第一篇:鄭板橋教子的歷史故事
鄭板橋自己是個(gè)讀書人,他并不是看不起讀書人,他看不起的是:讀書就是為了做官。
鄭板橋自己最重視的還是兒子的品德。他對(duì)弟弟說(shuō):“我不在家,兒便是由你管束,要須長(zhǎng)其忠厚之情,驅(qū)其殘忍之性,不得以為猶子而姑縱惜也。”
他主張,他的孩子和仆人的兒女應(yīng)平等對(duì)待。他說(shuō):“家人兒女,總是天地間一般人,當(dāng)一般愛(ài)惜,不可使吾兒凌虐別人。凡魚餐果餅,宜均分散給,大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物,令家人子遠(yuǎn)立而望,不得一沾唇齒,其父母見(jiàn)而憐之,無(wú)可如何,呼之使去,豈非割心頭肉乎!”
為了教育兒子“明好人之理”、“愛(ài)天下農(nóng)夫”,鄭板橋還抄錄了使小寶且念且唱、順口好讀的四首五言絕句:二月賣新絲,五月巢新谷;醫(yī)得眼前瘡,剜卻心頭肉。
鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土;誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。
昨日入城市,歸來(lái)淚滿襟;遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人。
九九八十一,窮漢受罪畢;才得放腳眠,蚊蟲跳蚤出。
后來(lái),鄭板橋不放心小寶的成長(zhǎng),就把他接到身邊,經(jīng)常教育小寶要懂得吃飯穿衣的艱難,要同情窮苦的人。由于鄭板橋的嚴(yán)格教育和言傳身教,小寶進(jìn)步很快。當(dāng)時(shí)濰縣正值災(zāi)荒,鄭板橋一向清貧,家里也未多存一粒糧食。一天,小寶哭著說(shuō):“媽媽,我肚子餓!”媽媽拿出一個(gè)用玉米粉做的窩頭塞在小寶手里說(shuō):“這是你爹中午省下的,快拿去吃吧!”小寶歡跳著走到門外,高高興興地吃著窩頭。這時(shí),一個(gè)光著腳的小女孩站在旁邊,看著他吃,小寶發(fā)現(xiàn)了這個(gè)用饑餓眼光看他的小女孩,立刻把窩頭分給小女孩一半。鄭板橋得知小寶的舉動(dòng),高興地對(duì)著小寶說(shuō):“孩子,你做得對(duì),爹爹喜歡你?!?/p>
人生,幸福不是目的,品德才是準(zhǔn)繩。
第二篇:名人教子故事
名人教子故事
1、崔永元和父母
中央電視臺(tái)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”節(jié)目主持人崔永元,有人這樣概括他的形象:潛藏在冷峻外表下犀利的批判,時(shí)常有“不經(jīng)意”而來(lái)的經(jīng)典妙語(yǔ),縝密的思維和不動(dòng)聲色的 引導(dǎo),從容自信瀟灑的風(fēng)度,這就是新一代TALKSHOW主持人最佳的詮釋。除了這些,崔永元還有他另外珍貴的一面,就是做個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。他的工作間里 有著這樣一幅對(duì)聯(lián):“說(shuō)天說(shuō)地莫若說(shuō)真,話東話西不如話實(shí)。”真實(shí)和坦誠(chéng)地做人,是崔永元一貫遵循的準(zhǔn)則。崔永元的背后,是父母對(duì)他深刻的潛移默化的影 響。
