第一篇：失意在所難免,把心放寬美文

人生偶有失意，在所難免，一向得意容易讓人忘形；為失敗哀怨，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)也是無(wú)用之舉，一切當(dāng)以心寬化解之。

俗話(huà)說(shuō)：「不如意事常八九?！谷绱巳松M不讓人傷心透了？否。有句話(huà)你是知道的，叫「好事多磨」。

我們應(yīng)該有這個(gè)信念：失意是一種磨煉的過(guò)程，心即使在冰凍三尺之下也不會(huì)涼的。有瑞雪兆豐年之說(shuō)，雪愈大，年愈豐。

「比海更寬的是天空，比天空更大的是人的心靈?！股畈徽撊绾文ト耍绾螌⒛銐嚎s在一個(gè)四方的小盒子里，但思維的空間是不受限制的，心靈的視野沒(méi)有藩籬，無(wú)比寬廣，任你馳騁。來(lái)去自如，生命的迷人之處就在這里！

站得高，你就看得遠(yuǎn)。

紅橙黃綠青藍(lán)紫，七彩人生，各色不同；酸甜苦辣咸，五種味道，各有所好；喜怒哀樂(lè)悲恐驚，七種情感，品之不盡。沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生。如果一生無(wú)挫折，未免太單調(diào)、太無(wú)趣、太乏味。沒(méi)有失敗的尷尬和忍辱哪來(lái)成功的喜悅？也許你就是忍受不了人情的冷暖和失敗的打擊，抱頭哀嘆，早已說(shuō)過(guò)「不如意事常八九」，你自己還會(huì)遇到，那就當(dāng)它是橫亙于面前的一塊石頭吧。擺正它，蹬上去！也許視野會(huì)更開(kāi)闊、心胸會(huì)更豁達(dá)呢！

人很善良，常常把寬容給了陌路，把溫柔給了愛(ài)人，卻忘了給自己留一點(diǎn)。

有一句話(huà)很有用，叫「沒(méi)什么」。對(duì)別人總要說(shuō)許多「沒(méi)什么」，或出于禮貌，或出于善良，或出于故作瀟灑，或出于無(wú)可奈何；或是真不在意，或是別有用心。不管出于什么，誰(shuí)讓生活有那么多不盡人意之處？如果你要?jiǎng)窠庾约?，也要學(xué)著這么說(shuō)。缺少陽(yáng)光的日子很憂(yōu)郁，你要學(xué)會(huì)說(shuō)「沒(méi)什么」，失去朋友的生活很寂寞，你要學(xué)會(huì)說(shuō)「沒(méi)什么」。自己已經(jīng)很累了，需要一種真誠(chéng)的諒解，說(shuō)句「沒(méi)什么」，對(duì)你自己，對(duì)自己疲憊的心靈。這么說(shuō)著，并不是讓你放縱所有的過(guò)錯(cuò)，只是渴求自拔；也不是決意忘懷所有的遺憾，只是拒絕沉溺。自己勸慰自己才管用。

人有同情心，見(jiàn)別人傷心——除了敵人和仇家——自己也不會(huì)快樂(lè)，總要上前勸一勸。

勸告是出于善心，言語(yǔ)也很有哲理，然而聽(tīng)的人未必都能聽(tīng)得進(jìn)去，聽(tīng)進(jìn)去了也未必照此行事，因?yàn)閯⊥词谷寺槟尽?/p>

有位女作家說(shuō)：「我不勸任何人任何事。解鈴還需系鈴人，自己心上的疙瘩只有自己親自動(dòng)手方可解開(kāi)，朋友的話(huà)，善良人的話(huà)都只是催化劑。自己才是起決定作用的因素?！?讀者文摘)

第二篇：失意忘形美文摘抄

你心理的行為隨時(shí)做到無(wú)所住，一切都布施，都丟開(kāi)了，這是我們普通的話(huà)，都丟掉了。禪宗經(jīng)常用一句話(huà)，放下，就是丟掉了。做了好事馬上須要丟掉，這是菩薩道；相反的，有痛苦的事情，也是要丟掉。有些人說(shuō)，好事我可以丟掉，就是痛苦丟不掉啊！

實(shí)際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個(gè)是手背，一個(gè)是手心。假使說(shuō)，好事他能夠真丟掉開(kāi)的話(huà)，痛苦來(lái)一樣可以丟開(kāi)，所以痛苦也是一個(gè)很好的測(cè)驗(yàn)。如果一個(gè)人碰到煩惱，痛苦，逆境的時(shí)侯丟不開(kāi)，說(shuō)他碰到好事能丟得開(kāi)，那是不可能的。

