第一篇：第一部分教育理論與實(shí)踐

第一部分教育理論與實(shí)踐

一、填空題(每空0.5分，共2分)1． 教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類，關(guān)注自然。理解和尊重多樣文化，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的_________、___________、__________。

2． 努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識(shí)與能力，情感與態(tài)度，過(guò)程與方法的綜合，提倡_________、討論式教學(xué)。

二、論述題(8分)結(jié)合自己的教學(xué)工作，舉例說(shuō)明如何應(yīng)用導(dǎo)課藝術(shù)。

第二部分專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)

一、填空題(10分)

二、根據(jù)意思寫(xiě)出成語(yǔ)。(3分)(1)比喻突出地顯露出才能和本領(lǐng)。(2)有錢(qián)而心狠，殘酷地剝削和壓迫窮人。

(3)高高舉步，神氣十足，形容驕傲自滿，得意忘形。3．名著閱讀(2分)《三國(guó)演義》、《水滸傳》是我國(guó)四大名著中的兩部，另外兩部是《________》、《 ________》。它們都刻畫(huà)了許多形象生動(dòng)的人物，請(qǐng)你舉出其中的一個(gè)人物并指明他(她)是哪部作品中人物。人物：________；作品：《________》。

二、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共10分)1． 下列加點(diǎn)字注音全部都正確的一項(xiàng)是()。

2． 下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。

A.有人把那些只讀書(shū)而不假思索的人稱為“書(shū)櫥”，也有人稱這種人為“書(shū)蟲(chóng)”、“書(shū)迷”、“書(shū)呆子” B.這位先生關(guān)于近代歐洲文化的大作．幾乎每一頁(yè)都會(huì)有文字讓我感到莫名的激動(dòng)，以至情不自禁地拍案叫絕

C．歹徒在向人勒索巨額錢(qián)款時(shí)猝死于作案現(xiàn)場(chǎng)，他一生惡貫滿盈，真是死得其所

D．他的講演深入淺出、居高臨下地闡述了青年的前途與國(guó)家現(xiàn)代化事業(yè)之間的關(guān)系，反響十分熱烈 3． 下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()。

A．在會(huì)議上，校長(zhǎng)虛心接受和聽(tīng)取了同學(xué)們的意見(jiàn)

B．我并不否認(rèn)這部小說(shuō)沒(méi)有某些不盡人意之處，但總體上是成功的

C．學(xué)習(xí)語(yǔ)文．除了要擴(kuò)大閱讀量，多練習(xí)寫(xiě)作外，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也很重要 D．在實(shí)施愉快教育后，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情有了明顯的進(jìn)步 4． 下列選項(xiàng)有誤的一項(xiàng)是()。

A．《三峽》選門(mén)《水經(jīng)注》，作者酈道元，北宋地理學(xué)家、散文家 B．《陌上?！愤x自《漢樂(lè)府集》，是一首五言樂(lè)府詩(shī)

C．《憶讀書(shū)》作者冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)代女作家、兒童文學(xué)家 ． D．《回憶我的母親》作者是朱德

5． 將下列詞語(yǔ)依次填入句中橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

四、文言文閱讀(10分)閱瀆下列文言文，然后回答問(wèn)題。

淳熙中，張說(shuō)①頗用事，為都承旨②。一日，奏欲置酒延眾侍從。上許之，且日：“當(dāng)致酒肴為汝助?！闭f(shuō)拜謝退而約客客至期畢集獨(dú)兵部侍郎陳良祐不至說(shuō)殊不平。已而，中使以上樽珍膳至，說(shuō)為表謝，因附奏：“臣嘗奉旨而后敢集客，陳良祜獨(dú)不至，是違圣意也。”既奏，上忽顧小黃門(mén)言：“張說(shuō)會(huì)未散否?”對(duì)日：“彼既取旨召客，當(dāng)必卜夜。”乃命再賜。說(shuō)大喜，復(fù)附奏：“臣再三速良祐，迄不肯來(lái)?！币孤⒅?，忽報(bào)中批陳良祐除諫議大夫。坐客方盡歡。聞之，憮然③而罷。(選自周密《齊東野語(yǔ)》)[注]①?gòu)堈f(shuō)(yuè)：人名。②都承旨：官名。③憮然：悵然失意的樣子 1． 解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(2分)(1)奏欲置酒延眾侍從 延：_________(2)臣再三速良祐，迄不肯來(lái) 速：_________ 2． 文中畫(huà)線句子沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“１”標(biāo)出來(lái)。(2分)說(shuō)拜謝退而約客客至期畢集獨(dú)兵部侍郎陳良祐不至說(shuō)殊不平。3.張說(shuō)“附奏”的目的是什么?(3分)____________________________________________________________ 4． 結(jié)合本文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)陳良祐是個(gè)怎樣的人。(3分)____________________________________________________________

五、古詩(shī)詞鑒賞(8分)閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。孤 雁

(唐)杜甫

孤雁不飲啄，飛嗚聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云? 望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。

1． 這首詩(shī)描寫(xiě)了失群的孤雁叫喚、追趕雁群的形象，其形可憫，其志可嘉。試以第二、四聯(lián)中任意一聯(lián)為例，分析其表現(xiàn)手法與藝術(shù)效果。(4分)_________________________________________________________________ 2． 全詩(shī)通過(guò)孤雁這一形象表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(4分)_________________________________________________________________

六、現(xiàn)代文閱讀(12分)閱讀下面的現(xiàn)代文，然后回答問(wèn)題。善 良

王蒙

①善良似乎是一個(gè)早就過(guò)了時(shí)的字眼。在生存競(jìng)爭(zhēng)中，在階級(jí)斗爭(zhēng)中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實(shí)力原則似乎早已代替了道德原則。

②我們當(dāng)然也知道某些情況下一味善良的不足恃。我們聽(tīng)過(guò)不少關(guān)于善良即愚蠢的寓言故事．東郭先生，農(nóng)夫與蛇。善良的農(nóng)夫與東郭先生是多么可笑呀。故事告訴我們，如果你的對(duì)象是狼或者蛇，善良就是自取滅亡，善良就是死了活該，善良就是幫助惡狼或是毒蛇，善良就是白癡。

③但我們也不妨想一想，那些需要幫助的人當(dāng)中，那些等待著向他們伸出善良的援助 之手的凍僵者或是重傷者當(dāng)中，有多大比例是毒蛇或者惡狼?我們還要問(wèn)，宇宙萬(wàn)物中，有 多大比例是毒蛇和惡狼?為了有限的毒蛇和惡狼而不惜將一切視為毒蛇和惡狼，不惜以對(duì)

付毒蛇與惡狼的法則為自己的圭臬①，請(qǐng)問(wèn)這是一種什么疾病? ④我們還可以問(wèn)一下，我們以對(duì)待毒蛇和惡狼的態(tài)度對(duì)待過(guò)的那些倒霉蛋當(dāng)中又有多少人是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的當(dāng)真的毒蛇和惡狼?如果說(shuō)，面對(duì)毒蛇和惡狼而一味善良便是糊涂的農(nóng)夫或東郭先生，那么面對(duì)并非毒蛇或惡狼的人卻堅(jiān)決以對(duì)待毒蛇或惡狼的態(tài)度對(duì)待之，我們成了什么呢?是不是我們自己有點(diǎn)向蛇或狼靠攏呢? ⑤善良與兇惡相對(duì)的時(shí)候，前者顯得是多么稚弱而后者顯得是多么強(qiáng)大呀。兇惡會(huì)毫不猶豫地向善良伸出毒手，而善良卻處于不設(shè)防乃至不抵抗的地位。兇惡是無(wú)所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下 ⑥移然而人們還是喜歡善良、歡迎善良、向往善良。因?yàn)榇耍屏疾庞行腋?，善良才能和平愉快地彼此相處，善良才能把精力集中在建設(shè)性的有意義的事情上，善良才能擺脫沒(méi)完沒(méi)了的惡斗與自我消耗，善良才能實(shí)現(xiàn)健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平。

⑦移這就是善良的力量。善良的力量就在于它是人的。它屬于人，它屬于歷史屬于文明屬于理性屬于科學(xué)。它屬于更文明更高尚更發(fā)展的良好的人。它屬于更文明更民主更發(fā)展更富強(qiáng)的社會(huì)。

⑧黟兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因?yàn)樗媪俗约旱某髳骸Ｉ屏济繑∮趦磹阂淮?，就把自己弘揚(yáng)了一次，因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明。

⑨善良是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，是一種自信，是一種精神力量，是一種精神的平安．是一種以逸待勞的沉穩(wěn)，是一種文化，是一種快樂(lè)，是一種樂(lè)觀。

⑩善良可以與天真也可以與成熟的超脫聯(lián)系在一起。多數(shù)情況下善良之不為惡非不能

也，是不為也。善良的人不是不會(huì)自衛(wèi)和抗?fàn)?，只是不濫用這種“正當(dāng)防衛(wèi)”的權(quán)利罷了。往往是這樣，小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良。

⑾君子坦蕩蕩．小人常戚戚。惡人更是常常四面楚歌，如臨大敵，其鳴也凄厲，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑著面對(duì)現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)不喪失對(duì)于世界和人類、祖國(guó)、友人、理想的信心。

⑿我喜歡善良。我不喜歡兇惡。我認(rèn)為即使自以為是百分之百地代表著真理和正義也不應(yīng)該濫惡。濫惡本身就不是正義了。我相信，國(guó)人終歸會(huì)愈來(lái)愈善良而不是相反。

[注]①圭臬(guī niè)：圭、臬均為古代天文儀器，這里比喻準(zhǔn)則和法度。

1． 細(xì)讀全文說(shuō)說(shuō)作者的觀點(diǎn)是什么?(用文中的句子回答)(2分)______________________________________________________ 2． 善良與兇惡相對(duì)的時(shí)候，前者顯得稚弱而后者顯得強(qiáng)大，二者之間最大的區(qū)別在于：善良是_________，兇惡是___________。(2分)3． 第⑨段中畫(huà)線的．組排比句高度贊頌了善良，請(qǐng)你根據(jù)自己對(duì)善良的理解和認(rèn)識(shí)，再續(xù)寫(xiě)出一組排比句。善良也是________，是_________，是__________。(3分)4． 文中“農(nóng)夫與蛇”的故事出自《伊索語(yǔ)言》，這是《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》向我們推薦閱讀的名著。你一定熟悉里面的許多寓言故事，請(qǐng)寫(xiě)出其中兩篇寓言的名稱。

(1)________(2)_________(2分)5． 有句俗語(yǔ)叫“馬善被人騎，人善被人欺”，這話意思是說(shuō)人不可行善。你同意這樣的說(shuō)法嗎?淡談你的看法和理由。(3分)____________________________________

七、寫(xiě)作題(30分)人的一生，伴隨著許許多多的告別，告別童年，告別朋友，告別親人，告別這個(gè)世界，和心愛(ài)的事物告別，和自身惡習(xí)告別??在告別中，我們不斷長(zhǎng)大，漸漸成熟。告別引發(fā)了我們美好的祝福。告別意味著新生：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春；海日生殘夜，江春入舊年；已是隆冬季節(jié)了。春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎??

