第一篇：從學(xué)生的需求出發(fā)

怎樣知道學(xué)生的需要?

無疑，了解并理解孩子們的需要是首先要著力解決的。我最近請所有學(xué)生寫一篇作文，題目是《我的語文老師》，要求是通過具體的事情來寫。有很多孩子寫到了這件事，其中一位是這樣來寫的：

有一次語文課上，小宇在黑板上寫“承”字，結(jié)果將中間三橫寫成了兩橫。于是彭老師問他：“小宇，你肚子餓了吧？”

小宇不解地看著老師，說：“沒有啊！”

老師又看著他問：“那么你怎么吃了一根?排骨?呢？” “排骨？什么排骨？我沒有吃呀?！彼÷曓q解。

“那，你好好看看”，老師指著他寫的那個錯字，說：“那你怎么將?承?身上的?排骨?吃得只剩下兩根了？”

他看了看，“哦”的一聲，終于恍然大悟。

我統(tǒng)計(jì)了一下，全班48人有18人次寫到這個事例，還有15人次寫到我教學(xué)寫“芬”字偏旁針對學(xué)生將草字頭寫的太大進(jìn)行教學(xué)的那件事，還有47人次寫了關(guān)于老師的愛心的事例。后來,我采訪這些學(xué)生，問他們對這兩件事情印象深刻的原因。他們有的說因?yàn)檫@樣教很好玩；有的說能很快樂學(xué)到知識；有的說很新鮮，這樣的教學(xué)方法還是第一次遇到；有的說老師很親切溫和；這樣學(xué)到的知識記得深刻牢固；用生活中的事情來講語文知識，很形象；不知不覺就掌握了東西。

我的理解是，學(xué)生需要的教學(xué)活動應(yīng)該具有以下特征：

1、教師語言、神態(tài)幽默；

2、教法新鮮好玩；

3、關(guān)系平等；

4、聯(lián)系生活來講解。

除了以上的方法，還可以用問卷調(diào)查的辦法來了解學(xué)生的需要。

我們知道，教學(xué)活動包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)評價等五方面的要素，而要清晰全面地理解學(xué)生的需要，還可以策劃一份調(diào)查問卷幫助自己掌握情況。如何策劃呢？

比如，就“教學(xué)活動目標(biāo)” 這個要素，我設(shè)計(jì)了以下這份問卷： 學(xué)生對教學(xué)目標(biāo)制定的需要評定問卷 在合適的欄目下打“√”。

你對教學(xué)活動的看法

總是

經(jīng)常

有時

很少

從沒 你在活動目標(biāo)方面的需要

1．你知道語文課堂中每次活動的目標(biāo)嗎？

2．你覺得老師提出的目標(biāo)對你有挑戰(zhàn)性嗎？

3．你覺得目標(biāo)由自己確定比較好。

4．你需要老師以口頭或黑板的形式明確提出每節(jié)課的目標(biāo)嗎？

5．老師提出的目標(biāo)有趣嗎？

6．你需要適合自己的目標(biāo)嗎？

7．制定自己的目標(biāo)的時候你希望一直得到某人的支持和幫助嗎？

8．你幫助別人制定他的目標(biāo)嗎？

根據(jù)這個調(diào)查我們可以知道學(xué)生需要怎樣的目標(biāo)以及怎樣目標(biāo)呈現(xiàn)方式。那么，如果根據(jù)活動的其它要素“教學(xué)活動方法、教學(xué)活動組織、教學(xué)活動內(nèi)容、教學(xué)活動評價、教學(xué)活動環(huán)境”進(jìn)行分類設(shè)計(jì)問題進(jìn)行調(diào)查，那么就能比較清楚地了解學(xué)生的需要了。然后我們在策劃教學(xué)活動時，就有“需”可依了。綜上所述，上面簡單地介紹我了解孩子的需要的兩個活動設(shè)計(jì)：作文與訪談；問卷調(diào)查與理論分析。“條條道路通羅馬”，相信這兩個不是全部，也未必非?？茖W(xué)，但是這兩個活動設(shè)計(jì)，讓我真切的明白了孩子們的一些基本需要： 1．做有趣和具有挑戰(zhàn)性的事情。2．能做出選擇，并學(xué)會如何選擇。

3．有機(jī)會掌握實(shí)現(xiàn)一個夢想所必須的技能，從而肯定自己和文化獨(dú)立性。4．有一種無條件的愛，如一直得到某人的支持。5．有對他人的生活產(chǎn)生影響的機(jī)會。

那么，如何在教學(xué)中滿足和激發(fā)學(xué)生這些基本需要呢？

設(shè)計(jì)怎樣的活動來滿足、激發(fā)學(xué)生的需要呢？

學(xué)生有許多基本需要，按照馬斯羅洛的“需要層次論”來分一下，可以分為五個層次，可見，需要是“多層”、“多樣”的，這勢必要求在策劃教學(xué)活動時考慮學(xué)生的諸多需要。因此，整節(jié)課的活動安排必須注意對多種需要的“整合”關(guān)注。但是其中的小活動可以重點(diǎn)滿足與激發(fā)一種需要?！粼O(shè)置沖突

“教學(xué)時挑起矛盾沖突的藝術(shù)”，設(shè)置沖突對于激發(fā)學(xué)生內(nèi)在“挑戰(zhàn)性”需要起著不可代替的作用。

1．利用文章所寫景點(diǎn)與地區(qū)著名景點(diǎn)的“不統(tǒng)一”引發(fā)沖突

我說：“今天開始我們將走進(jìn)祖國的大好河山，第一站就是——鼎湖山?！蔽野鍟岸健?。接著又說：“鼎湖山的風(fēng)景區(qū)群峰競秀，古木參天，最著名的去處有兩個，一個是古剎，一個是飛瀑。”我板書古剎、飛瀑。

“這兩個是鼎湖山最著名的，可是作者寫的卻是鼎湖山——(聽泉)你有什么想問作者的嗎？”我將課題補(bǔ)充完整。

有學(xué)生問：“我想問，你為什么不寫古剎與飛瀑，而要寫聽泉呢？”大多數(shù)學(xué)生也有這樣的疑問。

然后，我在大家疑惑之時，請同學(xué)們思考：“那泉水，尤其實(shí)泉音一定很特別。那么，就讓同學(xué)們一起朗讀課文，要讀準(zhǔn)確，找出那些描寫泉聲的詞句，畫下來，并多讀兩遍。” 2．利用文章前后語言的“矛盾”引發(fā)沖突

如孫雙金老師上《二泉映月》時，他通過讓學(xué)生找到寫“聽”句子，然后在讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了文本中的一個“沖突”：一個中秋之夜，小阿炳隨父親來到二泉邊賞月，父親問他聽到什么，他說除了水聲什么也沒有聽到。父親說：你還小，等你長大了，你就能聽到許多奇妙的聲音。阿炳長大之后，眼睛瞎了，又是一個中秋之夜，來到二泉邊，卻只聽到了嘆息、哭泣、傾訴、吶喊，惟獨(dú)沒有聽到奇妙的聲音。3．利用文字與文本的意義之“不和”引發(fā)沖突

在教學(xué)《普羅米修斯盜火》導(dǎo)入的時候，一位老師是這樣做的：他先請同學(xué)說說普羅米修斯是個怎樣的神，從而喚醒孩子對普羅米修斯的美好印象，接著他請同學(xué)說說關(guān)于“盜”這個字的印象，進(jìn)而，他又用課件演示甲骨文“盜”字，并進(jìn)行解說：“這是口水，這是流口水的哪個人，口水流得極多以至于要用一條小船來載。你估計(jì)這是說什么？” 孩子們的回答是：這就是說哪個人非常想要一件東西，因此流了很多口水；這說明哪個人非常貪心。最后請孩子們說說由“盜”想到了哪些詞，追問“盜”字給你印象如何？孩子們自然說印象很不好。

