第一篇：鄭板橋教子的歷史故事

鄭板橋自己是個(gè)讀書人，他并不是看不起讀書人，他看不起的是：讀書就是為了做官。

鄭板橋自己最重視的還是兒子的品德。他對(duì)弟弟說(shuō)：“我不在家，兒便是由你管束，要須長(zhǎng)其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也。”

他主張，他的孩子和仆人的兒女應(yīng)平等對(duì)待。他說(shuō)：“家人兒女，總是天地間一般人，當(dāng)一般愛(ài)惜，不可使吾兒凌虐別人。凡魚餐果餅，宜均分散給，大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何，呼之使去，豈非割心頭肉乎!”

為了教育兒子“明好人之理”、“愛(ài)天下農(nóng)夫”，鄭板橋還抄錄了使小寶且念且唱、順口好讀的四首五言絕句：二月賣新絲，五月巢新谷;醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土;誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

昨日入城市，歸來(lái)淚滿襟;遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

九九八十一，窮漢受罪畢;才得放腳眠，蚊蟲跳蚤出。

后來(lái)，鄭板橋不放心小寶的成長(zhǎng)，就把他接到身邊，經(jīng)常教育小寶要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦的人。由于鄭板橋的嚴(yán)格教育和言傳身教，小寶進(jìn)步很快。當(dāng)時(shí)濰縣正值災(zāi)荒，鄭板橋一向清貧，家里也未多存一粒糧食。一天，小寶哭著說(shuō)：“媽媽，我肚子餓!”媽媽拿出一個(gè)用玉米粉做的窩頭塞在小寶手里說(shuō)：“這是你爹中午省下的，快拿去吃吧!”小寶歡跳著走到門外，高高興興地吃著窩頭。這時(shí)，一個(gè)光著腳的小女孩站在旁邊，看著他吃，小寶發(fā)現(xiàn)了這個(gè)用饑餓眼光看他的小女孩，立刻把窩頭分給小女孩一半。鄭板橋得知小寶的舉動(dòng)，高興地對(duì)著小寶說(shuō)：“孩子，你做得對(duì)，爹爹喜歡你?！?/p>

人生，幸福不是目的，品德才是準(zhǔn)繩。

第二篇：名人教子故事

名人教子故事

1、崔永元和父母

中央電視臺(tái)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”節(jié)目主持人崔永元，有人這樣概括他的形象：潛藏在冷峻外表下犀利的批判，時(shí)常有“不經(jīng)意”而來(lái)的經(jīng)典妙語(yǔ)，縝密的思維和不動(dòng)聲色的 引導(dǎo)，從容自信瀟灑的風(fēng)度，這就是新一代TALKSHOW主持人最佳的詮釋。除了這些，崔永元還有他另外珍貴的一面，就是做個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。他的工作間里 有著這樣一幅對(duì)聯(lián)：“說(shuō)天說(shuō)地莫若說(shuō)真，話東話西不如話實(shí)。”真實(shí)和坦誠(chéng)地做人，是崔永元一貫遵循的準(zhǔn)則。崔永元的背后，是父母對(duì)他深刻的潛移默化的影 響。

提起他的父母，崔永元感慨頗多。崔永元告訴筆者，這一生對(duì)他最具有影響力的是他父母的愛(ài)。他把這愛(ài)打了一個(gè)精彩的比喻，他說(shuō)：父愛(ài)就像日出，那樣光明磊 落，真摯情深；母愛(ài)就像月亮，那樣溫柔無(wú)私，慈愛(ài)無(wú)邊。崔永元1963年生于天津，3歲時(shí)，全家跟隨父親所在的工程兵部隊(duì)遷往北京良鄉(xiāng)，小時(shí)候許許多多難 以忘懷的故事就發(fā)生在那片鄉(xiāng)村里。記得是讀小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，每次逢年過(guò)節(jié)學(xué)校都要組織文藝演出，節(jié)目豐富，獨(dú)唱、合唱、表演、舞蹈一應(yīng)俱全。