請(qǐng)你以“告別”為話題．寫(xiě)一篇文章。

要求：(1)要有真情實(shí)感，不得抄襲；

(2)除詩(shī)歌外文體不限；

(3)不少于600字；

(4)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；

(5)書(shū)寫(xiě)要確、規(guī)范、美觀。

【答案解析】

第一部分 教育理論與實(shí)踐

一、填空題 1．世界觀人生觀 價(jià)值觀

2．啟發(fā)式

二、論述題

(1)直接導(dǎo)課。這是教學(xué)中最常用、最簡(jiǎn)單．也是最容易掌握的導(dǎo)課方法。直接導(dǎo)課是指

上課伊始，教師就直奔主題。說(shuō)明這節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求．從而引起學(xué)生的注意。

(2)故事導(dǎo)課。就是采用寓意深刻又幽默輕松的故事．把抽象的內(nèi)容以淺顯的形式引出

來(lái)．即適當(dāng)運(yùn)用故事、傳說(shuō)創(chuàng)設(shè)一種情境引入新課。但導(dǎo)課所用故事宜短忌長(zhǎng)?并能說(shuō)明問(wèn)題。

(3)創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)課。即在教學(xué)中．教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)及教學(xué)需要．利用語(yǔ)言、音樂(lè)、繪畫(huà)等手段，創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生置身于特定的情境中，激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思維，使學(xué)生不知不覺(jué)、潛移默化地過(guò)渡到新課知識(shí)。

(4)懸念導(dǎo)課。懸念是戲劇表演中常用的方法．在教學(xué)中．教師利用懸念，形成學(xué)生渴望的心理狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟發(fā)他們積極思考，進(jìn)而提高教學(xué)效率。

(5)新舊知識(shí)聯(lián)系導(dǎo)課。這是教師在教學(xué)中常用的導(dǎo)課方法。它要求教師在導(dǎo)課時(shí)，利用新舊知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，找出新舊知識(shí)之間的結(jié)合點(diǎn)，利用舊知識(shí)搭橋過(guò)渡，引出新知識(shí)。

(6)釋題導(dǎo)課。教學(xué)中有些題目是經(jīng)過(guò)作者精心構(gòu)思，能反映文章中心思想或通過(guò)分析題目能了解文章的主要內(nèi)容，這樣就可以借助于題目，通過(guò)解釋題目來(lái)導(dǎo)入新課。

(7)演練導(dǎo)課。這是數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)學(xué)科常用的導(dǎo)課方法。即在上課時(shí)，教師選擇實(shí)物、標(biāo)本、模型等進(jìn)行演示，或利用做實(shí)驗(yàn)、練習(xí)等，使知識(shí)直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引入新課。

(8)設(shè)疑導(dǎo)課。即是利用思維對(duì)問(wèn)題的敏感性，在導(dǎo)課的時(shí)候精心設(shè)計(jì)懸念，誘發(fā)學(xué)生探究心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。導(dǎo)課藝術(shù)是教學(xué)藝術(shù)的有機(jī)組成部分，教師只有掌握導(dǎo)課的方法和技巧，在教學(xué)中靈活運(yùn)用多種導(dǎo)課方法，才能更好地發(fā)揮導(dǎo)課的作用。

第二部分 專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)

一、填空題 明朗 錯(cuò)落有致 五彩斑斕 花圃 蓬勃生長(zhǎng)

2.(1)嶄露頭角；(2)為富不仁；(3)趾高氣揚(yáng)

3.紅樓夢(mèng) 西游記 林黛玉 紅樓夢(mèng)(答案不唯一)

二、單項(xiàng)選擇題

1．D[解析]A項(xiàng)偌(ruò)大；B項(xiàng)陶冶(yě)．橫亙(gèn)；C項(xiàng)膾(kuài)炙人口，諾(nuò)言。

2．B [解析]不假思索：形容做事答話敏捷、熟練，用不著考慮。不能用來(lái)直接形容人。

拍案叫絕：拍桌子叫好。形容非常贊賞。句中夸贊作品，合適。死得其所：指死得有價(jià)值，有意義。感情色彩不對(duì)。居高臨下：占據(jù)高處，俯視下面。形容占據(jù)的地勢(shì)非常有利。句子是指演講者思想的高度，不是“占據(jù)的地勢(shì)非常有利”。故選B項(xiàng)。

3.C[解析]A項(xiàng)將“接受”和“聽(tīng)取”調(diào)換；B項(xiàng)將“沒(méi)”刪去；D項(xiàng)將“熱情”刪去。

4．A[解析]《三峽》選自《水經(jīng)注》，作者酈道元，南北朝時(shí)北魏地理學(xué)家、散文家。

5．D[解析]鳥(niǎo)嗚應(yīng)用“清脆”來(lái)形容，由此可排除AC項(xiàng)，“銷毀”指熔化毀掉；燒掉。而“燒毀”沒(méi)有徹底毀掉之意。由此可知選D項(xiàng)。

三、科技文閱讀

1．荷花效應(yīng)：荷花花瓣表面毛糙卻能不受污染而永葆鮮艷色彩。

2.蓮子中有一種酶，能修理細(xì)胞本身的蛋白質(zhì)損壞造成的缺陷?！熬谷弧币辉~表示出乎意料．強(qiáng)調(diào)荷花具有旺盛的生命力。

3．三個(gè)特點(diǎn)：不受污染、能自身加熱、有旺盛的生命力。

4．AD [解析]A項(xiàng)與文意不符；D項(xiàng)，文中說(shuō)“科學(xué)家從千年古蓮中離析出一種酶，發(fā)現(xiàn)是這種酶在修理細(xì)胞本身的蛋白質(zhì)損壞造成的缺陷”，而不是說(shuō)修理被損壞的基因。

四、文言文閱讀 1．(1)延：邀請(qǐng)；(2)速：邀請(qǐng)。

2．說(shuō)拜謝|退而約客|客至期畢集|獨(dú)兵部侍郎陳良祐不至|說(shuō)殊不平。

3.張說(shuō)這個(gè)人兩次上奏，是因?yàn)殛惲检镂吹剑坝檬隆膹堈f(shuō)內(nèi)心不快，想讓皇帝懲罰他。

4.陳良祐看不慣張說(shuō)“用事”，不畏權(quán)勢(shì)。

[參考譯文] 淳熙年間，張說(shuō)很有權(quán)勢(shì)，擔(dān)任都承旨的職務(wù)。有一天，張說(shuō)上奏說(shuō)想要宴請(qǐng)各位侍從?；实弁饬怂恼?qǐng)求，并且說(shuō)：“我要賜酒肴為你助興。”張說(shuō)拜謝?；厝ズ缶图s請(qǐng)客人，到。期，客人們?nèi)嫉搅?，只有兵部侍郎陳良祐沒(méi)到，張說(shuō)很不高興。不久，中使帶著皇帝恩賜美酒佳到了，張說(shuō)上表感謝皇帝，趁機(jī)附帶上奏說(shuō)：“我原本奉了圣旨，而后才敢邀請(qǐng)客人的獨(dú)陳良祐不到，他這樣做違背了皇帝的旨意?！?中使)上奏后，皇帝回頭對(duì)小黃門(mén)說(shuō)：“張說(shuō)自會(huì)還沒(méi)散吧?”小黃門(mén)回答說(shuō)：“他既然是奉旨請(qǐng)客，一定會(huì)通宵達(dá)旦的?！被实劬兔钤俅钨n酒肴給張說(shuō)。張說(shuō)十分高興。又趁機(jī)附帶上奏說(shuō)：“我多次召請(qǐng)陳良祐，他終究不肯來(lái)。”天快要亮?xí)r候。忽然聽(tīng)到報(bào)告說(shuō)皇帝任命陳良祐擔(dān)任諫議大夫?？腿藗冋诒M情歡樂(lè)，聽(tīng)說(shuō)了這件事，都悵然失意地散去。

五、古詩(shī)詞鑒賞

1.頷聯(lián)用反襯的手法，“一片影”形容其形單影只，“萬(wàn)重云”形容道路遙遠(yuǎn)，構(gòu)成極大的差。極言其“孤”；凝聚了詩(shī)人對(duì)孤雁的憐憫之情，突出了孤雁的執(zhí)著與勇敢。(也可以說(shuō)，作者以“一片影”自喻。在那動(dòng)蕩不安的年月里，詩(shī)人流落他鄉(xiāng)，親朋離散，天各一方。這孤零零的雁兒，就是詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人借此寄托了惶急、焦慮、迷茫的心情。)尾聯(lián)用對(duì)比(反襯)手法，以野鴉的平庸鳴噪突出了孤雁的高遠(yuǎn)追求。(也可以說(shuō)．使用了陪襯的寫(xiě)法。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦勞累；而野鴉們卻全然不懂不顧．它們紛紛然鳴噪不停、自得其樂(lè)。表現(xiàn)了杜甫對(duì)親朋知己的思念，對(duì)一些俗客庸夫的厭惡。)2．詩(shī)人以孤雁比喻自己，表達(dá)了對(duì)漂泊生涯的蒼涼感慨、對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念，有不墜青云之志的高遠(yuǎn)追求。(答出兩點(diǎn)即可)

六、現(xiàn)代文閱讀

1．我喜歡善良，我不喜歡兇惡。

2.有所不為 無(wú)所不為

3.例：一種美麗，一種崇高，一種正氣；一種純潔，一種魅力，一種幸福等。

4．披著羊皮的狼；狐貍和葡萄；蚊子和獅子；龜兔賽跑；赫爾墨斯和雕像者等。

5．本題為開(kāi)放性試題?？梢杂胁煌^點(diǎn)，言之成理，自圓其說(shuō)即可。例：(1)對(duì)真正的壞人不可行善。(理由略)(2)對(duì)需要幫助的好人、弱者、可憐的人應(yīng)施以援手。送人玫瑰．手留余香。我們?cè)谛猩频倪^(guò)程中不僅幫助了別人，自己也會(huì)獲得快樂(lè)。

七、寫(xiě)作題

例文：

告別悲觀

桌上有半杯水——這是事實(shí)。

桌上只有半杯水——說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。

桌上還有半杯水——我看到了你的微笑。

由此可見(jiàn)，不易改變的是這個(gè)世界，可以改變的是你的心態(tài)。面對(duì)同一扇門(mén)，有人悲觀于門(mén)內(nèi)的黑暗，有人卻樂(lè)觀于門(mén)內(nèi)的寧?kù)o；有人悲觀于門(mén)外的風(fēng)雨，有人卻樂(lè)觀于門(mén)外的自由。悲觀與樂(lè)觀，不同的心態(tài)，我要說(shuō)：告別悲觀。

1914年某天晚上。愛(ài)迪生的電影實(shí)驗(yàn)室突遭火災(zāi)，損失巨大。愛(ài)迪生安慰傷心至極的妻子說(shuō)：“不要緊，別看我已67歲了，可我并不老。從明天早晨起，一切都將重新開(kāi)始，我相信沒(méi)有一個(gè)人會(huì)老得不能重新開(kāi)始工作的?！钡诙?，愛(ài)迪生不但開(kāi)始動(dòng)工建造新車間，而且又開(kāi)始發(fā)明一種新的燈——一種幫助消防隊(duì)員在黑暗中前進(jìn)的便攜式探照燈?；馂?zāi)對(duì)愛(ài)迪生就像是一個(gè)小插曲。他在80歲時(shí)，仍然保持著發(fā)明家的精神，艱苦地進(jìn)行著發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)。l927年，他成立了愛(ài)迪生植物研究公司．投入一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域，尋覓化工新材料。81歲的愛(ài)迪生成功地從野草中提煉出橡膠，受到人們極高的評(píng)價(jià)。

1931年10月18日清晨3時(shí)24分，愛(ài)迪生帶著寬慰的微笑，閉目辭世，享年84歲。臨終時(shí)，他坦然地說(shuō)：“我為人類的幸福已經(jīng)盡力了，沒(méi)有什么可遺憾的了。”

舉行葬禮的那天，全美國(guó)熄滅電燈一分鐘，以示哀悼。這是人們表達(dá)對(duì)愛(ài)迪生無(wú)限懷念之情的最隆重的方式，也是人們獻(xiàn)給這位偉大發(fā)明家的一曲無(wú)言的贊歌。

面對(duì)同一扇門(mén)．你會(huì)再懦弱地?zé)o從選擇、猶豫不前嗎?你會(huì)再悲觀得恐懼、不安嗎?告別悲觀吧!也許你無(wú)法改變世界，但你可以摒棄悲觀的心態(tài)，直面挑戰(zhàn)與磨煉。

桌上還有半杯水，我們微笑吧??