以上三法，都以語文的方式來設(shè)置沖突的，并且基于文本本身，這樣的活動策劃比較便捷，同時也充滿著“語文”的韻味。當(dāng)然，必要時還可以引進(jìn)其它相關(guān)的文本進(jìn)行沖突的設(shè)置，以充分為學(xué)生思考起來提供服務(wù)?！舫尸F(xiàn)目標(biāo)

目標(biāo)的制定于呈現(xiàn)應(yīng)該得到充分的關(guān)注，在我問卷調(diào)查中，百分之九十幾的學(xué)生需要目標(biāo)呈現(xiàn)比較有趣，那么，究竟怎樣有趣呢？我作了如下嘗試： 1．將目標(biāo)蘊(yùn)含在“書寫”中

教學(xué)《鼎湖山聽泉》時候，課文兩個地方聆聽泉聲的感覺不盡相同，我利用這個，確定了學(xué)習(xí)目標(biāo)：兩次聽泉聲，感覺一樣嗎？如果讓你用兩個“聽”字來表達(dá)出感覺得不同，你準(zhǔn)備怎么寫？默讀后，在自己本子上寫一寫。2．將目標(biāo)蘊(yùn)含在“話題”中

當(dāng)法布爾將小甲蟲放進(jìn)蝸牛殼里之后，他還包上樹葉，把甲蟲裝進(jìn)衣袋。他還撿了貝殼和彩石。可是文中沒有描繪他的心理活動，于是我先引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這個句子來談體會，并組織學(xué)生以“法布爾一邊裝小甲蟲，一邊會對它說些什么悄悄話呢？”為話題來將情感通過語言外化出來。

3．將目標(biāo)蘊(yùn)含在“對號入座”中

教學(xué)《鼎湖山聽泉》時，我在黑板上寫上“一”、“二”、“ 三”，然后看著孩子，他們都很奇怪。然后我說這個“一”放在第一自然段的開始，那么“二”和“三”放在哪里呢？請同學(xué)們默讀課文后再發(fā)表意見。

再如，教學(xué)《黃果樹瀑布》時，我板書三個詞語“所感、所聞、所見”，然后，我說：“我將?所感?放在第四自然段的下面，如果讓你把?所見?與?所感?放到它該呆的地方，你會放在哪里？請同學(xué)們默讀課文后再發(fā)表意見并說說你那樣放的理由?！?/p>

這些目標(biāo)的制定比較簡單，但是目標(biāo)的呈現(xiàn)還是非常注意的，而“游戲、話題、動手”就是呈現(xiàn)的載體與方式的完美統(tǒng)一?！暨\(yùn)用音畫

“孩子的世界就是藝術(shù)的世界?！焙⒆有枰囆g(shù)，運(yùn)用音畫，使得課堂真正成為孩子們的藝術(shù)世界。

1．在享受中理解字詞

教學(xué)《鼎湖山聽泉》第四自然斷的排比句時，四種泉聲，各具韻味。如何利用音樂來引導(dǎo)學(xué)生理解“聆聽、辨別和品味”三個詞語呢？我做了三步：第一步，放四種泉聲，請孩子們聆聽，問孩子怎樣聽才算聆聽。第二步，放一個“辨別”一個，說說“辨別”的意思。第三步，讓學(xué)生說說自己聽了這種泉聲的感受，理解“品味”的意思。2．用“審美”帶動朗讀

接著上面的教學(xué)，讓學(xué)生用耳朵、眼睛同時“聆聽與辨識”四種泉聲，先將區(qū)別讀在臉上，再將區(qū)別讀在動作里，最后配畫面展示，將區(qū)別讀在聲音中。3．用配樂朗誦創(chuàng)設(shè)基調(diào)

最近，親自在孫雙金老師的課堂中，感受到老師的配樂朗讀給課堂帶來的一種示范，一種生機(jī)，一種震撼，一種由美畫美樂美讀所創(chuàng)造的詩歌意境。孫老師在“李白是仙”這一節(jié)課中，一共用了三次音畫與美讀，第一次，出示《望廬山瀑布》，配古箏樂，朗誦，讀得氣勢磅礴，第二次，出示《夜宿山寺》，朗誦，讀得安靜，讀得第三次，播放音樂，出示《秋浦歌》，朗誦，讀得憂愁。這三次朗誦給孩子們帶來了享受，同時也是一種很好地將每一首詩歌的基調(diào)暗暗傳遞在課堂?！粢I(lǐng)交往

引領(lǐng)交往，當(dāng)然是為了激發(fā)與滿足學(xué)生關(guān)于“愛與歸屬”的需要?？梢圆邉潯昂献?、多元評價”等教學(xué)活動。1．盡在合作里 課堂上，默寫《畫龍點(diǎn)睛》，四人小組合作，共有九句，要求先分工，后練習(xí)兩分鐘，這兩分鐘里，小組成員間可以互相幫助，提問和解答。最后默寫。2．盡在評獎中

接下來的評價階段，活動安排為：兩個小組間互相批閱，并互相評獎，獎項(xiàng)有：最佳書寫?yīng)?、最佳分工獎、最佳正確獎、最佳文明獎、最佳紀(jì)律獎，最佳秩序獎共6個獎項(xiàng)，可以多評，評完后寫一段評委真情感受或真誠建議。

合作與評獎，提供了孩子們交往的無限機(jī)會，但要挖掘交往的無限魅力，那老師必須策劃好公平公正的制度，和明確可行的步驟，這是成功的保障。

事實(shí)上，“設(shè)置沖突、設(shè)定目標(biāo)、運(yùn)用音畫、引領(lǐng)交往”這些活動策劃的背后的依據(jù)就是學(xué)生的各種基本需要。馬卡連柯說：“兒童非常愛好游戲，也應(yīng)當(dāng)滿足這種愛好。不僅僅應(yīng)該給兒童游戲的時間，而且應(yīng)當(dāng)使兒童的全部生活充滿游戲。兒童的全部生活，也就是游戲?！币虼耍诓邉澖虒W(xué)活動時，最關(guān)鍵的就是要滿足和激發(fā)孩子對游戲的需要。

將學(xué)生的需要引向怎樣的語文活動?

