第一篇：送宗伯喬白巖序文言文及譯文

〔明〕王守仁

大宗伯白巖喬先生將之南都，過陽明子而論學(xué)。

陽明子曰：“學(xué)貴專?！毕壬唬骸叭?。予少而好弈，食忘味，寢忘寐，目無改觀，耳無改聽，蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國中莫有予當(dāng)者，學(xué)貴專哉！”陽明子曰：“學(xué)貴精”。先生曰：“然。予長而好文詞，字字而求焉，句句而鳩焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏，學(xué)貴精戰(zhàn)！”陽明子曰：“學(xué)貴正”。先生曰：“然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無所容心矣，子以為奚若？”陽明子曰：“可哉！學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)，學(xué)道則謂之學(xué)，然而其歸遠(yuǎn)也。道，大路也，外是荊棘之蹊，鮮克達(dá)矣。是故專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。專于弈而不專于道，其專溺也；精于文詞而不精于道，其精僻也。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。是故非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠，故曰‘唯精唯一’。精，精也；專，一也。精則明矣，明則誠矣，是故明，精之為也；誠，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？”先生曰：“然哉！予將終身焉，而悔其晚也?！标柮髯釉唬骸柏M易哉？公卿之不講學(xué)也久矣。昔者衛(wèi)武公年九十而猶詔于國人曰：‘毋以老耄而棄予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘國士之交警？”

——選自《四部叢刊》本《王文成公全書》

譯文

禮部尚書喬白巖先生將往南都，到我處來論學(xué)。我說：“學(xué)貴專?！眴滔壬f：“對(duì)。我少年時(shí)喜歡下棋，于是食不知味，上床不想睡，眼睛不看別的，耳朵不聽別的，由此而在一年內(nèi)壓倒全城的人，三年中國內(nèi)沒有可以和我對(duì)抗的，學(xué)果真是貴專的??！”我說：“學(xué)貴精?！眴滔壬f：“對(duì)。我長大后喜歡詞章，于是字字推敲，句句搜求，研究各種史傳，考核諸子百家，由此而始則追蹤于唐宋，終又深入于漢魏，學(xué)果真貴精的?。　蔽艺f：“學(xué)貴正?！眴滔壬f：“對(duì)。我中年時(shí)喜歡圣賢之道，對(duì)下棋我后悔了，對(duì)詞章我慚愧了，我對(duì)它們都不再在心了，您以為怎樣？”我說：“行啦！學(xué)下棋也叫做學(xué)，學(xué)詞章也叫做學(xué)，學(xué)道也叫做學(xué)，結(jié)果大不一樣。道就像大路，此外便是荊棘叢生的小路，就難以到達(dá)大路了。所以專于道才算得了專，精于道才算得了精，只是專于下棋而不專于道，這種專便成為沉湎；精于詞章而不精于道，這種精便成為癖好。講到道可是又廣又大，詞章和技能雖也從道中來，但若只以詞章和技能賣弄，離開道就遠(yuǎn)了。所以非專便不能精，非精便不能明，非明便不能誠，所以《尚書·大禹謨》說‘唯精唯一?！?，精粹的意思，專，專一的意思。精然后明，明然后誠，所以明是精的體現(xiàn)，誠是一的基礎(chǔ)。一，是天下最大的本源；精，是天下最大的功用。連天地萬物生成發(fā)育的大道都明白了，何況是詞章技能那些無關(guān)輕重的事情呢？”喬先生說：“對(duì)極了！我將終身記住，只是可惜已經(jīng)晚了。”我說：“這豈是容易的啊！一般在高位上的人不講究學(xué)業(yè)也很久了。從前衛(wèi)武公九十歲時(shí)還向全國戒諭說：‘不要以我為老朽而丟掉我’。先生的年紀(jì)只有武公一半，功業(yè)卻可以成倍，希望先生無愧于武公??！我也豈敢忘卻國土的交儆之誠呢？”