儒家經(jīng)常告誡人，不要得意忘形，這是很難做到的。一個(gè)人發(fā)了財(cái)，有了地位，有了年齡，或者有了學(xué)問(wèn)，自然氣勢(shì)就很高，得意就忘形了；所以人做到得意不忘形很難。但是以我的經(jīng)驗(yàn)還發(fā)現(xiàn)另一面，有許多人是失意忘形；這種人可以在功名富貴的時(shí)侯，修養(yǎng)蠻好，一到了沒(méi)得功名富貴玩的時(shí)侯，就都完了，都變了；自己覺(jué)得自己都矮了，都小了，變成失意忘形。

所以得意忘形與失意忘形，同樣都是沒(méi)有修養(yǎng)，都是不夠的；換句話(huà)說(shuō)，是心有所住，就被一個(gè)東西困住了，你就不能學(xué)佛了。真正學(xué)佛的，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，應(yīng)無(wú)所住而行布施，是解脫，是大解脫，一切事情，物來(lái)則應(yīng)，過(guò)去不留。

第三篇：把心放大一些美文摘抄

人的眼睛有大有小，膽子也有大有小，其實(shí)人的心也有大有小。但筆者這里所說(shuō)的心大心小，不是指生理的大小，而是指心理的大小。

所謂心大，是指一般人想不開(kāi)的事他想得開(kāi)，一般人不容的事他容得下，一般人煩惱的事他不煩惱，一般人擔(dān)心的事他不擔(dān)心。所謂心小，就恰恰相反，芝麻大的事情他都想不開(kāi)，人家不覺(jué)得是事的事兒，他也看成了不得的大事兒，人家對(duì)他小小的得罪，他也睚眥必報(bào)。

比如漲工資，沒(méi)有漲成，評(píng)職稱(chēng)，沒(méi)有評(píng)上，心小的人吃不好，睡不好，向同事訴說(shuō)，找領(lǐng)導(dǎo)鬧，好像過(guò)了此山無(wú)鳥(niǎo)叫；人家心大的人，“天涯何處無(wú)芳草”，相信以后還有機(jī)會(huì)，該吃吃，該睡睡，照樣瀟瀟灑灑，快快樂(lè)樂(lè)。心小的人，人家說(shuō)了他個(gè)不是，他耿耿于懷，伺機(jī)報(bào)復(fù)；心大的人，很快便會(huì)撂過(guò)手，即便不能以德報(bào)怨，也決不以怨報(bào)怨。

這種心大心小，有性格的因素，有胸懷的因素，也有智慧的因素。但有一點(diǎn)可以肯定，就是由自身的修養(yǎng)、鍛煉、克制，可以改變自己的心，使其變大。本文題目所說(shuō)的“把心放大一些”，正是由此而言。

有句話(huà)說(shuō)，退一步海闊天空——或者是同人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，不要一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不妨退一步；或者追求某個(gè)目標(biāo)很難達(dá)到的時(shí)候，不要一條道跑到黑，不妨退一步看有沒(méi)有另一條路。這都可能讓你看到一個(gè)新天地。

把心放大一些，更會(huì)海闊天空。有位智者就說(shuō)，把自己的心放大了，自己的世界也就大了，路子也就寬了。而把自己的心縮小，自己的世界也就小了，路子也就窄了。

心小而使自己的世界變窄的事例好像很多。東漢末年的曹操、袁紹之間有過(guò)一場(chǎng)官渡之戰(zhàn)。戰(zhàn)前，袁紹的一個(gè)謀士一再勸諫袁紹改變策略，否則必?cái)o(wú)疑。剛愎自用的袁紹不但不聽(tīng)，還把此人關(guān)進(jìn)大牢，聲言自己凱旋再與之算賬。但此戰(zhàn)曹操大獲全勝，袁紹則一敗涂地。袁紹因羞于見(jiàn)這個(gè)謀士（當(dāng)然還有其他人的挑撥），竟將其殺害了。心小，竟小到這個(gè)程度，也難怪袁紹的世界很快便小到消失了。