提起他的父母,崔永元感慨頗多。崔永元告訴筆者,這一生對(duì)他最具有影響力的是他父母的愛(ài)。他把這愛(ài)打了一個(gè)精彩的比喻,他說(shuō):父愛(ài)就像日出,那樣光明磊 落,真摯情深;母愛(ài)就像月亮,那樣溫柔無(wú)私,慈愛(ài)無(wú)邊。崔永元1963年生于天津,3歲時(shí),全家跟隨父親所在的工程兵部隊(duì)遷往北京良鄉(xiāng),小時(shí)候許許多多難 以忘懷的故事就發(fā)生在那片鄉(xiāng)村里。記得是讀小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候,每次逢年過(guò)節(jié)學(xué)校都要組織文藝演出,節(jié)目豐富,獨(dú)唱、合唱、表演、舞蹈一應(yīng)俱全。
崔永元有一次排練的是群舞《地道戰(zhàn)》,構(gòu)思很巧,二十多個(gè)學(xué)生手拉手在旋律中變換隊(duì)形,忽而是地道的墻壁,忽而是運(yùn)動(dòng)的民兵,通過(guò)手與胳膊的組合,還出現(xiàn) 堡壘和洞口等等。由于表演難度過(guò)大,只好不斷調(diào)換演員,最終崔永元落選了。崔永元很難過(guò),回家后一直悶悶不樂(lè)。當(dāng)他的父母知道情況后,拍著崔永元的肩膀笑 著安慰他:小小挫折算什么呢?并鼓勵(lì)他說(shuō)今后有的是機(jī)會(huì)。其實(shí),生活中坎坎坷坷的事情總會(huì)發(fā)生。最后經(jīng)過(guò)努力,崔永元出演了壓軸節(jié)目的主角,在歌舞劇《野 營(yíng)路上》中扮演部隊(duì)指導(dǎo)員。
當(dāng)時(shí)崔永元穿的是他父親借來(lái)的軍裝,他父親在部隊(duì)當(dāng)政委,借來(lái)的軍裝大概是小文藝兵的演出服,帽子太大,帽沿經(jīng)常和眼睛不呈一個(gè)方向。戲的結(jié)尾是高潮,群 眾讓戰(zhàn)士吃甜瓜,戰(zhàn)士不肯吃,互相推讓,僵持不下時(shí),崔永元所扮的指導(dǎo)員邁上臺(tái)階,和戰(zhàn)士們一起唱起一首歌:軍隊(duì)和人民/魚水不能分/發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)/永遠(yuǎn)記 在心??
演出格外成功,于是第二輪就到附近的大隊(duì)、部隊(duì)、家屬院巡回演出。到崔永元父親所在的部隊(duì)演出結(jié)束時(shí),他的父親作為政委走上臺(tái)逐一和演員們握 手,祝賀演出成功,當(dāng)然也握了“指導(dǎo)員”的手。在崔永元的印象中,他們父子正式握手只有這么一次。崔永元記得,父親握他的手,感覺(jué)父親的手好重也很暖和,并從父親的贊許的目光中感受到了強(qiáng)烈的父愛(ài),這愛(ài)是那樣熾熱,那樣深沉??崔永元還對(duì)筆者說(shuō):“我們家庭環(huán)境很正規(guī)、很正統(tǒng)。父親是部隊(duì)軍人,做政治工作 的。父母對(duì)我的教育,我印象最深的就是誠(chéng)實(shí)。他們認(rèn)為這是第一位的。不能說(shuō)謊,不能騙人,不能去占人家的便宜。這些要求非常嚴(yán)格,直到現(xiàn)在,父母依然這樣 要求我。”
父母的一言一行都深刻影響著崔永元。他們家曾經(jīng)養(yǎng)了一只大花貓,一天早上,發(fā)現(xiàn)大花貓守著兩條大黃花魚自鳴得意。崔永元就把這事告訴了媽媽。全家人順著腳 印一查,知道黃花魚是大花貓從屋后墻外的國(guó)營(yíng)菜市場(chǎng)叼來(lái)的。崔永元他媽媽二話不說(shuō),就帶著黃花魚和崔永元直奔菜市場(chǎng),說(shuō)明情況后,把黃花魚的錢付給了營(yíng)業(yè) 員。