第二篇：送宗伯喬白巖序文言文翻譯

《送宗伯喬白巖序》是由王守仁編寫的一篇散文，作品出處《王文成公全書》。送宗伯喬白巖序文言文原文譯及翻譯是如何呢?以下是小編為大家搜集整理提供到的送宗伯喬白巖序文言文翻譯，希望對(duì)您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！

送宗伯喬白巖序文言文原文

送宗伯喬白巖序

作者：王守仁

大宗伯白巖喬先生將之南都，過陽明子而論學(xué)。

陽明子曰：“學(xué)貴專?！毕壬唬骸叭弧Ｓ枭俣棉?，食忘味，寢忘寐，目無改觀，耳無改聽，蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國中莫有予當(dāng)者，學(xué)貴專哉!”陽明子曰：“學(xué)貴精”。先生曰：“然。予長而好文詞，字字而求焉，句句而鳩焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏，學(xué)貴精戰(zhàn)!”陽明子曰：“學(xué)貴正”。先生曰：“然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無所容心矣，子以為奚若?”陽明子曰：“可哉!學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)，學(xué)道則謂之學(xué)，然而其歸遠(yuǎn)也。道，大路也，外是荊棘之蹊，鮮克達(dá)矣。是故專于道，斯謂之專;精于道，斯謂之精。專于弈而不專于道，其專溺也;精于文詞而不精于道，其精僻也。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。是故非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠，故曰‘唯精唯一’。精，精也;專，一也。精則明矣，明則誠矣，是故明，精之為也;誠，一之基也。一，天下之大本也;精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎?”先生曰：“然哉!予將終身焉，而悔其晚也?！标柮髯釉唬骸柏M易哉?公卿之不講學(xué)也久矣。昔者衛(wèi)武公年九十而猶詔于國人曰：‘毋以老耄而棄予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉!某也敢忘國士之交警?”

〔明〕王守仁

送宗伯喬白巖序文言文翻譯

禮部尚書喬白巖先生將往南都，到我處來論學(xué)。我說：“學(xué)貴專?！眴滔壬f：“對(duì)。我少年時(shí)喜歡下棋，于是食不知味，上床不想睡，眼睛不看別的，耳朵不聽別的，由此而在一年內(nèi)壓倒全城的人，三年中國內(nèi)沒有可以和我對(duì)抗的，學(xué)果真是貴專的啊!”我說：“學(xué)貴精。”喬先生說：“對(duì)。我長大后喜歡詞章，于是字字推敲，句句搜求，研究各種史傳，考核諸子百家，由此而始則追蹤于唐宋，終又深入于漢魏，學(xué)果真貴精的啊!”我說：“學(xué)貴正?！眴滔壬f：“對(duì)。我中年時(shí)喜歡圣賢之道，對(duì)下棋我后悔了，對(duì)詞章我慚愧了，我對(duì)它們都不再在心了，您以為怎樣?”我說：“行啦!學(xué)下棋也叫做學(xué)，學(xué)詞章也叫做學(xué)，學(xué)道也叫做學(xué)，結(jié)果大不一樣。道就像大路，此外便是荊棘叢生的小路，就難以到達(dá)大路了。所以專于道才算得了專，精于道才算得了精，只是專于下棋而不專于道，這種專便成為沉湎;精于詞章而不精于道，這種精便成為癖好。講到道可是又廣又大，詞章和技能雖也從道中來，但若只以詞章和技能賣弄，離開道就遠(yuǎn)了。所以非專便不能精，非精便不能明，非明便不能誠，所以《尚書·大禹謨》說‘唯精唯一。’精，精粹的意思，專，專一的意思。精然后明，明然后誠，所以明是精的體現(xiàn)，誠是一的基礎(chǔ)。一，是天下最大的本源;精，是天下最大的功用。連天地萬物生成發(fā)育的大道都明白了，何況是詞章技能那些無關(guān)輕重的事情呢?”喬先生說：“對(duì)極了!我將終身記住，只是可惜已經(jīng)晚了?！蔽艺f：“這豈是容易的啊!一般在高位上的人不講究學(xué)業(yè)也很久了。從前衛(wèi)武公九十歲時(shí)還向全國戒諭說：‘不要以我為老朽而丟掉我’。先生的年紀(jì)只有武公一半，功業(yè)卻可以成倍，希望先生無愧于武公啊!我也豈敢忘卻國土的交儆之誠呢?”