第二篇：成功教育理論與實(shí)踐1

成功教育理論與實(shí)踐

（節(jié)選）

第一節(jié)成功及成功教育理念

一、成功的涵義

在成功教育的理論研究和轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)困難學(xué)生的改革實(shí)踐中，從具體操作的角度，我們是這樣來(lái)認(rèn)識(shí)和把握“成功”的：

1、成功，表現(xiàn)為不斷提高、不斷發(fā)展，因而沒(méi)有終極意義上的成功；

2、成功，意味著超越自我、超越他人，其最高目標(biāo)是獲得自己爭(zhēng)取成功的能力；

3、成功，是在原有基礎(chǔ)上找到新的起點(diǎn)，并付諸行動(dòng)而取得成效；

4、初中學(xué)生的成功，就是達(dá)到九年義務(wù)教育的基本要求。

學(xué)校不僅僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，更重要的還在于學(xué)校是培養(yǎng)人格的場(chǎng)所。從“以人為本”的立場(chǎng)出發(fā)，可以這樣說(shuō)，如果學(xué)生（主體）認(rèn)為自己成功了，那就是真的成功了，至少這是走向新的成功的開(kāi)端。從心理科學(xué)的角度來(lái)看，這樣的認(rèn)識(shí)也并非沒(méi)有道理。

二、成功教育的涵義

成功教育是鼓勵(lì)受教育者不斷走向成功的教育。

在實(shí)踐中，可以對(duì)成功教育作如下理解：

——成功教育是面向?qū)W習(xí)困難學(xué)生所實(shí)施的一種教育；

——成功教育是以幫助學(xué)生獲得諸方面成功為價(jià)值取向的教育過(guò)程和活動(dòng)。

——成功教育是一種有其特定內(nèi)容的一般的教育模式和類型；

——成功教育是一種教育文化的發(fā)展戰(zhàn)略；

——成功教育是一種教育思想理論體系，是教育科學(xué)有待形成的專門(mén)領(lǐng)域。

以上分析中，第一、二、三項(xiàng)屬于普通教育學(xué)范疇，第四項(xiàng)屬于教育文化學(xué)范疇，第五項(xiàng)屬于教育哲學(xué)范疇。

綜合這五個(gè)方面的含義，我們又可以對(duì)成功教育作這樣的界定：成功教育是主要針對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生實(shí)施的，使之由“失敗者”變?yōu)椤俺晒φ摺保⒉粩嗳〉眯碌某晒Φ慕逃?，它是一種具有新意的教育思想、教育觀念，也是一種新穎的教育方式、教育形態(tài)。

說(shuō)成功教育是包含新意的教育思想、教育觀念，是相對(duì)于過(guò)去那種以“拔尖”、升學(xué)為主要目的的教育思想觀念而言的；說(shuō)它是新穎的教育方式、教育手段，是相對(duì)于以往那種“應(yīng)試”式、“淘汰”式的教育方法和行為而言的。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的教育受“英才教育”的影響很深，說(shuō)穿了，其主要功能就是“選優(yōu)”、“汰劣”（這里的“優(yōu)”和“劣”很值得考證一番），其結(jié)果只是為少數(shù)所謂“尖子生”鋪就了進(jìn)身之階，挫傷了大多數(shù)學(xué)生的積極性，更是壓抑了學(xué)習(xí)困難學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以致多數(shù)人困不能升學(xué)而懷著被淘汰的苦悶、帶著“失敗者”的心態(tài)步入社會(huì)。其實(shí)，這正是傳統(tǒng)教育的失敗。成功教育所孜孜以求的正是要極力避免這種失敗，爭(zhēng)取使每一個(gè)學(xué)生都不同程度地獲得真正意義上的成功。

三、成功教育思想的基本內(nèi)容

成功教育的思想內(nèi)容是指反映成功教育思想實(shí)質(zhì)的一系列概念與命題。成功教育的思想大體上可以概括為六個(gè)方面。

——承認(rèn)學(xué)習(xí)困難學(xué)生同其他學(xué)生一樣，具有很大的發(fā)展?jié)撃?，他們的困難是暫時(shí)的，是可以克服的，他們也有成功的愿望和需要。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的成功抱有熱情和期望，堅(jiān)信每一個(gè)學(xué)生都能成才，并通過(guò)教育的改革，使這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

——學(xué)習(xí)困難學(xué)生之所以形成，其主要原因在于他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中遭遇反復(fù)失敗而導(dǎo)致自信心日漸喪失，最終形成了失敗者心態(tài)。成功教育提倡努力為學(xué)生創(chuàng)造各種成功的機(jī)會(huì)和條件，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中積極發(fā)掘自身的潛力；通過(guò)不斷幫助學(xué)生成功，以成功后的歡樂(lè)和滿足來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，改變其自卑心理，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促使他們激發(fā)內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制，主動(dòng)內(nèi)化教育要求。

——成功教育的教育、教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)是根據(jù)學(xué)生實(shí)際，調(diào)整教育、教學(xué)的基本要求和進(jìn)度（如實(shí)行“低起點(diǎn)，小步子，多活動(dòng)，快反饋”的運(yùn)作方式），從而使教育、教學(xué)過(guò)程具有較強(qiáng)的針對(duì)性、可操作性和實(shí)效性。

——成功教育堅(jiān)持對(duì)學(xué)生實(shí)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，其立足點(diǎn)是從學(xué)生原有的基礎(chǔ)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)和肯定學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步和成功，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，看到自己的力量，找到自己的不足，滿懷信心地不斷爭(zhēng)取新的成功。

——成功教育認(rèn)為，非智力因素的培養(yǎng)既是提高教育質(zhì)量的手段，也是培養(yǎng)人才的目標(biāo)之一，因而十分注重改善學(xué)生的非智力因素，將自信心、意志力、成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)作為轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)困難學(xué)生的基礎(chǔ)性工程。

——成功教育的目標(biāo)是追求學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展，追求學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的成功者，進(jìn)而為其成為社會(huì)的成功者作好基本素質(zhì)的準(zhǔn)備。

四、成功教育的主要命題

1、成功是進(jìn)行教育價(jià)值判斷的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

這一命題是成功教育思想的核心，被視為“成功原理”，是考察成功教育活動(dòng)價(jià)值的根本依據(jù)，因此被視為成功教育諸原理的原理。

2、每個(gè)學(xué)生都有獲得成功的需要和潛能；通過(guò)教育，每個(gè)學(xué)生都可以在原有基礎(chǔ)上獲得成功。

3、“成功”也是“成功之母”

常言道：“失敗乃成功之母”，這是一個(gè)極富哲理的命題，被作為至理名言傳誦至今，成為人們生活的信條。它辯證地揭示了“失敗”與“成功”之間的某種內(nèi)在聯(lián)系，激勵(lì)了無(wú)數(shù)處于坎坷、磨難、逆境中的人的勇氣和斗志。“成功教育”則從事物的別一側(cè)面變換視角，認(rèn)為不僅“失敗”是“成功之母”，而且“成功”同樣可以成為“成功之母”。譬如，現(xiàn)實(shí)的成功可以激發(fā)潛在的成功；今天的成功可以激發(fā)明天的成功；此一成功可以激發(fā)彼一成功；小的成功可以激發(fā)的大的成功??這樣的例子在日常生活中比比皆是，在學(xué)校教育工作中則更是數(shù)不勝數(shù)了。

“失敗”之所以成為“成功之母”，是因?yàn)槿藗兛梢詮氖≈形〗逃?xùn)，知道什么是不該做的、不該怎樣做，這是從反面的角度來(lái)講的；“成功”之所以成為“成功之母”，是因?yàn)槿藗兛梢詮某晒χ锌偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，知道什么是該做的，應(yīng)該怎樣做，這是從正面的角度來(lái)講的。把經(jīng)歷過(guò)的“失敗”和“成功”作為“成功之母”來(lái)認(rèn)識(shí)、來(lái)對(duì)待，日后“成功”的概率無(wú)形中就增加了許多。從問(wèn)題的深層次考慮，成功教育所面對(duì)的“學(xué)習(xí)困難學(xué)生”經(jīng)歷了太多的挫折和失敗，屢屢的失敗給他們稚嫩的心靈所造成的創(chuàng)傷實(shí)在是太大、太深重了。處在這樣的情境之下，他們首先需要的是“成功”的正面激勵(lì)，而“失敗”的反面刺激的作用相當(dāng)有限，甚至適得其反。因此，成功教育提出“成功是成功之母”，是從心理上、行為上找到了矯正學(xué)習(xí)困難學(xué)生的良方。

“失敗乃成功之母”對(duì)成年人，尤其是思想深遂、閱歷豐富、性情樂(lè)觀的成年人的激勵(lì)作用是顯而易見(jiàn)的。但是，中小學(xué)教育面對(duì)的是生理、心理尚處于生長(zhǎng)、發(fā)育階段的并未完全成熟的少年兒童，對(duì)他們而言，失敗所造成的負(fù)面影響往往大大地超過(guò)成功所帶來(lái)的正面效應(yīng)，如果教育不及時(shí)、不得法，失敗所導(dǎo)致的消極作用就更加明顯了。

4、面向成功，走向成功

這是對(duì)前三個(gè)命題的總結(jié)。它實(shí)質(zhì)上是提倡樂(lè)觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，也是成功教育本身所追求的目標(biāo)和努力的方向。

第三篇：幼兒園教育管理理論與實(shí)踐

幼兒園教育管理理論與實(shí)踐

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)幼兒教育質(zhì)量的要求越來(lái)越高，自然，對(duì)幼兒教師的要求也越來(lái)越高，加之，我們正處于知識(shí)爆炸時(shí)代，各科知識(shí)都在急速生長(zhǎng)，知識(shí)的淘汰率和陳舊率非常高，因此，一個(gè)人在學(xué)校學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，在工作中用不了多久就不行了。一個(gè)世界以前，如果一個(gè)人中學(xué)畢業(yè)，他的知識(shí)可能夠一輩子使用，而現(xiàn)在不同了，即使是研究生畢業(yè)，如果5年內(nèi)沒(méi)有輸入新的知識(shí)，已有的知識(shí)可能已經(jīng)陳舊一半了，甚至更多，這也正是“終身學(xué)習(xí)”這一口號(hào)的提出的歷史背景，現(xiàn)在人們已經(jīng)對(duì)構(gòu)件學(xué)習(xí)的社會(huì)的必要性達(dá)成了公式，教師教師教育也正是在這種情形下被提到一個(gè)日程

目錄

導(dǎo)言 走向智慧的幼兒園教育學(xué)

一、社會(huì)?家庭?兒童?幼兒園

二、社會(huì)與兒童?教師與學(xué)前教育學(xué)

三、對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)前教育理論與幼兒園教育實(shí)踐的反思 ――走向智慧的幼兒園教育學(xué)

(一)對(duì)幼兒教師教育實(shí)踐中的理論與實(shí)踐狀態(tài)的 分析

(二)以幼兒教師為主體建構(gòu)幼兒園教育學(xué)的現(xiàn)實(shí)性 分析

第一章 幼兒園教育活動(dòng)指導(dǎo)中的基本理念之重構(gòu)

一、基本理念

(一)兒重觀

(二)學(xué)習(xí)過(guò)程觀與幼兒學(xué)習(xí)觀

(三)教育觀與幼兒園教育觀

(四)課程觀與幼兒園課程觀

二、教育情境

(一)教育情境的形成(二)對(duì)教育情境的教育學(xué)分析

三、教育時(shí)機(jī)

(一)對(duì)教育時(shí)機(jī)的描述

(二)教育時(shí)機(jī)――幼兒園教育學(xué)的關(guān)鍵概念之一

四、教育機(jī)智

(一)什么是教育機(jī)智

(二)教育機(jī)智的體現(xiàn)

(三)教師教育機(jī)智產(chǎn)生的條件

(四)教育機(jī)智的修煉

第二章 幼兒園教育活動(dòng)運(yùn)行條件分析與優(yōu)化

一、教師

(一)幼兒教師的實(shí)際影響力

(二)幼兒教師應(yīng)確立的教師觀

(三)對(duì)幼兒教師創(chuàng)造性發(fā)展的建議

(四)邁向“專家型”教師

二、幼兒

(一)幼兒對(duì)教師的影響

(二)幼兒影響教師的方式

三、管理

(一)管理工作對(duì)幼兒教育活動(dòng)的實(shí)際影響

(二)保障幼兒園教育活動(dòng)正常進(jìn)行的管理建議

四、環(huán)境

(一)對(duì)環(huán)境作用的詮釋

(二)幼兒喜歡的環(huán)境特點(diǎn)