事物本身的魅力才是最能激發(fā)需要，語文本身的魅力也是最能長久地激起學(xué)生語文學(xué)習(xí)的需要。有時候我們激發(fā)了學(xué)生的需要，但是這種需要還有必要進(jìn)行轉(zhuǎn)化，因?yàn)樗鼈兣c語文結(jié)合得不密切，或者還需要進(jìn)一步提升為更具語文教學(xué)價值的活動。◆轉(zhuǎn)化為體驗(yàn)字詞意境的活動 《鼎湖山聽泉》教學(xué)中……

“什么叫萬籟俱寂呢？”孩子們有些吵鬧。

“我聽，第一組開始安靜了，哦，第二組也安靜下來了，第三、四組也安靜下來了?！焙⒆觽兊氖帜_仍然發(fā)出聲音了。

“哦，現(xiàn)在有些同學(xué)的手和腳也安靜了，一動不動了，真靜！” 此刻，教室里幾乎沒有聲音了。

“我說現(xiàn)在更靜了，連板凳腿也無比安靜了?！焙⒆觽冃α艘幌隆?/p>

“現(xiàn)在算不算萬籟俱寂？（生搖頭）外面的樹葉被風(fēng)吹的還有聲音呢，還有其他聲音，那不能算是了?？墒窃鯓硬拍芩闶悄?？” “就是一點(diǎn)聲音也沒有了。” “說的是哪些事物？ “很多很多?！?/p>

“是萬物。那，我要要說萬物俱寂？誰知道籟是什么意思？” “籟的意思是一般的聲響，萬籟的意思就是萬物發(fā)出的聲響?！?/p>

“現(xiàn)在我知道不能說萬物俱寂了。那么，現(xiàn)在誰再來讀讀?入夜?這句，把詞語的意思讀到句子里?！?/p>

生讀得入情入境。

◆轉(zhuǎn)化為感情朗讀的活動

在上面的案例中，我請他們通過自己寫的兩個“聽”字，體現(xiàn)出兩個地方兩個時間聽泉的不同感受，學(xué)生寫完后上臺來展示。一對對聽字，非常有個性。有的將。

接著，請同學(xué)們將這兩個地方和兩個時間的聽讀出區(qū)別來。學(xué)生練習(xí)。然后，請同學(xué)們交流讀“夜里聽”的段落，在這個過程中進(jìn)行相機(jī)教學(xué)。讀完后，對同學(xué)們說：“你們剛才讀了夜里聽的部分，現(xiàn)在請你用不同的語氣讀出白天聽的那一部分。”在這個過程中進(jìn)行朗讀教學(xué)等。◆轉(zhuǎn)化為歸納段意的活動

上面案例中學(xué)生找“一、二、三”的位置的活動完成后，可以安排學(xué)生進(jìn)行歸納段意的活動，這種轉(zhuǎn)化明確地指向了歸納段意。

孩子們很快就發(fā)表了意見，“二”和“三”的位置很快就放好了。接著，我請他們說說“二”后面寫了一個字“白”，我問：“?三?后面寫什么好呢？”

有一個孩子說“黑”，眾笑，另一個說“夜”，大家贊同，我板書。

我指指“一”后面，大家公認(rèn)“晨”較好。到底是什么時間，書上沒有交代，但是謝大光先生原文中第一自然段中有，你一讀便知。出示原文第一自然段的前三句：

江輪挾著細(xì)雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時，已近黃昏。

請同學(xué)讀，并概括出“昏”，并指導(dǎo)朗讀好第一自然段。學(xué)生又發(fā)現(xiàn)“二”后面的“白”不太準(zhǔn)確，于是建議改為“昏”。

“剛才我們從時間發(fā)現(xiàn)這三部分不一樣?！闭f完我在“三”后面寫上“枕邊”，不一會兒，我們商量出了結(jié)果，整個板書如下： 一（昏）山前 二（昏）路上 三（夜）枕邊

到此，文章的結(jié)構(gòu)以及段落大意學(xué)生都能掌握得很好了?！艮D(zhuǎn)化為想象體驗(yàn)的活動

我們來看看孫雙金老師教學(xué)《贈汪倫》時的“轉(zhuǎn)化”：

當(dāng)學(xué)生自己提出了“為什么早不來送晚不來送，偏偏在李白要走的時候再來送”后，孫老師請孩子們展開想象——汪倫這時候才來送有哪些可能，請你們展開想象。

生：如果汪倫提前知道李白要走，可能要準(zhǔn)備一份厚禮。李白不愿汪倫這樣破費(fèi)。

生：李白可能怕汪倫傷心，就悄悄地走了。汪倫見李白不見了，就匆匆趕來。

生：李白可能已告別過了，兩人有著深厚的感情，汪倫還想再見李白一面，所以又來了。

……

師：歸納起來，是兩人的情意太濃了。李白不愿汪倫破費(fèi)，悄悄地走了。而汪倫為了這份深情厚誼，一把李白送上路，二把李白送上船。再把前兩句讀一讀。

◆轉(zhuǎn)化為交流思想的活動

我們再來看看張康橋老師在教學(xué)《九色鹿》時的“引導(dǎo)”：

“你善良嗎？你英明過嗎？你任性過嗎？你說話不算話過嗎？” 課始，在孩子整理出自己讀到的收獲后，當(dāng)張老師的這些問題一個一個追問下去，不說話不堅(jiān)定的孩子越來越多。此時，已然有一個“沖突”隱隱存于孩子心中：自己似乎也很任性、也常常說話不算話嗎？

張老師接著請他們讀了“人，一半是天使，一半是魔鬼“等三句西方哲學(xué)諺語)與名言。學(xué)生隨后的交流如下：

1、人是復(fù)雜的，有的時候好，有的時候壞；

2、如果說九色鹿是人的天使一面，而調(diào)達(dá)則更像是人的魔鬼的一面…… “現(xiàn)在我來問問你，如果調(diào)達(dá)再掉進(jìn)河里，假如你是九色鹿，你救還是不救？”張老師又追問。學(xué)生幾乎異口同聲，都說救。這時他又引進(jìn)了兩篇文章：《農(nóng)夫與蛇》與《東郭先生和狼》。學(xué)生讀完后交流的意見如下：

1、不救，因?yàn)檫@調(diào)達(dá)和這里的蛇、狼差不多，都會毫不猶豫地出賣自己的恩人；

2、不救。因?yàn)樗麜θ恕?/p>

最后，他請同學(xué)們讀：“拯救靈魂！——讀魯迅《吶喊》有感?！?/p>

無論是表達(dá)自己的“想象”，還是引導(dǎo)表達(dá)自己的“思考”，也不管是引導(dǎo)體驗(yàn)字詞的意境，還是引向朗讀與歸納段意，將學(xué)生的需要轉(zhuǎn)化的“指向”雖然不相同，但是轉(zhuǎn)化的實(shí)質(zhì)卻是驚人的“統(tǒng)一”，那就是想方設(shè)法讓學(xué)生展開言語實(shí)踐——聽說讀寫活動，最終使得學(xué)生建構(gòu)了自己的情感、思想和語言。

第二篇：從學(xué)生生活出發(fā)

從學(xué)生生活出發(fā)，優(yōu)化語文教學(xué)

張蕾

我國教育家陶行知曾提出“生活即教育”，即在生活中進(jìn)行教育，教育應(yīng)以生活為中心。生活是教育的本源。新課程強(qiáng)調(diào)要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)將知識與生活緊密聯(lián)系起來。從古今中外大教育家關(guān)于“生活即教育”的論述，使我更加了解了“語文教學(xué)必須植根于生活”這一理論論斷。開展課堂教學(xué)研討活動，使我深刻明確了要讓學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語文這一人生的工具，就應(yīng)該讓語文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語文課堂與社會天地相接壤，使語文教學(xué)貼近生活實(shí)踐，使學(xué)生生活“語文化”。我們知道語文來源于生活，在生活中教語文、學(xué)語文，這是“大語文教學(xué)觀”的需要。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。圍繞著“語文教學(xué)應(yīng)回歸生活”和“生活中孕育著語文教學(xué)”這

一辯證的論題，我開展了一系列豐富多彩有成效的活動。

1、教學(xué)內(nèi)容與形式的生活化。

生活是培養(yǎng)語文能力的源頭活水，語文是與生活聯(lián)系在一起的。在語文課堂教學(xué)改革與實(shí)踐中，我深切地感受到語文一旦與生活相聯(lián)系，馬上就生動活起來。在《槐鄉(xiāng)的孩子》一課的教學(xué)中，我從學(xué)生生活出發(fā)，“一切為了學(xué)生的發(fā)展”是新課程倡導(dǎo)的教學(xué)理念。為了落實(shí)這一理念，我在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，讓語文教學(xué)向兒童的生活世界回歸。低段的學(xué)生已經(jīng)有了運(yùn)用語言的經(jīng)驗(yàn)，也積累了相當(dāng)?shù)纳罱?jīng)驗(yàn)，特別是已經(jīng)有了一定程度的口頭表達(dá)能力。因