第三篇：《送宗伯喬白巖序》閱讀答案

送宗伯喬白巖序

（明）王守仁

大宗伯①白巖喬先生將之南都，過陽明子②而論學(xué)。

禮部尚書喬白巖先生將往南都，到我處來論學(xué)。

陽明子曰：學(xué)貴專。先生曰：然。予少而好弈，食忘味，寢忘寐，目無改觀，耳無改聽，蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國中莫有予當(dāng)者。學(xué)貴專哉！

我說：學(xué)貴專。喬先生說：對(duì)。我小時(shí)候喜歡下棋，以至吃東西不知道滋味，入寢也不想睡覺，眼睛不看別的，耳朵不聽別的，大概一年就壓倒了同鄉(xiāng)的人，三年后整個(gè)城里沒有可以抵擋我的人。學(xué)果真是貴專的??！

陽明子曰：學(xué)貴精。先生曰：然。予長而好文詞，字字而求焉，句句而鳩③焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏。學(xué)貴精哉！

我說：學(xué)貴精。喬先生說：對(duì)。我長大后喜歡文詞，于是字字探求，句句搜集，研究各種史傳，考究諸子百家，開始時(shí)企望考察到唐宋，最后漸漸深入到漢魏。學(xué)果真是貴精??！

陽明子曰：學(xué)貴正。先生曰：然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無所容心矣，子以為奚若？

我說：學(xué)貴正。喬先生說：對(duì)。我中年時(shí)喜歡圣賢之道，對(duì)于下棋我感到后悔了，對(duì)于文詞我感到慚愧了，我不再把它們放在心上了，您認(rèn)為怎樣？

陽明子曰：可哉！學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)，學(xué)道則謂之學(xué)，然而其歸遠(yuǎn)也。道，大路也，外是荊棘之蹊，鮮克達(dá)矣。是故專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。專于弈而不專于道，其專溺也；精于文詞而不精于道，其精僻④也。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。是故非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠，故曰惟精惟一。精，精也；專，一也。精則明矣，明則誠矣。是故明，精之為也；誠，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？先生曰：然哉！予將終身焉，而悔其晚也。

我說：行?。W(xué)下棋雖然叫做學(xué)，學(xué)詞章雖然叫做學(xué)，學(xué)道雖然也叫做學(xué)，但結(jié)果卻大不一樣。道就像大路，此外便是荊棘叢生的小路，很少能夠到達(dá)目的地。所以專于道這才能叫做專；精于道，這才能叫做精。只是專于下棋而不專于道，這種專便是沉湎；精于文詞而不精于道，這種精便是癖好。道可是又寬廣又博大的，文詞和技能從道中來，但若只拿文詞和技能來做學(xué)問，離開道就遠(yuǎn)了。所以做學(xué)問不專就不能做到精，不精就不能明達(dá)其中的道理，不明達(dá)道理就不能做到真心誠意，所以古人說惟精惟一。精，精到的意思，專，專一的意思。精到就能明達(dá)，明達(dá)就能真誠，所以明達(dá)是精到的體現(xiàn)，真誠是專一的基礎(chǔ)。專一，是天下最大的本源；精到，是天下最大的功夫。連天地萬物生成發(fā)育的大道都明白了，何況是文詞技能這些細(xì)枝末節(jié)的東西呢？喬先生說：對(duì)極了！我將在這上面用盡一生，只是后悔這已經(jīng)太晚了。

陽明子曰：豈易哉？公卿之不講學(xué)也久矣。昔者衛(wèi)武公⑤年九十而猶詔于國人曰：毋以老耄而棄予。先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘國士之交警⑥？

我說：這豈是容易的啊！一般在高位上的人不講究學(xué)業(yè)也很久了。從前衛(wèi)武公九十歲時(shí)還向國民詔告說：不要因?yàn)槲夷昀狭硕鴣G掉我。先生的年紀(jì)只有武公一半，功業(yè)卻可以成倍地超過他，希望先生無愧于武公啊！我又怎敢忘記國士因真情相交而提出的忠告呢？