(三)幼兒園物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用

(四)幼兒園精神環(huán)境的作用與營(yíng)造

第三章 幼兒園教育活動(dòng)指導(dǎo)的基本策略

一、教育活動(dòng)中觀察幼兒的策略

(一)觀察對(duì)于幼兒園教育活動(dòng)的意義

(二)教育活動(dòng)中觀察幼兒應(yīng)遵循的基本原則

(三)教育活動(dòng)中觀察幼兒的方法與類型

(四)觀察的步驟

二、教育活動(dòng)的組織策略

(一)導(dǎo)入的一般策略

(二)掀起高潮的一般策略

(三)結(jié)束的一般策略

(四)把握活動(dòng)節(jié)奏的一般策略

三、教育活動(dòng)的方法策略

(一)方法策略的構(gòu)成要素(評(píng)價(jià)指標(biāo))

(二)最優(yōu)化教學(xué)策略具備的條件

四、教育活動(dòng)中教師語(yǔ)言的使用策略

(一)幼兒園教育活動(dòng)中教師語(yǔ)言使用應(yīng)遵循的基本原則

(二)幼兒園教育活動(dòng)中教師語(yǔ)言策略的基本類型

五、教育活動(dòng)中教師的非語(yǔ)言策略

第四章 幼兒園各類教育活動(dòng)的指導(dǎo)策略

一、幼兒園教育活動(dòng)的界定與分類

(一)幼兒園教育活動(dòng)的界定¨

(二)幼兒園教育活動(dòng)的類型

(三)“課”與“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別

二、幼兒園各類教育活動(dòng)的指導(dǎo)策略

(一)正規(guī)活動(dòng)、非正規(guī)活動(dòng)(包含隨機(jī)教育)的指導(dǎo)策略

(二)個(gè)人活動(dòng)、小組活動(dòng)、全班集體活動(dòng)、全園 活動(dòng)的指導(dǎo)策略

(三)室內(nèi)活動(dòng)、戶外活動(dòng)、園外活動(dòng)的指導(dǎo)策略

(四)五大領(lǐng)域教育活動(dòng)的指導(dǎo)策略

(五)閱讀活動(dòng)、游戲活動(dòng)、探索活動(dòng)、交往活動(dòng)的指導(dǎo)策略

(六)生活環(huán)節(jié)教育活動(dòng)的指導(dǎo)策略

第五章 幼兒園教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)策略

一、教育活動(dòng)評(píng)價(jià)概說(shuō)

(一)教育活動(dòng)評(píng)價(jià)是什么

(二)教育活動(dòng)評(píng)價(jià)的類型

(三)幼兒園教育活動(dòng)評(píng)價(jià)的基本理念――發(fā)展性評(píng)價(jià)觀

二、教育活動(dòng)評(píng)價(jià)的功能

(一)導(dǎo)向功能

(二)甄別功能

(三)教育功能

三、教育活動(dòng)評(píng)價(jià)的基本原則

(一)發(fā)展性原則

(二)生態(tài)性原則

(三)評(píng)價(jià)與課程計(jì)劃、課程實(shí)施融合互動(dòng)原則

(四)分類性原則

(五)互動(dòng)性原則

四、幼兒園教育活動(dòng)評(píng)價(jià)的內(nèi)容

(一)對(duì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)

(二)對(duì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程的評(píng)價(jià)

(三)對(duì)活動(dòng)效果的評(píng)價(jià)

五、幼兒園教育活動(dòng)中的幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)

(一)對(duì)教育活動(dòng)中幼兒發(fā)展?fàn)顩r評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系

(二)教育活動(dòng)中幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)的方法

六、幼兒園教育活動(dòng)中教師的自我評(píng)價(jià)

(一)教育活動(dòng)中教師自我評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系

(二)教育活動(dòng)中教師自我評(píng)價(jià)的方法

第四篇：教育心理學(xué)：理論與實(shí)踐筆記

第一章 做合格教師 1.教師心理素質(zhì)：教師在專業(yè)發(fā)展過(guò)程中，在心理過(guò)程和個(gè)性心理特征兩方面表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)特征，如認(rèn)知、情感、意志、興趣、能力、性格等。2.教師的心理素質(zhì)包括：教師的智力素質(zhì)、教師的情感素質(zhì)、教師的意志素質(zhì)、教師的教育教學(xué)素質(zhì)、教師的人格素質(zhì)、教師的教育信念。

3.教師的智力素質(zhì)：敏銳觀察力、良好的記憶力、豐富的想象力、多方位的立體思維能力、注意分配的能力。4.教師的情感素質(zhì)：成熟而穩(wěn)定的情感、愛(ài)的情感（對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)、對(duì)所教學(xué)科的熱愛(ài)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)具有愛(ài)的自覺(jué)性、愛(ài)的原則性、愛(ài)的普遍性、愛(ài)的恒長(zhǎng)性）5.教師的意志素質(zhì)：實(shí)現(xiàn)教育目的自覺(jué)性、克服困難堅(jiān)韌性、選擇教育決策果斷性、解決矛盾的沉著自制性。6.教師的教育教學(xué)素質(zhì)：教師的教學(xué)素質(zhì)、教師的教育能力素質(zhì)。

教師的教學(xué)素質(zhì)包括教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與教學(xué)能力。

7.教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)：

本體性知識(shí)（教師職業(yè)的本體性知識(shí)是教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)。包括：所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、所教學(xué)科相關(guān)的知識(shí)、所教學(xué)科的發(fā)展歷史和趨勢(shì)、所教學(xué)科提供的思維方法）實(shí)踐性知識(shí)：教師在開(kāi)展有目的的教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中解決具體問(wèn)題的知識(shí)，是教師教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和提煉，它主要來(lái)源于課堂教育教學(xué)情景之中和課堂內(nèi)外的師生互動(dòng)行為，帶有明顯的情景性、個(gè)體性，體現(xiàn)出教師個(gè)人的教育智慧和教學(xué)風(fēng)格。條件性知識(shí)：是指教師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)。8.教師的教學(xué)能力：教學(xué)認(rèn)知能力：是指教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)、某具體內(nèi)容的教學(xué)方法與策略的選擇以及教學(xué)情境的分析和判斷能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力：是以對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的理解為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)總體的教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的能力。

教學(xué)操作能力：主要指教師在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過(guò)程中解決具體教學(xué)問(wèn)題的能力。包括表達(dá)能力、課堂管理能力和使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。教學(xué)監(jiān)控能力：是指教師在教學(xué)過(guò)程中為成功的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以教學(xué)活動(dòng)為監(jiān)控對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)視、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、調(diào)控的能力。教學(xué)反思能力：是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。9.教師的教育能力素質(zhì)：因材施教的教育能力、獲取信息的能力、獨(dú)創(chuàng)能力、教育科研能力、心理教育能力、教育機(jī)智。

教育機(jī)智是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性及能根據(jù)新的、意外的情況迅速地做出反應(yīng)，果斷地采取恰當(dāng)教育教學(xué)措施的一種獨(dú)特的心理素質(zhì)。（善于因勢(shì)利導(dǎo)，善于隨機(jī)應(yīng)變，善于“對(duì)癥下藥”，善于掌握教育分寸）7.教師的人格素質(zhì)：濃厚的職業(yè)興趣、正確的動(dòng)機(jī)、健全的自我意識(shí)（正確的自我認(rèn)知、積極的自我體驗(yàn)、良好的自我調(diào)控）良好的性格（公正無(wú)私、謙虛誠(chéng)實(shí)、活潑開(kāi)朗、獨(dú)立善斷）8.教師的教育信念：是指具有動(dòng)力作用的教育觀念系統(tǒng)，它直接支配、調(diào)節(jié)教育教學(xué)活動(dòng)，影響活動(dòng)效率。9.教學(xué)效能感：是指教師對(duì)于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的一種主觀判斷。包括一般教育效能感和個(gè)人教學(xué)效能感。9.教師控制點(diǎn)：是指教師將學(xué)生的好或壞的學(xué)業(yè)表現(xiàn)歸因?yàn)橥獠炕騼?nèi)部原因的傾向。

第二章布魯納德認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論與教學(xué)

1.布魯納關(guān)于智力發(fā)展的三個(gè)階段：動(dòng)作性表征（靠動(dòng)作作用于事務(wù)來(lái)認(rèn)識(shí)外部世界）、映像性表征（這一階段兒童憑借對(duì)客觀事務(wù)留在頭腦中的表象，或依靠照片或圖形等，來(lái)獲得和運(yùn)用知識(shí)）、符號(hào)性表征（運(yùn)用符號(hào)或語(yǔ)言文字等為媒介，來(lái)獲得和運(yùn)用知識(shí)。）2.學(xué)習(xí)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的意義：有助于

學(xué)生理解學(xué)科的具體內(nèi)容；有助于學(xué)生的記憶；有助于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)技能的遷移；有助于縮小“高級(jí)”知識(shí)和“初級(jí)”知識(shí)之間的間隙。3.螺旋式課程（布魯納），即課程內(nèi)容不能只靠一次學(xué)習(xí)就達(dá)到目的，必須隨年級(jí)上升而做多次循環(huán)，進(jìn)行反復(fù)學(xué)習(xí)，不斷的加深理解，進(jìn)而逐漸掌握。

4.布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論：指學(xué)生不是從教師的講述中直接得到知識(shí)，而是由教師提供一定的問(wèn)題情境和條件，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自己收集資料、思考、分析，解決問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，掌握原理和規(guī)律的一種學(xué)習(xí)方法。

5.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的一般步驟：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境；建立假設(shè)；驗(yàn)證假設(shè)；拓展應(yīng)用。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征：重視學(xué)習(xí)過(guò)程；重視內(nèi)部動(dòng)機(jī)；重視直覺(jué)思維；重視教師的指導(dǎo)作用。6.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)：有利于激發(fā)學(xué)生的智慧潛能；有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力；有利于知識(shí)的保持和檢索。7.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的缺性：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相比，需要的時(shí)間更多；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)對(duì)于低年級(jí)兒童不太適用；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一定的限制，適用于以嚴(yán)密邏輯為基礎(chǔ)的數(shù)理等學(xué)科，也適用于有顯著結(jié)構(gòu)的社會(huì)學(xué)科。7.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征：

1、重視學(xué)習(xí)過(guò)程；

2、重視內(nèi)部動(dòng)機(jī)；

3、重視直覺(jué)思維；

4、重視教師的指導(dǎo)作用； 第三章奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化學(xué)習(xí)理論

1.奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)的關(guān)系，把學(xué)習(xí)分為：有意義學(xué)習(xí)，它是指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起了非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。機(jī)械學(xué)習(xí)，是指對(duì)任意的（或人為的）和字面的聯(lián)系獲得的過(guò)程。2.奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，把學(xué)習(xí)分為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是由教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而必須由學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)，并且使發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容成為學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分。接受學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)主要內(nèi)容是由教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)者不需要發(fā)現(xiàn)，只需要接受或理解，但其中貫穿著教師有計(jì)劃的指導(dǎo)。

3.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的比較： 性質(zhì)不同：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一個(gè)歸納過(guò)程，使用的方法可以稱為“例－規(guī)法”。接受學(xué)習(xí)是一個(gè)演繹的過(guò)程，使用的方法可以稱為“規(guī)－例法”。思維過(guò)程有所不同：在智力發(fā)展和認(rèn)知功能中的作用不完全相同。適用對(duì)象有所不同：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適合于年齡較小的低年級(jí)兒童學(xué)習(xí)比較具體的概念與規(guī)則。接受學(xué)習(xí)則被認(rèn)為適合于年齡較大的兒童學(xué)習(xí)比較抽象的概念與規(guī)則。適用的教學(xué)內(nèi)容不同：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適合于沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。接受學(xué)習(xí)比較適合學(xué)習(xí)那些結(jié)構(gòu)良好的基本知識(shí)技能。

4.有意義學(xué)習(xí)的類型：

表征學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么。概念學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征。

命題學(xué)習(xí)，命題是以句子的形式表達(dá)的，可以分成兩類，一類是非概括性命題，它只是表示兩個(gè)以上的特殊事物之間的關(guān)系。另一類命題則表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系，這類命題叫概括性命題。