崔永元有一次排練的是群舞《地道戰(zhàn)》，構(gòu)思很巧，二十多個(gè)學(xué)生手拉手在旋律中變換隊(duì)形，忽而是地道的墻壁，忽而是運(yùn)動(dòng)的民兵，通過(guò)手與胳膊的組合，還出現(xiàn) 堡壘和洞口等等。由于表演難度過(guò)大，只好不斷調(diào)換演員，最終崔永元落選了。崔永元很難過(guò)，回家后一直悶悶不樂(lè)。當(dāng)他的父母知道情況后，拍著崔永元的肩膀笑 著安慰他：小小挫折算什么呢？并鼓勵(lì)他說(shuō)今后有的是機(jī)會(huì)。其實(shí)，生活中坎坎坷坷的事情總會(huì)發(fā)生。最后經(jīng)過(guò)努力，崔永元出演了壓軸節(jié)目的主角，在歌舞劇《野 營(yíng)路上》中扮演部隊(duì)指導(dǎo)員。

當(dāng)時(shí)崔永元穿的是他父親借來(lái)的軍裝，他父親在部隊(duì)當(dāng)政委，借來(lái)的軍裝大概是小文藝兵的演出服，帽子太大，帽沿經(jīng)常和眼睛不呈一個(gè)方向。戲的結(jié)尾是高潮，群 眾讓戰(zhàn)士吃甜瓜，戰(zhàn)士不肯吃，互相推讓，僵持不下時(shí)，崔永元所扮的指導(dǎo)員邁上臺(tái)階，和戰(zhàn)士們一起唱起一首歌：軍隊(duì)和人民／魚水不能分／發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)／永遠(yuǎn)記 在心??

演出格外成功，于是第二輪就到附近的大隊(duì)、部隊(duì)、家屬院巡回演出。到崔永元父親所在的部隊(duì)演出結(jié)束時(shí)，他的父親作為政委走上臺(tái)逐一和演員們握 手，祝賀演出成功，當(dāng)然也握了“指導(dǎo)員”的手。在崔永元的印象中，他們父子正式握手只有這么一次。崔永元記得，父親握他的手，感覺(jué)父親的手好重也很暖和，并從父親的贊許的目光中感受到了強(qiáng)烈的父愛(ài)，這愛(ài)是那樣熾熱，那樣深沉??崔永元還對(duì)筆者說(shuō)：“我們家庭環(huán)境很正規(guī)、很正統(tǒng)。父親是部隊(duì)軍人，做政治工作 的。父母對(duì)我的教育，我印象最深的就是誠(chéng)實(shí)。他們認(rèn)為這是第一位的。不能說(shuō)謊，不能騙人，不能去占人家的便宜。這些要求非常嚴(yán)格，直到現(xiàn)在，父母依然這樣 要求我。”

父母的一言一行都深刻影響著崔永元。他們家曾經(jīng)養(yǎng)了一只大花貓，一天早上，發(fā)現(xiàn)大花貓守著兩條大黃花魚自鳴得意。崔永元就把這事告訴了媽媽。全家人順著腳 印一查，知道黃花魚是大花貓從屋后墻外的國(guó)營(yíng)菜市場(chǎng)叼來(lái)的。崔永元他媽媽二話不說(shuō)，就帶著黃花魚和崔永元直奔菜市場(chǎng)，說(shuō)明情況后，把黃花魚的錢付給了營(yíng)業(yè) 員。

崔永元還告訴筆者，他的父母非常善良。記得有個(gè)鄰居，脾氣非常古怪。她今天和你很好，明天就可能罵你，罵一些非常難聽(tīng)的話。甚至她兒子考試沒(méi)考好而崔永元 考好了，也會(huì)令她不滿，亂罵一通。為此，崔永元的母親常常唉聲嘆氣，但從來(lái)不會(huì)去和她爭(zhēng)辯一句。通常是過(guò)了兩三天以后，那個(gè)阿姨又來(lái)找她聊天，就好像什么 事也沒(méi)發(fā)生過(guò)。崔永元講，他母親還經(jīng)常做與人為善的事情。70年代初，崔永元?jiǎng)傞_始上學(xué)，他父親在團(tuán)里做政委，部隊(duì)上經(jīng)常有家屬來(lái)探親，有時(shí)候沒(méi)地方住，他母親就把他們接到家里來(lái)住，給他們做飯。弄得崔永元他們兄弟姐妹都有一種做好事的沖動(dòng)感，看見(jiàn)媽媽那樣，他們也學(xué)著干。媽媽把熱湯面端過(guò)去了，他們就把 自己藏的蘋果獻(xiàn)給客人。