選自《四部叢刊》本《王文成公全書》

【注釋】①大宗伯：禮部尚書別稱。②陽明子：指王守仁。會(huì)稽山道家稱陽明洞大，王守仁結(jié)廬其間，故自號(hào)陽明子。③鳩：通勼，搜求。④僻：通癖，癖好。⑤衛(wèi)武公：姓姬名和，西周時(shí)人?！秶Z楚語上》載衛(wèi)武公語：自卿以下至于師長士，茍?jiān)诔?，無謂我老耄而舍我。⑥交警：以交情之深而忠告之。

5．下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.過陽明子而論學(xué) 過：拜訪

B.蓋一年而詘鄉(xiāng)之人 詘：使折服

C.蓋始而希跡于宋唐 跡：搜尋

D.然而其歸遠(yuǎn)也 歸：歸屬

答案：D（歸：這里是結(jié)局、結(jié)果的意思）

第四篇：冰雪文序文言文閱讀訓(xùn)練及答案和譯文

冰雪文序

張岱

魚肉之物，見風(fēng)日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。今年冰雪多，來年谷麥必茂，則冰雪之能生物也。蓋人生無不藉此冰雪之氣以生，而冰雪之氣必待冰雪而有，則四時(shí)有幾冰雪哉？

若①吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風(fēng)日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風(fēng)日，而清凈則冰雪也；遇市朝則風(fēng)日，而山林則冰雪也。冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中特②魚與龍不之覺耳。

故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣。其所以恣③人挹④取受用之不盡者，莫深于詩文。蓋詩文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期間真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能說。即使其能解能說矣，與彼不知者說，彼仍不解，說亦奚⑤為？故曰：詩文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也。

【注釋】①若：像。②特：只不過。③恣：放縱，任憑。④挹(yì）：舀。⑤奚（xī）:什么。

1．請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)詞的意思（4分）

藉（）異（）遂（）固（）

【答案】（4分）藉：借，憑借；異：不同 遂：于是，就； 固：本來

【解析】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的認(rèn)知能力結(jié)合具體的語境來理解即可，有時(shí)還要注意加點(diǎn)字的特殊用法各個(gè)加點(diǎn)詞的意思有的取其常用意，有拉需要從課文中遷移過來

2．請(qǐng)用“/”為文中畫橫線的句子斷句（3分）

冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中特魚與龍不之覺耳

【答案】（3分）冰雪之在人/如魚之于水/龍之于石/日夜沐浴其中/特魚與龍不之覺耳

【解析】本題考查學(xué)生劃分句子節(jié)奏的能力劃分節(jié)奏時(shí)除了要結(jié)構(gòu)原則，還要注意句子的原則即可

3．翻譯文中畫波浪線的文言句（2分）

特恨遇之者不能解，解之者不能說（2分）

【答案】（2分）只不過遺憾的是遇到的不能理解，理解的不能評(píng)說（翻譯錯(cuò)一個(gè)扣0.5分）

【解析】本題考查翻譯文言句子的能力翻譯句子時(shí)注意關(guān)鍵字、語序，有時(shí)還要補(bǔ)出舍去的主語才行注意關(guān)鍵詞“特”“恨”“解”“說”四個(gè)關(guān)鍵詞的意思

4．請(qǐng)用第①自然段的兩個(gè)關(guān)鍵詞回答，“冰雪之氣”對(duì)世間萬物有哪兩大好處？（2分）

【答案】一是“壽物”（即能使事物的壽命得以保持和延長）；二是“生物”（即能使事物本身得到生長和發(fā)育）（答對(duì)一詞得1分）

【解析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力根據(jù)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解來分析好處即可

5.請(qǐng)?jiān)谙旅嬲Z句的空格處分別填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖?3分)

本篇序文雖然短小精悍，但作者由遠(yuǎn)及近，層層鋪墊，先由（）的“冰雪之氣”，過渡到（）的“冰雪之氣”，最后才落腳到（）的“冰雪之氣”，使文章顯得條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