5.奧蘇伯爾的“同化論思想”認(rèn)為有意義的命題學(xué)習(xí)包括下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)，而且這些學(xué)習(xí)都是通過(guò)同化實(shí)現(xiàn)的.下位學(xué)習(xí)：在新知識(shí)和舊知識(shí)構(gòu)成的類屬關(guān)系中，下位的新觀念被上位的舊觀念包容和概括，這種情況下獲得新觀念的意義的過(guò)程叫下位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)是一個(gè)演繹的過(guò)程。

上位學(xué)習(xí)：當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了一些觀念，現(xiàn)在要在這些舊觀念的基礎(chǔ)上下學(xué)習(xí)一個(gè)包容、概括程度更高的命題時(shí)，產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)，也叫總括學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是一個(gè)歸納的過(guò)程。并列結(jié)合學(xué)習(xí)（組合學(xué)習(xí)）：當(dāng)新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的特殊觀念既不產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時(shí)，它們?cè)谟幸饬x的學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種對(duì)聯(lián)合意義的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

6.學(xué)習(xí)（或教學(xué)）的原則：逐漸分化原則，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)（教師和教材首先應(yīng)該傳授）最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對(duì)它加以分化。整合協(xié)調(diào)原則（綜合貫通原則），指對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念加以聯(lián)合和重新組織。除上述兩條原則外，奧蘇伯爾還提出了序列原則和鞏固原則。

第四章建構(gòu)主義理論與教學(xué)

1.歷史淵源：皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論；維果茨基文化歷史發(fā)展理論（提出了最近發(fā)展區(qū)的概念：兒童在有指導(dǎo)的情況下借成人的幫助所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平之間的差異。）認(rèn)知學(xué)徒：學(xué)習(xí)者通過(guò)與某個(gè)專家相互作用，逐漸獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和過(guò)程。2.建構(gòu)主義理論四大要素：情境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)。3.建構(gòu)主義教學(xué)基本思想：以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，教師利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。

4.建構(gòu)主義提倡的主要教學(xué)方法： 隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)，是指學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解。支架式教學(xué)，是指教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架，這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解所需要的。拋錨式教學(xué)，也稱為“實(shí)例式教學(xué)”或“給予問(wèn)題的教學(xué)”，指以具有感染力和代表性的實(shí)例使學(xué)生對(duì)事物的性質(zhì)、規(guī)律及與其他事物的聯(lián)系達(dá)到深刻的理解。

賈斯珀系列(范得畢特大學(xué)開(kāi)發(fā))的學(xué)習(xí)特點(diǎn)：幫助學(xué)生在真實(shí)的情境中通過(guò)問(wèn)題解決學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)；創(chuàng)設(shè)了一種幫助學(xué)生整合數(shù)學(xué)概念并將數(shù)學(xué)知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)相整合的情境；充分運(yùn)用了影碟等現(xiàn)代技術(shù)；提高了學(xué)生的探究能力；關(guān)注學(xué)生提出問(wèn)題的重要性；在一段相對(duì)寬松的時(shí)間內(nèi)給學(xué)生提供了合作的機(jī)會(huì)；提供給學(xué)生發(fā)展深層理解為數(shù)學(xué)概念的機(jī)會(huì)；提供了教師與學(xué)生共享的教學(xué)情境。第五章多元智能理論與教育教學(xué) 1.多元智能理論的主要內(nèi)容：

言語(yǔ)－語(yǔ)言智能：指有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言及文字的能力，即指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。音樂(lè)－節(jié)奏智能：是指人敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等能力。表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力。邏輯－數(shù)理智能：指人能有效地運(yùn)用數(shù)字、計(jì)算、推理、假設(shè)和思考的能力。表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。視覺(jué)－空間智能：指人利用三維空間方式進(jìn)行思維和表現(xiàn)的能力。

身體－動(dòng)覺(jué)智能：指人調(diào)節(jié)身體運(yùn)動(dòng)及用巧妙的雙手改變物體的技能。身體－動(dòng)覺(jué)智能指人調(diào)節(jié)身體運(yùn)動(dòng)及用巧妙的雙手改變物體的技能，表現(xiàn)為能較好的控制身體，對(duì)時(shí)間能夠給出恰當(dāng)身體反應(yīng)，善于利用身體語(yǔ)言表達(dá)自己的思想。

自知－自省智能：主要是指認(rèn)識(shí)自己的能力，正確把握自己的長(zhǎng)處和短處，把握自己的情緒、意向、動(dòng)機(jī)、欲望，對(duì)自己的生活有規(guī)劃，能自尊、自律，會(huì)吸收他人的長(zhǎng)處，喜歡獨(dú)立工作，有自我選擇的空間。交往－交流智能：主要是指覺(jué)察他人情緒意向的能力，有效地理解他人和善于與他人交往的能力。

自然觀察智能：主要是指人對(duì)自然現(xiàn)象、科學(xué)和動(dòng)物等特別有興趣。2.多元智能理論對(duì)中國(guó)教育改革意義：有助于形成正確的智力觀。有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀。有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。有助于形成正確的發(fā)展觀。3.多元智能理論的教育評(píng)價(jià)特點(diǎn)：關(guān)注“智能類型是什么”；由單一走向多元

第六章學(xué)習(xí)積極性及其培養(yǎng)

1、學(xué)習(xí)積極性：是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所具有的認(rèn)真與勤奮、主動(dòng)與頑強(qiáng)的能動(dòng)心理狀態(tài)，包括：學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)興趣。2.學(xué)習(xí)需要：是社會(huì)和教育對(duì)人的學(xué)習(xí)要求或個(gè)人從事某種活動(dòng)的需求在學(xué)習(xí)者頭腦中的反映，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本動(dòng)力。

3.奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)校情境中學(xué)生最基本的學(xué)習(xí)需要包括

認(rèn)知需要（是指?jìng)€(gè)體處于好奇心，要求掌握知識(shí)的需要以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的需要）；自我提高需要（是指?jìng)€(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的愿望）；附屬需要（指學(xué)生為了保持教師或者家長(zhǎng)等長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要）

4.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種不平衡而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。

5.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論：需要層次理論（馬斯洛）：生理、安全、歸屬和愛(ài)、尊重、求知與理解、審美、自我實(shí)現(xiàn)；強(qiáng)化理論（斯金納）：正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、自然消退；自我效能感理論（班杜拉）：結(jié)果期待、效能期待；歸因理論（伯納德·韋納）：成敗歸因理論包括三個(gè)特征，即內(nèi)歸因和外歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控制歸因和不可控制歸因。四個(gè)因素：能力高低；努力程度；任務(wù)難易；運(yùn)氣好壞。

6.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用：激活功能；指向功能；維持功能；調(diào)節(jié)功能。

7.耶克斯－多德遜定律具體描述了動(dòng)機(jī)與效率之間的關(guān)系：動(dòng)機(jī)與效率之間呈“倒U型曲線”的關(guān)系，即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一個(gè)最佳水平，即在一定范圍內(nèi)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度增大而提高，直至學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)達(dá)到最佳強(qiáng)度，之后則隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增大而下降。

8.學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)者對(duì)待學(xué)習(xí)比較穩(wěn)定的具有選擇性的反應(yīng)性傾向，是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中習(xí)得的一種內(nèi)部狀態(tài)。由認(rèn)知因素、情感因素和行為傾向因素三者組成的一種互相關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體。9.學(xué)習(xí)興趣：是個(gè)體積極探究某種事物或進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種傾向，是行為的動(dòng)力。學(xué)習(xí)興趣具有傾向性、廣闊性、持久性的品質(zhì)。

1.影響學(xué)習(xí)積極性的主觀因素：身體狀態(tài)、心理健康狀態(tài)、學(xué)習(xí)策略 2.影響學(xué)習(xí)積極性的客觀因素： 社會(huì)和家庭的影響、學(xué)校教育影響 3.激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的原則：重視學(xué)生的個(gè)別差異（性格、性別、能力）；符合學(xué)生的心理年齡特征；重視學(xué)生的主體意識(shí)，教會(huì)學(xué)生自我激勵(lì)。

4.學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)和培養(yǎng)：

建立學(xué)習(xí)的大概念觀。學(xué)習(xí)的大概念觀認(rèn)為只要是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得都是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不再僅僅局限在書(shū)本知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)的接受上，學(xué)習(xí)的范圍變得更為廣闊。

5.提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的外部動(dòng)力：科學(xué)使用獎(jiǎng)勵(lì)；幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；建立和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍；對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果即使反饋。

7.培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力：幫助學(xué)生建立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)；訓(xùn)練學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成敗的正確歸因；創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲。第七章知識(shí)的學(xué)習(xí)與教學(xué)

1.知識(shí)：狹義知識(shí)指貯存在語(yǔ)言文字或言語(yǔ)活動(dòng)中的信息或意義。廣義知識(shí)指?jìng)€(gè)體通過(guò)與其環(huán)境相互作用后獲得的一切信息及其組織。實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。2.知識(shí)的分類：根據(jù)反映活動(dòng)的深度不同，將知識(shí)分為感性知識(shí)（是主體對(duì)事物的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平）和理性知識(shí)（是主體對(duì)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在規(guī)律的反映，包括概念和命題兩種形式）根據(jù)個(gè)體反映活動(dòng)的形式不同，將知識(shí)分為陳述性知識(shí)（也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直

接陳述的知識(shí)）和程序性知識(shí)（也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。加涅認(rèn)為，程序性知識(shí)又可分為智慧技能和認(rèn)知策略兩個(gè)亞類）梅耶認(rèn)為知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。3.陳述性知識(shí)的表征，是指知識(shí)在頭腦中的貯存方式，即信息在長(zhǎng)時(shí)記憶中是如何編碼的。安德森認(rèn)為，陳述性知識(shí)主要是以命題網(wǎng)絡(luò)或圖式來(lái)表征的。程序性知識(shí)的表征：安德森認(rèn)為程序性知識(shí) 是以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)來(lái)表征的。4.知識(shí)學(xué)習(xí)的分類：奧蘇伯爾依據(jù)知識(shí)的復(fù)雜程度將知識(shí)學(xué)習(xí)（有意義學(xué)習(xí)）分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。其中命題學(xué)習(xí)進(jìn)一步分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。5.知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過(guò)程：三個(gè)階段，知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)的提取。在這三階段中應(yīng)解決的主要心理問(wèn)題分別是知識(shí)的同化、保持和應(yīng)用。6.影響知識(shí)學(xué)習(xí)的因素：內(nèi)部因素，主要是指學(xué)習(xí)者自身的因素，如自身的生理健康狀況、學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)的策略和方法、對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣、焦慮、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備等等。（學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包括：原有的知識(shí)水平；原有的心理發(fā)展水平）

外部因素：教師的態(tài)度；班級(jí)心理氣氛；學(xué)習(xí)環(huán)境。

3.知識(shí)的獲得與理解一般要經(jīng)過(guò)兩個(gè)階段：對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的直觀和對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的概括。

4.感性知識(shí)的獲得——知識(shí)直觀 對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的直觀是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過(guò)程。根據(jù)教學(xué)中給學(xué)生提供的感性材料的不同，可以把直觀教學(xué)分為實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀教學(xué)。

實(shí)物直觀是通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀活動(dòng)。具有生動(dòng)性、鮮明性、和真實(shí)性，易于激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性。但是不易于突出事物的本質(zhì)特征，難以“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”；容易受到時(shí)間、空間和感觀特性的限制，并不是所有的知識(shí)都能進(jìn)行實(shí)物直觀。

模象直觀是通過(guò)對(duì)事物模擬形象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀活動(dòng)?？梢钥朔?shí)物直觀的局限，突出事物的本質(zhì)特征，擴(kuò)大直觀范圍，提高直觀效果。但是模象只是事物的模擬形象，而非實(shí)際事物本身，因此模象不如實(shí)物真實(shí)、全面和親切，與具體實(shí)物之間總有一定距離。