崔永元還告訴筆者,他的父母非常善良。記得有個(gè)鄰居,脾氣非常古怪。她今天和你很好,明天就可能罵你,罵一些非常難聽(tīng)的話。甚至她兒子考試沒(méi)考好而崔永元 考好了,也會(huì)令她不滿,亂罵一通。為此,崔永元的母親常常唉聲嘆氣,但從來(lái)不會(huì)去和她爭(zhēng)辯一句。通常是過(guò)了兩三天以后,那個(gè)阿姨又來(lái)找她聊天,就好像什么 事也沒(méi)發(fā)生過(guò)。崔永元講,他母親還經(jīng)常做與人為善的事情。70年代初,崔永元?jiǎng)傞_始上學(xué),他父親在團(tuán)里做政委,部隊(duì)上經(jīng)常有家屬來(lái)探親,有時(shí)候沒(méi)地方住,他母親就把他們接到家里來(lái)住,給他們做飯。弄得崔永元他們兄弟姐妹都有一種做好事的沖動(dòng)感,看見(jiàn)媽媽那樣,他們也學(xué)著干。媽媽把熱湯面端過(guò)去了,他們就把 自己藏的蘋果獻(xiàn)給客人。
父母的榜樣,使崔永元養(yǎng)成了善待他人、坦誠(chéng)處世的好性格。但崔永元也有心情不舒暢的時(shí)候,跟同事也會(huì)有矛盾,但他有一個(gè)原則,有話當(dāng)面說(shuō)出來(lái),決不會(huì)在背 后鼓搗。對(duì)你有意見(jiàn),什么事兒看不摜,直接告訴你。現(xiàn)在,崔永元的父親早已離休在家,母親原在部隊(duì)的家屬工廠,如今也退了下來(lái)。但他們對(duì)待子女依舊像從前 那樣經(jīng)常進(jìn)行教育。他們都喜歡看崔永元的“實(shí)話實(shí)說(shuō)”節(jié)目,也還經(jīng)常給兒子提一提有關(guān)主持節(jié)目的意見(jiàn)。
2、老舍教子八章
老舍先生稱自己為“寫家”,不說(shuō)“作家”,還稱自己為“文生”。實(shí)際上,這是他的一種人生觀。
縱觀他的一生,不論是辦教育,還是當(dāng)作家,都圍繞著一個(gè)大問(wèn)題--怎樣做人。
在兒童教育上,他有一套獨(dú)特的思想,既是針對(duì)自己的孩子的,也是泛指所有的孩子的,算是他的教育思想吧,細(xì)想起來(lái),有以下八條:
一.“木匠說(shuō)”
1942年8月,老舍先生曾寫過(guò)一篇叫做《藝術(shù)與木匠》的文章,其中有這么一段:“我有三個(gè)小孩,除非他們自己愿意,而且極肯努力,作文藝寫家,我決 不鼓勵(lì)他們,因?yàn)槲铱此麄冏鞅窘场⑼呓?,或作寫家,是同樣有意義的,沒(méi)有高低貴賤之別?!边@是一種反傳統(tǒng)的教育思想。第一,干文藝并不比當(dāng)木匠高貴;第 二,干文藝比作木匠還更艱苦;第三,干文藝更需要一些基礎(chǔ),諸如文字要寫得通順,要有生活底子,還應(yīng)至少學(xué)會(huì)一種外國(guó)語(yǔ)。
1949年在重慶,朋友們?yōu)槔仙嵯壬郏⒆YR他從事寫作20周年。人家說(shuō)了許多鼓勵(lì)的話,輪到他致詞的時(shí)候,早已泣不成聲,只喃喃地說(shuō)出一句 來(lái):“20年,歷盡艱苦,很不容易,但是拉洋車、做小工20年也很不容易,我定要用筆寫下去,寫下去?!币廊皇前旬?dāng)作家比作拉洋車和做小工。
二.“不必非入大學(xué)不可”