此說“生活經(jīng)驗(yàn)是語文學(xué)習(xí)的重要資源”的觀點(diǎn)，完全符合學(xué)生學(xué)習(xí)語言的特點(diǎn)。有許多把學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)引入課堂的成功例子：例如從家鄉(xiāng)的樹引出槐樹，從槐鄉(xiāng)引出“橘鄉(xiāng)”“魚米之鄉(xiāng)”。既理解“鄉(xiāng)”，又?jǐn)U充了生活積累。在學(xué)習(xí)槐鄉(xiāng)孩子的勞動情景時，讓孩子們想象是在怎樣的天氣中進(jìn)行的，通過調(diào)動孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)，既讓他們體會到了槐鄉(xiāng)孩子的辛勞也讓他們感受了那份快樂。語文教學(xué)只有貼近生活，才能源頭活水不斷；語文教學(xué)只有貼近生活，才能顯得厚重和豐富；語文教學(xué)只有貼近生活，才能真正為學(xué)生所喜愛。對于小學(xué)生來說，作文屬于起步階段，小學(xué)生頭腦中并沒有多少作文的素材，因此，對于剛接觸作文的他們較為生疏，感覺無話可寫。怎樣讓他們感覺有話可說，有素材可寫呢？這就需要教師引導(dǎo)他們從生活實(shí)踐中去汲取素材，寫經(jīng)歷過的、有深切體驗(yàn)的事。如：在教學(xué)習(xí)作“走進(jìn)鄉(xiāng)村生活”中，生活在城區(qū)的孩子，對于鄉(xiāng)村生活還是比較陌生的。由于沒有真實(shí)的經(jīng)歷，親身的體會實(shí)踐，有的同學(xué)寫起來總是干巴巴的，沒有感人之處，更沒有情趣。針對這種情況，我努力開通各種渠道，加以家長的支持，動員他們真正地走進(jìn)鄉(xiāng)村，把他們看到的、聽到的或想到的，記下來，用心去感受、體會，再進(jìn)行課內(nèi)交流，最后整理、修改??。這樣一來，同學(xué)們筆下的鄉(xiāng)村生活，田園風(fēng)光美得那么令人向往，各有各的特色。讀起來瑯瑯上口，讓人回味無窮，充滿了情趣，真是“八仙過海，各顯神通”。課堂上這種開放性的學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)充滿了樂趣，學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂，從而讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正小主人。因此，教師要努力創(chuàng)設(shè)多樣化的實(shí)踐性的教育教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，創(chuàng)造有益的教學(xué)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境，使學(xué)生的實(shí)踐能力得到

充分的發(fā)展。

2、校內(nèi)外溝通的生活化

課堂延伸要廣大化，因此我開展豐富多彩的課外活動，為學(xué)生搭建施展才能的平臺。如：每周開一次故事會，辦手抄報、朗讀比賽、口語交際、小品表演等多項(xiàng)活動。通過活動，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果得到展示，使每個學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅，更能激發(fā)學(xué)生求知欲。同時，為了拓展學(xué)生的知識面，需加大學(xué)生閱讀量，鼓勵學(xué)生課外閱讀。在閱讀過程中，提倡學(xué)生摘抄，寫讀后感，要讓學(xué)生積極地閱讀，讓他們有所理解，有所體驗(yàn)，有所感悟，并在閱讀之后與同學(xué)表達(dá)交流，這樣學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)得到了鞏固，自主學(xué)習(xí)得到了延伸，形成了良好的閱讀習(xí)慣，進(jìn)而提高了學(xué)生的語文能力。對于課外作業(yè)的布置，有的教師布置的形式趨于單調(diào)，如：抄寫生字詞，進(jìn)行單項(xiàng)練習(xí)等，沒有從豐富學(xué)生知識，開闊視野，啟迪智慧入手。我認(rèn)為應(yīng)該打破這種千篇一律的形式，應(yīng)多讓學(xué)生做實(shí)踐性開放性的作業(yè)，如：閱讀課外書籍，作調(diào)查報告，寫觀察日記及與人交談、辯論等都是在學(xué)習(xí)語文?？傊?，語文和生活同在，凡有人交往的地方都有語文，都有語文實(shí)踐和語文學(xué)習(xí)。由于小學(xué)生活潑好動，樂于表現(xiàn)和模仿，因此課外應(yīng)以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性為出發(fā)點(diǎn)，通過聽、說、唱、游、演、做等多種方式讓每一個學(xué)生都能“動”起來，且人人都能有效地參與進(jìn)來，從而提高課外活動的質(zhì)量。例如，二年級語文上冊中練習(xí)一的讀讀背背要求讀背四個描寫秋天景色的成語，練習(xí)二中的做做說說要求同學(xué)們觀察美麗的秋景以及秋天大自然的變化，將自己看到的秋景畫下來或?qū)懴聛?，在小組里交流。在教學(xué)《品德與社會》第二單元“金色的秋天”（蘇教版第三冊）時，正好是秋季，我認(rèn)為把語文和品德與社會設(shè)計(jì)成一個綜合性的主題單元組織教學(xué)，既能避免由于內(nèi)容的重復(fù)造成的浪費(fèi)，又能打破學(xué)科壁壘，統(tǒng)一整合教學(xué)時間，使兩科知識相互融合，內(nèi)容有機(jī)滲透，互為補(bǔ)充，互為學(xué)習(xí)資源，使兩科的學(xué)習(xí)方法和思維方式互為借鑒，從而擴(kuò)展學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。倘若把學(xué)生局限在教室里，不讓學(xué)生去觀察、去觸摸，去體驗(yàn)??那就等于是空洞的說教，同時也很難達(dá)到理想的教學(xué)效果。因此，我首先安排學(xué)生自己到野外找秋天，把自己的發(fā)現(xiàn)記下來，把自己眼中的秋天畫下來，把自己動手采摘的秋天的果實(shí)帶回來??同學(xué)們興致極高，收獲也很大，并深深體會到農(nóng)民伯伯付出的辛勤勞動。感知過的事物在頭腦中留下了深刻的印象，自然不需要教師過多的講解。為了展示學(xué)生的作品和勞動成果，我通過猜謎語、編歌詞、賽一賽等多種活動，使學(xué)生積極發(fā)揮想象力，陶冶他們的情操。有的學(xué)生唱起自己改編的歌曲：“秋天在哪里，秋天在哪里，秋天在那小朋友的眼睛里，看見黃的葉呀，看見熟的果，還有那會唱歌的小黃鸝??”這時，教師趁機(jī)讓各組代表把自己裝好帶來的果實(shí)——蘋果、香蕉、桔子、梨等，讓同學(xué)們猜一猜，摸一摸是什么？并讓他們講一