言語(yǔ)直觀是在生動(dòng)、形象化的言語(yǔ)作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式（語(yǔ)音、文字）的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解，從而獲得感性認(rèn)識(shí)的一種直觀活動(dòng)。不受時(shí)間、空間和更多物質(zhì)條件的限制，只需借助口頭或書(shū)面語(yǔ)言就能完成。言語(yǔ)直觀獲得的感性知識(shí)具有一定的概括性，且活潑、經(jīng)濟(jì)、方便，因此在教學(xué)中廣泛應(yīng)用。但是言語(yǔ)直觀所引起的表象，往往不如實(shí)物直觀和模象直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。言語(yǔ)直觀的效果受教師的表達(dá)能力、學(xué)生的想象力和已有經(jīng)驗(yàn)的限制。5.理性知識(shí)的獲得——知識(shí)的概括 知識(shí)的概括是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容所獲得的直觀感性知識(shí)進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象、概括、推理等加工，最后獲得對(duì)事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。

感性概括，也稱直覺(jué)概括，是指在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。理性概括，是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺(jué)的加工改造，來(lái)揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過(guò)程，是概括的高級(jí)形式。從感性概括中，只能獲得概括不充分的日常概念和命題；只有通過(guò)理性概括，才能獲得揭示事物本質(zhì)的科學(xué)概念和命題。

6.教師在教學(xué)活動(dòng)中如何提高知識(shí)直觀的效果：結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，靈活選用直觀教學(xué)方式。利用言語(yǔ)直觀，加強(qiáng)詞與形象的結(jié)合。運(yùn)用感知規(guī)律，突現(xiàn)直觀對(duì)象的特征。（感知規(guī)律：強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律）。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，運(yùn)用各種感觀參與直觀過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生良好觀察能力。7.在教學(xué)活動(dòng)中，如何培養(yǎng)學(xué)生有效地進(jìn)行知識(shí)概括：合理運(yùn)用正例和反例的概括辨別作用。運(yùn)用變式組織感性經(jīng)驗(yàn)，突出事物的本質(zhì)特征。科學(xué)地使用比較教學(xué)。調(diào)動(dòng)學(xué)生地參與意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、自覺(jué)概括。8.根據(jù)編碼方式的不同以及信息在頭腦中停留時(shí)間的長(zhǎng)短把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)子系統(tǒng)。瞬時(shí)記憶：又稱感覺(jué)記憶，是指客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息在頭腦中只保留一瞬間并未被主體注意的記憶。（信息貯存時(shí)間極短，大約0.25-2秒；貯存信息具有鮮明的形象性；信息保持的容量較大）短時(shí)記憶：指信息在頭腦中保持為5秒到1分鐘左右的記憶，是信息從感覺(jué)記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶之間的一個(gè)中間階段。（兩個(gè)成分：直接記憶、工作記憶）長(zhǎng)時(shí)記憶：指信息在記憶中的儲(chǔ)存超過(guò)1分鐘以上直至許多年乃至終生的記憶。（特點(diǎn)：信息保持時(shí)間很長(zhǎng)；保持容量非常大、長(zhǎng)時(shí)記憶經(jīng)過(guò)詞的編碼以有組織的狀態(tài)被保持，并與個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)）9.遺忘：是與保持相反的過(guò)程，是指記憶內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者錯(cuò)誤地再認(rèn)和回憶。

1.遺忘的規(guī)律：艾賓浩斯遺忘曲線。遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，而且在最初的時(shí)間里遺忘速度很快，隨著時(shí)間的推移，遺忘的速度逐漸緩慢下來(lái)，過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間后，幾乎不再發(fā)生遺忘。由此可以看出遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢。

2.影響遺忘的因素：時(shí)間因素；識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量；識(shí)記材料的系列位置；學(xué)習(xí)的程度；學(xué)習(xí)者的態(tài)度 3.遺忘的原因及理論： 痕跡衰退說(shuō)：認(rèn)為遺忘是由于記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱、衰退以至最后消失的結(jié)果。起源于亞里士多德，由桑代克進(jìn)一步發(fā)展。艾賓浩斯 干擾說(shuō)：認(rèn)為遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果，一旦排除了干擾，記憶也就可以得到恢復(fù)。（前攝抑制，是指先前學(xué)習(xí)材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾；倒攝抑制，只后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶先學(xué)習(xí)材料的干擾。）

動(dòng)機(jī)性遺忘說(shuō)：又稱壓抑說(shuō)，最早由弗洛伊德提出，認(rèn)為遺忘是由于對(duì)所記憶信息的不良情緒體驗(yàn)導(dǎo)致了對(duì)該信息產(chǎn)生了壓抑作用，如果這種壓抑解除了，記憶也就能恢復(fù)。同化說(shuō)（奧蘇伯爾）；提取失敗說(shuō) 教學(xué)中合理運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生4.對(duì)知識(shí)的保持：加深對(duì)材料意義理解和加工程度。有效運(yùn)用記憶方法。適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)。合理進(jìn)行復(fù)習(xí)（復(fù)習(xí)要及時(shí)；合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；反復(fù)閱讀與嘗試回憶相結(jié)合；采用多樣化復(fù)習(xí)方法）組塊化編碼策略。利用外部記憶手段。注意腦的健康和用腦衛(wèi)生 5.結(jié)合艾賓浩斯遺忘曲線論述如何進(jìn)行有效復(fù)習(xí)：根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線反映的遺忘先快后慢規(guī)律，遺忘的開(kāi)始發(fā)展很快，所以要想提高學(xué)習(xí)效果，復(fù)習(xí)要在尚未大量遺忘前及時(shí)進(jìn)行，節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間，減緩遺忘的進(jìn)程。采用合理的復(fù)習(xí)方法，剛學(xué)過(guò)的新知識(shí)應(yīng)該多復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)的時(shí)間應(yīng)長(zhǎng)些，而間隔時(shí)間要短些；隨著記憶鞏固程度的提高，每次復(fù)習(xí)的時(shí)間可以短些，而間隔的時(shí)間可以長(zhǎng)些。第八章學(xué)習(xí)策略及其培養(yǎng) 1.學(xué)習(xí)策略：是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有目的有意義地制定和使用的有關(guān)學(xué)習(xí)的方式方法以及對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的技能。2.學(xué)習(xí)策略的特點(diǎn)：操作性和監(jiān)控性的統(tǒng)一；外顯性和內(nèi)隱性的統(tǒng)一；靈活性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一。

3.學(xué)習(xí)策略的分類：丹瑟洛的二分法：主策略和輔策略。邁克爾的三分法：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略。奧克斯福德和皮連生的多分法

4.學(xué)習(xí)策略的意義：科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展需要；適應(yīng)學(xué)校教育改革的需要；提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段；個(gè)體成長(zhǎng)的需要

5.學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則： 主體性原則：指學(xué)習(xí)訓(xùn)練中應(yīng)發(fā)揮和促進(jìn)學(xué)生主體作用，既是學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的目的，又是必要的方法和途徑。內(nèi)化性原則：是指在學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能夠不斷實(shí)踐各種學(xué)習(xí)

策略，逐步將其內(nèi)化成自己的學(xué)習(xí)能力，熟練掌握并達(dá)到自動(dòng)化的水平，從而能在新的環(huán)境中加以靈活運(yùn)用。特異性原則：是指學(xué)習(xí)策略一定要與學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的類型相適應(yīng)。6.學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法：指導(dǎo)教學(xué)模式；程序化訓(xùn)練模式（SQ3R：瀏覽、提問(wèn)、閱讀、陳述、復(fù)習(xí)）；完形訓(xùn)練模式；交互式教學(xué)模式；合作學(xué)習(xí)模式。

7.認(rèn)知策略：復(fù)述策略、精加工策略、組織策略

8.元認(rèn)知策略：是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)知、評(píng)價(jià)、監(jiān)控和調(diào)節(jié)過(guò)程中所采取的一些方法和策略。分四種：自我計(jì)劃策略、自我監(jiān)控策略、自我指導(dǎo)策略、自我評(píng)價(jià)策略。9.元認(rèn)知策略培養(yǎng)的具體途徑：提高學(xué)生元認(rèn)知學(xué)習(xí)的意識(shí)性；豐富學(xué)生關(guān)于元認(rèn)知的知識(shí)和體驗(yàn)；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生元認(rèn)知操作的指導(dǎo)；給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧民主的反饋條件；注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)非智力因素的調(diào)控。

1.元認(rèn)知策略培養(yǎng)的方法：自我提問(wèn)法；相互提問(wèn)法；知識(shí)傳授法。第九章學(xué)習(xí)遷移及其促進(jìn) 1.學(xué)習(xí)遷移：是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。2.學(xué)習(xí)遷移的種類： 從產(chǎn)生的效果可分為：正遷移和負(fù)遷移。正遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)具有積極影響。負(fù)遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生了消極影響。）從學(xué)習(xí)遷移的水平這一角度劃分：垂直遷移和水平遷移。（垂直遷移，主要指處于不同層次的各種學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，也就是具有較高的概括水平和抽象水平的上位經(jīng)驗(yàn)與具有較低概括水平和抽象水平的下位經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。表現(xiàn)為：下位經(jīng)驗(yàn)向上位經(jīng)驗(yàn)的遷移，如掌握了加法的“結(jié)合律”“交換律”有助于學(xué)習(xí)乘法的“結(jié)合律”“交換律”。還表現(xiàn)為上位經(jīng)驗(yàn)向下位經(jīng)驗(yàn)的遷移，如，掌握了角的概念有助于理解什么是直角、銳角和鈍角。水平遷移，指處于同一層次（在概括性和抽象性方面沒(méi)有差異）的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。如化學(xué)中鋰、鈉、鉀等金屬元素，它們的概念處于同一抽象和概括層次，這些概念的學(xué)習(xí)之間的相互影響即為水平遷移。

從學(xué)習(xí)遷移的順序和方向上，分為順向遷移（先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響，如先前學(xué)習(xí)的漢語(yǔ)拼音對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)應(yīng)用字母的影響）和逆向遷移（后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響，如后來(lái)對(duì)英語(yǔ)字母的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的影響）根據(jù)學(xué)習(xí)遷移的內(nèi)容，分為特殊遷移與普遍遷移。特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。如，英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，在學(xué)習(xí)grand和mother后，再學(xué)習(xí)grandmother，即可以產(chǎn)生特殊遷移。普遍遷移，是指將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中。如，對(duì)一種外語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、構(gòu)詞規(guī)則及學(xué)習(xí)方法的掌握，將有助于掌握另一種屬于同一語(yǔ)系的外語(yǔ)。

從學(xué)習(xí)遷移作用的情境的相似程度來(lái)看，分為遠(yuǎn)遷移和近遷移。遠(yuǎn)遷移指已經(jīng)習(xí)得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在新的、與原初學(xué)習(xí)不相似的其他情境中的運(yùn)用。如，學(xué)生把在數(shù)學(xué)中學(xué)習(xí)的邏輯推理規(guī)則運(yùn)用于物理或化學(xué)問(wèn)題的解決。近遷移指將已經(jīng)習(xí)得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)遷移到與原初學(xué)習(xí)情境比較相似的情境中。如，利用掌握的數(shù)學(xué)公式完成某一數(shù)學(xué)題的解答。

3.學(xué)習(xí)遷移意義：促使學(xué)習(xí)者“為遷移而學(xué)”，提高學(xué)生問(wèn)題解決能力；促使教育者“為遷移而教”，提高教育教學(xué)效果。

4.影響學(xué)習(xí)遷移的因素：客觀因素：學(xué)習(xí)材料的相似性；學(xué)習(xí)情境的相似性；教師的指導(dǎo)。主觀因素：學(xué)習(xí)者的分析與概括能力；學(xué)習(xí)者的心理定勢(shì)；認(rèn)知策略與元認(rèn)知。

5.促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的方法：精選教材，合理編排教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。合理處理教學(xué)程序。教授學(xué)習(xí)方法。

6.如何從教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)程序去促進(jìn)遷移（合理處理教學(xué)程序）： 教學(xué)過(guò)程要體現(xiàn)基本知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。合理安排教學(xué)步驟，促進(jìn)舊知識(shí)向新知識(shí)的正遷移。應(yīng)用比較的方法，有利于防止干擾。

