態(tài)度；行為與習(xí)慣；知識(shí)與技能；過程與方法。這些目標(biāo)怎樣才能實(shí)現(xiàn)？說起來(lái)容易做起來(lái)難。由于舊的學(xué)生觀、發(fā)展觀、知識(shí)觀和課程觀的束縛，使我們面對(duì)這門新課程時(shí)感到有一定困難。時(shí)下的一些思品教學(xué)，脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，往往局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活。兒童所經(jīng)歷的書本世界無(wú)法于周遭的生活自然地溝通起來(lái)。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與生活》教學(xué)必須回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界。讓兒童自主實(shí)踐，才能獲得愉快、積極地生活。

下面，我從以下幾個(gè)方面淺談《品德與生活》課的生活性。

一、結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活。

《品德與生活》以兒童現(xiàn)實(shí)生活為重要題材，擴(kuò)展到家庭、社會(huì)及兒童生活的所有空間。鑒于此，教師要從單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒?dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者。在教學(xué)活動(dòng)的每一環(huán)節(jié)應(yīng)注意把握兒童的實(shí)際生活情況，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)計(jì)劃和教案，找準(zhǔn)生活中切入點(diǎn)?！镀返屡c生活》（人教版一上）第一單元組“我上學(xué)了”，由《我背上了新書包》、《我們的校園》、《新朋友、新伙伴》、《校園鈴聲》、《平安回家》五課組成。孩子們告別了幼兒園生活，走進(jìn)學(xué)校大門。他們的生活和上學(xué)前不一樣，面臨著許多新的問題：“老師會(huì)喜歡我嗎？”“同學(xué)愿意和我一塊兒玩嗎？”“我能找到老師的辦公室嗎？”“上課鈴響后，我應(yīng)該怎么做”？“下課鈴響了，先做什么？后做什么？”“放學(xué)了，我能與不認(rèn)識(shí)的人一起走嗎？怎樣過馬路？”這些都是學(xué)校日常生活中學(xué)生自己面臨的問題。教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)校生活實(shí)際，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式。如：引導(dǎo)學(xué)生并關(guān)注學(xué)生的交往、合作，幫助他們建立良好的人際關(guān)系，消除不安心理；帶領(lǐng)學(xué)生參觀校園，讓學(xué)生親自找一找校

園的每一處地方，熟悉校園環(huán)境；結(jié)合學(xué)校一日常規(guī)教育要求，指導(dǎo)學(xué)生做好課前、課中、課后的每一件事；模擬交通規(guī)則情景，做交通安全標(biāo)志識(shí)別的游戲；放學(xué)組織路隊(duì)回家時(shí)，告訴他們?cè)鯓舆^馬路平安回家等。讓他們從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，了解環(huán)境與人的生存關(guān)系，懂得集體生活的重要性，懂得珍愛生命，使之健康、安全、愉快積極地生活。

二、圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活。

品德與生活課程所呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與體驗(yàn)的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)，教師的主要作用是指導(dǎo)兒童的活動(dòng)，而非單純地只講教科書，所以在教學(xué)中，唯有凸現(xiàn)活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的生活中，在兒童喜愛的、樂于參與的活動(dòng)中自我體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到，去自主建構(gòu)新的意義世界，才能鏈接使道德認(rèn)知在多層面的體驗(yàn)活動(dòng)中無(wú)痕地內(nèi)化為道德行為。如在教學(xué)《秋天在哪里》一課時(shí)，要求讓學(xué)生觀察認(rèn)識(shí)秋天的季節(jié)特征，感受秋天的美麗。而秋天的變化卻不是一天兩天就能呈現(xiàn)出來(lái)的，更不是孩子們坐在教室里或呆在家中就能觀察體驗(yàn)到的。為了讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)了解到秋天的變化，都能參與到探秘秋天的活動(dòng)中去，可以組織學(xué)生走出課堂，把觀察、活動(dòng)的場(chǎng)地?cái)U(kuò)展到了校園、田野、市場(chǎng)、商店、公園、花木園林之中，讓他們?cè)趧?dòng)物、植物、人類生活等大千世界的點(diǎn)滴變化中去尋找，去發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)，去獲取。他們?cè)谇镲L(fēng)中奔跑，和落葉低語(yǔ)，在草地中尋覓小生靈的足跡……在這片廣闊的開放天地中，秋天毫無(wú)保留地向孩子們敝開了胸懷，綻放了它的美麗，大自然也悄悄地向孩子們?cè)V說了自己的秘密。在與秋天的親密接觸中，孩子們對(duì)秋天的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然的熱愛不斷地積累、延伸。這種超越了時(shí)空的形式讓孩子們忘我地投入到了發(fā)現(xiàn)的快樂中，獲得的快樂中，參與的快樂中，體驗(yàn)的快樂中。此時(shí)此地，已經(jīng)不是活動(dòng)激勵(lì)了他們，而是他們轉(zhuǎn)動(dòng)了這塊最廣闊的生活舞臺(tái)。