講自己采摘秋天的果實(shí)的喜悅。真可謂寓教于樂，收獲多多，思想境界也得到了升華學(xué)科整合給了學(xué)生無限的空間、無限的歡樂、無限的創(chuàng)造。但在今后的語文教學(xué)中，我還要努力挖掘貼近生活實(shí)踐的活動資源，除了在課堂上去充分利用貼近生活實(shí)踐資源外，更要鼓勵學(xué)生聯(lián)系身邊的生活經(jīng)歷去學(xué)習(xí)語文，克服困難帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)校、社區(qū)，加強(qiáng)開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動，在開拓學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會上下功夫。我將在今后的教育教學(xué)中，針對課堂教學(xué)實(shí)際以及學(xué)生的生活學(xué)習(xí)實(shí)際，把研究工作繼續(xù)做下去，切實(shí)讓語文教學(xué)扎根在生活實(shí)踐這片沃土中。探索還需努力，研究還需在專家學(xué)者

中的引領(lǐng)下向更深一步發(fā)展。

第三篇：從學(xué)生角度出發(fā)

從學(xué)生角度出發(fā) ——《懷念母親》教學(xué)反思

劉娟

我們的語文教學(xué)的目的是什么？從哪兒出發(fā)？這對于老師來說毋庸置疑，是為了學(xué)生的發(fā)展。而看一看自己的課堂，是否真正從孩子的角度出發(fā)？課堂上老師講得多，以老師的思路為主，這樣現(xiàn)象仍然很多。

在假期教材備課時自己第一次接觸到“本體性教學(xué)內(nèi)容”這個概念，回來后立刻找到吳忠豪教授的文章《語文課須圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)》，仔細(xì)讀了幾遍，有一種眼前豁然開朗的感覺。自己作為一名語文老師，平時認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)湔n，辛辛苦苦地講課，原來卻走了許多彎路。我決心改變自己的教學(xué)，但在實(shí)際教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)有許多問題又困惑，語文知識點(diǎn)的取舍，目標(biāo)的設(shè)定等。五年級的學(xué)生進(jìn)入青春期，上課回答問題的顧慮多了，不愛發(fā)言，即使心中有，也不愛說等。

在備《懷念母親》一課時，剛開始我嘗試使用于永正老師先讀再講的教學(xué)方法?！稇涯钅赣H》第一課時主要是讀課文，檢查字詞，了解作者，再讀課文，知道課文的主要內(nèi)容。第二課時品讀語言，學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵詞句，體會作者的情感，進(jìn)行小練筆。但自己理解地還不夠，第一課時教學(xué)時不夠扎實(shí)，學(xué)生讀得不夠充分。第二課時以品讀語言為主，小練筆的練習(xí)著眼有些低。

語文是一門以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字能力為主要目標(biāo)的課程。作為五年級教學(xué)要加大學(xué)生運(yùn)用語言的訓(xùn)練，因此，在備課時要認(rèn)真分析，根據(jù)課文的特點(diǎn)，年段特點(diǎn)，找到符合學(xué)生特點(diǎn)的語用訓(xùn)練點(diǎn)。二次備課時，首先明確了教學(xué)目標(biāo)。第一次備課時，制定了“學(xué)習(xí)體會關(guān)鍵詞句，結(jié)合課外資料理解課文的學(xué)習(xí)方法”，這與“揣摩重點(diǎn)語句，感受作者對兩個母親同樣崇高的敬意和真摯的愛慕之情?！庇行┲睾?，于是改為“學(xué)習(xí)作者表達(dá)情感的方法，情景交融或通過人物的動作、神情抒情；直接抒情”。這樣的目標(biāo)更明確，更容易操作與檢查。

第一次備課時，認(rèn)為學(xué)生年齡小，沒有生活經(jīng)驗(yàn)，對于這樣的文章會有一定的難度，看哪個句子都要講一講。其實(shí)課文字里行間都表達(dá)了自己對兩位母親的愛，學(xué)生會比較容易地找到相關(guān)的語句。而這種對母親深深的懷念，由于學(xué)生年齡特點(diǎn)，即使講了，也不會有深刻的理解，只要粗略地理解就可了。然后直奔幾則日記，進(jìn)行語言訓(xùn)練。這幾則日記在表達(dá)上各有千秋。通過討論、有感情地朗讀，讓學(xué)生明確表達(dá)方法，即借景抒情、借助人物神情抒情、直接抒情，這才是學(xué)生就應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容。小練筆時增加學(xué)生自主性，設(shè)計(jì)了兩個話題，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行選擇練習(xí)。第二次教學(xué)中，學(xué)生的小練筆明顯比第一次要好。

學(xué)習(xí)歸根結(jié)底要為了學(xué)生自身的發(fā)展，而我們在備課時就應(yīng)從學(xué)生的年齡水平、知識水平出發(fā)。

第四篇：幼兒園精心策劃教研活動 從需求出發(fā)

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精心策劃教研活動 從需求出發(fā)

幼兒園的教研活動是提高保教質(zhì)量的經(jīng)常性手段，也是培訓(xùn)教師的重要途徑。我們幼兒園為了產(chǎn)出有效的教研活動，達(dá)到強(qiáng)教師素質(zhì)，促保教質(zhì)量，利孩子發(fā)展的目的，采取從教育和教師需求出發(fā)，在學(xué)、練、研、幫等方面開展各項(xiàng)教研活動，取得良好成績。

一、學(xué)習(xí)理論，要講究方法，反復(fù)進(jìn)行，在運(yùn)用中消化。

教育界有這樣一種說法：“理論、觀念的模糊就會導(dǎo)致行動的盲目”。幼兒園的工作必須以《規(guī)程》為依據(jù)，以《綱要》為指導(dǎo)，必須學(xué)習(xí)理論，必須樹立科學(xué)的、先進(jìn)的教育觀念。然而，理論知識比較枯燥，教師在學(xué)習(xí)時常常會出現(xiàn)心不在焉，思維總游離于學(xué)習(xí)活動之外的情況。針對這種現(xiàn)象，我們在開展有關(guān)教研活動時，改變以往傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，注重學(xué)習(xí)方法的生動活潑和靈活多樣，做到學(xué)習(xí)理論三結(jié)合，即集體學(xué)習(xí)與個人自學(xué)相結(jié)合，思考與交流相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，盡量使枯燥的內(nèi)容變得有趣，使抽象的概念變得易懂。譬如在學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》時，我們組織了三輪教研活動。第一輪活動我們安排：（1）集體通讀，布置思考題；（2）個人自學(xué)，完成思考題；（3）集體討論，教研組長主持會議，交流思想和認(rèn)識。通過反復(fù)學(xué)習(xí)，大家對《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》有了較深理解。特別是通過熱烈地討論，教師們對教學(xué)行為的認(rèn)識更加清楚；教育目標(biāo)更加明確；在教學(xué)方法的選擇上和重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容的確認(rèn)上，更加符合教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展的規(guī)律。同時以往在工作中曾遇到的一些困惑和疑慮，也在集體的智慧中得到化解。為了檢驗(yàn)學(xué)到的教學(xué)理論是否真正用于實(shí)踐，接著我們又組織了第二輪教研活動，即“深入學(xué)習(xí)《綱要》精神，自覺轉(zhuǎn)變教學(xué)行為”的教案設(shè)計(jì)研討活動。我們選擇大班的計(jì)算“球體和圓柱體”、科學(xué)常識“沉與浮”、中班環(huán)保教育“樂音和噪音”、計(jì)算“按6以內(nèi)的數(shù)量分類”等為教案設(shè)計(jì)內(nèi)容。教師們結(jié)合《綱要》精神寫教案，并以《綱要》為理論依據(jù)撰寫說課材料。然后教師們?nèi)巳水?dāng)評委，根據(jù)教案設(shè)計(jì)和說課的優(yōu)劣評選優(yōu)秀教案。在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，一種思想、觀念，要深入人心，并見諸于行動，不是一朝一夕一個活動能夠解決的，必須常抓不懈，只有在學(xué)和做的交替中不斷加深印象，理解其內(nèi)涵。第三輪活動的目的是為了再一次激發(fā)起教師們自學(xué)《綱要》的興趣。我們在教師技能技巧比賽中，增設(shè)了一個“思”的項(xiàng)目，讓教師完成一份理論試卷。試卷的內(nèi)容主要是測試教師對《綱要》的學(xué)習(xí)理解。如：為什么說孩子是學(xué)習(xí)的主人？“師幼互動”的含義是什么？如何理解教而有法，教無定法？社會性教育中將培養(yǎng)孩子的自尊、自信放在首要位置，你能說出理由嗎？等等。為了在比賽中取得優(yōu)異成績，教師們自學(xué)勁頭十足。學(xué)習(xí)《綱要》前后精心設(shè)計(jì)的一系列活動所取得的效果，讓我們認(rèn)識到學(xué)習(xí)理論必須講究方法，反復(fù)進(jìn)行，在應(yīng)用中消化。

