第一篇：是鐵還是金哲理故事

勵志演說家PatrickO’Dooley每年給成千上萬的聽眾演講。在他的演講中，他要求聽眾告訴他，他們會用什么樣的詞語來描述一個“勝利者”。

當他聽到聽眾中有人說出他們形容勝利者的詞語時，他就將它們寫在黑板上。多年來，O’Dooley統(tǒng)計出前10個描述勝利者品質(zhì)的詞語，按出現(xiàn)頻率依次為：

1、積極的態(tài)度。

2、熱情。

3、堅定。

4、有動力。

5、有信心。

6、樂觀。

7、專注。

8、快樂。

9、善于傾聽。

10、耐心。

這些品質(zhì)能說明一些問題。例如，其中并沒有提到任何與生理或心理能力有關(guān)的成功品質(zhì)。O’Dooley指出，這表明，任何人都可以成功，因為成功取決于態(tài)度，而不是取決于智力。無論你的天賦如何，你能夠決定你是否是生活中的一個成功者。

當記下這些成功品質(zhì)的詞語時，O’Dooley總會拼錯其中的一些詞語，也總會有人向他指出他拼錯了。O’Dooley總會向聽眾承認，他是一個誦讀困難者。在他小時候，他的老師認為他的資質(zhì)很低，因此O’Dooley培養(yǎng)了他所能控制的東西--他的態(tài)度。他所取得成就遠遠超出了一個無誦讀困難、卻缺乏積極態(tài)度的人。

換一種說法，他也建議他的聽眾想像，他們其中一些人再生而為一塊五磅重的生鐵礦石(價值約為5美元)，有些人則再生而為一根五磅重的金條(價值約為30,000美金)。金條一開始的生命價值遠超過那些生鐵。

但如果金條自我滿足，而生鐵自我努力，例如，把他們自己鑄造成手表游絲，他們能夠從價值5美元變?yōu)閮r值數(shù)十萬美元—通過精煉實現(xiàn)他們的最大價值。

O’Dooley指出，雖然我們改變自己的“原料”的程度有限，但是，“精煉”的過程是你所能控制的。

第二篇：金羅漢哲理故事

從前有一個山民，以采樵為生，日夜辛苦勞作，仍改變不了窮困的生活。他在佛前不知燒了多少炷高香，祈求大運降臨，脫出苦海。

真是佛祖慈悲，一天他在山坳里竟然挖出了一個一百多斤的金羅漢！

轉(zhuǎn)眼間，他榮華富貴加身，又是買房又是置地。親朋好友一時竟多出好幾倍，大家都向他祝賀，目光里滿是羨慕。

可山民只高興了一陣，繼而犯起愁來，食不知味，誰不安穩(wěn)。

“諾大的家產(chǎn)，就是賊偷，也一時不能偷光啊！你愁什么呀！”他老婆勸了幾次沒效果，不由地高聲埋怨。

“婦道人家哪里知道，怕人偷只是原因之一！”那山民嘆了口氣，繼續(xù)說道：“十八羅漢我只挖到一個，其他十七個不知在什么地方。要是那十七個羅漢一齊歸我所有，那我就滿足了?！?/p>

原來這才是他犯愁的最大原因??！

心有妄求，永無寧日，人不能救，佛不能救，天不能救！

禪思禪悟窮人常常悲嘆自己的命運，痛罵老天的不公。而富人也會因為各種無止境的欲望而煩惱、不開心。但須知知足方能常樂。沒有一顆知足之心，擁有再多的財富也是枉然，終究無法獲得安樂。

第三篇：怎么還是你在這里哲理故事

北極熊為什么都是左撇子，企鵝的腳為什么不怕凍，為什么一張紙即使再大也不能對折七次，豬為什么不能仰望天空對這些不可思議的問題，我沒有絲毫免疫力，每次在網(wǎng)上看到，都要仔細認真追著看到底，為此浪費了不少的時間，可現(xiàn)在如果你讓我講出個所以然來，估計我還是張口結(jié)舌，因為真的沒記住答案。或許，世界上所有不可思議的事都有一個共同的特點，它們是那么無聊，又是那么有趣。

國外每年都有很多人翹首以待一個最不可思議獎的頒布，去年獲得大獎的是美國加利福尼亞的一位打劫者，此人用一把左輪對準受害人開時，子彈卡殼了，于是，這位老兄用眼睛仔細觀察口，為了更好地明白究竟，他扣動了板機，結(jié)果這次沒有卡殼。省去了陪審團，也沒有勞煩法官，他給自己判了死刑并且立即執(zhí)行了。

此外還有兩件不可思議的事情讓我印象深刻。一個司機停車到酒吧喝酒，車上20名精神病人趁機逃竄，為了免遭責難，他把車開到公共汽車站，招呼路人說今天可以免費乘車，湊齊20人后他把乘客拉到了精神病院，并特別交代說這些人非常容易激動而且會胡言亂語，三天后這個詭計才被識破。還有，一個男人走進便利店，以請求換開20元紙幣為幌子，使職員打開了收款機，他將里面的錢款席卷一空，共計15元，但要命的是，他將自己那張20元鈔票遺忘在了柜臺上。