父母的榜樣，使崔永元養(yǎng)成了善待他人、坦誠(chéng)處世的好性格。但崔永元也有心情不舒暢的時(shí)候，跟同事也會(huì)有矛盾，但他有一個(gè)原則，有話當(dāng)面說(shuō)出來(lái)，決不會(huì)在背 后鼓搗。對(duì)你有意見(jiàn)，什么事兒看不摜，直接告訴你。現(xiàn)在，崔永元的父親早已離休在家，母親原在部隊(duì)的家屬工廠，如今也退了下來(lái)。但他們對(duì)待子女依舊像從前 那樣經(jīng)常進(jìn)行教育。他們都喜歡看崔永元的“實(shí)話實(shí)說(shuō)”節(jié)目，也還經(jīng)常給兒子提一提有關(guān)主持節(jié)目的意見(jiàn)。

2、老舍教子八章

老舍先生稱自己為“寫家”，不說(shuō)“作家”，還稱自己為“文生”。實(shí)際上，這是他的一種人生觀。

縱觀他的一生，不論是辦教育，還是當(dāng)作家，都圍繞著一個(gè)大問(wèn)題－－怎樣做人。

在兒童教育上，他有一套獨(dú)特的思想，既是針對(duì)自己的孩子的，也是泛指所有的孩子的，算是他的教育思想吧，細(xì)想起來(lái)，有以下八條：

一．“木匠說(shuō)”

1942年8月，老舍先生曾寫過(guò)一篇叫做《藝術(shù)與木匠》的文章，其中有這么一段：“我有三個(gè)小孩，除非他們自己愿意，而且極肯努力，作文藝寫家，我決 不鼓勵(lì)他們，因?yàn)槲铱此麄冏鞅窘场⑼呓?，或作寫家，是同樣有意義的，沒(méi)有高低貴賤之別?！边@是一種反傳統(tǒng)的教育思想。第一，干文藝并不比當(dāng)木匠高貴；第 二，干文藝比作木匠還更艱苦；第三，干文藝更需要一些基礎(chǔ)，諸如文字要寫得通順，要有生活底子，還應(yīng)至少學(xué)會(huì)一種外國(guó)語(yǔ)。

1949年在重慶，朋友們?yōu)槔仙嵯壬郏⒆ＹR他從事寫作20周年。人家說(shuō)了許多鼓勵(lì)的話，輪到他致詞的時(shí)候，早已泣不成聲，只喃喃地說(shuō)出一句 來(lái)：“20年，歷盡艱苦，很不容易，但是拉洋車、做小工20年也很不容易，我定要用筆寫下去，寫下去?！币廊皇前旬?dāng)作家比作拉洋車和做小工。

二．“不必非入大學(xué)不可”

這倒不是說(shuō)，他自己沒(méi)有上過(guò)大學(xué)就不主張別人上大學(xué)。他說(shuō)的是“不必非入大學(xué)”，這是一種反對(duì)“唯有讀書高”的思想。這也是一種反傳統(tǒng)的教育思想。

老舍先生在給妻子的一封信里談到對(duì)孩子們的希望時(shí)寫道：“我想，他們能粗識(shí)幾個(gè)字，會(huì)點(diǎn)加減法，知道一點(diǎn)歷史，便己夠了，只要身體強(qiáng)壯，將來(lái)能學(xué)一份手 藝，即可謀生，不必非入大學(xué)不可。假若我看到我的女兒會(huì)跳舞演講，有作明星的希望，我的男孩體健如牛，吃得苦，受得累，我必非常歡喜！我愿自己的兒女能以 血汗掙飯吃。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的車夫或工人一定強(qiáng)于一個(gè)貪官污吏，你說(shuō)是不是？”他還進(jìn)一步說(shuō)：“書呆子無(wú)機(jī)會(huì)騰達(dá)，有機(jī)會(huì)做官，則必貪迂誤國(guó)，甚為可怕！” 他主張念書，以知識(shí)救國(guó)，以學(xué)問(wèn)強(qiáng)國(guó)；他反對(duì)讀書去走仕途，如果這樣，則不如去當(dāng)一名誠(chéng)實(shí)的木匠，因?yàn)槟窘匙龅淖雷踊蚬褡訉?duì)社會(huì)有用。

三．兒童“宜多玩耍”

老舍先生特別珍視兒童的天真，認(rèn)為這是天下最可貴的，萬(wàn)萬(wàn)不可扼殺之。談到自己第2個(gè)女兒小雨，他說(shuō)：“至于小雨，更宜多玩耍，不可教她識(shí)字；她才剛4歲呀！”

老舍先生主張維護(hù)兒童天真活潑的天性，不可強(qiáng)求，更不可處處約束。老舍先生最害怕看見(jiàn)“小大人”、“小老頭”和“少年老成”，一看見(jiàn)小孩穿上小馬褂，一舉一動(dòng)全像大人，便想落淚。