第十章問(wèn)題解決和創(chuàng)造力

1.問(wèn)題：是初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)之間有某些障礙需要加以克服的情境。根據(jù)問(wèn)題的確定性程度，分為定義良好問(wèn)題（或結(jié)構(gòu)良好問(wèn)題）和定義不良問(wèn)題（或結(jié)構(gòu)不良問(wèn)題）

2.問(wèn)題解決：一系列有目的有指向性的認(rèn)知操作活動(dòng)過(guò)程。（基本特征：目的性、操作序列、認(rèn)知操作）3.問(wèn)題解決的過(guò)程：識(shí)別和確定問(wèn)題；認(rèn)識(shí)到自己所面臨的問(wèn)題狀況，確定需要解決問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)；定義和表征問(wèn)題；形成解決問(wèn)題的策略；組織與問(wèn)題相關(guān)的知識(shí)；分配問(wèn)題解決資源；對(duì)趨向目標(biāo)進(jìn)程的監(jiān)控；對(duì)問(wèn)題解決效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

4.創(chuàng)造力指的是產(chǎn)生新穎的、有價(jià)值的、適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品的能力。

5.發(fā)散思維，是基于已有信息，沿著不同方向進(jìn)行思考，產(chǎn)生大量設(shè)想，從多方面尋求答案的思維形式。（特征：獨(dú)創(chuàng)性、流暢性、變通性）6.創(chuàng)造性過(guò)程：確定問(wèn)題或任務(wù)；準(zhǔn)備，收集并激活適當(dāng)?shù)男畔ⅲ划a(chǎn)生反應(yīng)，尋找并產(chǎn)生可能的問(wèn)題解決方法 驗(yàn)證和傳達(dá)反應(yīng)，對(duì)可能反應(yīng)進(jìn)行重要的檢查；最后階段，決定繼續(xù)下去還是停止，當(dāng)任務(wù)完成或失敗時(shí)，個(gè)體可以決定停止，也可以決定回到其他階段或者重新開(kāi)始。7.問(wèn)題解決的兩類策略：

算法，指的是在解決問(wèn)題時(shí)，計(jì)算出所有可能的途徑，對(duì)每種解決方法逐一嘗試的策略；啟發(fā)式。時(shí)利用一些經(jīng)驗(yàn)性規(guī)則或者其他有用信息來(lái)幫助解決問(wèn)題的策略。（手段－目的分析；逆向推理法；選擇性搜索；類比。8.問(wèn)題解決情境與策略運(yùn)用： 當(dāng)面對(duì)的是非常熟悉的問(wèn)題時(shí)，解決者可以直接制定各種具體的計(jì)劃來(lái)解決問(wèn)題，并根據(jù)相應(yīng)的計(jì)劃解決一系列的子問(wèn)題，如直接運(yùn)用選擇性搜索或逆向推理等。當(dāng)面對(duì)的問(wèn)題相對(duì)熟悉，但是缺乏具體的解決策略時(shí)，可以使用一般計(jì)劃，盡管不能提供即時(shí)的解決方法，但還是可以采用一般計(jì)劃把問(wèn)題分解成很多子問(wèn)題。如河內(nèi)塔問(wèn)題中通過(guò)子目標(biāo)策略連續(xù)地嘗試解決問(wèn)題。當(dāng)個(gè)體對(duì)問(wèn)題缺乏具體或一般地計(jì)劃時(shí)，可以求助于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)類比策略，把過(guò)去經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題上。當(dāng)個(gè)體對(duì)面臨的問(wèn)題缺乏了解，沒(méi)有什么有效經(jīng)驗(yàn)時(shí)，唯一有效解決問(wèn)題的策略就是使用那些具有普遍意義的策略，如手段－目的分析等。

9.影響問(wèn)題解決的因素：

問(wèn)題的呈現(xiàn)方式（問(wèn)題的外部表征）動(dòng)機(jī)狀態(tài)（通常，對(duì)于比較困難的問(wèn)題，較低的動(dòng)機(jī)水平更容易達(dá)到較高的問(wèn)題解決效率；而對(duì)比較容易的問(wèn)題，要達(dá)到較高的問(wèn)題解決效率，則需要較高的動(dòng)機(jī)水平；難度中等的問(wèn)題，中等動(dòng)機(jī)水平容易達(dá)到最佳問(wèn)題解決效果。）定勢(shì)（是由先前心理操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)或活動(dòng)傾向性。）功能固著（指的是人們?cè)趩?wèn)題解決時(shí)把某種功能固定地賦予某種物體，而不能考慮到物體的其他功能。）知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；個(gè)性特征

1、問(wèn)題解決能力的促進(jìn)：建立良好的課堂氣氛；創(chuàng)設(shè)多樣的問(wèn)題解決情境；傳授一般的問(wèn)題解決程序；豐富相關(guān)的問(wèn)題解決知識(shí)

2.與創(chuàng)造力有關(guān)的因素：

創(chuàng)造力與智力的關(guān)系：相對(duì)獨(dú)立，在一定條件下又相關(guān)的非線性關(guān)系。低智力的人不能有高創(chuàng)造力；高智力的人既可能有高創(chuàng)造力，也可能有低創(chuàng)造力；低創(chuàng)造力的人，智力水平可能高也可能低；高創(chuàng)造力的人，智力水平高于一般水平。創(chuàng)造力與人格的關(guān)系：與科學(xué)創(chuàng)造力有關(guān)的人格特質(zhì)（經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放性和思想的靈活性；驅(qū)力、雄心和成就動(dòng)機(jī)；自信、自大、專斷；自主、內(nèi)省、獨(dú)立）；影響創(chuàng)造力因素的綜合觀點(diǎn)：創(chuàng)造力投資理論（斯滕伯格）

3.創(chuàng)造力的促進(jìn)：樹(shù)立創(chuàng)造性意識(shí)；激發(fā)創(chuàng)造性動(dòng)力；發(fā)展創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)創(chuàng)造性人格；提供創(chuàng)造性環(huán)境 4.態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程： 依從階段：包括從眾和服從。從眾，是指?jìng)€(gè)體在群體壓力下表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的意見(jiàn)或行為的現(xiàn)象。服從，指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)或群體的要求或他人的請(qǐng)求而做出的行為。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性。

認(rèn)同階段：認(rèn)同是在思想、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同有一定的自覺(jué)性。

內(nèi)化階段：內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。5.態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件： 外部條件：a家庭環(huán)境：家庭結(jié)構(gòu)；家庭中的主要社會(huì)關(guān)系；家長(zhǎng)的職業(yè)與文化程度；家長(zhǎng)的榜樣狀況；家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式；b社會(huì)風(fēng)氣：主要由社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)尚、各種潛在的和現(xiàn)實(shí)的榜樣等構(gòu)成；c同伴集體；d榜樣人物或事件；e強(qiáng)化與懲罰：正強(qiáng)化，指導(dǎo)致行為出現(xiàn)的可能性增強(qiáng)，即通過(guò)在行為之后施加有益的刺激，達(dá)到增強(qiáng)所期望的行為的目的；負(fù)強(qiáng)化，通過(guò)移去伴隨于行為之后的有害刺激，也可以達(dá)到增強(qiáng)所期望的行為的目的。

內(nèi)部條件：a個(gè)人信念，尤其是道德信念；B認(rèn)知失調(diào)；C態(tài)度定勢(shì) 6.過(guò)錯(cuò)行為與品德不良的轉(zhuǎn)化過(guò)程和條件：

醒悟階段：可采用兩種方法：消除疑懼；引發(fā)其他需要。

轉(zhuǎn)變階段：應(yīng)注意切斷不良誘因；故意提供不良誘因。鞏固與穩(wěn)定階段：注意避免歧視和翻舊帳；使犯過(guò)者形成完整自我觀念。

第十三章個(gè)體差異與因材施教 1.個(gè)體差異是指?jìng)€(gè)體在生理、心理和社會(huì)等方面表現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定而又不同于他人的特點(diǎn)。

2.智力個(gè)體差異的表現(xiàn)：

智力發(fā)展水平的差異；智力表現(xiàn)早晚差異；智力類型的差異；智力的性別差異（男女智力總體上并無(wú)差異，但在不同的年齡階段，智力的發(fā)展是有差異的，并隨年齡的發(fā)展互占優(yōu)勢(shì)）3.智力差異與因材施教：

優(yōu)化教學(xué)組織形式：分層教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)和能力水平，把學(xué)生分成不同的層次，確定不同的教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，輔以不同的訓(xùn)練和輔導(dǎo)，借助各層學(xué)生本身的力量促進(jìn)每一層次的學(xué)生都得到最好發(fā)展的教學(xué)策略。具體做法：學(xué)生主體層次化；課堂教學(xué)層次化；教學(xué)評(píng)價(jià)層次化。

運(yùn)用掌握學(xué)習(xí)，變革教學(xué)方式（布盧姆）

運(yùn)用合作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)人人進(jìn)步。消除智力的性別偏見(jiàn)，因性施教。重視智力特殊學(xué)生的教育。智力超常學(xué)生可采取跳級(jí)、豐富課程內(nèi)容和單獨(dú)編班等特殊教育方式。對(duì)智力低下學(xué)生有針對(duì)性的進(jìn)行個(gè)別教學(xué)，在學(xué)生能力范圍內(nèi)，進(jìn)行一定文化教育。4.氣質(zhì)類型的差異：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。

5.氣質(zhì)差異與因材施教：

針對(duì)氣質(zhì)類型的優(yōu)缺點(diǎn)，選擇合適的教育方法。針對(duì)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)

6.性格結(jié)構(gòu)差異的表現(xiàn)： 性格態(tài)度特征的差異，（一，對(duì)社會(huì)、集體、他人的態(tài)度特征；二，對(duì)工作、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)的態(tài)度特征；三，對(duì)自己的態(tài)度特征）。

性格情緒特征的差異（表現(xiàn)在情緒強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性和主導(dǎo)心境四個(gè)方面）。

性格意志特征的差異：包括：一是學(xué)生是否具有明確的行為目標(biāo)，并使行為受社會(huì)規(guī)范約束；二是學(xué)生歲行為的自覺(jué)控制水平；三是學(xué)生在緊急或困難條件下表現(xiàn)出的意志特征；四是學(xué)生對(duì)待長(zhǎng)期工作的意志特征。性格理智特征的差異：這是學(xué)生在感知、思維、想象等認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出的特點(diǎn)與風(fēng)格。

7.性格差異與教育：

利用榜樣的作用，用性格培養(yǎng)性格。運(yùn)用賞識(shí)教育，為性格發(fā)展指引方向。提供實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)塑造性格。鼓勵(lì)學(xué)生自我教育。學(xué)校與家庭形成教育合力，共同完善學(xué)生的性格。8.學(xué)習(xí)風(fēng)格：是指學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，所表現(xiàn)出的帶有個(gè)性特征的持續(xù)一貫的學(xué)習(xí)傾向，是個(gè)人所喜歡的學(xué)習(xí)方式。雷諾等人概括學(xué)習(xí)風(fēng)格包含六個(gè)

維度：認(rèn)知方式、知覺(jué)偏好、物理環(huán)境需要、社會(huì)環(huán)境偏好、最佳時(shí)間以及動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀等。

9.認(rèn)知風(fēng)格，又叫認(rèn)知方式，認(rèn)知類型，是指?jìng)€(gè)體所偏愛(ài)和使用的信息加工方式，通過(guò)知覺(jué)、記憶、思維等內(nèi)在心理活動(dòng)，在外部行為上表現(xiàn)出的習(xí)慣性特征。主要有兩組：場(chǎng)依存型和場(chǎng)獨(dú)立型；沉思型和沖動(dòng)型。場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生不會(huì)因外在刺激而分心，隨時(shí)隨地都可以讀書(shū)學(xué)習(xí)；并且喜歡獨(dú)立思考，傾向于根據(jù)自己認(rèn)為正確的標(biāo)準(zhǔn)去分析和判斷事物，較自信，學(xué)習(xí)過(guò)程具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力；喜歡學(xué)校一般原理，而不喜歡學(xué)習(xí)具體的知識(shí)，所以概括化程度比場(chǎng)依存型學(xué)生高；數(shù)學(xué)成績(jī)較好，偏愛(ài)自然科學(xué)。