二、看書閱讀，要鞭策引導(dǎo)，互通信息，在活動中理解。由于幼兒園工作瑣碎、繁忙，外出學(xué)習(xí)的機(jī)會有限，要接觸新觀念，了解新信息，增加新知識，最直接、快捷的辦法就是認(rèn)真閱讀幼教雜志和有關(guān)業(yè)務(wù)書籍。我們幼兒園為教師訂閱的幼教雜志多達(dá)13種，教師人手2冊，年級教研組長人手9冊。同時經(jīng)常購買各類業(yè)務(wù)書籍和學(xué)習(xí)資料，鼓勵教師在職進(jìn)修。為了幫助教師學(xué)好、利用好手中的書籍雜志，促進(jìn)學(xué)新加坡品格蒙特梭利（中國）運(yùn)營中心

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思結(jié)合，互通信息，我們開展了“推薦好文章，交流新思想”的教研活動。具體方法為：（1）提前一至二周提出活動要求，告知活動時間，讓教師看書做準(zhǔn)備；（2）集中交流，要求每位教師把雜志上看到的有價值的文章、段落、句子推薦給大家。為了提高交流效率，并培養(yǎng)教師的概括能力，我們要求精彩的段落、句子可以原文照念，整片文章內(nèi)容及基本觀點(diǎn)用幾句話概括出來。然后結(jié)合自己的工作實(shí)踐，談出讀書后的最深感觸和最大啟發(fā)。這個活動上學(xué)期開始嘗試，因?yàn)檎麄€過程組織得好，教師收益很大，所起的作用不僅僅是督促了學(xué)習(xí)，增加了知識，更重要的是訓(xùn)練了教師的能力，使她們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思辯，學(xué)會大膽表達(dá)，可謂一舉多得。

三、進(jìn)修取經(jīng)，要聘請專家，敢于“出丑”，在聆聽報告中提升。

俗話說：“聽君一席話，勝讀十年書”。一個人在學(xué)習(xí)的過程中，如遇名師指點(diǎn)，以往自己百思不解的問題，能夠豁然貫通，同時讓名師來傳經(jīng)送寶，有益于開闊眼界、拓寬思路。這幾年，我們已先后請了多位專家學(xué)者輔導(dǎo)講課，這其中有上海市虹口區(qū)教委幼教科邵文琴科長，為我們講述了上海市幼教改革信息，虹口區(qū)藝術(shù)幼兒園園長、上海市特級 教師陳定兒指導(dǎo)教師上課、評課，浙大幼教中心王曉燕園長講授教科研的基本方法，上海華東師大學(xué)前教育系張明紅教授輔導(dǎo)“幼兒早期閱讀”課題研究。邀請專家來幼兒園講課輔導(dǎo)，需要虛心好學(xué)的精神和敢于出“丑”的勇氣。例如：上學(xué)期我們邀請張教授來園輔導(dǎo)講課，發(fā)出的邀請不下四五次，當(dāng)她被我們的誠意打動時，就向我們提出隨堂聽課的要求，為了得到專家針對性的指導(dǎo)，我們不怕暴露問題，把她請進(jìn)了教室。專家輔導(dǎo)收獲確實(shí)很大，第一，信息量大。在專家們滔滔不絕的講課中，會使教師們獲取教學(xué)和教學(xué)以外的很多信息；第二，理論性強(qiáng)。他們會說出我們能感悟到卻概括不出來的話，他們的課有著指點(diǎn)迷津的作用；第三，對人有激勵、鼓舞作用，特別是一些感想豐富、善于學(xué)習(xí)的老師，她們收獲到的不僅是講座的主題內(nèi)容，更重要的是會點(diǎn)燃起這些教師的求知欲望，激發(fā)起對事業(yè)、工作的熱情。一般來說專家、教授的人格、學(xué)識、能力都極具魅力，聽了他們的報告，會使人產(chǎn)生對成功的向往，對事業(yè)的激情，從而提高人的品位，提升人的境界。

四、技能訓(xùn)練，要對癥下藥，擴(kuò)展內(nèi)容，在競賽中強(qiáng)化。

幼兒園教師所從事的都是一些具體的教學(xué)實(shí)踐工作，要把工作做好，光有理論和業(yè)務(wù)知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要教師具備多方面的技能，因此深化教師的技能訓(xùn)練是幼兒園教研活動中的另一項(xiàng)重要內(nèi)容。近兩年中，我們舉行過“二十一世紀(jì)幼兒教師新形象”演講比賽；即興小品表演比賽；教師備課筆 記展評；設(shè)計(jì)教案、說課比賽等等。我們覺得幼兒教師的基本功“唱、彈、跳、畫”已經(jīng)不是衡量一名教師能力的基本標(biāo)準(zhǔn)，作為新時代的幼兒教師，基本功的內(nèi)容還有“寫、講、演、思、學(xué)、觀……”。況且，隨著時代的發(fā)展，基本功的要求會越來越高，深度和廣度都會不斷擴(kuò)展。我們選擇技能比賽的內(nèi)容，基本從兩個方面考慮：其一，時代性，即內(nèi)容的選擇跟得上時代節(jié)拍，其二，實(shí)踐性，在教學(xué)實(shí)踐中普遍存在的問題、教師能力差異等方面尋找比賽的內(nèi)容。例如：去年年底，我們舉行了“講、唱、寫、思”四項(xiàng)技能比賽，具體內(nèi)容是：“講一個幼兒故事，唱一首幼兒歌曲，做一份學(xué)習(xí)《綱要》試卷，寫一段粉筆字”?！爸v一個幼兒故事”，改變了以前講故事比賽，總是讀一個或背一個現(xiàn)成故事的做法，讓教師編一個身邊發(fā)生的幼兒故事。這樣不僅可以新加坡品格蒙特梭利（中國）運(yùn)營中心

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練習(xí)教師的講故事技巧，同時還可以訓(xùn)練教師的觀察能力、感悟能力、文字組織能力?！俺皇子變焊枨保蠼處煏治龈枨乃枷牒颓楦?，用恰如其分的表情、動作、聲音來演唱。幼兒歌曲雖然簡單，教師都會唱，但是要真正把每一首歌曲唱好，唱出感情來，唱出韻味來，唱得讓幼兒感動是很難的。開展這項(xiàng)比賽的目的：一是促使教師學(xué)會分析歌曲；二是讓能力強(qiáng)的老師做示范。“做一份試卷”，是測試教師脫離了書本，是否能夠把最新的教育觀念講述出來。“寫一段粉筆字”，是要求教師在黑板上出一個書面通知并加以修飾。每班的黑板是家園聯(lián)系的窗口，但是，教師給家長寫的東西，字跡歪歪扭扭，很不雅觀。我們想，如果家長看見這樣的粉筆字，可能會對教師的水平產(chǎn)生懷疑，也會對藝術(shù)幼兒園失去信任。怎么辦？讓他們參加粉筆字比賽，或許會有觸動。通過比賽，教師們至少會練一練板書，會研究怎樣把字寫得漂亮，怎樣把通知排版得更美觀。通過開展這些有針對性的教研活動，從整體上提高了教師的各項(xiàng)技能水平。