老舍先生有一句名言：“哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了?！笨梢?jiàn)，孩子的天真，在他眼里是何等重要，何等神圣！

四．“不以兒童為玩物”

老舍先生說(shuō)：“每當(dāng)摩登夫婦，教三四歲小孩識(shí)字號(hào)，客來(lái)則表演一番，是以兒童為玩物，而忘了兒童的身心發(fā)育慢，??其錯(cuò)誤在于：是以大人為中心，而不是以 孩子為中心，是為了滿足大人的虛榮，而不是真正為了孩子的發(fā)育，一句話，是以兒童為玩物。其次方法不當(dāng)，往往超越了兒童身心發(fā)育的實(shí)際水平，違反自然規(guī) 律，成為拔苗助長(zhǎng)。

五．“不許小孩子說(shuō)話，造成不少的家庭小革命者”

老舍先生提倡對(duì)待兒童必須有平等的態(tài)度，主張尊重兒童，像對(duì)待好朋友一樣，在這方面他是身體力行的。

對(duì)中學(xué)生，他以姓名相稱，不再叫小名，表示尊重；會(huì)主動(dòng)伸出手，行握手禮，以視平等。孩子們送小禮物給他，他必定當(dāng)場(chǎng)回贈(zèng)，一時(shí)找不到合適的禮品，就毫不遲疑地把自己的皮手套、衣服、皮鞋回贈(zèng)出去，或者把自己的作品送上，還要簽名，兩倍地甚至十倍地報(bào)答對(duì)方的好意。

他愛(ài)給兒童寫信，在信中常用幽默的話彼此開玩笑，甚至悄悄地向兒童宣布自己的寫作計(jì)劃?！端氖劳谩返谌康膶懽鞔缶V便是在給冰心的大女兒－－一位中學(xué)生 的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由說(shuō)話，他認(rèn)為孩子有權(quán)如此，并希望普天下的父母都有這樣的態(tài)度和胸懷。

六．“崇尚大自然” 老舍先生曾領(lǐng)著小學(xué)生們中央公園向花鞠躬。他說(shuō)，花兒、植物都受到尊重，要以一種虔誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待它們。他不讓小孩子用籠子養(yǎng)鳥，說(shuō)應(yīng)該讓它們自由地飛。他 愛(ài)把礦物標(biāo)送給孩子們，以為這既有趣又有益，是極有價(jià)值的禮品。老舍先生更喜歡鄉(xiāng)下孩子。雖然，他們窮，甚至臟，可是他們純樸、忠誠(chéng)、講義氣，人格高尚，而且知識(shí)廣博，懂得大自然的許多奧妙。他希望孩子們盡貼近大自然。

七．“鼓勵(lì)創(chuàng)造”

老舍先生喜歡看兒童寫大字，以為是一大樂(lè)趣?！暗巩嬆嫱?，信意創(chuàng)作，興之所至，加減筆畫，前無(wú)古人，自成一家，至指黑眉重，墨點(diǎn)滿身，亦且淋漓之致?！边@是他對(duì)孩子們描述，推崇孩子們的這種創(chuàng)造性。

八．“只有兩件快活事：用自己知識(shí)和得知識(shí)”

老舍先生早年在《趙子曰》和《二馬》兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)里猛烈地批判了當(dāng)時(shí)的一些大學(xué)生，認(rèn)為他們一是腦子里沒(méi)有國(guó)家觀念，只想自己作官；二是虛度年華，不好好 用功，沒(méi)有真本事。他說(shuō)：“好歹活著的態(tài)度是最賤，最沒(méi)有出息的態(tài)度，是人類的羞恥！”還說(shuō)：“新青年最高的目的是為國(guó)家社會(huì)做點(diǎn)事。為國(guó)家死是在中國(guó)史 上極光明的一頁(yè)！”

老舍先生反對(duì)青年人好高騖遠(yuǎn)，主張由小事做起，腳踏實(shí)地，干文藝的要從寫好一首快板做起，任何事物只要鉆進(jìn)去，都會(huì)出成績(jī)，都會(huì)出真學(xué)問(wèn)，反對(duì)“難得糊 涂”，他說(shuō)，“難得糊涂最為不通，要精明而誠(chéng)直，斯可貴矣！”對(duì)什么事都應(yīng)細(xì)細(xì)地研究，得知識(shí)，用知識(shí)，為了國(guó)家。