真正不可思議的事情還得用張愛玲的那句名言來形容，于千萬人中遇見你所遇見的人那也沒有別的話說，唯有輕輕地問候一聲，哦，原來你也在這里。很多女人喜歡這句話喜歡得死去活來，常用它來幻想和男朋友下一生也能這么相遇，不過男人可能很多都不這么想，假如下輩子遇見同一個人，他們不免脫口而出這句話怎么還是你在這里？

上帝造出了這個世界，所有的事物都是那么地不可思議。

第四篇：即心是佛哲理故事

“即心是佛”是馬祖學禪的心得。馬祖俗姓馬，法號道一，“馬祖”是中唐后弟子們出于對道一法師的敬重而稱呼他的。他曾在福州人弘禪宗，普度眾生。

各地出家人都很仰慕馬祖。有一次，一位名叫法常的和尚從大梅山來見他。

馬祖問道：“你來這里什么事？”

法常答道：“我來求佛法?！?/p>

馬祖又問：“求什么法？”

法常恭敬地說：“向你請教！”

馬祖合掌，接著又合眼，嘴里吐出四個字：“即心是佛?！?/p>

法常聽了，頓時開悟，謝過馬祖，回到自己平時參禪的地方。

過了一段時間，馬祖想起了法常，就派一位弟子前去探望，看看他對“即心是佛”私自是否真正悟通。

弟子找到法常，一進門就看見法常在專心參禪，于是開口便問：“禪師，你從前在馬祖那里曾經(jīng)得到什么見識？”

法常卻視而不見，聽而不聞，合掌合眼，一心參禪。

弟子見法常聚精會神，根本沒有有注意到自己，就大聲喊：“馬祖過去跟您說過什么？”

法常答話了：“即心是佛?！?/p>

弟子接著又說：“馬祖現(xiàn)在說‘非心非佛’不再說‘即心是佛了’！”

法常聽罷，長嘆一聲：“這個老漢捉弄人，讓他‘非心非佛’吧，我還是‘即心是佛’?！?/p>

弟子回去見馬祖，把法常的情況細述一遍。馬祖感到法常悟得透徹，腳踏實地，心不受擾，不禁合掌歡喜，對弟子說：“梅子熟了！”

此話一語雙關(guān)，表面上實說法常所住的大梅山上的梅子已成熟，暗中卻指法常的功夫已經(jīng)到家了。

禪思禪悟：人要學會相信自己，而非迷戀權(quán)威，一旦參透其中真意，就更要相信自己的路走下去。朝三暮四，總在不斷尋找目標的人往往一事無成。

第五篇：是他不,是你哲理故事

書房里點著昏暗的燭光，丫頭們慌亂地在門前張望，那無措的神情像驚弓之鳥一般久久無法平靜，她們心下為屋里的人擔憂著，但卻只能徒勞地踱著步。

屋內(nèi)彌漫著滿室的松香書頁味，那桌子上的燭火跳動的燃燒著，書生用手倚著頭，目光呆滯地盯著桌子上的書，腦子里思緒纏成絨線，怎么理也理不清。明天便是科考的日子，本來心里想，胸有成竹，功名在望，但不知怎的，前些天從別處移居來一位公子，街坊們走家串巷的互相告知，雖書生從不曾與之謀面，但那人的才華和謀略善識也不禁讓他耳有所聞。于是他開始驚怕起來，怕那人奪去他即得的狀元之位，于是整天茶飯不思，徒坐于書房中，任紅燭跳躍，亂了人影，也亂了他的心。

也不是一定輸于那人呀，書生心想，我從小飽讀詩書，善知和謀劃，我不一定比那人差，在那人未來之前，我一直是鎮(zhèn)上有名的才子，每日青衫在身，明眸皓齒，不知俘獲了多少姑娘的心呢?？烧l能料想那人一來，他便在幾日內(nèi)淪落為平庸之人，再也無人問津，于是他苦悶。

三更天，窗外傳來打更的聲音，若是不注注意休息，明日必定影響科舉。書生注意到門外，沒有了腳步聲，想必眾人都睡去了，便從椅子上起身，吹滅紅燭，合衣躺在床上，一夜半眠半夢，出了不少汗。

第三日，天一亮，揉了揉發(fā)痛的頭，書生胡亂穿了一件長衫便向考殿走去，一路上心神不定，總怕等會兒出什么差錯，來到考殿門口，看見一位長相不俗的公子，心下一驚，猜想定是那人，忽地停下步子，不敢向前，只見那人氣定神閑地與同行之人告別，那名粉黛鵝臉的女子提著羅裙，歡快地走開，那人便露出心滿意足的笑，似乎胸有成竹地進入考殿。書生看得頭腦發(fā)狠，直到考官打鑼催促，才進了去。

三日過去了后，書生垂頭喪氣地回到家中，終日閉門不出，他斷定了自己十八年來寒窗苦讀已成惘然，他終究要落在那人之后。整日里，茶飯不思，面如死灰。

第三日，人們在房中發(fā)現(xiàn)書生上吊的冰冷尸體。與此同時，那剛發(fā)布的紅榜上，書生的名字諷刺般地名列第一，那紅榜上的紅色，就像他上吊那刻的殘陽，讓人看到他滴血的眼淚……

后記：時至今日，在我們身邊仍然有這么一些人，他們在強大的人群面前久久恐懼，無法站立。他們本來是強者，可是他們卻把自己視為弱者，把自己逼入絕境。可誰知，真正的困住我們的，從來不是別人制造的困難如何強大，而是他們自身沒有給自己留下活路。