我們普通人，心小一些，只是自己煩惱多一些，快樂(lè)少一些；有點(diǎn)權(quán)力者心小了，就會(huì)危及他人，危及事業(yè)。

把心放大一些。心大了，世界也就大了，連陽(yáng)光也會(huì)更燦爛。

第四篇：別讓仇恨把心填滿(mǎn)美文摘抄

人若倒霉，喝口涼水都塞牙。這不，一個(gè)大男人遭遇了人生中最致命的打擊。先是與他一起辦公司的合伙人暗中做手腳，把他們苦心經(jīng)營(yíng)好幾年的公司倒騰一空，攜包私逃，留下一個(gè)空殼給他。然后是他的妻子，結(jié)婚幾年，她一直以賢淑形象出現(xiàn)在家人、朋友面前?？墒?，他竟然意外發(fā)現(xiàn)，妻子跟他一位多年的好朋友糾纏在一起。他想都沒(méi)想，就在離婚書(shū)上簽了字。

失財(cái)，失愛(ài)，讓他悲憤絕望，對(duì)朋友對(duì)人生充滿(mǎn)了懷疑，他開(kāi)始酗酒、……

屋漏偏遇連夜雨。一天，他騎著摩托車(chē)，一不小心，人車(chē)倒地，摔斷了一條腿。在醫(yī)院里治療后，他終日躺在家里等骨頭愈合，整天唉聲嘆氣……

妻子走了以后，只剩下他一個(gè)大男人和兒子一個(gè)小男人生活在一起。他傷了腿，告訴兒子，你自己上學(xué)去吧，我不能送你了。小男人說(shuō)，我長(zhǎng)大了，一個(gè)人能行，你安心在家養(yǎng)病吧。

小男人一個(gè)人上學(xué)、放學(xué)，回家的路上，還順路買(mǎi)些饅頭、包子帶回家給大男人吃。他拍拍兒子的肩膀，沒(méi)言語(yǔ)。小男人問(wèn)，爸，是不是太難吃了？等星期天我下廚做飯，給你改善生活。

他的鼻腔有些酸……這樣的半大孩子，理應(yīng)是一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的少年。如果不是妻子出軌，兒子也會(huì)跟別的孩子一樣生活在蜜罐里。兒子原本也是一個(gè)在媽媽身邊撒嬌嬉笑的寶貝，喜歡什么衣服、玩具，他也會(huì)死纏硬磨地跟父母要?？墒沁@才幾天，小男人卻自豪地告訴他，自己長(zhǎng)大了。

每天上學(xué)之前，小男人會(huì)把好吃的東西搬到大男人的床邊，然后給他拿來(lái)書(shū)和水瓶，告訴他悶的時(shí)候可以看書(shū)，餓的時(shí)候吃東西，乖乖地在家里把傷養(yǎng)好。

他的腿傷好了之后，心中的塊壘并沒(méi)有消除，仍然和朋友一起酗酒、打麻將、開(kāi)快車(chē)，無(wú)所事事地瞎混，大有破罐子破摔的意味。

妻子回來(lái)看小男人，他一怒之下把她趕跑了。他極盡挖苦嘲諷之能事，問(wèn)她，現(xiàn)在想起來(lái)看兒子啦？當(dāng)初離去的時(shí)候，你不是挺決絕的嗎？看著她灰頭土臉地離去，他心中充滿(mǎn)了快感，卻也有隱隱的痛。

一天，他從外面回來(lái)，看見(jiàn)小男人在廚房里忙得不亦樂(lè)乎，灶臺(tái)上盤(pán)子、碗、菜刀、菜板亂七八糟。他勃然大怒，對(duì)兒子大發(fā)脾氣：哪里不好玩，偏偏跑到廚房里玩，我什么都沒(méi)有了，難道你還想一把火把房子點(diǎn)著了？

小男人嚇得一哆嗦，低頭站在大男人面前。大男人吼道，不想活了？

小男人嚇壞了，退墻角里，含著淚半天才說(shuō)，我不是故意的，我就是想像媽媽那樣，把晚飯做好，然后等爸爸回來(lái)一起吃。他這才看清楚，菜板上放著西紅柿和兩個(gè)雞蛋，西紅柿被切得亂糟糟的。

他心里忽然覺(jué)得不是滋味，眼睛酸澀難受，他對(duì)兒子說(shuō)，以后不要再做這些事情了。

小男人歪著頭說(shuō)，爸，我會(huì)做，不信你看！小男人轉(zhuǎn)過(guò)身，拿起菜刀切西紅柿，圓溜溜的番茄有些滑，大男人剛想奪下他手中的菜刀，小男人手中的刀一偏，把小手指切掉了一塊皮，殷紅的血流了出來(lái)。盡管沒(méi)有大礙，但他那么小的一個(gè)孩子，還是讓大男人心疼得不行。他匆忙帶小男人去醫(yī)院。