五、教學(xué)觀摩，要積極參與，深入研究，在主動思考中實(shí)踐認(rèn)識。

以觀摩課為形式的教研活動，長期以來，對教師的培訓(xùn)起到了一定的作用。但是，在看了幾次失敗的公開課之后，使我們對這一教研形式進(jìn)行反思。觀摩課投放了大量的人力、物力，并未達(dá)到我們所期望的效果，主要弊端表現(xiàn)在：（1）活動的出發(fā)點(diǎn)有問題。觀摩課的目的只定位在展示成果和經(jīng)驗(yàn)上；（2）注重形式，忽視實(shí)在的內(nèi)容。許多公開課成了排練后的課堂表演；（3）缺乏對觀摩課的認(rèn)真思考和評價。許多教師看公開課只是走馬觀花，評價時人云亦云。為了避免上述問題，我們幼兒園積極探索一套教師主動參與，積極思考的觀摩課模式，讓教師將教研過程中的學(xué)習(xí)和觀摩融入自身實(shí)踐，使之在參與中以主人翁的姿態(tài)領(lǐng)悟相關(guān)理論，形成新認(rèn)識，主動構(gòu)建教學(xué)認(rèn)識。我們的做法有七個步驟。第一，選定典型的觀摩課教材。高質(zhì)量的觀摩課，選材相當(dāng)要緊，好的教材，在設(shè)計(jì)教案時可以充分發(fā)揮教師的聰明才智，給教師打開思路、引發(fā)靈感；可以從不同角度確定目標(biāo)，選擇教學(xué)側(cè)重點(diǎn)；可以運(yùn)用多種教學(xué)方法和途徑達(dá)到教學(xué)目的；在上課時，可以多側(cè)面給觀摩者展示教學(xué)技能，顯示教學(xué)觀念；好的教材本身就對孩子具有吸引力，可以從情、知、德、能等方面來訓(xùn)練幼兒的能力。如大班常識活動“有趣的樹葉”就具有以上優(yōu)點(diǎn)，我們就把它作為觀摩課的內(nèi)容。第二，人人設(shè)計(jì) 教案參加評選。教案設(shè)計(jì)評選的具體方法是：（1）全體教師根據(jù)教材獨(dú)立設(shè)計(jì)教案；（2）園長和全體教師擔(dān)任評委，輪流傳閱教案；（3）根據(jù)評選條件評出最佳教案。第三，教研組長組織集體討論，修改完善教案并為教學(xué)作好充分準(zhǔn)備。完善教案是在優(yōu)秀教案的基礎(chǔ)上不斷推敲提升，使之更貼近實(shí)際，更體現(xiàn)先進(jìn)教育觀念。另外，還可以從其他教案中吸取精華，因?yàn)槊總€教案，哪怕是最不出色的教案也會在某一個環(huán)節(jié)或某一個方面產(chǎn)生閃光點(diǎn)，最后，求同存異，產(chǎn)生了較為完善的新教案。第四，優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)者說課。我們考慮到在比賽中能獨(dú)占鰲頭的教師總是在思、寫、說等方面能力較強(qiáng)，因此，把說課的重?fù)?dān)壓在了她們的肩上，讓她們?yōu)榇蠹易靼駱印５谖?，讓三位程度不同的教師上同課題同教案公開課。有了一份優(yōu)秀的教案，不等于就能產(chǎn)生一堂高質(zhì)量的公開課。因?yàn)椋俸玫慕贪敢仓皇且环萃暾撵o態(tài)計(jì)劃，是死的。而活動的組織實(shí)施，由于幼兒的參與，卻成了一系列活的、動態(tài)發(fā)展的過程。同一份教案，相仿的學(xué)生，不同的教師上課效果肯定不一樣。我們要讓教師們在比較中明白，上好公開課在教案設(shè) 計(jì)完備的情況下，教師還應(yīng)該具備什么能力。第六，讓執(zhí)教者和觀摩者根據(jù)自己的新加坡品格蒙特梭利（中國）運(yùn)營中心

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體會，撰寫公開課后感。撰寫是一個深入剖析、沉淀思想、理清思路的過程，也為下一環(huán)節(jié)的活動---公開課評議研討，做好充分的準(zhǔn)備。第七，集體評議公開課，觀看公開課實(shí)況錄像。這一環(huán)節(jié)的研討活動，我們是這樣進(jìn)行的：先由三位執(zhí)教者談上課體會，然后，觀摩者比較三堂課的印象和想法，接著大家一起觀看公開課實(shí)況錄像，邊看邊討論，把問題定格，把優(yōu)點(diǎn)放大，最后組織者發(fā)表總結(jié)談話。本次觀摩活動是全體教師參與的一次設(shè)計(jì)評選教案、說課、上課、評課的系列教研活動。整個探索過程持續(xù)兩個多月，教師從中學(xué)到的東西很多，她們學(xué)會了設(shè)計(jì)和鑒別符合現(xiàn)代教育觀念的優(yōu)秀教案；學(xué)會了理論聯(lián)系實(shí)際來解釋自己的教育行為；懂得了再優(yōu)秀的教案也只是一個計(jì)劃而已，要使教學(xué)活動顯示最佳效果，教師還應(yīng)具備課堂上的多種能力等等。以上能力的獲得，不僅增強(qiáng)了教師們深層賞析觀摩課的能力，還明顯提高了日常教學(xué)技能。

六、教師結(jié)對，要教學(xué)相長，營造氛圍，在切磋探討中長進(jìn)。

學(xué)習(xí)，既需良師，更離不開益友。朋友之間相互切磋、交流和鼓勵，對于教師業(yè)務(wù)水平的增長無疑是大有裨益。九八學(xué)年，我們幼兒園較出色地完成了城鄉(xiāng)幼兒教師教學(xué)業(yè)務(wù)結(jié)對活動的輔導(dǎo)工作。這個 活動給我們的啟示是：結(jié)對活動可使師徒教學(xué)相長，互相感染，相互作用，共同提高；結(jié)對活動可使師徒建立濃厚的友誼，營造團(tuán)結(jié)、向上的氛圍，樹立起良好的園風(fēng)。因此從九九學(xué)年起，我們在園內(nèi)也開展了師徒業(yè)務(wù)結(jié)對學(xué)習(xí)活動，規(guī)定每學(xué)期教師結(jié)對不少于4對。教師結(jié)對活動的方法是：（1）師徒相互隨堂聽課、評課，每月一次；（2）老師上示范課，徒弟評課；（3）徒弟經(jīng)老師的指導(dǎo)上好實(shí)踐課；（4）師徒向全園教師匯報同課題公開課。每次活動層層遞進(jìn)，由易到難，使學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)都在相互了解、相互提高的基礎(chǔ)上展開。