人類應(yīng)該把自己最美好的東西----人類的智慧----獻(xiàn)給兒童。

第三篇：王羲之教子故事

王羲之是中國(guó)古代著名的書法家，他的書法藝術(shù)造詣很高，被公認(rèn)為“書圣”。他的《蘭亭集序》至今仍為書法愛(ài)好者酷愛(ài)?！疤垢箹|床”的故事說(shuō)的就是王羲之。晉代太尉郗鑒派一個(gè)門客到丞相王導(dǎo)家去選女婿，王導(dǎo)領(lǐng)著門客“就東廂遍觀子弟”。門客回來(lái)復(fù)命，對(duì)郗鑒說(shuō)：“王家的年青人都不錯(cuò)，但是聽(tīng)到有人選女婿，卻變得拘謹(jǐn)起來(lái)，只有一位在東邊床上敞開衣襟坦腹吃飯的，若無(wú)其事。”郗鑒說(shuō)：“這正是一位好女婿。”于是就把女兒嫁給了他。這位女婿就是王羲之。這就是“坦腹東床”代表?yè)裥龅牡涔?。遂用“東床”“東坦”代指女婿。

下面給家長(zhǎng)朋友說(shuō)一段王羲之夫婦倆教子習(xí)書法的故事。

王獻(xiàn)之是王羲之的第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時(shí)始學(xué)書法，師承父親。有一次，王羲之看獻(xiàn)之正聚精會(huì)神地練習(xí)書法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻(xiàn)之手中的毛筆，獻(xiàn)之握筆很牢，沒(méi)被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名?！毙～I(xiàn)之聽(tīng)后心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻(xiàn)之在扇子上寫字，獻(xiàn)之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻(xiàn)之靈機(jī)一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對(duì)獻(xiàn)之書法繪畫贊不絕口，小獻(xiàn)之滋長(zhǎng)了驕傲情緒。獻(xiàn)之的父母看此情景，若有所思……

一天，小獻(xiàn)之問(wèn)母親郗氏：“我只要再寫上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭?！拔迥昕傂辛税桑俊眿寢層謸u搖頭。

獻(xiàn)之急了，沖著媽媽說(shuō)：“那您說(shuō)究竟要多長(zhǎng)時(shí)間?”“你要記住，寫完院里這18缸水，你的字才會(huì)有筋有骨，有血有肉，才會(huì)站得直立得穩(wěn)。”獻(xiàn)之一回頭，原來(lái)父親站在了他的背后。王獻(xiàn)之心中不服，啥都沒(méi)說(shuō)，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽(tīng)到幾句表?yè)P(yáng)的話。誰(shuí)知，王羲之一張張掀過(guò)，一個(gè)勁地?fù)u頭。掀到一個(gè)“大”字，父親現(xiàn)出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個(gè)點(diǎn)，然后把字稿全部退還給獻(xiàn)之。

小獻(xiàn)之心中仍然不服，又將全部習(xí)字抱給母親看，并說(shuō)：“我又練了5年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細(xì)看看，我和父親的字還有什么不同?”母親果然認(rèn)真地看了3天，最后指著王羲之在“大”字下加的那個(gè)點(diǎn)兒，嘆了口氣說(shuō)：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點(diǎn)似羲之。”

獻(xiàn)之聽(tīng)后泄氣了，有氣無(wú)力地說(shuō)：“難??！這樣下去，啥時(shí)候才能有好結(jié)果呢？”母親見(jiàn)他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵(lì)他說(shuō)：“孩子，只要功夫深，就沒(méi)有過(guò)不去的河、翻不過(guò)的山。你只要像這幾年一樣堅(jiān)持不懈地練下去，就一定會(huì)達(dá)到目的的！” 獻(xiàn)之聽(tīng)完后深受感動(dòng)，又鍥而不舍地練下去。功夫不負(fù)有心人，獻(xiàn)之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進(jìn)。后來(lái)，王獻(xiàn)之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱為“二王”。

第四篇：孟母教子故事

孟母仉氏(或?yàn)槔钍?，是魯國(guó)大夫黨氏的女兒，很有賢德，是一位頗有見(jiàn)地，善于教子的女性，居我國(guó)歷史上三位偉大的母親(孟母、徐母、岳母)之首。

孟子能夠成為中興儒學(xué)的“亞圣”，成為中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想體系中地位僅次于孔子的人，多得力于這樣一位母親的教育。