這倒不是說(shuō),他自己沒(méi)有上過(guò)大學(xué)就不主張別人上大學(xué)。他說(shuō)的是“不必非入大學(xué)”,這是一種反對(duì)“唯有讀書高”的思想。這也是一種反傳統(tǒng)的教育思想。
老舍先生在給妻子的一封信里談到對(duì)孩子們的希望時(shí)寫道:“我想,他們能粗識(shí)幾個(gè)字,會(huì)點(diǎn)加減法,知道一點(diǎn)歷史,便己夠了,只要身體強(qiáng)壯,將來(lái)能學(xué)一份手 藝,即可謀生,不必非入大學(xué)不可。假若我看到我的女兒會(huì)跳舞演講,有作明星的希望,我的男孩體健如牛,吃得苦,受得累,我必非常歡喜!我愿自己的兒女能以 血汗掙飯吃。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的車夫或工人一定強(qiáng)于一個(gè)貪官污吏,你說(shuō)是不是?”他還進(jìn)一步說(shuō):“書呆子無(wú)機(jī)會(huì)騰達(dá),有機(jī)會(huì)做官,則必貪迂誤國(guó),甚為可怕!” 他主張念書,以知識(shí)救國(guó),以學(xué)問(wèn)強(qiáng)國(guó);他反對(duì)讀書去走仕途,如果這樣,則不如去當(dāng)一名誠(chéng)實(shí)的木匠,因?yàn)槟窘匙龅淖雷踊蚬褡訉?duì)社會(huì)有用。
三.兒童“宜多玩耍”
老舍先生特別珍視兒童的天真,認(rèn)為這是天下最可貴的,萬(wàn)萬(wàn)不可扼殺之。談到自己第2個(gè)女兒小雨,他說(shuō):“至于小雨,更宜多玩耍,不可教她識(shí)字;她才剛4歲呀!”
老舍先生主張維護(hù)兒童天真活潑的天性,不可強(qiáng)求,更不可處處約束。老舍先生最害怕看見(jiàn)“小大人”、“小老頭”和“少年老成”,一看見(jiàn)小孩穿上小馬褂,一舉一動(dòng)全像大人,便想落淚。
老舍先生有一句名言:“哲人的智慧,加上孩子的天真,或者就能成個(gè)好作家了?!笨梢?jiàn),孩子的天真,在他眼里是何等重要,何等神圣!
四.“不以兒童為玩物”
老舍先生說(shuō):“每當(dāng)摩登夫婦,教三四歲小孩識(shí)字號(hào),客來(lái)則表演一番,是以兒童為玩物,而忘了兒童的身心發(fā)育慢,??其錯(cuò)誤在于:是以大人為中心,而不是以 孩子為中心,是為了滿足大人的虛榮,而不是真正為了孩子的發(fā)育,一句話,是以兒童為玩物。其次方法不當(dāng),往往超越了兒童身心發(fā)育的實(shí)際水平,違反自然規(guī) 律,成為拔苗助長(zhǎng)。
五.“不許小孩子說(shuō)話,造成不少的家庭小革命者”
老舍先生提倡對(duì)待兒童必須有平等的態(tài)度,主張尊重兒童,像對(duì)待好朋友一樣,在這方面他是身體力行的。
對(duì)中學(xué)生,他以姓名相稱,不再叫小名,表示尊重;會(huì)主動(dòng)伸出手,行握手禮,以視平等。孩子們送小禮物給他,他必定當(dāng)場(chǎng)回贈(zèng),一時(shí)找不到合適的禮品,就毫不遲疑地把自己的皮手套、衣服、皮鞋回贈(zèng)出去,或者把自己的作品送上,還要簽名,兩倍地甚至十倍地報(bào)答對(duì)方的好意。
他愛(ài)給兒童寫信,在信中常用幽默的話彼此開玩笑,甚至悄悄地向兒童宣布自己的寫作計(jì)劃?!端氖劳谩返谌康膶懽鞔缶V便是在給冰心的大女兒--一位中學(xué)生 的信中首次披露的。在他面前,孩子可以自由說(shuō)話,他認(rèn)為孩子有權(quán)如此,并希望普天下的父母都有這樣的態(tài)度和胸懷。