七、培養(yǎng)骨干教師，要充分信任，重壓擔(dān)子，在工作中成長。

教研組活動要搞得有聲有色，必須依靠集體力量，培養(yǎng)骨干教師，發(fā)揮她們的聰明才智。我們幼兒園能力強(qiáng)的老師很多，她們工作在第一線，對于教學(xué)都有一份屬于自己獨(dú)特的理解，應(yīng)該給予她們信任，重壓擔(dān)子，讓她們有施展才華的機(jī)會。這樣，一則可以滿足她們創(chuàng)造的需求，成功的欲望，調(diào)動潛在的工作熱情；二則可以群策群力，集思廣益，為推動教學(xué)做貢獻(xiàn)；三則可以形成良性循環(huán)，讓骨干教師在工作中豐富知識經(jīng)驗(yàn)，鍛煉組織能力，為以后更好地工作積累資本。自九九學(xué)年第一學(xué)期起，我們大膽放手，鼓勵學(xué)科及年級教研組長獨(dú)立組織教研活動。到目前為止，組織得比較成功的教研活動有音樂組組織的“如何提高幼兒學(xué)習(xí)新授歌曲的主動性”的專題討論；語言組的“語言教學(xué)中幼小銜接問題的研究”；美術(shù)組的“漂亮的茶具”教案設(shè)計(jì)研討。實(shí)踐證明，以教研組為單位組織的教研 活動效果確實(shí)不錯。我們的教師在隨筆中這樣寫道：“以前每周一次教研活動，大家坐在一起聽念文章，記錄每周工作，自己只是機(jī)械的聽，機(jī)械的記，沒有任務(wù)，積極性無從談起?，F(xiàn)在，教研活動以組為單位，活動中把我們平時教學(xué)上不注意的或感到困惑的問題，擺到桌面上來，大家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，彼此學(xué)習(xí)好經(jīng)驗(yàn)和好方法，逐漸形成了教師間互相討論、互相學(xué)習(xí)、互相幫助的新風(fēng)氣，大家都說這樣的教研活動真好?！?新加坡品格蒙特梭利（中國）運(yùn)營中心

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時代在變，時代對人才的要求在變，時代對幼兒教師的要求也在變。面對瞬息萬變的社會，沒有恒古不變的方法，所以從教育和教師的需求出發(fā)，精心策劃每一個教研活動，是擺在我們幼兒教師面前一個永恒的話題。

第五篇：一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則

從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則

眾所周知，一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義哲學(xué)唯物論的一個重要內(nèi)容，是物質(zhì)決定意識理論的方法論，而今天，它作為思想政治教育學(xué)科過程中必須遵循的原則之一，我們應(yīng)該怎樣理解它;應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行把握？

一、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的含義

在教學(xué)過程中，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)是指根據(jù)學(xué)生的不同情況，按照學(xué)生認(rèn)識問題的規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的不同個性有針對性地進(jìn)行教育。

我們知道學(xué)生作為認(rèn)知的主體，他能否認(rèn)同和接受教師的教育，最終只能靠他自己來實(shí)現(xiàn)，那我們在教學(xué)中為什么還要從實(shí)際出發(fā)？把只是講完不就可以了嗎？答案是否定的。

二、在教學(xué)論中，為什么要堅(jiān)持從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則？

學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，特別是接受德育這種活動，是學(xué)生認(rèn)識世界，改造客觀世界的一種認(rèn)識活動，同時，受教育者不是單個的個體，良莠不齊，不能采 取“大漫灌”的形式，愿意如下：

第一，受教育者的能力有差別的，上面說了受教育者不是單個的個體，因此學(xué)生的知識水平和認(rèn)識能力也都各不相同，我們?nèi)粼诮虒W(xué)中對他們一概而論的話，教學(xué)效果就會適得其反。

第二，受教育者的情況各不相同。由于受不同家庭環(huán)境和社會環(huán)境乃至基因的影響，每個學(xué)生的個性和心理狀態(tài)也是不相同的，若忽略到此方面的因素，我們就難以保證教學(xué)質(zhì)量。

因此，在教學(xué)過程中貫徹切從實(shí)際出發(fā)的原則是必不可少的，那么我們應(yīng)該如何在教學(xué)過程中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)呢？

三、怎樣堅(jiān)持從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則？

針對學(xué)生的不同情況，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，要用不同的教學(xué)方法，多方面調(diào)動學(xué)生的積極性。

首先，全面掌握學(xué)生實(shí)際情況，從整體上掌握學(xué)生的基本事實(shí)，如年齡范圍、大體家庭情況等。

其次，重視了解學(xué)生的細(xì)枝末節(jié)，力求重點(diǎn)掌握學(xué)生的個性心理、興趣愛好等。只有把學(xué)生的實(shí)際情況搞清楚了，才能確保講解內(nèi)容能投其所好。

最后，要根據(jù)當(dāng)時的社會環(huán)境和課堂環(huán)境適當(dāng)展開教學(xué)內(nèi)容。這就需要了解當(dāng)前國內(nèi)外的政治經(jīng)濟(jì)，時尚潮流，以及學(xué)生大體的追求目標(biāo)來引入教學(xué)內(nèi)容。

思想政治教育課是一門德育課，它的主要目的不是為了授業(yè)而是為了傳道，授人以魚不如授人以漁，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)是必要的。有針對性的進(jìn)行教育具有很重要的意義。

四、意義

1.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則是馬克思主義認(rèn)識論在教學(xué)中的具體運(yùn)用。學(xué)生的實(shí)際，就是指學(xué)生的知識，思想和個性心理發(fā)展特點(diǎn)。作為馬克思主義認(rèn)識論的精髓，實(shí)事求是告訴我們，矛盾的每一個側(cè)面都有其特點(diǎn)，對于不同矛盾，采用不同方法來解決既是實(shí)事求是的方法，也是解決主客觀矛盾的最好途徑。而在教學(xué)中，教師是主觀的一方，則被教的學(xué)生是客觀的的一方，那么想要解決教學(xué)中的主客觀矛盾，就需要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。

2.從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)的原則是克服教學(xué)上主觀主義傾向的最好辦法。教學(xué)是在一定教育目的的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。教師是教學(xué)的組織者與引領(lǐng)者，學(xué)生是教學(xué)的對象。一般來說，教師教的質(zhì)量決定著學(xué)生學(xué)的質(zhì)量?！耙蝗諡閹煟K身為父”。老師在我們的成長道路上處于舉足輕重的地位。

克服教學(xué)過程中的主觀主義的毛病，師生結(jié)合，教學(xué)相長，最好的辦法是貫徹從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則，必須考慮學(xué)生的客觀存在，有的放矢的進(jìn)行教學(xué)，否則教學(xué)就不會取得成功。

五、案例

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之，赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?/p>

六、小結(jié)

第斯多惠指出：“學(xué)生的發(fā)展水平是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)?！苯處熢诮虒W(xué)過程中，隨時都要了解學(xué)生的發(fā)展水平，已有的知識與能力狀況。這是教學(xué)的基點(diǎn)與起點(diǎn)，也是學(xué)生知識的生長點(diǎn)。教學(xué)只有符合學(xué)生的發(fā)展水平，才能被他們理解，接受。在思想政治教學(xué)中，教師要深刻貫徹從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，有的放矢，因材施教，既要避免學(xué)生“吃不飽”，又要注意不能使學(xué)生“吃不了”，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，長善救失，獲得最佳發(fā)展。

教學(xué)新論（2）班二組人員分配:

講解人：易 麗 杜沖鋒 李小雙

查資料：張靜濤 郝 瑞 吳海瑞 寫教案：程芳芳 張停停 評 委：許九玲 朱春霞

張咪咪