場(chǎng)依存型學(xué)生易受各種學(xué)習(xí)情境，如學(xué)習(xí)環(huán)境、教材內(nèi)容、教學(xué)方法等的影響；其學(xué)習(xí)更多依賴他人的幫助和反饋；喜歡教師結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方式；偏愛(ài)藝術(shù)和人文社會(huì)學(xué)科。在人際交往方面，場(chǎng)依存型學(xué)生的行為是社會(huì)定向的，在集體中能與人和睦相處，社會(huì)技能較高；在解決一些社會(huì)問(wèn)題是，如調(diào)節(jié)沖突、處理人際關(guān)系等顯得特別內(nèi)行；喜歡從事與人打交道的職業(yè)，如記者、教師等。場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生往往是非社會(huì)定向的，不易受集體壓力的影響；在職業(yè)選擇上，傾向于選擇人際關(guān)系較單純而且可以獨(dú)自完成的工作，比如理論研究、機(jī)械修理等。

沖動(dòng)型學(xué)生：遇到問(wèn)題急于求成，往往在沒(méi)有全面分析問(wèn)題，甚至還沒(méi)有弄清楚問(wèn)題時(shí)，不管正確與否就快速做出回答。當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)要求做整體性解釋時(shí)，他們的成績(jī)比較好；而對(duì)于強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的學(xué)習(xí)任務(wù)，其所犯錯(cuò)誤較多。容易發(fā)生閱讀困難，學(xué)習(xí)成績(jī)常常不太好。

沉思型學(xué)生：總是把問(wèn)題考慮周全以后再作出反應(yīng)，他們看中問(wèn)題解決的質(zhì)量，而不是速度；當(dāng)然，對(duì)于簡(jiǎn)單、熟悉的問(wèn)題，他們的反應(yīng)也會(huì)比較快。閱讀能力、記憶能力、推理能力都比較好，而且在創(chuàng)造性活動(dòng)中成績(jī)優(yōu)秀。

第五篇：教育理論與實(shí)踐·中小學(xué)教育教學(xué)版

教育理論與實(shí)踐·中小學(xué)教育教學(xué)版

主管單位：山西省教育廳

主辦單位：山西省教育科學(xué)研究院、山西省教育學(xué)會(huì) 郵發(fā)代號(hào)：22-135 創(chuàng)刊時(shí)間：1981-01-01 周期：月刊 開(kāi)本：16開(kāi)

業(yè)務(wù)類型：雜志征訂

期刊級(jí)別：北大核心期刊省級(jí)期刊

教育理論與實(shí)踐·中小學(xué)教育教學(xué)版雜志基礎(chǔ)信息：

《教育理論與實(shí)踐·中小學(xué)教育教學(xué)版》創(chuàng)刊于1981年，經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)，由山西省教育廳主管，山西省教育科學(xué)研究院、山西省教育學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的教育類學(xué)術(shù)刊物。本刊以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，交流科技成果，促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。主要反映教育理論及教育改革方面的研究成果。讀者對(duì)象為教育理論、教學(xué)、教育管理工作者及師范院校學(xué)生。

教育理論與實(shí)踐·中小學(xué)教育教學(xué)版雜志欄目設(shè)置：

主要欄目：基本理論、教育決策與管理、思想品德教育、教學(xué)理論、課程論、教育心得、比較教育、教師論壇、青年論苑、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等。教育理論與實(shí)踐·中小學(xué)教育教學(xué)版雜志社簡(jiǎn)介

1.來(lái)稿要求論點(diǎn)明確、數(shù)據(jù)可靠、邏輯嚴(yán)密；圖表應(yīng)具有自明性。學(xué)術(shù)論文不超過(guò)6000字，綜述性文章不超過(guò)7000字，研究簡(jiǎn)報(bào)在3000字以內(nèi)。論文的格式順序：題名、作者姓名、作者單位及通訊地址、第一作者簡(jiǎn)介、中英文摘要、中英文關(guān)鍵詞、中圖分類號(hào)（可不寫(xiě)）、正文、結(jié)論、致謝（可不寫(xiě)）、參考文獻(xiàn)。

2.題名應(yīng)緊扣主題，簡(jiǎn)明概括文章的主旨，字符限于20個(gè)字內(nèi)。題名應(yīng)避免使用非公知公用的縮略詞、字符、代號(hào)和公式，必要時(shí)可加副題名。

3.來(lái)稿文責(zé)自負(fù)。署名應(yīng)署真實(shí)姓名。多位作者署名之間用逗號(hào)“，”隔開(kāi)；不同單位的作者，應(yīng)在姓名右上角加注不同的阿拉伯?dāng)?shù)字序號(hào)，并在其工作單位之前加與作者姓名序號(hào)相同的數(shù)字，以便于建立作者與其單位之間的關(guān)系。中國(guó)作者姓名的漢語(yǔ)拼音采用姓前名后，中間為空格，姓氏的全部字母用大寫(xiě)，復(fù)姓應(yīng)連寫(xiě)，名字的首字母大寫(xiě)，雙名中間加連字符，姓氏與名均不縮寫(xiě)。

4.姓名(出生年-)，性別，籍貫(××省××市（縣）)，學(xué)歷，職稱，主要從事的研究方向。5.作者單位必須用單位全稱，所在省市名及郵政編碼。多個(gè)作者單位之間用“；”隔開(kāi)。通訊地址應(yīng)盡可能詳細(xì)，便于與作者聯(lián)系。投稿聯(lián)系發(fā)表編輯扣2014148452 6.一般要求作者提供報(bào)道性摘要。它用來(lái)報(bào)道論文所反映的作者的主要研究成果，向讀者提供論文中全部創(chuàng)新的內(nèi)容和盡可能多用定量或定性的信息，尤其對(duì)試驗(yàn)研究和專題研究類論文。摘要中要寫(xiě)的內(nèi)容一般包括研究工作的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論，而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。篇幅以200~300字為宜。寫(xiě)摘要一般用第三人稱，在文中不出現(xiàn)如“本人”、“筆者”、“我們”等術(shù)語(yǔ)。摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域中已成為常識(shí)性的內(nèi)容；切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫(xiě)入摘要；一般也不要對(duì)論文內(nèi)容做詮釋和評(píng)價(jià)；不得簡(jiǎn)單重復(fù)題名中已有的信息。7.以短語(yǔ)為主要形式，尤其以名詞短語(yǔ)最常見(jiàn)。即題名基本上由1個(gè)或幾個(gè)名詞加上其前置和（或）后置定語(yǔ)構(gòu)成。英文題名應(yīng)與中文題名相吻合，一般以不超過(guò)10個(gè)實(shí)詞為宜。8.要求英文摘要簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，字?jǐn)?shù)一般為150~180個(gè)詞為宜。常用一般現(xiàn)在時(shí)、一般過(guò)去時(shí)，其他時(shí)態(tài)較少用。語(yǔ)態(tài)有主動(dòng)語(yǔ)態(tài)和被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。盡量使用短句。

9.應(yīng)選取3~8個(gè)能表達(dá)論文主題概念的自然語(yǔ)言詞匯作為關(guān)鍵詞，盡可能從題名、摘要、層次標(biāo)題和正文中選。

10.若是省、部級(jí)以上基金資助產(chǎn)出的文章，請(qǐng)?jiān)谑醉?yè)地角處注明基金項(xiàng)目名稱（項(xiàng)目編號(hào)）和批準(zhǔn)文號(hào)，文章將被優(yōu)先發(fā)表。

11.前言以簡(jiǎn)短的篇幅介紹論文的寫(xiě)作背景和目的，以及相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)前人所做的工作和研究的情況，說(shuō)明本工作與前人研究的關(guān)系、目前研究的熱點(diǎn)、存在的問(wèn)題及作者工作的意義，引出本文的主題給作者以引導(dǎo)。引言也可以點(diǎn)明本文的理論依據(jù)、實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)和研究方法，簡(jiǎn)單闡述其研究?jī)?nèi)容；簡(jiǎn)單預(yù)示本研究的結(jié)果、意義和前景，但不必討論；不必插列圖表和公式，不分段。

12.正文是科技論文的核心部分，分析和解決前言中提出的問(wèn)題，一般都應(yīng)包括：研究的對(duì)象、方法、結(jié)果和討論等幾個(gè)部分。實(shí)驗(yàn)與觀察、數(shù)據(jù)處理與分析、實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果的得出是正文的主要部分，應(yīng)予以重點(diǎn)論述。正文的章和條采用阿拉伯?dāng)?shù)字分級(jí)編號(hào)。一級(jí)標(biāo)題：1，2，3?；二級(jí)標(biāo)題：1.1，1.2，1.3?；2.1，2.2?；三級(jí)標(biāo)題：1.1.1，1.1.2，?；2.2.1，2.2.2，?。正文內(nèi)容務(wù)求客觀、科學(xué)、完備，可借用圖表說(shuō)明問(wèn)題。所有的物理量皆應(yīng)符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（GB3100～3102-93）。

13.圖表都應(yīng)在5幅（個(gè)）以內(nèi)。圖應(yīng)繪在白紙或硫酸紙上，集中附在文后，文中還應(yīng)隨文字每圖留出四行距的圖空，并在圖空下方注明圖號(hào)和圖題；只用黑白照片，不用彩色照片。圖件大小不得超過(guò)16開(kāi)紙，最好在7cm×7cm以內(nèi)。表格寬不超過(guò)16cm，長(zhǎng)不超過(guò)20cm，一律使用三線表（無(wú)豎線，橫線僅保留頂線、底線及欄目線，個(gè)別加輔助線）。全文統(tǒng)一編圖、表序號(hào)。若用計(jì)算機(jī)制圖，圖中的字用6號(hào)宋體。圖表“標(biāo)目”中量和單位采用“物理量/單位”的形式標(biāo)出，如速度為“V/(m·s-1)”。繪圖軟件用Coreldraw9.0和Photoshop6.0。14.結(jié)論是在理論分析和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的基礎(chǔ)上，通過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理而得出的富有創(chuàng)造性、指導(dǎo)性、經(jīng)驗(yàn)性的結(jié)果描述。它又以自身的條理性、明確性、客觀性反映論文或研究成果的價(jià)值，結(jié)論應(yīng)與前言呼應(yīng)。

15.參考文獻(xiàn)不少于5條，綜述性論文不少于30條，同時(shí)應(yīng)在文中引用的地方標(biāo)出序號(hào)。參考文獻(xiàn)中的作者為1～3位時(shí)應(yīng)全部列出，多于3位時(shí)只寫(xiě)前3位，后面加“等”即可；多位作者之間用逗號(hào)“，”隔開(kāi)。請(qǐng)參考以下格式：

①專著：[序號(hào)]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[M].出版地：出版者，出版年.起止頁(yè)碼。②會(huì)議論文：[序號(hào)]作者.題名[A].會(huì)議名稱，會(huì)址，會(huì)議年份。

③論文集中的析出文獻(xiàn)：[序號(hào)]作者.題名[A].論文集編者.論文集名[C].出版地：出版者，出版年.起止頁(yè)碼。投稿聯(lián)系期刊之家輔助發(fā)表職編輯扣3070266983 ④期刊中析出的文獻(xiàn)：[序號(hào)]作者.題名[J].刊名，出版年，卷號(hào)（期號(hào)）：起止頁(yè)碼。⑤學(xué)位論文：[序號(hào)]作者.題名[D].保存地：保存者，年份。

⑥專利文獻(xiàn)：[序號(hào)]專利所有者.專利題名[P].專利國(guó)別：專利號(hào)，出版日期。⑦技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)：[序號(hào)]標(biāo)準(zhǔn)編號(hào)，標(biāo)準(zhǔn)名稱[S]。⑧電子文獻(xiàn)：[序號(hào)]主要責(zé)任者.電子文獻(xiàn)題名.[電子文獻(xiàn)及載體類型標(biāo)識(shí)].電子文獻(xiàn)出處或可獲得地址，發(fā)表或更新日期/引用日期（任選）。16.郵寄稿件要求

①標(biāo)明作者詳細(xì)通信地址、郵編、聯(lián)系電話、E-mail地址。

②另外將中文摘要和英文摘要單獨(dú)打印在一頁(yè)紙上，以便英文編輯處理。