六.“崇尚大自然” 老舍先生曾領(lǐng)著小學(xué)生們中央公園向花鞠躬。他說(shuō),花兒、植物都受到尊重,要以一種虔誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待它們。他不讓小孩子用籠子養(yǎng)鳥,說(shuō)應(yīng)該讓它們自由地飛。他 愛(ài)把礦物標(biāo)送給孩子們,以為這既有趣又有益,是極有價(jià)值的禮品。老舍先生更喜歡鄉(xiāng)下孩子。雖然,他們窮,甚至臟,可是他們純樸、忠誠(chéng)、講義氣,人格高尚,而且知識(shí)廣博,懂得大自然的許多奧妙。他希望孩子們盡貼近大自然。
七.“鼓勵(lì)創(chuàng)造”
老舍先生喜歡看兒童寫大字,以為是一大樂(lè)趣?!暗巩嬆嫱?,信意創(chuàng)作,興之所至,加減筆畫,前無(wú)古人,自成一家,至指黑眉重,墨點(diǎn)滿身,亦且淋漓之致?!边@是他對(duì)孩子們描述,推崇孩子們的這種創(chuàng)造性。
八.“只有兩件快活事:用自己知識(shí)和得知識(shí)”
老舍先生早年在《趙子曰》和《二馬》兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)里猛烈地批判了當(dāng)時(shí)的一些大學(xué)生,認(rèn)為他們一是腦子里沒(méi)有國(guó)家觀念,只想自己作官;二是虛度年華,不好好 用功,沒(méi)有真本事。他說(shuō):“好歹活著的態(tài)度是最賤,最沒(méi)有出息的態(tài)度,是人類的羞恥!”還說(shuō):“新青年最高的目的是為國(guó)家社會(huì)做點(diǎn)事。為國(guó)家死是在中國(guó)史 上極光明的一頁(yè)!”
老舍先生反對(duì)青年人好高騖遠(yuǎn),主張由小事做起,腳踏實(shí)地,干文藝的要從寫好一首快板做起,任何事物只要鉆進(jìn)去,都會(huì)出成績(jī),都會(huì)出真學(xué)問(wèn),反對(duì)“難得糊 涂”,他說(shuō),“難得糊涂最為不通,要精明而誠(chéng)直,斯可貴矣!”對(duì)什么事都應(yīng)細(xì)細(xì)地研究,得知識(shí),用知識(shí),為了國(guó)家。
人類應(yīng)該把自己最美好的東西----人類的智慧----獻(xiàn)給兒童。
第三篇:王羲之教子故事
王羲之是中國(guó)古代著名的書法家,他的書法藝術(shù)造詣很高,被公認(rèn)為“書圣”。他的《蘭亭集序》至今仍為書法愛(ài)好者酷愛(ài)?!疤垢箹|床”的故事說(shuō)的就是王羲之。晉代太尉郗鑒派一個(gè)門客到丞相王導(dǎo)家去選女婿,王導(dǎo)領(lǐng)著門客“就東廂遍觀子弟”。門客回來(lái)復(fù)命,對(duì)郗鑒說(shuō):“王家的年青人都不錯(cuò),但是聽(tīng)到有人選女婿,卻變得拘謹(jǐn)起來(lái),只有一位在東邊床上敞開衣襟坦腹吃飯的,若無(wú)其事。”郗鑒說(shuō):“這正是一位好女婿。”于是就把女兒嫁給了他。這位女婿就是王羲之。這就是“坦腹東床”代表?yè)裥龅牡涔?。遂用“東床”“東坦”代指女婿。
下面給家長(zhǎng)朋友說(shuō)一段王羲之夫婦倆教子習(xí)書法的故事。