在醫(yī)院門(mén)口，前妻和他的那個(gè)多年好友竟等在那里。她握著小男人的手，一個(gè)勁兒地掉眼淚。大男人嘲諷道，看熱鬧來(lái)了？她并不分辯。

小男人說(shuō)，是我打電話(huà)讓媽媽來(lái)的，我想起媽媽以前對(duì)我們很好，給我們洗衣服，給我們做好吃的；還有叔叔，給我買(mǎi)玩具，替我照顧媽媽。老師說(shuō)，人要知道感恩，要記得別人的好。所以，我告訴了媽媽?zhuān)銊e怪我。

他呆住……原來(lái)，他的心早已被恨填滿(mǎn)，他把朋友的錯(cuò)、妻子的錯(cuò)牢牢地記在心里。反思一下，難道整件事情當(dāng)中，自己就沒(méi)有錯(cuò)嗎？為什么自己不能像兒子那樣，剔除恨，留下愛(ài)，記得別人的好呢？

真的像自己想象的那么恨嗎？也許沒(méi)有，只是面子上下不來(lái)。恨了幾年，竟然被小男人的三言?xún)烧Z(yǔ)化解掉了。

從醫(yī)院回家的路上，大男人牽著小男人的手一起走。他看著身邊的兒子，個(gè)子躥得快趕上他了，他心中的欣慰像潮水一樣涌來(lái)。小男人給他上了生動(dòng)的一課：放下才能得到，放下恨，才能幸福。

第五篇：從濕心失意到詩(shī)心詩(shī)意

從“濕心失意”到“詩(shī)心詩(shī)意”

——讀王國(guó)維《人間詞話(huà)》有感

陸傳葉

我是一名中等職業(yè)學(xué)校的老師，在面對(duì)我的學(xué)生時(shí)，我試著用充滿(mǎn)詩(shī)意的心情走進(jìn)課堂，學(xué)習(xí)充滿(mǎn)詩(shī)意地展開(kāi)教學(xué)。這得益于我讀王國(guó)維的《人間詞話(huà)》。

在我初進(jìn)職業(yè)學(xué)校時(shí)，看到的學(xué)生和我理解的學(xué)生形象相差甚遠(yuǎn)，他們一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)了乖戾之氣。在教室的走廊，操場(chǎng)，校園的小徑上學(xué)生們會(huì)三三兩兩地聚集在一起。他們（她們）嬉笑怒罵，毫無(wú)顧忌。無(wú)論是男孩，還是女孩，村罵，國(guó)罵不絕于耳，罵人者和被罵者都喜笑顏開(kāi)，沒(méi)有傷心與羞辱之感。在職業(yè)學(xué)校教書(shū)的教師，尤其是女教師，都有點(diǎn)怕學(xué)生。原因是許多學(xué)生無(wú)視課堂紀(jì)律，在課堂上講話(huà)、睡覺(jué)，對(duì)老師的教育教學(xué)置之不理，有的甚至公然在課堂上與老師頂撞。

看到這樣的狀況，我的心里是充滿(mǎn)的落寞與失意，傷心與悲涼。做教師的夢(mèng)想差點(diǎn)泯滅。這時(shí)候，我讀到了王國(guó)維的《人間詞話(huà)》，看到那些遠(yuǎn)古時(shí)候的精靈們，用他們的詩(shī)心與詩(shī)意闡釋生命的真諦，用他們的熱情與智慧譜寫(xiě)生命的篇章。有所成就者必經(jīng)歷“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這樣的心路歷程，我有什么好失落的呢？

著名女作家三毛曾寫(xiě)過(guò)《野火燒不盡》，下面署名是“三毛”。也就是“野火燒不盡三毛”，取其“春風(fēng)吹又生”也。春風(fēng)又是誰(shuí)呢？老師

吧，春風(fēng)化雨嘛?？墒侨f(shuō)，“學(xué)生才是春風(fēng)呢！教了我好多東西?！蔽覟楹尾幌袢珜W(xué)學(xué)呢？學(xué)生是春風(fēng)，我還是什么？是被學(xué)生吹醒的春草？還是絢爛的山花？都不是。現(xiàn)實(shí)中的我是 “落盡梨花春又了。滿(mǎn)地殘陽(yáng)，翠色和煙老?！币赃@樣的心態(tài)來(lái)教育學(xué)生，如何有“春風(fēng)吹又生”的體驗(yàn)。