【答案】(3分)由(物)到(人)最后到(文)

【解析】本題考查學(xué)生梳理文章內(nèi)容的能力根據(jù)文章的內(nèi)容來梳理即可

6.所謂“冰雪之氣”，亦即冰雪之特點(diǎn)請(qǐng)你根據(jù)本文內(nèi)容提示，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，用至少4個(gè)雙音節(jié)詞，概括一下“冰雪”的特點(diǎn)(2分)

【答案】(2分)“冰雪”有空靈、純凈、清冽、透明、濕潤、低溫、保鮮等特點(diǎn)

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力根據(jù)課文的描寫來概括“冰雪”的特點(diǎn)即可

7.張岱文風(fēng)任情適性，文筆流麗清新，為人慷慨亮節(jié)，性格孤高傲物請(qǐng)問，文中哪句話最能反映他曲高和寡、知音難覓的心情？(2分)

【答案】(2分)詩文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也或：特恨遇之者不能解，解之者不能說(作者通過這句話所流露出的是一種眾人皆醉我獨(dú)醒的自傲和天下無人能識(shí)君的無奈之

情知人論文，不能不察)

【解析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力根據(jù)“特恨遇之者不能解，解之者不能說”這句話來理解心情即可

8.請(qǐng)你根據(jù)提示，默寫出張岱《湖心亭看雪》中的相關(guān)語句(2分)

霧凇沆碭，【答案】(2分)霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白(錯(cuò)一字扣1分)

【解析】本題考查學(xué)生背誦、默寫的能力根據(jù)平時(shí)的背誦來默寫，在默寫時(shí)注意到一些關(guān)鍵字即可

譯文：

魚肉一類的食物，見到風(fēng)和陽光就容易變質(zhì)，放入冰雪中就不會(huì)腐爛，這說明冰雪是能夠使食物保鮮。今年冰雪多，來年谷物一定長得茂盛，就是說冰雪有助于谷物生長。大概人的一生沒有不借助于冰雪這樣的特質(zhì)成長的，然而冰雪的特質(zhì)必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢！

至于我所說的冰雪和這（自然界的冰雪）不一樣。大凡人在白天就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的氣質(zhì)；遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì)；人在市井朝廷就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質(zhì)。冰雪的氣質(zhì)在人的心中，就像魚在深水中，龍?jiān)谏钌街幸粯?，日夜置身其中，只不過是魚和龍沒有感覺到水和山而已。所以懂得世間的山川、云物（注：浮云靜物）、水火、草木、色聲、香味（注：嗅覺芳香、味覺五味）都有冰雪的特點(diǎn)，其中可以任人酌取并受用不盡的，沒有比詩文更高深的了。詩文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活；一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。在認(rèn)識(shí)的過程中真是相差雖小，但錯(cuò)誤極大。只不過遺憾的是看到這樣的詩文的人不能理解，理解了又不能評(píng)說。即使有能夠評(píng)說的，和那些不懂的人評(píng)說，他仍不理解，評(píng)說又干什么呢？所以說：詩文的一般規(guī)律，做詩文的人原本就難，識(shí)別的人更不容易啊。

春秋時(shí)代干將鑄劍在于千錘百煉，和晉代張華從斗牛分野之間的天象辨別寶劍，雷煥在監(jiān)獄中挖出寶劍相比，能識(shí)別的人的精通神奇實(shí)在高于鑄劍的人之上。由此看來，劍有光芒和山有空闊翠綠、夜氣有水霧、月亮有煙霜一般白亮、竹葉有蒼翠深紅、食物的味道有天然新鮮、古銅器有青綠色、玉器有古舊的光澤、詩文有冰雪一樣的氣質(zhì)，這都是天然的物相。蘇長公（蘇軾）說：“子由（蘇轍）最近所作的《棲賢僧堂記》，讀來悲慘凄涼，有懸崖飛瀑、逼人寒栗的感覺?！卑?！這怎么能和平常人說呢！詩文之中，懸崖飛瀑的感覺從何而來呀！

第五篇：送東陽馬生序文言文翻譯及注釋

《送東陽馬生序》是明初宋濂送給他的同鄉(xiāng)浙江東陽縣青年馬君則的文章。在這篇贈(zèng)言里，作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。送東陽馬生序文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是小編整理的送東陽馬生序文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。

送東陽馬生序文言文原文

送東陽馬生序

作者：宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎?