王獻(xiàn)之是王羲之的第七個(gè)兒子,自幼聰明好學(xué),在書法上專工草書隸書,也善畫畫兒。他七八歲時(shí)始學(xué)書法,師承父親。有一次,王羲之看獻(xiàn)之正聚精會(huì)神地練習(xí)書法,便悄悄走到背后,突然伸手去抽獻(xiàn)之手中的毛筆,獻(xiàn)之握筆很牢,沒(méi)被抽掉。父親很高興,夸贊道:“此兒后當(dāng)復(fù)有大名?!毙~I(xiàn)之聽(tīng)后心中沾沾自喜。還有一次,羲之的一位朋友讓獻(xiàn)之在扇子上寫字,獻(xiàn)之揮筆便寫,突然筆落扇上,把字污染了,小獻(xiàn)之靈機(jī)一動(dòng),一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對(duì)獻(xiàn)之書法繪畫贊不絕口,小獻(xiàn)之滋長(zhǎng)了驕傲情緒。獻(xiàn)之的父母看此情景,若有所思……
一天,小獻(xiàn)之問(wèn)母親郗氏:“我只要再寫上三年就行了吧?”媽媽搖搖頭?!拔迥昕傂辛税桑俊眿寢層謸u搖頭。
獻(xiàn)之急了,沖著媽媽說(shuō):“那您說(shuō)究竟要多長(zhǎng)時(shí)間?”“你要記住,寫完院里這18缸水,你的字才會(huì)有筋有骨,有血有肉,才會(huì)站得直立得穩(wěn)。”獻(xiàn)之一回頭,原來(lái)父親站在了他的背后。王獻(xiàn)之心中不服,啥都沒(méi)說(shuō),一咬牙又練了5年,把一大堆寫好的字給父親看,希望聽(tīng)到幾句表?yè)P(yáng)的話。誰(shuí)知,王羲之一張張掀過(guò),一個(gè)勁地?fù)u頭。掀到一個(gè)“大”字,父親現(xiàn)出了較滿意的表情,隨手在“大”字下填了一個(gè)點(diǎn),然后把字稿全部退還給獻(xiàn)之。
小獻(xiàn)之心中仍然不服,又將全部習(xí)字抱給母親看,并說(shuō):“我又練了5年,并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細(xì)看看,我和父親的字還有什么不同?”母親果然認(rèn)真地看了3天,最后指著王羲之在“大”字下加的那個(gè)點(diǎn)兒,嘆了口氣說(shuō):“吾兒磨盡三缸水,惟有一點(diǎn)似羲之。”
獻(xiàn)之聽(tīng)后泄氣了,有氣無(wú)力地說(shuō):“難??!這樣下去,啥時(shí)候才能有好結(jié)果呢?”母親見(jiàn)他的驕氣已經(jīng)消盡了,就鼓勵(lì)他說(shuō):“孩子,只要功夫深,就沒(méi)有過(guò)不去的河、翻不過(guò)的山。你只要像這幾年一樣堅(jiān)持不懈地練下去,就一定會(huì)達(dá)到目的的!” 獻(xiàn)之聽(tīng)完后深受感動(dòng),又鍥而不舍地練下去。功夫不負(fù)有心人,獻(xiàn)之練字用盡了18大缸水,在書法上突飛猛進(jìn)。后來(lái),王獻(xiàn)之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度,他的字和王羲之的字并列,被人們稱為“二王”。
第四篇:孟母教子故事
孟母仉氏(或?yàn)槔钍?,是魯國(guó)大夫黨氏的女兒,很有賢德,是一位頗有見(jiàn)地,善于教子的女性,居我國(guó)歷史上三位偉大的母親(孟母、徐母、岳母)之首。
孟子能夠成為中興儒學(xué)的“亞圣”,成為中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想體系中地位僅次于孔子的人,多得力于這樣一位母親的教育。