《三字經(jīng)》中有“昔孟母，擇鄰處;子不學(xué)，斷機(jī)杼”的傳誦名句，孟母的“三遷擇鄰”、“斷機(jī)教子”等膾炙人口的故事，成為千百年來(lái)中國(guó)人婦孺皆知的歷史佳話，成為天下母親教育子女的樣板故事。

孟子的父親孟激是一位懷才不遇的讀書人，為了光耀門楣，他拋妻別子，遠(yuǎn)赴宋國(guó)游學(xué)求仕。但是，三年以后，一心盼望丈夫出人頭地的孟母聽(tīng)到的是晴天霹靂的噩耗。失去了丈夫的孟母，并沒(méi)有氣餒，她從悲傷中昂起頭來(lái)，下定決心依靠自己的雙手把兒子培養(yǎng)成一個(gè)有用的人，完成丈夫的未竟之業(yè)。

孟母的偉大之處在于她能夠在兒子的成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中按照階段給予兒子不同程度的教育。

第五篇：鄭板橋的故事：曠世怪杰鄭板橋

鄭板橋的故事：曠世怪杰鄭板橋

鄭小泰

故事：戲送“重禮”，諷諫欽差

清朝“康乾盛世”時(shí)期，有一位著名的文學(xué)家，藝術(shù)家，名pq鄭板橋。鄭板橋是著名“揚(yáng)州八怪”之一，他的詩(shī)．書，畫被譽(yù)為“三絕”。鄭板橋曾任山東濰縣知縣，他為官清廉，耿介不阿。在寫給家人的書信中，他說(shuō)：“別人都把做官當(dāng)成樂(lè)事，我卻深感做官是苦差事。我不愿貪贓枉法，謀取不義之財(cái)?shù)満ψ訉O，但每年俸祿很少，人不敷出，實(shí)在清貧。如果不做官，我有許多時(shí)間可以用來(lái)寫字作畫，以此為生，收入也許要比俸祿多好幾倍?！彼麑?duì)那些以權(quán)謀私、魚肉百姓的官吏很是痛恨，每當(dāng)遇到貪腐官吏敲詐勒索時(shí)，便毫不客氣地予以“回敬”。

有一次，朝廷派一位欽差大臣到山東出巡視察。這位欽差大臣是個(gè)貪官，每經(jīng)過(guò)一個(gè)地方，都要或明或暗地索取賄賂，聚斂錢財(cái)。欽差大臣來(lái)到鄭板橋治下的濰縣時(shí)，雖知鄭板橋?yàn)楣偾辶孕拇鎯e幸，三番五次地向鄭板橋暗示，想讓鄭板橋好好“孝敬”他。鄭板橋見(jiàn)欽差一直不死心，心里便暗暗盤算著要給他“好看竹。等欽差快要離開濰縣時(shí)，鄭板橋派人給他送去一個(gè)大禮盒。欽差見(jiàn)大禮盒沉甸甸的，里面像是裝了不少白銀，不由心花怒放。等送禮的人走后，他迫不及待地打開禮盒一看，立即懵了。原來(lái)禮盒里裝的不是銀子，而是濰縣的特產(chǎn)——大蘿卜！禮盒里還附上鄭板橋的一首打油詩(shī)：

“東北人參鳳陽(yáng)梨，難及濰縣蘿卜皮。

今日厚禮送欽差，能驅(qū)魔道兼顧氣?！?/p>

欽差大臣受了鄭板橋的戲弄，氣得牙癢癢，想尋機(jī)報(bào)復(fù)鄭板橋，卻苦于抓不到把柄，只得忍氣吞聲，灰溜溜地返回京城。

阿光的思考；

鄭板橋這人我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他是一個(gè)才華橫溢的人，又十分有個(gè)性。我知道他為人耿直，但是沒(méi)想到他還這么風(fēng)趣幽默。唔，我還記得他有一句名言叫“難得糊涂”，可我一直不理解是什么意思。

書蟲的指導(dǎo)。

所謂“難得糊涂”，倒不是他說(shuō)自己糊涂，更不是他樂(lè)意裝糊涂，而是鄭板橋目睹官場(chǎng)種種黑暗和民間種種疾苦后，心中充滿激憤之情而又無(wú)可奈何，由衷發(fā)出的感嘆。鄭板橋的一生，時(shí)時(shí)感到民生多艱，世態(tài)炎涼，又常常抱著玩世不恭的心態(tài)苦中作樂(lè)。民間流傳著很多關(guān)于他的故事，下面我再給你講一個(gè)他智退盜賊的幽默故事。