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也;凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!

東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣!其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉!

——選自《四部備要》本《宋文憲公全集》

〔明〕宋濂

送東陽馬生序文言文翻譯

我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時(shí)，愈加仰慕圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教;有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話;等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人;我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無羨慕的念頭。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。現(xiàn)在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢?

現(xiàn)在學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和

夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了;坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了;有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了;凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎!

東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧!他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治

學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意;如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎!

送東陽馬生序文言文注釋

1.東陽：今浙江東陽縣，當(dāng)時(shí)與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學(xué)生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈(zèng)序二種，本篇為贈(zèng)序。

2.致：得到。

3.余：我。嗜(shì)學(xué)：愛好讀書。

4.假借：借。

5.弗之?。杭础案サ≈保恍傅?，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。

6.走：跑，這里意為“趕快”。

7.逾約：超過約定的期限。

8.既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時(shí)，舉行加冠(束發(fā)戴帽)儀式，表示已成年。

9.圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個(gè)主張仁義道德的理學(xué)家，所以十分推崇它。

10.碩(shuò朔)師：學(xué)問淵博的老師。游：交游。

11.嘗：曾。趨：奔赴。

12.鄉(xiāng)之先達(dá)：當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)叩問：攜帶經(jīng)書去請(qǐng)教。

13.稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。

14.援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。

15.叱(chì赤)(咄duō奪)：訓(xùn)斥，呵責(zé)。

16.俟(sì四)：等待。忻(xīn新)：同“欣”。

17.卒：終于。

18.篋(qiè竊)：箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜)：拖著鞋子。

19.窮冬：隆冬。

20.皸(jūn軍)裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。

21.僵勁：僵硬。

22.媵人：陪嫁的女子。這里指女仆。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。

23.衾(qīn欽)：被子。

24.逆旅主人：旅店主人。

25.日再食：每日兩餐。

26.被(pī披)綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。

27.朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。

28.腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。

29.容臭：香袋子。臭(xiù)：氣味，這里指香氣。

30.燁(yè頁)然：光采照人的樣子。

31.缊(yùn)袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。

32.耄(mào帽)老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時(shí)已六十九歲。

33.幸預(yù)：有幸參與。君子指有道德學(xué)問的讀書人。

34.綴：這里意為“跟隨”。

35.謬稱：不恰當(dāng)?shù)刭澰S。這是作者的謙詞。

36.諸生：指太學(xué)生。太學(xué)：明代中央政府設(shè)立的教育士人的學(xué)校，稱作太學(xué)或國子監(jiān)。

37.縣官：這里指朝廷。廩(lǐn凜)稍：當(dāng)時(shí)政府免費(fèi)供給的俸糧稱“廩”或“稍”。

38.裘(qiú球)：皮衣。葛：夏布衣服。遺(wèi位)：贈(zèng)，這里指接濟(jì)。

39.司業(yè)、博士：分別為太學(xué)的次長官和教授。

40.非天質(zhì)之卑：如果不是由于天資太低下。

41.流輩：同輩。

42.朝：舊時(shí)臣下朝見君主。宋濂寫此文時(shí)，正值他從家鄉(xiāng)到京城應(yīng)天(南京)見朱元璋。

43.以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。謁(yè夜)：拜見。

44.撰(zhuàn賺)：同“撰”，寫。長書：長信。贄(zhì至)：古時(shí)初次拜見時(shí)所贈(zèng)的禮物。

45.夷：平易。

46.“謂余”二句：認(rèn)為我是在勉勵(lì)同鄉(xiāng)人努力學(xué)習(xí)，這是說到了我的本意。

47.詆：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識(shí)重用。驕鄉(xiāng)人：對(duì)同鄉(xiāng)驕傲。

48.歸見：回家探望。