《三字經(jīng)》中有“昔孟母,擇鄰處;子不學(xué),斷機(jī)杼”的傳誦名句,孟母的“三遷擇鄰”、“斷機(jī)教子”等膾炙人口的故事,成為千百年來(lái)中國(guó)人婦孺皆知的歷史佳話,成為天下母親教育子女的樣板故事。
孟子的父親孟激是一位懷才不遇的讀書人,為了光耀門楣,他拋妻別子,遠(yuǎn)赴宋國(guó)游學(xué)求仕。但是,三年以后,一心盼望丈夫出人頭地的孟母聽(tīng)到的是晴天霹靂的噩耗。失去了丈夫的孟母,并沒(méi)有氣餒,她從悲傷中昂起頭來(lái),下定決心依靠自己的雙手把兒子培養(yǎng)成一個(gè)有用的人,完成丈夫的未竟之業(yè)。
孟母的偉大之處在于她能夠在兒子的成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中按照階段給予兒子不同程度的教育。
第五篇:鄭板橋的故事:曠世怪杰鄭板橋
鄭板橋的故事:曠世怪杰鄭板橋
鄭小泰
故事:戲送“重禮”,諷諫欽差
清朝“康乾盛世”時(shí)期,有一位著名的文學(xué)家,藝術(shù)家,名pq鄭板橋。鄭板橋是著名“揚(yáng)州八怪”之一,他的詩(shī).書,畫被譽(yù)為“三絕”。鄭板橋曾任山東濰縣知縣,他為官清廉,耿介不阿。在寫給家人的書信中,他說(shuō):“別人都把做官當(dāng)成樂(lè)事,我卻深感做官是苦差事。我不愿貪贓枉法,謀取不義之財(cái)?shù)満ψ訉O,但每年俸祿很少,人不敷出,實(shí)在清貧。如果不做官,我有許多時(shí)間可以用來(lái)寫字作畫,以此為生,收入也許要比俸祿多好幾倍?!彼麑?duì)那些以權(quán)謀私、魚肉百姓的官吏很是痛恨,每當(dāng)遇到貪腐官吏敲詐勒索時(shí),便毫不客氣地予以“回敬”。
有一次,朝廷派一位欽差大臣到山東出巡視察。這位欽差大臣是個(gè)貪官,每經(jīng)過(guò)一個(gè)地方,都要或明或暗地索取賄賂,聚斂錢財(cái)。欽差大臣來(lái)到鄭板橋治下的濰縣時(shí),雖知鄭板橋?yàn)楣偾辶孕拇鎯e幸,三番五次地向鄭板橋暗示,想讓鄭板橋好好“孝敬”他。鄭板橋見(jiàn)欽差一直不死心,心里便暗暗盤算著要給他“好看竹。等欽差快要離開濰縣時(shí),鄭板橋派人給他送去一個(gè)大禮盒。欽差見(jiàn)大禮盒沉甸甸的,里面像是裝了不少白銀,不由心花怒放。等送禮的人走后,他迫不及待地打開禮盒一看,立即懵了。原來(lái)禮盒里裝的不是銀子,而是濰縣的特產(chǎn)——大蘿卜!禮盒里還附上鄭板橋的一首打油詩(shī):
“東北人參鳳陽(yáng)梨,難及濰縣蘿卜皮。
今日厚禮送欽差,能驅(qū)魔道兼顧氣?!?/p>
欽差大臣受了鄭板橋的戲弄,氣得牙癢癢,想尋機(jī)報(bào)復(fù)鄭板橋,卻苦于抓不到把柄,只得忍氣吞聲,灰溜溜地返回京城。
阿光的思考;
鄭板橋這人我聽(tīng)說(shuō)過(guò),他是一個(gè)才華橫溢的人,又十分有個(gè)性。我知道他為人耿直,但是沒(méi)想到他還這么風(fēng)趣幽默。唔,我還記得他有一句名言叫“難得糊涂”,可我一直不理解是什么意思。
書蟲的指導(dǎo)。
所謂“難得糊涂”,倒不是他說(shuō)自己糊涂,更不是他樂(lè)意裝糊涂,而是鄭板橋目睹官場(chǎng)種種黑暗和民間種種疾苦后,心中充滿激憤之情而又無(wú)可奈何,由衷發(fā)出的感嘆。鄭板橋的一生,時(shí)時(shí)感到民生多艱,世態(tài)炎涼,又常常抱著玩世不恭的心態(tài)苦中作樂(lè)。民間流傳著很多關(guān)于他的故事,下面我再給你講一個(gè)他智退盜賊的幽默故事。