《人間詞話(huà)》的理論核心是“境界”?！霸~以境界為上；有境界自成高格，自由名句?！蓖鯂?guó)維認(rèn)為作詞最重要的便是“境界”。有境界，何患無(wú)“高格”“名句”？我們所謂的“興趣”“神韻”無(wú)若是詞的表象?！熬辰纭辈攀歉?。正如根深才能葉茂，如果意境全出，又何懼“興趣”“神韻”之不足？

作詩(shī)詞講究“境界”與“高格”，做人、做教師的更應(yīng)該講究境界和高尚人格。三毛曾說(shuō)：“我是個(gè)喜歡背十字架的人——其實(shí)也不能叫十字架，我喜歡背東西。背東西的時(shí)候使我覺(jué)得自己的肩膀還有用??現(xiàn)在教書(shū)也這樣。雖然我知道學(xué)生并不是那么依靠我，但在兩百個(gè)學(xué)生當(dāng)中，我能影響一個(gè)，使他上我的課能得到一點(diǎn)快樂(lè)——甚至我不敢講知識(shí)——一點(diǎn)舒展，一點(diǎn)點(diǎn)光線(xiàn)，我就一無(wú)所求了?！边@就是三毛的境界。一個(gè)值得我去膜拜的人。

如何才能使“境界”全出呢？王國(guó)維給了我們標(biāo)準(zhǔn)答案：一就是創(chuàng)作要有真情實(shí)感，講求一個(gè)“真”字。其二，也是給我印象最深的便是作詞要做到“不隔”，也就是用詞平實(shí)易懂。其三，詩(shī)人詞人要做到 “有我之境”與“無(wú)我之境”。

這三點(diǎn)建議用在我的教學(xué)實(shí)踐中是非常合適的。首先，我用真心

對(duì)學(xué)生，以我的熱情點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，哪怕是一絲光線(xiàn)，照亮一個(gè)學(xué)生，也值得去嘗試，值得去做。其次，我對(duì)學(xué)生感情真摯，自然樸實(shí)，不虛情假意。學(xué)生就可以對(duì)我做到“不隔”。他會(huì)信任我，依賴(lài)我。這樣我的教育效果就會(huì)事半功倍。再次，我既要具備主觀能動(dòng)性，又要對(duì)學(xué)生客觀而公正。不可以自己的喜好評(píng)價(jià)學(xué)生，而要向孔子那樣“有教無(wú)類(lèi)”。與此同時(shí)，我還要要有獨(dú)特的個(gè)性，同時(shí)又要有良好的樂(lè)群性。在展示自己個(gè)性的同時(shí)要注重教師群體形象的維護(hù)，教書(shū)育人，為人師表。為了做到以上這些方面，在教師這個(gè)崗位上我用了30年的時(shí)間，從花樣年華到如今兩鬢斑白，真是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

如今，我用我的快樂(lè)感染學(xué)生，用我的信任激勵(lì)學(xué)生，用我的知識(shí)去豐富學(xué)生；尊重他們的獨(dú)立人格，培養(yǎng)他們良好的性格、健康的心理、樂(lè)觀向上的精神，這些應(yīng)該就是我能給予的。學(xué)生離別學(xué)校后所剩的東西可能是：我某一次勸導(dǎo)，一次鼓勵(lì)，一個(gè)溫柔的眼神，一次輕輕的苛責(zé)。細(xì)細(xì)品讀《人間詞話(huà)》，仿佛這不僅僅是一本品詞著作，更是一本品讀人生的著作，將如何做人蘊(yùn)含到如何作詞中去：作真實(shí)、樸素、自然的詞；做真實(shí)、樸素、自然的人。這是做人的最佳境界，也是我一生的最高追求。

王國(guó)維在《人間詞話(huà)》備受推崇的是三境界說(shuō)，即“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋??！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’

此第三境也?！睂?duì)這段話(huà)的理解可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我沒(méi)有做成大事，也無(wú)任何學(xué)問(wèn)可言；但從我教書(shū)、做人，尤其是做職業(yè)學(xué)校教師的角度來(lái)看，真的是經(jīng)歷了這樣三個(gè)心路歷程。從“濕心失意”地教書(shū)，到“詩(shī)心詩(shī)意”地教書(shū)。

（《江蘇教育》2012.7-8）