體驗(yàn)是品德與生活教學(xué)的三個(gè)基本環(huán)節(jié)之一。強(qiáng)化體驗(yàn)是增強(qiáng)小學(xué)品德與生活教育的重要途徑。只是通過親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過程中感悟，在感悟中創(chuàng)造。例如教學(xué)《和春風(fēng)一起玩》這一活動(dòng)，為了讓學(xué)生充分體驗(yàn)春天的美好和春天生活的興趣，在教學(xué)中我就組織學(xué)生通過自己動(dòng)手制作風(fēng)力小玩具，親自參與各種春天的游戲活動(dòng)，在整個(gè)游戲活動(dòng)過程中，學(xué)生通過親自參與和直接體驗(yàn)感悟到春天的美好和春天生活的樂趣。他們也發(fā)現(xiàn)了風(fēng)和風(fēng)

箏、風(fēng)車、紙飛機(jī)等的關(guān)系，懂得了如何更好地利用風(fēng)的力量，這種活動(dòng)是學(xué)生感悟后的創(chuàng)造。又如：《平安回家》這一課，可以和當(dāng)?shù)亟痪箨?duì)聯(lián)系，和交警同志在一起將學(xué)生帶出校園，到社會(huì)大課堂中去進(jìn)行體驗(yàn)。學(xué)生可以一邊走，交警同志在一邊向同學(xué)們介紹沿途標(biāo)志的名稱、作用和意義以及在馬路上行走時(shí)該注意的一些安全常識(shí)，要求同學(xué)們邊聽邊記，最后再將學(xué)生帶到最近最繁華的十字路口，讓學(xué)生觀察行人如何過馬路，怎樣行走才安全?；氐秸n堂中，學(xué)生在匯報(bào)時(shí)很自然的聯(lián)系到剛才看見的情況和平時(shí)遇到的事情。學(xué)生在輕松愉快的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)到交通規(guī)則，滿足了他們的生活所需，提升了他們的生活能力。把學(xué)生帶出課堂，以他們的親眼觀察為基礎(chǔ)，用他們的親身體驗(yàn)為材料，這樣的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生獲取知識(shí)的過程是自覺的行為?？梢?，體驗(yàn)在品德在生活的教學(xué)過程中是多么重要，只是強(qiáng)化重視中感悟，在感悟中創(chuàng)造。

三、根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展。

真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的思品教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。你會(huì)怎么做？人們會(huì)有怎樣的評(píng)價(jià)？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。我在上《課間活動(dòng)守秩序》這一課時(shí)，學(xué)生明理課間使他們十分鐘時(shí)間自由活動(dòng)，喜歡活動(dòng)什么就活動(dòng)什么，盡量活動(dòng)的開心。活動(dòng)結(jié)束后，老師隨機(jī)采訪：“你活動(dòng)了什么？活動(dòng)得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動(dòng)嗎?通過活動(dòng)學(xué)生每人心中都有了自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。但有時(shí)學(xué)生在認(rèn)識(shí)生活中遭受挫折，例如思品課上學(xué)了遵守社會(huì)公德，乘公共車時(shí)不擁擠，給老弱病殘的人讓座。可在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中經(jīng)常遇到一些人爭(zhēng)搶座位，對(duì)老弱病殘的人是視而不見。這在一定程度上削弱了學(xué)校教育，我們要正視這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實(shí)踐一下，你有何感受？人們對(duì)你有何評(píng)價(jià)？學(xué)生就有可能從人們積極的評(píng)價(jià)中，自己愉悅的情感體驗(yàn)中獲得的知識(shí)，建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。

以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。這是品德與生活課程最顯著的特點(diǎn)。所以在教學(xué)中，我們必須做到統(tǒng)籌把握、綜合、動(dòng)態(tài)地實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童及其活動(dòng)的支持、合作與指導(dǎo)。注重讓學(xué)生在課前收集信息，課上展示，交流信息，通過學(xué)生之間的合作討論，并結(jié)合游戲表演等形式豐富兒童的感知世界，強(qiáng)化體驗(yàn)。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中創(chuàng)造。轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)施教育創(chuàng)新，以學(xué)生為主體，適時(shí)構(gòu)建學(xué)習(xí)活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生把目光投入到課以外的、無(wú)邊無(wú)際的生活世界中去，把道德寓于兒童中，讓良好的品德在兒童的生活過程中形成。

總之，品德課“回歸生活”是立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體思想；立足與學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。是力求教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施，符合學(xué)生的生活邏輯，建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動(dòng)的開放性教學(xué)。這種教學(xué)思路既為廣大教師所認(rèn)同，又為全體學(xué)生所接受。唯此，才能使思想品德課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)的生活課程。

參考文獻(xiàn)：

（1）探究 教學(xué) 實(shí)踐——淺談品德與生活教學(xué)策略 作者:李偉

（2）小學(xué)品德與生活課前參與的策略研究

北京市西城區(qū)白云路小學(xué) 彭松梅（3）淺淡《品德與生活》教學(xué)

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